የገሃነም መንገድ ለምን በመልካም ስራ የታጠረ ነው። “የገሃነም መንገድ በጥሩ አሳብ የታጠረ ነው” የሚለው አገላለጽ ምን ማለት ነው?

ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በጥሩ ዓላማ ነው?

ጥያቄ፡- “የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው” የሚለው አገላለጽ ከየት መጣ?

መልስ፡ ይህ አባባል አሁን ምሳሌ ነው። በጣም ቅርብ የሆነው ምንጭ በጄምስ ቦስዌል (1740–1795)፣ በ1791 የታተመው “የሳሙኤል ጆንሰን ሕይወት” ባለ ሁለት ቅጽ ማስታወሻ-ባዮግራፊያዊ መጽሐፍ ነው። ጸሃፊው ኤስ ጆንሰን (ጆንሰን፤ 1709–1784) በ1775፡- “ገሃነም የተነጠፈው በመልካም ዓላማ ነው” ብሏል። ብቸኛው ልዩነት ምሳሌው ስለ ገሃነም መንገድ ይናገራል, እና ኤስ. ጆንሰን ስለ ገሃነም ራሱ ይናገራል. በግልጽ እንደሚታየው ፣ የአፍሪዝም ደራሲ - እንግሊዛዊ ተቺ ፣ መዝገበ-ቃላት ፣ ደራሲ እና ገጣሚ - ቀደም ሲል የአንግሊካን ቄስ እና ዘይቤአዊ ገጣሚ ጆርጅ ኸርበርት (ኸርበርት ፣ 1593-1633) በ “Jacula prudentium” (ላቲን) በተናገረው አባባል ላይ ተመርኩዘዋል ። "የጠቢባን ሰዎች ምስክሮች")): "ሲኦል በመልካም ትርጉሞች እና ምኞቶች የተሞላ ነው" - "ሲኦል በመልካም ሀሳቦች እና ፍላጎቶች የተሞላ ነው."

ሦስቱም አባባሎች ምኞቶችና አሳብ ብቻቸውን ለመዳን በቂ አይደሉም በሚለው የጋራ ሃሳብ አንድ ሆነዋል። ይህ ሙሉ በሙሉ ከአርበኝነት ትምህርት ጋር የሚስማማ ነው። በመጀመሪያ እምነት ሊኖራችሁ ይገባል፡- “ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” (ዕብ. 11፡6)። ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ እንዳለው “ያለ ዘይት መብራቱ አይቃጣም; ያለ እምነትም መልካም አስተሳሰብን የሚያገኝ የለም” በማለት ተናግሯል። በአለም ላይ እጅግ በጣም ብዙ ዩቶፒያዎች፣ አክራሪ እንቅስቃሴዎች፣ አብዮታዊ ፕሮግራሞች ወዘተ ነበሩ መሪዎቹ እና ተሳታፊዎቹ፣ ያለ እግዚአብሔር እና በእግዚአብሔር ላይ፣ በወደቀው አእምሮአቸው ላይ በመተማመን ለሰው ልጅ “ደስታን” ለማምጣት ይፈልጉ ነበር። ታሪክ ለዚህ አሳዛኝ እና አሳዛኝ ትዝታ ያቆየዋል። ልክ እንደዚሁ፣ በአለማመን እውር ውስጥ ያለ፣ ለእሱ መልካም መስሎ የታየውን ዓላማውን ለመፈጸም የሚፈልግ ግለሰብ ብዙውን ጊዜ በሌሎች ላይ ክፋትና ሥቃይ ያስከትላል።

እምነት አስፈላጊ ነው, ግን ትክክል መሆን አለበት. ብዙ ስህተቶች እና የተሳሳቱ አመለካከቶች ሊኖሩ ይችላሉ, ግን እውነቱ ሁልጊዜ አንድ ነው. በተሳሳተ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች የተወሰዱ ሰዎች ጥሩ ዓላማ እንዳላቸው እርግጠኞች ናቸው, ነገር ግን የሚያገኙት የውሸት መንፈሳዊነት ወደ ጥፋት ይመራቸዋል. ሁሉም የኃይማኖት ተተኪዎች በአጋንንት ኃይሎች ተሳትፎ ይከናወናሉ.

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡- “እምነት እንደ ጽኑ በትርና አስተማማኝ ወደብ ነው፤ ከፍርድ ስሕተት የሚያድንና ነፍስን በታላቅ ጸጥታ የሚያረጋጋ ነው” ብሏል። ይሁን እንጂ ይኸው አጽናፈ ዓለም አስተማሪ “እምነትን ብቻውን ለመዳናችን በቂ እንደሆነ አድርገን አንመልከት፣ ነገር ግን ምግባርን እንንከባከባለን፣ ከሁሉ የተሻለውን ሕይወት እንመራለን፣ ይህም ሁለቱም ፍጽምናን እንድናገኝ አስተዋፅዖ ያበረክታሉ” በማለት ያስጠነቅቃል። አንድ ክርስቲያን በመንፈሳዊ የበራ አእምሮ ሊኖረው እንደሚገባ ቅዱሳን አባቶች ያለማቋረጥ ያሰምሩበታል። ያለሱ, አደገኛ ስህተቶች ሊከሰቱ ይችላሉ. ታላቁ ቅዱስ እንጦንዮስ ማመዛዘን የክርስቲያን ዋነኛ ምግባር እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል፡-

“ነጸብራቅ የነፍስና የመብራቷ ዓይን ነው፣ ዓይን የአካል መብራት እንደሆነች ሁሉ፣ የነፍስና የመብራትዋ ዓይን ናት። ስለዚህ ይህ ዓይን ብርሃን ከሆነ ሰውነታችን ሁሉ (የእኛ ሥራ) ብርሃን ይሆናል፤ ይህ ዓይን ግን ጨለማ ከሆነ ሰውነት ሁሉ ጨለማ ይሆናል፤ ጌታ በቅዱስ ወንጌል እንደተናገረው (ተመልከት፡ ማቴ. 6) 22-23)። አንድ ሰው በማመዛዘን ፍላጎቱን፣ ቃላቱን እና ተግባሩን ይለያል እና ከእግዚአብሔር ከሚያስወግዱት ሁሉ ያፈገፍጋል። በማመዛዘን በጠላት ላይ የተሰነዘረውን ተንኮል ሁሉ ያከሽፋል፣ ያጠፋዋል፣ መልካሙንና መጥፎውን በትክክል ይለያል።

በዘመናዊው ዓለም, ሰዎች ከእውነተኛ ህይወት ለመራቅ, ሁሉንም ችሎታቸውን ለመቅበር እና በተቻለ መጠን ከራሳቸው, ከአካላቸው እና ከነፍሳቸው እውነተኛ ፍላጎቶች ጋር ለመገናኘት ብዙ እና ብዙ መንገዶች አሏቸው.

የሕክምና ሳይንስ ዶክተር ቫለንቲና ዲሚትሪቭና ሞስካሌንኮ በሰዎች ላይ ጥገኛ የመሆን ምክንያቶች, የተጎጂው ሳይኮሎጂ እና የዚህ በሽታ እድገት ልዩ ባህሪያት ይናገራሉ.

የእኛ interlocutor ዛሬ ፕሮፌሰር ነው, ሳይካትሪስ-ናርኮሎጂስት, ክሊኒካል ጄኔቲክስ, ስልታዊ የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስት. በሞስኮ የናርኮሎጂካል ዲስፔንሰር ቁጥር 9 የቤተሰብ አማካሪ በብሔራዊ ሳይንሳዊ ናርኮሎጂ ማዕከል መሪ ተመራማሪ። ከ150 በላይ ሳይንሳዊ እና ታዋቂ ህትመቶች ደራሲ።

በሰዎች ላይ ጥገኛ መሆን

በአለም ላይ እጅግ በጣም ብዙ ሱሶች አሉ። ከነሱ መካከል የኬሚካል ሱሰኞች (ይህም የኬሚካል ንጥረነገሮች ሱሰኞች - አልኮል, መድሐኒቶች, መድሃኒቶች, ቡና እንኳን) ሊሆኑ ይችላሉ. የኬሚካል ያልሆኑ ሱሶች ክፍል አለ። በሥራ ላይ ጥገኝነት አለ, ከዚያም ስለ ሥራ ፈጣሪዎች ወይም ስለ ሥራ ፈጣሪዎች ይናገራሉ. በሀይማኖት ላይ ጥገኝነት አለ - ይህ እንደዚህ አይነት አክራሪ፣ እብድ እምነት ነው። በተጨማሪም የወሲብ ሱስ ሴክሆሊዝም ነው። የምግብ ሱስ - ከመጠን በላይ መብላት - ወይም በተቃራኒው, ለመመገብ ፈቃደኛ አለመሆን - አኖሬክሲያ. ሱስ ከማንኛውም ነገር ሊነሳ ይችላል.

እና አሁን ትኩረት - ጥገኝነት! ምንድነው ይሄ፧ Codependency የሚከሰተው ከሱሰኞች ጋር የቅርብ ግንኙነት ባላቸው ሰዎች ላይ ነው። "የቅርብ ግንኙነት" ምንድን ነው? ይህ የታካሚው እናት ፣ የታካሚው ሚስት ፣ የታካሚው እህት ወይም ወንድም ፣ አዋቂ ልጆቹ ፣ እንዲሁም የቅርብ ጓደኞቻቸው ናቸው - ሁሉም የግድ (ማለትም ፣ ሙሉ በሙሉ) ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ጥገኛ ናቸው። በዚህ ጉዳይ ላይ ጥገኝነቱ በራሱ የሚነሳው ምንድን ነው? ከህዝቡ!

