በሩሲያ ጎጆ ውስጥ ያለ ታሪክ. የሩስያ ጎጆ ውስጣዊ ጌጣጌጥ. የሩስያ ጎጆ እና የገበሬ እስቴት አካላት: መዝገበ ቃላት

ቃል "ጎጆ"(እንዲሁም ተመሳሳይ ቃላቶቹ "ይዝባ", "ኢስባ", "ኢዝባ", "ምንጭ", "ማሞቂያ") ከጥንት ጀምሮ በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. የዚህ ቃል ግንኙነት "መስጠም", "ለማሞቅ" ከሚሉት ግሦች ጋር ግልጽ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁልጊዜ የሚሞቅ መዋቅርን (በተቃራኒው, ለምሳሌ, ቋት) ይጠቁማል.

በተጨማሪም ሦስቱም የምስራቅ ስላቪክ ህዝቦች - ቤላሩስያውያን, ዩክሬናውያን, ሩሲያውያን - ቃሉን ጠብቀዋል "ማሞቂያ"እና እንደገና የሚሞቅ ሕንፃን አመልክቷል, ለማከማቻ ክፍል ይሁን የክረምት ማከማቻአትክልቶች (ቤላሩስ, ፒስኮቭ ክልል, ሰሜናዊ ዩክሬን) ወይም ትንሽ የመኖሪያ ጎጆ (ኖቮጎሮድስካያ, ቮሎግዳ ክልሎች), ግን በእርግጠኝነት ምድጃ.

የተለመደው የሩስያ ቤት ሞቃት, ሞቃት ክፍል እና ኮሪዶርን ያካትታል. ሰኒበመጀመሪያ ደረጃ ሙቀትን ከቅዝቃዜ ለዩ. የሞቀ ጎጆው በር በቀጥታ ወደ ጎዳናው አልተከፈተም ፣ ግን ወደ ኮሪደሩ ውስጥ ገባ። ነገር ግን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን, "ሴኒ" የሚለው ቃል በበለጸጉ ክፍሎች ውስጥ የላይኛው ወለል የተሸፈነውን ቤተ-ስዕል ለመሰየም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. እና በኋላ ብቻ የመተላለፊያ መንገዱ እንዲህ ተብሎ መጠራት ጀመረ። በእርሻ ላይ, መከለያው እንደ መገልገያ ክፍሎች ያገለግል ነበር. በበጋው ውስጥ በአገናኝ መንገዱ "በቀዝቃዛ" ለመተኛት ምቹ ነበር. እና በትልቅ መግቢያ በር ላይ የልጃገረዶች ስብሰባ እና የወጣቶች የክረምት ስብሰባዎች ተካሂደዋል።

በመንደሩ ውስጥ በዬሴኒን ቤት ውስጥ ሸራ። ኮንስታንቲኖቮ፣ ራያዛን ግዛት(የሰርጌይ ዬሴኒን ቤት-ሙዚየም).
ዝቅተኛ ፣ ነጠላ ቅጠል ያለው በር ወደ ጎጆው ራሱ ገባ። በር, ከጠንካራ እንጨት (በአብዛኛው ኦክ) ከሁለት ወይም ከሶስት ሰፊ ሰሃኖች የተቆረጠ. በሩ በሁለት ወፍራም የተጠረበ የኦክ ብሎኮች (ጃምብ)፣ ቨርሽኒያክ (ከላይ ሎግ) እና ከፍተኛ ደረጃ ባለው የበር ፍሬም ውስጥ ገብቷል።

ገደብበዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ቀዝቃዛ አየር ወደ ጎጆው ውስጥ እንዳይገባ እንቅፋት ብቻ ሳይሆን በዓለማት መካከል እንደ ድንበር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እና እንደማንኛውም ድንበር, ከመግቢያው ጋር የተያያዙ ብዙ ምልክቶች አሉ. ወደ ሌላ ሰው ቤት ሲገቡ አንድ ሰው በሩ ላይ ቆም ብሎ አጭር ጸሎት ማንበብ ነበረበት - ወደ ሌላ ሰው ግዛት ለመሸጋገር እራሱን ለማጠናከር. ረጅም ጉዞ ለማድረግ ሲነሳ በሩ ላይ ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ለጥቂት ጊዜ በፀጥታ መቀመጥ አለበት - ወደ ቤት ለመሰናበት። ሰላምታ መስጠት እና መሰናበቻ እና እርስ በርስ መነጋገር ላይ ዓለም አቀፍ እገዳ አለ።

የጎጆው በር ሁል ጊዜ ወደ ጓዳው ውስጥ ይከፈታል። ይህም የሞቀ ጎጆውን ቦታ ጨምሯል. የበሩን ቅርጽ እራሱ ወደ ካሬ (140-150 ሴ.ሜ X 100-120 ሴ.ሜ) ቅርብ ነበር. በመንደሮቹ ውስጥ ያሉት በሮች አልተቆለፉም. ከዚህም በላይ የመንደር ሥነ ምግባር ማንም ሰው ሳያንኳኳ ወደ ጎጆው እንዲገባ አስችሎታል, ነገር ግን የጎን መስኮቱን በግዴታ ይንኳኳል ወይም በረንዳ ላይ ያለውን መቀርቀሪያ ይንቀጠቀጣል.

የጎጆው ዋና ቦታ ተይዟል መጋገር. በሩሲያ ምድጃ ውስጥ ባሉ አንዳንድ ጎጆዎች ውስጥ, ጎጆው ራሱ በምድጃው ዙሪያ የተገነባ ይመስላል. በአብዛኛዎቹ ጎጆዎች ውስጥ, ምድጃው በመግቢያው ላይ ወዲያውኑ በስተቀኝ በኩል አፉ ወደ ፊት ግድግዳ, ወደ ብርሃን (መስኮቶች) ይገኝ ነበር. የሩሲያ ገበሬዎች ሴቶች ከመግቢያው በስተግራ በኩል ምድጃ ያለው ጎጆዎች ብለው ይጠሩ ነበር "የማይሽከረከር". እሽክርክሮቹ ብዙውን ጊዜ በ "ረዥም" ወይም "የሴት ወንበር" ላይ ተቀምጠዋል, በተቃራኒው ተዘርግተዋል ረጅም ግድግዳቤቶች። እና የሴቲቱ ሱቅ በቀኝ በኩል ከሆነ (ምድጃው በግራ በኩል ካለው) ፣ ከዚያ ማሽከርከር ከኋላዎ ጋር በቤቱ የፊት ግድግዳ ላይ መደረግ ነበረበት ፣ ማለትም ከጀርባዎ ጋር ወደ ብርሃን።

የሩስያ ምድጃ ቀስ በቀስ ከ ክፍት ምድጃበጥንታዊ ስላቭስ እና ፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦች መካከል ይታወቅ ነበር. በጣም ቀደም ብሎ የሚታየው (ቀድሞውንም በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን, አዶቤ እና የድንጋይ ምድጃዎች በሁሉም ቦታ ተሰራጭተው ነበር), የሩስያ ምድጃ ከአንድ ሺህ አመት በላይ ያልተለወጠውን ቅርጽ ይይዛል. ለማሞቅ፣ ለሰዎችና ለእንስሳት ምግብ ለማብሰል እና ለአየር ማናፈሻ አገልግሎት ይውል ነበር። በምድጃው ላይ ተኝተዋል, የተከማቹ ነገሮችን, የደረቀ እህል, ሽንኩርት እና ነጭ ሽንኩርት. በክረምት ወራት የዶሮ እርባታ እና ወጣት እንስሳት ጥበቃ ይደረግ ነበር. በምድጃዎች ውስጥ በእንፋሎት ይነሳሉ. ከዚህም በላይ የእቶኑ እንፋሎት እና አየር ከመታጠቢያ ገንዳው አየር የበለጠ ጤናማ እና የበለጠ ፈውስ እንደሆነ ይታመን ነበር.

በገበሬው Shchepin ቤት ውስጥ ምድጃ(የኪዝሂ ሙዚየም-መጠባበቂያ).

ብዙ ማሻሻያዎች ቢኖሩም, እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ, የሩስያ ምድጃ "ጥቁር" ይሞቃል, ማለትም የጭስ ማውጫው አልነበረውም. እና በአንዳንድ አካባቢዎች የዶሮ ምድጃዎች እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ተጠብቀው ነበር. በእንደዚህ ዓይነት ጎጆዎች ውስጥ ያለው የምድጃው ጭስ በቀጥታ ወደ ክፍሉ ይገባል እና በጣራው ላይ ይሰራጫል ፣ በመስታወት መስኮት በመቆለፊያ ተስቦ ወደ የእንጨት ጭስ ማውጫ - ጭስ ማውጫ ውስጥ ይገባል ።

ስሙ ራሱ "የዶሮ ጎጆ"በውስጣችን የተለመደውን ያነሳሳናል - እና፣ ላይ ላዩን፣ ትክክል ያልሆነ - የጨለማው እና የቆሸሸው የመጨረሻው ምስኪን ሰው ፣ ጭስ አይን የሚበላበት እና ጥቀርሻ እና ጥቀርሻ በሁሉም ቦታ የሚገኙበት ሀሳብ። ምንም አይነት ነገር የለም!

ወለሎቹ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተጠረበ የእንጨት ግድግዳዎች ፣ አግዳሚ ወንበሮች ፣ ምድጃዎች - ይህ ሁሉ በሰሜናዊ ገበሬዎች ጎጆዎች ውስጥ ባለው ንፅህና እና ንፅህና ያበራል ፣ በጠረጴዛው ላይ ነጭ የጠረጴዛ ልብስ ፣ በግድግዳው ላይ “በቀይ ጥግ” ላይ። በመስታወት አንጸባራቂ በሚያንጸባርቁ ክፈፎች ውስጥ አዶዎች አሉ ፣ እና ጥቂት ብቻ ከሰው ቁመት በላይ ድንበር አለ ፣ ይህም የጭስ የላይኛው የሎግ ቤት እና ጣሪያው ጥቁርነት የሚገዛው - የሚያብረቀርቅ ፣ የሚያብረቀርቅ ሰማያዊ ፣ እንደ ቁራ ክንፍ ነው።

የሩሲያ የገበሬዎች ጎጆ. በ1867 በሻምፕ ዴ ማርስ የተቀረጸው በፓሪስ በተካሄደው ኤግዚቢሽን ላይ።

መላው የአየር ማናፈሻ እና የጭስ ማውጫ ስርዓት እዚህ በጣም በጥንቃቄ የታሰበ ነበር ፣ ይህም ለዘመናት ባለው የዕለት ተዕለት እና በሰዎች የግንባታ ልምድ የተረጋገጠ ነው። ጭስ, በጣሪያው ስር መሰብሰብ - ልክ እንደ ተራ ጎጆዎች, ጠፍጣፋ አይደለም, ነገር ግን በ trapezoid ቅርጽ - በአንድ ወይም በሁለት ዘውዶች ውስጥ ተኝቶ ወደ አንድ የተወሰነ እና ሁልጊዜ ቋሚ ደረጃ ላይ ይወርዳል. ልክ ከዚህ ድንበር በታች ሰፊ መደርደሪያዎች በግድግዳው ላይ ተዘርግተዋል - “Voronets” - እሱም በግልፅ እና አንድ ሰው ማለት ይቻላል ፣ የጎጆውን ንፁህ ውስጠኛ ክፍል ከጥቁር አናት ይለያሉ።

በእቅፉ ውስጥ ያለው ምድጃ የሚገኝበት ቦታ ጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል. በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሩሲያ እና ሳይቤሪያ ውስጥ, ምድጃው ከመግቢያው አጠገብ, በበሩ በቀኝ ወይም በግራ በኩል ይገኛል. የምድጃው አፍ, እንደ መሬቱ አቀማመጥ, ወደ ፊት ሊዞር ይችላል የፊት ለፊት ግድግዳቤት ወይም ወደ ጎን.

ከምድጃው ጋር የተያያዙ ብዙ ሃሳቦች, እምነቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች እና አስማታዊ ዘዴዎች አሉ. በባህላዊው አእምሮ ውስጥ, ምድጃው የቤቱ ዋነኛ ክፍል ነበር; አንድ ቤት ምድጃ ከሌለው ሰው እንደሌለ ይቆጠር ነበር. ምድጃው በቤቱ ውስጥ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው "የቅድስና ማእከል" ነበር - ከቀይ ፣ ከእግዚአብሔር ማእዘን በኋላ - እና ምናልባትም የመጀመሪያው።

የጎጆው ክፍል ከአፍ እስከ ተቃራኒው ግድግዳ ድረስ, ከማብሰያው ጋር የተያያዘ ሁሉም የሴቶች ሥራ የተከናወነበት ቦታ, ይባላል. ምድጃ ጥግ. እዚህ በመስኮቱ አጠገብ ፣ ከምድጃው አፍ ትይዩ ፣ በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ የእጅ ወፍጮዎች ነበሩ ፣ ለዚህም ነው ጥግ ተብሎም ይጠራል ። የወፍጮ ድንጋይ. በምድጃው ጥግ ላይ አንድ አግዳሚ ወንበር ወይም ቆጣሪ በውስጡ መደርደሪያዎች ያሉት ሲሆን ይህም እንደ ጥቅም ላይ ይውላል የወጥ ቤት ጠረጴዛ. በግድግዳዎች ላይ ተመልካቾች - የጠረጴዛ ዕቃዎች መደርደሪያዎች, ካቢኔቶች ነበሩ. ከላይ, በመደርደሪያው መያዣዎች ደረጃ, የምድጃ ምሰሶ ነበር, በላዩ ላይ የወጥ ቤት እቃዎች ተቀምጠዋል እና የተለያዩ የቤት እቃዎች ተከማችተዋል.

ምድጃ ጥግ (የኤግዚቢሽኑ ኤግዚቢሽን "የሩሲያ ሰሜናዊ ቤት",

Severodvinsk, Arkhangelsk ክልል).

የምድጃው ማእዘን ከተቀረው የንጹህ ክፍል ጋር በተቃራኒው እንደ ቆሻሻ ቦታ ይቆጠር ነበር. ስለዚህ, ገበሬዎች ሁልጊዜ ከቫሪሪያን ቺንዝ, ባለቀለም ሆምፐን ወይም የእንጨት ክፍልፋይ በተሠራ መጋረጃ ከተቀረው ክፍል ለመለየት ይፈልጉ ነበር. የምድጃው ጥግ፣ በቦርድ ክፋይ ተሸፍኖ፣ “ቁም ሳጥን” ወይም “prilub” የሚባል ትንሽ ክፍል ፈጠረ።

በዳስ ውስጥ ብቻ የሴቶች ቦታ ነበር፡ እዚህ ሴቶች ምግብ አዘጋጅተው ከስራ በኋላ አረፉ። በበዓላት ወቅት, ብዙ እንግዶች ወደ ቤት ሲመጡ, ለሴቶች ምድጃው አጠገብ ሁለተኛ ጠረጴዛ ተቀምጦ ነበር, እዚያም በቀይ ጥግ ላይ በጠረጴዛው ላይ ከተቀመጡት ወንዶች ተለይተው ይበላሉ. ወንዶች፣ የራሳቸው ቤተሰብም ቢሆን፣ አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር ወደ ሴቶቹ ክፍል መግባት አይችሉም። የማያውቁት ሰው ገጽታ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ቀይ ጥግልክ እንደ ምድጃው, ጎጆው ውስጥ ባለው ውስጣዊ ክፍተት ውስጥ አስፈላጊ ምልክት ነበር. በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሩሲያ ፣ በኡራል እና በሳይቤሪያ ፣ የቀይ ማዕዘኑ በጎን በኩል እና በፊት ግድግዳዎች መካከል ባለው የጎጆው ጥልቀት ውስጥ ያለው ክፍተት ፣ ከምድጃው በሰያፍ አቀማመጥ ባለው ጥግ የተገደበ ነው።

ቀይ ጥግ (የስነ-ህንፃ እና የኢትኖግራፊ ሙዚየም ታልሲ ፣

የኢርኩትስክ ክልል)።

የቀይ ማዕዘን ዋናው ጌጣጌጥ ነው እንስት አምላክበአዶዎች እና በመብራት, ለዚህም ነው ተብሎ የሚጠራው "ቅዱሳን". እንደ አንድ ደንብ, በቀይ ማዕዘን ውስጥ በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ቦታ, ከአምልኮው በተጨማሪ, አለ ጠረጴዛ. ሁሉም የቤተሰብ ህይወት ጉልህ የሆኑ ክስተቶች በቀይ ጥግ ላይ ተዘርዝረዋል. እዚህ ጠረጴዛው ላይ ሁለቱም የዕለት ተዕለት ምግቦች እና የበዓላት በዓላት ተካሂደዋል, እና ብዙ የቀን መቁጠሪያ ሥርዓቶች ተካሂደዋል. በመከር ወቅት, የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻው ሾጣጣዎች በቀይ ጥግ ላይ ተቀምጠዋል. በሕዝብ አፈ ታሪኮች መሠረት የመኸር የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ጆሮዎች ጥበቃ ፣ አስማታዊ ኃይልለቤተሰብ፣ ለቤት እና ለመላው ቤተሰብ ደህንነት ቃል ገብቷል። በቀይ ማዕዘኑ ውስጥ የዕለት ተዕለት ጸሎቶች ተካሂደዋል ፣ ከዚያ ማንኛውም አስፈላጊ ተግባር ተጀመረ። በቤቱ ውስጥ በጣም የተከበረ ቦታ ነው. በባህላዊ ሥነ ምግባር መሠረት ወደ አንድ ጎጆ የመጣ ሰው ወደዚያ መሄድ የሚችለው በባለቤቶቹ ልዩ ግብዣ ብቻ ነው. ቀዩን ጥግ በንጽህና እና በሚያምር ሁኔታ ለማስጌጥ ሞክረዋል. "ቀይ" የሚለው ስም ራሱ "ቆንጆ", "ጥሩ", "ብርሃን" ማለት ነው. በተጠለፉ ፎጣዎች፣ በታዋቂ ህትመቶች እና በፖስታ ካርዶች ያጌጠ ነበር። በጣም የሚያምሩ የቤት እቃዎች በቀይ ጥግ አቅራቢያ በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል, እና በጣም ውድ የሆኑ ወረቀቶች እና እቃዎች ተከማችተዋል. በሩሲያውያን ዘንድ በሁሉም ቦታ የቤቱን መሠረት በሚጥሉበት ጊዜ በሁሉም ማዕዘኖች ውስጥ ከታችኛው ዘውድ በታች ገንዘብ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር ፣ እና ትልቅ ሳንቲም በቀይ ጥግ ስር ይቀመጥ ነበር።

