ምስኪኑ ምስኪኑ። የግብረ ሰዶማውያን ልጅ መውለድ ሀዘን አይደለም. ሀዘን ደስተኛ ያልሆነ ፣ ብቸኛ ፣ የሞተ ልጅ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1917 አስጨናቂው ዓመት የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሰውን ከማሳየት ጋር የመሥራት ልምድ አልነበረውም ማለት አይደለም ። እኛ. የቼኮቭ "ዳርሊንግ" (1899) ጭብጥ በአጋሮቿ ውስጥ (የመጀመሪያው ባል, ሁለተኛ ባል, ሦስተኛ, ያላገባች የትዳር ጓደኛ, እና በመጨረሻም, የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ በእሷ እንክብካቤ ውስጥ የሄደች) የባለቤትነት ባህሪን ሙሉ በሙሉ መፍረስ ነው. ከእነዚህም ውስጥ የእርሷ ቫምፓሪክ ስብዕናቸውን መምጠጥ (የሁለቱም ባሎች ሞት ፣ የባልደረባው መነሳት እና የልጁ ተቃውሞ ያስከትላል)። የዚህ ጭብጥ የመጀመሪያ የቃል ትንበያ እኛ በሚለው ተውላጠ ስም ላይ ያለው ጨዋታ ነው።

በመጀመሪያ፣ የሌይትሞቲቭ ፎርሙላ በታሪኩ ውስጥ ቀርቦ ሥር ሰድዷል እኔ እና... (ቫኔክካከዚያም Vasechka), መቀላቀል ውዴእና ቀጣዩ ባሏ ወደ ነጠላ ስብዕና:

"ትናንት ከኛ ጋር"Faust Inside Out" እየታየ ነበር፣ እና ሁሉም ማለት ይቻላል ሳጥኖቹ ባዶ ነበሩ፣ እና ከሆነ እኔ እና ቫኒችካአንዳንድ ብልግናን ቢሠሩ እመኑኝ ቲያትር ቤቱ የታጨቀ ነበር። ነገ ቫኒችካ እና እኔበሲኦል ውስጥ ኦርፊየስን እንለብሳለን ፣ ና ። ”

"ተዋናዮቹ ወደዷት እና ደውለውላት" ቫኒችካ እና እኔ"እና" ውድ."

"እግዚአብሔር ለሰው ሁሉ እንዲኖር ይስጠው Vasichka እና I».

ሆኖም ፣ ሦስተኛው አጋር (እ.ኤ.አ.) ቮልዲችካ) በተናደደ ሁኔታ ልዩ የሆነን - እሷን ሳያካትት - ተመሳሳይ ተውላጠ ስም ትርጓሜ፡-

“እንግዶች፣ የክፍለ ጦሩ ባልደረቦቹ ወደ እሱ ሲመጡ፣ እሷ... ስለ ከብቶች መቅሰፍት፣ ስለ ዕንቁ በሽታ፣ ስለ ከተማ ቄራዎች ማውራት ጀመረ፣ እናም በጣም አፍሮ ነበር፣ እንግዶቹም ሲሄዱ ያዛት። እጅ እና በቁጣ ተናፈቀ: -

ስል ጠየኩ። አንተስለ ምን አታውራ አንተአልገባህም! መቼ እኛ የእንስሳት ሐኪሞች, እንላለን በራሳቸው መካከል, እንግዲያውስ እባክዎን ጣልቃ አይግቡ. ይህ በመጨረሻ አሰልቺ ነው! ”

በነገራችን ላይ ማዞር ስለዚህ-እና-እና እኔ, በተሳካ ሁኔታ በቼኮቭ የተገኘ, የሩስያ ቋንቋ ፈሊጥ ባህሪ ነው. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የእንግሊዘኛው ትርጉም የግለሰቡን ሙሉ በሙሉ መጥፋት በቃላት ለማስተላለፍ አቅም የለውም እኔ የምንወደው ዳርሊንግ (በእንግሊዘኛ ቋንቋ “Vanechka/Vasechka and I”) ብቻ ነው የምትለው (1) እና ግልጽነት። በሁለቱ መካከል ያለው የቃል ልዩነት - ጀግናዋን ​​ጨምሮ እና ሳያካትት።

1. "" ግን ከሆነ ቫኔክካ እና እኔ... ተዋናዮቹ ወደዷት እና ይደውሉ " ቫኔክካ-እና-አይ"... "እግዚአብሔር ለሌላው ሁሉ እንዲኖሩ ይስጣቸው Vasechka እና I!" (አንቶን ቼኮቭ ዘ ዳርሊንግ. ትራንስ. ካርል ፕሮፈር // ኤድ ካርል ፕሮፈር ከካራምዚን እስከ ቡኒን. የሩስያ አጫጭር ታሪኮች አንቶሎጂ. Bloomington & London: Indiana UP, 1969. P. 360, 363).
በአጠቃላይ, በትርጉም ጊዜ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ይነሳሉ. ስለዚህም የአሜሪካ አዲስ ተማሪዎች በትርጉም የሩስያን አጭር ልቦለድ በማጥናት ረጅም ጊዜ ያሳልፋሉ ስለ ገፀ ባህሪያቱ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በ Panteleimon Romanov (1927) "Without Bird Cherries" ውስጥ። በሩሲያ ኦሪጅናል ውስጥ የግሶች እና ተውላጠ ስሞች ጾታ ምክንያት የተራኪው እና የእሱ አታላይ ጾታ ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች ግልጽ ነው. እሱ: "ይህ የፀደይ ወቅት በጣም ለምለም ነው, እሱም ከዚህ በፊት ሆኖ የማያውቅ ይመስላል. እና አዝናለሁ, ውድ ቬሩሻ. ያሳዝናል፣ ያማል፣ እውነት ነው። አይበህይወት ውስጥ ልዩ የሆነ ነገር አድርጓልእንደዛ አይደለም... አይያደርጋል ደፋርእና እነግርሃለሁ አንተሁሉም። ሰሞኑን ተገናኘሁጋር አንድ ጓደኛከሌላ ፋኩልቲ. ሩቅ ነኝከሁሉም ዓይነት ስሜቶች, እንደ ይወዳል።ንግግር ..." (ፓንቴሌሞን ሮማኖቭ. ያለ ወፍ ቼሪ. ተረት. ታሪኮች / በኤስ.ኤስ. ኒኮኔንኮ የተዘጋጀ. ኤም.: ፕራቭዳ ማተሚያ ቤት. 1990. P. 311-312).
ነገር ግን ይህ በእንግሊዘኛ ትርጉም ውስጥ ይጠፋል, እና ተማሪዎች የ "ሰማያዊ" ፕሮሴን የመጀመሪያ ምሳሌ እዚህ ለማየት ዝግጁ ናቸው. ተስፋ የሚያስቆርጥ መሆን አለበት።

ከሁሉም የቼኮቭ ጨዋታ ውስብስብነት ጋር እኛዋናው የትረካ መሣሪያ ሳይኾን ከብዙዎቹ የታሪኩ ዝርዝሮች አንዱ ብቻ ነው (2)። ለእንደዚህ ዓይነቱ የፈጠራ እርምጃ ምስጋናው በጎርኪ ነው ፣ እሱም በዚያው ዓመት 1899 (3) “ሃያ ስድስት እና አንድ” ታሪኩን አሳተመ። ግጥም", ሙሉ በሙሉ በ 1 ሊ. pl. ክፍል ትረካው የተነገረው በ26 የዳቦ መጋገሪያ ሰራተኞች ስም በወጣት ታንያ ፍቅር ውስጥ ያሉ፣ በቡድን እና ተስፋ በሌለው መልኩ የሚያፈቅሯቸው፣ ያለ ምንም የግል የይገባኛል ጥያቄ (4) ነው፣ ስለዚህም የአካባቢውን ፊላንደር በውርርድ ተክተው ተሸንፈዋል። በስድብ ተሳድበዋል (በመጨረሻው ትዕይንት ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ፣ በመጨረሻም ፣ የቡድን አስገድዶ መድፈርን ተነሳሽነት በመገንዘብ ፣ በታሪኩ ርዕስ በቅርብ ጊዜ የተሰጠው)። የአመለካከት ነጥብ እኛከታሪኩ መጀመሪያ እስከ መጨረሻው ይቀጥላል፡-

