አሌፖ፡ የሶሪያ ሰሜናዊ ዋና ከተማ። ሶሪያ። አሌፖ፡ ከጦርነቱ በፊት እና በኋላ ፎቶዎች

እ.ኤ.አ.

እ.ኤ.አ. የካቲት 9 ቀን የተባበሩት መንግስታት ለአምስተኛው ዓመት ጦርነት ባላቆመችበት ከትላልቅ የሶሪያ ከተሞች አንዷ በሆነችው አሌፖ ለ300 ሺህ ነዋሪዎች የረሃብ ስጋትን በይፋ አስጠንቅቋል። በተመሳሳይም የምዕራባውያን ሀገራት ተወካዮች ወታደሮቹን በመጭው ሰብአዊ ጥፋት ተጠያቂ አድርገዋል ፕሬዝዳንት በሽር አል አሳድእና ድርጊቱ በሲቪል ህዝብ ላይ ስጋት ይፈጥራል እና የሰላም ድርድርን ያደናቅፋል የተባለው የሩሲያ ኤሮስፔስ ሃይል ቡድን።

እ.ኤ.አ. ከ2012 ጀምሮ በአሌፖ እና በከተማዋ ዙሪያ ውጊያ እየተካሄደ ነው። በዚህ ወቅት ከግጭቱ በፊት 2.5 ሚሊዮን ህዝብ የነበረው የከተማው ህዝብ ቁጥር በ10 እጥፍ ቀንሷል። ይሁን እንጂ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የምዕራብ እና የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት መሪዎች በሲቪሎች እጣ ፈንታ ላይ ይህን ያህል አሳሳቢ ስጋት አላሳዩም.

እንዲህ ያለ አስደናቂ ለውጥ የተደረገበት ምክንያት ምንድን ነው?

ሩሲያ ትጀምራለች፣ አሳድ ያሸንፋል?

እ.ኤ.አ. ከ2012 እስከ 2015 መጨረሻ ድረስ ለአሌፖ የሚደረገው ጦርነት ለፕሬዚዳንት አሳድ ታማኝ ኃይሎች ድጋፍ አልሰጠም። በዚህ ክልል ላይ ያለው ቁጥጥር ቀስ በቀስ ግን ወደ ተለያዩ ታጣቂ ቡድኖች ተላልፏል፤ እነዚህም በምዕራቡ ዓለም “መካከለኛ ተቃዋሚ” ይባላሉ።

ይህ የሆነበት ዋናው ምክንያት ከጎረቤት ቱርክ ግዛት ፣ ከድንበሩ ጋር ካለው ድንበር ጋር የተቆራኙ ቡድኖች በቀላሉ ማጠናከሪያ እና ጥይቶችን ማግኘት መቻላቸው ነው። በቅርብ አመታትበሶሪያ መንግስት ወታደሮች ቁጥጥር ስር አይደለም.

ሁኔታው መለወጥ የጀመረው የሩስያ አየር መንገድ ሃይሎች እንቅስቃሴ ከጀመረ በኋላ ነው። የሩስያ ቦምብ አውሮፕላኖች ጥቃት የፀረ-መንግስት አካላትን አቅም በእጅጉ አዳክሞ የበሽር አል አሳድ ጦር በአሌፖ ክልል መጠነ ሰፊ ጥቃትን እንዲከፍት አስችሏል።

እ.ኤ.አ. በየካቲት 2016 መጀመሪያ ላይ የአሳድ ጦር እና አጋሮቹ በአሌፖ ክልል ውስጥ በርካታ ስትራቴጂካዊ አስፈላጊ ቦታዎችን በመያዝ የታጣቂዎቹን አቅርቦት መንገዶች ቆርጠዋል። የመጨረሻው አሌፖን ከቱርክ-ሶሪያ ድንበር ጋር የሚያገናኘው አውራ ጎዳና በአሳድ ጦር ቁጥጥር ስር ከዋለ በኋላ የምዕራባውያን መሪዎች ስለሚመጣው “ሰብአዊ ጥፋት” ማውራት ጀመሩ።

በእነሱ አስተያየት ፣በሽር አል አሳድ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ለከተማው የሰብአዊ ርዳታ አቅርቦትን ሊዘጋ ይችላል ፣ ይህም ለሰላማዊ ሰዎች ሞት ይዳርጋል ።

በእርግጥ መንገዶችን መዝጋት ታጣቂዎችን የአቅርቦት እድሎችን ያቋርጣል፣ ይህም በአሌፖ ክልል ሙሉ በሙሉ ሽንፈትን እና በከተማዋ በበሽር አል አሳድ ቁጥጥር ስር የምትወድቅበትን እድል ከእውነታው በላይ ያደርገዋል።

ተረት ከተማ፣ ህልም ከተማ...

ይህንን ሁኔታ ተከትሎ በሶሪያ የተኩስ አቁም ስምምነት በሙኒክ ተደርሷል።

የሶሪያን ግጭት ውጤት ሊወስኑ ከሚችሉት ቁልፍ ነጥቦች መካከል የአሌፖ ከተማ አንዱ ነው።

ከጦርነቱ በፊት አሌፖ በሶሪያ ሪፐብሊክ ውስጥ ትልቁ የከተማ ረብሻ እና ትልቅ የኢንዱስትሪ ማዕከል ነበረች, ከ 50 በመቶ በላይ የሀገሪቱን የኢንዱስትሪ ሰራተኞችን ይቀጥራል. በተጨማሪም የአሌፖ ክልል ለእርሻ በጣም ምቹ ነው.

አሌፖ ለሶሪያ ግምጃ ቤት እንደ የቱሪስት ማዕከል ከፍተኛ ገቢ አስገኝታለች። ለነገሩ ይህች ከተማ በአለም ላይ ካሉት ቀጣይነት ያላቸው ሰዎች ከሚኖሩባቸው ከተሞች አንዷ ነች። ዛሬ ከክርስቶስ ልደት በፊት 2500 ዓመታት በዚህ ቦታ ቋሚ ሰፈራ እንደነበረ ተረጋግጧል, እና አንዳንድ ተመራማሪዎች ታሪኩ ቢያንስ ከ 3000 ዓመታት በላይ እንደሆነ ያምናሉ.

ሶሪያ ፣ አሌፖ 2009 ፎቶ: www.globallookpress.com

አሌፖ የእርስ በርስ ጦርነት ከመጀመሩ በፊት በመካከለኛው ምስራቅ ከሚገኙት ትላልቅ የክርስቲያን ማህበረሰቦች መካከል አንዷ ነበረችው፤ ከእነዚህም መካከል አርመኖች፣ መልከ ቀና ግሪኮች እና የሶሪያ ክርስቲያኖች ይገኙበታል። ከተማዋ ከ250,000 በላይ የክርስትና እምነት ተከታዮች የሚኖሩባት ነበረች፤ እነዚህም በጦርነቱ መፈንዳታ ለስደት የተገደዱ ወይም ከአክራሪ እስላማዊ ቡድኖች የሽብር ሰለባ ሆነዋል።

ሶሪያ ፣ አሌፖ ፎቶ፡ ሮይተርስ

ከእጅ ወደ እጅ፡ ከመቄዶኒያ እስከ ታሜርላን

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ አሌፖ በመካከለኛው እስያ እና በሜሶጶጣሚያ በሚያልፈው በታላቁ የሐር መንገድ ላይ ስለነበረ ስልታዊ ጠቀሜታ ነበረው።

በዚህ ምክንያት ከተማዋ ብዙ ጊዜ እጅ በመቀየር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ወረራዎች ተርፋለች።

በ333 ዓክልበ. አሌፖ በወታደሮች ተወሰደች። ታላቁ እስክንድር. ቀድሞውኑ በእነዚያ ቀናት, ይህች ከተማ እንደ የንግድ ማእከል ትልቅ ጠቀሜታ ነበረች እና ማንም የሚቆጣጠረው ሁሉም ሰሜናዊ ሶሪያን እንዲይዝ ያስችለዋል. ለ 300 ዓመታት ያህል ከተማዋ በሴሉሲዶች አገዛዝ ሥር ነበረች, ከዚያም በሮማውያን እና ከዚያም በባይዛንታይን ግዛት ስር ነበር.