"ወታደራዊ ምክር ቤት በፊሊ", ኪቭሼንኮ ኤ., 1880(ሥዕሉ ኤም ኩቱዞቭ እና የሩሲያ ጦር ጄኔራሎች የተሳተፉበት ወታደራዊ ምክር ቤት በጠረጴዛው ላይ እየተካሄደ ባለበት በሞስኮ ክልል ፊሊ መንደር ውስጥ የገበሬው ፍሮሎቭ ጎጆ ቀይ ጥግ ያሳያል)።

አንዳንድ ደራሲዎች ስለ ቀይ ጥግ ሃይማኖታዊ ግንዛቤ ከክርስትና ጋር ብቻ ያዛምዳሉ። በእነሱ አስተያየት, በአረማውያን ዘመን የቤቱ ብቸኛው የተቀደሰ ማእከል ምድጃው ነበር. የእግዚአብሔር ማእዘን እና ምድጃ በእነርሱ ዘንድ የክርስቲያን እና የአረማውያን ማዕከላት ተብለው ይተረጎማሉ።

የጎጆው የመኖሪያ ቦታ የታችኛው ወሰን ነበር። ወለል. በደቡባዊ እና ምዕራብ ሩስ, ወለሎች ብዙውን ጊዜ ከሸክላ ወለል የተሠሩ ነበሩ. እንዲህ ዓይነቱ ወለል ከመሬት ከፍታ 20-30 ሴ.ሜ ከፍ ብሏል, በጥንቃቄ የተጨመቀ እና በደቃቅ የተከተፈ ገለባ በተቀላቀለ የሸክላ አፈር የተሸፈነ ነው. እንደነዚህ ያሉት ወለሎች ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃሉ. ከእንጨት የተሠሩ ወለሎችም ጥንታዊ ናቸው, ነገር ግን በሰሜን እና በሩስ ምስራቅ ይገኛሉ, የአየር ሁኔታው ​​የከፋ እና አፈሩ እርጥብ ነው.

ጥድ፣ ስፕሩስ እና ላርች ለፎቅ ሰሌዳዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የወለል ንጣፉ ሁል ጊዜ ከጎጆው ጋር ተዘርግቷል ፣ ከመግቢያው ጀምሮ እስከ የፊት ግድግዳ ድረስ። እነሱ በወፍራም ግንድ ላይ ተዘርግተው ነበር, ወደ ክፈፉ የታችኛው ዘውዶች ተቆርጠዋል - መስቀሎች. በሰሜን ውስጥ, ወለሉ ብዙውን ጊዜ በእጥፍ ተስተካክሏል: በላይኛው "ንጹህ" ወለል ስር አንድ ዝቅተኛ - "ጥቁር" ነበር. በመንደሮቹ ውስጥ ያሉት ወለሎች ቀለም አልተቀቡም, የእንጨት የተፈጥሮ ቀለምን ይጠብቃሉ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ቀለም የተቀቡ ወለሎች ታይተዋል. ነገር ግን በየሳምንቱ ቅዳሜ እና ከበዓላ በፊት ወለሉን ታጥበዋል, ከዚያም ምንጣፎችን ይሸፍኑታል.

የጎጆው የላይኛው ድንበር አገልግሏል ጣሪያ. የጣሪያው መሠረት ማቲትሳ ነበር - በጣሪያዎቹ ላይ የተዘረጋው ወፍራም ቴትራሄድራል ጨረር። ከማዘርቦርድ ላይ ተንጠልጥለዋል። የተለያዩ እቃዎች. ክራሉን ለማንጠልጠል መንጠቆ ወይም ቀለበት እዚህ ተቸንክሯል። ከእናትየው ጀርባ መሄድ የተለመደ አልነበረም እንግዶች. ስለ አባት ቤት, ደስታ እና መልካም እድል ሀሳቦች ከእናት ጋር የተያያዙ ነበሩ. በመንገድ ላይ በሚነሳበት ጊዜ ምንጣፉን ለመያዝ አስፈላጊ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም.

በማዘርቦርዱ ላይ ያሉት ጣሪያዎች ሁልጊዜ ከወለል ንጣፎች ጋር ትይዩ ነበሩ። ሰድ እና የወደቁ ቅጠሎች በጣሪያው አናት ላይ ተጣሉ. በጣራው ላይ መሬትን ለመርጨት ብቻ የማይቻል ነበር - እንዲህ ያለው ቤት ከሬሳ ሣጥን ጋር የተያያዘ ነበር. ጣሪያው በከተማ ቤቶች ውስጥ ቀድሞውኑ በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን እና በመንደር ቤቶች - በ 17 ኛው መጨረሻ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ. ነገር ግን እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ "በጥቁር" በሚተኩስበት ጊዜ, በብዙ ቦታዎች ላይ ጣራዎችን መትከል አይመርጡም.

አስፈላጊ ነበር ጎጆ ማብራት. በቀን ውስጥ ጎጆው በ እገዛ ብርሃን ታየ መስኮቶች. በአንድ ጎጆ ውስጥ ፣ አንድ የመኖሪያ ቦታ እና አንድ ክፍል ፣ አራት መስኮቶች በባህላዊ መንገድ ተቆርጠዋል-ሦስቱ በግንባሩ ላይ እና አንድ በጎን። የመስኮቶቹ ቁመታቸው ከክፈፉ አራት ወይም አምስት ዘውዶች ዲያሜትር ጋር እኩል ነበር. መስኮቶቹ በቆመው ፍሬም ውስጥ ቀድሞውኑ በጠራቢዎች ተቆርጠዋል። በመክፈቻው ውስጥ ገብቷል የእንጨት ሳጥን, ቀጭን ፍሬም የተገጠመለት - መስኮት.

በገበሬዎች ጎጆዎች ውስጥ ያሉት መስኮቶች አልተከፈቱም. ክፍሉ አየር እንዲወጣ ተደርጓል ጭስ ማውጫወይም በር. አልፎ አልፎ ብቻ የክፈፉ ትንሽ ክፍል ወደ ላይ ከፍ ማድረግ ወይም ወደ ጎን ሊንቀሳቀስ ይችላል። ወደ ውጭ የተከፈቱ የሳሽ ክፈፎች በገበሬዎች ጎጆዎች ውስጥ የታዩት በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40-50 ዎቹ ውስጥ እንኳን ብዙ ጎጆዎች ያልተከፈቱ መስኮቶች ተገንብተዋል. ክረምትም ሆነ ሁለተኛ ፍሬሞችን አልሠሩም. እና በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ, መስኮቶቹ በቀላሉ ከውጭ ወደ ላይኛው ክፍል በገለባ ተሸፍነዋል, ወይም በሳር ክዳን ተሸፍነዋል. ነገር ግን የጎጆው ትላልቅ መስኮቶች ሁልጊዜ መከለያዎች ነበሯቸው. በድሮ ጊዜ በነጠላ በሮች ይሠሩ ነበር.

አንድ መስኮት ልክ እንደሌላው የቤት ውስጥ ክፍት (በር ፣ ቧንቧ) በጣም አደገኛ ቦታ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ከመንገድ ላይ ያለው ብርሃን ብቻ ወደ ጎጆው በመስኮቶች ውስጥ መግባት አለበት. ሌላው ሁሉ ለሰው ልጆች አደገኛ ነው። ስለዚህ, አንድ ወፍ በመስኮቱ ውስጥ ቢበር - ለሟቹ, በመስኮቱ ላይ በምሽት ይንኳኳል - ወደ ሟቹ ቤት መመለስ, በቅርቡ ወደ መቃብር ተወስዷል. በአጠቃላይ መስኮቱ ከሙታን ዓለም ጋር መግባባት የሚካሄድበት ቦታ ሆኖ ይታወቅ ነበር.

ነገር ግን, መስኮቶቹ, "ዓይነ ስውር", ትንሽ ብርሃን ሰጡ. እና ስለዚህ ፣ በፀሃይ ቀን እንኳን ፣ ጎጆው በሰው ሰራሽ መንገድ መብራት ነበረበት። በጣም ጥንታዊው የብርሃን መሣሪያ ተደርጎ ይቆጠራል ምድጃ- ትንሽ እረፍት ፣ በምድጃው ጥግ (10 x 10 x 15 ሴ.ሜ) ውስጥ የሚገኝ ቦታ። ከምድጃው የጭስ ማውጫ ጉድጓድ ጋር በተገናኘው የኒቼው የላይኛው ክፍል ላይ ቀዳዳ ተሠርቷል. የሚቃጠል ስንጥቅ ወይም smolje (ትናንሽ ሬንጅ ቺፕስ፣ ሎግ) በምድጃው ውስጥ ተቀምጧል። በደንብ የደረቁ ችቦ እና ሬንጅ ብሩህ እና አልፎ ተርፎም ብርሃን ሰጡ። በእሳት ቦታው ብርሃን አንድ ሰው በቀይ ጥግ ላይ ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ መጥለፍ ፣ መገጣጠም እና ማንበብም ይችላል። ችቦውን ቀይሮ ሬንጅ የጨመረው ልጅ በእሳቱ ላይ እንዲመራ ተደረገ። እና ብዙ ቆይተው ፣ በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ፣ ትንሽ ምድጃ መጥራት ጀመሩ ። የጡብ ምድጃ, ከዋናው ጋር የተያያዘ እና ከጭስ ማውጫው ጋር የተገናኘ. በእንደዚህ ዓይነት ምድጃ (ምድጃ) ላይ በሞቃታማው ወቅት ምግብ ያበስላሉ ወይም በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታም ያሞቁታል.

በብርሃን ውስጥ የተስተካከለ ስፕሊን.

ትንሽ ቆይቶ የእሳት መብራቱ ታየ ችቦ, ውስጥ ገብቷል ሴኩላሪስቶች. አንድ ስንጥቅ ቀጭን የበርች፣ ጥድ፣ አስፐን፣ ኦክ፣ አመድ እና የሜፕል ቁራጭ ነበር። ቀጭን (ከ 1 ሴ.ሜ ያነሰ) ርዝመት ያለው (እስከ 70 ሴ.ሜ) የእንጨት ቺፕስ ለማግኘት ሎግ በምድጃ ውስጥ በሚፈላ ውሀ በብረት ብረት ላይ ተጭኖ በአንደኛው ጫፍ በመጥረቢያ ተከፈለ። የተሰነጠቀው ግንድ በእጁ ወደ ስንጥቆች ተቀደደ። መብራቶቹን ውስጥ ሰንጣቂዎችን አስገቡ። በጣም ቀላሉ ብርሃን በአንደኛው ጫፍ እና በሌላኛው ጫፍ ላይ ሹካ ያለው የብረት ዘንግ ነበር. በዚህ ጫፍ, ብርሃኑ በጎጆው ምዝግብ ማስታወሻዎች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ተጣብቋል. ወደ ሹካው ውስጥ ስንጥቅ ገብቷል. እና ለሚወድቅ ፍም, ገንዳ ወይም ሌላ ውሃ ያለው እቃ በብርሃን ስር ተቀምጧል. ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የነበሩ እንደዚህ ያሉ ጥንታዊ ሴኩላሪስቶች በስታርያ ላዶጋ በቁፋሮዎች ተገኝተዋል። በኋላ ላይ ብዙ ችቦዎች በአንድ ጊዜ የተቃጠሉበት መብራቶች ታዩ። ውስጥ ቆዩ የገበሬ ሕይወትእስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ.

በዋና ዋና በዓላት ላይ ሙሉ ብርሃን ለመስጠት በዳስ ውስጥ ውድ እና ብርቅዬ ሻማዎች ይበሩ ነበር። በጨለማ ሻማ ይዘው ወደ ኮሪደሩ ገቡ እና ወደ መሬት ስር ወረዱ። ክረምት ላይ በሻማ አውድማው ላይ ይወድቃሉ። ሻማዎቹ ቅባት እና ሰም ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ የሰም ሻማዎች በዋናነት በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይገለገሉ ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የታዩ ታሎቭ ሻማዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር.

ከ20-25 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው የጎጆው ቦታ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ሲሆን የተደራጀው በሰባት እና ስምንት ሰዎች መካከል ያለው ትልቅ ቤተሰብ በተመቻቸ ሁኔታ እንዲያስተናግድ ነው። ይህ የተገኘው እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጋራ ቦታ ላይ ያለውን ቦታ ስለሚያውቅ ነው. ወንዶች ብዙውን ጊዜ ይሠራሉ, በቀን ያርፉ ወንድ ግማሽከመግቢያው አጠገብ ከፊት ጥግ እና አዶዎች ያሉት አንድ አግዳሚ ወንበር ያካተተ ጎጆ። በቀን ውስጥ በምድጃው አጠገብ ባለው የሴቶች ክፍል ውስጥ ሴቶች እና ህጻናት ነበሩ።

እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጠረጴዛው ላይ ያለውን ቦታ ያውቅ ነበር. የቤቱ ባለቤት በቤተሰብ ምግብ ወቅት በአዶዎቹ ስር ተቀምጧል. የበኩር ልጁ የሚገኘው በ ቀኝ እጅከአባቱ, ሁለተኛው ልጅ በግራ, ሦስተኛው ከታላቅ ወንድሙ ቀጥሎ ነው. ከጋብቻ በታች ያሉ ህጻናት ከፊት ጥግ ላይ ከፊት ለፊት በሚሮጡ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል ። ሴቶች በጎን ወንበሮች ወይም በርጩማዎች ላይ ተቀምጠው ይበሉ ነበር. በጣም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር በቤቱ ውስጥ የተቀመጠውን ሥርዓት መጣስ አልነበረበትም. እነሱን የጣሰ ሰው ከባድ ቅጣት ሊደርስበት ይችላል.

በሳምንቱ ቀናት ጎጆው በጣም ልከኛ ይመስላል። በውስጡ ምንም ያልተለመደ ነገር አልነበረም: ጠረጴዛው ያለ የጠረጴዛ ልብስ, ግድግዳዎቹ ያለ ጌጣጌጥ ቆሙ. የዕለት ተዕለት ዕቃዎች በምድጃው ጥግ እና በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል. በበዓል ቀን, ጎጆው ተለወጠ: ጠረጴዛው ወደ መሃሉ ተወስዷል, በጠረጴዛው የተሸፈነ, እና ቀደም ሲል በካሬዎች ውስጥ የተከማቹ የበዓል እቃዎች በመደርደሪያዎች ላይ ታይተዋል.

በቴቨር ግዛት ውስጥ ለመንደር ገበሬዎች ጎጆ ግንባታ። በ1830 ዓ.ም የውሃ ቀለም ውስጥ የሩሲያ የዕለት ተዕለት ሕይወት ነገሮች "የሩሲያ ግዛት ጥንታዊ ነገሮች" ሥራ ከ Fyodor Grigorievich Solntsev. በ 1849-1853 በሞስኮ ውስጥ የተሰጠ.

