የኤሶፕ እውነታዎች። ኤሶፕ ማን ነው-የህይወት ታሪክ ፣ ፈጠራ እና አስደሳች እውነታዎች

የትኛው ዘገባ (2፣ 134) ኤሶፕ ከሳሞስ ደሴት የተወሰነ የያድሞን ባሪያ እንደነበረ፣ ከዚያም ነፃ እንደወጣ፣ በግብፅ ንጉሥ በአማሲስ ዘመን (570-526 ዓክልበ. ግድም) የኖረ እና በዴልፊያውያን የተገደለ እንደሆነ፣ ለሞቱ፣ ዴልፊ ለኢድሞን ዘሮች ቤዛ ከፍሎ ነበር።

በሩሲያኛ የሁሉም የኤሶፕ ተረቶች ሙሉ ትርጉም በ1968 ታትሟል።

አንዳንድ ተረት

• ጥንዚዛ እና ጉንዳን

ጥቅሶች

• ምስጋና የነፍስ ልዕልና ምልክት ነው።
• ቺሎ ኤሶፕን “ዜኡስ ምን እያደረገ ነው?” ሲል ጠየቀው ተብሏል። ኤሶፕ “ከፍተኛውን ዝቅ ዝቅተኛውን ከፍ ያደርገዋል” ሲል መለሰ።
• አንድ ሰው በቀጥታ እርስ በርስ የሚቃረኑ ሁለት ነገሮችን ከወሰደ በአንደኛው ላይ በእርግጠኝነት ይወድቃል.
• እያንዳንዱ ሰው የራሱ ተግባር ይሰጠዋል, እና እያንዳንዱ ተግባር የራሱ ጊዜ አለው.
• ለሰዎች እውነተኛው ሀብት የመሥራት ችሎታ ነው.

ስነ-ጽሁፍ

ግጥሞች

ትርጉሞች

• በተከታታይ፡ “ስብስብ ቡዴ”፡ ኢሶፔ። ተረት። Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e ስርጭት 2002. LIV, 324 p.

የሩስያ ትርጉሞች፡-

• የኢሶፕ ተረት የሞራል ትምህርት እና ማስታወሻዎች በሮጀር ሌትራንጅ ፣ እንደገና ታትሞ ወደ ሩሲያኛ በሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ በፀሐፊ ሰርጌ ቮልችኮቭ ተተርጉሟል። ሴንት ፒተርስበርግ, 1747. 515 pp. (ዳግም ህትመቶች)
• የኢሶፕ ተረት ተረት ከላቲን ገጣሚ ፊሊልፈስ ተረት ፣ ከቅርብ ጊዜ የፈረንሳይ ትርጉም ፣ ሙሉ መግለጫየኢዞፖቫ ሕይወት... በአቶ ቤሌጋርዴ የቀረበ፣ አሁን እንደገና ወደ ሩሲያኛ በዲ.ቲ.ኤም.፣ 1792 ተተርጉሟል። 558 ገጽ.
• የኢዞፖቭ ተረት። / ፐር. እና ማስታወሻ. I. ማርቲኖቫ. ሴንት ፒተርስበርግ,. 297 ገጽ.
• የተሟላ የኤሶፕ ተረት ስብስብ... M.፣ . 132 ገጽ.
• የኤሶፕ ተረት። / ፐር. ኤም.ኤል. ጋስፓሮቫ. (ተከታታይ "የሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች"). መ: ሳይንስ,. 320 ገጽ 30,000 ቅጂዎች.
  • እንደገና ያትሙ በተመሳሳይ ተከታታይ፡ M., 1993.
  • እንደገና ማተም: ጥንታዊ ተረት. መ: አርቲስት. በርቷል ። 1991. ገጽ 23-268.
  • እንደገና ማተም ኤሶፕ. ትዕዛዞች. ተረት። የህይወት ታሪክ / ትራንስ. ጋስፓሮቫ ኤም.ኤል. - ሮስቶቭ-ኦን-ዶን: ፊኒክስ, 2003. - 288 p. - ISBN 5-222-03491-7

በተጨማሪም ይመልከቱ

• Babriy - የኤሶፕ ተረት ግጥማዊ መግለጫዎች ደራሲ

አገናኞች

• ኤሶፕ በዊኪሊቭር

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን።

ተመሳሳይ ቃላት

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "Aesop" ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡- - (Aesopus, Αί̉σωπος)። የታዋቂው “የኤሶፕ ተረት” ደራሲ በ570 ዓክልበ. እና የሶሎን ዘመን ነበር. እሱ ላይ ነበር። የባሪያ አመጣጥ; ነፃነቱን ከተቀበለ በኋላ፣ ኤሶፕ ወደ ክሩሰስ ሄደ፣ እሱም ወደ ዴልፊ ላከው። በዴልፊ በቅዱስ ቁርባን ተከሷል.......

ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ሚቶሎጂ - (ኢሶፕ) (VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ታዋቂው ድንቅ፣ ፍሪጊያን በመነሻው በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ በምትሆንበት ጊዜ፣ የሰማኸው ነገር ሁሉ በአንተ ውስጥ ይሙት፣ አንተ ራስህ ያለጊዜው እንዳትሞት። ሚስትህን እንዳትፈልግ መልካም ሁን......

የተዋሃደ ኢንሳይክሎፒዲያ ኦፍ አፍሪዝምኤሶፕ (ጥንታዊ ግሪክ Αἴσωπος) (fr. Ésope, Eng. Aesop) - ከፊል-አፈ ታሪክ ምስል.ጥንታዊ የግሪክ ሥነ ጽሑፍ

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው ክፍለ ዘመን የኖረ ድንቅ ሰው። ኧረ..