በ 637 ከተማዋ በአረቦች መሪነት ተይዛለች ኻሊድ ኢብን ወሊዳ, አዲስ ስም መቀበል - አሌፖ. ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከተማዋ በተከታታይ ማለት ይቻላል ጦርነቶች እና ጦርነቶች መገኛ ሆናለች። እ.ኤ.አ. በ 962 ከአረብ ኸሊፋነት ጋር በመዋጋት በባይዛንታይን ተያዘ። ከተማዋ በ 1098 እና 1124 ውስጥ ከሁለት የመስቀል ጦርነቶች ተርፋለች ፣ ግን በጭራሽ አልተወሰደችም ፣ እና በኋላ ተይዛለች ሱልጣን ሳላዲንይህም የአዩቢድ ሥርወ መንግሥት ባለቤት አድርጎታል።

የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎችም አሌፖ ደረሱ - በ 1260 በልጅ ልጁ ወታደሮች ተወሰደ ጀንጊስ ካን ሁላጉከፍራንካውያን ባላባቶች ጋር በመተባበር የአንጾኪያ ልዑል Bohemond VIእና አማቹ የአርሜኒያ ገዥ ሄቱም.

በዚህ ወቅት አካባቢ ሀሌፖን በቁጥጥር ስር ማዋል የጀመረው በሃይማኖታዊ ምክንያት ህዝቦቿን በጅምላ እየጨፈጨፉ ነው - ለምሳሌ ሞንጎሊያውያን እና ክርስትያን አጋሮቻቸው ለሙስሊሞች አልራራላቸውም እና አረቦች እንደገና ተቆጣጥረውታል, ጥንታዊ መንገዶቿን አጥለቅልቀዋል. የክርስቲያኖች ደም.

አንዳንድ ጊዜ ግን ድል አድራጊዎቹ ከዋና ሃይማኖት ተከታይዎቻቸው ጋር በክብረ በዓሉ ላይ አይቆሙም ነበር። ታዋቂው አዛዥ ታሜርሌን በ 1400 ከተማዋን ሲይዝ, ነዋሪዎቹን አልራቀም, ነገር ግን ከራስ ቅላቸው ላይ ግንብ እንዲገነባ አዘዘ.

የአራት መቶ ዓመታት የኦቶማን አገዛዝ እና የ 70 ዓመታት የነጻነት ዓመታት

በኦቶማን ኢምፓየር ጊዜ ልክ ከ500 ዓመታት በፊት በቱርኮች የተማረከችው አሌፖ በ1516 በግዛቱ ከሚገኙት ትላልቅ ከተሞች አንዷ ሆና ከኢስታንቡል እና ከካይሮ ቀጥላ።

የ 400 ዓመታት የኦቶማን አገዛዝ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ አብቅቷል, ይህም ሽንፈቱ የኦቶማን ኢምፓየር ሙሉ በሙሉ እንዲወድቅ አድርጓል.

1915 የቱርክ ወታደራዊ. ፎቶ፡ www.globallookpress.com

እ.ኤ.አ. በ 1918 መገባደጃ ላይ ከጦርነቱ የመጨረሻ ወረራዎች በአንዱ የኢንቴቴ ወታደሮች እና ተባባሪ የአረብ አማጽያን ክፍሎች የኦቶማን ጦርን በፍልስጥኤም በማሸነፍ ሶሪያ ገብተው አሌፖን በጥቅምት 26 ያዙ።

የዘመናዊ ሊባኖስና የሶሪያ ግዛት በፈረንሳይ ቁጥጥር ስር ወደቀ።

አንደኛ የዓለም ጦርነትየአሌፖን ህዝብ ስብጥር በእጅጉ ነካ። አርመኖች፣ እንዲሁም የክርስትና እምነት ተከታይ የሆኑ የሌሎች ሕዝቦች ተወካዮች፣ ከሌሎች የኦቶማን ኢምፓየር ክልሎች የቱርክ ጭፍጨፋ ለማምለጥ ወደዚህ ሸሹ።

እ.ኤ.አ. በ 1926 የሶሪያ ሕገ መንግሥት የፈረንሣይ ሥልጣንን የሚያረጋግጥ እና ለተመረጠው ፕሬዚዳንት እና ባለሥልጣን ፓርላማ ቀረበ። ከ10 ዓመታት በኋላ የሶሪያን ነፃነት ለመስጠት ስምምነት ላይ ቢደረስም ሁለተኛው የዓለም ጦርነት እስካልፈነዳ ድረስ ግን ተቀባይነት አላገኘም።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የሶሪያ ግዛትም የጦር ሜዳ ነበር። ከፈረንሳይ ሽንፈት በኋላ ሶሪያ በ 1941 የበጋ ወቅት የነፃ ፈረንሣይ ጦር ሰራዊት በ “ቪቺ አገዛዝ” ተቆጣጠረች። ጄኔራል ደ ጎል.

እ.ኤ.አ ሴፕቴምበር 27 ቀን 1941 ፈረንሳይ ለሶሪያ ነፃነት ሰጠች ፣ እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ድረስ ወታደሮቿን በግዛቷ ላይ ትታለች። እ.ኤ.አ. በ1946 የጸደይ ወቅት ማለትም ከ70 ዓመታት በፊት የፈረንሳይ ወታደሮች ከተፈናቀሉ በኋላ ሶሪያ በመጨረሻ ሙሉ ነፃነት አገኘች። የሀላባ ከተማ ከደማስቆ ጋር በመሆን የአዲሱ የአሮጌው ግዛት ማዕከል፣ የእንቁ እና የኢንዱስትሪ ልቧ ሆናለች።

የንጉሠ ነገሥቱ ህልም ወይም ሩሲያ እንዴት የአቶ ኤርዶጋን ጉሮሮ ላይ እንደረገጠች

ምንም እንኳን በጣም ብዙ ባይሆንም ቀላል ታሪክዘመናዊ ነጻ ሶሪያ, አሌፖ በተሳካ የንግድ, የኢንዱስትሪ እና የቱሪስት ማዕከል ሆኖ የተገነባ.

በሶሪያ የእርስ በርስ ጦርነት ሲቀሰቀስ የበሽር አል አሳድ ተቃዋሚዎች አሌፖን በቁጥጥር ስር ማዋል ላይ አተኩረው ነበር ምክንያቱም ቁጥጥር ማድረግ የማዕከላዊ መንግስትን ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖ ከማዳከም ባለፈ የመለያየት ተስፋን ይፈጥራል። ሙሉ በሙሉ ከተያዘ የሶሪያ ግዛቶች አካል በሆነ ምክንያት ሶሪያ የማይቻል ትሆናለች።

ቱርኪዬ በአሌፖ ዙሪያ በተከሰቱት ክስተቶች ላይ በተለይ ንቁ ሚና ትጫወታለች። የምዕራባውያን አገሮች ተወካዮች፣ “የአረብ ጸደይ” እየተባለ በሚጠራው ማዕቀፍ ውስጥ የበሽር አል አሳድን መውረድ እንደ ዋና ግብ ካዩ፣ ቱርክ የበለጠ ታላቅ ዓላማን እያሳየች ነው።

የቱርኩ ፕሬዝዳንት ሬሲፕ ጣይብ ኤርዶጋን።ከአገሩ ጀምሮ የተፈጠረውን ዓለማዊ መንግሥት ማፍረስ “የተቀደሰውን ወረረ” ሙስጠፋ ከማል አታቱርክ. የፖለቲከኛው ታላቅ ዕቅዶች የኦቶማን ኢምፓየር አንድ ዓይነት "ተሃድሶ" ያካትታል. ይህ በቀጥታ የድንበር ለውጥ ሳይሆን ተጽእኖው ቀደም ሲል በኦቶማን ኢምፓየር ቁጥጥር ስር ወደነበሩ ግዛቶች መስፋፋት ነው።

የዚህ እቅድ አካል ቱርክዬ በንቃት ጣልቃ እየገባች ነው። የእርስ በእርስ ጦርነትበሶሪያ, በሀገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል, በተለይም በአሌፖ.

ከቀድሞው ኢምፓየር ማእከል አንዱ የሆነው አሌፖ ወደ ቱርክ ደጋፊ ኃይሎች አገዛዝ ለኤርዶጋን የተደረገው ሽግግር ነበር። በጣም አስፈላጊው ነጥብበተመረጠው ስልት ትግበራ.

ጥቃቱ የነገሮችን ሁኔታ በከፍተኛ ደረጃ የለወጠው በሶሪያ ውስጥ ከሚታየው ገጽታ ጋር ውድቀት የጀመረ ስትራቴጂ።

ደካማ ሰላም ወይስ ትልቅ ጦርነት?