ጎጆ ወይም የሩሲያ ክፍል, ሚላን, ጣሊያን, 1826. የቅርጻ ቅርጽ ደራሲዎቹ ሉዊጂ ጊሬር እና ቪንቼንዞ ስታንጊ ናቸው። በጊሊዮ ፌራሪዮ “ኢል አልባሳት አንቲኮ ኢ ዘመናዊኖ ኦ ስቶሪያ” ከህትመት የተገኘ ስራ።

ጎጆዎች በመስኮቶች ስር ተሠርተዋል ሱቆች, የቤት እቃዎች ያልሆኑት, ነገር ግን የህንፃው ማራዘሚያ አካል እና ከግድግዳው ጋር ተያይዘው ተያይዘው ነበር: ቦርዱ በአንደኛው ጫፍ ላይ በግድግዳው ግድግዳ ላይ ተቆርጦ በሌላኛው ላይ ድጋፎች ተሠርተዋል: እግሮች, የጭንቅላት መቀመጫዎች, የጭንቅላት መቀመጫዎች. በጥንታዊ ጎጆዎች ውስጥ አግዳሚ ወንበሮች በ "ጠርዝ" ያጌጡ ነበር - በአግዳሚው ጠርዝ ላይ የተቸነከረ ሰሌዳ ፣ እንደ ፍርፋሪ ተንጠልጥሏል። እንደነዚህ ያሉት ሱቆች "ጠርዝ" ወይም "ከጣሪያ ጋር", "በቫላንስ" ይባላሉ. በባህላዊ ሩሲያዊ ቤት ውስጥ ወንበሮች ከመግቢያው ጀምሮ በክበብ ግድግዳ ላይ ይሮጣሉ እና ለመቀመጥ ፣ ለመተኛት እና የተለያዩ የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ያገለግላሉ ። በጎጆው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሱቅ የራሱ የሆነ ስም አለው ፣ ከውስጣዊው ቦታ ምልክቶች ጋር ፣ ወይም በባህላዊ ባህል ውስጥ የወንድ ወይም የሴት ሴት በቤቱ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ስለመታሰሩ (የወንዶች ፣ የሴቶች ሱቆች). በአግዳሚ ወንበሮች ስር አስፈላጊ ከሆነ በቀላሉ ሊገኙ የሚችሉ ልዩ ልዩ እቃዎችን - መጥረቢያ, መሳሪያዎች, ጫማዎች, ወዘተ. በባህላዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና በባህላዊ የሥነ-ምግባር ደንቦች ውስጥ, አግዳሚ ወንበር ሁሉም ሰው እንዲቀመጥ የማይፈቀድበት ቦታ ሆኖ ይሠራል. ስለዚህ ወደ ቤት ሲገቡ በተለይም ለማያውቋቸው ሰዎች ባለቤቶች እንዲገቡና እንዲቀመጡ እስኪጋብዟቸው ድረስ በሩ ላይ መቆም የተለመደ ነበር.

Felitsyn Rostislav (1830-1904). በጎጆው በረንዳ ላይ። በ1855 ዓ.ም

የጎጆው ክፍል ከአፍ እስከ ተቃራኒው ግድግዳ ድረስ, ከማብሰያው ጋር የተያያዘ ሁሉም የሴቶች ሥራ የተከናወነበት ቦታ, የእቶኑ ማእዘን ተብሎ ይጠራል. እዚህ በመስኮቱ አጠገብ ከምድጃው አፍ ፊት ለፊት በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ የእጅ ወፍጮዎች ነበሩ, ለዚህም ነው ጥግ የወፍጮ ድንጋይ ተብሎም ይጠራል. በምድጃው ጥግ ላይ እንደ ኩሽና ጠረጴዛ የሚያገለግል አግዳሚ ወንበር ወይም ጠረጴዛ ነበር ። በግድግዳዎች ላይ ተመልካቾች - የጠረጴዛ ዕቃዎች መደርደሪያዎች, ካቢኔቶች ነበሩ. ከላይ, በመደርደሪያው መያዣዎች ደረጃ, የምድጃ ምሰሶ ነበር, በላዩ ላይ የወጥ ቤት እቃዎች ተቀምጠዋል እና የተለያዩ የቤት እቃዎች ተከማችተዋል.

እንደ አንድ ደንብ, በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ቦታ, ከአምልኮው በተጨማሪ, በቀይ ጥግ ላይ ጠረጴዛ አለ, በፕስኮቭ እና ቬሊኮሉክስክ ግዛቶች ውስጥ ባሉ በርካታ ቦታዎች ላይ ብቻ. በመስኮቱ መካከል ባለው ግድግዳ ላይ ተቀምጧል - ከምድጃው ጥግ ተቃራኒ. በቀይ ጥግ ላይ, ከጠረጴዛው አጠገብ, ሁለት አግዳሚ ወንበሮች ይገናኛሉ, እና ከላይ, ከሽሮው በላይ, ሁለት መደርደሪያዎች አሉ; ስለዚህ የምዕራባዊ-ደቡብ ሩሲያኛ ስም ለ "ቀን" ጥግ (የቤት ማስጌጫ አካላት የሚገናኙበት እና የሚገናኙበት ቦታ) በቀይ ጥግ ላይ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የቤተሰብ ህይወት ክስተቶች ተዘርዝረዋል. እዚህ ጠረጴዛው ላይ ሁለቱም የዕለት ተዕለት ምግቦች እና የበዓላት በዓላት ተካሂደዋል, እና ብዙ የቀን መቁጠሪያ ሥርዓቶች ተካሂደዋል. በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ የሙሽራዋ ግጥሚያ፣ ከሴት ጓደኞቿ እና ከወንድሟ ቤዛዋ በቀይ ጥግ ተካሄደ። ከአባቷ ቤት ቀይ ጥግ ለሰርግ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰዷት ወደ ሙሽራው ቤትም አምጥተው ወደ ቀይ ጥግ ወሰዷት።

በመከር ወቅት, የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻዎቹ በቀይ ጥግ ላይ ተጭነዋል. የመኸር የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ጆሮዎች ጥበቃ ፣ እንደ ባህላዊ አፈ ታሪኮች ፣ አስማታዊ ኃይሎች ፣ ለቤተሰብ ፣ ለቤት እና ለመላው ቤተሰብ ደህንነትን ቃል ገብቷል ። በቀይ ማዕዘኑ ውስጥ የዕለት ተዕለት ጸሎቶች ተካሂደዋል ፣ ከዚያ ማንኛውም አስፈላጊ ተግባር ተጀመረ። በቤቱ ውስጥ በጣም የተከበረ ቦታ ነው. በባህላዊ ሥነ ምግባር መሠረት ወደ አንድ ጎጆ የመጣ ሰው ወደዚያ መሄድ የሚችለው በባለቤቶቹ ልዩ ግብዣ ብቻ ነው. ቀዩን ጥግ በንጽህና እና በሚያምር ሁኔታ ለማስጌጥ ሞክረዋል. "ቀይ" የሚለው ስም ራሱ "ቆንጆ", "ጥሩ", "ብርሃን" ማለት ነው. በተጠለፉ ፎጣዎች፣ በታዋቂ ህትመቶች እና በፖስታ ካርዶች ያጌጠ ነበር። በጣም የሚያምሩ የቤት እቃዎች በቀይ ጥግ አቅራቢያ በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል, እና በጣም ውድ የሆኑ ወረቀቶች እና እቃዎች ተከማችተዋል. በሩሲያውያን ዘንድ በሁሉም ቦታ የቤቱን መሠረት በሚጥሉበት ጊዜ በሁሉም ማዕዘኖች ውስጥ ከታችኛው ዘውድ በታች ገንዘብ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር ፣ እና ትልቅ ሳንቲም በቀይ ጥግ ስር ይቀመጥ ነበር።

አንዳንድ ደራሲዎች ስለ ቀይ ጥግ ሃይማኖታዊ ግንዛቤ ከክርስትና ጋር ብቻ ያዛምዳሉ። በእነሱ አስተያየት, በአረማውያን ዘመን የቤቱ ብቸኛው የተቀደሰ ማእከል ምድጃው ነበር. የእግዚአብሔር ማእዘን እና ምድጃ በእነርሱ ዘንድ የክርስቲያን እና የአረማውያን ማዕከላት ተብለው ይተረጎማሉ። እነዚህ ሳይንቲስቶች በእነርሱ ውስጥ ያዩታል አንጻራዊ አቀማመጥየሩስያ ጥምር እምነት ምሳሌ በቀላሉ በእግዚአብሔር ማእዘን ውስጥ በጥንታዊ - አረማዊ ሰዎች ተተካ ፣ እና መጀመሪያ ላይ በእርግጠኝነት ከእነሱ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር ምድጃውን በተመለከተ ... “ደግ” እና “ሐቀኛ” ስለመሆኑ በቁም ነገር እናስብ ” እቴጌ ምድጃ፣ በማን ፊት ስድብ ለመናገር ያልደፈሩት፣ በዚህ ስር፣ እንደ ጥንቶቹ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ የጎጆዋ ነፍስ - ብራኒ - “ጨለማን” ሊያመለክት ይችላል? በጭራሽ። ምድጃው በሰሜናዊው ጥግ ላይ እንደተቀመጠ መገመት የበለጠ ነው, ለሞት እና ወደ ቤት ውስጥ ለመግባት ለሚፈልጉ የክፉ ኃይሎች የማይታለፍ እንቅፋት ነው, በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ቦታ, ከ 20-25 ካሬ ሜትር. የተደራጀው ሰባት ወይም ስምንት ሰዎች ያሉት አንድ ትልቅ ቤተሰብ የበለጠ ወይም ትንሽ ምቾት እንዲኖረው በሚያስችል መንገድ ነበር። ይህ የተገኘው እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጋራ ቦታ ላይ ያለውን ቦታ ስለሚያውቅ ነው.

ወንዶች ብዙውን ጊዜ የሚሰሩት እና የሚያርፉበት በወንዶች ግማሽ ጎጆ ውስጥ ሲሆን ይህም የፊት ጥግ አዶዎችን እና ከመግቢያው አጠገብ ያለውን አግዳሚ ወንበር ያካትታል ። በቀን ውስጥ በምድጃው አጠገብ ባለው የሴቶች ክፍል ውስጥ ሴቶች እና ህጻናት ነበሩ። በምሽት የሚተኛባቸው ቦታዎችም ተመድበዋል። አሮጊቶች በበሩ አጠገብ ወለሉ ላይ ተኝተው ነበር, ምድጃው ወይም ምድጃ ላይ, ጎመን ላይ, ልጆች እና ነጠላ ወጣቶች በአንሶላ ወይም በአንሶላ ላይ ይተኛሉ. በሞቃታማ የአየር ጠባይ ውስጥ, አዋቂ ባለትዳሮች በጓሮዎች እና ኮሪዶሮች ውስጥ, በቀዝቃዛ አየር ውስጥ, በመጋረጃው ስር ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ወይም በምድጃው አጠገብ ባለው መድረክ ላይ እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጠረጴዛው ላይ ያለውን ቦታ ያውቅ ነበር. የቤቱ ባለቤት በቤተሰብ ምግብ ወቅት በአዶዎቹ ስር ተቀምጧል. የበኩር ልጁ በአባቱ ቀኝ፣ ሁለተኛው ልጅ በግራ፣ ሦስተኛው በታላቅ ወንድሙ አጠገብ ይገኛል። ከጋብቻ በታች ያሉ ህጻናት ከፊት ጥግ ላይ ከፊት ለፊት በሚሮጡ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል ። ሴቶች በጎን ወንበሮች ወይም በርጩማዎች ላይ ተቀምጠው ይበሉ ነበር. በጣም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር በቤቱ ውስጥ የተቀመጠውን ሥርዓት መጣስ አልነበረበትም. እነሱን የጣሰ ሰው ከባድ ቅጣት ሊደርስበት ይችላል. በሳምንቱ ቀናት ጎጆው በጣም ልከኛ ይመስላል። በውስጡ ምንም ያልተለመደ ነገር አልነበረም: ጠረጴዛው ያለ የጠረጴዛ ልብስ, ግድግዳዎቹ ያለ ጌጣጌጥ ቆሙ. የዕለት ተዕለት ዕቃዎች በምድጃው ጥግ እና በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል.

በበዓል ቀን, ጎጆው ተለወጠ: ጠረጴዛው ወደ መሃሉ ተወስዷል, በጠረጴዛው የተሸፈነ, እና ቀደም ሲል በካሬዎች ውስጥ የተከማቹ የበዓል እቃዎች በመደርደሪያዎች ላይ ታይተዋል. በላይኛው ክፍል ውስጥ ያለው የውስጥ ክፍል ከውስጡ ጎጆው ውስጥ ከሩሲያ ምድጃ ይልቅ የሆላንድ ምድጃ በመኖሩ ወይም ምድጃው ሙሉ በሙሉ አለመኖር ይለያል. ከአልጋው እና ከመኝታ መድረክ በስተቀር የቀረው የቤት ልብስ ልብስ የጎጆውን ቋሚ ልብስ ደገመው። የላይኛው ክፍል ልዩነቱ ሁልጊዜ እንግዶችን ለመቀበል ዝግጁ ነበር. አግዳሚ ወንበሮች በቤቱ መስኮቶች ስር ተሠርተው የቤት ዕቃዎች አይደሉም ፣ ግን የሕንፃውን ማራዘሚያ ክፍል ይመሰርታሉ እና ከግድግዳው ጋር ተያይዘው ነበር-ቦርዱ በአንደኛው ጫፍ ላይ የጎጆው ግድግዳ ላይ ተቆርጦ ነበር ፣ እና ድጋፎች በሌላው ላይ ተሠርተዋል-እግሮች ፣ ጭንቅላት ፣ የጭንቅላት መቀመጫዎች ። በጥንታዊ ጎጆዎች ውስጥ አግዳሚ ወንበሮች በ "ጠርዝ" ያጌጡ ነበር - በአግዳሚው ጠርዝ ላይ የተቸነከረ ሰሌዳ ፣ እንደ ፍርፋሪ ተንጠልጥሏል። እንደነዚህ ያሉት ሱቆች "ጠርዝ" ወይም "ከጣሪያ ጋር", "በቫላንስ" ይባላሉ.

በባህላዊ ሩሲያዊ ቤት ውስጥ ወንበሮች ከመግቢያው ጀምሮ በክበብ ግድግዳ ላይ ይሮጣሉ እና ለመቀመጥ ፣ ለመተኛት እና የተለያዩ የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ያገለግላሉ ። በጎጆው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሱቅ የራሱ የሆነ ስም አለው ፣ ከውስጣዊው ቦታ ምልክቶች ጋር ፣ ወይም በባህላዊ ባህል ውስጥ የወንድ ወይም የሴት ሴት በቤቱ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ስለመታሰሩ (የወንዶች ፣ የሴቶች ሱቆች). በአግዳሚ ወንበሮች ስር አስፈላጊ ከሆነ በቀላሉ ሊገኙ የሚችሉ ልዩ ልዩ እቃዎችን - መጥረቢያ, መሳሪያዎች, ጫማዎች, ወዘተ. በባህላዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና በባህላዊ የሥነ-ምግባር ደንቦች ውስጥ, አግዳሚ ወንበር ሁሉም ሰው እንዲቀመጥ የማይፈቀድበት ቦታ ሆኖ ይሠራል. ስለዚህ ወደ ቤት ሲገቡ በተለይም ለማያውቋቸው ሰዎች ባለቤቶች እንዲገቡና እንዲቀመጡ እስኪጋብዟቸው ድረስ በሩ ላይ መቆም የተለመደ ነበር. ለተዛማጆችም ተመሳሳይ ነው፡ ወደ ጠረጴዛው ሄዱ እና በግብዣ ብቻ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል።

በቀብር ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ, ሟቹ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል, ነገር ግን የትኛውም አግዳሚ ወንበር ላይ ብቻ ሳይሆን, አንድ ረጅም አግዳሚ ወንበር ከሌሎች ርዝመቶች የሚለይ ወንበር ነበር. በቤቱ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በማከፋፈል በአካባቢው ወግ ላይ በመመስረት, ረጅም አግዳሚ ወንበር ጎጆ ውስጥ የተለየ ቦታ ሊኖረው ይችላል. በሰሜናዊ እና መካከለኛው የሩሲያ ግዛቶች በቮልጋ ክልል ውስጥ ከሾጣጣው እስከ ቀይ ማእዘን ድረስ በቤቱ ግድግዳ ላይ ተዘርግቷል. በደቡባዊ ታላቁ የሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ከቀይ ማእዘኑ በግንባሩ ግድግዳ ላይ ይሮጣል. ከቤቱ የቦታ ክፍፍል አንፃር እንደ ምድጃው ጥግ ያለው ረጅም ሱቅ በባህላዊ መንገድ የሴቶች ቦታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ በዚያም በተገቢው ጊዜ የተወሰኑ የሴቶች ሥራዎችን ማለትም እሽክርክሪት፣ ሹራብ፣ ጥልፍ፣ ጥልፍ እና የመሳሰሉትን ያካሂዱ ነበር። መስፋት.

የሞቱት ሰዎች ሁል ጊዜ በፎቅ ሰሌዳው ላይ በሚገኙ ረጅም አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል። ስለዚህ, በአንዳንድ የሩሲያ ግዛቶች, ግጥሚያዎች በዚህ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠው አያውቁም. አለበለዚያ ንግዳቸው የተሳሳተ ሊሆን ይችላል.

አጭር አግዳሚ ወንበር ወደ ጎዳና ትይዩ ባለው ቤት ፊት ለፊት ግድግዳ ላይ የሚሄድ አግዳሚ ወንበር ነው። በቤተሰባቸው ምግብ ወቅት ወንዶች ተቀምጠው ከምድጃው አጠገብ ያለው አግዳሚ ወንበር ኩትናያ ይባላል። የውሃ ባልዲዎች፣ ማሰሮዎች፣ የብረት ማሰሮዎች በላዩ ላይ ተቀምጠዋል እና አዲስ የተጋገረ ዳቦ በላዩ ላይ ተደረገ።

የመግቢያው አግዳሚ ወንበር በሩ በሚገኝበት ግድግዳ ላይ ይሮጣል. ከኩሽና ጠረጴዛ ይልቅ በሴቶች ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በቤቱ ውስጥ ካሉት ሌሎች አግዳሚ ወንበሮች በጠርዙ ጠርዝ ላይ ከሌለው ይለያል.