(ኤሶፕ ሥዕል በዲያጎ ቬላዝኬዝ (1639-1640))

ኤሶፕ ታሪካዊ ሰው ነበር ወይ ለማለት አይቻልም። ስለ ኤሶፕ ሕይወት ምንም ሳይንሳዊ ወግ አልነበረም። ሄሮዶተስ (2፣ 134) ኤሶፕ ከሳሞስ ደሴት የመጣ የአንድ የተወሰነ ያድሞን ባሪያ እንደነበረ፣ በግብፅ ንጉሥ በአማሲስ ዘመን (570-526 ዓክልበ. ግድም) የኖረ እና በዴልፊያውያን እንደተገደለ ጽፏል። ሄራክሊደስ ኦቭ ጶንጦስ ከመቶ ዓመታት በኋላ ሲጽፍ ኤሶፕ ከትሬስ እንደመጣ፣ በፌርሲዴስ ዘመን የነበረ፣ እና የመጀመሪያ ጌታው ዛንትስ ይባል ነበር፣ ነገር ግን ይህንን መረጃ ከሄሮዶተስ ተመሳሳይ ታሪክ በማያስተማምን ፍንጭ አውጥቶ አውጥቷል። አሪስቶፋነስ ("ተርቦች", 1446-1448) አስቀድሞ ስለ ኤሶፕ ሞት ዝርዝሮችን ዘግቧል - የተተከለው ጽዋ መንከራተት ፣ ለክስ ምክንያት ሆኖ ያገለገለው ፣ ከመሞቱ በፊት በእርሱ የተነገረው የንስር እና የጥንዚዛ ተረት . ኮሜዲያን ፕላቶ (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) የኤሶፕን ነፍስ ከሞት በኋላ ያለውን ሪኢንካርኔሽን አስቀድሞ ጠቅሷል። ኮሜዲያን አሌክሲስ (በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ፣ “ኤሶፕ” የተሰኘውን አስቂኝ ፊልም የፃፈው ጀግናውን ከሶሎን ጋር ያጋጨዋል ፣ ማለትም ፣ እሱ ቀድሞውኑ የኤሶፕን አፈ ታሪክ ስለ ሰባቱ ጠቢባን እና ስለ ንጉስ ክሩሰስ አፈ ታሪኮች ዑደት ውስጥ ገባ። በእሱ ዘመን የነበረው ሊሲፖስ ይህን እትም ያውቅ ነበር፣ በሰባቱ ጠቢባን ራስ ላይ ኤሶፕን ያሳያል)። በ Xanthus ላይ ባርነት ፣ ከሰባቱ ጠቢባን ጋር ግንኙነት ፣ ከዴልፊክ ቀሳውስት ክህደት ሞት - እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተመሰረተው በተከታዩ የኤሶፒያን አፈ ታሪክ ውስጥ አገናኞች ሆኑ። ዓ.ዓ ሠ.

በኤሶፕ ስም የተረት ስብስብ (ከ426) ተጠብቆ ቆይቷል። አጭር ስራዎች) በፕሮሴክ አቀራረብ. በአሪስቶፋንስ ዘመን (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) በአቴንስ ውስጥ ልጆች በትምህርት ቤት የተማሩበት የኤሶፕ ተረት ስብስብ ይታወቅ ነበር ብሎ ለማመን የሚያስችል ምክንያት አለ ። "አንተ አላዋቂ እና ሰነፍ ነህ፣ ኤሶፕን እንኳን አልተማርክም" ሲል በአሪስቶፋንስ ውስጥ ያለ አንድ ገፀ ባህሪ ተናግሯል። እነዚህ ምንም ጥበባዊ ጌጥ ሳይኖራቸው ፕሮሳይክ ንግግሮች ነበሩ። እንደውም የኤሶፕ ስብስብ እየተባለ የሚጠራው በተለያዩ ዘመናት የተፈጠሩ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ታሪኮችን አካትቷል።

የኤሶፕ ስም ከጊዜ በኋላ ምልክት ሆነ። ሥራዎቹ ከአፍ ወደ አፍ ተላልፈዋል, እና በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በዲሜጥሮስ ዘ ፋሌረም (350 - 283 ዓክልበ. ግድም) በ10 መጻሕፍት ተመዝግቧል። ይህ ስብስብ ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ጠፍቷል. n. ሠ. በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን ፋድረስ እነዚህን ተረት በላቲን iambic ጥቅስ ያዘጋጃቸው ሲሆን ፍላቪየስ አቪያን በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ 42 ተረቶች በላቲን ኤሌጂክ ዲስቲች አዘጋጅቷል. ወደ 200 n. ሠ. Babriy በግሪክ ጥቅሶች በ Holyamb ሜትር ውስጥ አስቀምጧቸዋል. የባብሪየስ ስራዎች በፕላኑድ (1260-1310) በታዋቂው ስብስብ ውስጥ ተካተዋል, ይህም በኋላ ላይ ድንቅ ሰዎች ላይ ተጽእኖ አሳድሯል. "የኤሶፕ ተረት"፣ ሁሉም በመካከለኛው ዘመን የተቀናበሩ ናቸው።

የኤሶፕ ተረት ተረት ተተርጉሟል (ብዙውን ጊዜ ተሻሽሏል) በታዋቂዎቹ ተረት ፀሐፊዎች ዣን ላ ፎንቴን እና ኢቫን ክሪሎቭን ጨምሮ።

የኤሶፒያን ቋንቋ (በአስፋፊው ኤሶፕ ስም የተሰየመ) በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሚስጥር ጽሑፍ ነው፣ የጸሐፊውን ሃሳብ (ሀሳብ) ሆን ብሎ የሚሸፍን ምሳሌያዊ አነጋገር ነው።

በሩሲያኛ የሁሉም የኤሶፕ ተረቶች ሙሉ ትርጉም በ1968 ታትሟል።

ቁሳቁስ ከዊኪፔዲያ - ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ

አጭር የህይወት ታሪክ - የኤሶፕ አባባሎች እና አባባሎች ከፊል-አፈ-ታሪካዊ ጥንታዊ ግሪክ ድንቅ ባለሙያ ሲሆን በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. እሱ የተረት ዘውግ መስራች እንደሆነ ይቆጠራል; እስከ ዛሬ ድረስ ጥቅም ላይ የሚውለው ምሳሌያዊ አነጋገር በስሙ ተሰይሟል - የኤሶፒያን ቋንቋ።

ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ የተረት ደራሲ በእርግጥ ኖረ ወይም ስለመሆኑ በእርግጠኝነት አይታወቅም። ለተለያዩ ሰዎች, እና የኤሶፕ ምስል የጋራ ነው. ስለ ህይወቱ ታሪክ ያለው መረጃ ብዙውን ጊዜ እርስ በርሱ የሚጋጭ እና በታሪክ ያልተረጋገጠ ነው። በፍርግያ (ትንሿ እስያ) የተወለደ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ ኤሶፕ ባሪያ ነበር፣ በኋላም ነፃ የወጣ፣ በሊዲያ ንጉሥ ቤተ መንግሥት ያገለገለ እና በዴልፊ ተገደለ። ሄሮዶተስ በመጀመሪያ ኤሶፕን ጠቅሷል። በእሱ እትም መሠረት ኤሶፕ በባርነት ያገለግል ነበር፣ እና ጌታው ከሳሞስ ደሴት የመጣ አንድ ኢድሞን ነበር፣ እሱም በኋላ ነፃነት ሰጠው። የኖረው የግብፅ ንጉሥ አሜሲስ በነገሠ ጊዜ፣ ማለትም፣ ውስጥ ዓ.ዓ ሠ. ዴልፊያውያን ገደሉት፣ ለዚህም የያድሞን ዘሮች ሄሮዶተስ ቤዛ ተቀበሉ

በኋላ ላይ፣ ትንሹ እስያ የትውልድ አገሩ ተብላ ተጠርታለች፣ ይህም በጣም አሳማኝ ነው፣ ምክንያቱም የስሙ ባህሪ ከዚህ ጋር ይጣጣማል። በዴልፊ መሞቱ ከሄሮዶቱስ እና ከአሪስቶፋንስ እንደገና ሊገነባ በሚችል አፈ ታሪክ ያጌጠ ነበር፣ ከኋለኞቹ ማስረጃዎች ጋር በማጣመር። በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት ኤሶፕ በዴልፊ ውስጥ እያለ በስም ማጥፋት ብዙ ዜጎችን አስነሳው እና እሱን ለመቅጣት ወሰኑ.

ይህንን ለማድረግ ከቤተ መቅደሱ ዕቃዎች የወርቅ ጽዋ ሰረቁ, በድብቅ የኤሶፕ ቦርሳ ውስጥ አስቀምጠው ከዚያ ማንቂያውን ጮኹ; ተጓዦችን እንዲመረምር ታዝዟል, ጽዋው በኤሶፕ እጅ ተገኝቷል, እናም እሱ እንደ ተሳዳቢ, በድንጋይ ተወግሯል. ከብዙ አመታት በኋላ የኤሶፕ ንፁህነት ተአምራዊ ግኝት ተከተለ; የገዳዮቹ ዘሮች ቅጣትን ለመክፈል ተገደዱ፣ ለዚህም ጌታው የሆነው የያድሞን የልጅ ልጅ ሊቀበለው መጣ።

የኤሶፕ ተረት ተረት ተተርጉሟል (ብዙውን ጊዜ ተሻሽሏል) ታዋቂዎቹ ተረት ፀሐፊዎች ዣን ላፎንቴይን እና ኢቫን ክሪሎቭ በጄን ላፎንቴይን ኢቫን ክሪሎቭ በሩሲያኛ የሁሉም የኤሶፕ ተረቶች ሙሉ ትርጉም በ1968.1968 ታትሟል።

በኤሶፕ ስም በፕሮሴክ አቀራረብ ውስጥ የተረት ስብስብ (የ 426 አጫጭር ስራዎች) ተጠብቆ ቆይቷል. በአሪስቶፋንስ ዘመን (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) በአቴንስ ውስጥ ልጆች በትምህርት ቤት የተማሩበት የኤሶፕ ተረት ስብስብ ይታወቅ ነበር ብሎ ለማመን የሚያስችል ምክንያት አለ ። "አንተ አላዋቂ እና ሰነፍ ነህ፣ ኤሶፕን እንኳን አልተማርክም" ሲል በአሪስቶፋንስ ውስጥ ያለ አንድ ገፀ ባህሪ ተናግሯል። እነዚህ ምንም ጥበባዊ ጌጥ ሳይኖራቸው ፕሮሳይክ ንግግሮች ነበሩ። እንደውም የኤሶፕ ስብስብ ተብሎ የሚጠራው በተለያዩ ዘመናት የተፈጠሩ ተረት ታሪኮችን ያካትታል

የግመል በግ እና ተኩላ ፈረስ እና አህያ ጅግራ እና ዶሮ ሪድ እና የወይራ ዛፍ ንስር እና ፎክስ ንስር እና ጃክዳው ንስር እና ኤሊ ከርከስ እና ፎክስ አህያ እና ፈረስ አህያ እና ፎክስ አህያ እና ፍየል አህያ ፣ ሮክ እና እረኛ እንቁራሪት ፣ አይጥና ክሬን ፎክስ እና ራም ፎክስ እና አህያ ቀበሮ እና Woodcutter ቀበሮ እና ሽመላ

አንድ ድሃ ሰው ታመመ እና ሙሉ በሙሉ ታመመ; ዶክተሮቹ ትተውት ሄዱ; ከዚያም ወደ አማልክቱ ጸለየ, ሄካታ መቃብር እንደሚያመጣላቸው እና ካገገመ የበለጸጉ ስጦታዎችን እንደሚለግስ ቃል ገባ. ሚስቱ በአቅራቢያው እያለች “ይህን በምን ዓይነት ገንዘብ ታደርጋለህ?” ብላ ጠየቀቻት። “በእርግጥ አማልክት እንዲጠይቁኝ ብቻ መዳን የምጀምር ይመስልሃል?” ሲል መለሰ። ተረት ሰዎች በተግባር ለመፈፀም ያላሰቡትን በቃላት በቀላሉ ቃል እንደሚገቡ ያሳያል።

ዜኡስ ሰርጉን አከበረ እና ለሁሉም እንስሳት ምግብ አዘጋጅቷል. ኤሊ ብቻ አልመጣም። ጉዳዩ ምን እንደሆነ ስላልተረዳች በማግስቱ ዜኡስ ለምን ወደ በዓሉ ብቻዋን እንዳልመጣች ጠየቃት። "ቤትዎ - ምርጥ ቤት” ሲል መለሰ ኤሊው። ዜኡስ በእሷ ላይ ተናዶ በሁሉም ቦታ እንድትሸከም አስገደዳት። የራሱ ቤት. ስለዚህም ብዙ ሰዎች ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር በብልጽግና ከመኖር ይልቅ በቤት ውስጥ በትሕትና መኖር የበለጠ ያስደስታቸዋል።