በዕለት ተዕለት ግንዛቤ ውስጥ ኮድፔንዲንስ አንድ ሰው በንቃተ ህሊና ውስጥ በማይገኝበት ጊዜ እራሱን መካድ ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች “በቤተሰባችን ውስጥ እያንዳንዱ ሰው የሌላውን ሕይወት ይኖራል። ስለራሴ ማሰብ አልችልም። ስለ እህቴ ፣ እናቴ ፣ ባለቤቴ ፣ ልጄ ሁኔታ እጨነቃለሁ ፣ ችግሮቻቸውን ለመፍታት ይሞክሩ ወይም ጥሩ ስሜት እንዲሰማቸው ሁሉንም ነገር ያድርጉ። ግን ለራሴ, አይሆንም, ምንም ነገር አላደርግም. እንደዚህ አይነት ልማድ የለንም" እህት እና እናት በበኩላቸው ሌሎችን ይንከባከቡ እና ምንም ጥሩ ነገር አይመጣም።

ይህ በሌላ ሰው ህይወት ላይ ከፍተኛ ትኩረት መስጠት እና ባህሪውን በመምራት ላይ ያለው ጭንቀት ነው, ይህም ኮድ አቅራቢው የራሱን አስፈላጊ ፍላጎቶች እንዳያረካ የሚከለክለው ነው. ደህና, ፍላጎትዎን ካላሟሉ - በቂ እንቅልፍ አያድርጉ, በቂ ምግብ አይበሉ, አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ወደ ሐኪም አይሂዱ - ከዚያ ሊሞቱ ይችላሉ! እና ከዚያ ፣ ህጋዊነት ብዙውን ጊዜ ከከባድ የመንፈስ ጭንቀት ጋር አብሮ ይመጣል ፣ እና በድብርት ውስጥ መኖር የማይፈልጉ ሀሳቦች ይታያሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ያከናውኗቸዋል። በኮዴፔንድነት መሞት ትችላላችሁ እያልኩ ማለቴ ነው። ፕሮግረሲቭ ኮዴፔንዲንሲ፣ መፍትሄ ሳይሰጠው፣ ህክምና ሳይደረግለት እና በኮፔዲመንት ሰው ላይ ምን እየደረሰ እንዳለ ሳይረዳ በጣም አደገኛ ሊሆን ይችላል።

የበሽታውን መከልከል

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ጥገኛ የሆኑ ሰዎች ክህደት የሚባል የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴ አላቸው። በህይወት ውስጥ, ኮዲፔንደንት እራሱ ይህንን ያልተረዳ ይመስላል, እና ወደ ሐኪም ቢሄድም, ከራሱ ችግር ጋር አይደለም, ነገር ግን ጥገኛ ዘመዱ ችግር ነው.

- ምን መመሪያ ነው የምትሰጠኝ? ከእርስዎ ጋር ምን ችግር እንፈታዋለን? (ይህ ሳይኮቴራፒዩቲክ ጥያቄ ይባላል)።

- ደህና, በቤተሰባችን ውስጥ, ባለቤቴ ብዙ ቢራ ይጠጣል.

- ይህ ቀድሞውኑ የአልኮል ሱሰኝነት ነው ብለው ያስፈራዎታል?

- አዎ, ለእኔ ይህ የአልኮል ሱሰኝነት ይመስላል.

- እና ምን ልታደርግ መጣህ?

- ደህና, እርስዎ, እንደ ልዩ ባለሙያተኛ, ሊነግሩት ይገባል.

- እና ከዚያ በኋላ ምን መሆን አለበት ብለው ያስባሉ? እምቢ ይለዋል?

ምንም ምላሽ አልነበረም.

"ከእንደዚህ አይነት ንግግሮች በኋላ ምንም እንደማይከሰት ከራሴ ተሞክሮ አውቃለሁ።

በዚህ ጉዳይ ላይ የኬሚካል ጥገኝነት ያለው ሰው ዝም ይላል, የትዳር ጓደኛው ብቻ ይናገራል.

- በግልዎ ምንም አይነት ችግር አለብዎት? ስለዚህ የባልሽን ችግር ገለጽሽው ነገር ግን አንድ ላይ ተሰብስበሻል። እዚህ ያለህ እንደ አጃቢ ብቻ ነው ወይስ አንዳንድ ችግሮች አሉብህ?

- እኔ? አይ... ችግር የለብኝም።

ወደ ባለቤቴ እመለሳለሁ:

- ምንም አይነት ችግር አለብህ?

- አይ, ምንም ችግር የለብኝም. ደካማ መጠጥ የሆነውን ቢራ ብቻ እጠጣለሁ. በሳምንት አንድ ጊዜ ብቻ አርብ ፣ እና ይህ ሙሉ በሙሉ የተለመደ ነው ፣ ምንም ችግር ወይም ጭንቀት አይፈጥርብኝም።

መካድ ይህን ይመስላል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, አጠቃላይ ምክክሩ ግለሰቡ በእውነቱ በአልኮል ላይ ጥገኛ እንደነበረ ያሳያል.

በሱስ ከተሰቃየ ሰው ጋር ሲነጋገሩ እና ለምሳሌ የአልኮል መጠጦችን ድግግሞሽ እና መጠን ሲጠይቁ መልሱ በአስተማማኝ ሁኔታ በጭንቅላቱ ውስጥ በ 10 ሊባዛ ይችላል. እና ይህ ውሸት አይደለም, ነገር ግን የስነ-ልቦና መከላከያ ነው, ምክንያቱም ይህንን እውነት ለራስዎ መቀበል በጣም ያማል. ታዲያ ከዚህ ህመም ጋር እንዴት መኖር ይቻላል?

ስለ ሥነ ልቦናዊ መከላከያዎች

በአጠቃላይ, የስነ-ልቦና ጥበቃ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ይገነባል. ለምሳሌ, መጥፎ ስሜት ሲሰማን, ወዲያውኑ ወደ ሐኪም እንሄዳለን? አይ, እንጠብቃለን, ለሌላ ጊዜ እናስተላልፋለን, ክዋኔው ለዓመታት ዘግይቷል, ስቃዩ ሙሉ በሙሉ የማይቋቋመው እስኪሆን ድረስ. ለአንድ ሰው ጤና, በተለይም የበሽታው እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ያለው ይህ አመለካከት በስነ-ልቦና መከላከያም ይወሰናል.

ስለዚህ ስለ ሱስ አደገኛነት ምንም ያህል ለህዝብ ብትነግሩኝ ይህ በተፈጥሮ በራሱ የተገነባው የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴ በረቀቀ መንገድ ስለሚጣመም ሁልጊዜም ማብራሪያ ይኖራል፡ በእኔ ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በተለመደው ማዕቀፍ ውስጥ ነው. የአኗኗር ዘይቤ ማንንም አያስቸግረውም ፣ ግን ብዙ እጠጣለሁ ማለት አይደለም (ማጨስ ፣ ከኮምፒዩተር ፊት ለፊት ተቀመጥ) ።

ስለዚህ ሰዎች አይረዱም። እና በዚህ አትደነቁ! የዚህ በሽታ ባህሪ ይህ ነው.

በእንግዳ መቀበያዬ ላይ የነበሩትን ተመሳሳይ ባለትዳሮች ውሰዱ። ባልየው በሱስ እየተሰቃየ መሆኑን እስከ መጨረሻው ካደ። እኔ እንደ ልዩ ባለሙያተኛ ምርመራዬን ገለጽኩኝ፣ ነገር ግን አንድ ነገር አደርጋለሁ፣ አንድ ነገር ቀየርኩ፣ ቢራ ትቼ፣ የባለቤቴን ምክር ሰማሁ ወይም ስለ አእምሯዊ ሁኔታዋ አስብ (እና በጣም ትጨነቃለች፣ ተናደደች፣ ተጨነቀች፣ ታለቅሳለች፣ ትለምናለች፣ ትለውጣለች) ባህሪዋ፣ ስራዋን ትቶ፣ ባሏ ከስራ በኋላ ምሽት ላይ በቀጥታ ወደ ቤት እንደሚመጣ እርግጠኛ ትሆናለች፣ ከእሱ ጋር ቢራ አያመጣም፣ ጠርሙሶችን አትደብቅላትም፣ ምክንያቱም አምጥቶ ስለሚደብቃቸው) እሱ አይሄድም።

አየህ, የዚህች ሴት ህይወት በአልኮል መወሰን ጀመረች. ነገር ግን ህይወት ለሌላ ዓላማዎች እንደሚውል አልተረዳችም። የራሷ የሆነ የህይወት ይዘት አላት።

ላድንህ ብቻ ነው የምፈልገው!

ነገር ግን ጥገኛ የሆነ ሰው ከእንዲህ ዓይነቱ የታመመ ሰው ጋር መቀራረቡን በመቀጠል የራሱን አንዳንድ ግቦች ይከተላል?

- እነዚህ ግቦች አይደሉም እላለሁ, ነገር ግን ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የተፈጠሩ አንዳንድ የስነ-ልቦና ፍላጎቶች እርካታ, በወላጆች ቤት ውስጥ.