የፍርድ ወንበር - በግድግዳው በኩል ካለው ምድጃ ላይ የሚሮጥ አግዳሚ ወንበር ወይም የበር ክፍፍልወደ ቤቱ ፊት ለፊት ግድግዳ. የዚህ አግዳሚ ወንበር ወለል በቤቱ ውስጥ ካሉ ሌሎች አግዳሚ ወንበሮች ከፍ ያለ ነው። ከፊት ለፊት ያለው አግዳሚ ወንበር ተጣጥፎ ወይም ተንሸራታች በሮች አሉት ወይም በመጋረጃ ሊዘጋ ይችላል. በውስጠኛው ውስጥ ለዕቃዎች፣ ለባልዲዎች፣ ለብረት ማሰሮዎች እና ለድስቶች መደርደሪያዎች አሉ። ኮኒክ የወንዶች ሱቅ መጠሪያ ነበር። አጭር እና ሰፊ ነበር. በአብዛኛዎቹ ሩሲያ ውስጥ የታጠፈ ጠፍጣፋ ክዳን ያለው ወይም የሚያንሸራተቱ በሮች ያለው ሳጥን ያለው ሳጥን ወሰደ። ኮኒክ ስሙን ያገኘው ከጎኑ ካጌጠ ከእንጨት ከተቀረጸ ፈረስ ጭንቅላት ሳይሆን አይቀርም። ኮኒክ የሚገኘው በመኖሪያ አካባቢ ነበር። የገበሬ ቤት, በሮች አጠገብ. ስለነበር እንደ “የወንዶች” ሱቅ ይቆጠር ነበር። የስራ ቦታወንዶች. እዚህ በትናንሽ እደ-ጥበባት ሥራ ተሰማርተው ነበር፡- የባስት ጫማዎችን በመሸመን፣ በቅርጫት ውስጥ፣ በሽመና መጠገን፣ በአሳ ማጥመጃ መረቦች፣ ወዘተ.

በኮንሲው ስር ለእነዚህ ስራዎች አስፈላጊ የሆኑ መሳሪያዎችም ነበሩ. አግዳሚ ወንበር ላይ ያለ ቦታ ከአግዳሚ ወንበር ላይ የበለጠ ክብር ይታይ ነበር; እንግዳው እንደ ተቀመጠበት - በአግዳሚ ወንበር ላይ ወይም በአግዳሚ ወንበር ላይ በመመስረት የአስተናጋጆቹን አመለካከት ሊፈርድ ይችላል ። አስፈላጊ አካልየቤቱ ማስዋብ ለዕለታዊ እና ለበዓል ምግቦች የሚያገለግል ጠረጴዛ ነበር። ጠረጴዛው በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ተንቀሳቃሽ የቤት ዕቃዎች ውስጥ አንዱ ነበር, ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ጠረጴዛዎች ከአዶቢ እና ቋሚዎች የተሠሩ ቢሆኑም. በዙሪያው አዶቤ ወንበሮች ያሉት ጠረጴዛ በ 11 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን (ራያዛን ግዛት) በፕሮንስኪ መኖሪያ ቤቶች እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በኪዬቭ ቁፋሮ ውስጥ ተገኝቷል ። በኪዬቭ ከሚገኝ ጉድጓድ ውስጥ የጠረጴዛው አራት እግሮች ወደ መሬት ውስጥ የተቆፈሩ መደርደሪያዎች ናቸው.

በባህላዊ የሩሲያ ቤት ውስጥ, ተንቀሳቃሽ ጠረጴዛ ሁልጊዜ ቋሚ ቦታ ነበረው; በሰሜናዊ ሩሲያ ቤቶች ውስጥ, ጠረጴዛው ሁል ጊዜ በወለል ሰሌዳው ላይ ይገኛል, ማለትም, ከጎጆው ፊት ለፊት ባለው ጠባብ ጎን በኩል. በአንዳንድ ቦታዎች ለምሳሌ በላይኛው የቮልጋ ክልል ውስጥ ጠረጴዛው ለምግብ ቆይታ ጊዜ ብቻ ተቀምጧል; ይህ የተደረገው በእቅፉ ውስጥ ብዙ ቦታ እንዲኖር ነው. በሩሲያ የጫካ ዞን ውስጥ የአናጢነት ጠረጴዛዎች ልዩ ቅርፅ ነበራቸው-ግዙፍ ክፈፍ ፣ ማለትም ፣ የጠረጴዛውን እግሮች የሚያገናኝ ክፈፍ ፣ በቦርዶች ተሸፍኗል ፣ እግሮቹ አጭር እና ወፍራም ተደርገዋል ፣ ትልቁ ጠረጴዛ ሁል ጊዜ ተነቃይ ነበር ። እና ለመቀመጥ የበለጠ ምቹ ለማድረግ ከስር ክፈፉ በላይ ወጣ። ከስር ፍሬም ውስጥ ለጠረጴዛ ዕቃዎች ድርብ በሮች ያሉት ካቢኔ እና ለቀኑ አስፈላጊ ዳቦ ነበር።

በባህላዊ ባህል፣ በሥርዓት ልምምድ፣ በሥነ ምግባር መመዘኛዎች፣ ወዘተ... ሠንጠረዡ ተሰጥቷል። ትልቅ ዋጋ. ይህ በቀይ ጥግ ላይ ባለው ግልጽ የቦታ ማስተካከያ ነው. ከእሱ የሚመጣ ማንኛውም ማስተዋወቅ ከአምልኮ ሥርዓት ወይም ከችግር ሁኔታ ጋር ብቻ የተያያዘ ሊሆን ይችላል. የሠንጠረዡ ብቸኛ ሚና በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይገለጻል, ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ምግብ ነው. በሠርጉ ሥነ-ሥርዓት ላይ እራሱን በተለየ ብሩህነት አሳይቷል ፣ ይህም እያንዳንዱ መድረክ ማለት ይቻላል በድግስ ያበቃል። ሠንጠረዡ በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ "የእግዚአብሔር መዳፍ" ተብሎ የተተረጎመ ነበር, የዕለት እንጀራን በመስጠት, ስለዚህ አንድ ሰው የሚበላበትን ጠረጴዛ ማንኳኳት እንደ ኃጢአት ይቆጠር ነበር. በተለመደው, በዓላት ባልሆኑ ጊዜያት, ዳቦ ብቻ, ብዙውን ጊዜ በጠረጴዛ ልብስ ውስጥ ይጠቀለላል, እና የጨው ማቅለጫ በጠረጴዛው ላይ ሊኖር ይችላል.

በባህላዊ የሥነ ምግባር ደንቦች ሉል ውስጥ, ጠረጴዛው ሁልጊዜ የሰዎች አንድነት የሚካሄድበት ቦታ ነው-በጌታው ጠረጴዛ ላይ ለመመገብ የተጋበዘ ሰው "ከእራሳችን አንዱ" ተብሎ ይታሰባል.

ጠረጴዛው በጠረጴዛ የተሸፈነ ነበር. በገበሬው ጎጆ ውስጥ የጠረጴዛ ጨርቆች ከሆምፑን የተሠሩ ነበሩ፣ ሁለቱም ቀላል ተራ ሽመና እና ብሬን እና ባለብዙ ዘንግ ሽመና ቴክኒኮችን በመጠቀም። በየቀኑ ጥቅም ላይ የሚውሉት የጠረጴዛ ጨርቆች ከሁለት ሞቲሊ ፓነሎች ይሰፉ ነበር፣ ብዙውን ጊዜ በቼክ ንድፍ (ቀለሞቹ በጣም የተለያዩ ናቸው) ወይም በቀላሉ ሻካራ ሸራ። ይህ የጠረጴዛ ልብስ በምሳ ወቅት ጠረጴዛውን ለመሸፈን ያገለግል ነበር, እና ከተመገባችሁ በኋላ ይወገዳል ወይም በጠረጴዛው ላይ የተረፈውን ዳቦ ለመሸፈን ይጠቅማል. የበዓሉ የጠረጴዛ ጨርቆች በተልባ እግር ምርጥ ጥራት ተለይተዋል ፣ እንደዚህ ያሉ ተጨማሪ ዝርዝሮች በሁለት ፓነሎች መካከል እንደ ዳንቴል ስፌት ፣ ጠርሙሶች ፣ ዳንቴል ወይም በፔሚሜትር ዙሪያ ዙሪያ ፣ እንዲሁም በጨርቁ ላይ ንድፍ።

የሩስያ ጎጆ ሁልጊዜ ጥሩ, ጠንካራ እና የመጀመሪያ ነው. አርክቴክቱ ለዘመናት ለቆዩ ባህሎች ታማኝነት፣ ዘላቂነታቸው እና ልዩነታቸው ይመሰክራል። የእሱ አቀማመጥ, ዲዛይን እና የውስጥ ማስጌጫ ለብዙ አመታት ተፈጥረዋል. እስከ ዛሬ ድረስ ብዙ ባህላዊ የሩስያ ቤቶች አልተረፉም, ግን አሁንም በአንዳንድ ክልሎች ውስጥ ሊያገኟቸው ይችላሉ.

መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ጎጆዎች የተገነቡት ከእንጨት ነው, መሠረታቸው በከፊል ከመሬት በታች ተቀብሯል. ይህ የበለጠ አስተማማኝነት እና የመዋቅሩ ዘላቂነት አረጋግጧል. ብዙውን ጊዜ አንድ ክፍል ብቻ ነበር, ባለቤቶቹ ወደ ብዙ የተለያዩ ክፍሎች የተከፋፈሉ. የሩስያ ጎጆው አስገዳጅ ክፍል የምድጃው ጥግ ነበር, የትኛው መጋረጃ ጥቅም ላይ እንደዋለ ለመለየት. በተጨማሪም ለወንዶች እና ለሴቶች የተለየ ቦታ ተሰጥቷል. በቤቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም ማዕዘኖች በካርዲናል መመሪያዎች መሰረት ተሰልፈው ነበር, እና ከነሱ መካከል በጣም አስፈላጊው ምስራቃዊ (ቀይ) ነበር, ቤተሰቡ አንድ አዶን ያቀናበረ ነበር. እንግዶች ወደ ጎጆው ከገቡ በኋላ ወዲያውኑ ትኩረት መስጠት ያለባቸው አዶዎች ነበሩ.

የሩስያ ጎጆ በረንዳ

የበረንዳው ሥነ ሕንፃ ሁልጊዜም በጥንቃቄ የታሰበበት ሲሆን የቤቱ ባለቤቶች ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል። እጅግ በጣም ጥሩ የስነጥበብ ጣዕም, የብዙ መቶ ዘመናት ወጎች እና የአርክቴክቶች ብልሃትን አጣምሮ ነበር. ጎጆውን ከመንገድ ጋር ያገናኘው እና ለሁሉም እንግዶች ወይም መንገደኞች ክፍት የነበረው በረንዳ ነበር። የሚገርመው፣ መላው ቤተሰብ፣ እንዲሁም ጎረቤቶች፣ ከከባድ ሥራ በኋላ ብዙውን ጊዜ ምሽት ላይ በረንዳ ላይ ይሰበሰባሉ። እዚህ እንግዶች እና የቤቱ ባለቤቶች ጨፍረዋል ፣ ዘፈኖችን ይዘምሩ ፣ እና ልጆች ሮጠው ይሮጡ ነበር ።

ውስጥ የተለያዩ አካባቢዎችበሩሲያ ውስጥ, የበረንዳው ቅርፅ እና መጠን በጣም የተለያየ ነበር. ስለዚህ, በሀገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ በጣም ከፍ ያለ እና ትልቅ ነበር, እና የቤቱ ደቡባዊ ገጽታ ለመትከል ተመርጧል. ለዚህ ያልተመጣጠነ አቀማመጥ እና የፊት ለፊት ገፅታ ልዩ ንድፍ ምስጋና ይግባውና ቤቱ በሙሉ በጣም ልዩ እና የሚያምር ይመስላል. በአዕማድ ላይ የተቀመጡ በረንዳዎች እና በተከፈቱ የእንጨት ምሰሶዎች ያጌጡ ማየትም የተለመደ ነበር። የፊት ገጽታውን የበለጠ ከባድ እና ጠንካራ እንዲሆን በማድረግ የቤቱን እውነተኛ ጌጣጌጥ ነበሩ።

በደቡባዊ ሩሲያ ከቤቱ ፊት ለፊት በረንዳዎች ተጭነዋል ፣ ይህም አላፊዎችን እና ጎረቤቶችን በክፍት ሥራ የተቀረጹ ምስሎችን ይስባል ። እነሱ ሁለት ደረጃዎች ወይም ሙሉ ደረጃ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ. አንዳንድ የቤት ባለቤቶች በረንዳቸውን በዐግን ያጌጡ ሲሆን ሌሎች ደግሞ ክፍት አድርገው ጥለውታል።

ሰኒ

በቤት ውስጥ ካለው ምድጃ ውስጥ ከፍተኛውን የሙቀት መጠን ለማቆየት ባለቤቶቹ የመኖሪያ ቦታውን ከመንገድ ላይ ለይተውታል. መከለያው በትክክል እንግዶች ወደ ጎጆው ሲገቡ ወዲያውኑ ያዩት ቦታ ነው። ብዙ ሰዎች ለምግብነት የሚያገለግሉ ክፍሎችን ያደረጉበት ቦታ ሙቀትን ከመጠበቅ በተጨማሪ ሮክተሮችን እና ሌሎች አስፈላጊ ነገሮችን ለማከማቸት ያገለግሉ ነበር።

የመግቢያ መንገዱን እና ሞቃታማውን የመኖሪያ ቦታ ለመለየት ከፍተኛ ደረጃም ተሠርቷል። ቅዝቃዜ ወደ ቤት ውስጥ እንዳይገባ ለመከላከል የተሰራ ነው. በተጨማሪም, ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ ወጎች, እያንዳንዱ እንግዳ ወደ ጎጆው መግቢያ ላይ መስገድ ነበረበት, እና ከፍ ባለ ደረጃ ላይ ሳይሰግድ ወደ ውስጥ መግባት አይቻልም. ያለበለዚያ እንግዳው ራቁቱን የበሩን ፍሬም መታው።

የሩሲያ ምድጃ

የሩስያ ጎጆ ሕይወት በምድጃው ዙሪያ ይሽከረከራል. ምግብ ለማብሰል, ለመዝናናት, ለማሞቅ እና አልፎ ተርፎም ለመታጠቢያ ሂደቶች የሚሆን ቦታ ሆኖ አገልግሏል. ወደ ላይ የሚወጡ ደረጃዎች ነበሩ፣ እና በግድግዳው ውስጥ ለተለያዩ እቃዎች የሚሆኑ መቆሚያዎች ነበሩ። የእሳቱ ሳጥን ሁልጊዜ የብረት ማገጃዎች አሉት. የሩስያ ምድጃ መዋቅር - የማንኛውም ጎጆ ልብ - በሚያስደንቅ ሁኔታ ይሠራል.

በባህላዊ የሩስያ ጎጆዎች ውስጥ ያለው ምድጃ ሁልጊዜ በዋናው አካባቢ, ከመግቢያው በቀኝ ወይም በግራ በኩል ይገኝ ነበር. በምድጃው ላይ ምግብ አብስለው ተኝተው ስለሚተኙ እና ሙሉ ቤቱን ያሞቁ ስለነበር የቤቱ ዋና አካል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በምድጃ ውስጥ የሚበስል ምግብ ሁሉንም ጠቃሚ ቪታሚኖች ስለሚይዝ በጣም ጤናማ እንደሆነ ተረጋግጧል።

ከጥንት ጀምሮ ብዙ እምነቶች ከምድጃው ጋር ተያይዘዋል. ቅድመ አያቶቻችን ቡኒው የሚኖረው በምድጃው ላይ እንደሆነ ያምኑ ነበር. ቆሻሻው በምድጃ ውስጥ ተቃጥሏል እንጂ ከዳስ ወጥቶ አያውቅም። ሰዎች በዚህ መንገድ ሁሉም ጉልበት በቤቱ ውስጥ እንደሚቆይ ያምኑ ነበር, ይህም የቤተሰቡን ሀብት ለመጨመር ይረዳል. በአንዳንድ የሩሲያ ክልሎች ውስጥ በእንፋሎት እና በምድጃ ውስጥ ታጥበው ለከባድ በሽታዎች መጠቀማቸው ትኩረት የሚስብ ነው. የዚያን ጊዜ ዶክተሮች በሽታውን ለብዙ ሰዓታት ምድጃ ላይ በመተኛት በቀላሉ ማዳን እንደሚቻል ተናግረዋል.