« እኛሃያ ስድስት ሰዎች ነበሩ - ሃያ ስድስት ሕያው ማሽኖች ፣ በእርጥበት ወለል ውስጥ ተቆልፈው ፣ የት እኛከጠዋት እስከ ማታ ድረስ ዱቄቱን ቀቅለው ፕሪትዝልስ እና ማድረቂያዎችን እየሰሩ” (መጀመሪያ)።

« እኛየተከበበ እሷንእና በደስታ፣ ያለ ከልካይ፣ ተሳደበ እሷንበአፀያፊ ቃላት ተናገሩ ለእሷአሳፋሪ ነገሮች... እኛ፣ ዙሪያ እሷን፣ ተበቀለ ለእሷ፣ለ እሷተዘርፏል እኛ. እሷንብረት የሆነው እኛ, እኛላይ እሷንአሳልፈዋል የእኛበጣም ጥሩው, እና ምንም እንኳን ይህ በጣም ጥሩው የለማኞች ፍርፋሪ ቢሆንም, ግን እኛ- ሃያ ስድስት; እሷ -- አንድ, እና ስለዚህ አይደለም ለእሷስቃይ ከ እኛለጥፋተኝነት ብቁ እሷን!... እኛሳቅ ፣ ጮኸ ፣ ተሳቀ… አንዳንዶቻችንታንያን በጃኬቷ እጅጌ ጎትታ...

በድንገት ዓይኖች እሷንብልጭልጭ; እሷቀስ ብሎ እጆቿን ወደ ጭንቅላቷ አነሳች እና ፀጉሯን ቀጥ አድርጋ ጮክ ብሎ ግን በእርጋታ ፊቷ ላይ ተናገረች። እኛ:

ኦ አንተያልታደሉ እስረኞች!...

እሷም በቀጥታ ሄደች። እኛ፣ ልክ እንደ ሆነ ሄደ እኛእና ከዚህ በፊት አልነበረም እሷን፣ በትክክል እኛመንገዷን አልዘጋችም። ለዚህ ነው ማናችንም ብንሆንበእውነቱ እዚያ አልነበረም እሷንመንገዶች. እና ከሄደ በኋላ የእኛክብ፣ እሷወደ ሳይዞር እኛልክ ጮክ ብሎ፣ በኩራት እና በንቀት እንዲህ አለች፡-

ኦ አንተአንተ ባለጌ...ጋ-ማስታወቂያዎች...

እሷም ወጣች ፣ ቀጥ ፣ ቆንጆ ፣ ኩሩ።

እኛበጓሮው መካከል፣ በጭቃ፣ በዝናብ ሥር እና ያለ ፀሐይ ግራጫማ ሰማይ ውስጥ ቀሩ። ከዚያ እና እኛበጸጥታ ወደ እርጥብ ድንጋይ ጉድጓድ ገቡ። ልክ እንደበፊቱ - ፀሀይ በጭራሽ አይታይም። እኛበመስኮቶች በኩል, እና ታንያ እንደገና አልመጣም! .. " (መጨረሻ).

እንደተለመደው ማስጠንቀቂያው አልተሰማም። እና ቢሰማም, በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል, ለምሳሌ, በብሎክ በ "እስኩቴስ" (1918) ውስጥ, እዚያም. እኛእንደገና ከሞት ጋር በፍቅር ተጣመሩ

ሚሊዮኖች -- አንተ. እኛ- ጨለማ, ጨለማ እና ጨለማ<...>

አዎን, እንደወደደው መውደድ የእኛደም፣

አንዳቸውም አንተለረጅም ጊዜ አልወደደኝም!

ተረሳ አንተበዓለም ውስጥ ፍቅር እንዳለ ፣

የሚያቃጥል እና የሚያጠፋው!

እኛፍቅር ሁሉም- እና የቀዝቃዛ ቁጥሮች ሙቀት,

እና የመለኮታዊ ራእዮች ስጦታ<...>

እኛሥጋን እንወዳለን - እና ጣዕም እሷንእና ቀለም,

እና ሟች የሆነ የስጋ ሽታ...

ጥፋተኛ ነህ? እኛ፣ ሲሰበር ያንተአጽም

በከባድ፣ ለስላሳ መዳፋችን?<...>

ጊዜው ከማለፉ በፊት - የድሮው ሰይፍ በሰገቱ ውስጥ አለ ፣

ጓዶች!እንሆናለን... ወንድሞች ሆይ!<...>

2. እውነት ነው፣ “እኛ”ን በመወከል ተከታታይ ትረካ በቼኮቭ ተጠቅሞበታል “ወራሪዎች” (1887)፣ ነገር ግን በጋራ ርእሰ ጉዳይ ሰዋሰዋዊ ብዙነት እና በሴራው ነጠላነት መካከል ግጭት ሳይፈጠር (እንደ ተሳታፊ እንደ ተሳታፊ። የፍቅር ግጭት). በዚህ ታሪክ ውስጥ ስለ Wir-Erzählung ተመልከት: Mikhail Bezrodny. የጥቅስ መጨረሻ። ሴንት ፒተርስበርግ: ኢቫን ሊምባች ማተሚያ ቤት, 1996. ገጽ 84-87.

ተመሳሳይነት, ምናልባትም ቀጥተኛ አይደለም, ነገር ግን ከሥነ-ጽሑፋዊ, ነገር ግን ያነሰ አንደበተ ርቱዕ አይደለም, ከ Khlebnikov "ይግባኝ ..." ጋር በጣም አስደናቂ ነው.

ተውላጠ ስም ትንሽ ጉዳይ አይደለም። በግዴለሽነት ጥቅም ላይ የሚውሉ ሁለት ተውላጠ ስሞች - እና በተሽከርካሪው ውስጥ ከሚሰነጣጠቅ አጥንት ብዙም የራቀ አይደለም። ወይም ቢያንስ ሥራው ሙሉ በሙሉ እስኪወድቅ ድረስ፣ እንደ “ሄርኩለስ”፣ ለኢንጂነር ሄንሪክ ማሪያ ዛውዝ ምንም ጥቅም የማያገኝ፣ ከጀርመን የተፈታ (ኢልፍ እና ፔትሮቭ፣ “ወርቃማው ጥጃ”፣ II፣ 18)

"ዛውዜ ለሙሽሪት ጻፈች..." ውድ ልጄ እኔ የምኖረው ምንም አይነት ያልተለመደ ነገር የለም፣ ነገር ግን በሰዓቱ ገንዘብ እቀበላለሁ። ማሪያ ወደ ፖሊካሄቭ ለመሄድ ወሰነች ... ግን ... ይህ ሙከራ በእንጨት ሶፋ ላይ ተቀምጦ ወደ ፍንዳታ ብቻ አመራ, የእነዚህ ሰለባዎች የሌተናንት ሽሚት ንጹህ ልጆች ናቸው.