የቱርክ መሪ እንዲህ ዓይነቱን ተስፋ መቁረጥ መቋቋም አልቻለም. ስለዚህ ቀስቃሽ ጥቃት በሩሲያ ሱ-24 ቦምብ ጣይ ላይ የደረሰው ጥቃት፣ እና ሩሲያ ሶሪያን ለቃ እንድትወጣ ጠየቀ እና አሁን ደግሞ “የደህንነት ቀጠና ለመፍጠር” በሚል ሽፋን የታጠቁ ወረራ ለመጀመር በቀጥታ ዛቻ።

የኤርዶጋን አጋር እና የኒዮ-ኦቶማንኒዝም ዋነኛ ርዕዮተ ዓለም የቱርክ ጠቅላይ ሚኒስትር አህመት ዳቩቶግሉበቅርብ ቀናት ውስጥ የሶሪያን ከተማ እንደ የራሱ ግዛት እያወራ ሁሉንም የዲፕሎማቲክ ዲኮርሞችን ትቷል.

“ታሪካዊ ዕዳችንን እንከፍላለን። አንድ ጊዜ ከአሌፖ ወንድሞቻችን ከተሞቻችንን - ሳንሊዩርፋ, ጋዚያንቴፕ, ካህራማንማራሽ, አሁን ጀግናውን አሌፖን እንጠብቃለን. "መላው ቱርክ ከተከላካዮቹ ጀርባ ነው" ሲል ዳቩቶግሉ በሚመራው የገዥው የፍትህ እና ልማት ፓርቲ የፓርላማ ክፍል ስብሰባ ላይ ተናግሯል።

ሁሉም ጮክ ያሉ መግለጫዎች ቢኖሩም በሶሪያ ቀውስ ውስጥ ለተሳተፉ ፖለቲከኞች የአሌፖ ሲቪል ህዝብ እጣ ፈንታ ሁለተኛ ጠቀሜታ እንዳለው ግልጽ ነው።

ለአሌፖ የሚደረገው ውጊያ የጠቅላላውን ግጭት ውጤት ሊወስን ይችላል, እና በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ, ክልላዊ ቀውስን ወደ ዓለም አቀፋዊ ይለውጠዋል.

በሙኒክ የተደረሱት የተኩስ አቁም ስምምነቶች በአሌፖ እና በተቀረው የሶሪያ ክፍል ወደፊት ሰላም እንደሚሰፍን ተስፋ አይሰጡም።

እንተዀነ ግን፡ ታሪኻዊ ልምዲ፡ ወዮ፡ እዚ ደም እዚ ብዙሕ፡ ብዙሕ ዓመታት ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ንጽውዕ።

2016

2008

የሶሪያ ሁለተኛዋ ትልቅ ከተማ አሌፖ ከጥቂት አመታት በፊት ትልቅ የኢኮኖሚ እና የኢንዱስትሪ ማዕከል የነበረች እና ከሀገሪቱ ዋና ዋና የቱሪስት መስህቦች አንዷ ነበረች።

ነገር ግን የአራት ዓመታት ጦርነት አብዛኛው የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ቦታ የሆነውን አሮጌውን ከተማ ፈርሷል።

አብዛኞቹ አማፂያን ከምስራቃዊ አሌፖ መውጣት ከጀመሩ በኋላ ከተማዋ በመንግስት ሃይሎች ቁጥጥር ስር ወድቃለች። ከዚሁ ጎን ለጎን ባለፉት ጥቂት አመታት በከተማዋ የተከሰቱት ውድመቶች እና ለውጦች እየጨመሩ መጥተዋል።

ሲታደል

በይነተገናኝ

2016

2010

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው አሌፖ ከተማ ከከተማዋ ምልክቶች አንዱ ነው. አሁን ግን ግድግዳዎቿ በጦርነት የተሞሉ ናቸው።

የበሽር አል አሳድ ወታደሮች ግምጃ ቤቱን እንደ መከላከያ መዋቅር ይጠቀሙበት ስለነበር ብዙ ጊዜ በአማፂያን ይጠቃ ነበር።

ታላቁ የሀላባ መስጊድ፡ 6ጥቅምት2010, 17 ታህሳስ2016 የዓመቱ

ከሲታዴል በስተ ምዕራብ በ8ኛው እና በ13ኛው ክፍለ ዘመን መካከል የተሰራው ታላቁ የሀላባ መስጊድ ወይም የኡመያድ መስጊድ አለ። ዛሬ ፍርስራሹ ላይ ወድቋል። 45 ሜትር ከፍታ ያለው ሚናር ከሦስት ዓመታት በፊት ወድሟል።

ቤተ ክርስቲያን እና ሸኮላአመድ -ሺባኒ

በይነተገናኝ

2016

2009

በ12ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው የአል-ሺባኒ ቤተክርስቲያን እና ትምህርት ቤት ከሰፊ የተሃድሶ ስራ በኋላ የኤግዚቢሽን ማዕከል እና የባህል ዝግጅቶች ቦታ ሆኖ አገልግሏል።

አሁን ማዕከሉ በጣም ተጎድቷል እና እድሳት ያስፈልገዋል.

ሃማም አል ነሀሲን፡-6 ጥቅምት2010, 17 ታህሳስ2016 የዓመቱ

ምሳሌ የቅጂ መብትሮይተርስ

የሃማም አል-ናሃሲን መታጠቢያዎች የተገነቡት በ13ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን በአሮጌው ገበያ መሃል ላይ ይገኛሉ። ከጦርነቱ በፊት እነዚህ የወንዶች መታጠቢያዎች በቱሪስቶች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ.

ቲየገበያ ማዕከል ሻባ የገበያ ማዕከል፡ 12ታህሳስ 2009, 16 ጥቅምት 2014 የዓመቱ

ምሳሌ የቅጂ መብትሮይተርስ

የፈረሰችው የቀድሞዋ ከተማ ብቻ አልነበረም። በጦርነቱ ምክንያት በአሌፖ ከሚገኙት ትላልቅ የገበያ ማዕከላት አንዱ የሆነው ሻባ ሞል ከፍተኛ ጉዳት ደርሶበታል።

ለተወሰነ ጊዜ ማዕከሉ በእስላማዊ መንግስት ታጣቂዎች እንደ እስር ቤት ሲጠቀሙበት የነበረ ቢሆንም በኋላ ላይ በተቀናቃኙ እስላማዊ ቡድን አል ኑስራ ግንባር ታጣቂዎች ተይዟል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው እና በአሌፖ የሚገኘው የክርስቲያን ሩብ ከብሉይ ከተማ የመጣ እና ወደ ሰሜን ይዘልቃል. በጥንት ጊዜ የክርስቲያን ማህበረሰቦች መኖሪያ ነበረች እና እስከ ዛሬ ድረስ በርካታ አብያተ ክርስቲያናትን እና ውብ መኖሪያዎችን ጠብቆ ቆይቷል. ሩብ ሩብ የባህል እና የሃይማኖቶች ስብጥር ነፀብራቅ ነው-ኦርቶዶክስ ፣ ግሪክ ኦርቶዶክስ ፣ ግሪጎሪያን እና ሌሎች።

ከግንባታ በታች የሆኑ የፊት ገጽታዎች ካሉት በርካታ የመኖሪያ ሕንፃዎች መካከል የሕዝባዊ ጥበብ እና ወጎች ሙዚየም ግንባታ ጎልቶ ይታያል ፣ ይህም የአገሪቱን ጠቃሚ ምስጢሮች ያሳያል ።

ዛሬ የክርስቲያን ሩብ በአስደናቂ ሁኔታ የተሞላ ነው፣ እና አንዳንድ አሮጌ ቤቶቹ ወደ ሆቴልነት ተቀይረው፣ የምዕራባውያን ብራንዶች የሚሸጡባቸው ቡቲኮች እና ተወዳጅ ምግብ ቤቶች።

አሌፖ ውስጥ Citadel

ሲታዴል በ944-967 ዓመታት ውስጥ የተገነባው በአሌፖ መሃል የሚገኝ ምሽግ ነው።

የመጀመሪያዎቹ ምሽጎች ግንባታ የተካሄደው በአሌፖ ሳይፍ አል-ዶላ ገዥ ምሽግ መስራች ነው። በመስቀል ጦርነት ወቅት ምሽጉ ለአንድም ሆነ ለሌላው ምሽግ ሆኖ አገልግሏል።

በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ምሽጉ አድጎ ወደ ሀብታም ከተማነት ተለወጠ። በግዛቷ ላይ መስጊዶች፣ ቤተ መንግሥቶች፣ የጦር መሣሪያዎች፣ መጋዘኖች እና ሌሎችም ነበሩ። አስፈላጊ ሕንፃዎች. ከተማዋ ከ 1516 በኋላ በኦቶማን ኢምፓየር ከተያዘች በኋላ ከተማዋ ከግንብ ግድግዳዎች ባሻገር ማደግ ጀመረች.