የእሱ ታሪክ የሚያበቃው ከዴልፊክ ቤተመቅደስ በስርቆት ወንጀል በተከሰሰበት ኢፍትሃዊ ግድያ ነው። በኤሶፕ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ለእሱ የተነገሩ የተረት ስብስብ ቀደም ብሎ በመነኩሴ ማክሲሞስ ፕላውድ (14 ኛው ክፍለ ዘመን) የተሰበሰቡ ሌሎች ብዙ ታሪኮች አሉ ፣ አብዛኛዎቹ የማይታመኑ።

የድሮ ግሪክ Αἴσωπος

የጥንታዊ ግሪክ ገጣሚ እና ገጣሚ

በ600 ዓክልበ

አጭር የህይወት ታሪክ

- በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የኖረ ከፊል-አፈ-ታሪክ ጥንታዊ ግሪክ ድንቅ ሰው። ሠ. እሱ የተረት ዘውግ መስራች እንደሆነ ይቆጠራል; እስከ ዛሬ ድረስ ጥቅም ላይ የሚውለው ምሳሌያዊ አነጋገር በስሙ ተሰይሟል - የኤሶፒያን ቋንቋ።

ዛሬ እንደዚህ አይነት የተረት ፀሐፊ በትክክል መኖር አለመኖሩ ወይም ከተለያዩ ሰዎች የተውጣጡ መሆናቸውን በእርግጠኝነት አይታወቅም, እና የኤሶፕ ምስል የጋራ ነው. ስለ ህይወቱ ታሪክ ያለው መረጃ ብዙውን ጊዜ እርስ በርሱ የሚጋጭ እና በታሪክ ያልተረጋገጠ ነው። ሄሮዶተስ በመጀመሪያ ኤሶፕን ጠቅሷል። በእሱ እትም መሠረት ኤሶፕ በባርነት ያገለግል ነበር፣ እና ጌታው ከሳሞስ ደሴት የመጣ አንድ ኢድሞን ነበር፣ እሱም በኋላ ነፃነት ሰጠው። የኖረው የግብፅ ንጉሥ አሜሲስ በነገሠ ጊዜ፣ ማለትም፣ በ 570-526 ዓ.ዓ ሠ. ዴልፊያውያን ገደሉት፣ ለዚህም የያድሞን ዘሮች ከዚያ በኋላ ቤዛ ተቀበሉ።

ትውፊት ፍርግያ (ትንሿ እስያ) የኤሶፕ የትውልድ አገር ይላታል። አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ኤሶፕ የልድያ ንጉሥ ክሪሰስ ፍርድ ቤት ነበር። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ፣ የጰንጦስ ሄራክሊድስ የኤሶፕን መነሻ ከትሬስ ወስኖ የተወሰነውን ዣንተስን እንደ የመጀመሪያ ጌታው ይሰይመዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ መረጃ በሄሮዶተስ መረጃ ላይ የተመሰረተ የደራሲው የራሱ መደምደሚያ ነው. በአሪስቶፋንስ "ተርቦች" ውስጥ ስለ ሞቱ ሁኔታዎች መረጃ ማግኘት ይችላሉ, ማለትም. በዴልፊ ከሚገኘው ቤተመቅደስ ንብረት ስለሰረቀ ስለተከሰሰው የሐሰት ክስ እና ኤሶፕ ከመሞቱ በፊት ስለተነገረው ስለ “ጥንዚዛ እና ንስር” ተረት። በሌላ ክፍለ ዘመን፣ በኮሜዲ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት መግለጫዎች እንደ ታሪካዊ እውነታ ይወሰዳሉ። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ኮሜዲያን አሌክሲድ “ኤሶፕ” የተሰኘው ኮሜዲ በብዕሩ ከሰባቱ ጠቢባን ጋር ስለነበረው ተሳትፎ እና ከንጉስ ክሪሰስ ጋር ስላለው ግንኙነት ይናገራል። በተመሳሳይ ጊዜ በኖረችው በሊሲፖስ፣ ኤሶፕ ይህን የክብር ስብስብ ይመራዋል።

የኤሶፕ የሕይወት ታሪክ ዋና ሴራ የተነሣው በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መጨረሻ አካባቢ ነው። ሠ. እና በብዙ እትሞች "የኤሶፕ ህይወት" ውስጥ ተካቷል, በአፍ መፍቻ ቋንቋ ተጽፏል. የመጀመሪያዎቹ ደራሲዎች ስለ አስደናቂው ገጽታ ባህሪዎች ምንም ነገር ካልተናገሩ ፣ በ “የህይወት ታሪክ” ኤሶፕ ውስጥ እንደ ተንኮለኛ ፍርሃት ሆኖ ይታያል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ባለቤቱን እና ተወካዮችን በቀላሉ ሊያታልል የሚችል ብልህ እና ታላቅ ጠቢብ። የላይኛው ክፍል. የኤሶፕ ተረቶች በዚህ እትም ውስጥ እንኳን አልተጠቀሱም።

በጥንታዊው ዓለም ማንም ሰው የፋቡሊስት ስብዕና ታሪካዊነት ላይ ጥያቄ ካልጠየቀ, ከዚያም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. በዚህ ጉዳይ ላይ ክርክር የጀመረው ሉተር ነው። በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በርካታ ተመራማሪዎች. ስለ ምስሉ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ተናገሩ; በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስተያየቶች ተከፋፍለዋል; አንዳንድ ደራሲዎች የኤሶፕ ታሪካዊ ምሳሌ ሊኖር ይችላል ብለው ተከራክረዋል።