የምድጃ ጥግ

ሁሉም የወጥ ቤት እቃዎች እዚያ ስለነበሩ "የሴት ማዕዘን" ተብሎም ይጠራ ነበር. በመጋረጃ ወይም በእንጨት ክፋይ እንኳን ተለያይቷል. ከቤተሰባቸው የመጡ ወንዶች እዚህ መጥተው አያውቁም ማለት ይቻላል። ለቤቱ ባለቤቶች ትልቅ ስድብ በምድጃው ጥግ ላይ ከመጋረጃው ጀርባ አንድ እንግዳ ሰው መምጣት ነበር።

እዚህ ሴቶች ነገሮችን ታጥበው እና ደርቀው፣ ምግብ አብስለው፣ ህጻናትን ታክመዋል እና ሀብትን ተናገሩ። ሁሉም ሴት ማለት ይቻላል በመርፌ ስራ ላይ ተሰማርታ ነበር, እና በጣም የተረጋጋ እና በጣም ምቹ ቦታየምድጃው ጥግ ለዚያ ነበር. ጥልፍ, ስፌት, ስዕል - እነዚህ በወቅቱ ለነበሩ ልጃገረዶች እና ሴቶች በጣም ተወዳጅ የሆኑ የመርፌ ስራዎች ነበሩ.

ጎጆ ውስጥ አግዳሚ ወንበሮች

በሩሲያ ጎጆ ውስጥ ተንቀሳቃሽ እና ቋሚ ወንበሮች ነበሩ, እና ወንበሮች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መታየት ጀመሩ. በቤቱ ግድግዳ ላይ ባለቤቶቹ የተቀረጹ ንጥረ ነገሮችን ወይም እግሮችን በመጠቀም የተቀመጡ ቋሚ ወንበሮችን ተጭነዋል ። መቆሚያው ወደ መሃሉ ጠፍጣፋ ወይም የተለጠፈ ሊሆን ይችላል;

በየቤቱ ተንቀሳቃሽ ወንበሮችም ነበሩ። እንደነዚህ ያሉት አግዳሚ ወንበሮች አራት እግሮች ነበሯቸው ወይም በጠንካራ ሰሌዳዎች ላይ ተጭነዋል. ጀርባዎቹ ብዙውን ጊዜ በተቃራኒው የቤንች ጠርዝ ላይ እንዲወረወሩ ተደርገዋል, እና የተቀረጹ ማስጌጫዎች ለጌጣጌጥ ይውሉ ነበር. አግዳሚ ወንበሩ ሁልጊዜ ከጠረጴዛው የበለጠ ረዘም ያለ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ደግሞ በወፍራም ጨርቅ ተሸፍኗል.

የወንዶች ጥግ (ኮኒክ)

ከመግቢያው በስተቀኝ ይገኛል. በሁለቱም በኩል በእንጨት ሰሌዳዎች የታጠረ ሰፊ አግዳሚ ወንበር ሁልጊዜ ነበር. የተቀረጹት በፈረስ ጭንቅላት ቅርጽ ነው, ለዚህም ነው የወንድ ማዕዘን ብዙውን ጊዜ "ኮኒክ" ተብሎ የሚጠራው. በአግዳሚ ወንበር ስር፣ ወንዶች ለጥገና እና ለሌሎች የወንዶች ስራ የታሰቡ መሳሪያዎቻቸውን አከማቹ። በዚህ ጥግ ላይ ወንዶች ጫማዎችን እና ዕቃዎችን ይጠግኑ ነበር, እንዲሁም ቅርጫቶችን እና ሌሎች ምርቶችን ከዊኬር ይለብሱ ነበር.

ለአጭር ጊዜ ወደ ቤቱ ባለቤቶች የመጡት ሁሉም እንግዶች በወንዶች ጥግ ላይ ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል. ሰውዬው ተኝቶ ያረፈው እዚህ ነው።

የሴቶች ጥግ (ሴዳ)

ይህ በሴት ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ቦታ ነበር ፣ ምክንያቱም ልጅቷ በእይታ ድግሱ ወቅት በሚያማምሩ ልብሶች የወጣችው እና በሠርጉ ቀን ሙሽራውን የምትጠብቀው ከምድጃው መጋረጃ በስተጀርባ ስለሆነ ነው። እዚህ ሴቶች ልጆችን ወልደው ከመጋረጃ ጀርባ ተደብቀው ከሚያዩት ዓይን አርቀው ይመግቧቸዋል።

በተጨማሪም ልጅቷ በቅርቡ ለማግባት ጠራጊውን መደበቅ የነበረባት በወደደችው ወንድ ቤት የሴቶች ጥግ ላይ ነበር። እንዲህ ዓይነቱ ጠራጊ ምራቷ በፍጥነት ከአማቷ ጋር ጓደኛ እንድትሆን እና በአዲሱ ቤቷ ውስጥ ጥሩ የቤት እመቤት እንድትሆን እንደሚረዳ ያምኑ ነበር.

ቀይ ጥግ

ይህ በጣም ብሩህ እና አስፈላጊ ማዕዘን, በቤቱ ውስጥ እንደ ቅዱስ ቦታ ይቆጠር ነበር. በባህሉ መሠረት በግንባታው ወቅት በምስራቅ በኩል አንድ ቦታ ተመድቦ ነበር, ሁለት ተያያዥ መስኮቶች አንድ ጥግ ይሠራሉ, ስለዚህም ብርሃኑ ይወድቃል, ይህም ጥጉን በጎጆው ውስጥ በጣም ብሩህ ቦታ ያደርገዋል. አዶዎች እና የተጠለፉ ፎጣዎች ሁልጊዜ እዚህ ይንጠለጠላሉ, እንዲሁም በአንዳንድ ጎጆዎች - የቀድሞ አባቶች ፊት. በቀይ ጥግ ላይ ማስቀመጥዎን እርግጠኛ ይሁኑ ትልቅ ጠረጴዛእና ምግብ በልቷል. አዲስ የተጋገረ ዳቦ ሁልጊዜ በአዶዎች እና ፎጣዎች ስር ይቀመጥ ነበር.

እስከ ዛሬ ድረስ ከጠረጴዛው ጋር የተያያዙ አንዳንድ ወጎች ይታወቃሉ. ስለዚህ ለወደፊት ቤተሰብ ለመመስረት ወጣቶች ጥግ ላይ እንዲቀመጡ አይመከርም። በጠረጴዛው ላይ የቆሸሹ ምግቦችን መተው ወይም በላዩ ላይ መቀመጥ መጥፎ ዕድል ነው.

ቅድመ አያቶቻችን ጥራጥሬዎችን, ዱቄትን እና ሌሎች ምርቶችን በሳር ጎተራ ውስጥ ያከማቹ. ለዚህም ምስጋና ይግባውና የቤት እመቤቷ ሁልጊዜ ትኩስ ከሆኑ ንጥረ ነገሮች ምግብ በፍጥነት ማዘጋጀት ትችላለች. በተጨማሪም ተጨማሪ ሕንጻዎች ተሰጥተዋል፡- በክረምት ወራት አትክልትና ፍራፍሬ የሚከማችበት ጓዳ፣ ለከብቶች የሚሆን ጎተራ እና ለገለባ የተለየ መዋቅር።

ለ ምን ያህል ጉዞ ይስበናል። ከከተማው ግርግር እንዴት መራቅ እፈልጋለሁ። የቦታው ርቀት በይበልጥ ሚስጥራዊ እና ማራኪ ነው። ምድረ በዳዎች እና የተተዉ መንደሮች በአሮጌ የተበላሹ ቤተመቅደሶች ፣ ጥንታዊ የድንጋይ ንጣፎች. የሩቅ አባቶቻችንን ታሪክ ስንነካ...

ነገር ግን ሁልጊዜ ተነስቶ ወደ ሩቅ ጫካዎች መሄድ አይቻልም. ብዙ ጊዜ ወደ ሀገር መሄድ ብቻ ነው, አልጋዎቹን በአስቸኳይ መቆፈር, ወላጆችን እና ልጆችን ብዙ ግዙፍ ነገሮችን ይውሰዱ እና ወዘተ. እና ሚስጥራዊ ለሆኑ ጉዞዎች ሌላ ቅዳሜና እሁድ የጠፋ ይመስላል። ምንኛ ያሳዝናል...

ግን በእውነቱ ይህ እንደዚያ አይደለም ፣ ዙሪያውን ማየት መቻል ያስፈልግዎታል ። ለማየት ያህል ብዙ አይደለም. እና ከዚያ የለመደው እና በደንብ የረገጠው መንገድ ፣ በበሩ ውስጥ ባለው ቀዳዳ ውስጥ ፣ አስደናቂ ሀብቶችን ፣ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችንን ጥንታዊ ባህል እና ታሪክ ያሳያል ። አንድ ቀን በተለመደው ምስል ውስጥ አንድ አስደናቂ ግኝት ብቅ ሲል ለእኔ የማረከኝ ነገር ይኸው ሆነ በጣም አስደሳች ጉዞ.

በመንገድ ላይ በተደረደሩት ቤቶች እየነዱ ያለፍላጎታቸው ወደ እነርሱ ገብተህ እንዳትሰለቸህ ፈልጋቸው። ልዩ ባህሪያት. እዚህ አሁን ፋሽን የሚመስለውን መከለያ ሠርተው የድሮውን ግንዶች ፊት በሌለው ፕላስቲክ ሸፍነዋል። እነሆ አዲስ የጡብ ቤትለ ከፍ ያለ አጥር. ሌላ እዚህ አለ ፣ የበለፀገ ፣ በመስኮቶች ላይ የተጭበረበሩ አሞሌዎች። ግን ይህ ሁሉ ተራ የሆነ ፊት የሌለው መልክዓ ምድር ነው። እና ከዚያ እይታው በአጎራባች የድንጋይ ቤቶች ዳራ ላይ በመጠኑ የተናደደ በሚመስለው አሮጌው ጎጆ ላይ ይቆማል። እና እንድታቆም የሚያደርግህ ነገር በእሷ ውስጥ አለ ፣ ትርጉም ያለው ነገር ፣ ፊት እንዳየህ ፣ ህያው እና ገላጭ።

ፕላትባንድ ዲሚትሮቫ ተራራ. ቅርጽ ያላቸው ባንኮች እና svetelka ያለው ቤት.
(ፎቶ፡ ፊሊፖቫ ኤሌና)

በአሮጌው ዘመን የሩስያ ገበሬ በአስቸጋሪ ኑሮ ተገፋፍቶ ወደ ሕልውናው መገልገያነት እንዲገባ ያደረገው በተለይ በቤቱ ላይ ለተቀረጹት ምስሎች እና እንደ ፕላትባንድ ዕቃዎች ያሉ ተግባራዊ ያልሆኑ ዝርዝሮችን በአክብሮት እንዲከታተል ያደረገው ምንድን ነው?

ከጥንት ጀምሮ, እንጨት በሩሲያ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ከዛፉ ጋር የተያያዙ ብዙ እምነቶች ጥልቅ ሥር አላቸው. መደበኛ ያልሆነ የሩሲያ ምልክት ተደርጎ የሚወሰደው የተለመደው የበርች ዛፍ በአንድ ወቅት የምስራቅ ስላቭስ የቶተም ዛፍ ነበር። የኛን የተቀደሰ ዛፍ ትዝታ ያገኘነው እና ይህን ያህል ለመረዳት የማይቻል ፍቅር ያገኘነው ከዚያ አይደለምን?

ዛፉ በማንኛውም ሂደት ውስጥ አስማታዊ ኃይሉን እንደያዘ እና ወደ ዋና አናጢዎች እንደሚያስተላልፍ ይታመን ነበር። አናጺዎች ወደ እኛ የመጡ የራሳቸው እምነት እና ምልክቶች ነበሯቸው የህዝብ ተረቶችእና የመንደር ታሪኮች. እያንዳንዱ ዛፍ ነበረው የራሱን ጥንካሬ, እና እያንዳንዱ ዛፍ ቤት ለመገንባት ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም. ለምሳሌ በመገናኛዎች ላይ የሚበቅሉ ዛፎችን ለመውሰድ እና በተተዉ አሮጌ መንገዶች ላይ ቤቶችን ለመሥራት የማይቻል ነበር.

ከቴቨር የባህር ዳርቻ የሜድቬዴቫ ፑስቲን እይታ።

በእንጨት በተቀደሰ ኃይል ማመን ከጊዜ በኋላ አልጠፋም; በሩሲያ ጎጆ ውስጥ በመስኮቱ ላይ ያለው የፕላት ባንድ በጥንት ጊዜ ሥር የሰደዱ አስማታዊ አስማቶች ናቸው። የእነዚህን ጥንቆላዎች ትርጉም ለመረዳት እንችላለን?

ይህንን ቃል ያዳምጡ፡ “ፕላትባንድ” - “ፊት ላይ ይገኛል። የአንድ ቤት ፊት ለፊት የውጭው ዓለም ፊት ለፊት ነው. ፊቱ መታጠብ እና ቆንጆ መሆን አለበት. ነገር ግን የውጪው ዓለም ሁልጊዜ ደግ አይደለም, እና አንዳንድ ጊዜ, እራስዎን ከእሱ መጠበቅ አለብዎት. በሮች እና መስኮቶች መውጫ ብቻ አይደሉም, ወደ ውስጥ የመግባት እድል ናቸው. እያንዳንዱ ባለቤት ቤቱን ለመጠበቅ, ለቤተሰቡ ምግብ እና ሙቀት, ደህንነት እና ጤና ለማቅረብ ሞክሯል. ይህን እንዴት ማድረግ ቻለ? እራስዎን ለመጠበቅ አንዱ መንገድ እራስዎን በመከላከያ ምልክቶች እና በድግምት መክበብ ነው። እና ፕላትባንድዎቹ ስንጥቆችን ብቻ አልሸፈኑም። የመስኮት መከፈትከረቂቅ እና ከቅዝቃዜ, ቤቱን ከክፉ መናፍስት ጠብቀዋል.

ምንም እንኳን በጣም ብዙ ዓይነት የቤት ውስጥ ቅርጻ ቅርጾች ቢኖሩም, አንዳንድ ተደጋጋሚ ምስሎች ጎልተው ይታያሉ. በጣም የሚያስደስት ነገር እነዚህ ተመሳሳይ ምስሎች በሩሲያ ባሕላዊ ጥልፍ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ለልጅ መወለድ, ለሠርግ ወይም ለቀብር ሥነ ሥርዓት የተዘጋጁ ፎጣዎች እና ሸሚዞች ለቅድመ አያቶቻችን ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸው እና የአምልኮ ሥርዓቶች አካል ነበሩ. ህፃኑ ጤናማ እንዲሆን, ቤተሰቡ ጠንካራ እና ሀብታም, እና ሴቷ መራባት እንድትችል, በአስማታዊ አስማቶች መጠበቅ አስፈላጊ ነበር. በአጥፊዎች ቅጦች ውስጥ የተገለጹት እነዚህ ድግምቶች ናቸው.

በፔዲመንት ላይ ኮከሬሎች
(ፎቶ፡ ፊሊፖቫ ኤሌና)

ከኦርቶዶክስ ክርስትና ጋር በቅርበት የተሳሰረው የሩሲያ መንደር አረማዊነት የጨለማ እና የሩስያ ገበሬ ትምህርት እጦት ውጤት አልነበረም. ልክ እንደ አንድ የከተማ ነዋሪ በተቃራኒ በዙሪያው ካለው ተፈጥሮ ጋር በጣም በቅርብ ስለሚኖር ከእሱ ጋር መደራደርን መማር ነበረበት. ኦርቶዶክስን ትተህ ገበሬውን መውቀስ የዋህነት ነው። አንዳንድ ሰዎች በትልቁ ጠብቀውታል። በተቃራኒው, እኛ የከተማው ነዋሪዎች, ከከተማው ውጭ ያሉ ሁሉም ህይወት የተገነባበትን ከእናት ተፈጥሮ ጋር ያለውን አስፈላጊ ጥንታዊ ግንኙነት ያጣነው እኛ ነን.

በጥንት ቅድመ አያቶቻችን ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ክስተቶች ውስጥ አንዱ ምንድን ነው? መወለድ ሳይሆን አይቀርም። እና ሴት-እናት ዋናው ሰው መሆን ነበረባት.

የተዘረጋ እጆች እና እግሮች ያሉት ምስል በአሮጌ ጥልፍ እና በተቀረጹ ክፈፎች ላይ ጠቃሚ ቦታን ከሚይዙት በጣም የተለመዱ ምስሎች አንዱ የሆነውን የሴቶችን መርህ የሚያመለክት ሕይወት የምትሰጥ ሴት ምስል ነው። ከስሟ አንዷ በረጊኒያ ትባላለች።

በተቀረጹ ቅጦች ውስጥ የቤሬጊን ምስሎችን መፈለግ በጣም አስደሳች ነው-አንዳንድ ጊዜ በጣም በግልፅ ይገለጻል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም የተዛባ በመሆኑ አስደናቂ የአበባ እና የእባቦች ጥልፍልፍ ይመስላል። ግን በማንኛውም ሁኔታ እሷን ማወቅ ይችላሉ - ማዕከላዊ ሲሜትሪምስሎች, ጭንቅላት, የተዘረጉ እጆች እና እግሮች.

