የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ምን ትመስላለች? የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን - ታሪክ ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ማስጌጥ

ቤተ መቅደሱ እንደ የአምልኮ ሕንፃ በማንኛውም ባህል ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል. ብዙውን ጊዜ, በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ሁሉም በሰዎች ህይወት ውስጥ ያሉ ዋና ዋና ክስተቶች ከእሱ ጋር የተያያዙ ናቸው - ልደት, የቀብር ሥነ ሥርዓት, ሠርግ, ጥምቀት, ወዘተ. ለሩሲያ ባህል, እንደዚህ ያሉ ታዋቂ ሕንፃዎች ቤተመቅደሶች ናቸው, በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ታሪካቸውን, ጠቀሜታቸውን እና ሚናቸውን እንመረምራለን.

የቤተ መቅደሱ ታሪክ እንደ መዋቅር

የጥንት ባህሎች እና የጥንት ጊዜያት ቤተ መቅደሱን የአምላካቸው ቤት አድርገው ይገልጹታል። እንደነዚህ ያሉት መዋቅሮች በሰው ቤት መርህ ላይ ተሠርተዋል. በውስጡ, ዋናው ቦታ በአንድ ወይም በሌላ የእግዚአብሔር ምስል ተይዟል, እዚያ ነበር የተለየ ቦታለዚህ አምላክ ለተሰጡ ስጦታዎች. ወደዚህ ቤተ መቅደስ መግባት ለሰው ልጆች ተከልክሏል፤ አንድ ሰው ከውጭው ሆኖ መለኮታዊውን ሐውልት ለማየት ወደ ውስጥ መመልከት ይችላል።

በተቃራኒው፣ በክርስትና ቤተ መቅደሱ መጀመሪያ ላይ እንደ እግዚአብሔር ቤት አልተቀመጠም፣ ነገር ግን አማኞች የሚጸልዩበት ቦታ ብቻ ነበር። ይህ ሃሳብ የመጣው ከ "ሞባይል" የማደሪያው ድንኳን ከብሉይ ኪዳን ወግ ነው፣ ማለትም. አይሁዶች እጅግ የተቀደሰ ነገር ያደረጉበት ተንቀሳቃሽ ሕንፃ - የቃል ኪዳኑ ታቦት። በተጨማሪ ክርስቲያን አምላክከድንበሩ ውጭ የቆመ እንደ ሱፐርማንዳናዊ ምስል ይታሰብ ነበር።

- አንድ ሰው ለእንዲህ ዓይነቱ አምላክ ቤት እንዴት ይሠራል? አለም ሁሉ እርሱን ካልያዘው ሰው ሰራሽ ቤት እንዴት ሊሆን ይችላል?

ለመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች እግዚአብሔር በሰው ልብ ውስጥ ይኖር ነበር።
ሆኖም፣ ከጊዜ በኋላ፣ ክርስትናም “ግዛት” ባህሪያትን ያገኛል። ከዚያም ለአጠቃላይ ጸሎቶች ቦታን ስለመወሰን ጥያቄው ይነሳል, ማለትም. ቤተመቅደስ የመገንባት ጥያቄ.
ለመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ክርስቲያኖች ዓለማዊ ሕንፃዎችን - ዘግይቶ ጥንታዊ ባሲሊካዎችን መጠቀም ጀመሩ. ስለዚህ በ 4 ኛው -5 ኛ ክፍለ ዘመን. ዓ.ም የመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ተገለጡ. ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ለእነዚህ ዓላማዎች አልተገነቡም, ነገር ግን የተጣጣሙ ብቻ እንደነበሩ መታወስ አለበት.

የመጀመሪያው የክርስቲያን ቤተመቅደስ መግለጫ

የጥንት ባሲሊካዎች በጣም ሰፊ ክፍሎች ነበሩ, በእርግጥ, ከነሱ የሚፈለጉ ናቸው. እነዚህ አወቃቀሮች አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሕንፃዎች ከፍ ያለ ማዕከላዊ (እንደ ሁለት መብራቶች ይገለጻል) እና ሁለት የጎን እምብርት - ዝቅተኛ. በዚህ መሠረት ባዚሊካ የክርስቲያን ማኅበረሰብ ምልክቶችን ያቀፈ ሲሆን ይህም የሚከተሉትን ያካትታል-

ካቴኩሜንስ
ታማኝ
እረኞች

የቤተ መቅደሱ አጠቃላይ ስብስብ በተመሳሳይ መርህ ይከፈታል፡-

ግቢ (አትሪየም)
በመግቢያው ላይ ያለው ክፍል (ናርቴክስ)
ዋና ክፍል (ናኦስ)
ቅዱስ ቦታ (መሠዊያ, አፕሴ)

ይህ ዝግጅት አማኙን ወደ እግዚአብሔር የሚያደርገውን የተቀደሰ እንቅስቃሴ የሚያመለክት ሲሆን ይህም ከመግቢያው (ከምዕራብ) ወደ መሠዊያው (ምስራቅ) ይሄዳል. ይህ መመሪያ በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት በተለይም በኦርቶዶክሶች ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል።
ስለዚህ፣ የመጀመሪያዎቹ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ለአማኞች የገለጡላቸው የአረማዊ አምላክን “የማይንቀሳቀስ አምልኮ” ሳይሆን፣ ወደ እግዚአብሔር የሚንቀሳቀሱትን “ተለዋዋጭ ሁኔታዎች” በመገኛ ቦታ ቅርጾች ፕላስቲክነት ነው።

ማጠቃለል እንችላለን፡-

በሃይማኖታዊ ተኮር ባህል ውስጥ ያለው ቤተመቅደስ ማዕከላዊ መዋቅር እና የአለም አተያይ መሰረታዊ ሀሳቦች መገለጫ ይሆናል። በሌላ አነጋገር፣ ቤተ መቅደሱ አንድን ባህል ያዳብራል።

ለምሳሌ, የመኖሪያ ሕንፃ እና ውስጣዊ አካባቢው, ውስጣዊ ገጽታ, አንድ ሰው በውስጡ እንደሚኖር መገመት እንችላለን.

ስለዚህ ቤተ መቅደሱ እነዚህን የክርስቲያን ባሕል ባህሪያት “አካል” አድርጓል፡-

• ሥነ-መለኮታዊ (ሃይማኖታዊ ትምህርቶች) ፣
• ኮስሞጎኒክ (የዓለም አመጣጥ) ሀሳቦች።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጽንሰ-ሀሳብ እና ታሪኳ

ነገር ግን፣ በክርስቲያን ባሕል ውስጥ እንዲህ ያሉ የዓለም አተያይ ሐሳቦች ከመጀመሪያዎቹ ባሲሊካዎች ገጽታ ጋር “ተቃርኖ አለመኖራቸው” ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ሐሳብ የበለጠ እንዲጎለብት አድርጓል። () ይህ ሃሳብ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጥንቃቄ የተገነባ እና በአዲሱ የቤተክርስቲያን የክርስትና አስተምህሮዎች ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው ሊባል ይገባል.
ይህ "አለመጣጣም" የሚከተለው ችግር ነበረበት. እንደ ጌታ፣ ዙፋኑ ሰማይ ነው፣ ማለትም. ለእግዚአብሔር በመታገል አማኞች ዓይኖቻቸውን ወደ ላይ ያዞራሉ። ይህ ማለት ዋናው የእንቅስቃሴ አቅጣጫ አግድም (እንደ ባሲሊካ) መሆን የለበትም, ግን ቀጥ ያለ! በዚያን ጊዜ ቤተመቅደሶች ውስጥ, ጣሪያው ጠፍጣፋ እና ሰማዩን እራሱ ከአማኙ እይታ የዘጋ ይመስላል.
የእግዚአብሔር ሰማያዊ ዙፋን ሀሳብ የሚያመለክተው የአንድ ጉልላት ጥያቄ ይነሳል። በዚያን ጊዜ ጉልላት የሚለው ሐሳብ ሙሉ በሙሉ አዲስ አልነበረም።
በተጨማሪም፣ ይህ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ጊዜንና ቦታን በሁለት ዋና ዋና የዓለም ክፍሎች የከፈለውን የክርስቲያን ዓለም አተያይ ምንታዌነት በእይታ ሊፈታ ይችላል።

ዶልኒ (ምድራዊ)
ተራራ (ሰማይ)

ይህ ክፍፍል መጀመሪያ ላይ ተዋረድ ነበር፣ ማለትም. በትክክል በአቀባዊ ይገለጻል: ዋናው ነገር እዚያ ነው, እና እዚህ አይደለም - መሬት ላይ. ያ ዘመንና ቦታ ከዚህ የሰው ልጅ ዘመን ይበልጣል። ይህ አክሲየም በመካከለኛው ዘመን የነበረውን የክርስትና ባህል ሁሉ ዋና ክሮኖቶፕ ገልጿል።

የቁስጥንጥንያ የሶፊያ ቤተመቅደስ

በዚያ ዘመን የመጀመሪያው መሠረታዊ ሃይማኖታዊ ሕንፃ ውስጥ መግለጫ አገኘ - የቁስጥንጥንያ ሶፊያ. እሱ አሁንም ባሲሊካ ነበር ፣ ግን ቀድሞውኑ የዶም ዓይነት። ቤተ መቅደሱ በ 55 ሜትር ከፍታ ላይ የሚገኝ 36 ሜትር ዲያሜትር ያለው ጉልላት አለው, እሱም የሰማይን እና የእግዚአብሔርን ሰማያዊ ዙፋን በምስል ይገልፃል.

በነገራችን ላይ ይህ ቤተመቅደስ በራሱ መንገድ ልዩ ሆኖ ቆይቷል። መደበኛ መፍትሄ domed basilica, ይህ እንደገና አልተገነባም.

ጌታ ራሱ በብሉይ ኪዳን ለሰዎች በነቢዩ ሙሴ አማካኝነት ቤተመቅደስ ለአምልኮ ምን መምሰል እንዳለበት መመሪያ ሰጥቷል; የአዲስ ኪዳን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን በብሉይ ኪዳን አርአያ መሠረት ትሠራለች።

የአዲስ ኪዳን ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን በብሉይ ኪዳን አርአያ ላይ የተመሠረተ ነው።

የብሉይ ኪዳን ቤተ መቅደስ (በመጀመሪያ - ማደሪያው) በሦስት ክፍሎች የተከፈለው እንዴት ነው?