ምንም ይሁን ምን ኤሶፕ በስድ ንባብ ውስጥ የተነገሩ ከአራት መቶ በላይ ተረት ተረት እንደ ደራሲ ይቆጠራል። ምናልባትም ለረጅም ጊዜ በአፍ ይተላለፋሉ። በ IV-III ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. 10 የተረት መጻሕፍት የተጠናቀሩት በታሌስ ዲሜጥሮስ ነው፣ ግን ከ9ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ። n. ሠ. ይህ ካዝና ጠፋ። በመቀጠል፣ የኤሶፕ ተረት ተረት ወደ ላቲን ተተርጉሟል በሌሎች ደራሲዎች (ፋዴረስ፣ ፍላቪየስ አቪያኑስ)፣ የባብሪየስ ስም በታሪክ ውስጥ ቀርቷል, እሱም ታሪኮችን ከኤሶፕ በመዋስ በግጥም መልክ በግሪክ አቅርቧል. በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እንስሳት የሆኑት ዋና ገፀ-ባህሪያት የኤሶፕ ተረት ተረት ፣ በቀጣዮቹ ጊዜያት በፋቡሊስቶች ሴራ ለመበደር ሀብታም ምንጭ ሆነዋል። በተለይም ለጄ ላፎንቴይን፣ ጂ ሌሲንግ፣ አይ.ኤ. ክሪሎቫ

የህይወት ታሪክ ከዊኪፔዲያ

በጥንታዊ ባህል ውስጥ የህይወት ታሪክ

የታሪክ ሰው ነበር ወይ ለማለት አይቻልም። ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በሄሮዶቱስ ነው፣ እሱም (2፣ 134) ኤሶፕ ከሳሞስ ደሴት የተወሰነ የያድሞን ባሪያ እንደነበረ፣ ከዚያም ነጻ እንደወጣ፣ በግብፅ ንጉሥ በአማሲስ ዘመን (570-526 ዓክልበ.) በዴልፊያውያን ተገደለ; ለሞቱ፣ ዴልፊ ለኢድሞን ዘሮች ቤዛ ከፍሎ ነበር።

ሄራክሊደስ ኦቭ ጶንጦስ ከመቶ ዓመታት በኋላ ኤሶፕ ከትሬስ እንደመጣ፣ የፌርሲዴስ ዘመን የነበረ እና የመጀመሪያ ጌታው ዛንትስ ይባል እንደነበር ጽፏል። ነገር ግን ይህ መረጃ የተወሰደው ከቀደመው ታሪክ ሄሮዶተስ አስተማማኝ ባልሆኑ አመለካከቶች ነው (ለምሳሌ ትሬስ የኤሶፕ የትውልድ ቦታ ሆኖ ሄሮዶተስ ኤሶፕን የጠቀሰው የያድሞን ባሪያ ከሆነው ከትራስ ሄትሮአ ሮዶፒስ ጋር በማያያዝ ነው)። አሪስቶፋነስ (“ተርቦች”) አስቀድሞ ስለ ኤሶፕ ሞት ዝርዝር መረጃ ይሰጣል - የተተከለው ጽዋ ተቅበዝባዥ ዘይቤ፣ ለክስ ምክንያት ሆኖ ያገለገለው እና ከመሞቱ በፊት የተናገረውን የንስር እና የጥንዚዛ ተረት። ከመቶ አመት በኋላ, ይህ የአሪስቶፋንስ ጀግኖች መግለጫ ተደግሟል ታሪካዊ እውነታ. ኮሜዲያን ፕላቶ (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) የኤሶፕን ነፍስ ከሞት በኋላ ያለውን ሪኢንካርኔሽን አስቀድሞ ጠቅሷል። ኮሜዲያን አሌክሲስ (በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ፣ “ኤሶፕ” የተሰኘውን አስቂኝ ፊልም የፃፈው ጀግናውን ከሶሎን ጋር ያጋጨዋል ፣ ማለትም ፣ እሱ ቀድሞውኑ የኤሶፕን አፈ ታሪክ ስለ ሰባቱ ጠቢባን እና ስለ ንጉስ ክሩሰስ አፈ ታሪኮች ዑደት ውስጥ ገባ። በዘመኑ የነበረው ሊሲጶስም ይህን እትም ያውቅ ነበር፣ በሰባቱ ጠቢባን ራስ ላይ ኤሶፕን ያሳያል። በ Xanth ላይ ባርነት ፣ ከሰባቱ ጠቢባን ጋር ግንኙነት ፣ ከዴልፊክ ቀሳውስት ክህደት ሞት - እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተመሰረተው በተከታዩ የኤኤስፒያን አፈ ታሪክ ውስጥ አገናኞች ሆኑ። ዓ.ዓ ሠ.

የዚህ ወግ በጣም አስፈላጊው ሐውልት ማንነቱ ያልታወቀ የኋለኛው ጥንታዊ ልብ ወለድ ነው (በ ግሪክኛ), "የኤሶፕ ሕይወት" በመባል ይታወቃል. ልቦለዱ በብዙ እትሞች ተርፏል፡ በፓፒረስ ላይ ያሉት ጥንታዊ ቁርጥራጮች የተፈጠሩት በ2ኛው ክፍለ ዘመን ነው። n. ሠ.; ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በአውሮፓ. የባይዛንታይን የህይወት ታሪክ እትም ወደ ስርጭት መጣ።

በ Biography ውስጥ, Aesop ያለው አካል ጉዳተኛ (በመጀመሪያዎቹ ደራሲዎች አልተጠቀሰም) ወሳኝ ሚና ይጫወታል; ፈላስፋ. በዚህ ሴራ ውስጥ በሚያስገርም ሁኔታ የኤሶፕ ተረት እራሳቸው ምንም ሚና አይጫወቱም; በ "የህይወት ታሪክ" ውስጥ በኤሶፕ የተናገራቸው ታሪኮች እና ቀልዶች ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ የመጣው እና ከዘውግ አንፃር በጣም የራቁ "የኤሶፕ ተረቶች" ስብስብ ውስጥ አይካተቱም. አስቀያሚው, ጥበበኛ እና ተንኮለኛው "የፍርግያ ባሪያ" ምስል በተጠናቀቀ መልክ ወደ አዲሱ የአውሮፓ ባህል ይሄዳል.