የተስተካከሉ የ beregins ምስሎች ፣ ተመሳሳይ ጭብጥ ያላቸው የተለያዩ ልዩነቶች

መውጣት እና ፀሐይ ስትጠልቅ
(ፎቶ፡ ፊሊፖቫ ኤሌና)

ለሰዎች አዝመራ የሚሰጥ መሬት ራሱ ትኩረት ሳይሰጠው አይቀርም። የግብርና አስማት ምልክቶች ምናልባት በጣም ቀላል, በጣም ከተስፋፋባቸው አንዱ ናቸው. አልማዝ ከውስጥ ነጠብጣቦች ጋር፣ የተጠላለፉ ድርብ ሰንሰለቶች - ቅድመ አያቶቻችን የታረሰ እና የተዘራ ማሳን እንዲህ ይሳሉ።

ፕላትባንድ የ Konakovo ከተማ, Tver ክልል. የእባብ ንድፍ። ቤቱ በ 1936 ከኮርቼቫ ከተማ ተጓጓዘ.
(ፎቶ፡ ፊሊፖቫ ኤሌና)

ተአምር ዩዶ
(ፎቶ፡ ፊሊፖቫ ኤሌና)

እንደሚለው አንዳንድእንደ ሩሲያውያን አፈ ታሪኮች, አንድ መልአክ ለአንድ ሰው መስኮት ሰጠው. እንዲህ ነበር.

ሰዎች የገነቡት የመጀመሪያዎቹ ቤቶች መስኮቶች የሌላቸው ነበሩ. አንዲት ሴት ቤቷን ለማብራት የፀሐይ ብርሃንን በወንፊት ውስጥ ለማምጣት በማሰብ ከጓሮው ውስጥ በወንፊት ወደ ቤት ውስጥ መሮጥ ጀመረች. ከዚያም መልአክ ተገለጠላትና “ምንኛ መጥፎ ሴት ናት!” አላት። መጥረቢያ ወስዶ በግድግዳው ላይ መስኮት ቆረጠ።

ሴትየዋም “ይህ ሁሉ ጥሩ ነው፣ አሁን ግን በቤቴ ውስጥ ቀዝቃዛ ይሆናል” በማለት መለሰች። መልአኩ ወደ ወንዙ ሄዶ ዓሣ ያዘ እና የመስኮቱን መስኮት በአረፋ ሸፈነው። ጎጆው ቀላል እና ሙቅ ሆነ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ቤቶቻቸውን በመስኮቶች እየገነቡ ነው.

ይህን ውብ አፈ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ሳገኘው አንድ እንግዳ ጥያቄ ነበረኝ አንድ መስኮት በአረፋዎቻቸው ለመሸፈን ስንት ዓሣ ወሰደ?

ነገር ግን በጎጆዎች ውስጥ የተለመዱ መስኮቶች በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ታዩ ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ። እና ከዚያ, መጀመሪያ ላይ በቤቱ ውስጥ እንደዚህ ያለ መስኮት አንድ ብቻ ነበር, ቀይ ይባላል. ቀይ መስኮቱ መስታወት ተጭኖ ነበር እና ፍሬም እና መከለያዎች ነበሩት።

ታዲያ መልአኩ ምን ቆረጠ?

በጣም የመጀመሪያዎቹ መስኮቶች በጣም ቀላል እና መጠናቸው አነስተኛ ነበሩ; እንዲህ ዓይነቱ መስኮት በሁለት ተጓዳኝ ምዝግቦች ተቆርጦ ከውስጥ በኩል በፕላስተር ሰሌዳ ተዘግቷል. መስኮቱ ትንሽ ነበር, ለመክፈት, መቀርቀሪያውን ማንቀሳቀስ አለብዎት. “ጎትት መስኮት” የሚለው ስም “ጎትት” ከሚለው ቃል የመጣ እንደሆነ ይታመናል።

በኢስታራ ሙዚየም ውስጥ የቮልኮቮ መስኮት የእንጨት አርክቴክቸር.
(ፎቶ፡ ፊሊፖቫ ኤሌና)

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ የመስታወት ምርት በስፋት ሲሰራጭ ቀይ መስኮቶች በሁሉም ቦታ ጥንታዊውን የፋይበርግላስ መስኮቶች ተተኩ.

አሁን ግን በመንደሮች, በግንባታዎች ላይ, በጎተራ እና በእርሻ ቦታዎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ጠጋ ብለህ ተመልከት፣ እና በድንገት የማትጠብቀው ቦታ የመልአኩ መስኮት ታገኛለህ።

ግን ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ቀይ መስኮቶች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ከታዩ ፣ ታዲያ ጥንታዊ አስማታዊ ምልክቶች በፕላትባንድ ላይ እንዴት ሊገኙ ቻሉ? ስለዚህ ሁሉም መደምደሚያዎቻችን በቀላሉ ይወድቃሉ?

ግን እንደዚህ አይነት ነገር የለም። በቤት ውስጥ ቅርጻ ቅርጾች ውስጥ የተጠበቁ ጥንታዊ ወጎች ወደ ቀይ መስኮቶች ክፈፎች ተላልፈዋል. በቤቶች ጣሪያ ላይ ያሉ ቫልሶች ፣ ምሰሶዎች (በጎጆው ጠርዝ ላይ ያሉ ሰሌዳዎች) ሁሉም ተሸክመዋል እና አሁን በፕላትባንድ ላይ የምናነበውን ተመሳሳይ ምልክት አላቸው። እና የበረንዳ መስኮቶች ከክፉ መናፍስት አልተጠበቁም ያለው ማነው?

ለምሳሌ, በኪዝሂ ውስጥ, ቢያንስ አንድ በጣም በጣም ያረጀ የፋይበር መስኮት, በተቀረጸ የፀሐይ ዲስክ የተጌጠ, ተጠብቆ ቆይቷል. በፖርቲኮ መስኮት ላይ ያለው መያዣ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሙዚየም - የእንጨት አርክቴክቸር ማጠራቀሚያ ውስጥም ይገኛል.

በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ በ Shchelokovsky እርሻ ላይ የእንጨት አርክቴክቸር ሙዚየም. የፓሽኮቫ ቤት, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ.
(ፎቶ ቦቢልኮቫ ኢሪና)

መልሱ በሚገርም ሁኔታ ቀላል ነው። ሰዎች ከቤት ወደ ቤት ሲዘዋወሩ፣ ቅድመ አያታቸውን የሚሽከረከር ጎማ ይዘው ሄዱ፣ ነገር ግን መከርከሚያውን ከመስኮቶች አልወሰዱም። ቤቱን ከእሳት ለማዳን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, የድሮውን ሰሌዳዎች ማንም አልቀደደም. እና የተቀረጹ ክፈፎችጋር አስማታዊ ምልክቶችከቤቱ ጋር ሞተ ። ሕይወት ያ ነው። የጥንት ቅርሶች እና ሙዚየም ፈጣሪዎች የመጀመሪያዎቹ ሰብሳቢዎች ሲመጡ ሁኔታው ​​ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ተለወጠ.

በጥንት ጊዜ የሩስያ አናጢዎች ቤቶችን አልገነቡም, ግን ቆርጠዋል. በማህደር ሰነዶች እና በጥንታዊ ዜና መዋዕል ውስጥ የሚገኘው ይህ ቃል ነው። ለዚህም መጥረቢያን በዘዴ በመጠቀም ጎጆዎችን፣ ቤተመቅደሶችን እና ከተማዎችን በሙሉ ቆርጠዋል። እንደ መጋዝ ያለ መሳሪያ ከአውሮፓ ወደ ሩሲያ የመጣው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በፒተር 1 ብቻ ነበር.

ይሁን እንጂ ይህ ማለት የሩስያ ወንዶች በጣም ጨለማ ነበሩ ማለት አይደለም. በአንዳንድ መንገዶች በአናጢነት ሥራ አቻ አልነበራቸውም። እውነታው ግን አንድን ዛፍ በመጥረቢያ በሚቆርጥበት ጊዜ ቃጫዎቹ የተፈጨ ይመስላሉ, ይህም ቀዳዳዎችን ከአውዳሚ ጉዳት ይዘጋሉ. የእንጨት ሕንፃእርጥበት. እና በመጋዝ በሚቀነባበርበት ጊዜ, ቃጫዎቹ, በተቃራኒው, የተቀደደ እና በቀላሉ እርጥበት ወደ እንጨት ውስጥ እንዲገባ ያደርጋሉ.

ግን በጴጥሮስ I ስር የተለየ ተግባር ተነሳ - በጣም በፍጥነት መገንባት። ይህ ችግር በመጥረቢያ ሊፈታ አልቻለም።

በአሁኑ ጊዜ አብዛኛዎቹ የቤት ውስጥ ቅርጻ ቅርጾች የሚሠሩት ከአዲሱ መሣሪያ ጋር በሚታየው የመጋዝ ዘዴ በመጠቀም ነው። አዲስ ቴክኖሎጂእርስ በርስ በመተሳሰር እና በማስተካከል ወደ አሮጌ ቅጦች አስተዋውቋል። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የድሮ አስማታዊ ምልክቶች በአዲስ ጌጣጌጦች መጨናነቅ ጀመሩ. የማስተር ጠራቢዎች ቡድን በሙሉ በራሺያ ተዘዋውረው በፕላትባንድ ያጌጡ ቤቶችን እየገነቡ ስልታቸውን ከመንደር ወደ መንደር እያስተላለፉ። ከጊዜ በኋላ የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች ሙሉ አልበሞች መታተም ጀመሩ.

ጎዳና በኩሻሊኖ። የተቀረጹ ፕላትባንድ ያላቸው ቤቶች።
(ፎቶ፡ ፊሊፖቫ ኤሌና)

እነዚህ ሩቅ አገሮችን ሳይለቁ ሊሄዱባቸው የሚችሏቸው ሚስጥራዊ ርቀቶች ናቸው። በተለመደው መንገድ ላይ የተለየ እይታ ማየት በቂ ነው. እና እነዚህ ተአምራቶችዋ ብቻ አይደሉም በጥጉ ዙሪያ የሚጠብቀን ነገር አለ?

ፊሊፖቫ ኤሌና

የመንደር ቤት እንደ ቋጠሮ አይነት ነው። የገበሬው ሩሲያ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አብዛኛው የአገሪቱ ህዝብ በመንደሮች እና በእንጨት በተሠሩ ብዙ መንደሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ተራ ሩሲያውያን በደርዘን የሚቆጠሩ ትውልዶች ተወልደው ሕይወታቸውን የኖሩት በመንደር ጎጆዎች ውስጥ ሲሆን ጉልበታቸው የሩስያን ሀብት ጨምሯል.

በተፈጥሮ, በአገራችን, በደን ውስጥ በብዛት, በብዛት ተስማሚ ቁሳቁስለግንባታው የተለመዱ ነበሩ የእንጨት ምዝግብ ማስታወሻዎች. በሁሉም ደንቦች መሰረት የተገነባ የእንጨት ቤት ለሁለት ወይም ለሦስት ትውልዶች ለመኖር በቂ ነበር. የህይወት ዘመን እንደሆነ ይታመናል የእንጨት ቤትቢያንስ አንድ መቶ ዓመት. በግዛቱ ላይ ኢቫኖቮ ክልልእንደ አለመታደል ሆኖ, ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ የመንደር ቤቶች አልተረፉም. እነዚህ የሩስያ ህዝቦች የገጠር አኗኗር ውድ ምሳሌዎች ናቸው. በጣም ጥንታዊው የእንጨት ቤት በኢቫኖቮ ብቻ ሳይሆን በ 1800 በማያኮቭስኪ ጎዳና ላይ የተገነባው የአጻጻፍ ስልት V.E Kurbatov ቤት ነው.

የካርቨር ቤት V.E. Kurbatov. ክላሲክ የፀሐይ ምልክት.
(ፎቶ: Pobedinsky Vladimir)

በሩሲያ ሰፊ ስፋት ውስጥ በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ያለው የገበሬ ቤት በቅርጽ, በንድፍ እና በግንባታ ባህሎች ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያይ ይችላል. ውጫዊ ማጠናቀቅ, የተለያዩ የጌጣጌጥ ዝርዝሮች, የቅርጻ ቅርጾች, ወዘተ. ከሃያ ዓመታት በላይ የኢቫኖቮ ምድር ሥነ-ሥርዓት በማጥናት ያሳለፈው ተሰጥኦው የኢቫኖቮ የአካባቢ ታሪክ ጸሐፊ ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ኢቫኖቭ በኢቫኖቮ ክልል ግዛት ላይ የበላይ የሆነውን የገበሬውን ቤት አጠቃላይ ሥዕል አዘጋጅቷል። ይወክላል ትንሽ ቤት 3-4 መስኮቶች ፣ ከፊት ለፊት አንድ ብሩህ ክፍል። በቤቱ ሞቃት ክፍል ጀርባ ላይ ወጥ ቤት እና ሰፊ ኮሪዶር አለ, እና ከኋላቸው የፍጆታ ክፍሎች ከቤቱ ጋር ይጣመራሉ. ስለዚህም ቤቱ ከመንገድ ላይ የተዘረጋው የተጣመረ የጣን-ጓሮ መዋቅር ነው, በረንዳ ከጎን ጋር የተያያዘ ነው. ዋና ባህሪየእንደዚህ ዓይነት ቤት - ተመጣጣኝ የፊት ገጽታ እና የተወሰነ ማስጌጥ-የተቀረጸ ዳንቴል ፣ መስኮቶችን ከቤቱ ግድግዳ የሚለዩ የፕላት ባንዶች ፣ በተቀረጹ ወይም በተተገበሩ ዝርዝሮች ፣ የመብራት ቤት ፣ ብዙ ጊዜ ሜዛንይን ፣ ባለ ሶስት ክፍል ምላጭ የማዕዘን ማራዘሚያዎችን የሚያግድ። በ "በርል" ውስጥ የተደረደሩ ምዝግቦች. የመብራት ሃውስ ፔዲመንት ወደ ፊት በሩቅ ተገፋ እና በሁለት ጥንድ በተጠረቡ ምሰሶዎች ይደገፋል ፣ ከፊት ለፊቱ ጥልፍልፍ አለ ፣ ይህም የበረንዳ ስሜት ይፈጥራል። ይህ ፔዲመንት የተሰበረው በምስል ከፍተኛ ምስል ነው፣ እሱም በትክክል የአንድ የመኖሪያ ሕንፃ ፊት ለፊት ባለው ጥበባዊ ንድፍ ውስጥ ዋናው የአካባቢ አካል ነው። የአካባቢው አናጺዎች ይህን ቁርጥ "ትል መቁረጥ" ብለው ይጠሩታል. የበረንዳ ጥብስ፣ ምሰሶዎች እና የፔዲመንት ቫልሶች በክፍት ሥራ በመጋዝ በተሠሩ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው። የተገለጸው ንድፍ ቤቶች በኢቫኖቮ ክልል ውስጥ የሚገኙትን አብዛኛዎቹን የገጠር ሕንፃዎች ያቀፈ ነው.

(ፎቶ: Pobedinsky Vladimir)

እንደ ደንቡ ፣ በመንደሮች ውስጥ ያሉ ሀብታም እና ድሆች ገበሬዎች በህንፃዎች ጥራት እና ብዛት ፣ በጌጣጌጥ ጥራት ይለያያሉ ፣ ግን ተመሳሳይ ንጥረ ነገሮችን ያቀፉ ናቸው። እንደ ጎተራ፣ ጎተራ፣ ጎተራ፣ መታጠቢያ ቤት፣ ጓዳ፣ መረጋጋት፣ መውጫ፣ የሳር ጎተራ፣ ወዘተ የመሳሰሉት ህንጻዎች መኖራቸው በኢኮኖሚው የእድገት ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው። ቁመታዊ እና ተሻጋሪ መጋዞች የሚታወቁ እና ጥቅም ላይ ቢውሉም ሁሉም ሕንፃዎች ከግንባታው ጀምሮ እስከ መጨረሻው ድረስ በመጥረቢያ ተቆርጠዋል። የ "ገበሬ ጓሮ" ጽንሰ-ሐሳብ ሕንፃዎችን ብቻ ሳይሆን የተቀመጡበትን መሬት ማለትም የአትክልት አትክልት, የአትክልት ቦታ, አውድማ, ወዘተ ያካትታል.

ዋናው የግንባታ ቁሳቁስ እንጨት ነበር. እጅግ በጣም ጥሩ "ንግድ" ያላቸው ደኖች ቁጥር አሁን በሳይቶቭካ አካባቢ ከተጠበቀው በላይ ነው. ምርጥ ዝርያዎችጥድ እና ስፕሩስ ለህንፃዎች እንደ እንጨት ይቆጠሩ ነበር, ነገር ግን ጥድ ሁልጊዜ ይመረጣል. ኦክ ለጥንካሬው ዋጋ ይሰጠው ነበር, ግን ከባድ እና ለመስራት አስቸጋሪ ነበር. ጥቅም ላይ የሚውለው በሎግ ቤቶች ዝቅተኛ ዘውዶች ውስጥ ብቻ ነው, ለሴላዎች ግንባታ, ወይም ልዩ ጥንካሬ በሚያስፈልግባቸው መዋቅሮች (ወፍጮዎች, ጉድጓዶች, የጨው ጎተራዎች). በግንባታ ላይ ሌሎች የዛፍ ዝርያዎች, በተለይም የዛፍ ዝርያዎች (በርች, አልደር, አስፐን) በግንባታ ላይ ይገለገሉ ነበር, አብዛኛውን ጊዜ ከቤት ውጭ ግንባታዎች.