1. ቅድስተ ቅዱሳን ፣
2. መቅደስ እና
3. ግቢ,

- እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ቤተክርስቲያን በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው.

1. መሠዊያ፣
2. የቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል እና
3. በረንዳ.

እንደ ቅድስተ ቅዱሳን ያን ጊዜ እና አሁን መሠዊያመንግሥተ ሰማያት ማለት ነው።

በብሉይ ኪዳን ዘመን ማንም ወደ መሠዊያው መግባት አይችልም። ሊቀ ካህናቱ በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ, ከዚያም በንጹሕ መሥዋዕት ደም ብቻ. ለነገሩ፣ መንግሥተ ሰማያት ከውድቀት በኋላ ለሰው ተዘግታ ነበር። ሊቀ ካህናቱ የክርስቶስ ምሳሌ ነበር፣ እና ይህ የድርጊቱ ተግባር ክርስቶስ ደሙን በማፍሰሱ እና በመስቀል ላይ መከራን በማፍሰስ መንግሥተ ሰማያትን ለሁሉም የሚከፍትበት ጊዜ እንደሚመጣ ያሳያል። ስለዚህም ነው ክርስቶስ በመስቀል ላይ በሞተ ጊዜ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለው የቅድስተ ቅዱሳን መጋረጃ ለሁለት ተቀደደ፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ክርስቶስ በእምነት ወደ እርሱ ለሚመጡ ሁሉ የመንግሥተ ሰማያትን በሮች ከፈተላቸው።

የአዲስ ኪዳን ቤተመቅደስ መካከለኛ ክፍል ከብሉይ ኪዳን መቅደስ ጋር ይዛመዳል

ቅድስተ ቅዱሳን በኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያናችን ይስማማሉ። የቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል. ከካህናቱ በቀር ወደ ብሉይ ኪዳኑ መቅደስ የመግባት መብት ማንም ሰው አልነበረም። ሁሉም ክርስቲያን አማኞች በቤተ ክርስቲያናችን ቆመዋል ምክንያቱም አሁን የእግዚአብሔር መንግሥት ለማንም አልተዘጋችም።

ሁሉም ሰዎች የነበሩበት የብሉይ ኪዳን ቤተመቅደስ ግቢ ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር ይዛመዳል በረንዳ, አሁን ምንም ጠቃሚ ጠቀሜታ የለም. ከዚህ ቀደም፣ ክርስቲያን ለመሆን ሲዘጋጁ፣ የጥምቀትን ቅዱስ ቁርባን ያልተቀበሉ ካቴቹመንስ እዚህ ቆመው ነበር። አሁን፣ አንዳንድ ጊዜ በጽኑ ኃጢአት የሠሩ እና ከቤተክርስቲያን የከዱ ለጊዜው እንዲታረሙ በጓሮው ውስጥ እንዲቆሙ ይላካሉ።

ካቴኩመንስ ክርስቲያን ለመሆን የሚዘጋጁ ሰዎች ናቸው።

የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እየተገነቡ ነው። መሠዊያ ወደ ምሥራቅ- ወደ ብርሃን, ፀሐይ በምትወጣበት ቦታ: ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ "ምስራቅ" ነው, ከእርሱ ዘላለማዊ መለኮታዊ ብርሃን ለእኛ አበራ. ውስጥ የቤተክርስቲያን ጸሎቶችኢየሱስ ክርስቶስን “የእውነት ፀሐይ”፣ “ከምስራቅ ከፍታዎች” (ማለትም፣ “ከላይ ምሥራቅ”)፣ “ስሙም ምሥራቅ ነው” ብለን እንጠራዋለን።

እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ለእግዚአብሔር የተወሰነ ነው, ለአንድ ወይም ለሌላ የተቀደሰ ክስተት ወይም የእግዚአብሔር ቅዱስ መታሰቢያ ስም ይሰጠዋል, ለምሳሌ, የሥላሴ ቤተክርስቲያን, መለወጥ, ዕርገት, ማስታወቂያ, ፖክሮቭስኪ, ሚካኤል-አርካንግልስክ, ኒኮላይቭስኪ, ወዘተ ብዙ መሠዊያዎች ከተጫኑ. በቤተመቅደስ ውስጥ እያንዳንዳቸው ለአንድ ልዩ ክስተት ወይም ቅዱስ መታሰቢያ የተቀደሱ ናቸው. ከዚያም ከዋናው በስተቀር ሁሉም መሠዊያዎች ተጠርተዋል የጎን-መሠዊያዎች, ወይም መተላለፊያ መንገዶች.

በቤተመቅደስ ውስጥ ብዙ መሠዊያዎች ሊኖሩ ይችላሉ።

ቤተመቅደስ ("ቤተክርስቲያን") ለእግዚአብሔር የተሰጠ ልዩ ቤት ነው - "የእግዚአብሔር ቤት" አገልግሎቶች የሚከናወኑበት። በቤተ መቅደሱ ውስጥ ልዩ የእግዚአብሔር ጸጋ ወይም ምሕረት አለ ይህም መለኮታዊ አገልግሎቶችን በሚያደርጉ - ቀሳውስት (ኤጲስ ቆጶሳት እና ካህናት) በኩል የተሰጠን ነው።

የቤተ መቅደሱ ውጫዊ ገጽታ ከቤተ መቅደሱ በላይ በመውጣቱ ከአንድ ተራ ሕንፃ ይለያል. ጉልላት, ሰማዩን የሚያሳይ. ጉልላቱ ወደ ላይ ያበቃል ጭንቅላት, በእሱ ላይ የተቀመጠበት መስቀል, ለቤተክርስቲያን ራስ ክብር - ኢየሱስ ክርስቶስ.

ብዙ ጊዜ አንድ ሳይሆን ብዙ ምዕራፎች በቤተመቅደስ ላይ ይገነባሉ።

• ሁለት ራሶች በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ሁለት ተፈጥሮ (መለኮታዊ እና ሰው) ማለት ነው;
• ሦስት ምዕራፎች - ሦስት የቅድስት ሥላሴ አካላት;
• አምስት ምዕራፎች - ኢየሱስ ክርስቶስ እና አራቱ ወንጌላውያን ፣
• ሰባት ምዕራፎች - ሰባት ቁርባን እና ሰባት Ecumenical ምክር ቤቶች;
• ዘጠኝ ምዕራፎች - ዘጠኝ የመላእክት ደረጃዎች;
• አሥራ ሦስት ምዕራፎች - ኢየሱስ ክርስቶስ እና አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት።

አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ ምዕራፎች ይገነባሉ።

ከቤተ መቅደሱ መግቢያ በላይ ብዙውን ጊዜ ይገነባል የደወል ግንብደወሎች የተንጠለጠሉበት ግንብ ማለት ነው። አማኞችን ወደ አምልኮ ለመጥራት እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሚከናወኑትን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የአገልግሎት ክፍሎች ለማስታወቅ የደወል መደወል አስፈላጊ ነው.

በቤተ መቅደሱ መግቢያ ላይ አንድ ቦታ አለ በረንዳ(መድረክ ፣ በረንዳ)።

በቤተ መቅደሱ ውስጥ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው.

1. በረንዳ,
2. ቤተ መቅደሱ ራሱ ወይም የቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል, ሲጸልዩ በቆሙበት, እና
3. መሠዊያቀሳውስቱ አገልግሎቶችን የሚያከናውኑበት እና በመላው ቤተመቅደስ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ የሚገኝበት - ቅድስት መንበር, የቅዱስ ቁርባን ቁርባን የሚፈጸምበት.

መሠዊያው ከቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል ተለይቷል iconostasisበርካታ ረድፎችን ያካተተ አዶዎችእና ሶስት ያላቸው በር: መካከለኛው በር ተጠርቷል ሮያልምክንያቱም በእነርሱ በኩል የክብር ንጉሥ የሆነው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በቅዱስ ሥጦታ (በቅዱስ ቁርባን) ውስጥ በማይታይ ሁኔታ ያልፋል። ስለዚህ ማንም ሰው በንጉሣዊው በሮች እንዲያልፍ አይፈቀድለትም ከቀሳውስቱ በስተቀር.

መሠዊያውን ከቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል ለመለየት iconostasis ያስፈልጋል

በአንድ ቄስ በሚመራው ቤተ መቅደስ ውስጥ በልዩ ሥርዓት (ሥርዓት) የሚፈጸሙ ጸሎቶችን ማንበብና መዘመር ይባላል። አምልኮ.

በጣም አስፈላጊው የአምልኮ ሥርዓት ነው የአምልኮ ሥርዓትወይም የጅምላ(ከቀትር በፊት ይከናወናል).

ቤተመቅደስ ስላለ በጣም ጥሩ ቅዱስ ቦታ ልዩ ምሕረት በማይታይ ሁኔታ የሚገኝበት እግዚአብሔር ራሱ, ከዚያም ጋር ወደ ቤተመቅደስ መግባት አለብን ጸሎትእና እራስዎን በቤተመቅደስ ውስጥ ይጠብቁ ጸጥታእና በአክብሮት. ጀርባህን ወደ መሠዊያው ማዞር አትችልም። እንዳታደርገው ተወውከቤተክርስቲያን እስከ አገልግሎቱ መጨረሻ ድረስ.

ስለዚህ ወደ ቤተመቅደስ ገብተሃል. የመጀመሪያዎቹን በሮች አልፈህ እራስህን አገኘህ በረንዳ, ወይም refectory. በረንዳው የቤተ መቅደሱ መግቢያ ነው። በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት, ንስሃተኞች እዚህ ቆመው ነበር, እንዲሁም ካቴቹመንስ (ይህም ለቅዱስ ጥምቀት የሚዘጋጁ ሰዎች). አሁን ይህ የቤተ መቅደሱ ክፍል እንደ ቀድሞው አስፈላጊነት የለውም፣ ነገር ግን ዛሬም ቢሆን አንዳንድ ጊዜ በጽኑ ኃጢአት የሠሩ እና ከቤተ ክርስቲያን የከዱ ሰዎች ለጊዜው እንዲታረሙ በጓሮው ውስጥ ይቆማሉ።

በመግባት ላይ ቀጥሎ በሮችማለትም በቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል አንድ ጊዜ ኦርቶዶክስ ክርስቲያንየመስቀሉን ምልክት ሦስት ጊዜ ማድረግ አለበት.