ጥንታዊነት የኤሶፕን ታሪካዊነት አልተጠራጠረም። ሉተር በመጀመሪያ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጥያቄ አቅርቧል. የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ፊሎሎጂ ይህንን ጥርጣሬ አረጋግጧል (ሪቻርድ ቤንትሌይ)፣ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ፊሎሎጂ ወደ ጽንፍ ወሰደው፡ ኦቶ ክሩሺየስ እና ከእሱ በኋላ ራዘርፎርድ የአኢሶፕን አፈታሪካዊ ተፈጥሮ በዘመናቸው ከፍተኛ ትችት በመግለጽ አረጋግጠዋል።

ቅርስ

Aesopus moralisatus, 1485

በኤሶፕ ስም የተረት ስብስብ (የ 426 አጫጭር ስራዎች) በስድ ንባብ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል በአሪስቶፋንስ ዘመን (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) በአቴንስ የተጻፈ የኤሶፕ ተረት ስብስብ ይታወቅ ነበር ብለን የምናስብበት ምክንያት አለ። , ልጆች በትምህርት ቤት የተማሩበት; "አንተ አላዋቂ እና ሰነፍ ነህ፣ ኤሶፕን እንኳን አልተማርክም" ሲል በአሪስቶፋንስ ውስጥ ያለ አንድ ገፀ ባህሪ ተናግሯል። እነዚህ ምንም ጥበባዊ ጌጥ ሳይኖራቸው ፕሮሳይክ ንግግሮች ነበሩ። እንደውም “የኤሶፕ ስብስብ” እየተባለ የሚጠራው በተለያዩ ዘመናት የተፈጠሩ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ታሪኮችን ያካተተ ነበር።

በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ተረቶቹ በዲሜጥሮስ ዘ ፋሌረም (350 - 283 ዓክልበ. ግድም) በ10 መጽሐፍት ተመዝግበዋል። ይህ ስብስብ ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ጠፍቷል. n. ሠ.

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ነፃ የወጣው ፋዴረስ እነዚህን ተረቶች ወደ ላቲን iambic ጥቅስ ተረጎመ (ብዙዎቹ የፋድረስ ተረት ተረት መነሻዎች ናቸው) እና አቪያን በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ 42 ተረቶችን ​​ወደ ላቲን ኤልጊክ ዲስቲች አስተካክሏል ። በመካከለኛው ዘመን የአቪያን ተረቶች ምንም እንኳን በጣም ከፍተኛ የሥነ ጥበብ ደረጃ ባይኖራቸውም በጣም ተወዳጅ ነበሩ. የብዙዎቹ የኤሶፕ ተረት የላቲን ቅጂዎች፣ በኋለኞቹ ተረቶች እና ከዚያም በመካከለኛው ዘመን ፋብሊያውዝ ተጨምረው "ሮሙለስ" የሚባለውን ስብስብ ፈጠሩ። ወደ 100 n. ሠ. በመነሻው ሮማዊ በሆነው በሶሪያ ይኖር የነበረው ባብሪየስ የኤሶፕን ተረት በግሪክ ጥቅሶች በቅዱስ ሀምብ መጠን አስቀምጧል። የባብሪየስ ስራዎች በፕላኑድ (1260-1310) በታዋቂው ስብስብ ውስጥ ተካተዋል, ይህም በኋላ ላይ ድንቅ ሰዎች ላይ ተጽእኖ አሳድሯል.

የተዋሃደ ኢንሳይክሎፒዲያ ኦፍ አፍሪዝም 150 ዓክልበ ሠ. (የቪላ አልባኒ ስብስብ), ሮም

የአኢሶፕ ተረት ፍላጎት ወደ ስብዕናው ተዘረጋ። ስለ እሱ አስተማማኝ መረጃ ከሌለ ወደ አፈ ታሪክ ወሰዱ ። ፍሪጊያን ተናጋሪ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ስድብ የዓለም ኃይለኛይህ በተፈጥሮ፣ እንደ ሆሜር ቴርስትስ ያሉ ጨካኝ እና ቁጡ ሰው ይመስላል፣ እና ስለዚህ በሆሜር በዝርዝር የተገለፀው የቴርስትስ ምስል ወደ ኤሶፕ ተዛወረ። እሱ hunchbacked, አንካሳ ሆኖ ቀርቦ ነበር, የዝንጀሮ ፊት ጋር - በአንድ ቃል ውስጥ, በሁሉም መንገድ አስቀያሚ እና አፖሎ መለኮታዊ ውበት ጋር በቀጥታ ተቃራኒ; በነገራችን ላይ በቅርጻ ቅርጽ የተገለጠው በዚህ መልኩ ነበር - ለእኛ በተረፈ በዚያ አስደሳች ሐውልት ውስጥ።

ማርቲን ሉተር የኤሶፕ የተረት መጽሃፍ የአንድ ደራሲ ብቻ ሳይሆን የቆዩ እና አዳዲስ ተረቶች ስብስብ እንደሆነ እና የኤሶፕ ባህላዊ ምስል “የግጥም ተረት” ፍሬ እንደሆነ ደርሰውበታል።

የኤሶፕ ተረት ተረት ተተርጉሟል (ብዙውን ጊዜ ተሻሽሏል) በታዋቂዎቹ ፋቡሊስቶች ዣን ላ ፎንቴን እና አይ.ኤ. ክሪሎቭ

በዩኤስኤስአር ውስጥ በኤምኤል ጋስፓሮቭ የተተረጎመው የኤሶፕ ተረት በጣም የተሟላ ስብስብ በናኡካ ማተሚያ ቤት በ 1968 ታትሟል ።

በምዕራቡ ዓለም ሥነ-ጽሑፍ ትችት የኤሶፕ ተረት ("esopics" የሚባሉት) ብዙውን ጊዜ የሚታወቁት በኤድዊን ፔሪ ማመሳከሪያ መጽሐፍ (ፔሪ ኢንዴክስን ይመልከቱ) ሲሆን 584 ሥራዎች በዋናነት በቋንቋ፣ በጊዜ ቅደም ተከተል እና በፓሌኦግራፊያዊ መመዘኛዎች መሠረት ይዘጋጃሉ።