ለምክክር ወደ እኔ የመጣችው ሴት የሚታየው ግብ “እንዳይጠጣ!” የሚል ነበር። የተናገረችው ግብ በባሏ የሰለጠነ ስኬት ነው። ነገር ግን ጠለቅ ብለው ከተመለከቱ, በጥገኛ እና በኮዲፔዲተር መካከል በጣም ጠንካራ የሆነ የስርዓት ግንኙነት አለ. ደግሞም እያንዳንዱ ጠጪ ስካርን ለመጠበቅ የማይጠጣ ሰው ያስፈልገዋል. ሰዎች “ሁልጊዜ ከእርጥብ የአልኮል ሱሰኛ አጠገብ ደረቅ የአልኮል ሱሰኛ ታገኛለህ” ይላሉ።

የመተዳደሪያ ደንብ አስፈላጊ አጃቢ ዝቅተኛ ወይም ያልተረጋጋ በራስ መተማመን ነው፣ “እኔ በጣም አስፈላጊ ሰው አይደለሁም” የሚለው እምነት። ሰው ራሱን የሚገመግም ሌሎች በሚሉት ነው። የአልኮል ሱሰኛ የሆነበት በሽተኛ ሚስት ሁል ጊዜ ብታናግረው ህመሙን እንደ በሽታ ሳይሆን እንደ የሞራል ጉድለት ይቆጥረዋል: - “አንተ መጥፎ ነህ ፣ ትሰክራለህ ፣ ለቤቱ ምንም ደንታ የለህም፣ ልጆች ሆይ! የቤተሰቡን ገንዘብ ትጠጣለህ፤” ታዲያ ለራሷ ያለው ግምት ምን እየደረሰባት ነው?

- እሷ የሰው "አዳኝ" ናት, ግን ህይወቷን ለሌላ ሰው ትሰዋለች?

- እዚህ! ህይወቷን ትሰዋለች። እና ከዚያ ምን አይነት ስሜት አላት?

- በከንቱ እንደማትኖር?

- ቀኝ! የሕይወትን ትርጉም ታገኛለች፣ እና ደግሞ ልዩ፣ ቀላል ስሜት፦ “እኔ ጥሩ ነኝ፣ አንተም መጥፎ ነህ። ይህ ሰው በተወሰነ ደረጃ ደካማ፣ ታዛዥ፣ ሃሳብን የሚስብ እንደሆነ በማሰብ ይህንን ሰው እንደ ባሏ መረጠች። ይህ በእርግጠኝነት አይተዋትም, እና በቀሪው ውስጥ እሷ በውስጣዊ እምነት ውስጥ በቂ አይደለችም, በእርግጥ, በጭራሽ አይደለም. ለራስህ ያለህ ዝቅተኛ ግምት እንዴት በህይወት ውስጥ መንቀሳቀስ ትችላለህ? እና ይህች ሴት እራሷን ማሳመን ትጀምራለች, "እኔ ግን ሁሉንም ነገር በትክክል አደርጋለሁ! ቤተሰቤን ከእኔ ጋር ተሸክሜአለሁ, ለዚህ, ለዚህ እና ለዚያ መቶ በመቶ ሃላፊነት አለብኝ. ገንዘቡን ይጠጣዋል, እና ሦስተኛ ሥራ አግኝቻለሁ. እንዴት ጥሩ ነኝ! ” ይህ የእኔ ተወዳጅ ሳይኮሎጂ ነው, የተጎጂው ሳይኮሎጂ!

የመስዋዕትነት ጥቅሞች

ተጎጂው ምንም ጥቅሞች አሉት? አዎን, በጣም አስፈላጊው ጥቅም ለህይወትዎ ሃላፊነት አለመውሰድ ነው. አንድን ነገር በጥልቀት ለመለወጥ ጣትን ማንሳት የለብዎትም ፣ ይልቁንም ሌሎችን በመውቀስ ይደሰቱ።

አንድ ሰው ጨካኝ ነው, ይጠጣል, ነገር ግን ይህ አይረዳውም, አይደግፍም ... እና እኔ ድሃ ነኝ, ደስተኛ አይደለሁም. አሁን ያ ለእርስዎ ጥቅም ነው። ሁለንተናዊ ርህራሄ አበቦችን መምረጥ ፣ በጣም ጥሩ ነው ፣ እንደዚህ ያለ ጥቅም ነው! ሰዎች ይራራሉ፣ ይራራሉ...ስለዚህ ብዙ ጥቅማጥቅሞች አሉ፣ ምንም እንኳን ኪሳራዎች ቢኖሩም፣ ምንም ጥቅማጥቅሞች፣ ከዚህም በላይ፣ ኮዲፔንደንት ግን ይህንን አያስተውለውም...

እና የተጎጂው ጥቅም ኃይል ነው. የኃይል ውስብስብ - ምን ደስታ እንደሆነ ታውቃለህ? በእውነት የሌሎችን ህይወት መቆጣጠር እፈልጋለሁ, ንጹህ ደስታ ብቻ ነው. አቋሙ "እኔ ተናግሬአለሁ, እና እንደዛ መሆን አለበት!" ስለዚህ ኮዲፔዲስቶች ግቦችን አያሳድዱም ፣ ግን ውስብስቦቻቸውን ያረካሉ። የአንድን ሰው ሕይወት የመቆጣጠር ፍላጎት አላቸው።

አንዱ እንዴት መኖር እንዳለበት ለሌላው ይናገራል። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ "አውቃለሁ, ግን አታውቁም" ብሎ ይሰማዋል, እና "እኔ ብልህ ነኝ, እና እርስዎ ሞኝ ነዎት." ይህ ደግሞ ግንኙነቶችን ያበሳጫል፡ ሰዎች ቁጥጥር እንዲደረግላቸው፣ ትክክልና ስህተት የሆነውን እንዲነገራቸው አይወዱም። ባህሪን መቆጣጠር የኮዲፔክተሮች ባህሪይ ነው, የፍቅር እጦትን, የኃይል እጥረትን ያሟላል, እና አንዳንድ የውሸት የደህንነት ስሜት ይሰጣል.

በነገራችን ላይ ደህንነት ለመዳን ዋናው ሁኔታ ነው! ያለሱ ምን መኖር አይችሉም? ወጣቶች ያለ ፍቅር እንዲህ ይላሉ. ነገር ግን በእውነቱ, ደህንነት በጣም አስፈላጊ ነው. አደገኛ ከሆነ ጥይቶች ያፏጫሉ, ለፍቅር ጊዜ ላይኖራቸው ይችላል. ፍቅር አስፈላጊ የሰው ልጅ ፍላጎት ነው ፣ ግን እኔ እያወራው ያለሁት ስለ መጀመሪያው - ደህንነት ነው። ስለዚህ: ለሚቆጣጠረው ሰው, እዚህ ሁሉንም ሰው እስከሚከታተል ድረስ, በቤት ውስጥ ትዕዛዝ ያለው ይመስላል.

መከተል አስፈላጊ አይደለም, ተረከዙን ይከተሉ, ሁሉም ነገር እሱ በሚፈልገው መንገድ እንዲሆን በዘዴ ተጽእኖ ማድረግ, ማቀናበር ይችላሉ. በፍቅር ስሜት መቆጣጠር ትችላላችሁ, እንደዚህ መሆን እንዳለበት በማመን, ማለትም, በመልካም ግቦች ስም.

- "እኔ የበለጠ አውቃለሁ!"

- "እኔ የበለጠ አውቃለሁ" - በእርግጥ! "በእነዚህ የቢራ ጉዳዮች ጤንነቱን እንደሚያበላሸው አይገነዘብም, ግን ይገባኛል ..." ግን ይህ ከየት ነው የመጣው? የዚህ ሥር ሥሮቹ ጥልቅ ናቸው. ይህ ገና በልጅነት ጊዜ ያልተቀበለው የፍቅር እጦት ነው, ገና በልጅነት እራስን መካድ ነው.

እስቲ አስበው - አንድ ልጅ አንድ ነገር ይፈልጋል, እና ከትንሽ የህይወት ልምዱ እሱ ምኞቱን አጥብቆ ከጠየቀ, እምቢተኝነት አልፎ ተርፎም የዲሲፕሊን ችግሮች ሊገጥመው እንደሚችል ያውቃል. ወላጆች "ዝም በል, መንገድህ አይሆንም" ይላሉ, ይጮኻሉ, ይቀጡታል, ጥግ ያስቀምጧቸዋል ... እና ከዚያ, ችግር እንዳይገጥመው - እና በእርግጠኝነት የእሱን ማሸነፍ ያስፈልገዋል. የእናት ፍቅር - ህፃኑ እራሱን ይክዳል, ፍላጎቱን አይሰማም እና ያዳምጣል - በጣም ስሜታዊ - እናቶች የሚያስፈልጋቸውን እና አባቶቻቸውን ፍላጎታቸውን ለማርካት እና ፍቅራቸውን ለማሸነፍ.

ኮዲፔንደንት እነኚሁና - አንድ ሰው መፈክራቸው እንዲህ ሊል ይችላል፡- “እኔ ካልተወደድኩ፣ ቢያንስ እኔ አስፈላጊ ነኝ። ያለ እኔ ማለፍ አይችሉም። ጥያቄው ራስዎን ይፈልጋሉ? መልሱ ነው - ለምን?

ለአንድ ኮዲፔንደንት አንድ ጥያቄ እጠይቃለሁ፡ “በቤተሰብህ ውስጥ ሰባት ሰዎች አሉህ። በአስፈላጊነት ደረጃ ከሰጠሃቸው የት ነህ?” መልስ፡- “አዎ፣ አስረኛ ነኝ! እኔ ለራሴ ከምንም በላይ እኔ ነኝ!” የራሳቸውን ፍላጎት ሳያሟሉ የሌሎችን ፍላጎት ያረካሉ በዚህ መንገድ ነው.