እንደ አለመታደል ሆኖ ግንቡ በ1828 በተከሰተ የመሬት መንቀጥቀጥ ክፉኛ ተጎድቷል፤ የሚያስከትለው መዘዝ አሁንም በጊዜያችን ለማስወገድ እየተሞከረ ነው።

ምሽጉ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትቷል።

የአሌፖን እይታዎች ወደዱት? ከፎቶው ቀጥሎ አዶዎች አሉ, ጠቅ በማድረግ የተወሰነ ቦታ ደረጃ መስጠት ይችላሉ.

የራሳፋ መንፈስ ከተማ

የሞተው ራሳፋ ከተማ በሶሪያ ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም አስደሳች መስህቦች አንዱ ነው። ከተማዋ በሀገሪቱ ምስራቃዊ ክፍል በራቃ ከተማ አቅራቢያ ትገኛለች። ወደ ከተማዋ መድረስ በፍፁም ቀላል አይደለም - እዚህ ምንም የህዝብ ማመላለሻ የለም እና ስለዚህ በመኪና ወይም በታክሲ ከአልማንሱር ወይም ፓልሚራ በተሰበረ ቆሻሻ መንገድ ወይም በዘመናዊው ራቃ-አሌፖ ሀይዌይ መድረስ ይችላሉ።

በጥንት ጊዜ ከተማዋ ስሟን ብዙ ጊዜ ቀይራለች። በሰፈራ ሁኔታ ውስጥ ያለው የከተማዋ የመጨረሻ ስም ሰርጂዮፖሊስ ("የሰርጊየስ ከተማ") ነው. ይህንን ስም ያገኘው ከክርስቲያን ቅዱሳን አንዱ ሞት ጋር በተያያዙ ክስተቶች ምክንያት ነው - ሬቨረንድ ሰርግዮስበዲዮቅልጥያኖስ ክርስቲያናዊ ስደት ወቅት በራሳፋ በአሰቃቂ ሁኔታ የተገደለው።

ዛሬ ይህች ከተማ ትታለች። በ13ኛው ክፍለ ዘመን ነዋሪዎቿ በሱልጣን ባይባርስ ትዕዛዝ ወደ ሃማ ከተማ ተዛወሩ።

እና ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ ከተማዋ ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል በአሸዋ ንብርብር ስር ተደብቃ ብትቆይም ፣ የማይረሳ ስሜት ይፈጥራል። ከሶሪያ እጅግ ግርማ ሞገስ የተላበሱ፣ ምስጢራዊ እና ውብ “የሞቱ ከተሞች” አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

ከተማዋ የተገነባችው ከእብነ በረድ ከሚመስለው ከኖራ ድንጋይ ነው፣ ከሮዝ ሚካ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ስለዚህ ከተማዋ ፀሀይ ስትጠልቅ በቀላሉ ታበራለች።

በጣም ጠቃሚ እና አስደሳች የሆኑት የራሳፋ ሀውልቶች-የከተማ በሮች ፣ ካቴድራል, ባሲሊካ, ጥንታዊ የውሃ ማጠራቀሚያዎች, የከተማ ግድግዳዎች እና ማማዎች.

ሶሪያ ውስጥ ከአንድ በላይ የሞዛይክ ሙዚየም አለ፣ ነገር ግን በማራት አል-ኑማን ከተማ የሚገኘው ሙዚየም ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። ከሌሎች ጋር ሲነፃፀር በጣም የተለያየ እና የበለፀገ ተጋላጭነት አለው. በውስጡ ያለው ሕንፃ ትኩረት የሚስብ ነው - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ለተጓዦች እና ነጋዴዎች የተገነባ ካራቫንሴራይ ነው.

የሙዚየሙ ውስብስብ ቦታ ብዙ ሄክታር ይይዛል. ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሮማውያን እና የባይዛንታይን ሞዛይኮችን ይዟል, በአቅራቢያው ከሚገኙ የሞቱ ከተሞች, የወለል እና የግድግዳ ሞዛይክ እንስሳትን, አፈ ታሪካዊ ጀግኖችን እና አማልክትን, የዕለት ተዕለት ምስሎችን, እንዲሁም ብርቅዬ የሙሴ አዶዎችን እና የጌጣጌጥ ቁርጥራጮችን ያሳያሉ. እንዲሁም sarcophagi እና የመቃብር ድንጋይ፣ የሸክላ ስራ እና የድንጋይ መቃብር በሮች ማየት ይችላሉ።

በሙዚየሙ ግቢ ውስጥ ፎቶግራፍ ማንሳት በጥብቅ የተከለከለ ነው ፣ ፎቶግራፎች ሊነሱ የሚችሉት በአየር ላይ በሚገኙ ኤግዚቢሽኖች ብቻ ነው ፣ እና ሁል ጊዜም ያለ ብልጭታ - በሙዚየሙ አስተዳደር መሠረት ፣ ደማቅ ብርሃን በሞዛይኮች ሁኔታ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል።

የቅዱስ ስምዖን ቤተ ክርስቲያን

የቅዱስ ስምዖን ዘእስጢላውያን ቤተ ክርስቲያን የተገነባው በስምዖን ደቀ መዝሙር በቅዱስ ዳንኤል እስጢፋኖስ ሲሆን ወደ ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ቀዳማዊ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ የመምህሩ ትውስታ.

ነገር ግን ቤተ ክርስቲያኑ የተገነባው በሌላው ንጉሠ ነገሥት ዘኖ በ5ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ነው። ሕንጻው በስምንት ማዕዘን ቅርጽ የተሠራ ሲሆን ዲያሜትሩ 30 ሜትር ከፍታ ያለው ኤክሰድራ ያለው ሲሆን በሕንጻው መካከል ቅዱስ ስምዖን በአዕማደ ምሶሶ ላይ ከቆየባቸው 47 ዓመታት ውስጥ ላለፉት 33 ዓመታት የደከሙበት ትልቅ ምሰሶ አለ። ሕንፃው 40 ሜትር ከፍታ ባለው ባለ ስምንት ጎን ፒራሚድ መልክ በእንጨት ጉልላት ተሸፍኗል።

በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የቤተ መቅደሱ ሕንጻ በ27 ማማዎች የተከበበ ሲሆን ይህም የስምዖን ምሽግ መፈጠር መጀመሪያ ሆነ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, ምሽጉ በመስቀል ጦረኞች ተይዟል, እና ከመቶ አመት በኋላ ሕንፃው ተበላሽቷል. ብዙ ምዕመናን ሁል ጊዜ እዚህ የሚመጡት የቅዱስ ስምዖን ዓምድ ቁራጭ በሽታን ለመከላከል ይረዳል ተብሎ ይታመናል።

የሰርጊላ አርኪኦሎጂካል ቦታ

የሞተችው ሰርጂላ (ሰርጊል) ከተማ ከአሌፖ በ60 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው በማራት አል ኑማን ከተማ አቅራቢያ ትገኛለች። ከሰርጊላ በተጨማሪ የጥንት የባይዛንታይን ሰፈሮች አጠቃላይ አውታረመረብ እዚህ ተበታትኗል ፣ አብዛኛዎቹ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል። የመጀመሪያዎቹ ቤቶች በ 3 ኛው - 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.; በዚህ አካባቢ ያሉ የከተሞች ከፍተኛ ዘመን ከ 4 ኛ - 6 ኛ ክፍለ ዘመን ነው.