ቢሮክራሲ! - ጀርመናዊው ጮኸ ፣ በብስጭት ወደ አስቸጋሪ ሩሲያኛ ተለወጠ። ኦስታፕ ዝም ብሎ አውሮፓዊውን እንግዳ እጁን ይዞ ግድግዳው ላይ ወደተሰቀለው የቅሬታ ሳጥን ወሰደው እና መስማት የተሳነው መስሎ እንዲህ አለ።

3. ይኸውም ይብዛም ይነስም በተመሳሳይ ከ RSDLP ምስረታ ጋር፣ የመጀመርያው ኮንግረስ መስራች በ1898 ተካሄዷል።

እዚህ! ገባህ፧ በሳጥኑ ውስጥ. ሽሪበን, ሽሪብ, ገሽሪበን. ጻፍ። ገባህ፧ አይእየጻፍኩ ነው። አንተትጽፋለህ፣ እሱይጽፋል፣ እሷ ፣ እሱበማለት ጽፏል። ገባህ፧ እኛ፣ አንተ፣ እነሱ፣ አንድቅሬታዎችን ይፃፉ እና በዚህ ሳጥን ውስጥ ያስቀምጧቸው. አስቀምጠው! ለማስቀመጥ ግሥ። እኛ፣ አንተ፣ እነሱ፣ አንድቅሬታ ያቅርቡ ... እና ማንምአያወጣቸውም። አውጣው! አይአላወጣውም። አንተአታውጣው..."

ነገር ግን፣ የእራስዎን ፍላጎት እጥረት ለመገንዘብ፣ የውጭ ዜጋ መሆን አይጠበቅብዎትም - ዝ. የማስታወሻ ባለሙያው የሚያስታውሰው የፓስተርናክ ሐረግ፡-

“አንድ ጊዜ ቦሪስ ሊዮኒዶቪች አና አንድሬቭናን እና ሁላችንንም በዚህ ሀረግ ሳቁን።

- አይአውቃለሁ፣ አይ -- እኛአያስፈልግም." (5)

ከእኛ ጋር ማንም ሰው የተገለለ ይሆናል።

4. ፍቅራቸውን ለመግለጽ የቃል ሙከራዎችን አያደርጉም, ስለዚህ በጭብጡ ላይ ምንም ልዩነቶች የሉም. እኔ/እኛ እንወድሃለን/እወድሻለሁ"በጽሑፉ ውስጥ አይደለም. የማወቅ ጉጉት ያለው ፍሩዲያን በታንያ ላይ ከደረሰው የወሲብ ጥቃት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ምሳሌያዊ ትንኮሳን የሰጠችበት ትዕይንት ነው።
« እኛለመክፈት ተጣደፉ ለእሷበሩ ... እና - እዚህ አለ እሷ, - በጣም ደስተኛ, ውድ, - ይገባል እኛ, መደገፊያውን በማጋለጥ... ረዥም እና ወፍራም ቡናማ ጸጉር ያለው ጠለፈ... ተኝቷል። ጡቶቿ. እኛ, ቆሻሻ, ጨለማ, አስቀያሚ ሰዎች, ተመልከት እሷንከታች ወደ ላይ የበሩ በር ከወለሉ አራት ደረጃዎች ከፍ ያለ ነው... እኛጋር በሚደረግ ውይይት እሷንእና ድምጾቹ ለስላሳ ናቸው እና ቀልዶች ቀላል ናቸው. ዩ እኛለ እሷን- ሁሉም ነገር ልዩ ነው. መጋገሪያው ከመጋገሪያው ውስጥ ያስወጣል የፕሬዝሎች አካፋበጣም ጥርት ያሉ እና ቀላ ያሉ እና በዘዴ ይጥላቸዋል በአፓርታማ ውስጥታኒ።

በተለይም አስከፊው የኳስ እና የኳስ ጥምረት ነው፣ በክህሌብኒኮቭ በትንቢታዊነት። ነገር ግን ባህላዊው የአንድ ወገን አካሄድ አስቀድሞ በአደጋ የተሞላ ነበር። አንተበፔትሮግራድ የሰራተኞች እና ወታደሮች ተወካዮች ምክር ቤት የመጀመሪያ ትእዛዝ ተሰርዟል (እ.ኤ.አ. መጋቢት 1 ቀን 1917)

“... 7)... በሁሉም ወታደራዊ ማዕረግ ላሉት ወታደሮች እና በተለይም እነሱን "አንተ" ብሎ በመጥራትየተከለከለ…” (6)

በፌብሩዋሪ ውስጥ ተሰርዟል, ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ሩሲያ ጦር ሠራዊት ተመልሷል.

- ጓድ ሌተና ፣ ፍቀድልኝማመልከት?

- እንዴት ቆመሃል፣ የግል ሶ-እና-እንዲህ?!

ስለዚህ Okudzhava ወደ እርስዎ በመቀየር ላይ ያለው ፀፀት (ከኦሴትስካያ (7) የተወሰደ) በጣም ለመረዳት የሚቻል እና ከፑሽኪን ጋር ሳይሆን ከአካባቢው መተዋወቅ ጋር ሊነበብ ይችላል የአየር ንብረት

አምላኬ ፣ አረንጓዴ-ዓይኔ!<...>

ስጠኝ አንተለሁሉም ሰው ትንሽ ትንሽ ... እና አይደለም መርሳትስለ እኔ

እሱም ወደ እግዚአብሔር መቅረብን ያመጣል፣ እሱም በሩስያ የቋንቋ ዘይቤ ላይ የተመሰረተ ነው። አንተ(ግጥሙ በእንደዚህ ዓይነት ቅርጾች የተሞላ ነው) እስከ ገደቡ። አረንጓዴ-ዓይኖቼ- ከእግዚአብሔር ይልቅ ለምትወደው ወንድ (ወይም ለሴትም እንኳ) የፍቅር ይግባኝ ይመስላል; ሆን ተብሎ የሚታወቅ እና ጥምረት አቤቱ አምላኬበቃላት ላይ የተመሰረተ፡- አምላኬ (አንተ)! በእርግጥ ይህ ለ Okudzhava የነቃ የግጥም እርምጃ ነው, ነገር ግን አንዳንድ የግል ድንበሮች መጣስ እዚህ ይታያል. ነገር ግን ይህ ለሩሲያ የቋንቋ ንቃተ-ህሊና ኦርጋኒክ የሆነ ጥሰት ነው.

እውነታው ግን በሩሲያ ቋንቋ የክርስቲያን አምላክን "ቱ" (ወደ ዕብራይስጥ, ላቲን እና ግሪክ በመመለስ) የመጥራት ልማድ ዓለም አቀፋዊ አይደለም. ለምሳሌ፣ ፈረንሳዮቹ “አንተ” (8) ብለው ይጠሩታል፣ እና፣ “አባታችን ሆይ” የሚለው ጸሎት በፈረንሳይኛ ይህን ይመስላል፡-

5. ሚካሂል አርዶቭ (ሊቀ ካህናት). አፈ ታሪክ ኦርዲንካ // M. Ardov, B. Ardov, A. Batalov. አፈ ታሪክ Ordynka. የትዝታዎች ስብስብ. ሴንት ፒተርስበርግ: Inapress, 1995. P. 58.

ኖትር ፔሬ፣ ኪ ኢቴስ aux cieux; que ድምጽ መስጠት nom soit መቀደስ; que ድምጽ መስጠት règne ይደርሳል; que ድምጽ መስጠት volonté soit faite ሱር ላ ቴሬ comme au ciel. ዶኔዝ-nous aujourd"Hui Notre Pain de chaque jour...

ማለትም በጥሬው ተተርጉሟል፡-

" አባታችን (ያበራለት) አንተ ነህበገነት ውስጥ, የተቀደሰ ነው ያንተስም, ይምጣ ያንተመንግሥቱ ሊፈጸም ይችላል ያንተበምድርም በሰማይም ይሆናል። ስጡዛሬ የኛን እንጀራ እንፈልጋለን...

6. በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ አንባቢ. 1861-1917 እ.ኤ.አ. ኤም 1970. ኤስ 528-529. (https://hrono.info/dokum/prikaz1.html)

በእንግሊዝኛው ተመሳሳይ ጸሎት ውስጥ, ጥንታዊው ተውላጠ ስም 2 ሊትር ተይዟል. ክፍሎች ሸ. አንተ“አንተ” ፣ ግን በትክክል በጥንታዊ ተፈጥሮው ምክንያት ተራ አይመስልም እና ስለዚህ አይታወቅም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በእጥፍ አክባሪ (9)

አባታችን የትኛው ስነ ጥበብበገነት ውስጥ, የተቀደሰ ይሁን ያንተስም. የአንተመንግሥት ይምጣ። የአንተበሰማይም እንደ ሆነ በምድርም ይሆናል። የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን...