ለእያንዳንዱ ፍላጎት, ዛፎች በልዩ ባህሪያት መሰረት ተመርጠዋል. ስለዚህ, ለሎግ ቤት ግድግዳዎች ልዩ "ሞቃታማ" ዛፎችን ለመምረጥ ሞክረዋል, በሙዝ የተሸፈኑ, ቀጥ ያሉ, ግን የግድ ቀጥ ያለ ንብርብር አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, ቀጥ ያለ ብቻ ሳይሆን ቀጥ ያለ ሽፋን ያላቸው ዛፎች ለጣሪያው የግድ ተመርጠዋል. ብዙ ጊዜ, የሎግ ቤቶች በግቢው ውስጥ ወይም በግቢው አቅራቢያ ተሰብስበው ነበር. ለወደፊት ቤታችን የሚሆን ቦታ በጥንቃቄ መርጠናል.

ለትላልቅ የሎግ-አይነት ሕንፃዎች ግንባታ ልዩ መሠረት ብዙውን ጊዜ በግድግዳዎቹ ዙሪያ አልተገነባም ፣ ግን በጎጆዎቹ ጥግ ላይ ድጋፎች ተዘርግተዋል - ትላልቅ ድንጋዮች ወይም “ወንበሮች” የሚባሉት ከኦክ ጉቶዎች የተሠሩ ናቸው ። . አልፎ አልፎ, የግድግዳዎቹ ርዝመት ከወትሮው በጣም የሚበልጥ ከሆነ, በእንደዚህ አይነት ግድግዳዎች መካከል ድጋፎች ተጭነዋል. ከእንጨት የተሠራው የእንጨት መዋቅር ተፈጥሮ በአራት ዋና ዋና ነጥቦች ላይ ለመደገፍ ብቻ አስችሎናል, ምክንያቱም የእንጨት ቤት እንከን የለሽ መዋቅር ነበር.

የገበሬዎች ጎጆዎች

በሎግ የተገነቡ የገበሬዎች መኖሪያ ሕንፃዎች ዋና ዋና መዋቅራዊ ዓይነቶች "መስቀል", "ባለ አምስት ግድግዳ" እና ከእንጨት የተሠራ ቤት ነበሩ. ለሙቀት መከላከያ፣ ከመጎተት ጋር የተቀላቀለው ሙዝ በግንዶቹ ዘውዶች መካከል ተዘርግቷል።

ግን የግንኙነቱ ዓላማ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ነበር - ምዝግቦቹን ያለ አንዳች ጠንካራ ቋጠሮዎች ወደ ካሬ አንድ ላይ ለማያያዝ ተጨማሪ አካላትግንኙነቶች (ማስቀመጫዎች, ጥፍርዎች, የእንጨት ፒን ወይም ሹራብ መርፌዎች, ወዘተ.). እያንዳንዱ ምዝግብ ማስታወሻ በመዋቅሩ ውስጥ በጥብቅ የተገለጸ ቦታ ነበረው። የመጀመሪያውን አክሊል ከቆረጠ በኋላ, ክፈፉ አስቀድሞ የተወሰነ ቁመት እስኪደርስ ድረስ, አንድ ሰከንድ በላዩ ላይ, ሶስተኛው በሁለተኛው, ወዘተ.

የጎጆዎቹ ጣሪያዎች በዋናነት በሳር ተሸፍነው ነበር ፣ በተለይም በዝቅተኛ ዓመታት ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ ለከብት መኖነት ያገለግላሉ ። አንዳንድ ጊዜ ሀብታም የሆኑ ገበሬዎች ከጣሪያዎች ወይም ከሻንች የተሠሩ ጣሪያዎችን ይሠራሉ. ቴስ የተሰራው በእጅ ነው። ይህንን ለማድረግ ሁለት ሠራተኞች ረጃጅም ፈረሶችን እና ረዣዥም መቅደድን ይጠቀሙ ነበር።

በሁሉም ቦታ ፣ ልክ እንደ ሁሉም ሩሲያውያን ፣ የሳይቶቭካ ገበሬዎች ፣ በሰፊው ባህል መሠረት ፣ የቤቱን መሠረት በሚጥሉበት ጊዜ ፣ ​​በሁሉም ማዕዘኖች ውስጥ ከታችኛው ዘውድ በታች ገንዘብ ያስቀምጣሉ ፣ ቀይ ጥግ ብዙ ይቀበላል። ትልቅ ሳንቲም. እና ምድጃው በተቀመጠበት ቦታ, ምንም ነገር አላስቀመጡም, ምክንያቱም ይህ ጥግ, በታዋቂ እምነት መሰረት, ለቡኒው የታሰበ ነው.

በጎጆው በኩል ባለው የሎግ ቤት የላይኛው ክፍል ውስጥ ማታካ ነበር - ለጣሪያዎቹ ድጋፍ ሆኖ የሚያገለግል ባለ tetrahedral የእንጨት ምሰሶ። ማትካ በሎግ ቤት የላይኛው ዘውዶች ላይ ተቆርጦ ብዙውን ጊዜ እቃዎችን ከጣሪያው ላይ ለመስቀል ይጠቀም ነበር. ስለዚህ, ቀለበት በላዩ ላይ ተቸነከረ, በእሱ በኩል የኦቾፕ (ተለዋዋጭ ምሰሶ) የክራድል (የተንቀጠቀጠ ምሰሶ) አልፏል. በመሃል ላይ, ጎጆውን ለማብራት, ሻማ ያለው ፋኖስ ተንጠልጥሏል, እና በኋላ - የኬሮሴን መብራት ከመብራት ጋር.

ከቤት ግንባታ ማጠናቀቅ ጋር በተያያዙ ሥነ ሥርዓቶች ላይ "ማቲካ" ተብሎ የሚጠራው አስገዳጅ ህክምና ነበር. በተጨማሪም የማሕፀን አቀማመጥ እራሱ, ከዚያ በኋላ በቂ መጠን ያለው የግንባታ ስራ አሁንም እንደቀጠለ, በቤቱ ግንባታ ውስጥ እንደ ልዩ ደረጃ ተቆጥሯል እና በእራሱ የአምልኮ ሥርዓቶች ተዘጋጅቷል.

በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ፣ ለተሳካ ግጥሚያ፣ ከቤቱ ባለቤቶች ልዩ ግብዣ ሳይደረግላቸው ንግሥቲቱ ተዋጊዎች ወደ ቤት ገብተው አያውቁም። በሰፊው ቋንቋ “ከማህፀን በታች መቀመጥ” የሚለው አገላለጽ “ተዛማጅ መሆን” የሚል ፍቺ አለው። ማህጸኑ ከአባት ቤት ፣ መልካም ዕድል እና ደስታ ጋር የተቆራኘ ነው። ስለዚህ ከቤት ሲወጡ ማህፀኗን አጥብቀህ መያዝ አለብህ።

በጠቅላላው ፔሪሜትር ላይ ለሙቀት መከላከያ ፣ የጎጆው የታችኛው ዘውዶች በምድር ተሸፍነዋል ፣ ከፊት ለፊት አግዳሚ ወንበር የተጫነበት ክምር ተፈጠረ። በበጋ ወቅት አዛውንቶች በምሽት ጊዜ በፍርስራሹ ላይ እና በአግዳሚ ወንበር ላይ ይርቃሉ። የወደቁ ቅጠሎች እና ደረቅ አፈር ብዙውን ጊዜ በጣሪያው ላይ ይቀመጡ ነበር. በጣሪያው እና በጣሪያው መካከል ያለው ቦታ - ሰገነት - በሳይቶቭካ ውስጥ ስታቫካ ተብሎም ይጠራ ነበር. ብዙውን ጊዜ ጠቃሚ ህይወታቸው ያለፈ ነገሮችን ለማከማቸት ያገለግል ነበር ዕቃዎች ፣ እቃዎች ፣ የቤት እቃዎች ፣ መጥረጊያዎች ፣ የሳር ክሮች ፣ ወዘተ. ልጆቹ በላዩ ላይ የራሳቸውን ቀላል መደበቂያ ያደርጉ ነበር።

በረንዳ እና ጣሪያ የግድ ከመኖሪያ ጎጆ ጋር ተያይዘዋል - ትንሽ ክፍል, ይህም ጎጆውን ከቅዝቃዜ ይከላከላል. የሽፋኑ ሚና የተለያየ ነበር. ይህ ከመግቢያው ፊት ለፊት ያለው መከላከያ መደርደሪያ, በበጋ ውስጥ ተጨማሪ የመኖሪያ ቦታ እና የምግብ አቅርቦቱ በከፊል የሚቀመጥበት መገልገያ ክፍልን ያካትታል.

የቤቱ ሁሉ ነፍስ ምድጃው ነበረች። “ሩሲያኛ” ተብሎ የሚጠራው ወይም የበለጠ ትክክለኛ ምድጃ ብቻ የአካባቢያዊ ፈጠራ እና በጣም ጥንታዊ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል። ታሪኩን ወደ ትሪፒሊያን መኖሪያ ቤቶች ይቃኛል። ነገር ግን በሁለተኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም, በምድጃው ንድፍ ውስጥ በጣም ጉልህ ለውጦች ተከሰቱ, ይህም ነዳጅ ሙሉ በሙሉ ለመጠቀም አስችሎታል.

ጥሩ ምድጃ መገንባት ቀላል ስራ አይደለም. በመጀመሪያ, ትንሽ የእንጨት ፍሬም(ፔቼክ), እሱም የእቶኑ መሠረት ሆኖ ያገለግላል. በግማሽ የተከፈለ ትናንሽ ግንዶች በላዩ ላይ ተዘርግተው የምድጃው የታችኛው ክፍል በላያቸው ላይ ተዘርግቷል - ከስር ፣ ደረጃ ፣ ያለማዘንበል ፣ ያለበለዚያ የተጋገረው ዳቦ ሎፔት ይሆናል። ከድንጋይ እና ከሸክላ የተሰራ የእቶን ማስቀመጫ ከምድጃው በላይ ተሠራ። የምድጃው ጎን ብዙ ጥልቀት የሌላቸው ጉድጓዶች ነበሩት፣ ምድጃዎች የሚባሉት፣ በውስጡም ሚትንስ፣ ሚትንስ፣ ካልሲ፣ ወዘተ የደረቁበት። በድሮ ጊዜ ጎጆዎች (ማጨሻ ቤቶች) በጥቁር መንገድ ይሞቃሉ - ምድጃው የጭስ ማውጫ የለውም. ጭሱ በትንሽ የፋይበርግላስ መስኮት በኩል ወጣ። ግድግዳው እና ጣሪያው ጥቀርሻ ቢሆኑም እኛ ግን እሱን መቋቋም ነበረብን፡ የጭስ ማውጫ የሌለው ምድጃ ለመሥራት ርካሽ እና አነስተኛ ማገዶ ያስፈልገዋል። በመቀጠልም በገጠር ማሻሻያ ደንቦች መሰረት, ለግዛቱ ገበሬዎች የግዴታ, የጭስ ማውጫዎች ከጎጆዎቹ በላይ መጫን ጀመሩ.

በመጀመሪያ ፣ “ትልቁ ሴት” ቆመ - የባለቤቱ ሚስት ፣ ገና አላረጀች ፣ ወይም ከአማቾች አንዷ። ምድጃውን አጥለቀለቀች፣ በሩን እና አጫሹን በሰፊው ከፈተች። ጭሱ እና ቅዝቃዜው ሁሉንም ሰው አነሳ. ትንንሽ ልጆች እራሳቸውን ለማሞቅ በእንጨት ላይ ተቀምጠዋል. የጎጆውን አጠቃላይ ጭስ ሞላው፣ ወደ ላይ ተሳበ፣ እና ከሰው በላይ ከፍ ብሎ ከጣሪያው ስር ተንጠልጥሏል። ከ13ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ ይታወቅ የነበረ አንድ ጥንታዊ የሩሲያ ምሳሌ “የሚያጨስ ሐዘንን ሳንታገሥ ሙቀት አላየንም” ይላል። ያጨሱት የቤቶቹ ግንድ ለመበስበስ የተጋለጠ ስለነበር የሚጨሱ ጎጆዎች የበለጠ ረጅም ጊዜ የሚቆዩ ነበሩ።

ምድጃው ከቤቱ አካባቢ አንድ አራተኛውን ይይዛል። ለብዙ ሰዓታት ተሞቅቷል, ነገር ግን አንድ ጊዜ ሲሞቅ, ሙቀቱን ጠብቆ ለ 24 ሰዓታት ክፍሉን አሞቀው. ምድጃው ለማሞቅ እና ለማብሰል ብቻ ሳይሆን እንደ አልጋም ያገለግላል. በምድጃ ውስጥ ዳቦ እና ፒስ ተጋገጡ, ገንፎ እና ጎመን ሾርባ ተዘጋጅተዋል, ስጋ እና አትክልቶች ተበስለዋል. በተጨማሪም እንጉዳይ, ቤሪ, እህል እና ብቅል በውስጡም ደርቋል. የመታጠቢያ ቤቱን በሚተካው ምድጃ ውስጥ ብዙ ጊዜ በእንፋሎት ያዙ.

በሁሉም የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ምድጃው ገበሬውን ለመርዳት መጣ. እና ምድጃው በክረምት ብቻ ሳይሆን በዓመቱ ውስጥ መሞቅ አለበት. በበጋ ወቅት እንኳን በቂ የሆነ ዳቦ ለመጋገር ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ምድጃውን በደንብ ማሞቅ አስፈላጊ ነበር. የምድጃውን ሙቀት የማከማቸት አቅም በመጠቀም ገበሬዎች በቀን አንድ ጊዜ ምግብ ያበስሉ ነበር ፣ ጠዋት ላይ ምግቡን በምድጃው ውስጥ እስከ ምሳ ድረስ ይተዉታል - እና ምግቡ ትኩስ ሆኖ ቆይቷል። በበጋው መጨረሻ እራት ወቅት ብቻ ምግብ ማሞቅ ነበረበት. ይህ የምድጃው ገጽታ የብዙ ትንንሽ መኳንንት የአኗኗር ዘይቤ ከገበሬው ሕይወት ብዙም የተለየ ስላልሆነ የመፍላት፣ የመፍላት እና የማብሰያው ሂደት የበላይ ሆኖ የገበሬውን ምግብ ማብሰል ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ምድጃው ለመላው ቤተሰብ እንደ ማረፊያ ሆኖ አገልግሏል. አሮጌዎቹ ሰዎች በምድጃው ላይ ተኝተው ነበር, ጎጆው ውስጥ በጣም ሞቃታማው ቦታ, እና እዚያ ላይ ወደ ላይ ይወጣሉ ደረጃዎችን - በ 2-3 ደረጃዎች መልክ ያለው መሳሪያ. ከውስጥ ውስጥ ካሉት የግዴታ ነገሮች መካከል አንዱ ወለል ነበር - ከእንጨት የተሠራ ወለል ከምድጃው የጎን ግድግዳ እስከ በተቃራኒው በኩልጎጆዎች ወለሉ ላይ ተኝተው ከምድጃው ላይ ወጥተው ተልባ፣ ሄምፕ እና ስንጥቆች ደርቀዋል። ለቀኑ አልጋ ልብስ እና አላስፈላጊ ልብሶች እዚያ ተጥለዋል. ወለሎቹ ከፍ ብለው ተሠርተዋል, ልክ እንደ ምድጃው ቁመት በተመሳሳይ ደረጃ. ከወለሉ ላይ ምንም ነገር እንዳይወድቅ የነፃው ጠርዝ ብዙውን ጊዜ በዝቅተኛ የባቡር ሐዲድ-ባላስተር ተጠብቆ ነበር። ፖላቲ ለልጆች ተወዳጅ ቦታ ነበር: ሁለቱም እንደ መኝታ ቦታ እና በገበሬዎች በዓላት እና በሠርግ ወቅት በጣም ምቹ የመመልከቻ ነጥብ.