ሌላው የ codependency ባህሪ ከስብዕና ድንበሮች ጋር መታወክ ነው። በጥንቃቄ ከምንይዘው የሰውነት ቅርጽ (ኮንቱር) ላይ ከሚሄዱ አካላዊ ድንበሮች በተጨማሪ የስነ-ልቦና ድንበሮችም አሉ። አንድ ሰው ምን ዓይነት የስነ-ልቦና ቦታ እንደሚያስፈልገው ይሰማዋል, እናም በዚህ ቦታ ውስጥ መዋሸት አለበት, እንደ አካዳሚክ ባልሆኑ ቋንቋዎች, አጠቃላይ "የአእምሮ ኢኮኖሚ" - ስሜቶች, ሀሳቦች, የባህሪ ምክንያቶች, ሙሉ ነፍስ. ይህ ጥበቃ ሊደረግለት ይገባል... እና ኮዲፔንደንት ወሰን የላቸውም። የራሳቸው ድንበር የሌላቸው ደግሞ በፈቃዳቸው የሌሎችን ድንበር ይጥሳሉ። ደግሞም ባህሪን መቆጣጠር ድንበር መጣስ ነው.

አንድ ሰው - ወንድ ልጅ, ባል - ወደ ቤት እና እናቱ ከተመለሰ, ሰላምታ ከመስጠቱ በፊት, ለአልኮል መጠጥ ቢያሸተው, ይህ ደግሞ የድንበር መጣስ ነው.

የአደጋ ምክንያቶች

- ንገረኝ ፣ እኚህ እናት የአልኮል ሱሰኛ ወይም የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ የመሆን እድላቸው ከፍተኛ የሆነ እንዲህ ያለ ተቆጣጣሪ ባህሪ ያለው ሰው ማሳደግ ይችላሉ?

- እርግጥ ነው, ማንም ሰው እንዲህ ዓይነቱን ተግባር ለይቶ ያስቀምጣል - የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛን ለማስተማር.

ዋናው የአደጋ መንስኤ አሁንም ባዮሎጂያዊ ነው, ማለትም, ሱስ ያለበት ዘመድ መኖሩ ነው. የዘር ውርስ የምንለው። የአባት ህመም ለልጁ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ወይም ሌላ ሱስ በጣም ኃይለኛ አደጋ ነው። ግን መቶ በመቶ አይደለም.

ማለትም የታመመ አባት ካለህ ጤናማ መሆን ትችላለህ። ባዮሎጂካል አካል ጄኔቲክስ ነው. የዘር ውርስ። ነገር ግን ጂኖች ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች ጋር ከመገናኘት በስተቀር እራሳቸውን በሌላ መንገድ አይገለጡም, እና ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊው አካባቢ የቤተሰብ ውስጥ ነው. ማህበረሰቡ ሳይሆን ህግጋት እና ሌሎችም አይደሉም፤ ስለዚህ “ኧረ መንግስት የሩስያን ህዝብ ያሰከረው!” የሚሉት የህዝቡ የእውቀት ማነስ ሁሌም ይገርመኛል። ማንም አይሰክረውም!

እያንዳንዱ ሰው ለራሱ, ለራሱ ባህሪ ተጠያቂ ነው. እና አንድ ሰው የማይፈልግ ከሆነ ሌላ አካባቢን ይፈልጋል.

የታመሙ የዕፅ ሱሰኞችን ብዙ ጊዜ እጠይቃለሁ፡-

- ቢያንስ አንድ ጓደኛ አለህ በጭራሽ ዕፅ የማይጠቀም?

ካሰበ በኋላ መልስ ይሰጣል፡-

- አይ, ሁሉንም ነገር እንጠቀማለን. በግቢያችን ውስጥ፣ ከመዋዕለ ሕፃናት ጀምሮ ሁላችንም ጓደኛሞች ነን።

- ስንትዎቻችሁ በእድሜዎ ያሉ ሰዎች ናችሁ?

- ስምት።

- እና አንድ ጠንቃቃ ሰው አይደለም?

- ምን አይነት ህይወት ያለው ነገር ነው!? በመሠረቱ እኔ ብቻ ቀረሁ።

- ሌሎቹ የት አሉ?

- ወደ መቃብር.

- ከምን?

- ከመጠን በላይ ከመውሰድ.

ይህ ሰው ራሱን በተለየ አካባቢ ሊያገኝ ይችል ነበር, ሌሎች ጓደኞች ነበሩት? እርግጥ ነው: ጓደኞች ተመርጠዋል, ከሰማይ አይወድቁም. የተወለድክበት ቤተሰብ ግን ሊለወጥ አይችልም።

ተግባራዊ እና የማይሰራ ቤተሰብ

አንድ ቤተሰብ, ጤናን በሚያበረታቱ ጥሩ ህጎች መሰረት የሚኖር ከሆነ, የተዋሃደ ቤተሰብ ከሆነ, ተግባራዊ ተብሎ ይጠራል, ማለትም ሁሉንም ተግባሮቹን ያሟላል. እና ሁሉም ነገር የተሳሳተ ከሆነ, እንዲህ ዓይነቱ ቤተሰብ የማይሰራ ይባላል.

ተግባራዊ እና የማይሰራ ቤተሰብ ብዙ ምልክቶች አሉ, ነገር ግን ዋናው ምልክት በቤተሰብ ውስጥ የኃይል መዋቅር ነው. ባልተሠራ ቤተሰብ ውስጥ ሥልጣን አምባገነን ነው እናም የአንድ ሰው ነው, ሁልጊዜ አባት አይደለም, አንዳንድ ጊዜ እናት ሊሆን ይችላል, አንዳንዴ ደግሞ አያት ሊሆን ይችላል. በአንድ ጣራ ስር የሚኖሩ የሶስት ትውልዶችን አንድ ቤተሰብ አውቃለሁ፡ ልጆች፣ ወላጆች እና አያቶች። እና ስለዚህ አያት የአዋቂዎችን ልጆች የቤተሰብ በጀት ተቆጣጠረ, እና ለሁሉም ሰው ደንቦችን አዘጋጅቷል - የሚቻለውን እና ያልሆነውን.

ይህ አምባገነናዊ አገዛዝ ነው። አምባገነን ሲሆን ደግሞ ሌሎች መብታቸው ተነፍጎ ነው። የማንም አስተያየት አስፈላጊ አይደለም. በአጠቃላይ ለትንንሽ ልጆች “ዝም በል ፣ አይጠይቁህም ፣ ስታድግ ፣ ከዚያ በአዋቂዎች ውይይት ውስጥ ጣልቃ ትገባለህ!” ብለው በትህትና ሊነግሯቸው ይችላሉ። እንዲህ ያለ ቸልተኝነት ነው።

በተግባራዊ ቤተሰብ ውስጥ, የዚህ ማህበረሰብ አስተዳደር ዲሞክራሲያዊ ነው ማለት እንችላለን. ማንኛውም ሰው የመምረጥ መብት አለው፣ ሁሉም ሰው ትርጉም ያለው ሆኖ ይሰማዋል፣ ለራሱ ከፍ ያለ ግምት አለው፣ ነገር ግን በማይሰራ ለራስ ያለው ግምት ይረገጣል፣ ነፃነቶች የሉም። ፍቃደኝነትን ማለቴ አይደለም ነገር ግን የማስተዋል ነፃነት አስፈላጊ ነው! የሃሳብ ነፃነት ከሁሉም በላይ የመምረጥ ነፃነት!

ወላጆች ሁሉንም ነገር የሚመርጡባቸው ቤተሰቦች አሉ. ታካሚዎች ነበሩኝ፣ ደንበኞቻቸው እንባ እያነቡ፣ “እዩኝ! 24 ዓመቴ ነው፣ የለበስኩት ነገር ሁሉ በእናቴ ተገዝቶ የተመረጠ ነው፣ አልጠየቀችኝም!” ምናልባት እናትየው ልጇ የሚፈልገውን በደንብ ታውቃለች, ነገር ግን ሰውዬው ስለ ጉዳዩ ሲናገር አለቀሰ! ስለዚህ የመምረጥ ነፃነት፣ የአመለካከት ነፃነት መኖር አለበት።

ስለዚህ፣ ባልተሠራ ቤተሰብ ውስጥ መኖር እና በልጅነት ጊዜ መጀመሪያ ላይ የሚደርስ ጉዳት ለሱስ በጣም ኃይለኛ ምክንያቶች ናቸው። በልጅነት ጊዜ ያጋጠሙትን የመገለል ስሜት ማለቴ ነው፡- “አይወዱኝም፣ ጥለውኝ ሄዱ!” ከእናቱ መለየት, ለሁለት ሳምንታት እንኳን, ለሦስት ዓመት ልጅ ልጅ ከእጣ ፈንታው ክብደት አንጻር ለሞት ሊዳርግ ይችላል. እና ወላጆች ወደ አንታሊያ መሄድ ሲፈልጉ ይህንን የሚረዳው ማን ነው?!

አያቱን ገፋፉ, ነገር ግን አያቱ እናት አይደለችም, ይህ በልጁ ላይ እኩል ያልሆነ አመለካከት ነው. እናት ናት ብላ የምታምን እና የእናት ተግባራትን የምትፈጽም ሴት አያት ናት ነገር ግን በሥነ ህይወቷም ሆነ በስነ ልቦና እናትዋን መተካት አትችልም ይህ አያት ምንም ያህል ወርቃማ ብትሆንም። በተመሳሳይ ጊዜ, እኔ የሴት አያቶችን አልቃወምም, የራሳቸውን መንፈስ ያመጣሉ, ተጨማሪ, ግን እናትየው ካለች ብቻ ነው.