ወደ ቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል ሲገቡ, እራስዎን ሶስት ጊዜ መሻገር አለብዎት

የቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል ይባላል nave, ማለትም በመርከብ, ወይም አራት እጥፍ. ለምእመናን ወይም አስቀድሞ ለተጠመቁ ሰዎች ጸሎት የታሰበ ነው። በዚህ የቤተ መቅደሱ ክፍል ውስጥ በጣም የሚታወቁት ነገሮች ናቸው ጨዋማ, እና መድረክ፣ መዘምራንእና iconostasis. ቃል ጨዋማመነሻው የግሪክ ሲሆን መቀመጫ ማለት ነው። ይህ ከፊት ለፊት ያለው ከፍታ ነው iconostasis. የአምልኮ ሥርዓቱ ይበልጥ እንዲታይና ለምዕመናን እንዲሰማ ዝግጅት ተደርጓል። በጥንት ጊዜ ሶላ በጣም ጠባብ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል.

ሶሊያ መድረክ ነው, በአይኮስታሲስ ፊት ለፊት ከፍታ

ከንጉሣዊው በሮች ፊት ለፊት ያለው የሶሊያ መሃከል ይባላል መንበርማለትም በመውጣት። በመድረክ ላይ ዲያቆኑ ሊታኒዎችን ተናግሮ ወንጌልን ያነባል። በመድረክ ላይ፣ ቅዱስ ቁርባን ለአማኞችም ተሰጥቷል።

የመዘምራን ቡድን(በቀኝ እና ግራ) - እነዚህ ለአንባቢዎች እና ዘፋኞች የታሰቡ የሶል ጽንፍ ክፍሎች ናቸው። ከዘማሪዎች ጋር ተያይዟል። ባነሮችማለትም የቤተ ክርስቲያን ባነሮች የሚባሉት ምሰሶዎች ላይ ያሉ ምስሎች። አይኮኖስታሲስናቭን የሚለየው ግድግዳ ተብሎ ይጠራል መሠዊያ, ሁሉም በአዶዎች የተንጠለጠሉ, አንዳንዴም በበርካታ ረድፎች ውስጥ.

በ iconostasis መሃል - ሮያል በሮችከዙፋኑ ፊት ለፊት ተቀምጧል. የተጠሩትም የክብር ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ በቅዱስ ሥጦታዎች ውስጥ ስለሚወጣ ነው። የሮያል በሮች በሚያሳዩ አዶዎች ያጌጡ ናቸው፡- ማስታወቅ የእግዚአብሔር እናት ቅድስት እና አራት ወንጌላውያንማለትም ወንጌልን የጻፉ ሐዋርያት፡- ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስና ዮሐንስ። አንድ አዶ ከንጉሣዊው በሮች በላይ ተቀምጧል የመጨረሻው እራት.

አንድ አዶ ሁልጊዜ ከንጉሣዊው በሮች በስተቀኝ ይቀመጣል አዳኝ,
እና በግራ በኩል አዶው ነው እመ አምላክ.

ከአዳኝ አዶ በስተቀኝ ይገኛል። ደቡብ በር, እና የእግዚአብሔር እናት አዶ በግራ በኩል ነው የሰሜን በር. እነዚህ የጎን በሮች ያሳያሉ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል እና ገብርኤልወይም የመጀመሪያዎቹ ዲያቆናት እስጢፋኖስና ፊልጶስ፣ ወይም ሊቀ ካህናቱ አሮንና ነቢዩ ሙሴ። የጎን በሮችም ተጠርተዋል የዲያቆን ደጃፍዲያቆናት ብዙ ጊዜ ስለሚያልፉባቸው።

በተጨማሪም ፣ ከአይኖስታሲስ የጎን በሮች በስተጀርባ ፣ በተለይም የተከበሩ ቅዱሳን አዶዎች ይቀመጣሉ። ከአዳኝ አዶ በስተቀኝ ያለው የመጀመሪያው አዶ (የደቡብ በር ሳይቆጠር) ሁልጊዜ መሆን አለበት ቤተመቅደስ አዶማለትም የዚያ በዓል ምስል ወይም ቤተ መቅደሱ የተቀደሰበት ቅዱሳን ነው።

በሩሲያ ወግ ውስጥ, ከፍተኛ iconostases ተቀብለዋል, ብዙውን ጊዜ አምስት ደረጃዎችን ያካተተ

1. በንጉሣዊው በሮች ላይ ባለው የመጀመሪያ ደረጃ የማስታወቂያ እና የአራቱ ወንጌላውያን አዶዎች አሉ; በጎን በሮች (በሰሜን እና በደቡብ) የመላእክት አለቆች አዶዎች አሉ። በንጉሣዊ በሮች ጎኖች ላይ: በቀኝ በኩል የአዳኝ እና የቤተመቅደስ በዓል ምስል ነው, በግራ በኩል ደግሞ የእግዚአብሔር እናት እና በተለይ የተከበረ የቅዱሳን አዶ ነው.
2. በሁለተኛው እርከን - ከሮያል በሮች በላይ - የመጨረሻው እራት ነው, እና በጎኖቹ ላይ የአስራ ሁለቱ በዓላት አዶዎች አሉ.
3. በሦስተኛው ደረጃ - የመጨረሻው እራት በላይ - የ Deesis አዶ, ወይም ጸሎት, መሃል ላይ አዳኝ በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ, በቀኝ የእግዚአብሔር እናት ነው, በግራ በኩል መጥምቁ ዮሐንስ ነው, እና ላይ. በጎኖቹ ላይ እጃቸውን ወደ ጌታ በጸሎት የሚዘረጉ የነቢያት እና የሐዋርያት ምስሎች ናቸው። ከዴሲስ በስተቀኝ እና በስተግራ የቅዱሳን እና የመላእክት አለቆች አዶዎች አሉ።
4. ከ “Deesis ረድፍ” በላይ ባለው አራተኛ ደረጃ፡ የብሉይ ኪዳን ጻድቃን አዶዎች - ቅዱሳን ነቢያት።
5. በአምስተኛው ደረጃ የሠራዊት አምላክ ከመለኮት ልጅ ጋር አለ፣ በጎኖቹ ደግሞ የብሉይ ኪዳን አባቶች አዶዎች አሉ። በ iconostasis አናት ላይ የእግዚአብሔር እናት እና የቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር በሁለቱም በኩል የቆሙበት መስቀል አለ.

በተለያዩ ቤተመቅደሶች ውስጥ የደረጃዎች ብዛት ሊለያይ ይችላል።

በ iconostasis አናት ላይ አለ መስቀልበላዩ ላይ የተሰቀለው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሥዕል አለ።

ከ iconostasis በተጨማሪ አዶዎች በቤተመቅደሱ ግድግዳዎች ላይ በትልቁ ይቀመጣሉ። አዶ መያዣዎች, ማለትም በልዩ ትላልቅ ክፈፎች ውስጥ, እና እንዲሁም በ ላይ ይገኛሉ ትምህርቶች, ማለትም ልዩ በሆኑ ከፍተኛ ጠባብ ጠረጴዛዎች ላይ ዘንበል ባለ ቦታ ላይ.

አዶ ለአንድ አዶ ልዩ ትልቅ ፍሬም ነው።

መሠዊያቤተመቅደሶች ሁል ጊዜ ወደ ምስራቅ ይመለከታሉ ቤተክርስቲያኑ እና አምላኪዎች ወደ ምእራብ ይመራሉ የሚለውን ሀሳብ ለማክበር "ከላይ ወደ ምሥራቅ"ለክርስቶስ ማለት ነው።

መሠዊያው የቤተ መቅደሱ ዋና አካል ነው, እሱም ለቀሳውስት እና በአምልኮ ጊዜ ለሚያገለግሉት ሰዎች የታሰበ ነው. መሠዊያው የጌታን ማደሪያ የሆነውን ሰማይን ያመለክታል። በተለይ ከመሠዊያው ቅዱስ ጠቀሜታ አንጻር፣ ሁልጊዜ ሚስጥራዊ የሆነ ክብርን ያነሳሳል፣ እና ወደ እሱ ሲገቡ አማኞች ወደ መሬት እና ፊት መስገድ አለባቸው። ወታደራዊ ማዕረግ- የጦር መሳሪያዎችን ያስወግዱ. በአስቸጋሪ ሁኔታዎች የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ብቻ ሳይሆኑ ምእመናን - ወንዶችም በካህኑ ቡራኬ ወደ መሠዊያው መግባት ይችላሉ።

በመሠዊያው ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎቶች በቀሳውስቱ ይከናወናሉ እና በቤተ መቅደሱ ውስጥ በጣም የተቀደሰ ቦታ ይገኛል - ቅዱስ ዙፋን, የቅዱስ ቁርባን ቁርባን የሚፈጸምበት. መሠዊያው ከፍ ባለ መድረክ ላይ ተቀምጧል. ሁሉም ሰው አገልግሎቱን ሰምቶ በመሠዊያው ውስጥ ያለውን ነገር ለማየት እንዲችል ከሌሎቹ የቤተ መቅደሱ ክፍሎች ከፍ ያለ ነው። “መሠዊያ” የሚለው ቃል ራሱ “ከፍ ያለ መሠዊያ” ማለት ነው።

ዙፋኑ ልዩ የተቀደሰ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጠረጴዛ ነው, በመሠዊያው መካከል የሚገኝ እና በሁለት ልብሶች ያጌጠ: የታችኛው - ነጭ, ከተልባ እግር የተሠራ, እና የላይኛው - በጣም ውድ ከሆነው ቁሳቁስ, በአብዛኛው ብሩክድ. ጌታ እራሱ በሚስጥር እና በማይታይ ሁኔታ በዙፋኑ ላይ እንደ ቤተክርስትያን ንጉስ እና ጌታ አለ። ዙፋኑን መንካት እና መሳም የሚችሉት ቀሳውስት ብቻ ናቸው።