ሰርጊላ ከመላው ዓለም ቱሪስቶችን እና ተመራማሪዎችን ይስባል። በዚህ ቦታ ሰፊ የሆነ የአርኪኦሎጂ ቦታ ተዘጋጅቷል, እና ቁፋሮዎች እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥለዋል. በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ በሆነ አካባቢ የሮማውያን መታጠቢያ ቤቶች፣ የመኖሪያ ቪላዎች፣ በ 372 (በክልሉ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው) የተሠራ ቤተ ክርስቲያን፣ በድንጋይ የተቀረጹ መቃብሮች ያሉት ኔክሮፖሊስ እና የዘይት መጭመቂያዎች ተጠብቀዋል። እንዲሁም የመጠበቂያ ግንብ እና የመጠለያ ህንፃ እዚህ ማየት ይችላሉ። ነዋሪዎቹ ከተማዋን ለቀው የወጡበት ምክንያት እስካሁን አልታወቀም ነገር ግን ሁሉም ህንፃዎች ከሞላ ጎደል ሳይለወጡ ተጠብቀዋል - አንዳንዶቹ በፎቆች መካከል ያሉ ጣሪያዎች እና ጣሪያዎች ብቻ ይጎድላሉ።

ሰርጊላ ከሆቴሉ የሚነሱ የተደራጁ ጉብኝቶችን ያቀርባል፣ነገር ግን መጥተው በጎዳናዎች ላይ መንከራተት ይችላሉ። ጥንታዊ ከተማበራሱ።

አል መዲና ገበያ

በሶሪያ አሌፖ ከተማ የሚገኘው የአል-መዲና ገበያ በዓለም ላይ ትልቁ የተሸፈነ ገበያ ተደርጎ ይወሰዳል። ረጅም ታሪክ. አብዛኛዎቹ ሱኮች (የተሸፈኑ ገበያዎች) ከ14ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እዚህ አሉ። 13 ኪሎ ሜትር የሚረዝመው ገበያ ነጋዴዎችን ለማኖር እና ሸቀጦችን ለማከማቸት የተነደፉ ካራቫንሴራይዎችንም የያዘ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ የስነ-ህንፃ ሀውልቶች ናቸው።

ከሌሎች አገሮች የመጡ የቅንጦት ዕቃዎች እና በአገር ውስጥ የሚመረቱ እቃዎች እዚህ ይሸጣሉ. በደማስቆ ከሚገኘው ታዋቂው የአል-ሃሚዲያ ገበያ ዋጋ በእጅጉ ያነሰ ነው። በአል መዲና ገበያ ከመዳብ ጌጣጌጥ እስከ ውድ ሐር ድረስ ሁሉንም ነገር መግዛት ይችላሉ. ከ 300-500 ዓመታት ባሕል ውስጥ በአገር ውስጥ የሳሙና ፋብሪካዎች የሚመረተው ከአሌፖ በጣም ጥሩው ማስታወሻ እንደ ተፈጥሯዊ የወይራ ሳሙና ይቆጠራል። ሱቅ አል-ሳቦን ተብሎ ከሚጠራው የግዙፉ ገበያ ክፍል ውስጥ አንዱን ማግኘት ይችላሉ።

ከ 1986 ጀምሮ የአል መዲና ገበያ እንደ አሮጌው የአሌፖ ከተማ አካል በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካቷል ። እ.ኤ.አ. በ 2012 በሞርታር ጥቃቶች ወቅት ፣ ብዙ የገበያ ቦታዎች በጣም ተጎድተዋል ወይም ሙሉ በሙሉ ወድመዋል።

የአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን የአርባ ሰማዕታት ቤተ ክርስቲያን

የአርሜንያውያን ንብረት የሆነው የአርባ ሰማዕታት ካቴድራል ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን, በቀድሞ ሕንፃ (የክርስቲያን ጸሎት) ቦታ ላይ ይገኛል. ይህ ካቴድራል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1476 ነው. ይህ በአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን በሶርያ ከሚገኙት በርካታ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው።

የአርባ ሰማዕታት ካቴድራል በጥንታዊ እና ዘመናዊ አዶዎች ታዋቂ ነው, ከእነዚህም መካከል የመጨረሻው ፍርድ (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) ልዩ ቦታ ይይዛል. የካቴድራሉ ንድፍ ትኩረት የሚስብ ነው - ጉልላት የለውም, ግን ሦስት መሠዊያዎች አሉ. የአርባ ሰማዕታት ቤተ ክርስቲያን ውስጣዊ ክፍል ከአርሜንያ አብያተ ክርስቲያናት ወጎች ጋር ይዛመዳል - ጥብቅ ነው, አልፎ ተርፎም አስማተኛ ነው, እና በቅንጦት አይለይም. ቤተ መቅደሱ ብዙ ተሐድሶዎች ተካሂደዋል. ለረጅም ግዜበሶርያ ውስጥ የአርመን ዲያስፖራ መንፈሳዊ ማዕከል ነበረች። አንድ ሙሉ የአርሜኒያ ሩብ እንኳን ያደገው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሕያው እና የበለጸገ ነበር። አሁን በፖለቲካው ውጥረት ምክንያት ብዙ ነዋሪዎች ጥለው ወጥተዋል። በአሁኑ ጊዜ የአርባ ሰማዕታት ካቴድራል በሀላባ ከሚገኙት ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ሲሆን ሙዚየምም ይገኛል።

ታላቁ የሀላባ መስጊድ

ታላቁ የሀላባ መስጊድ ወይም የኡመያ መስጊድ በ715 ተሰራ። እዚ ምኽንያት እዚ፡ ኣብ መቓብር ዮሃንስ መጥም ⁇ ዘካርያስ እዩ።

ታላቁ መስጊድ በሀላባ ውስጥ እጅግ ጥንታዊ እና ትልቁ መስጊድ ነው።

በተለይም በ1090 በአቡል ሀሰን መሐመድ ዘመን የታደሰው የ45 ሜትር ሚናር ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ በታሪኩ ወቅት መስጊዱ በእሳት ከተነሳ በኋላ ወድሟል፣ ይህም በ 1169 ሱልጣን ኑር ኢድ-ዲን ዘንጊድ እንዲታደስ እና አካባቢውን በትንሹ እንዲያሰፋ አስችሎታል።

ሚናራቱ በተቀረጹ ጽሑፎች እና ጌጣጌጦች ያጌጠ ነው። ግቢው በተለያዩ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች በሚሰራው ጥቁር እና ነጭ የድንጋይ ንጣፍ ዝነኛ ነው።

በአሌፖ ውስጥ በጣም ተወዳጅ መስህቦች ለእያንዳንዱ ጣዕም መግለጫዎች እና ፎቶግራፎች። ይምረጡ ምርጥ ቦታዎችበድረ-ገፃችን ላይ የአሌፖ ታዋቂ ቦታዎችን ለመጎብኘት.

"የመካከለኛው ምስራቅ ስልጣኔዎች ሁልጊዜ የአውሮፓ ተጓዦችን እና ተመራማሪዎችን ቀልብ የሚስቡ ጥንታዊ ከተሞቻቸው ፍርስራሾች ናቸው. ከአካባቢው አገሮች ሁሉ፣ ብዙ ጥንታዊ ቅርሶችን የያዘችው ሶርያ ናት። ፓልሚራ, ኤብላ (አሁን ለማርዲክ ይንገሩ), ደማስቆ, አሌፖ (አሌፖ) - ይህ በዚህ አገር ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ከተሞች ትንሽ ዝርዝር ነው. እስካሁን ድረስ ከመላው ዓለም የተውጣጡ ሳይንቲስቶች በሶሪያ ጥንታዊ የከተማ ማእከል ርዕስ ላይ ሳይንሳዊ ክርክሮችን እያካሄዱ ነው. ይህ መብት በሁለት ተቀናቃኞች ማለትም አሌፖ እና ደማስቆ አከራካሪ ነው።

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ያምናሉ አሌፖ (የአውሮፓ ስምከተማ) በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከተማ. ብዙ ሳይንቲስቶች እዚህ የመጀመሪያው ሰፈራ የተመሰረተው በ6ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ከተማዋ በአስፈላጊ የንግድ መስመሮች መገናኛ ላይ ትገኛለች። በምስራቅ አቅራቢያጋር አውሮፓእና ሕንድ. የሀላባ ታላቅነት እና ሀብት ለጎረቤቶቿ ጣፋጭ ምግብ አድርጓታል። ከተማዋ ከአንድ ጊዜ በላይ እጅዋን ቀይራለች። በታሪኳ ሁሉ አሌፖ በኬጢያውያን፣ በአሦራውያን፣ በግሪኮች፣ በሮማውያን፣ በአረቦች እና በቱርኮች ተያዘ። ዛሬ በሶሪያ ውስጥ በሕዝብ ብዛት ካሉት ትላልቅ ከተሞች አንዷ ነች፣ በሀገሪቱ ሰሜናዊ ምዕራብ የምትገኝ እና በዋናነት በአረቦች የምትኖር።