7. ይህ አመለካከት በ Okudzhava በፕሮሴም የበለጠ ይዳብራል - በ "የአማተርስ ጉዞ" (1976-1978) ጀግኖች ከተጋቡ በኋላ እንኳን ወዳጃዊ መግባባትን የሚቀጥሉበት እና ከዚያ በኋላ "ከቦናፓርት ጋር ያለ ቀን (1979-1983)

በነገራችን ላይ ጥንታዊዎቹ ሩሲያውያን ናቸው፡-

አባታችን አንተ ከሆነበሰማይ... ስሙ ይቀደስ ያንተ...የእለት እንጀራችን ጩኸት ስጠኝዛሬ...

የልዑል እግዚአብሔር እናት ቅድስት ድንግል ሆይ አማላጅ የሁሉ ጥበቃ አንተእየሮጠ ይመጣል! ፕሪዝሪከቅዱስ ከፍታዎች ያንተበእኔ ላይ ኃጢአተኛ...

ነገር ግን በዘመናዊው ሩሲያኛ, በተለይም ተቀባይነት ባለው የጌታ ጸሎት ስሪት, ይግባኝ አንተ/አንተበተለይም በአስፈላጊው ቀመር ውስጥ የተከበረውን ርቀት መቀነስ አይቀሬ ነው የእለት እንጀራችን ስጠኝዛሬ ለእኛ(ማቴ. 6፡11)፣ በዚያም ጥንታዊ ብቻ ይህሁኔታውን በከፊል ያድናል.

8. በፈረንሳይኛ (እና ሌሎች የአውሮፓ ቋንቋዎች) ስልታዊ ልዩነት አንተእና አንተክፍሎች ሸ. በ XII-XIV ምዕተ-አመት ውስጥ የዳበረ, እና ያለ ግንኙነት አይደለም እኛ, በዚህ አቅጣጫ ውስጥ የመጀመሪያው ተነሳሽነት የሚባሉት ብቅ ብቅ ማለት ስለሆነ. ንጉሣዊ እኛ (አይ)በላቲን መገባደጃ ላይ - ከቆስጠንጢኖስ ጋር በትይዩ የሚገዛ እና ሁለቱንም (IV ክፍለ ዘመን) ወክሎ የሚናገረው በዲዮቅላጢያን የንግግር ልምምድ ውስጥ። ለዚህ ምላሽ እኛየቤተ መንግሥት ሹማምንት ነገሥታቱን ማነጋገር ጀመሩ (ከዚያም እርስ በርሳቸው) አንተ።ሮጀር ብራውን፣ አልበርት ጊልማን ይመልከቱ። የኃይል እና የአብሮነት ተውላጠ ስሞች// ዘይቤ በቋንቋ/ Ed. ቶማስ A. Sebeok. ካምብሪጅ, MA: MIT ፕሬስ, 1960. ገጽ 253-276.
በሩሲያ ውስጥ ጨዋ - “ጨረታ” (ትሬዲያኮቭስኪ) - አንተበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ታየ. እና በዘመናት መገባደጃ ላይ ቀስ በቀስ ሥር ሰድዷል. "ትሬዲያኮቭስኪ በግንዛቤ እና በቋሚነት የስነ-ጽሑፍ ቋንቋን ማራኪነት ካስተዋወቁ የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ደራሲዎች አንዱ ነው አንተ<которое...>የጋለሞታ፣ የብልግና ንግግር ባህሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። B.A. Uspenskyን ተመልከት። ከ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪክ። የካራምዚን ቋንቋ ፕሮግራም እና ታሪካዊ ሥሮቹ። ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1985. ፒ. 135.

በሩስያኛ ተውላጠ ስም ልዩነት ላይ ሁሉንም ተጠያቂ ማድረግ ፈታኝ ነው፣ ነገር ግን በጣም ብዙ ኒዮ-ሀምቦልድቲያኒዝምን፣ ሎጎሴንትሪዝምን እና የቋንቋ ቶታታሪያንነትን ይደበድባል። በዓለም ቋንቋዎች ውስጥ የተለያዩ ተውላጠ ስም ሥርዓቶች አሉ። በሶማሊያ፣ ብቸኛ የሆነው “እኛ” ስልታዊ በሆነ መልኩ ይቃወማል ( አኑ፣“እኛ፣ አንተ ግን አይደለንም”) እና አካታች ( ainu፣ “እኛ እና አንተ/አንተ”)። እና በአንዳንድ ቋንቋዎች (በተለይ ክዌቹዋ እና ሜላኔዥያ) የልዩነት ጥቃቅንነት በእውነቱ አስደናቂ መጠን ላይ ደርሷል። ስለዚህ በቶክ ፒሲን ቋንቋ የቁጥር ምድቦችን (ነጠላ፣ ድርብ፣ ባለሶስት እና ብዙ) እና ማካተት/አግላይነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሰባት የመጀመሪያ ሰው ተውላጠ ስሞች አሉ። ለምሳሌ፡- ሚትሪፔላ"ሁለቱም እና እኔ" ማለት ነው, እና yumitripela- "እኔ እና ከእናንተ ሁለት ነን" (10). እና የፖለቲካ ትክክለኝነት ግንባር ቀደም ተዋናዮች በዘመናዊ አውሮፓውያን ቋንቋዎች አዲስ ፕሮኖሚናል አገዛዝ በማስተዋወቅ ላይ ናቸው፣ እንደ እነዚህ ያሉ ሁለት ጾታዊ/ግብረ-ሰዶማዊ ድቅል እሱ/ እሷ(አማራጭ፡- እሱ / እሱ), የእሱ / እሷወዘተ እና የ Khlebnikov, Zamyatin እና Ayn Rand ልምድን ሙሉ በሙሉ ችላ በማለት.

ምናልባትም ለነዚህ ሙከራዎች ምላሽ ለመስጠት ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት በሩሲያ ቁሳቁስ ላይ ተመሳሳይ ነገር ተካሂዷል. በሳሻ ሶኮሎቭ ሮዝዉድ (1985) (11) ልክ እንደ አይን ራንድ መዝሙር በልቦለዱ መገባደጃ አካባቢ ዋና ገፀ ባህሪው የእራሱን ስብዕና ድብቅ ተፈጥሮ ይገነዘባል (በእሱ ጉዳይ ፣ ሄርማፍሮዳይቲዝም) እና ትረካው ከሞድ ወደ አይ(1ኛ ፊደል፣ ወንድ አር አሃድ h) በሞደስ እኔ =(1ኛ ሉህ፣ c.r.፣ አሃድ)

"መቼ ነቃሁ፣ ያ ተረድቷል።ሰውነቴ አልጋው ላይ ተኝቶ እጅግ ራቁቱን እንደተኛ፣ እና አንድ ሰው በችሎታ እና በስስት በአራት እጆቹ እየዳበሰ ነበር። ጠጋ ብዬ እመለከታለሁ፡ አንድ ሰው እና ማጆሬት ነበሩ። እና እሱይናገራል ለእሷ: “እዚህ ተሰማኝ እመቤቴ። የመጀመሪያው የሰውነት አካል እውነተኛ ሄርማፍሮዳይት ነው።

"በጣም የተሻለ ነው" አለ እሷ፣ ተሰማኝ ።

እና ብያለውለእነሱ፡- “አሁን ስለ ማን ነበር የምትናገረው? እውነተኛው ማን ነው?

እርሱም ነገረኝ: " አንተ- ጌታዬ ፣ ጓደኛዬ ፣ አንቺ የኔ ውዴ»....