በዙፋኑ ላይ፡ አንቲሜንሽን፣ ወንጌል፣ መስቀል፣ ድንኳን እና ገዳም አሉ።

Antimensበኤጲስ ቆጶስ የተቀደሰ የሐር ጨርቅ (ሻውል) ተብሎ የሚጠራው በኤጲስ ቆጶስ የኢየሱስ ክርስቶስ መቃብር ውስጥ ያለውን ቦታ የሚያሳይ ምስል ያለበት እና በግድ በሌላ በኩል ከተሰፋው የአንዳንድ ቅዱሳን ቅርሶች ቅንጣት ጋር ሲሆን ይህም ከመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ጀምሮ የክርስትና ቅዳሴ ሁልጊዜም በሰማዕታት መቃብር ይፈጸም ነበር። ያለ አንቲሜንሽን፣ መለኮታዊ ቅዳሴ ሊከበር አይችልም (“አንቲሜንሽን” የሚለው ቃል ግሪክ ነው፣ ትርጉሙም “በዙፋን ቦታ” ማለት ነው።)

ለደህንነት ሲባል ፀረ-አእምሮው በሌላ በተጠራው የሐር ሰሌዳ ውስጥ ይጠቀለላል ኦርቶን. የአዳኝ ራስ በመቃብር የተጠቀለለበትን ሲር (ሳህን) ያስታውሰናል።

ፀረ-አእምሮ በራሱ ላይ ይተኛል ከንፈር(ስፖንጅ) የቅዱስ ስጦታዎች ቅንጣቶችን ለመሰብሰብ.

ወንጌል- ይህ የእግዚአብሔር ቃል የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርት ነው።

መስቀል- ይህ የእግዚአብሔር ሰይፍ ነው, ጌታ ዲያብሎስን እና ሞትን ድል አድርጎታል.

ድንኳንታቦት (ሣጥን) ተብሎ የሚጠራው ቅዱሳን ሥጦታ የሚቀመጡበት ለሕሙማን ቁርባን ነው። አብዛኛውን ጊዜ የማደሪያው ድንኳን በትንሽ ቤተ ክርስቲያን መልክ ይሠራል.

ከዙፋኑ ጀርባ ነው። ሰባት ቅርንጫፎች ያሉት መቅረዞች, ማለትም, ሰባት መብራቶች ያሉት መቅረዝ እና ከኋላው መሠዊያ መስቀል. በመሠዊያው ምስራቃዊ ግድግዳ ላይ ከዙፋኑ በስተጀርባ ያለው ቦታ ይባላል ወደ ሰማያዊ(ከፍተኛ) ቦታ; ብዙውን ጊዜ ከፍ ያለ ነው.

monstranceካህኑ ቅዱሳን ስጦታዎችን በቤት ውስጥ ከበሽተኞች ጋር የሚያገናኝበት ትንሽ ሬሊካሪ (ሣጥን) ይባላል።

ከዙፋኑ በስተግራ, በመሠዊያው ሰሜናዊ ክፍል, ሌላ ይቆማል ትንሽ ጠረጴዛ, በተጨማሪም በሁሉም ጎኖች ላይ በልብስ ያጌጠ. ይህ ጠረጴዛ ይባላል መሠዊያ. በላዩ ላይ የቅዱስ ቁርባን ስጦታዎች ተዘጋጅተዋል.

በመሠዊያው ላይ ይገኛሉ የተቀደሱ ዕቃዎችከሁሉም መለዋወጫዎች ጋር. እነዚህ ሁሉ ቅዱሳት ዕቃዎች ከጳጳሳት፣ ከካህናት እና ከዲያቆናት በቀር ማንም ሊነካው አይገባም።

ጋር በቀኝ በኩልመሠዊያው ተዘጋጅቷል sacristy. ይህ ልብስ የሚከማችበት ክፍል ማለትም በአምልኮ ጊዜ የሚውሉ ንዋያተ ቅድሳት እንዲሁም የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎችና መጻሕፍት የሚሰግዱበት ክፍል ስም ነው።

ቤተ መቅደሱም አለው። ዋዜማ, ይህ የስቅለት ምስል ያለበት እና ለሻማዎች የሚቆምበት ዝቅተኛ ጠረጴዛ ስም ነው. ከዋዜማው በፊት, የመታሰቢያ አገልግሎቶች ይቀርባሉ, ማለትም, ለሟች የቀብር አገልግሎቶች.

በአዶዎች እና ትምህርቶች ፊት ቆሞ መቅረዞች, አማኞች ሻማዎችን የሚያስቀምጡበት.

በቤተመቅደሱ መካከል, በጣሪያው አናት ላይ, ተንጠልጥሏል chandelier, ማለትም ብዙ ሻማዎች ያሉት ትልቅ ሻማ. ቻንደሌየር የሚበራው በአገልግሎት ልዩ ወቅቶች ነው።

አሁን ስለ ደወሎች. የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች ዕቃዎች ናቸው። ደወል በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በክርስቲያኖች ስደት ወቅት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ከዚህ በፊት የአምልኮው ጊዜ የሚወሰነው በአገልግሎት አቅራቢዎች የቃል ማስታወቂያ ነው ወይም ክርስቲያኖች ከቤት ወደ ቤት በሚሄዱ ልዩ ሰዎች ለጸሎት ይጠሩ ነበር። ከዚያም ለአምልኮ ጥሪ ተጠቀሙባቸው የብረት ሰሌዳዎች፣ ተጠርቷል። በድብደባወይም rivetersበመዶሻ የተመቱ. በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ካምፓኒያ ውስጥ ደወሎች ታዩ; ለዚያም ነው አንዳንድ ጊዜ ደወሎች ተብለው ይጠራሉ ዘመቻዎች.

በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ 5 ወይም ከዚያ በላይ ደወሎች የተለያየ መጠን ያላቸው እና የተለያዩ ድምፆች ለመደወል ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. መደወያው ራሱ ሦስት ስሞች አሉት።

1. ጨካኝ፣
2. መቅጣትእና
3. ቺም

ቺም- እያንዳንዱን ደወል በየተራ በመደወል ከትልቁ ጀምሮ በትንሹ በመጨረስ እና ከዚያም ሁሉንም ደወሎች በአንድ ጊዜ መደወል። ቺም አብዛኛውን ጊዜ ከአሳዛኝ ክስተት ጋር ተያይዞ ጥቅም ላይ ይውላል, ለምሳሌ, ሙታንን ሲሸከም.

Blagovest- አንድ ደወል መደወል.

ትሬዝቮን የሁሉንም ደወሎች ደወል ነው, ክርስቲያናዊ ደስታን በተከበረ የበዓል ቀን እና በመሳሰሉት ላይ ይገልፃል.

በአሁኑ ጊዜ ደወል የሚዛን ድምጽ መስጠት ልማዳዊ እየሆነ መጥቷል፣ ስለዚህም የእነርሱ ጩኸት አንዳንድ ጊዜ የተወሰነ ዜማ ይፈጥራል። የደወሎች መደወል የአገልግሎቱን ክብረ በዓል ይጨምራል። ደወሎችን ወደ ደወል ማማ ላይ ከማንሳትዎ በፊት ለመቀደስ ልዩ አገልግሎት አለ.

ከቤተ መቅደሱ መግቢያ በላይ, እና አንዳንድ ጊዜ ከቤተመቅደስ አጠገብ, ይገነባል የደወል ግንብ, ወይም ቤልፍሪደወሎች የተንጠለጠሉበት ግንብ ማለት ነው።

የደወል መደወል አማኞችን ወደ ጸሎት ለመጥራት፣ ለማምለክ እና እንዲሁም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሚከናወኑትን በጣም አስፈላጊ የአገልግሎት ክፍሎች ለማስታወቅ ይጠቅማል።

እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ የሚታየው ቁሳዊ ዓለም የማይታየው፣ የመንፈሳዊው ዓለም ምሳሌያዊ ነጸብራቅ ነው።

መቅደስ -በምድር ላይ የመንግሥተ ሰማያት መገኘት ምስል ነው, እና በዚህ መሠረት, የሰማይ ንጉስ ቤተ መንግስት ምስል ነው..

መቅደስ -የዩኒቨርሳል ቤተክርስቲያን ምስልም አለ።, መሰረታዊ መርሆቹ እና አወቃቀሮቹ.

የቤተመቅደስ ተምሳሌትነትለአማኞች ያስረዳል። የቤተ መቅደሱ ይዘት እንደ የወደፊቱ የመንግሥተ ሰማያት መጀመሪያ ፣በፊታቸው ያስቀምጣል። የዚህ መንግሥት ምስል, የሚታይ በመጠቀም የስነ-ሕንጻ ቅርጾችእና በሥዕላዊ ጌጥ አማካኝነት የማይታየውን፣ የሰማያዊውን፣ የመለኮትን ምስል ወደ አእምሮአችን ተደራሽ ለማድረግ።

እንደማንኛውም ሕንፃ፣ የክርስቲያን ቤተ መቅደስ የታሰበበትን ዓላማ ማርካት እና ግቢ ሊኖረው ይገባል፡-

• መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለፈጸሙ ቀሳውስት ፣
• ለሚጸልዩ ታማኝ ማለትም አስቀድሞ የተጠመቁ ክርስቲያኖች;
• ለካቴቹመንስ (ማለትም ለመጠመቅ ገና በዝግጅት ላይ የነበሩት) እና ንስሃ የገቡ።

ተጨማሪ ዝርዝር መግለጫየቤተመቅደሶች ውስጣዊ መዋቅር;

መሠዊያው ለቤተ መቅደሱ በጣም አስፈላጊው ክፍል ነው, እሱም ለቀሳውስቱ እና በአምልኮ ጊዜ ለሚያገለግሉት ሰዎች የታሰበ ነው. መሠዊያው የገነት፣ የመንፈሳዊው ዓለም፣ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው መለኮታዊ ጎን, መንግሥተ ሰማያትን, የጌታን መኖሪያን ያመለክታል.
"ሰማይ በምድር" የመሠዊያው ሌላ ስም ነው.