ስለ ስሙ ትክክለኛ ትርጉም እና ስለ መጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች ትንሽ መረጃ አለ። የመጀመሪያው ሰፈራ የተመሰረተው በ5000 ዓክልበ እንደሆነ ይታመናል። ይህ በጥንታዊቷ ከተማ ግዛት ላይ በተገኙ የተለያዩ መሳሪያዎች ተረጋግጧል. በአንዳንድ የአጎራባች ህዝቦች መዛግብት አሌፖተብሎ ይጠራል ሃልፔእና ሃሊቦን።. የቶፖኒም ትክክለኛ ትርጉም አሁንም ለሳይንቲስቶች ምስጢር ነው። አንዳንዶቹ የከተማዋ ስም ከሴማዊ ምንጭ እንደሆነ እና "ብረት" ወይም "መዳብ" ማለት እንደሆነ ይናገራሉ. የመጀመሪያዎቹ የብረታ ብረት ባለሙያዎች እነዚህን ብረቶች በማውጣት እና በማቀነባበር የተማሩት እዚህ እንደሆነ ይታመናል. ሆኖም, ሌሎች ስሪቶች አሉ. በሌላ መላምት መሠረት፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት በሶሪያ የሰፈሩ አሞራውያን ከተማዋን “ሃላባ” ብለው ጠርተውታል፣ ይህም ከቋንቋቸው “ነጭ” ተብሎ ይተረጎማል። ይህንን ግምት በመደገፍ በአሌፖ ውስጥ ያለው አፈር ቀላል ቀለም ያለው እና ከተማዋ ከጥንት ጀምሮ በክልሉ ውስጥ የእብነበረድ ማዕድን ዋና ማዕከል እንደነበረች ልብ ሊባል ይገባል. ሌላ ስሪት በየትኛው አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው አብርሃምመንገደኞችን በቀይ ላም ወተት ይይዛቸዋል ስለዚህም አሌፖ የሚለው ስም “ወተት መስጠት (ማቅረብ)” ማለት ነው። ስለ ከተማይቱ የመጀመሪያ ሰፋሪዎች እንኳን ብዙም አይታወቅም። በጠቅላላው የሕልውና ጊዜ ውስጥ የሕዝቡ የዘር ስብጥር አሌፖከአንድ ጊዜ በላይ ተለውጧል. የአሌፖ የመጀመሪያ ነዋሪዎች የሴማዊ ተወላጆች እንደነበሩ ይታመናል. ከዚያም ከላይ የተገለጹት አሞራውያን፣ ሴማዊም የሆኑ፣ በሶርያ ግዛት ላይ ተቀመጡ። በኬጢያውያን፣ በአሦራውያን፣ በግሪኮች እና በሮማውያን የተካሄደው ተጨማሪ ወረራ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ብሄራዊ ስብጥርየህዝብ ብዛት. አረብ ሶሪያን ከወረረ በኋላ የኡመያ ዋና ከተማ ወደ ደማስቆ ከተዛወረ በኋላ የሀገሪቱ የዘር ሚዛን አልተለወጠም። ከተማዋ ጥቂት የአርመን ዲያስፖራዎች፣ የሶሪያ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና ካቶሊኮች፣ እና በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው የሶሪያ አይሁዶች አሏት።

አሌፖ፣ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የካራቫን መንገዶች የሚያልፍበት እንደ አስፈላጊ የንግድ ማእከል ታዋቂ ነው። ይህች ጥንታዊት የመካከለኛው ምስራቅ ከተማ በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥዋ እና ባካበተው የተፈጥሮ ሃብት ምክንያት የአጎራባች ህዝቦችን ቀልብ ከመሳብ እና እጇን ከአንድ ጊዜ በላይ ከመቀየር ውጪ ምንም ማድረግ አልቻለም። በቀድሞ የኬጢያውያን አናቶሊያ መዝገቦች ውስጥ ተዘግቧል. ከተማዋም ተጠቅሳለች። ጥንታዊ ዝርዝር ማሪ- በሰሜን ምስራቅ ሶሪያ በኤፍራጥስ ወንዝ አቅራቢያ የምትገኝ ከተማ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ፣ አሌፖ የኬጢያውያን ግዛት አካል ሆነች እና ለረጅም ጊዜ በደቡብ የምትገኘው የኬጢያውያን ግዛት ስትራቴጂካዊ አስፈላጊ ማዕከል እንዲሁም በዋናነት ከግብፅ የሚሄዱ የካራቫን መንገዶች መሻገሪያ ሆና ተወስዳለች። እና ወደ ኋላ. ይሁን እንጂ “የባሕር ሰዎች” የሚባሉት ወረራዎች ከደረሱ በኋላ የኬጢያውያን መንግሥት ወደቀ። ለተወሰነ ጊዜ የሌላ ጥንታዊ የሶሪያ ከተማ ተጽእኖ ጨምሯል - ደማስቆአጎራባች ክልሎችን ለሥልጣኑ የሚያስገዛ። ሆኖም፣ ቀድሞውኑ በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ፣ ሁሉም ሶርያ የኃያላን አካል ነበሩ። የአሦር ኃይልከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ 7ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የዘለቀ፣ የአሦራውያን ዋና ከተማ የሆነችው ነነዌ በ612 ዓክልበ በኒዮ-ባቢሎን መንግሥት ወታደሮች እና በሜዲያ በተያዘችበት ወቅት፣ እና በሱ ቁጥጥር ስር ያሉ ግዛቶች በተባባሪዎቹ መካከል ተከፋፍለው ነበር። . ሶሪያ ቀድማ ሄደች። ይሁን እንጂ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓክልበ, አንድ አዲስ ተፎካካሪ በአድማስ ላይ በከፍተኛ ሁኔታ በተነሳው ሰው ታየ. Achaemenid ኃይሎች. የመጀመርያው የፋርስ ንጉሥ፣ ዳግማዊ ቂሮስ፣ ግዛቱን በሜዲያ ቦታ ላይ የመሰረተው፣ አጎራባች አገሮችን ለመያዝ ፈለገ። በ539 ዓክልበ. ባቢሎን በፋርስ ሠራዊት እጅ ወደቀች። ሁሉም የቀድሞ ቅኝ ግዛቶቿ በማደግ ላይ ወደነበረው የፋርስ ግዛት ተዛወሩ። ቀጣዩ የሶሪያ ጌቶች መቄዶኒያውያን ነበሩ። በ331 ዓክልበ. ታላቁ እስክንድር የዳርዮስ III ወታደሮችን በጋውጋሜላ ጦርነት ድል አደረገ። በአንድ ወቅት ኃያል የነበረው የአካሜኒድ ግዛት ወደቀ። ሁሉም ንብረቶቿ የአዲሱ ግዛት አካል ነበሩ። ታላቁ አዛዥ ከሞተ በኋላ የተቆጣጠራቸው ግዛቶች በሙሉ በጓዶቹ ተከፋፈሉ። አሌፖ ልክ እንደ ሶርያ ሁሉ የሴሉሲድ ግዛት አካል ሆነ። በመጀመሪያዎቹ ነገሥታት አሌፖ እንደገና ተገንብቶ አዲስ ስም ተቀበለ - ቤርያ። አሌፖ እንደ አስፈላጊ የንግድ ማዕከል ሚና እንደገና እየጨመረ ነው። ሆኖም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በግለሰቡ ውስጥ ቀጣዩ ተፎካካሪው ፓልሚራ. ለ 3 መቶ ዓመታት ያህል, ሶሪያ የሴሉሲዶች አካል ነበረች. በ64 ዓክልበ. የዚች አገር ግዛት ከሞላ ጎደል በሮማውያን የፖምፒ ጦር ተያዘ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ፓልሚራን ሙሉ በሙሉ ከተገዛች በኋላ አሌፖ የመካከለኛው ምስራቅ ዋና የንግድ ማዕከል ሆና ከረጅም ጊዜ ተቀናቃኞቿ ወስዳለች። ከተማዋ እንደ አካል ጠቀሜታዋን እንደያዘች ቆይቷል የባይዛንታይን ግዛት. በ 637, ሶሪያ በአዲስ ድል አድራጊዎች - አረቦች ላይ ወደቀች. የሀገሪቱን አስፈላጊነት የሚያረጋግጠው ከማዕከላዊ ከተማዎቿ አንዷ ማለትም ደማስቆ እ.ኤ.አ. በ661 የአረብ ኡመያድ ስርወ መንግስት ዋና ከተማ ሆና እስከ 750 ድረስ በስልጣን ላይ ቆይቶ ነበር። አሌፖ መቆየቷን ቀጠለች። ጉልህ ማዕከልንግድ. እ.ኤ.አ. በ 944 የሃማዳን ገዥ ሴፍ አል-ዳውል የአባሲዶችን ድክመት ተጠቅሞ አሌፖን ያዘ። በዚህ ወቅት, ምሽግ ግድግዳዎች እና በሮች ተገንብተዋል. በእሱ ስር ከተማዋ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የካራቫን መስመሮች ውስጥ እንደ አንዱ ሆና ትይዛለች. ይሁን እንጂ በ 962 የባይዛንታይን ገዥ ኒኬፎሮስ ፎካስ አሌፖን ወደ ግዛቱ ለመመለስ ችሏል. ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በ በምስራቅ አቅራቢያየመስቀል ጦረኞች በጳጳሱ ጥሪ ተገፋፍተው የመጀመሪያውን ዘመቻቸውን ያካሂዳሉ። ሁለተኛው የመስቀል ጦርነት አሌፖን ሊነካው አልቻለም። የመስቀል ጦረኞች ምሽጉን በማዕበል መውሰድ ባለመቻላቸው ለማፈግፈግ ተገደዱ። ሆኖም የአጎራባች ክልሎች መያዙ በአሌብ ንግድ ላይ ከፍተኛ ጉዳት አስከትሏል። ሶስተኛው የመስቀል ጦርነት ከመጀመሩ በፊትም ከተማዋ በሰለሃዲን አዩቢድ ጦር ተይዛ ሀላባን ከሙስሊሞች ዋና ዋና ስትራቴጂካዊ ቦታዎች አንዷ አድርጓታል። በእሱ ተተኪዎች ሁኔታው ​​​​አልተለወጠም. በአዩቢዶች ስር፣ አሌፖ የንግድ ማእከልነት ደረጃዋን ብቻ አጥታለች። አሁን ዋናው መሻገሪያው ከፓልሚራ በስተደቡብ የምትገኘው አንጾኪያ ነበር። በሞንጎሊያውያንም ሆነ በአሚር ቲሙር ዘመን ሁኔታው ​​አልተለወጠም። የኋለኛው ሞት በኋላ ብቻ, አሌፖ የመካከለኛው ምስራቅ የንግድ ማዕከል እንደ ማዕረግ እንደገና አገኘ. በ 1517 ሶሪያ አካል ሆነች የኦቶማን ኢምፓየር. አሌፖ፣ ይህ መንግሥት በነበረበት ወቅት፣ ከኢስታንቡል እና ከካይሮ ቀጥሎ ሦስተኛ ተደርጋ ተቆጠረች። ትልቅ ከተማ. አሌፖ የኦቶማን ግዛት አካል እንደመሆኗ መጠን ብዙ ውጣ ውረዶችን አሳልፋለች። በ1832 የግብፅ የኦቶማን ሱልጣን ገዥ መሐመድ አሊ ሶሪያንና አጎራባች ግዛቶችን በመያዝ ለ8 ዓመታት በግዛቱ ሥር እንዲቆዩ አድርጓቸዋል። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ, በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ የንግድ ማዕከል እንደ አሌፖ ሚና, እንዲሁም እንደ ስትራቴጂያዊ ነጥብ, ጉልህ ቀንሷል. ይህ ሁሉ የድሮው የሀላባ ተቀናቃኝ ደማስቆ መነሳት፣ እንዲሁም ታዋቂው የስዊዝ ካናል በ1869 ከተከፈተ ጋር የተያያዘ ነው። ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ሁኔታው ​​ተለወጠ. በ1920 ሶሪያ በፈረንሳይ ጦር ተማረከች። በ1922 ፈረንሳይ ይህን ግዛት እንድታስተዳድር ሥልጣን ተቀበለች። በፈረንሳይ ሀገሪቱን በተቆጣጠረችበት ወቅት አሌፖ የንግድ ማዕከል ሆና እንደገና ታድሳለች። እ.ኤ.አ. በ 1946 ሶሪያ ከፈረንሳይ ሙሉ በሙሉ ነፃነቷን አገኘች እና በታሪኳ ለመጀመሪያ ጊዜ ለ 70 ዓመታት የቆየ የነፃ ልማት ዘመን ገባች ።