ከፍ ከፍ ለማድረግ - ወደ enfilades እና ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ በፍጥነት ለመሮጥ ፣ ደም-በድግምት እየጮህኩ - በሞዛይኮች ብዛት የታተመውን የቁጣ አምላክ የተናደደውን ጥንታዊ ሩጫ ለመምታት። ይህ ወዲያውኑ መደረግ ነበረበት-ወዲያውኑ፣ ሳይዘገይ። ግን - ውርደት! ውሻ የመሰለ እና የሚያሸማቅቅ፣ ፈቃዴንም ሆነ እግሮቼን አሰረው። እና የሚያንቋሽሽ ንግግር ብቻ፡ “ይቅርታ፣ አይበፍጹም ረስተዋል"፣ ለማያውቀው ሰው መልሱ ነበር...

ቀስ በቀስ፣ የሚዳፉ ሰዎች ጣቶች ይበልጥ አጣዳፊ እና ተንኮለኛ ሆኑ፣ እና የእኔ ግራ መጋባት ለሥጋዊ ደስታ፣ ለሥጋዊ ደስታ እና በመጨረሻ፣ ለ... እፍረት ሰጠ። በጣም ተደስቻለሁ እና ጮህኩ፣ ተነጠቅኩ እና ተንጫጫለሁ። ተንኮለኛ ነበርኩ።...ነበርኩ ሊቢዶ... ተረጋጋሁ፣ ነፃ ሆንኩ።ከሁሉም ጭፍን ጥላቻ እና ሁለትነቴ መገለጡ እንኳ አላስፈራኝም ....

9. ለአሁኑ ጆሮ እንግዳ ለሆኑ ነገሮች ተመሳሳይ ነው. አንተ፣ አንተ፣በሮሜዮ እና ጁልዬት ንግግር ውስጥ።

እና ስለዚህ፣ በአስቸጋሪ እጆች መንከባከብ ስር መቆንጠጥ፣ አጉተመትኩ።ለራሳቸው፡ “አበቃለት... ከአሁን በኋላ ሁሉም ይወቅ። እኔ ፓሊሳንድሮ ነኝ፣ የመጀመሪያ እና ቆንጆ የሰው ልጅ, ሆሞ ሳፒየንስ መካከለኛ እና አይበዚህ ከፍተኛ ማዕረግ እኮራለሁ” (12)

የሶኮሎቭ ሄርማፍሮዳይት-አንድሮጂን ምስል ወደ ሜሬዝኮቭስኪ እና ዚናዳ ጊፒየስ ሀሳቦች ሊመለስ ይችላል ፣ በነገራችን ላይ በዚህ መልኩ ፕሮግራማዊ ግጥም አለው ፣ “አንተ” (1905)። ወደ የሰማይ አካል ይግባኝ ዘውግ ተጽፏል (የቤኔዲክቶቭን "ወደ ሰሜን ኮከብ" አስታውስ) - ወር / ጨረቃ እና በስርዓት ይጫወታል.

11. በዚያን ጊዜ, ሶኮሎቭ ቀድሞውኑ በ "ሞኞች ትምህርት ቤት" (1976) የተዋጣለት የተረት ጨዋታን ሞክሯል, ያለማቋረጥ ይንሸራተታል. አይከዚያም ውስጥ እኛ፣ ከዚያ ወደ ውስጥ አንተእና ወደ ኋላ.

ሰዋሰዋዊው ድርብነት በሩሲያኛ ( ጨረቃ፣ ለ አቶ።፤ ወር, እና. r.) በወንድ እና በሴት ጾታዎች ውስጥ በገለፃዎቹ ጭረቶች እርዳታ. እና በመጨረሻው አኳኋን ይህ ተመሳሳይ በሆነ የሁለትነት ግጥሙ “እኔ” (ከግጥም ውጭ በሰፊው በጂፒየስ የተተገበረ) ነው።

በፀደይ ምሽት የጭንቀት መንቀጥቀጥ<...>

በደመናው ሰማይ ውስጥ የሰማይ ብርሃን እያበራ ነው።--

ትኩስ መስኮች ጤዛ ዴዚ.

የሰማይ ሰይፌ ፣ ስለታም ጨረሬ -

ሚስጥሩ ግልጽ፣ ርህራሄ ንጹህ ነው።

12. ሳሻ ሶኮሎቭ. Rosewood. አን አርቦር: አርዲስ, 1985. ገጽ 267-269.

መንታ መንገድ ላይ ነዎት ደማቅ ስግብግብ እሳት -

እና በሸለቆው ላይ የሙሽራ ጭጋግ.

አንተ -- የእኔ ደስተኛ እና ምሕረት የለሽ -

አንተ -- የእኔ የቅርብ እና የማላውቀው.

እየጠበቅኩ ነበር።እና እየጠበቅኩ ነው የእኔ ግልጽ ጎህ,

ሳትታክት አንተ አፈቀርኩኝ...

አሁን ተነስ የእኔ ወር ብር - ቀይ ነው,

ውጣ ባለ ሁለት ቀንዶች፣ - የኔ ውድ - ውዴ..

ከፓሊሳንደር የሥርዓተ-ፆታ ድቅል ጋር የሚመሳሰል አስደሳች እውነታ - በሌቭ ሎሴቭ (“ድንቅ ማረፊያ፣ 1974-1985” ስብስብ) በፕሮግራማዊ ርዕስ ስር “ተውላጠ ስሞች” በተሰኘው ተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ በተፃፈው ግጥም ነው የሚወከለው።

ክህደት በደም ውስጥ ነው.

ክህደት ራሴዓይንህንና ጣትህን አሳልፈህ ስጥ

ነፃነቶችን እና ሰካራሞችን ክህደት ፣

ከሌላ ነገር ግን አምላኬ ሆይ አድነኝ።

እዚህ እኛተኝተናል። እኛመጥፎ. እኛየታመመ.

ነፍስ በመስኮቱ ስር ለብቻው ይኖራል.

ስር እኛተራ አልጋ አይደለም, ግን

የበሰበሰ ፍራሽ, የሆስፒታል humus.

ለምን ታምኛለሁ ፣ በጣም ደስ የማይል? ለኔ,

ስለዚህ ያ ነው። እሱእንደዚህ ያለ ንጣፍ;

ፊት ላይ የሾርባ ነጠብጣቦች ፣ የፍርሃት ቦታዎች አሉ።

እና በቆርቆሮው ላይ በደም የተሞሉ ነጠብጣቦች.

ውስጥ የሆነ ነገር ተጨማሪ ድንጋጤዎች እኛፍሰቶች

በቀዝቃዛ እግሮች ስንተኛ ፣

እና ሁሉም ነገር እኛለሕይወታቸው ዋሹ

አሁን እኛረጅም ቆጠራ (13) ያቀርባል.

ግን እንግዳ እና ነፃ አንተትኖራለህ

በመስኮቱ ስር ቅርንጫፍ ፣ በረዶ እና ወፍ ባሉበት ፣

ይህን ውሸት ሲሞት እያየሁ ነው።

ምን ያህል ያማል ለእሷእና እንዴት እሷመፍራት.

13. እዚህ አንድ ሰው የፑሽኪን "ትዝታዎች" (1828) ማሚቶ መስማት ይችላል.
<...>በፀጥታ ከፊት ለፊቴ ረጅም ጥቅልሉ ያድጋል;
እና ህይወቴን በመጸየፍ ማንበብ,
እየተንቀጠቀጥኩ እረግማለሁ።
እናም በምሬት አጉረመረምኩ፣ እናም መራራ እንባዎችን አፈሰስኩ።
ግን አሳዛኝ መስመሮችን አላጥብም.
ነገር ግን ፑሽኪን, ምንም እንኳን የእራሱን ስብዕና መከፋፈል ምስላዊ ምስል ቢፈጥርም - ወደ አይበአንድ በኩል እና ትውስታ, ሸብልል, እና ሕይወቴንበሌላ በኩል ፣ በእርግጥ ፣ እሱ ወደ አንድ ሰዋሰዋዊ ያልሆነ ጨዋታ ሙሉ በሙሉ ፕሮኖሚናል ምሳሌ አይመራም።

ለጂፒየስ ፣ ሶኮሎቭ እና ሎሴቭ ፖሊሞርፊክ ልምምዶች ብሩህነት ከከፈልኩ በኋላ በኦኩድዛቫ ቋንቋ እፈልጋለሁ ። ቀለል ያለ ሰው- እንደ ጥሩ አሮጌ አይከKhodasevich በኋላ ምንም ያህል የማይስብ ቢመስልም-

እኔ፣ እኔ፣ እኔ።እንዴት ያለ የዱር ቃል ነው!