አንዳንድ ተረት

• ነጭ ጃክዳው
• ኦክስ እና አንበሳ
• ግመል
• ተኩላ እና ክሬን
• ተኩላ እና እረኞች
• ቁራዎች እና ሌሎች ወፎች
• ቁራዎች እና ወፎች
• ቁራ እና ቀበሮ
• Jackdaw እና Dove
• እርግብ እና ቁራዎች
• ሩክ እና ፎክስ
• ሁለት ጓደኞች እና ድብ
• ሁለት ነቀርሳዎች
• ሁለት እንቁራሪቶች
• የዱር ፍየል እና ወይን ቅርንጫፍ
• የዱር ውሻ
• ጥንቸል እና እንቁራሪቶች
• ዜኡስ እና ግመል
• ዜኡስ እና እፍረት
• እባብ እና ገበሬ
• ከርከሮ እና ፎክስ
• ፍየል እና እረኛ
• ገበሬ እና ልጆቹ
• ዶሮ እና ዋጥ
• ዶሮ እና እንቁላል
• ጅግራ እና ዶሮዎች
• ዋጥ እና ሌሎች ወፎች
• አንበሳ እና አህያ
• አንበሳ እና ፍየል
• አንበሳ እና ትንኝ
• አንበሳ እና ድብ
• አንበሳ እና አይጥ
• በአደን ላይ ከሌሎች እንስሳት ጋር አንበሳ
• አንበሳ, ተኩላ እና ቀበሮ
• አንበሳ, ቀበሮ እና አህያ
• የሌሊት ወፍ
• ፎክስ እና ስቶርክ
• ፎክስ እና ራም
• ቀበሮ እና እርግብ
• ፎክስ እና የእንጨት መቁረጫ
• ቀበሮ እና አህያ
• ቀበሮ እና ወይን
• ፈረስ እና አህያ
• አንበሳ እና ቀበሮ
• እንቁራሪት, አይጥ እና ክሬን
• እንቁራሪቶች እና እባብ
• አይጥ እና እንቁራሪት
• የከተማ አይጥ እና የሀገር አይጥ
• ሁለቱም ዶሮዎች
• ሁለቱም እንቁራሪቶች
• አጋዘን
• አጋዘን እና አንበሳ
• ንስር እና Jackdaw
• ንስር እና ቀበሮ
• ንስር እና ኤሊ
• አህያ እና ፍየል
• አህያ እና ቀበሮ
• አህያ እና ፈረስ
• አህያ፣ ሩክ እና እረኛ
• አባት እና ልጆች
• ፒኮክ እና ጃክዳው
• እረኛ እና ተኩላ
• እረኛ ቀልደኛ
• ዶሮ እና አልማዝ
• ዶሮ እና አገልጋይ
• ውሻ እና ራም
• ውሻ እና ተኩላ
• ውሻ እና የስጋ ቁራጭ
• የድሮ አንበሳ እና ቀበሮ
• ሶስት ወይፈኖች እና አንበሳ
• ሸምበቆ እና የወይራ ዛፍ
• ጉረኛ ፔንታትሌት
• ሰው እና ጅግራ
• ኤሊ እና ጥንቸል
• ጁፒተር እና እባብ
• ጁፒተር እና ንቦች
• በግ እና ተኩላ

ስነ-ጽሁፍ

ትርጉሞች

• በተከታታይ፡ “ስብስብ ቡዴ”፡ ኢሶፔ። ተረት። Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e ስርጭት 2002. LIV, 324 p.

የሩስያ ትርጉሞች፡-

• የኢሶፕ ተረት የሞራል ትምህርት እና ማስታወሻዎች በሮጀር ሌትራንጅ ፣ እንደገና ታትሞ ወደ ሩሲያኛ በሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ በፀሐፊ ሰርጌ ቮልችኮቭ ተተርጉሟል። ሴንት ፒተርስበርግ, 1747. 515 pp. (ዳግም ህትመቶች)
• የኢሶፕ ተረት ከላቲን ገጣሚ ፊሊፉስ ተረት፣ ከቅርቡ የፈረንሳይ ትርጉም፣ የኢሶፕ ህይወት ሙሉ መግለጫ... በአቶ ቤለጋርዴ የቀረበ፣ አሁን እንደገና ወደ ሩሲያኛ በዲ.ቲ.ኤም. የተተረጎመ፣ 1792. 558 pp.
• የተሟላ የኤሶፕ ተረቶች ስብስብ ... M., 1871. 132 pp.
• የኤሶፕ ተረት። / ፐር. ኤም.ኤል. ጋስፓሮቫ. (ተከታታይ "የሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች"). M.: Nauka, 1968. 320 ገጽ 30,000 ቅጂዎች.
  • እንደገና ያትሙ በተመሳሳይ ተከታታይ፡ M., 1993.
  • እንደገና ማተም: ጥንታዊ ተረት. መ: አርቲስት. በርቷል ። 1991. ገጽ 23-268.
  • እንደገና ማተም . ትዕዛዞች. ተረት። የህይወት ታሪክ / ትራንስ. ጋስፓሮቫ ኤም.ኤል. - ሮስቶቭ-ኦን-ዶን: ፊኒክስ, 2003. - 288 p. - ISBN 5-222-03491-7

አብዛኛዎቹ የኤሶፕ አጫጭር የሞራል ታሪኮች ሴራዎች ከልጅነት ጀምሮ ለሁሉም ሰው ያውቃሉ። የቁራውን አይብ በተንኮል ስለወሰደችው ቀበሮ ወይም የወይኑን ቦታ ሁሉ ሀብት ፍለጋ ስለ ቈፈሩት ልጆች ያልሰማ ያለ አይመስልም።

ኤሶፕ የተወለደው እና የኖረው በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በጣም ዝነኛዎቹ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት በሚያሳዝን ሁኔታ ፋቡሊስት ባሪያ ነበር. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ለታሪክ ምሁር ሄሮዶተስ ስራዎች ምስጋና ይግባውና ተስፋፍቷል.