ስለዚህ, የመገለል ስሜት, ብቸኝነት, ስድብ, ጥቃት - በጣም ብዙ ናቸው! ይህ የግድ አካላዊ ጥቃት አይደለም፣ ነገር ግን ከሥነ ልቦናዊ አጥፊ ውጤቶቹ አንፃር፣ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው።

ስሜታዊ ጥቃት አለ፡ “እንዲህ ሊሰማህ አይገባም! ይህ ስህተት ነው, ስህተት ነው!

አእምሯዊ ጥቃት፡ “እንዲህ ማሰብ የለብህም! ከንቱነት! ይህ ስህተት ነው፣ ልክ እንዳልኩት ብቻ!"

የሰሞሊና ገንፎን በግዳጅ መመገብ የጥቃት ሃቅ ነው። ከዚህም በላይ የተመጣጠነ ምግብ በሥነ ልቦና ውስጥ ያለውን የሕይወትን ጣዕም ሙሉ በሙሉ ያሳያል. ይህ ከልጅነቱ ጀምሮ የህይወት ጣዕም ከሴሚሊና ገንፎ ጋር ማንኪያ በማጣበቅ ከተመረዘ ፣ አንድ ሰው ለህይወቱ ፣ ለራሱ እና ለአለም ጥሩ ተስማሚ ልማት እና ግንዛቤ አለመቀበል ሊኖረው ይችላል።

የአደጋ መንስኤዎች እዚህ አሉ - ሥነ ልቦናዊ አሉ ፣ ጄኔቲክስ አሉ ፣ እና ወደ አንድ ወሳኝ ስብስብ ሲከማቹ ፣ ሱስ በፍጥነት ይነሳል።

በቤተሰብ ውስጥ ለኬሚካል ጥገኝነት የጄኔቲክ ቅድመ-ሁኔታዎች ካሉ ምን ማድረግ አለበት? በጣም ጥሩ የመከላከያ ምክንያት በእርግጥ ቤተሰብ ነው. ግንኙነቶች እዚያ ከተመሰረቱ, አንድ ሰው በጣም አስፈላጊ በሆነው ፍላጎቱ እርካታ ከተቀበለ - ፍቅር - ይህ ጥበቃ ነው. እና የታመመ አባት ቢኖርም, የእናትየው ፍቅር እና ትኩረት (ብዙውን ጊዜ የሚከሰት ከሆነ, ከመጠን በላይ ካልሆነ) ሱስን ሊቀንስ ይችላል. እና ጤናማ የህይወት ትርጉም እንዲኖርዎት አስፈላጊ ነው. ለአንድ ነገር ጥሩ ፍቅር እንዲሁ የመከላከያ ምክንያት ነው። እርግጥ ነው, የተሳካ ጥናት እና ሥራ, የአልኮል ያልሆኑ ፍላጎቶች ጋር ጨዋ ጓደኞች መገኘት መከላከያ ምክንያቶች ሊሆን ይችላል; በአጭሩ, ተስማሚ አካባቢ, አንድ ዓይነት ግብ መኖሩ, ቁርጠኝነት.

የኢንተርኔት ሱስ

- በኮምፒተር ውስጥ ለብዙ ሰዓታት የመቀመጥ መጥፎ ልማድ ምን ያስባሉ?

- ይህ ደግሞ ሱስ ነው, አዎ. ሁሉም ሱሶች ተመሳሳይ ህጎችን ይከተላሉ, እየባሱ ይሄዳሉ, ያድጋሉ ... ከኢንተርኔት, ቁማር - ይህ ከባድ ሱስ ነው. የአደጋ መንስኤዎቿ ተመሳሳይ ናቸው: አባቷ የአልኮል ሱሰኛ ነው, እና ልጇ በኮምፒተር ውስጥ ለቀናት ተቀምጧል. ይህ ወደ ምናባዊ እውነታ ማፈግፈግ ነው፣ ይህ ለእውነተኛ ህይወት ሃላፊነትን መተው ነው፣ ይህ በሃሰት-ግንኙነት አንዳንድ አይነት የደስታ ስሜትን እያገኘ ነው።

በሌላ አነጋገር የኢንተርኔት ሱሰኞች ስሜታቸውን የሚያገኙት ለስካር እና ለደስታ ቅርብ የሆነ ግዛት ነው። በእርግጥ በይነመረብ ላይ ጊዜዎን ለማቆም እና ለመቆጣጠር አለመቻል አለ. ይህ በቤተሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ያጠፋል - ለምሳሌ, የቤተሰቡ ራስ ከሥራ ወደ ቤት ከተመለሰ እና ወዲያውኑ ላፕቶፑ ላይ ከተቀመጠ. እሱ አባት እንዳልሆነ ግልጽ ነው, ለልጆቹ ትኩረት አይሰጥም.

በተጨማሪም, ጤናን ያጠፋል. የኮምፒዩተር ሱስ ያለባቸው ሰዎች ለጤንነታቸው ትኩረት አይሰጡም, በደንብ አይበሉ, የማይንቀሳቀሱ ናቸው ... ተጫዋቾች ለገንዘብ ሲጫወቱ ተጨማሪ ወጪዎች አላቸው, ይህ በጀቱን ያበላሻል ... ይህ መደበኛ የፍቅር ግንኙነቶችን መመስረትን ይከላከላል, ምክንያቱም ሁሉም ነገር ከ ጋር የተያያዘ ነው. ሱስ ከማንም በላይ ውድ ይሆናል።

በአልኮል ሱሰኛ ወቅት አንዲት ሚስት “እኔም ሆነ ቮድካ!” የሚለውን ጥያቄ ከጠየቀች ። እና ቮድካ ሁልጊዜ ያሸንፋል, ስለዚህ ውድ ሴቶች, ይህን ሐረግ እንኳን መናገር አያስፈልግዎትም! ይህንን ጥያቄ በራስዎ ጭንቅላት ውስጥ መመለስ ይችላሉ. ቮድካ ያሸንፋል! ደህና, አንዳንድ ጊዜ ለተወሰነ ጊዜ "እኔም ሆነ ቮድካ" ይሆናል, ነገር ግን ቮድካ አሁንም የበለጠ ውድ ይሆናል.

ስለዚህ, በኢንተርኔት ላይ መግባባት ከቮዲካ ጋር ተመሳሳይ ነው. ይህ ሙሉ ህይወትን የሚወስነው ሁሉም በዚህ ዙሪያ ነው የሚያጠነጥነው... እንደ አንድ የአልኮል ሱሰኛ፡- “ፈጥነህ አርብ ነው፣ አርብ በቡና ቤት ውስጥ ስብሰባ አለን...” ስለዚህ እዚህ፡ “ፍጠኑ ራሴን ነፃ ባደርግ ምኞቴ ነው። የምወደውን መድረክ አንብብ። እየፈሰሰ ነው፣ ስብዕናውን ያበላሻል።

በአጠቃላይ, ይህ ቀድሞውኑ የተወለደ ሱስ ነው. የሰው ልጅ ሁል ጊዜ አዳዲስ ሱሶችን ያገኛል። ንጥረ ነገሮችን, መድሃኒቶችን, ቮድካን ማገድ ይችላሉ, ነገር ግን አሁንም አዲስ ነገር ይዘው ይመጣሉ. አሁንም ብዙ ሱሰኞች ይኖራሉ። በሆነ ምክንያት, በተፈጥሯችን እንደዚህ ያለ ንብረት አለ.

ሕመሜን በአልኮል ሱሰኝነት እለውጣለሁ።

- አንድ ሰው በአሁኑ ጊዜ በሱስ እየተሰቃየ ከሆነ, በሆነ መንገድ ሊቆጣጠረው ይችላል?

- አሜሪካ የምትኖር ጓደኛ አለች ሜሪ፣ አራት ትልልቅ ወንዶች ልጆች አሏት - ከ30 ዓመት በታች እና ከ30 በላይ። አንድ ቀን ደውላ “ቫለንቲና፣ ታውቃለህ፣ ልጄ ቲም ዕፅ መውሰድ እንደጀመረ!” አለቻት። እና እኔ እዚያ በነበርኩበት ጊዜ, በመጠን ይኖሩ ነበር እና አይጠቀሙም. እና በተመሳሳይ ጊዜ የመድኃኒት ሱሰኛ እናት ማርያም ደስተኛ ፣ ብሩህ ተስፋ ፣ ቀልደኛ እና ስልኩ ውስጥ ሳቀች!

ገረመኝ፡- “ማርያም ሆይ፣ እንዴት ነሽ? ቲም በጣም ጥሩ ሰው ነው ገና 26 አመቱ ነው እራታችንን አስተናግዷል፣ ሼፍ ነው፣ በፕሮፌሽናል እና በሚያምር ሁኔታ አቅርቧል እና በእውነቱ ላገባ ነው ብሎ ተናግሯል!... በአጠቃላይ በጣም ጥሩ ድንቅ ነው። ወንድ ፣ ሞቅ ያለ ፣ እንዴት ትስቃለህ?

እሷም “ስለ ምን እያወራህ ነው! ቢቀጥል ጥሩ ነው!"

- ምን ጥሩ ነገር አለ?!

"እናም እግዚአብሔር ስለዚህ ችግር አንድ ነገር ማድረግ እንዳለበት እያሳሰበው ነው!" እና እሱ ማድረጉን አቆመ, በሕክምና መርሃ ግብር ውስጥ ነበር, ከእሱ ተመርቋል እና ሌላ ምንም ነገር አላደረገም. ግን ያለማቋረጥ በፕሮግራሙ ውስጥ መሆን አለብዎት!