እዚያ ያለው ያ ነው? አይ?

እናቴ እንደዚህ አይነት ሰው ትወድ ነበር?

ቢጫ-ግራጫ, ግማሽ-ግራጫ

እና እንደ እባብ ሁሉን አዋቂ?...

("ከመስታወት በፊት", 1924)

ከሩብ ምዕተ-አመት በኋላ አክማዱሊና ለመሻገር ይሞክራል - ተመሳሳይ ተነሳሽነትን በመጠቀም - ይህ ችግር ያለበት “እኔ” የአንድ ተራ የሶቪየት ዜጋ “እኔ” በሚለው የስብስብ መልክ ከሮማንቲክ ገጣሚ ታላቅ ኢጎ ጋር።

ይህ አይ- ልብሴ ሐምራዊ ነው ፣

አይእብሪተኛ ፣ ወጣት እና ወፍራም ፣

ለሟች ገጣሚዎች ፈገግታ እንጂ

አይአስቀድሜ አፌን ሰልጥኛለሁ።<...> .

አይይህን አለመመሳሰል ሜታ ውደድ<...>

ይህ አይ- ትንሽ ሰው;

ሁሉም ሰውማን ነው, እኔ መንታ ነኝ<...>

የደከሙ ዜጎች ሥጋ፣

ውስጥ መግባቱ ጥሩ ነው። የእነሱረጅም ምስረታ

በሱቆች, ሲኒማ ቤቶች, ባቡር ጣቢያዎች

አይበጥሬ ገንዘብ መመዝገቢያ የመጨረሻው ነኝ...

(“እኔ ነኝ…”፣ 1950)

እና ሊሞኖቭ ምንም ያህል አጠራጣሪ ቢሆንም ከግለሰብ ጋር የተሟላ እርቅ ምሳሌን ይሰጣል-

አይደስተኛ ሰው ነበር

እናም ዝም ብሎ ድሃ ሆነ

ይሰራል አይከረጅም ጊዜ በፊት ጠፍቷል

እኔ እንደምንም የምኖረው በአለም ውስጥ ነው።

ዳቦና ድንች ቢኖረኝ ኖሮ

ጨው እና ውሃ እና ሻይ

እበላለሁ አይትንሽ ማንኪያ

ቀጭን አይከጫፍ በላይ እንኳን

ግን አይለማንም ዕዳ የለበትም

ጠዋት ላይ ማንም አይጮኽም

እና በሁለት ሰዓት እና በሌላ ግማሽ ላይ

ይገባል? የአለም ጤና ድርጅት-- አ እየዋሸሁ ነው።

(“ደስተኛ ሰው ነበርኩ…” ፣ 1969) (14)

14. ኤድዋርድ ሊሞኖቭ. ግጥሞች። M.: Ultra-Culture, 2003. P. 95.

ተኝቶ ለመብላት አይጠይቅም.

የምስኪን ሰው ሀዘን ከባስት ባስት የከፋ ነው።

ምሳሌ

አሳዛኝ ዕጣ

ሰላም የትም የለም።

ኮልትሶቭ በመጥፎ የአየር ሁኔታ ነፋሱ

ድህነት እንደ ስብዕና ጥራት - አንድ መሆን በመጥፎዎች ፣ በችግር ፣ በችግር ፣ በእጦት የሚሰቃዩ ።

ችግሩ ሁሉ በድሃው ላይ ይወድቃል. ምስኪን ሰው ተሸናፊ ፣ እድለኛ ያልሆነ ፣ ምስኪን እና ተጎጂ ነው ። ምስኪን ሰው እድለኛ እና እድለኛ ነው. ሰዎች እንዲህ ያለውን ሰው "ቤዝዶሊያ", "አሳዛኝ", "አሳዛኝ", በአንድ ቃል "ድሃ ሰው" ብለው ይጠሩታል. ሀዘን ያልታደለውን ሰው እንደ ንፋስ ባንዲራ ያወዛውዛል።

የሚያሳዝነው ግን ደስ የማይል የህይወት መራራውን ጽዋ እስከታች የጠጣው፣ በራሱ ቆዳ ላይ ሁሉንም እድሎች መቀበል ነበረበት።

ግን ዕድል አልፈጥርም -
ሁሉንም ነገር ቆፍራለሁ.
ህይወቴን በመከራ ማሳለፍ አለብኝ
መከረኛ።

በከፋ ሀዘኔ አዝኛለሁ።
ለብዙ አመታት.
ማንን ነው የምነቅፈው፣ የምነቅለው፣
ለማን - አይሆንም!
የሆነ ቦታ፡ ይሰበሰባሉ፣ ይጨፍራሉ፣
አዎ ይዘምራሉ
እና ከዚያ ያገባሉ ፣ ከዚያ ይፋታሉ ፣
ዋው እነሱ ይሰጣሉ!
በባዶ እግሩ ባችለር ነኝ
ሕይወትን እመራለሁ.
አሁንም እንደ እብድ አጥንት እየጎተትኩ ነው።
እዚህ ቆይ!
ወደ የትኛውም ኮንሰርት አልሄድም ፣
በፊልሞች ውስጥ አይደለም.
የቆሸሹ ጠርሙሶችን እሰበስባለሁ
ለወይን.
እና ሰከርኩ እና ወደ ቤት እመጣለሁ
ትንሽ በህይወት.
እና ነቅቼ ታምሜ እተኛለሁ።
አምላኬ!

ምስኪኑ ሰው ከመንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ከቁሳዊ ደስታም የተነፈገ ነው። ቁሳዊ ደስታ በራሱ የሀዘን አይነት ነው። ማንንም ብንወድም ከማን ጋር ብንያያዝ መጨረሻው አሁንም ያሳዝናል እና ያሳዝናል - ሞት ይወስደናል። እና አንድን ሰው በምናፈቅረው መጠን የመጥፋት ሀዘን የበለጠ ይሆናል። ማለትም፣ በመሰረቱ፣ ሁሉም ሰዎች፣ ያለ ምንም ልዩነት፣ ለሀዘን የተዳረጉ ናቸው።

ዘላቂ ደስታ መንፈሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. አንድ ሰው ጊዜያዊ ደስታን ማሳደድን ለምዷል፣ ራሱን እያስተዋወቀ ዘላቂ ይሆናል ብሎ ማሰብ ነው። ደስታ እንደ ነፍስ ምድብ ከቋሚነት እና ከዘለአለማዊነት አንጻር ሊታወቅ ይችላል. ጊዜያዊ ደስታ በሀዘን የተከተለው በስህተት ደስታ ይባላል።

ለምሳሌ, አንድ ሰው ትንሽ ሲጠጣ ጊዜያዊ የደስታ ስሜት, የደስታ እና የደስታ ሁኔታ ያጋጥመዋል. ግማሽ ሰዓት አለፈ, እና ነፍስ የበለጠ ትፈልጋለች. ሰይጣን ብድር ይሰጣል። ሀንጎቨር ብድር መክፈል ነው። አንድ ሰው በመጠጣት ከመጠን በላይ ከሄደ, ብድር ለመክፈል በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. ጊዜያዊ ደስታ የሚመጣው በእንቅልፍ ዋጋ ነው። ጥያቄው የሚነሳው-አልኮል ዘላቂ ደስታን ሊያቀርብ ይችላል? ሽኮኮ - ምናልባት, ግን ደስታ - አይሆንም. የተትረፈረፈ ሊብሽን ለድሃው ሰው ከባድ ተንጠልጥሎ ይከተላል።