በመሠዊያው ልዩ ቅዱስ ጠቀሜታ ምክንያት ሁል ጊዜ ሚስጥራዊ ክብርን ያነሳሳል እናም ወደ እሱ ሲገቡ አማኞች ወደ መሬት መስገድ አለባቸው እና ወታደራዊ ደረጃ ያላቸው ሰዎች መሳሪያቸውን ማንሳት አለባቸው።

በመሠዊያው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነገሮች: ቅድስት መንበር , መሠዊያእና ከፍ ያለ ቦታ .

አይኮኖስታሲስ(፣ ባለ ነጥብ መስመር) - የመቅደሱን ማዕከላዊ ክፍል ከመሠዊያው የሚለይ ክፍልፍል ወይም ግድግዳ በላዩ ላይ በርካታ ረድፎች አዶዎች አሉት።
በግሪክ እና በጥንታዊ የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከፍ ያለ አዶዎች አልነበሩም; ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የመሠዊያው መሰናክሎች ከፍተኛ እድገት አሳይተዋል. የመሠዊያው ፍርግርግ ቀስ በቀስ ወደ ዘመናዊ አዶስታሲስ የመለወጥ ሂደት ትርጉም ከ V-VII ክፍለ ዘመናት ገደማ ነው. የመሠዊያው መከላከያ-ላቲስ, እሱም ነበር የእግዚአብሔር እና የመለኮት መለያየት ምልክት ከፍጥረት ሁሉ, ቀስ በቀስ ወደ ይለወጣል በመሥራችዋ - በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የምትመራ የሰማይ ቤተ ክርስቲያን ምሳሌ.
የ iconostases መነሳት ጀመረ; በእነሱ ውስጥ ብዙ ደረጃዎች ወይም ረድፎች አዶዎች ታዩ ፣ እያንዳንዱም የራሱ ትርጉም አለው።
የ iconostasis መካከለኛ በሮች የሮያል በሮች ይባላሉ, እና የጎን በሮች ሰሜናዊ እና ደቡብ ይባላሉ. የ iconostasis ፊት ለፊት በኩል, ከአዶዎች ጋር, ወደ ምዕራብ, ወደ አምላኪዎች, ወደ ቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል, ቤተ ክርስቲያን ተብሎ. ከመሠዊያው ጋር፣ አብያተ ክርስቲያናት አብዛኛውን ጊዜ ወደ ምሥራቅ ይመራሉ፣ ቤተክርስቲያን እና አምላኪዎቹ ወደ "ከላይ ወደ ምሥራቅ" ይመራሉ የሚለውን ሐሳብ ለማስታወስ፣ ማለትም ለክርስቶስ።

የ iconostasis ቅዱስ ምስሎች መሠዊያውን ከአማኞች ይሸፍናሉ, ይህ ማለት ነው አንድ ሰው ሁልጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር በቀጥታ እና በቀጥታ መገናኘት እንደማይችል. እግዚአብሔር በራሱና በሕዝቡ መካከል የመረጣቸውንና የታወቁ አማላጆችን ሠራዊት እንዲያደርግ ፈቀደ።

የ iconostasis እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል. በማዕከላዊው ክፍል ውስጥ የሮያል በሮች - ባለ ሁለት ቅጠል ፣ በተለይም ከዙፋኑ ተቃራኒ የሚገኙት በሮች ያጌጡ ናቸው ። የተጠሩበት ምክንያት የክብር ንጉሥ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በእነርሱ በኩል በቅዱስ ሥጦታዎች ውስጥ ለሰዎች በወንጌል መግቢያዎች እና በታቀደው ታላቅ መግቢያ ላይ ቅዱስ ቁርባንን ለማስተዳደር ስለሚመጣ ነው, ነገር ግን ገና አልተገለበጠም. , ቅዱስ ስጦታዎች.

በ iconostasis ውስጥ ባለው አገልግሎት ወቅት, የሮያል (ዋና, ማዕከላዊ) በሮች ይከፈታሉ, አማኞች የመሠዊያውን ቤተመቅደስ - ዙፋኑን እና በመሠዊያው ውስጥ የሚከናወኑትን ነገሮች ሁሉ እንዲያስቡ እድል ይሰጣቸዋል.
በፋሲካ ሳምንት ሁሉም የመሠዊያ በሮች ለሰባት ቀናት ያለማቋረጥ ይከፈታሉ።
በተጨማሪም የንጉሣዊው በሮች እንደ ደንቡ ጠንካራ የተሠሩ አይደሉም ፣ ግን ጥልፍልፍ ወይም የተቀረጹ ናቸው ፣ ስለሆነም የእነዚህ በሮች መጋረጃ ወደ ኋላ በሚጎተትበት ጊዜ አማኞች በመሠዊያው ውስጥ በከፊል ማየት ይችላሉ ። ቅዱስ ስጦታዎች.

Sacristy- የቅዱሳት ዕቃዎች፣ የሥርዓተ ቅዳሴ አልባሳትና የቅዳሴ መጻሕፍት፣ ዕጣን፣ ሻማ፣ ወይንና ፕሮስፎራ ለቀጣዩ አገልግሎትና ሌሎች ለአምልኮ አስፈላጊ የሆኑ ዕቃዎችን ማከማቸት። የቤተ መቅደሱ መሠዊያ ትንሽ ከሆነ እና ምንም የጎን ቤተመቅደሶች ከሌሉ, ቅዳሴው በማንኛውም ሌላ ውስጥ ይገኛል ምቹ ቦታቤተመቅደስ. በተመሳሳይ ጊዜ, አሁንም በቀኝ በኩል, በቤተክርስቲያኑ ደቡባዊ ክፍል ውስጥ የማጠራቀሚያ ቦታዎችን ለማዘጋጀት ይሞክራሉ, እና በደቡባዊ ቅጥር አቅራቢያ ባለው መሠዊያ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ለቀጣዩ አገልግሎት የተዘጋጁ ልብሶች የሚቀመጡበትን ጠረጴዛ ያስቀምጣሉ.

በመንፈሳዊ፣ ቅድስተ ቅዱሳን በመጀመሪያ የሚያመለክተው ለክርስቲያኖች መዳን እና መንፈሳዊ ጌጥ አስፈላጊ የሆኑ ልዩ ልዩ ጸጋ የተሞሉ የእግዚአብሔር ስጦታዎች የሚፈልቁበትን ምስጢራዊ ሰማያዊ ግምጃ ቤት ነው።

የቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል, አንዳንድ ጊዜ መርከብ (መርከብ) ተብሎ የሚጠራው, ለታመኑ ወይም አስቀድሞ ለተጠመቁ ሰዎች ጸሎት የታሰበ ነው, እነሱም በቅዱስ ቁርባን ውስጥ የፈሰሰውን መለኮታዊ ጸጋ ሲቀበሉ, የተዋጁ, የተቀደሱ, የእግዚአብሔር መንግሥት ተካፋዮች ይሆናሉ. በዚህ የቤተ መቅደሱ ክፍል ውስጥ ሶሊያ፣ መድረክ፣ መዘምራን እና iconostasis አለ።

ቤተ መቅደሱ ራሱ ተብሎ የሚጠራው መካከለኛው ክፍል ነው. ይህ የቤተ መቅደሱ ክፍል፣ ከጥንት ጀምሮ ሪፈቶሪ ተብሎ የሚጠራው፣ ቅዱስ ቁርባን እዚህ ስለሚበላ፣ እንዲሁም የምድርን ሕልውና፣ የተፈጠረ፣ የስሜት ህዋሳት ዓለምን፣ የሰዎችን ዓለም፣ ነገር ግን አስቀድሞ የጸደቀ፣ የተቀደሰ፣ የተቀደሰ ነው።

መለኮታዊው መርህ በመሠዊያው ውስጥ ከተቀመጠ, ከዚያም በቤተመቅደሱ መካከለኛ ክፍል - ከእግዚአብሔር ጋር በጣም ቅርብ የሆነ ኅብረት ውስጥ መግባት የሰው መርህ. መሠዊያውም የከፍተኛውን ሰማይ ትርጉም "የሰማይ ሰማይ" ከተቀበለ እግዚአብሔር ብቻ ከሰማያዊ ደረጃዎች ጋር የሚኖር ከሆነ, ከዚያም የቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል ማለት የወደፊቱ የታደሰ ዓለም ክፍል፣ አዲስ ሰማይ እና ማለት ነው። አዲስ መሬትበተገቢው መንገድ, እና እነዚህ ሁለቱም ክፍሎች ወደ መስተጋብር ውስጥ ይገባሉ, የመጀመሪያው የሚያበራ እና ሁለተኛውን ይመራል. በዚህ አመለካከት፣ በኃጢአት የተረበሸው የአጽናፈ ሰማይ ሥርዓት እንደገና ይመለሳል።

በቤተመቅደሱ ክፍሎች መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ያለው ግንኙነት ከመጀመሪያው ጀምሮ መሠዊያው ከመካከለኛው ክፍል መለየት ነበረበት, ምክንያቱም እግዚአብሔር ፍፁም የተለየ እና ከፍጥረቱ የተለየ ነው, እና ከመጀመሪያዎቹ የክርስትና ጊዜያት እንዲህ ያለው መለያየት በጥብቅ ተስተውሏል. ከዚህም በላይ፣ በአዳኙ ራሱ ተመሠረተ፣ እሱም የመጨረሻውን እራት ላለማክበር ወስኗል የመኖሪያ ክፍሎችበቤት ውስጥ, ከባለቤቶቹ ጋር ሳይሆን በልዩ, በተለየ ሁኔታ በተዘጋጀ ክፍል ውስጥ

የመሠዊያው ከፍታ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል.

ሶሊያ- በአይኖኖስታሲስ ፊት ለፊት ያለው የቤተመቅደስ ከፍ ያለ ክፍል, ልክ እንደ መሠዊያው ቀጣይነት, ከአይኖኖስታሲስ በላይ ዘልቋል. ስሙ የመጣው ከ የግሪክ ቋንቋእና "መቀመጫ" ወይም ከፍታ ማለት ነው. እንደኛ ጊዜ ሳይሆን በጥንት ጊዜ ሶላ በጣም ጠባብ ነበር.