ይህንን ስትናገር፣ ወደ ራስ አገዝ ቡድኖች መሄድ፣ ከቴራፒስት ጋር መገናኘት ማለት ነው። ይህ ለዓመታት ይቆያል, ከተወሰነ ጊዜ ጋር - ግን ይቆያል. እና እሱ ቀድሞውኑ ረስቷል! አሁን ግን እንደገና ወደ ፕሮግራሙ ገብቷል.

ከዚያም በእንግዳ መቀበያው ላይ እንደገና ቆመ, አገባ, ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ጥሩ ነው. አንድ ሰው ሙሉ ህይወት ይኖራል. በነገራችን ላይ ከማርያም አራት ወንዶች ልጆች መካከል ሦስቱ ዕፅ የተጠቀሙ ሲሆን አራተኛው ደግሞ ያለ መድሃኒት በመንፈስ ጭንቀት ይሠቃዩ ነበር. ነገር ግን ሁሉም ሰው አገገመ - በተለመደው የቃሉ ስሜት, ምክንያቱም ይህ በሽታ እንደገና ሊከሰት እንደሚችል መዘንጋት የለብንም, ማለትም እራሱን ይደግማል. በትርጉም, በተደጋጋሚ የሚከሰት በሽታ ነው.

ነገር ግን፣ አባቷ፣ የሜሪ ባል፣ አስራ ሰባት አመት ጨዋነት አለው፣ እናም በእነዚህ ሁሉ አመታት ወደ አልኮሆሊክስ ስም-አልባ ይሄድ ነበር፣ እየሰራ ሳለ፣ እሱ የተሳካለት መሃንዲስ ነው፣ ጥሩ ገንዘብ ያገኛል...

በጣም “ምጡቅ” በሆነ ዕድሜዬ፣ አንዳንድ ጊዜ እቀልዳለሁ፡- “በምን ደስታ ህመሜን በአልኮል ሱሰኝነት እለውጣለሁ (ሳቅ)። በአልኮል ሱሰኝነት ፣ ምን ማድረግ እንዳለብኝ በትክክል አውቃለሁ ፣ እድናለሁ!” ነገር ግን የልብ ሕመምን ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ነው. ደህና ፣ አመጋገብ ፣ አመጋገብ ፣ አመጋገብ - ግን ንጣፎች አሁንም እዚያ ተቀምጠዋል እና አይጠፉም። እና ሌሎችም።

በቁም ነገር ግን ማንኛውም በሽታ በቁም ነገር ከተያያዙት የሞት ፍርድ አይደለም። ማንኛውንም ይውሰዱ - ሆድ ፣ ኩላሊት ፣ ጉበት - ሰዎች በሕይወት ዘመናቸው አንድ ጊዜ ያገግማሉ እና እንደገና አይሰቃዩም?

አልኮሆሊዝም በሽታ ነው፣ ​​በፍፁም ተራ በሽታ ነው፣ ​​እናም ሊድን ይችላል። ይህንን በህመም ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ከተገነዘብን, በሰዎች መካከል ያለው ጥላቻ ያነሰ ነው. እሱ “ይህ እና ያ ነው”፣ “መጥፎ ይሰራል” ሳይሆን “ታሞአል። እና ቁስለት፣ የደም ግፊት እና የሳንባ ነቀርሳ ያለባቸውን ሰዎች እንደምንወዳቸው ሁሉ የአልኮል ሱሰኞችንም እንወዳለን። የሚወዷቸው ነገር አለ, የሰው ክብር አላቸው. ሙያዊነት በጣም ረጅም ጊዜ ይቆያል, በሙያው ውስጥ ለሚነሱ ችግሮች በጣም ጠንካራ ጥገኝነት ያስፈልጋል. ያም ማለት በሠርጉ ቀን የነበሩት ሁሉም ጥቅሞች አሁንም ይገኛሉ.

በሊካ ሲዴሌቫ ቃለ መጠይቅ ተደረገ

መለያዎች

ለምሳሌ በወር 50 ሩብልስ - ብዙ ወይም ትንሽ ነው? አንድ ኩባያ ቡና?

Matrona የሚያነብ ሁሉ በወር 50 ሩብልስ ጋር የሚደግፍ ከሆነ, ሕትመት ልማት እና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ አንዲት ሴት ሕይወት, ቤተሰብ, ልጆችን ማሳደግ ስለ ሴት ሕይወት ስለ አዲስ ተዛማጅ እና ሳቢ ቁሶች ብቅ ለማድረግ ትልቅ አስተዋጽኦ ያደርጋል. የፈጠራ ራስን መገንዘብ እና መንፈሳዊ ትርጉሞች.

ስለ ደራሲው

የስነ-ልቦና ባለሙያን በመለማመድ, በጁንጂያን አቅጣጫ በመስራት ላይ. ከቮሮኔዝ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፣ የሞስኮ የስነ-ልቦና ጥናት ተቋም እና የሞስኮ የትንታኔ ሳይኮሎጂ ማህበር ተመረቀ። ከ 2012 እስከ 2015 የ Matrona.RU ፖርታል ዋና አዘጋጅ ሆና ሠርታለች.

መነሻ

የአገላለጹ ደራሲ ብዙውን ጊዜ ለእንግሊዛዊው ጸሐፊ ሳሙኤል ጆንሰን ነው. የህይወት ታሪክ ጸሐፊው ጄምስ ቦስዌል በማስታወሻዎቹ ላይ በ1755 ጆንሰን “ገሃነም የተነጠፈው በጥሩ ዓላማ ነው” ብሏል። ሆኖም ዋልተር ስኮት The Bride of Lamermoor (1819) በተሰኘው ልቦለዱ መነሻውን ከእንግሊዛውያን የሃይማኖት ሊቃውንት አንዱ እንደሆነ ተናግሯል።

የዚህ አባባል ዋነኛ ጸሐፊ የ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንግሊዛዊ የሃይማኖት ምሑር ጆርጅ ኸርበርት ተብሎ የሚታሰበው “Jacula prudentium” በሚለው መጽሐፋቸው ላይ “ገሃነም በጥሩ ትርጉምና ምኞቶች የተሞላ ነው” የሚል ሐረግ አለ። በዚህ አባባል ኸርበርት የፕሮቴስታንት ሥነ-ምግባርን ከዋና ዋና ሃሳቦች ውስጥ አንዱን አሳይቷል, በዚህ መሠረት የእምነት እውነታ ወደ መልካም ስራዎች አፈፃፀም ያመራል. ይህ አባባል የመጽሐፍ ቅዱስን አባባል ያስተጋባል - በሲራክ ልጅ በኢየሱስ መጽሐፍ (ምዕራፍ 21፣ 11) አንድ ሐረግ አለ፡- “የኃጢአተኞች መንገድ በድንጋይ ተጠርጓል፣ በመጨረሻው ግን ጥልቁ ነው። የገሃነም”

ስለዚህም ከሥነ መለኮት አንጻር የዚህ አባባል ፍቺ ከመልካም ሥራዎች የበለጠ ብዙ መልካም ዓላማዎች አሉ ስለዚህም መልካም ዓላማ ያላቸው ነገር ግን እነርሱን የማይፈጽሙ ሰዎች እንደ ጻድቅ ሊቆጠሩ አይችሉም ስለዚህም እስካሁን ሊተማመኑ አይችሉም. ወደ ገነት መግባት ።

ሌሎች አማራጮች

• ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።
• የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።
• ሲኦል በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።
• በመልካም (በመልካም) ሐሳብ የተነጠፈች የዐሥራ አምስት ዓመታት ገሃነም ናት።
• ጥሩ ሀሳብ በቀጥታ ወደ ገሃነም ይመራል።

ማስታወሻዎች

ስነ-ጽሁፍ

• ዋልተር ስኮት.የ Lammermoor ሙሽራ.
• አ. ኪርሳኖቫ.የታወቁ ቃላት እና አባባሎች ገላጭ መዝገበ ቃላት። - ኤም: ማርቲን, 2004. - 448 p. - 1500 ቅጂዎች.

- ISBN 5-8475-0154-4

አገናኞች

• ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን።
• 2010.

መልካም ምኞት ("የጠፋ")

Blabyrkhva (መድረክ)- ከእንግሊዝኛ፡ ሲኦል የተነጠፈው በመልካም ዓላማ ነው። ቦስዌል እንደ እንግሊዛዊው ጸሐፊ፣ ተቺ፣ ድርሰት እና የቃላት ሊቃውንት ሳሙኤል ጆንሰን (1709-1784) የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ፣ በአንድ ወቅት ይህንን ሐረግ የተናገረው እርሱ ነበር፡ “ገሃነም በመልካም ዓላማዎች የተነጠፈ ነው። የታወቁ ቃላት እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት

የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።- የመጨረሻው ማራኪ፣ ነገር ግን በቂ ያልሆነ የታሰበ እቅድ ተግባራዊ ለማድረግ ስለሚደረጉት የማይፈለጉ ወይም ከባድ መዘዞች...