ምስኪኑ ሰው ለምን ትላንት ሁሉም ነገር መልካም እንደነበረ አይገባውም አረንጓዴ ቅጠሎችን አበባዎችን እና ሰማያዊ ሰማይን አይቷል, ዛሬ ግን መስኮቶቹ በቆሻሻ እድፍ ተበላሽተዋል, ንጋቱ ጨለማ ነው, እንደ ማንጠልጠያ. ቭላድሚር ቪስሶትስኪ አሳዛኝ ሁኔታውን ከጎረቤቶቹ ምቾት ጋር በማነፃፀር እንዲህ ሲል ዘፈነ።

በማግስቱ ጠዋት ሁል ጊዜ ሰላም እና ጉንጯ ላይ የዳቦ ፍርፋሪ አለ።
እና ያለ ማንጠልጠያ ፣ ከመጠን በላይ መጠጣት ፣ ምግብ በጅምላ።
ማንም በልባቸው አይጮኽም፣ ውሻው በመተላለፊያው ውስጥ ይደክማል፣
እና ሰማያዊ ሰቆች እና የአየር ማስወጫ ያለው ምድጃ.
እና ግልጽ በሆነ የአየር ሁኔታ ውስጥ እንኳን
በሚቃጠል ነፍስ ላይ ጨለማ።
በደንብ ውሃ እጠጣለሁ ፣
አኮርዲዮን እያስተካከልኩ ነው፣ ሚስቴም እየነቀፈችኝ ነው።

ምስኪን ሰው የመጥፎ ካርማ ባለቤት ነው። እሷም በአንድ ጊዜ በእሱ ላይ ትወድቃለች, ከችግር ጋር.

መጥፎ - ሀዘን ቀንሷል
እናም በሁሉም ላይ ጣቱን ቀሰቀሰ።
ሀዘኔ ሀዘን ነው።
ሀዘኔ ከባህር በላይ ሰፊ ነው።

ብቻዬን ነኝ እና ጠርዝ ላይ ነኝ
እና የእኔ እጣ ፈንታ
በማንም ላይ አልመኝም
ልሞት ነው።

አንድ ጸሃፊ በጣም የተማረ ሰው ከጨለመ በኋላ ወደ ቤቱ እየተመለሰ ነበር። ስለ አንድ ነገር እያሰበ እግሩን አላየም እና ጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ ወደቀ። እሱ እዚያ ተቀምጧል እና በራሱ መውጣት አይችልም. ለአንድ ወይም ለሁለት ሰዓት ተቀምጧል. እሱ መጮህ እና ሰዎችን ለእርዳታ መጥራት ጀመረ. አንድ አላፊ አግዳሚ ጩኸት ሰምቶ ወደ ጉድጓዱ ተጠግቶ “ቆይ ጓደኛዬ!” አለው። ገመድ ብቻ እንድወስድ ፍቀድልኝ!

ቆይ የኔ ውድ! - ጸሐፊው አለ. - ልገነዘብ የምፈልገው ከመሀይም ጋር ሳይሆን የተማረ ሰው ነው የምታወራው። በህይወቴ ብዙ መጽሃፎችን አንብቤ ብዙ ሳይንሶችን እና ቋንቋዎችን ተምሬአለሁ። ንግግርህን በተመለከተ፣ የምትጠቀማቸው ሀረጎች ከመጽሃፍቱ በጣም የራቁ ናቸው እና ሙሉ በሙሉ መሃይም ይመስሉኛል። ከፍ ያለ ድምጽ መጠቀም ይችላሉ?

እሺ እንደዛ ከሆነ መንገደኛው ፈገግ ብሎ፣ “አንተ ከታላቅ ምሁርነትህ ከቃላቶቹ በስተጀርባ ያለውን ትርጉም ማየት ስለማትችል እኩል እናገር ዘንድ ሄጄ የመጽሐፉን ጥበብ እማራለሁ። ከአንተ ጋር መሮጥ” ጉድጓዱ ውስጥ ተቀምጠህ ሳለ!

ጸሃፊውም አፍሮ ይቅርታ ጠየቀ። አንድ መንገደኛ ገመዱን ለመፈለግ ሄዶ ብዙም ሳይቆይ ተመልሶ ይህን አሳዛኝ ሰው ከምርኮ ነፃ አወጣው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጸሐፊው በተራ ሰዎች ፊት በመማር መኩራቱን አቆመ።

ፒተር ኮቫሌቭ

ማክ-, ለመዝጋት, በቅድመ-ዝግጅት ብቻ: ለመዝጋት, ለማብራት (መቆለፊያ እና ቁልፍ); ውጣ ፣ ከመቆለፊያ ስር ውጣ ። መቆለፊያውን ወደ ቦታው ይዝጉት, ይዝጉት. መዝጋት, መዝጋት, በዘፈን ውስጥ. ግቢውን በአጥር ከበቡ። ሁሉንም ደረቶች ይክፈቱ. ግድግዳውን እስከ ቤቱ ድረስ ያገናኙ. ክላቹ ተከፍቷል. ደረጃዎች ተዘግተዋል. (በጋራ ሥር (ሺምኬቪች) ዙሪያ እና ዙሪያውን ከሄዱ, ይህ አሁንም ለመረጋገጥ ይቀራል). moo፣ moo፣ moo something (moo and moo)፣ ተልባ ወይም ሄምፕ ወደ ተጎታች፣ ለክር፣ በሙ፣ ማበጠሪያ ወይም ብሩሽ; lobes አዘጋጁ, ተጎታች. አንድን ነገር በክፍል፣ ክር በክር፣ ለምሳሌ መቆንጠጥ። ሱፍ, ጥጥ, ሊንት. በዓለም ዙሪያ እየተንከራተቱ፣ እየተቸገሩ መንከራተት፣ ማርጠብ። መከራን ይቀበሉ ፣ በችግር ውስጥ ይሁኑ ። | የሆነ ነገር ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ፣ ይጎትቱ ወይም ይጎትቱ። ፈረሶች ሞ፣ ጋሎፕ፣ ተሸክመው ወይም ይረግጣሉ። ልጃገረዶቹ ታረዱ ፣ ሀዘኑ ታረደ ፣ እና ጋብቻ ተሰጠ - ትርፉ በእጥፍ! በዓለም ዙሪያ ይንከራተቱ, moo. ወደ ጎረቤት ልሄድ ነበር ፣ ግን ወደ ሌላ - አይሆንም! | ኪርሻ በዱር ጭንቅላቱ ላይ መጎናጸፊያ ለብሷል; ማመንታት ይሆናል። | ይህ ተልባ በደንብ ያልዳሰሰ ወይም የሚጮህ፣ ግላዊ ያልሆነ ነው። በጣም ያሳምማል, ጥሩ አይደለም. ማለት ነው። እየተንገዳገዱ እና ጣልቃ ገቡ ፣ ተነጋገሩ ። በዙሪያው ይጎርፋሉ. ብቅ በማይሉበት ጊዜ ልብሶችዎን አይለብሱ. ሀዘንን ያስወግዱ ። ስራ ላይ ተጣብቋል። ማሰሪያው ተሟጦ እና ተሟጦ ነበር. ብዙ ሎብስ ጠጥተሃል? የእርስዎን mohairs ማጽጃ ይጠቀልሉ. ራሴን ከፍቼ ለእግር ጉዞ እሄዳለሁ። ብዙ ጊዜ ይግፉ ፣ ሰነፍ አይሁኑ ። እንደገና ድልድይ. አንድ ጥጃ ከአንድ ቦታ ቀርቦ ተንገዳገደ። ሌሊቱን ሙሉ ችቦ ፍለጋ አደረኩ። ሀዘንን መክፈት አይችሉም ። ገደላማ ኮረብቶችን ሰርቀው ሄዱ። ሹልክ (ደቡብ፡ ሙን ወይስ ሙ?)፣ የሆነ ነገር ጎትት ወይም ሽሽ። አማካኝ መጮህ ቆይታ ልክ ነው። በዋጋ ግስ ስሊቨር ተመሳሳይ, ይጨርሳሉ. | ስሊቨር፣ ስሊቨር፣ ስሊቨር፣ ተጎታች፣ ማበጠሪያ ላይ ተልባ፣ ተልባ ወይም ሄምፕ በጥቅል ውስጥ፣ ሙሉ ለሙሉ ለክርክር የተሰራ። Mykalshchik ኤም -shchitsa ረ. ማን ተጎታች, ያፏጫል, ጭረቶች. -shchikov, -shchitsyn, የእነሱ ነበር. ማይካኒክ፣ ማይካኔትስ ኤም. Psk. ከባድ ስለ ጮኸ። የማገናኛ ዘንግ፣ ማን ዝቅ ይላል፣ ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ይንገዳገዳል። mykalka, mykalschitsa, mykanitsa ወ. ተመሳሳይ; | ለፀጉር እና ለተልባ መቦረሽ. | በነፋስ የተሸከመ ዊሎው እና ሄምፕ ላይ ለስላሳ ዘር። | Mykonitsa, ኮል. የወሮበሎች ቡድን ጮኸ ፣ የማገናኛ ዘንጎች። Mykanka ሴት ቱል. mykalka, ተጎታች, እና | ሙእድ ፣ ጋለሞታ ፣ ክራንች ። Mykalnik M. ቭላድ. ureter, ሽንኩርት, ቅርጫት ለሎብስ, ለኮብ, ስፒንድስ, ወዘተ.