ፑልፒት- በሶላ መካከል ያለው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ጫፍ, ከንጉሣዊው በሮች ተቃራኒ, ወደ ቤተመቅደሱ ውስጠኛ ክፍል, ወደ ምዕራብ. በመሠዊያው ውስጥ ባለው ዙፋን ላይ፣ እንጀራና ወይንን ወደ ክርስቶስ ሥጋና ደም የመለወጥ ታላቅ ቁርባን ተፈጽሟል፣ እናም ከመድረክ ላይ ወይም ከመድረክ ላይ ከእነዚህ ቅዱሳን የአማኞች ስጦታዎች ጋር የቁርባን ቁርባን ተፈጽሟል። ወንጌል ይነበባል፣ ስብከትም ይቀርባል። የምስጢረ ቁርባን ታላቅነት ደግሞ ቅዱስ ቁርባን የተሰጠበትን ቦታ ከፍ ማድረግን ይጠይቃል። እና ይህን ቦታ በተወሰነ ደረጃ በመሠዊያው ውስጥ ካለው ዙፋን ጋር ያመሳስለዋል.

በእንደዚህ አይነት ከፍታ መሳሪያ ውስጥ የተደበቀ አስደናቂ ትርጉም አለ.
እንደ እውነቱ ከሆነ, መሠዊያው በእገዳ አያልቅም - iconostasis. ከሱ ስር እና ከእሱ ወደ ህዝብ ይወጣል, ሁሉም ሰው እንዲረዳው እድል ይሰጣል በመሠዊያው ውስጥ የሚደረገው ነገር ሁሉ የሚደረገው በቤተመቅደስ ውስጥ ለቆሙት ሰዎች ነው.

ይህ ማለት መሠዊያው የሚለየው ከሚጸልዩት የሚለየው ከቀሳውስቱ ያነሰ ብቃት ስላላቸው ሳይሆን በራሳቸውም ልክ እንደሌላው ሰው ምድራዊ በመሠዊያው ውስጥ መሆን ብቁ ስለሆኑ ሳይሆን ሰዎችን በውጫዊ ምስሎች ለማሳየት ነው። ስለ እግዚአብሔር, ስለ ሰማያዊ እና ምድራዊ ህይወት እና ስለ ግንኙነታቸው ቅደም ተከተል እውነቶች. ውስጣዊው ዙፋን (በመሠዊያው ውስጥ) ወደ ውጫዊው ዙፋን (በጠረጴዛው ላይ) የሚያልፍ ይመስላል, ሁሉንም በእግዚአብሔር ፊት እኩል ያደርገዋል.

የመጨረሻው የጎን ቦታዎች ለአንባቢዎች እና ዘፋኞች የታቀዱ ነጠላዎች ናቸው.
ባነሮች ከዘማሪዎች ጋር ተያይዘዋል, ማለትም. የቤተክርስቲያን ባነሮች የሚባሉት ምሰሶዎች ላይ ያሉ አዶዎች።
መዘምራን የመላእክት ዝማሬ የእግዚአብሔርን ክብር የሚያመሰግኑበት ምሳሌ ነው።

በረንዳው የቤተ መቅደሱ መግቢያ ነው። በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት, ንስሃተኞች እና ካቴቹመንስ እዚህ ቆሙ, ማለትም. ለቅዱስ ጥምቀት የሚዘጋጁ ሰዎች።
በ narthex ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, የቤተክርስቲያን ሳጥን አለ - ሻማዎችን, ፕሮስፖራዎችን, መስቀሎችን, አዶዎችን እና ሌሎች የቤተክርስቲያን ቁሳቁሶችን ለመሸጥ, ጥምቀትን እና ሠርግ መመዝገብ. በ narthex ውስጥ ከተናዛዡ ተገቢውን ንስሐ (ቅጣት) የተቀበሉ ሰዎች, እንዲሁም በአንድ ምክንያት ወይም በሌላ ምክንያት, በዚህ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ መካከለኛ ክፍል ለመግባት ራሳቸውን ብቁ እንዳልሆኑ የሚቆጥሩ ሰዎች ይቆማሉ. ስለዚህ, ዛሬም በረንዳው መንፈሳዊ እና ምሳሌያዊ ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ እና ተግባራዊ ጠቀሜታውን ይይዛል.

በረንዳ
ከመንገድ ላይ ወደ ናርቴክስ መግቢያ ብዙውን ጊዜ በረንዳ መልክ ይዘጋጃል.

በረንዳውከፊት ለፊት ያለው አካባቢ ተብሎ ይጠራል የመግቢያ በሮችበበርካታ ደረጃዎች የሚደርስ ቤተመቅደስ.
በረንዳው ነው። ቤተክርስቲያኑ በዙሪያው ባለው ዓለም መካከል የምትገኝበትን መንፈሳዊ ከፍታ የሚያሳይ ምስል።

በረንዳው የመጀመሪያው የቤተ መቅደሱ ከፍታ ነው።
ከምዕመናን የተመረጡ አንባቢዎች እና ዘማሪዎች የቆሙበት ሶሊያ፣ ታጣቂዋን ቤተክርስቲያን እና የመላእክትን ፊት የሚያሳይ ሲሆን ሁለተኛው ከፍታ ነው።
ከእግዚአብሔር ጋር በመተባበር ያለ ደም መስዋዕት ቁርባን የሚፈጸምበት ዙፋን ሦስተኛው ከፍታ ነው።

ሦስቱም ከፍታዎች አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንፈሳዊ መንገድ ከሦስቱ ዋና ዋና ደረጃዎች ጋር ይዛመዳል፡-

• የመጀመሪያው የመንፈሳዊ ሕይወት መጀመሪያ ነው ፣ ወደ እሱ መግቢያው መግቢያ ነው።
• ሁለተኛው የክርስቲያን ሙሉ ህይወት የሚቆይ ነፍስን በእግዚአብሔር ለማዳን ከኃጢአት ጋር የሚደረገው ጦርነት ነው።
• ሦስተኛው ከእግዚአብሔር ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት በመንግሥተ ሰማያት የዘላለም ሕይወት ነው።

የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ በራሱ መንገድ መልክከሌሎች ሕንፃዎች የተለየ. ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ የመስቀል ቅርጽ አለው በመስቀል መድኀኒት ከዲያብሎስ ኃይል አዳነንና። ብዙውን ጊዜ በመርከብ መልክ ይዘጋጃል, ይህም ቤተክርስቲያኑ ልክ እንደ መርከብ, እንደ ኖህ መርከብ, የህይወት ባህርን አቋርጦ ወደ ጸጥታ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚመራን ያመለክታል. አንዳንድ ጊዜ በመሠረቱ ላይ ክብ አለ - የዘለአለም ምልክት ወይም ባለ ስምንት ጎን ኮከብ ፣ ቤተክርስቲያን ፣ እንደ መሪ ኮከብ ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ያበራል ።

የቤተ መቅደሱ ሕንጻ ብዙውን ጊዜ ሰማይን በሚወክል ጉልላት የተሞላ ነው። ጉልላቱ መስቀል በተገጠመበት ጭንቅላት ተጭኗል - ለኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን ራስ ክብር። ብዙ ጊዜ አንድ ሳይሆን ብዙ ምዕራፎች በቤተ መቅደሱ ላይ ተቀምጠዋል፡- ሁለት ምዕራፎች ማለት በኢየሱስ ክርስቶስ ሁለቱ ተፈጥሮዎች (መለኮት እና ሰው)፣ ሦስት ምዕራፎች - ሦስቱ የሥላሴ አካላት፣ አምስት ምዕራፎች - ኢየሱስ ክርስቶስ እና አራቱ ወንጌላውያን፣ ሰባት ምዕራፎች - ሰባቱ ምስጢራት እና ሰባት የቤተክርስቲያን ጉባኤዎች ፣ ዘጠኝ ምዕራፎች - ዘጠኝ የመላእክት ደረጃዎች ፣ አሥራ ሦስት ምዕራፎች - ኢየሱስ ክርስቶስ እና አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ፣ አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ ምዕራፎች ይገነባሉ።

ከቤተ መቅደሱ መግቢያ በላይ እና አንዳንድ ጊዜ በቤተመቅደሱ አጠገብ የደወል ግንብ ይገነባል ወይም ደወሎች የሚንጠለጠሉበት ግንብ ምእመናንን ወደ ጸሎት ለመጥራት እና በአገልግሎት ውስጥ የሚከናወኑትን ዋና ዋና ክፍሎች ለማሳወቅ ይጠቅማል። ቤተመቅደስ.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንበ ውስጣዊ መዋቅርበሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው: መሠዊያው, መካከለኛው ቤተ መቅደስ እና በረንዳ. መሠዊያው መንግሥተ ሰማያትን ያመለክታል. ሁሉም አማኞች በመካከለኛው ክፍል ላይ ይቆማሉ. በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት, ካቴቹመንስ በ narthex ውስጥ ቆመው ነበር, እሱም ለጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ገና እየተዘጋጁ ነበር. በአሁኑ ጊዜ ከባድ ኃጢአት የሠሩ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ እንዲታረሙ በጓሮው ውስጥ እንዲቆሙ ይላካሉ። በተጨማሪም በ narthex ውስጥ ሻማ መግዛት, የመታሰቢያ ማስታወሻዎችን ማስገባት, የጸሎት አገልግሎት እና የመታሰቢያ አገልግሎት ማዘዝ, ወዘተ ... ወደ narthex መግቢያ ፊት ለፊት በረንዳ የሚባል ከፍ ያለ ቦታ አለ.

የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት መሠዊያው ወደ ምሥራቅ ትይዩ ተገንብተዋል - ፀሐይ በምትወጣበት አቅጣጫ፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የማይታየው መለኮታዊ ብርሃን ያበራልን፡ ከከፍታ ቦታ የመጣውን “የእውነት ፀሐይ” እንላታለን። ምስራቅ"።

እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ለአንድ ወይም ለሌላ ቅዱስ የእግዚአብሔር ክስተት ወይም ቅዱስ መታሰቢያ ስም ያለው ለእግዚአብሔር የተወሰነ ነው። በእሱ ውስጥ ብዙ መሠዊያዎች ካሉ እያንዳንዳቸው ልዩ የበዓል ቀንን ወይም ቅዱስን ለማስታወስ የተቀደሱ ናቸው ። ከዚያም ሁሉም መሠዊያዎች, ከዋናው በስተቀር, የጸሎት ቤት ይባላሉ.