ስለ አሌፖ በቂ መረጃ ባይኖረውም አንዳንድ የጽሑፍ ምንጮች በሕይወት ተርፈዋል። የ11ኛው ክፍለ ዘመን የፋርስ አሳሽ Nasir Khosrowለምሳሌ የከተማዋን የንግድ ሕይወት እንዲሁም ከውጭ በሚገቡ የውጭ ምርቶች ላይ የሚጣለውን ቀረጥ ገልጿል። የተለያዩ የሳይንስ እና የጥበብ ሰዎች በሀሌፖ በተለያዩ ዘመናት ኖረዋል እንዲሁም ሰርተዋል፡ ገጣሚው አል-ሙታናቢ እና አቡ አልፊራስ፣ ፈላስፋዎቹ አል-ፋራቢ እና ያህያ ኢብን ሀበሻ ሱህራዋርዲ፣ የቋንቋ ሊቃውንት ኢብኑ ካላው እና ዩዳ አል-ሀሪዚ። በአሌፖ፣ የአዘርባይጃኒ ገጣሚ ናሲሚ በ1447 ተገድሏል፣ እና አስከሬኑ እዚህ በቤተሰቡ መቃብር ውስጥ ተቀበረ። በመቀጠል, ይህ ቦታ ወደ መቅደስ እና በዚህ ቅጽበትየሐጅ ነገር ነው። የሃይማኖት ሰው እና የታሪክ ምሁር ባሃዲን ኢብኑ ሻዳድ የ‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹ የሳላሃዲን ህይወት", እንዲሁም በእሱ ውስጥ እንደተገለጸው ሳይንሳዊ ስራዎችአሌፖ፣ ለረጅም ጊዜ የሳላሃዲን ልጅ ማሊክ አል-ዛሂር አማካሪ ነበር። የባይዛንታይን ግሪኮች ልጅ የሆነውን “ሙጃማ አል ቡልዳን” (“የአገሮች መዝገበ ቃላት”) ደራሲ የሆነውን ታላቁን ጂኦግራፈር እና ተጓዥ ያኩት አር-ሩሚ አል-ሃማዊን መጥቀስ አይቻልም። በአሌፖ እና ሞሱል ውስጥ ሥራው የካውካሰስ ፣ የመካከለኛው እስያ ፣ የመካከለኛው ምስራቅ እና የሰሜን አፍሪካ ከተሞችን መግለጫ ያጠቃልላል ።