ስለ ቃሉ መጣጥፍ " ማክ" በ V. Dahl መዝገበ ቃላት 3794 ጊዜ ተነቧል

• - መጎተት፣ መጨዋወት መወዛወዝ - መነጋገር - ድካም፣ ራስን መቧጨር - ችግር ውስጥ መሆን Wed. አንተ ወጣትነቴ ምን ያህል አመጣህኝ፣ ገፋኸኝ፣ አንድ እርምጃ የምወስድበት ቦታ አጥቼ... ኮልትሶቭ። መንታ መንገድ...
• - እኛ/kayu፣-kaesh፣...

  የሩሲያ ቋንቋ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ-ቃላት

• የዳህል ገላጭ መዝገበ ቃላት

• - ለመዝጋት, በቅድመ-ዝግጅት ብቻ: ለመዝጋት, ለማብራት; ውጣ ፣ ከመቆለፊያ ስር ውጣ ። መቆለፊያውን ወደ ቦታው ይዝጉት, ይዝጉት. መዝጋት፣ መዝጋት፣ በዘፈን። ግቢውን በአጥር ይዝጉት። ሁሉንም ደረቶች ይክፈቱ...

  የዳህል ገላጭ መዝገበ ቃላት

• - HUMO, አንተ ኸም, አንተ ሆም, አንተ ሆም; ፍጽምና የጎደለው፡ ወዮለት ለሞ፣ ለሕይወት መከራ መጋለጥ...

  የኦዝሄጎቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

• - MOOM፣ moo፣ moo እና moo፣ moo፣ ፍጹም ያልሆነ። . መቧጠጥ ፣ መቆንጠጥ። ❖ ወዮ ለሞ - ለችግር መታገስ፣ ለመከራ መጋለጥ። "በድካም እንጀራዬን ሠርቻለሁ፣ እናም ደስተኛ ነበርኩ፣ እና ሀዘን ተሠቃየሁ።" ኤፍ. ሶሎጉብ...

  የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

• - እሸከማለሁ. ነፐረህ ወደ ላይ-ወደታች መንከራተት ፣ ፍላጎት ፣ መከራ ፣ Poke I. II nesov. ትራንስ. ወደ ላይ-ወደታች 1. አንድን ሰው እንዲንከራተት ያስገድዱ, ለችግር እና ለእጦት ይገዙ. 2...

  ገላጭ መዝገበ ቃላት በኤፍሬሞቫ

• - አርብ. ወዮ፣ ወዮ፣ አንተ የውሃ ውስጥ እባብ፣ አንተ የጥንት ጠላቴ ነህ! አንቺ፣ የማያቋርጥ፣ አንተ፣ ተስፋ የለሽ - አንተ እና እኔ ቀደም ብለን ተሰብስበናል። ለ አቶ። ሮዝንሃይም...

  ሚኬልሰን ገላጭ እና ሀረጎች መዝገበ ቃላት

• - ወዮ ፣ ወዮ ፣ አንተ የውሃ ውስጥ እባብ። ረቡዕ ወዮልህ፣ አንተ የውኃ ውስጥ እባብ፣ አንተ የጥንት ጠላቴ ነህ! አንቺ፣ የማያቋርጥ፣ አንተ፣ ተስፋ የለሽ - አንተ እና እኔ ቀደም ብለን ተሰብስበናል። ኤም.ፒ. ሮዘንጌም...

  ሚኬልሰን ገላጭ እና ሀረጎች መዝገበ ቃላት (ኦሪጅናል ኦርፍ)

• - ቀላል. ይግለጹ መከራን፣ እጦትን፣ ፍላጎትን፣ እና ያልተረጋጋ ህይወትን ተለማመዱ። አያቴ ኦጋሪሽ ደስተኛ አልነበረም እና ግትር ነበር። አራት ጊዜ ተቃጥሏል፣ ምንም እንኳን አያቴ ኢሉሺካ አሁንም ስምንት...

  የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ ቃላት

• - የሚራመድ ወዮለት፣ ወዮለት መሪ...
• ባል ይመልከቱ -...

  ቪ.አይ. ዳህል የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች

• - ማሬው በቱርክ ተራራ ላይ ይጎርፋል ፣ ሎላው በጽዮን ተራራ ላይ ምላሽ ይሰጣል ...

  ቪ.አይ. ዳህል የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች

• - ሰዎች መከራን፣ መከራን ታገሡ፣ አስቸጋሪ ሕይወት ይኑሩ። ቢኤምኤስ 1998, 128; BTS, 219, 566; POS, 7, 143; SPP 2001, 31; NOS 7, 35; NOS 8, 106; ኤምኤፍኤስ, 61; ኤፍ 1, 306; SPS, 57; SRGB 1, 91; SRGM 1986, 20; ሞኪንኮ 1990, 85; AOS 9፣ 381፣ 338...

  የሩሲያ አባባሎች ትልቅ መዝገበ-ቃላት

• - ሴሜ....

  ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት

• - ተቸግረው መኖር፣ ኑሮን ማሳለፍ፣ ምዕተ-ዓመትን ማባከን፣ በከፍተኛ ጽንፍ መኖር፣ በችግር መተዳደርን፣ ረሃብንና ብርድን መታገስ፣ ከእጅ ወደ አፍ መኖር፣ በድህነት፣ በድህነት ውስጥ መሆን፣ ለመምታት፣ ለመትረፍ፣ ለመሰቃየት፣ በነፍስህ ውስጥ ሳንቲም ላለመያዝ፣...

  ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት

በመጻሕፍት ውስጥ "ወዮ ለሞ"

ሀዘን

ሀዘን

ሀዘን እንስሳት ከሰዎች ጋር ተመሳሳይ የሆነ ኪሳራ ይደርስባቸዋል። እንስሳት በተለይም ከሚኖሩበት ቤተሰብ አባላት መካከል አንዱ ሲሞት ወይም በአንድ ቤት ውስጥ አብረው የሚኖሩ ሌሎች እንስሳት ሲሞቱ አብዛኛውን ጊዜ ሀዘን ያጋጥማቸዋል. በተጨማሪም እንስሳት ይችላሉ

ወዮ ጠንቋይ እና አማን ሊሆን ነው።