የቤተ መቅደሱ በጣም አስፈላጊው ክፍል መሠዊያው ነው. “መሠዊያ” የሚለው ቃል ራሱ “ከፍ ያለ መሠዊያ” ማለት ነው። እሱ ብዙውን ጊዜ በተራራ ላይ ይቀመጣል። እዚህ ቀሳውስቱ አገልግሎቶችን ያከናውናሉ እና ዋናው ቤተመቅደስ ይገኛል - ጌታ ራሱ በሚስጢር የሚገኝበት ዙፋን እና የጌታ አካል እና ደም ቁርባን ይከናወናል ። ዙፋኑ በሁለት ልብስ የተጎናጸፈ ልዩ የተቀደሰ ጠረጴዛ ነው፡ የታችኛው ከነጭ በፍታ የተሠራ ሲሆን በላይኛው ደግሞ ውድ ከሆነው ጨርቅ የተሠራ ነው። በዙፋኑ ላይ የተቀደሱ ነገሮች አሉ; ቀሳውስቱ ብቻ ሊነኩት ይችላሉ.

በመሠዊያው ምስራቃዊ ግድግዳ ላይ ከዙፋኑ በስተጀርባ ያለው ቦታ ተራራ (ከፍ ያለ ቦታ) ተብሎ ይጠራል;

ከዙፋኑ በስተግራ, በመሠዊያው ሰሜናዊ ክፍል, ሌላ ትንሽ ጠረጴዛ አለ, በሁሉም ጎኖች ደግሞ በልብስ ያጌጠ. ለቅዱስ ቁርባን ስጦታዎች የሚዘጋጁበት መሠዊያ ይህ ነው።

መሠዊያው ከመካከለኛው ቤተክርስቲያን በተለየ ልዩ ክፍልፍል ተለያይቷል, እሱም በአዶዎች የተሸፈነ እና iconostasis ይባላል. ሶስት በሮች አሉት። መካከለኛዎቹ, ትልልቆቹ, የንጉሣዊ በሮች ይባላሉ, ምክንያቱም በእነሱ በኩል ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ, የክብር ንጉስ, በማይታይ ሁኔታ ከቅዱሳን ስጦታዎች ጋር በጽዋው ውስጥ ያልፋል. ማንም ሰው በእነዚህ በሮች እንዲያልፍ አይፈቀድለትም ከሃይማኖት አባቶች በስተቀር። የጎን በሮች - ሰሜን እና ደቡብ - የዲያቆን በሮች ይባላሉ፡ ብዙ ጊዜ ዲያቆናት በእነሱ ውስጥ ያልፋሉ።

ከንጉሣዊው በሮች በስተቀኝ የአዳኝ አዶ ነው, በግራ በኩል - የእግዚአብሔር እናት, ከዚያም - በተለይ የተከበሩ ቅዱሳን ምስሎች, እና በአዳኝ በስተቀኝ ብዙውን ጊዜ የቤተመቅደስ አዶ ነው: የበዓል ቀንን ወይም የእረፍት ጊዜን ያሳያል. ቤተ መቅደሱ የተቀደሰበት ቅዱስ ነው።

አዶዎች እንዲሁ በቤተ መቅደሱ ግድግዳዎች ላይ በክፈፎች ውስጥ ይቀመጣሉ - አዶ መያዣዎች ፣ እና በሌክተሮች ላይ ይተኛሉ - የታጠፈ ክዳን ያላቸው ልዩ ጠረጴዛዎች።

በ iconostasis ፊት ለፊት ያለው ከፍታ ሶሊያ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን መሃሉ - በንጉሣዊው በሮች ፊት ለፊት ያለው ግማሽ ክብ ቅርጽ ያለው - መድረክ ተብሎ ይጠራል. እዚህ ዲያቆኑ ሊታኒዮስን ተናግሮ ወንጌልን አነበበ፣ ካህኑም ከዚህ ይሰብካል። በመድረክ ላይ፣ ቅዱስ ቁርባን ለአማኞችም ተሰጥቷል።

በሶሊያው ጠርዝ ላይ, በግድግዳዎች አቅራቢያ, ዘማሪዎች ለአንባቢዎች እና ለዘማሪዎች ይደረደራሉ. ከዘማሪዎቹ አጠገብ፣ በሐር ጨርቅ ላይ ያሉ ባነሮች ወይም አዶዎች ተቀምጠዋል፣ በተሸለሙ ምሰሶዎች ላይ የተንጠለጠሉ እና ባነሮች ይመስላሉ። እንደ ቤተ ክርስቲያን ባነሮች በአማኞች ተሸክመዋል ሃይማኖታዊ ሰልፎች. ውስጥ ካቴድራሎችእንዲሁም ለኤጲስ ቆጶስ አገልግሎት፣ በቤተክርስቲያን መካከል የኤጲስ ቆጶስ መንበር ተቀምጧል፣ ጳጳሳቱም በቅዳሴው መጀመሪያ ላይ፣ በጸሎት ጊዜ እና በአንዳንድ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች ላይ የሚቆሙበት።

በሩሲያ ውስጥ በጣም ያልተለመዱ አብያተ ክርስቲያናት.

በዲያትኮቮ ከተማ ውስጥ "የሚቃጠል ቡሽ" የእናት እናት አዶ ቤተክርስቲያን

ይህ ቤተመቅደስ የአለም ስምንተኛው ድንቅ ተብሎ ይጠራ ነበር, ምክንያቱም በአለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ በዲያትኮቮ, ብራያንስክ ክልል ውስጥ በኒዮፓሊሞቭ ቤተክርስትያን ውስጥ ያሉ አዶዎች የሉም. የዚህ ቤተ መቅደስ ሙሉው iconostasis ከክሪስታል የተሰራ ነው። በ 1810 የተገነባው በአካባቢው ክሪስታል ፋብሪካ ባለቤት ማልትሶቭ ነው. “በአየር ላይ እንደሚንሳፈፍ” ከባድ፣ በሚያምር ሁኔታ የተሰራው ክሪስታል አይኖስታሲስ ብቻ ሳይሆን፣ ክሪስታል ቻንደሊየሮች እና ቻንደሊየሮች፣ ከብዙ ባለ ብዙ ሽፋን እና ባለብዙ ቀለም መስታወት የተሰሩ ልዩ የሻማ መቅረዞች፣ የሰው ቁመት፣ ቤተክርስቲያኑን እስከ 1929 ድረስ አስጌጠውታል። አስደናቂው ቤተ መቅደስ ፈርሷል፣ ነገር ግን አንዳንድ የጌጣጌጥ ክፍሎች በዲያትኮቮ ሙዚየም ውስጥ ተጠልለዋል።

እ.ኤ.አ. በ1990 የፈረሰው ቤተ መቅደስ እንደገና ተገንብቷል፣ እና የአካባቢው ብርጭቆዎች ከ200 ዓመታት በፊት የተረፉ ስዕሎችን በመጠቀም በሺዎች የሚቆጠሩ ክፍሎችን ለጌጣጌጥ ሲሰሩ ከአንድ አመት በላይ አሳልፈዋል። Iconostasisን ወደነበረበት መመለስ ብዙ ቶን ክሪስታል ያስፈልጋል, እና ክሪስታል ብቻ ሳይሆን, ከሊድ ጋር የተዋሃደ - እንዲህ ዓይነቱ ቅይጥ በጣም ውድ የሆኑ የጠረጴዛ ዕቃዎችን ለመሥራት ያገለግላል.
የኒዮፓሊሞቭ ቤተመቅደስ ውስጠኛ ክፍል በረዶ እና ቀስተ ደመና ቀለም ያለው ይመስላል: መስተዋቶች በግድግዳው ላይ ባሉት ክሪስታል ሳህኖች ስር ይቀመጣሉ ፣ ይህም የቀስተደመና ብርሃን ውጤት ይሰጣል።

Arkhyz አብያተ ክርስቲያናት

የ Arkhyz ቤተመቅደሶች በሩሲያ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ወይም በጣም ጥንታዊ ናቸው. እነሱ በ 9 ኛው መጨረሻ - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የሳይንስ ሊቃውንት በጥንታዊው የማጋስ ሰፈር አካባቢ የጥንቷ አላኒያ ፓትርያርክ ዋና ከተማ እንደነበረች ያምናሉ። አላንስ በመጨረሻ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ላይ ክርስትናን ጠንቅቆ ያውቅ ነበር፣ ነገር ግን እዚህ መግባቱ የጀመረው በጣም ቀደም ብሎ ነበር። ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ይህንን የተጻፉ ምንጮች ይጠቅሳሉ.
ሶስት የመካከለኛው ዘመን ቤተመቅደሶች በሰፈራው ክልል - ሰሜናዊ, መካከለኛ እና ደቡብ ተጠብቀዋል. በአርኪኦሎጂስት ቪ.ኤ. ኩዝኔትሶቭ በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ከጠፍጣፋ የተገነባውን ብቸኛው ጥንታዊ የጥምቀት ቤተክርስቲያን እንኳን አገኘ የድንጋይ ንጣፎች. የቤተ መቅደሱ ግድግዳዎች በባይዛንታይን ጌቶች በጥበብ በተሠሩ ክፈፎች ተሸፍነዋል - ይህ በአርቲስት እና አርኪኦሎጂስት ዲ.ኤም. Strukov, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተሰራ.
በመካከለኛው ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ አኮስቲክስ እንኳን ሳይቀር ይታሰባል-የድምጽ ሣጥኖች ስርዓት አለው - በቤተመቅደሱ ግድግዳዎች ውስጥ እና ዓይነ ስውር ቀዳዳዎች።
የዚህ ሰፈር ደቡባዊ ቤተ ክርስቲያን አሁን በሩሲያ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነች። ከዚህ ቤተመቅደስ ብዙም በማይርቅ የድንጋይ ግሮቶ ውስጥ፣ የክርስቶስ ፊት በድንጋይ ላይ ተገለጠ።

በየካተሪንበርግ በሰማያዊ ድንጋዮች ላይ ለቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ክብር ቤተመቅደስ