የምድጃው ቦታ የጠቅላላውን የሳሎን ክፍል አቀማመጥ ወስኗል. ብዙውን ጊዜ ምድጃው ከፊት ለፊት በር በስተቀኝ ወይም በግራ በኩል ባለው ጥግ ላይ ተቀምጧል. ከምድጃው አፍ ትይዩ ያለው ጥግ የቤት እመቤት የስራ ቦታ ነበር። እዚህ ሁሉም ነገር ለማብሰል ተስተካክሏል. በምድጃው ላይ ፖከር፣ መያዣ፣ መጥረጊያ እና የእንጨት አካፋ ነበር። በአቅራቢያው መዶሻ፣ የእጅ ወፍጮ እና ሊጥ የሚያቦካ ገንዳ ያለው ሞርታር አለ። አመዱን ከምድጃ ውስጥ ለማውጣት በፖከር ተጠቅመዋል። ምግብ ማብሰያው ድስት-ሆድ ሸክላ ወይም የብረት ማሰሮዎችን (የብረት ብረት) በመያዣዋ ይዛ ወደ ሙቀቱ ላከቻቸው። እህሉን በሙቀጫ ደበደበችው፣ ከቅርፊቷም እየጠራረገች፣ እና በወፍጮ እርዳታ ዱቄት አድርጋ ቀጠቀጠችው። ዳቦ ለመጋገር አንድ መጥረጊያ እና አካፋ አስፈላጊ ነበሩ፡ አንዲት ገበሬ ሴት ከምድጃው በታች ለመጥረግ መጥረጊያ ተጠቀመች እና በአካፋው የወደፊቱን ዳቦ በላዩ ላይ ተከለች።

ከምድጃው አጠገብ ሁል ጊዜ የጽዳት ጎድጓዳ ሳህን ተንጠልጥሏል ፣ ማለትም። ፎጣ እና ማጠቢያ. በእሱ ስር የእንጨት ገንዳ ቆመ ቆሻሻ ውሃ. በምድጃው ጥግ ላይ እንደ ኩሽና ጠረጴዛ የሚያገለግል የመርከቡ አግዳሚ ወንበር (ዕቃ) ወይም ከውስጥ መደርደሪያዎች ያሉት ጠረጴዛ ነበረ። በግድግዳዎች ላይ ተመልካቾች - ካቢኔቶች, ለቀላል የጠረጴዛ ዕቃዎች መደርደሪያዎች: ማሰሮዎች, ላሊዎች, ኩባያዎች, ጎድጓዳ ሳህኖች, ማንኪያዎች. የቤቱ ባለቤት ራሱ ከእንጨት ሠራቸው. በኩሽና ውስጥ ብዙውን ጊዜ በበርች ቅርፊት የተለበሱ የሸክላ ዕቃዎችን ማየት ይችላል - ቆጣቢ ባለቤቶችየተሰነጠቀ ድስት፣ ድስት እና ጎድጓዳ ሳህን አልጣሉም ነገር ግን ጥንካሬን ለማግኘት በበርች ቅርፊት ጠለፈ። ከላይ የምድጃ ምሰሶ (ምሰሶ) ነበር, በላዩ ላይ የወጥ ቤት እቃዎች ተቀምጠዋል እና የተለያዩ የቤት እቃዎች ተቀምጠዋል. በቤቱ ውስጥ ትልቋ ሴት የምድጃው ጥግ ሉዓላዊ እመቤት ነበረች።

የምድጃ ጥግ

በግጥሚያው ወቅት, የወደፊት ሙሽሪት ሙሉውን ንግግር ለመስማት በመቻሉ ሁልጊዜ በምድጃው ጥግ ላይ መሆን አለባት. እሷ ከምድጃው ጥግ ብቅ አለች ፣ ብልጥ ለብሳ ፣ በሙሽሪት ሥነ ሥርዓት ወቅት - ሙሽራውን እና ወላጆቹን ለሙሽሪት የማስተዋወቅ ሥነ ሥርዓት ። እዚያም ሙሽራው በመንገዱ ላይ በሚወጣበት ቀን ሙሽራውን ጠበቀችው. በጥንታዊ የሰርግ ዘፈኖች፣ የምድጃው ጥግ ከአባት ቤት፣ ቤተሰብ እና ደስታ ጋር የተያያዘ ቦታ ተብሎ ይተረጎማል። የሙሽራዋ መውጫ ከምድጃው ጥግ ወደ ቀይ ጥግ መውጣቱ ከቤት እየወጣች እንደሆነ ተሰምቶት ተሰናብታለች።

በተመሳሳይ ጊዜ, የምድጃው ጥግ, ከመሬት በታች, ከ "ሌላ" ዓለም ተወካዮች ጋር የሰዎች ስብሰባ የሚካሄድበት ቦታ በአፈ ታሪካዊ ደረጃ ላይ ተረድቷል. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ እሳታማ እባብ - ዲያብሎስ በጭስ ማውጫው ውስጥ መብረር ይችላል ፣ የሞተውን ባሏን ወደምትፈልገው መበለት። በተለይ ለቤተሰቡ ልዩ በሆኑ ቀናት በልጆች ጥምቀት ወቅት, የልደት በዓላት, ሠርግ, የሞቱ ወላጆች - "ቅድመ አያቶች" - በዘሮቻቸው ህይወት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት ላይ ለመሳተፍ ወደ ምድጃው ይመጣሉ.

በጎጆው ውስጥ ያለው የክብር ቦታ - ቀይ ማዕዘን - ከጎን እና በፊት ግድግዳዎች መካከል ካለው ምድጃ ላይ በሰያፍ መልክ ተቀምጧል. እንደ ምድጃው ሁሉ የጎጆው ውስጣዊ ቦታ አስፈላጊ ምልክት ነው እና ጥሩ ብርሃን አለው ፣ ምክንያቱም ሁለቱም ግድግዳዎች መስኮቶች ስለነበሯቸው። የቀይ ማእዘኑ ዋና ማስጌጥ አዶዎች ያሉት መቅደሱ ነበር ፣ ከፊት ለፊቱ መብራት እየነደደ ፣ ከጣሪያው ላይ ታግዶ ነበር ፣ ለዚህም ነው “ቅዱስ” ተብሎም ተጠርቷል።

ቀይ ጥግ

ሁሉም የቤተሰብ ህይወት ጉልህ የሆኑ ክስተቶች በቀይ ጥግ ላይ ተዘርዝረዋል. እዚህ, እንደ ዋናው የቤት እቃ, ሯጮች የተጫኑበት ግዙፍ እግሮች ላይ ጠረጴዛ ነበር. ሯጮቹ በጠረጴዛው ዙሪያ ያለውን ጠረጴዛ ለማንቀሳቀስ ቀላል አድርገውታል. ዳቦ በሚጋገርበት ጊዜ ምድጃው አጠገብ ተቀምጧል, እና ወለሉን እና ግድግዳውን በሚታጠብበት ጊዜ ይንቀሳቀሳል.

በሁለቱም የዕለት ተዕለት ምግቦች እና የበዓላት በዓላት ተከትሏል. በየቀኑ በምሳ ሰአት ሁሉም የገበሬ ቤተሰብ በጠረጴዛው ላይ ይሰበሰቡ ነበር። ሠንጠረዡ ይህን ያህል መጠን ስለነበረ ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ቦታ ነበረው። በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ የሙሽራዋ ግጥሚያ፣ ከሴት ጓደኞቿ እና ከወንድሟ ቤዛዋ በቀይ ጥግ ተካሄደ። ከአባቷ ቤት ቀይ ጥግ ለሰርግ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰዷት ወደ ሙሽራው ቤትም አምጥተው ወደ ቀይ ጥግ ወሰዷት። በመኸር ወቅት, የመጀመሪያው እና የመጨረሻው የተጨመቀ ነዶ ከእርሻ ላይ በክብር ተወስዶ በቀይ ጥግ ላይ ተቀምጧል.

"የመጀመሪያው የተጨመቀ ነዶ ልደቱ ይባል ነበር። የበልግ አውድማ የጀመረው በእርሱ ነው፣ ገለባ የታመሙ ከብቶችን ለመመገብ ይውል ነበር፣ የመጀመሪያው ነዶ እህል ለሰው እና ለአእዋፍ እንደ ፈውስ ይቆጠር ነበር። የመጀመሪያው ነዶ ብዙውን ጊዜ የሚታጨደው በታላቋ ሴት ነበር። ቤተሰቡ በአበቦች ያጌጠ ነበር, ወደ ቤት ውስጥ በመዝሙር ተወስዶ በአዶዎቹ ስር በቀይ ጥግ ላይ ተቀምጧል. የመኸር የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ጆሮዎች ጥበቃ ፣ በታዋቂ እምነት መሠረት ፣ አስማታዊ ኃይሎች ለቤተሰብ ፣ ለቤት እና ለመላው ቤተሰብ ደህንነት ቃል ገብተዋል።

ወደ ጎጆው የገቡት ሁሉ መጀመሪያ ኮፍያውን አውልቀው እራሱን አቋርጦ በቀይ ጥግ ላይ ላሉት ምስሎች ሰግዶ “ሰላም ለዚህ ቤት” እያለ ሰገደ። የገበሬዎች ሥነ-ምግባር ወደ ጎጆው የገባ እንግዳ ከማህፀን ውጭ ሳይሄድ በግማሽ ጎጆው ውስጥ እንዲቆይ አዘዘው። ጠረጴዛው በተቀመጠበት "ቀይ ግማሽ" ውስጥ ያልተፈቀደ, ያልተጋበዘ መግባት እጅግ በጣም ብልግና እንደሆነ እና እንደ ስድብ ሊቆጠር ይችላል. ወደ ጎጆው የመጣ ሰው ወደዚያ መሄድ የሚችለው በባለቤቶቹ ልዩ ግብዣ ብቻ ነው. በጣም ውድ የሆኑ እንግዶች በቀይ ጥግ ላይ ተቀምጠዋል, እና በሠርጉ ወቅት - ወጣቶች. እዚህ ለ ተራ ቀናት ላይ የምግብ ጠረጴዛየቤተሰቡ ራስ ተቀምጧል.

በበሩ ግራ ወይም ቀኝ በኩል የመጨረሻው የቀረው የጎጆው ጥግ የቤቱ ባለቤት የስራ ቦታ ነበር። እዚህ የተኛበት አግዳሚ ወንበር ነበር። አንድ መሳሪያ ከታች ባለው መሳቢያ ውስጥ ተከማችቷል. በትርፍ ጊዜውም ገበሬው ጥግ አጥንቷል። የተለያዩ የእጅ ሥራዎችእና ጥቃቅን ጥገናዎች፡የሽመና ባስት ጫማዎች፣ቅርጫቶች እና ገመዶች፣ማንኪያዎችን መቁረጥ፣ስኒ መቆፈር፣ወዘተ።

ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ የገበሬዎች ጎጆዎች አንድ ክፍል ብቻ ያቀፉ እንጂ በክፍፍል ያልተከፋፈሉ ቢሆኑም ያልተነገረ ወግ ተገዢነትን ይደነግጋል። አንዳንድ ደንቦችለገበሬው ጎጆ አባላት ማረፊያ. የምድጃው ማእዘን የሴቷ ግማሽ ከሆነ, ከቤቱ ማዕዘኖች በአንዱ ውስጥ ለትላልቅ ባለትዳሮች የሚተኛበት ልዩ ቦታ ነበር. ይህ ቦታ እንደ ክቡር ይቆጠር ነበር።

ይግዙ

ከሞላ ጎደል የእያንዳንዱ ሳይቶቭካ ጎጆ ዋና ባህሪ ምሰሶ ነበር - ከጣሪያው ስር በተቃራኒው የጎጆው ግድግዳዎች ውስጥ የተገጠመ ምሰሶ ፣ መሃል ላይ ፣ ከግድግዳው ተቃራኒው ፣ በሁለት ማረሻዎች ይደገፋል። ሁለተኛው ምሰሶ በአንደኛው ጫፍ በመጀመሪያው ምሰሶ ላይ, እና በሌላኛው ምሰሶው ላይ ተቀምጧል. ውስጥ የተሰየመ ንድፍ የክረምት ጊዜከዚህ የእጅ ሥራ ጋር የተያያዙ ሌሎች ረዳት ሥራዎችን ለመሥራት የወፍጮው ድጋፍ ነበር።

የሚሽከረከር ጎማ

ገበሬዎች ልብሳቸውን በደረት ውስጥ ያስቀምጧቸዋል. በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ሀብት በጨመረ ቁጥር በዳስ ውስጥ ብዙ ደረቶች ይኖራሉ. ለጥንካሬ ሲባል ከእንጨት የተሠሩ እና በብረት ማሰሪያዎች ተሸፍነዋል. ብዙውን ጊዜ ደረቶች በጣም ጥሩ የሆኑ የሞርቲዝ መቆለፊያዎች ነበሯቸው። አንዲት ልጅ በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ካደገች ፣ ከዚያ ከልጅነቷ ጀምሮ ጥሎሽ በተለየ ሣጥን ውስጥ ተሰብስቧል ።

በዚህ ጠፈር ውስጥ አንድ ድሃ ሩሲያዊ ሰው ይኖር ነበር። ብዙውን ጊዜ በክረምቱ ቅዝቃዜ ውስጥ የቤት እንስሳት በጎጆ ውስጥ ይቀመጡ ነበር-ጥጃዎች, ጠቦቶች, ልጆች, አሳማዎች እና አንዳንድ ጊዜ የዶሮ እርባታ.

የጎጆው ማስጌጥ የሩስያ ገበሬን ጥበባዊ ጣዕም እና ችሎታ ያንጸባርቃል. የጎጆው ምስል በተቀረጸ ዘውድ ተጭኗል

ሸንተረር (ሪፍ) እና በረንዳ ጣሪያ; መከለያው በተቀረጹ ምሰሶዎች እና ፎጣዎች ያጌጠ ነበር ፣ የግድግዳዎቹ አውሮፕላኖች በዊንዶው ክፈፎች ያጌጡ ነበሩ ፣ ብዙውን ጊዜ የከተማውን ሥነ ሕንፃ (ባሮክ ፣ ክላሲዝም ፣ ወዘተ) ተፅእኖን ያንፀባርቃሉ ። ጣሪያው ፣ በር ፣ ግድግዳ ፣ ምድጃ እና ብዙ ጊዜ የውጪው ንጣፍ ቀለም የተቀቡ ነበሩ።

የመገልገያ ክፍል

መታጠቢያ ቤት፣ ጉድጓድ እና ጎተራ አብዛኛውን ጊዜ ከቤቱ ተለይተው ይቀመጡ ነበር። የዚያን ጊዜ መታጠቢያዎች አሁን ሊገኙ ከሚችሉት በጣም የተለዩ ነበሩ - ትንሽ የእንጨት ቤት ፣

አንዳንድ ጊዜ ያለ ልብስ መልበስ ክፍል. በአንደኛው ጥግ ላይ ምድጃ-ምድጃ አለ, ከእሱ ቀጥሎ በእንፋሎት የሚሞሉ መደርደሪያዎች ወይም መደርደሪያዎች አሉ. በሌላ ጥግ ላይ ትኩስ ድንጋይ በመወርወር የሚሞቅ የውሃ በርሜል አለ። በኋላ ላይ, ውሃ ለማሞቅ የሲሚንዲን ማሞቂያዎች በምድጃዎች ውስጥ መትከል ጀመሩ. ውሃውን ለማለስለስ, የእንጨት አመድ ወደ በርሜል ተጨምሮበታል, በዚህም ምክንያት ላም ማዘጋጀት. የመታጠቢያ ቤቱን አጠቃላይ ማስጌጫ በትንሽ መስኮት አብርቷል ፣ ብርሃኑ በጭስ ግድግዳዎች እና ጣሪያዎች ጥቁር ውስጥ ሰምጦ ነበር ፣ ምክንያቱም እንጨትን ለመቆጠብ የመታጠቢያ ቤቶቹ “ጥቁር” ይሞቃሉ እና ጭሱ በጭሱ በኩል ወጣ ። በትንሹ የተከፈተ በር. ከላይ ጀምሮ እንዲህ ዓይነቱ መዋቅር ብዙውን ጊዜ ጠፍጣፋ ነበር የታሸገ ጣሪያ, በሳር, በበርች ቅርፊት እና በሳር የተሸፈነ.

ጎተራ፣ እና ብዙውን ጊዜ ከሥሩ ያለው ጓዳ፣ ከመስኮቶቹ ትይዩ እና ከመኖሪያው ርቆ በሚታየው እይታ ውስጥ ይቀመጥ ነበር፣ ስለዚህ የጎጆ እሳት ሲከሰት የአንድ አመት እህል ሊቆይ ይችላል። በጋጣው በር ላይ መቆለፊያ ተሰቅሏል - ምናልባት በመላው ቤተሰብ ውስጥ ብቸኛው። በጋጣ ውስጥ ፣ በትላልቅ ሳጥኖች (ታች ሳጥኖች) የገበሬው ዋና ሀብት ተከማችቷል-አጃ ፣ ስንዴ ፣ አጃ ፣ ገብስ። በየመንደሩ “በጎተራ ውስጥ ያለው ኪስ ውስጥ ያለው ነው” ይሉ የነበረው በከንቱ አይደለም።

ጓዳውን ለመደርደር ከፍ ያለ እና ደረቅ ቦታን መረጡ እና በባዶ ውሃ ያልተሞላ። በጓዳው ውስጥ የተከማቹት አትክልቶች በከባድ በረዶዎች እንዳይቀዘቅዙ የማከማቻው ጉድጓድ በበቂ ሁኔታ ተቆፍሯል። ግማሾቹ የኦክ እንጨቶች እንደ ግድግዳ ግድግዳዎች - ቲን. የጓዳው ጣሪያ እንዲሁ ከተመሳሳይ ግማሾች የተሠራ ነበር ፣ ግን የበለጠ ኃይለኛ። የጓዳው የላይኛው ክፍል በምድር ተሞልቷል። tvorilami ተብሎ የሚጠራው እና በክረምት ፣ እንደ ሁልጊዜ ፣ ወደ ጓዳው ውስጥ የሚያስገባ ቀዳዳ ነበረ። በጓዳው ውስጥ፣ እንደ ጎተራ ውስጥ፣ ድንች፣ ባቄላ፣ ካሮት፣ ወዘተ ለማከማቸት ጉድጓዶች ነበሩ። በበጋው ወቅት, ጓዳው ወተት እና በቀላሉ ሊበላሹ የሚችሉ ምግቦች የሚቀመጡበት ማቀዝቀዣ ሆኖ ያገለግላል.

https://www..html

የQR ኮድ ገጽ

በስልክዎ ወይም በጡባዊዎ ላይ ማንበብ ይመርጣሉ? ከዚያ ይህንን የQR ኮድ በቀጥታ ከኮምፒዩተርዎ ሞኒተር ይቃኙ እና ጽሑፉን ያንብቡ። ይህንን ለማድረግ ማንኛውም የ "QR ኮድ ስካነር" መተግበሪያ በተንቀሳቃሽ መሳሪያዎ ላይ መጫን አለበት.