መንገድ- እና, m. 1) የተዘረጋ ወይም ለየት ያለ እንቅስቃሴ የተዘጋጀ መሬት, የመገናኛ መንገድ. ቆሻሻ መንገድ። የባቡር ሐዲድ. ተንሸራታች መንገድ። መንገዱ በበረዶ ተሸፍኗል። ብቻዬን ወደ መንገድ እወጣለሁ; በጭጋግ ድንጋዩ መንገድ ያበራል። ታዋቂ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት

ሃይክ ፍሬድሪክ ቮን- የፍሪድሪክ ቮን ሃይክ ሊበራሊዝም ሕይወት እና ጽሑፎች ፍሬድሪክ ኦገስት ቮን ሃይክ በቪየና በ 1899 ተወለደ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የኦስትሪያ መድፍ መኮንን ሆኖ ከጣሊያን ጋር ተዋግቷል። ወደ ቪየና ሲመለስ መማር ጀመረ....... የምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና ከመነሻው እስከ ዛሬ ድረስ

ሲኦል- ሲኦል ፣ አህ ፣ ስለ ሲኦል ፣ በገሃነም ፣ ባል። 1. በሃይማኖታዊ እምነቶች፡- ከሞት በኋላ የኃጢአተኞች ነፍስ ለዘላለማዊ ስቃይ የተሰጠበት ቦታ። የገሃነም ስቃይ (እንዲሁም ተተርጉሟል)። የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው (መልካም ሃሳብ ብዙ ጊዜ ይረሳል፣ መንገድ ይሰጣል... የኦዝሄጎቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

ሐረግ- ክንፍ ያላቸው ቃላቶች (ከጀርመን Geflügelte Worte የተወሰደ፣ እሱም በተራው፣ ከግሪክ ἔπεα πτερόεντα ሐረግ በሆሜር ውስጥ የሚገኝ) የተረጋጋ የሐረጎች አሃድ ምሳሌያዊ ወይም አፍራሽ ተፈጥሮ፣ ከ ... በቃላት ውስጥ የተካተተ። ... ዊኪፔዲያ

ጥሩውን እንፈልጋለን ነገር ግን እንደ ሁልጊዜው ሆነ- “እኛ ጥሩውን እንፈልጋለን ነገር ግን እንደ ሁልጊዜው ሆነ” የ 1993 የገንዘብ ማሻሻያ እንዴት እንደተዘጋጀ በመግለጽ የሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት ሊቀመንበር ቪክቶር ቼርኖሚርዲን ነሐሴ 6 ቀን 1993 በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ የተናገሩት አስደናቂ ሐረግ ነው። ...... ዊኪፔዲያ

ባዮሾክ 2- ገንቢ 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (ባለብዙ ተጫዋች) 2ኬ ቻይና አርካን ስቱዲዮ (ደረጃ ዲዛይን እገዛ) አታሚዎች ... ውክፔዲያ

እኛ ጥሩውን እንፈልጋለን ፣ እንደ ሁልጊዜው ሆነ- "እኛ ምርጡን ፈልገን ነበር ነገር ግን እንደ ሁልጊዜው ሆነ" የሚለው ሐረግ የ 1993 የገንዘብ ማሻሻያ እንዴት እየተዘጋጀ እንዳለ የሚገልጽ የሩስያ ፌዴሬሽን ጠቅላይ ሚኒስትር ቪክቶር ቼርኖሚርዲን በኦገስት 6, 1993 በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተናግረዋል. ሐምሌ 24 ቀን 1993... ዊኪፔዲያ

ሲኦል- ስም, m., ጥቅም ላይ የዋለ. አወዳድር ብዙ ጊዜ ሞርፎሎጂ: (አይ) ምን? ሲኦል, ምን? ሲኦል ፣ (ይመልከቱ) ምን? ሲኦል, ምን? ሲኦል ፣ ስለ ምን? ስለ ገሃነም እና ስለ ሲኦል 1. በተለያዩ ሃይማኖቶች ውስጥ ገሃነም ቦታው ነው (በአጠቃላይ ከመሬት በታች ጥልቅ በሆነ ቦታ ላይ እንደሚገኝ ይታመናል) ከዚያ በኋላ ... ... የዲሚትሪቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• ጨለማ መስረቅ, Ksenia Bazhenova. ከበርካታ አመታት በኋላም ካትያ ይህን ቅዠት መርሳት አልቻለችም: በአባቱ ጥያቄ ልጁን አስወገደችው! ሆኖም ፣ ይህ ቢሆንም ፣ ልጅቷ ፣ አሁንም ሰርጌይን መውደዷን የቀጠለች ይመስላል… ስታስ…

መነሻ

የአገላለጹ ደራሲ ብዙውን ጊዜ ለእንግሊዛዊው ጸሐፊ ሳሙኤል ጆንሰን ነው. የህይወት ታሪክ ጸሐፊው ጄምስ ቦስዌል በማስታወሻዎቹ ላይ በ1755 ጆንሰን “ገሃነም የተነጠፈው በጥሩ ዓላማ ነው” ብሏል። ሆኖም ዋልተር ስኮት The Bride of Lamermoor (1819) በተሰኘው ልቦለዱ መነሻውን ከእንግሊዛውያን የሃይማኖት ሊቃውንት አንዱ እንደሆነ ተናግሯል።

የዚህ አባባል ዋነኛ ጸሐፊ የ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንግሊዛዊ የሃይማኖት ምሑር ጆርጅ ኸርበርት ተብሎ የሚታሰበው “Jacula prudentium” በሚለው መጽሐፋቸው ላይ “ገሃነም በጥሩ ትርጉምና ምኞቶች የተሞላ ነው” የሚል ሐረግ አለ። በዚህ አባባል ኸርበርት የፕሮቴስታንት ሥነ-ምግባርን ከዋና ዋና ሃሳቦች ውስጥ አንዱን አሳይቷል, በዚህ መሠረት የእምነት እውነታ ወደ መልካም ስራዎች አፈፃፀም ያመራል. ይህ አባባል የመጽሐፍ ቅዱስን አባባል ያስተጋባል - በሲራክ ልጅ በኢየሱስ መጽሐፍ (ምዕራፍ 21፣ 11) አንድ ሐረግ አለ፡- “የኃጢአተኞች መንገድ በድንጋይ ተጠርጓል፣ በመጨረሻው ግን ጥልቁ ነው። የገሃነም”

ስለዚህም ከሥነ መለኮት አንጻር የዚህ አባባል ፍቺ ከመልካም ሥራዎች የበለጠ ብዙ መልካም ዓላማዎች አሉ ስለዚህም መልካም ዓላማ ያላቸው ነገር ግን እነርሱን የማይፈጽሙ ሰዎች እንደ ጻድቅ ሊቆጠሩ አይችሉም ስለዚህም እስካሁን ሊተማመኑ አይችሉም. ወደ ገነት መግባት ።

ሌሎች አማራጮች

• ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።
• የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።
• ሲኦል በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።
• በመልካም (በመልካም) ሐሳብ የተነጠፈች የዐሥራ አምስት ዓመታት ገሃነም ናት።
• ጥሩ ሀሳብ በቀጥታ ወደ ገሃነም ይመራል።

ማስታወሻዎች

ስነ-ጽሁፍ

• ዋልተር ስኮት.የ Lammermoor ሙሽራ.
• አ. ኪርሳኖቫ.የታወቁ ቃላት እና አባባሎች ገላጭ መዝገበ ቃላት። - ኤም: ማርቲን, 2004. - 448 p. - 1500 ቅጂዎች.

- ISBN 5-8475-0154-4

አገናኞች

መልካም ምኞት ("የጠፋ")

ከእንግሊዝኛ፡ ሲኦል የተነጠፈው በመልካም ዓላማ ነው። ቦስዌል እንደ እንግሊዛዊው ጸሐፊ፣ ተቺ፣ ድርሰት እና የቃላት ሊቃውንት ሳሙኤል ጆንሰን (1709-1784) የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ፣ በአንድ ወቅት ይህንን ሐረግ የተናገረው እርሱ ነበር፡ “ገሃነም በመልካም ዓላማዎች የተነጠፈ ነው። የታወቁ ቃላት እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት

የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።- የመጨረሻው ማራኪ፣ ነገር ግን በቂ ያልሆነ የታሰበ እቅድ ተግባራዊ ለማድረግ ስለሚደረጉት የማይፈለጉ ወይም ከባድ መዘዞች...

መንገድ- እና, m. 1) የተዘረጋ ወይም ለየት ያለ እንቅስቃሴ የተዘጋጀ መሬት, የመገናኛ መንገድ. ቆሻሻ መንገድ። የባቡር ሐዲድ. ተንሸራታች መንገድ። መንገዱ በበረዶ ተሸፍኗል። ብቻዬን ወደ መንገድ እወጣለሁ; በጭጋግ ድንጋዩ መንገድ ያበራል። ታዋቂ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት

ሃይክ ፍሬድሪክ ቮን- የፍሪድሪክ ቮን ሃይክ ሊበራሊዝም ሕይወት እና ጽሑፎች ፍሬድሪክ ኦገስት ቮን ሃይክ በቪየና በ 1899 ተወለደ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የኦስትሪያ መድፍ መኮንን ሆኖ ከጣሊያን ጋር ተዋግቷል። ወደ ቪየና ሲመለስ መማር ጀመረ....... የምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና ከመነሻው እስከ ዛሬ ድረስ

ሲኦል፣ አህ፣ ስለ ሲኦል፣ በገሃነም ውስጥ፣ ባል። 1. በሃይማኖታዊ እምነቶች፡- ከሞት በኋላ የኃጢአተኞች ነፍስ ለዘላለማዊ ስቃይ የተሰጠበት ቦታ። የገሃነም ስቃይ (እንዲሁም ተተርጉሟል)። የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው (መልካም ሃሳብ ብዙ ጊዜ ይረሳል፣ መንገድ ይሰጣል... የኦዝሄጎቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