በአንድ ተራ ኢካተሪንበርግ ክሩሽቼቭ ሕንፃ ላይ የደወል ማማ እና በላዩ ላይ አንድ ልጅ በልጁ እጅ ይሳሉ። በግድግዳው ላይ በሐዋርያው ​​ጳውሎስ በስላቭ ስክሪፕት የተጻፈውን "የፍቅር መዝሙር" ተዘርግቷል. ምዕራፍ 13፣ የቆሮንቶስ ሰዎች መልእክት... በፍቅር ቃላት እየተመራህ ትቀርባለህ፣ እና “ሰማይ በምድር ላይ” የሚለውን ጽሑፍ አንብብ። ልጆችም እንኳ ክርስቲያናዊ ጥበብን መረዳት ሲጀምሩ በጣም ቀላል ነው። ይህ ቤተመቅደስ አይሰራም ከፍተኛ ጣሪያዎችበ rotundas እና domes ፣ ጠባብ ኮሪደር ወደ ውስጥ ይገባል ፣ እና መጽሃፍቶች ያሉት መደርደሪያዎች በቤተክርስቲያኑ ግድግዳ ላይ ይቆማሉ። ግን እዚህ ሁል ጊዜ በልጆች የተሞላ እና ብዙ የራሱ ወጎች አሉ-ለምሳሌ ፣ ሚና የሚጫወቱ ጨዋታዎችን በመያዝ ፣ ከእሁድ ሥነ-ሥርዓት በኋላ ከመላው ፓሪስ ጋር ሻይ መጠጣት ፣ ከዘማሪ ጋር መዘመር ወይም “ጥሩ ግራፊቲ” መሳል ። ሀ ኤፒፋኒ ውሃእዚህ አንዳንድ ጊዜ ስለ መጀመሪያው ትእዛዝ እውቀት ወይም ወዲያውኑ ለማጥናት “ይሸጣሉ”። ፓሪሽ "ሕያው ድንጋዮች" የተባለውን ጋዜጣ ያሳትማል, እና የቤተመቅደስ ድህረ ገጽ በፈጠራ የተሞላ ህይወት ይኖራል.

በዱብሮቪትሲ ውስጥ የቅድስት ድንግል ማርያም ምልክት ቤተክርስቲያን

ጋር ሚስጥራዊ ቤተ ክርስቲያን ሚስጥራዊ ታሪክ, በሩሲያ ውስጥ ብቸኛው ቤተመቅደስ በጉልላ ሳይሆን በወርቅ አክሊል የተቀዳጀ. የ Znamenskaya ቤተ ክርስቲያን ግንባታ የዱብሮቪትሲ እስቴት በፒተር I ሞግዚት, ልዑል ቦሪስ አሌክሼቪች ጎሊሲን በያዘበት ጊዜ ነው. በነገራችን ላይ ፒተር እኔ ራሱ እና ልጁ Tsarevich Alexei በዚህ ቤተመቅደስ መቀደስ ላይ ተገኝተዋል. ይህች ቤተ ክርስቲያን የሩስያን አትመስልም፤ ለመሬታችን ብርቅዬ በሆነ የሮኮኮ ዘይቤ የተሠራች እና ከነጭ ድንጋይ እና ስቱኮ በተሠሩ ክብ ቅርጻ ቅርጾች እጅግ የበለጸገች ናት። በተለይም በክረምቱ ወቅት በጣም አስደናቂ ይመስላል ይላሉ, በዙሪያው ያለው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በተለየ ሩሲያኛ ነው.
እ.ኤ.አ. በ 1812 ቤተመቅደሱ በናፖሊዮን ወታደሮች ተይዞ ነበር ፣ ግን ምንም ጉዳት ሳያስከትል። ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ቤተመቅደስ እንዲሁ ተዘግቷል
በ 1929 ቤተ መቅደሱ ለአምልኮ ተዘግቷል; በሴፕቴምበር 1931 የደወል ግንብ እና የአድሪያን እና ናታሊያ ቤተክርስትያን ወድቀዋል ።
በቤተ መቅደሱ ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች ታሪክ አስደሳች ነው። መጀመሪያ ላይ ተሠርተዋል ላቲንበኋላ፣ በሜትሮፖሊታን ፊላሬት (ድሮዝዶቭ) ጥያቄ መሠረት በቤተ ክርስቲያን ስላቮን ተተኩ። እና እ.ኤ.አ. በ 2004 ፣ በተሃድሶው ወቅት ፣ ቤተመቅደሱ እንደገና በላቲን “ተናገረ” ።

መቅደስ-ሰረገላ ወደ ውስጥ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ

በ 2005 በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በሀሳቡ ተቃራኒ ነበር ። ቤተ መቅደሱ ሊያስደንቀው ሳይሞክር ያስደንቃል፣ ምክንያቱም የሚገኘው በ... የባቡር ሰረገላ ነው። ይህ ጊዜያዊ መዋቅር ነው፡ ምእመናን የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ እየጠበቁ ነው። ይህ ሁሉ በስጦታ ተጀመረ፡ የባቡር ሠራተኞቹ ለኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሀገረ ስብከት ሠረገላ ሰጡ። ሀገረ ስብከቱም እንደ ቤተ ክርስቲያን ለማስታጠቅ ወሰነ፡ ሠረገላውን አስተካክለው፣ በረንዳ ላይ ደረጃዎችን አሠርተው፣ ጉልላት፣ መስቀል ጫኑ እና የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሥራ ፈጣሪ መታሰቢያ ቀን ታኅሣሥ 19 ቀን 2005 ቀድሰውታል። ሰዎች ያልተለመደውን ቤተመቅደስ ሁለቱንም "ሰማያዊ ባቡር" ብለው የሚጠሩት ተመሳሳይ ስም ካለው የልጆች ዘፈን በኋላ ነው, እና በእንግሊዘኛ መንገድ "ሶል ባቡር" ብለው ይጠሩታል. የባቡር ተምሳሌትነት, ሰረገላ, እና ስለዚህ መንገድ, ከጥንት ጀምሮ በተፈጥሮ ነው የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን. ከጥንት ጀምሮ, ቤተመቅደሶች በመርከብ ምስል ተሠርተዋል - በዚህ መልኩ የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ቤተመቅደስ የባይዛንታይን ወጎችን ይቀጥላል! ይህ ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂው የሠረገላ ቤተመቅደስ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው.

Kostomarovsky Spassky ገዳም

በሩሲያ ውስጥ በጣም ጥንታዊው የዋሻ ገዳም “ዲቫስ” - የኖራ ምሰሶዎች ፣ በውስጣቸው የገዳማውያን ገዳማዎች ተገንብተዋል። የስፓስኪ ቤተክርስትያን የደወል ግንብ በሁለት ዲቫዎች መካከል ተገንብቷል እና በእውነቱ በአየር ላይ ይንሳፈፋል። በውስጥም ፣ በኖራ ተራራ ውፍረት ፣ መቅደሱ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሁለት ሺህ ሰዎችን ማስተናገድ ይችላል። በመላው ሩሲያ ታዋቂ የሆነው “የንስሐ ዋሻ” የሚገኘው እዚህ ነው - ከመሬት በታች ለ 220 ሜትሮች የሚዘረጋ ኮሪደር እና ቀስ በቀስ እየጠበበ ያለው። ከአብዮቱ በፊት “አእምሮን ለማረም” በጣም የተናደዱ ኃጢአተኞች ወደዚህ ይላኩ እንደነበር ይታወቃል። በዋሻው ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ የኑዛዜ ስሜትን ያስቀምጣል፡- ንስሐ የገባው በጨለማ ረጅም ጉዞ ያደርጋል፣ የተለኮሰ ሻማ ይዞ፣ የዋሻው ጓዳ ወደ ታች እና ዝቅ ይላል፣ እናም ሰውዬው ወደ ጎንበስ ብሎ ይንበረከካል። ፒልግሪሞች የአንድ ሰው እጅ ቀስ በቀስ አንገታቸውን ሲደፋ፣ የሰውን ኩራት እያዋረደ እንደሚመስል እንደሚሰማቸው ይናገራሉ። ዛሬም ቢሆን “የንስሐ ዋሻ”ን የሚጎበኙ ሰዎች እስከ መጨረሻው ድረስ አይታጀቡም-ሰውዬው የመንገዱን ክፍል ብቻውን እንዲሄድ ተደርጓል።

የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን "ኩሊች እና ፋሲካ" በሴንት ፒተርስበርግ

ይህ የቤተክርስቲያኑ ቅጽል ስም በሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች የተፈጠረ አልነበረም - የግንባታው ደንበኛ ራሱ አቃቤ ህግ ኤ.ኤ. Vyazemsky አርክቴክቱ ቤተ መቅደሱን በባህላዊ የፋሲካ ምግቦች ቅርፅ እንዲገነባ ጠየቀ። ሁለቱም ሕንፃዎች በ "ፖም" በመስቀል ዘውድ ተጭነዋል. በ "ቁሊች" ጉልላት ላይ ምንም ከበሮ ባለመኖሩ የቤተክርስቲያኑ መሠዊያ ክፍል ጨለማ ይሆናል. የብርሃን ጨዋታ እና ሰማያዊ "ሰማያዊ" ጉልላት የድምፅን ስሜት ይለውጣሉ, ስለዚህ የቤተመቅደሱ ውስጠኛው ክፍል ከውጪው የበለጠ ሰፊ ይመስላል.
በ "ፋሲካ" ደወል ግርጌ ላይ መጠመቂያ ቦታ አለ, በግድግዳው ጫፍ ላይ ሁለት ትናንሽ መስኮቶች ብቻ ናቸው. ነገር ግን ከተጠመቀው ሰው በላይ ደወሎች አሉ፤ ድምፁ በግድግዳው ላይ በተቆራረጡ ቅስቶች ውስጥ ይሰራጫል። ግድግዳው በሚወርድበት ጊዜ የግድግዳዎቹ ውፍረት ወደ ታች ይጨምራል. በርቷል ውጭየደወል ማማዎች፣ ከደወሎቹ በላይ፣ መደወያዎች ይሳሉ፣ እያንዳንዳቸውም “ይታዩ” የተለየ ጊዜ. በነገራችን ላይ በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ ኤ.ቪ. ኮልቻክ ፣ የወደፊቱ አድሚራል ።