አሌፖለሳይንቲስቶች እና ለአርቲስቶች ብቻ ሳይሆን በአስደናቂው የስነ-ህንፃ አወቃቀሮችም ታዋቂ ነው. የአንዳንዶቹ የግንባታ ጊዜ ወደ ዓለም ታሪክ ጥልቀት ይመለሳል. በመጀመሪያ ደረጃ የአሌፖን ምሽግ መጥቀስ አለብን. ይህ ሕንፃ ከአሌፖ በላይ በ 50 ሜትር ኮረብታ ላይ ይገኛል. ብዙ ሳይንቲስቶች ከዘመናችን በፊት በኬጢያውያን እንደተገነባ ያምናሉ። በውስጡ የኬጢያውያን አማልክት ቤተ መቅደስ እንዳለ ይታመናል። በግሪኮች ስር፣ ግንቡ እንደ ሀይማኖታዊ መቅደስ ሆኖ ያገለግል ነበር፣ እና በአረቦች ስር ብቻ ለመከላከያ አገልግሎት መዋል የጀመረው ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በሴፍ አል-ዳውል ተገንብቷል። የሰለሃዲን ልጅ ሱልጣን ማሊክ አል-ዛሂር አጠቃላይ የምሽጉን ውስጣዊ ውስብስብ ነገር ሙሉ በሙሉ ገነባ ማለት ይቻላል። አሮጌው ከተማ በ 22 ሜትር ስፋት የተከበበ ነው. ወደ ሀሌፖ ታሪካዊ ክፍል መግባት የምትችለው ከደቡብ ብቻ ነው፣ ወደ ውጫዊው ግንብ በሚያወጣው ድልድይ (ባብ አንታክያ ወይም አንጾኪያ በር)። በውስብስቡ ውስጥ ቱሪስቶች ለተለያዩ የስነ-ህንፃ ቅጦች ንብረት የሆኑ አስደናቂ ሕንፃዎችን ማየት ይችላሉ። ልዩ የጎብኚዎችን ትኩረት የሳበው የማሊክ አል-ዛሂር (12ኛው ክፍለ ዘመን) ቤተ መንግስት እና በአቅራቢያው የሚገኙት 2 መስጊዶች ናቸው። በ 715 የተገነባው እና በተለያዩ የከተማዋ ሙስሊም መሪዎች በተደጋጋሚ የታደሰው የኡመያድ ታላቁ መስጂድ አል-ጃሚ አል-ከቢር (ወይም የሀላባ ታላቁ መስጊድ) ትልቅ ትኩረት የሚሰጠው ነው። ሌላው በሀሌፖ የሚገኘው ጥንታዊ መስጊድ ጃሚ አል-ቱታ (የቅሎ ዛፍ መስጊድ) ሲሆን በቀድሞዎቹ የአረብ ወረራዎች በኸሊፋ ዑመር የተገነባው እና ከአንድ ጊዜ በላይ የታደሰው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የጃሚ ኪካን መስጊድ (ወይም ክራው መስጊድ) ለቱሪስቶች ያነሰ ፍላጎት የለውም. ውስጥ ውጫዊ ግድግዳህንጻዎች የኬጢያውያን ሂሮግሊፍስ ያለበት ድንጋይ አለ። ለዚህ ጽሑፍ ምስጋና ይግባውና የዘመናችን የቋንቋ ሊቃውንት የኬጢያውያንን ደብዳቤ ምስጢር መፍታት የቻሉት። በአሮጌው ከተማ ውስጥ በጣም ብዙ ናቸው ብዙ ቁጥር ያለውበተለያዩ የታሪክ ዘመናት የተገነቡ መስጊዶች እና ሚናራዎች። ለምሳሌ የአል-ሩሚ መስጊድ በማምሉኮች ስር በ14ኛው ክፍለ ዘመን ተገንብቷል። በ15ኛው-16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአል-ባህራሚያ፣ አል-አዲሊያ፣ አል-ሳፋሂያ መስጊዶች የተገነቡት በኦቶማን ኢምፓየር ጊዜ ነው። በአሌፖ ከሚገኙ የሙስሊም የሃይማኖት ተቋማት ጋር እጅግ በጣም ብዙ (43 አብያተ ክርስቲያናት) የክርስቲያን ሕንፃዎች አሉ። የአርመን ቤተክርስቲያንበ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባ እና ከአንድ ጊዜ በላይ የታደሰው በጃድ የክርስቲያን ሩብ ውስጥ አርባ ሰማዕታት. የሶሪያ ካቶሊኮች የራሳቸው መቅደስ አላቸው - የቅዱስ ኤልያስ ቤተ ክርስቲያን። አንድ ተጨማሪ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀው ፣ የቅዱስ ስምዖን ዘ እስታይላውያን ቤተክርስቲያን ነው። የሀላባ ከተማ እኩል ጉልህ ስፍራ ያላቸው የስነ-ህንፃ ግንባታዎች መካከል የከይር ቤይ መቃብር፣ የሀላባ ብሄራዊ ቤተ መፃህፍት እና ሙዚየም፣ የባብ አል-ፋራጅ ቻፕል እና ሌሎች በርካታ ሕንፃዎችን መጥቀስ ተገቢ ነው። በአሮጌው የከተማው ክፍል ብዙ የመካከለኛው ዘመን ሕንፃዎች እና ክፍሎች አሉ ፣ ከሙስሊሞች ጋር ፣ የአካባቢው ክርስቲያኖችም እንዲሁ በሰላም ይኖራሉ። አንዳንዶቹ ታሪካዊ ሕንፃዎች በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትተዋል።

አሌፖምናልባት በዓለም ላይ ከተለያዩ ታሪካዊ ዘመናት የተሠሩ ሕንፃዎችና የተለያዩ ሕንፃዎች ያሉባት ብቸኛ ከተማ ነች የስነ-ህንፃ ቅጦች. አሌፖ የምስራቅ እና ምዕራባዊ የስነ ጥበብ ትምህርት ቤቶች ድብልቅ ነው, እርስ በእርሳቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ይሟላሉ. የከተማዋን ውበት ለመግለጽ ቃላት በቂ አይደሉም። ለዚህም ነው በየአመቱ ከመላው አለም ብዙ ቱሪስቶች ወደ አሌፖ የሚመጡት። የአሌፖ አሮጌው ክፍል ከዘመናዊው ጋር በደንብ ያጣምራል። ባለ ብዙ ፎቅ ሕንፃዎችአዲስ ክፍል. ለጥሩ ጥበቃ ምስጋና ይግባው የስነ-ህንፃ መዋቅሮችከተማዋ አሁን የሶሪያ ዋና ከተማ በሆነችው በደማስቆ የቀድሞ ተፎካካሪዎቿን ቀድማ ማግኘት ችላለች።

በዩኔስኮ የዓለም ቅርስነት የተዘረዘረው፣ የአሌፖ ከተማ ምናልባት እጅግ ማራኪ ነው። የመካከለኛው ዘመን ምሽግማእከላዊ ምስራቅ። ይህ አስደናቂ መዋቅር ከተማዋን በ 50 ሜትር ከፍታ ባለው ኮረብታ ላይ ይመለከታል ፣ የተወሰኑት ፍርስራሾች ከ 1000 ዓክልበ. አብርሃም ላሞቹን ያጠቡበት ቦታ ነው ይላሉ። ከተማዋ በ 22 ሜትር ስፋት ባለው የውሃ ጉድጓድ የተከበበች ሲሆን ብቸኛው መግቢያ በደቡብ በኩል ባለው የውጨኛው ግንብ ውስጥ ይገኛል. በውስጡም በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሰላህ አድዲን ልጅ የተገነባ ቤተ መንግስት እና ሁለት መስጊዶች አሉ። ታላቁ መስጂድ በተለይ በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በተሰራው ሚናራ፣ በክፍት ስራ በተሠሩ የድንጋይ ቅርፆች ያጌጠ ውብ ነው።

በግቢው ዙሪያ ያለችው የድሮው ከተማ ጠባብ፣ ጠማማ ጎዳናዎች እና የተደበቁ አደባባዮች አስደናቂ ቤተ-ሙከራ ነው። ባዛሩ በመካከለኛው ምስራቅ ትልቁ የቤት ውስጥ ገበያ ነው። የድንጋይ ቅስቶች ለብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ የተዘረጋ ይመስላል, እና የተለያዩ ድንኳኖች እርስዎ ሊገምቱት የሚችሉትን ሁሉ ይሸጣሉ.

አሌፖ በሶሪያ ውስጥ ባሉ ምርጥ የእስልምና አርክቴክቸር ምሳሌዎች ትታወቃለች ። ይህ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ካሉት በጣም አስደሳች ከተሞች አንዱ ነው።

ለመጎብኘት ምርጥ ጊዜ

ከመጋቢት እስከ ሜይ ወይም ከሴፕቴምበር እስከ ጥቅምት.

እንዳያመልጥዎ

• የአሌፖ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም.
• ባብ አንታክያ የባዛር አሮጌው ምዕራባዊ በር ነው።
• ማሮኒት ካቴድራል.
• የአርመን ቤተክርስቲያን።
• የቅዱስ ስምዖን ቤተ ክርስቲያን - ከአሌጶስ 60 ኪ.ሜ ርቀት ላይ, በ 473 ለስምዖን ስምዖን ክብር የተገነባው, በአዕማድ አናት ላይ 37 ዓመታትን ያሳለፈ, ወደ ጌታ ለመቅረብ ጥረት አድርጓል.
• ይህ በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው።

ማወቅ ያለበት

የሀላባ ህዝብ 70% የአረብ (የሺዓ ሙስሊም) እና ኩርዲሽ (ሱኒ) ቢሆንም በመካከለኛው ምስራቅ ከቤሩት ቀጥሎ ትልቁ የክርስቲያን ማህበረሰብ መኖሪያ ነች። ከእስራኤል መንግሥት ምስረታ በኋላ “የጎሣ ማጽዳት” ማህበራዊና ፖለቲካዊ ድባብ 10 ሺህ ሰዎች ያሉት የአይሁድ ማኅበረሰብ በዋናነት ወደ አሜሪካ እና እስራኤል ለመሰደድ ተገደደ።