ክንፍ ያላቸው ቃላቶች (ከጀርመን Geflügelte Worte የተወሰደ፣ እሱም በተራው፣ ከግሪክ ἔπεα πτερόεντα ሐረግ በሆሜር ውስጥ የሚገኝ) የተረጋጋ የሐረጎች አሃድ ምሳሌያዊ ወይም አፋጣኝ ተፈጥሮ ያለው፣ ከ ... በቃላት ዝርዝር ውስጥ የተካተተ ነው። ውክፔዲያ

- “እኛ ጥሩውን እንፈልጋለን ነገር ግን እንደ ሁልጊዜው ሆነ” የ 1993 የገንዘብ ማሻሻያ እንዴት እንደተዘጋጀ በመግለጽ የሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት ሊቀመንበር ቪክቶር ቼርኖሚርዲን ነሐሴ 6 ቀን 1993 በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ የተናገሩት አስደናቂ ሐረግ ነው። ...... ዊኪፔዲያ

ገንቢ 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (ባለብዙ ተጫዋች) 2ኬ ቻይና አርካን ስቱዲዮ (ደረጃ ዲዛይን እገዛ) አታሚዎች ... ውክፔዲያ

- "እኛ ምርጡን ፈልገን ነበር ነገር ግን እንደ ሁልጊዜው ሆነ" የሚለው ሐረግ የ 1993 የገንዘብ ማሻሻያ እንዴት እየተዘጋጀ እንዳለ የሚገልጽ የሩስያ ፌዴሬሽን ጠቅላይ ሚኒስትር ቪክቶር ቼርኖሚርዲን በኦገስት 6, 1993 በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተናግረዋል. ሐምሌ 24 ቀን 1993... ዊኪፔዲያ

ስም፣ m.፣ ጥቅም ላይ ውሏል። አወዳድር ብዙ ጊዜ ሞርፎሎጂ: (አይ) ምን? ሲኦል, ምን? ሲኦል ፣ (ይመልከቱ) ምን? ሲኦል, ምን? ሲኦል ፣ ስለ ምን? ስለ ገሃነም እና ስለ ሲኦል 1. በተለያዩ ሃይማኖቶች ውስጥ ገሃነም ቦታው ነው (በአጠቃላይ ከመሬት በታች ጥልቅ በሆነ ቦታ ላይ እንደሚገኝ ይታመናል) ከዚያ በኋላ ... ... የዲሚትሪቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• ጨለማ መስረቅ, Ksenia Bazhenova. ከበርካታ አመታት በኋላም ካትያ ይህን ቅዠት መርሳት አልቻለችም: በአባቱ ጥያቄ ልጁን አስወገደችው! ሆኖም ፣ ይህ ቢሆንም ፣ ልጅቷ ፣ አሁንም ሰርጌይን መውደዷን የቀጠለች ይመስላል… ስታስ…

አንድ ሰው ለራሱ ይኖራል, በህይወቱ ውስጥ ምንም አይነት ነቀፋ ላለማድረግ ይሞክራል, ለዚህም ያፍራል. ነገር ግን ከተቻለ ብዙ መልካም ስራዎችን ለመስራት ይተጋል። እና በሚቀጥለው ዓለም (በእርግጥ አንድ ካለ) "ክሬዲት" ማግኘት እንዲችሉ ሳጥን ላይ ምልክት ለማድረግ ሳይሆን ከልብ ፍላጎትዎ የተነሳ ነው። ጊዜ ያልፋል, ግን በሆነ ምክንያት መልካሙ ወደ ጎን ይወጣል. ከዚያም መገንዘብ ይጀምራል፡ በእርግጥም የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው።

እና እዚህ ያለው ነጥብ በፍፁም ስለ ሰው አመስጋኝነት አይደለም እና ፍትህ አለመኖሩን አይደለም, ነገር ግን ዓለም ፍጽምና የጎደለው ነው. ምክንያቱ በራሱ ሰው ላይ ነው, እሱም በጎ ስራዎችን እንደሚሰራ በዋህነት ያምናል.

ርህራሄ ጥሩ ስሜት ነው ወይስ መጥፎ? ርህራሄ የሰው ልጅ እንዲተርፍ የሚረዳ ይመስላል። ነገር ግን የገሃነም መንገድ በጥሩ ዓላማ የተነጠፈ ነው የሚሉት በከንቱ አይደለም። ወይም ደግሞ ሰብአዊነት የሰው ልጅን ዝቅ ለማድረግ ይረዳል?

የወላጅ ውድ ልጅ ሲያድግ ከህይወት ጋር ያልተላመደ ሰው ሆኖ ሲገኝ ሁኔታውን ያውቁታል? "የልጅነት በዓል" ረጅም ጊዜ ያለፈበት እና ወደ ንግድ ስራ ለመግባት ጊዜው እንደሆነ ያስተዋለው አይመስልም. "የግብዣው ቀጣይነት" እንዲቆይ, ቀላል ገንዘብ ያስፈልገዋል ... ለዚህ ተጠያቂው ማን ነው? የወላጅ ፍቅር በእውነቱ ለሚወዱት ልጃቸው ወደ እስር ቤት ሊያመራ ይችላል? ምናልባት! ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በመልካም አሳብ የተነጠፈ ነው ይላሉ።

የአልኮል ሱሰኛ ሚስት ምን ማድረግ አለባት? መተዳደሪያ አይሰጥም, ገንዘቡን ሁሉ ይጠጣል, እና ነገሮችን ከቤት ውስጥ ማውጣት ጀመረ. እና በማደግ ላይ ያሉ ልጆች ጥሩ ልብሶችን ይፈልጋሉ, እኛ ከጦርነት በኋላ አንኖርም ... ግን ለእሱ በጣም ያሳዝናል, ሙሉ በሙሉ ይጠፋል ... ስለዚህ እንደገና ይከሰታል: ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በጥሩ ዓላማ የተነጠፈ ነው - መላው ቤተሰብ አብሮ ይሄዳል!

ጎፕኒክ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ሙዚቀኛን በኋለኛው ጎዳና ሲደበድበው ምን ይሆናል? ይህ መጥፎ ነው? ያለ ጥርጥር። ነገር ግን ልጁ ምንም እንኳን ስራ ቢበዛበትም ለስፖርቱ ክፍልም ተመዝግቧል። ጠንካራ እና በራስ የመተማመን ሰው ሆኜ ነው ያደግኩት። ምንም እንኳን ብዙ ንዴት ባይኖርም, ያ ክስተት በተወሰነ መልኩም ቢሆን ስለረዳው, ያንን የጭካኔ ትምህርት በህይወቱ በሙሉ ያስታውሰዋል.

የገሃነም መንገድ በመልካም አሳብ፣ የጀነት መንገድ ደግሞ በመጥፎ ሃሳብ የተነጠፈ ነው ልንል እንችላለን? ተመልከት, መደምደሚያው እራሱን ይጠቁማል, ግን ይህ ስህተት ነው! እንዲህ ዓይነቱ ፍርድ ጉልበተኝነትን እና ጭካኔን ያጸድቃል እናም የሰው ያልሆኑትን እጆች ያስፈታዋል ... ከዚህም በላይ የማታለል መጠን ዓለም አቀፋዊ ሊሆን ይችላል. ያለፈውን ጊዜ አስታውስ፡ የምድርን ህዝቦች በባህል ለማበልጸግ ፈልገው ነበር ነገርግን መጨረሻቸው በፋሺዝም ነው። በነገራችን ላይ ሂትለር በልጅነቱ በጣም ጥሩ ስዕሎችን ይሳል ነበር ፣ እና ወደ ስነ-ጥበብ ትምህርት ቤት ተቀባይነት ካገኘ ምናልባት ከፍተኛ ሥልጣን ያለው ፖለቲከኛ ላይኖር ይችላል ፣ እና አምባገነኑ እራሱን በተለየ መንገድ ይገነዘባል?

ፍትህ የት አለ? አንድ ቀላል ትንሽ ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት እንዴት ሊረዳ ይችላል? እውነታው ግን መሃል ላይ ነው። የትኛውም ጽንፍ ወደ መልካም ነገር አይመራም። በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር መሆን አለበት, ግን በመጠኑ. ሁለቱም ፍቅር እና ጭከና. ከዚያ ስምምነት ብቻ ነው የሚቻለው። ግድ የለሽ ፍቅር ቸርነትን በምንም አይጨምርም ነገር ግን ስራ ፈትነትን እና ክፋትን ያመጣል። ከመጠን በላይ ክብደት ወደ ጭካኔ እና ብጥብጥ ይመራል.

ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በመልካም ዓላማ የተነጠፈ አለመሆኑን ለማረጋገጥ ልጆችዎን በትክክል ማሳደግ አለብዎት. ግንኙነቱ ምንድን ነው? እስቲ እንገምተው።

ሁላችንም ከልጅነት ጀምሮ መጥተናል. የምናየውም ሆነ የምናስበው ሰው መጥፎም ይሁን ጥሩ፣ የተቀረፀው ለረጅም ጊዜ በተረሱ ቀናት አካባቢ እና ክስተቶች ነው። የህፃናት የወደፊት እጣ ፈንታ በወላጆቻቸው እጅ ነው። በእነርሱ የዓለም አተያይ እና የህይወት ተጨባጭ ግንዛቤ ላይ የተመሰረተ ነው. በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ በራስ ገዝነት መኖር እንደማይቻል በመረዳት ላይም ይወሰናል። አሁን የሌሎችን እድለኝነት ካየን፣ ልጆቻችን ጎልማሶች ሲሆኑ ይህ ያልተፈታ ችግር ይገጥማቸዋል፣ የውጭው ዓለም ጭካኔ ይገለጣል።