የፋቡሊስት ታዋቂነት

ውስጥ ጥንታዊ ግሪክኤሶፕ ማን እንደሆነ ሁሉም ያውቅ ነበር። የእሱ ተረቶች ያለማቋረጥ ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፉ ነበር; በእንስሳት ምስሎች የሰውን ልጅ እኩይ ተግባር የገለፀው እና ያፌዝበት የነበረው የመጀመሪያው አኢሶፕ ነበር። በተለያዩ የሰው ልጆች ድክመቶች ላይ ያተኮረ ነበር፡- ኩራት እና ስግብግብነት፣ ስንፍና እና ማታለል፣ ሞኝነት እና ማታለል። የእሱ ሹል፣ አሽሙር ተረት ብዙ ጊዜ አድማጮችን ያስለቅሳል። እና ብዙ ጊዜ ገዥዎች እንኳ አድማጮቻቸውን ለማዝናናት እንዲነግሯቸው ይጠይቃሉ።

ባለፉት መቶ ዘመናት ወደ እኛ የመጡ ተረቶች

ኤሶፕ የፈለሰፋቸው ታሪኮች አድማጮችን በአጭሩ፣ ላኮኒዝም፣ አሽሙር እና ጥበባቸው ያስደምሙ ነበር። ዋናው የመሳለቂያቸው ነገር ሰዎች እስከ ዛሬ ሊወገዱ የማይችሉት የሰው ልጆች መጥፎ ድርጊቶች ነበሩ። እና የኤሶፕ ስራዎችን ጠቃሚ የሚያደርገው ይህ ነው። እንስሳት እና ሰዎች, ወፎች እና ነፍሳት በውስጣቸው ይሠራሉ. አንዳንድ ጊዜ ከተዋናይ ገጸ-ባህሪያት መካከል የኦሊምፐስ ነዋሪዎች እንኳን አሉ. በአእምሮው እገዛ ኤሶፕ ሰዎች ድክመቶቻቸውን ከውጭ የሚመለከቱበት ሙሉ ዓለም መፍጠር ችሏል.

በእያንዳንዱ ተረት ውስጥ ኤሶፕ የህይወት አጭር ትዕይንት ያሳያል። ለምሳሌ አንዲት ቀበሮ ልትደርስበት የማትችለውን የወይን ዘለላ ትመለከታለች። ወይም ሰነፍ እና ደደብ አሳማ ፍሬውን የበላውን የዛፉን ሥሮች መቆፈር ይጀምራል። ነገር ግን ልጆቹ አባታቸው በግዛቱ ላይ ደብቆታል የተባለውን ውድ ሀብት ለማግኘት በመሞከር የወይኑን ቦታ መቆፈር ጀመሩ። ከኤሶፕ ተረት ጋር መተዋወቅ፣ አንባቢው ቀላል እውነቶችን በቀላሉ ያስታውሳል፣ እውነተኛ ሀብቱ የመሥራት ችሎታ፣ በዓለም ላይ ከቋንቋ የተሻለ ወይም የከፋ ነገር እንደሌለ ወዘተ.

ስለ ኤሶፕ ታሪካዊ መረጃ

እንደ አለመታደል ሆኖ ኤሶፕ ማን እንደነበረ እና ህይወቱ ምን እንደሚመስል በተግባር ምንም መረጃ አልተቀመጠም። ሄሮዶተስ የሳሞስ ደሴት ነዋሪ ለነበረው ኢድሞን ለተባለ ጌታ ባሪያ እንደነበረ ጽፏል። ኤሶፕ በጣም ግትር ሰራተኛ ነበር እና ብዙ ጊዜ ሌሎች ባሮች የሚስቁበትን ቀልዶች ይሰራ ነበር። መጀመሪያ ላይ ባለቤቱ በዚህ ሁሉ እርካታ አላገኘም, ነገር ግን ኤሶፕ በእውነቱ ያልተለመደ አእምሮ እንዳለው ተረድቶ እንዲሄድ ወሰነ.

እነዚህ ከኤሶፕ የህይወት ታሪክ የተገኙ አጭር መረጃዎች ናቸው። ሌላው የታሪክ ምሁር የጶንጦስ ሄራክሊተስ ኤሶፕ ከትሬስ እንደነበረ ጽፏል። የመጀመርያው ባለቤት ስሙ ዛንትተስ ሲሆን ፈላስፋ ነበር። ነገር ግን ከእሱ የበለጠ ብልህ የነበረው ኤሶፕ ጥበበኛ ለመሆን በሚያደርገው ጥረት በግልፅ ተሳለቀበት። ከሁሉም በኋላ, Xanth በጣም ደደብ ነበር. ስለ ኤሶፕ የግል ሕይወት ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል።

ተረት እና አቴናውያን

በአንድ ወቅት ታላቁ እስክንድር የአቴንስ ከተማ ነዋሪዎች ተናጋሪውን ዴሞስቴንስን አሳልፈው እንዲሰጡት ጠየቀ፤ እሱም በጣም ጨካኝ በሆነ ድምጽ ተናገረው። ተናጋሪው ለከተማው ነዋሪዎች አንድ ተረት ነገራቸው። በአንድ ወቅት ተኩላ በጎቹን የሚጠብቃቸውን ውሻ እንዲሰጡት ጠየቀ። መንጋው ሲታዘዝ ውሻው ሳይጠብቃቸው አዳኙ በፍጥነት ያዛቸው። አቴናውያን ተናጋሪው ሊናገር የሚፈልገውን ተረድተው ዴሞስቴንስን አሳልፈው አልሰጡም። ስለዚህ የኤሶፕ ተረት የከተማው ነዋሪዎች ሁኔታውን በትክክል እንዲገመግሙ ረድቷቸዋል. በዚህም ምክንያት ጠላትን ለመታገል ተባበሩ።

ሁሉም የኤሶፕ ተረት ተረት ሰሚውን እንዲያስብ የሚያደርግ አዝናኝ ሴራ ይዘዋል። የእሱ ፈጠራዎች ለሁሉም ሰው ሊረዱት በሚችል ሥነ-ምግባር የተሞሉ ናቸው. ከሁሉም በላይ, የተረት ክስተቶች የተመሰረቱት ሁሉም ሰው በህይወቱ ውስጥ ባጋጠማቸው ክስተቶች ላይ ነው.

በመቀጠልም የፋቡሊስት ኤሶፕ ስራዎች በሌሎች ደራሲዎች ብዙ ጊዜ ተጽፈው የራሳቸውን ተጨማሪዎች አደረጉ። በመጨረሻ፣ እነዚህ ታሪኮች አጫጭር፣ አንደበት-በጉንጭ እና ምናባዊ ነበሩ። በሁሉም ነገር ምሳሌያዊ እና መሳለቂያ ላይ የተተገበረው “የኤሶፒያን ቋንቋ” የሚለው አገላለጽ የተለመደ ስም ሆኗል።

ስለ ፋቡሊስት ምን አሉ?

ኤሶፕ ማን እንደነበረ የሚገልጹ አፈ ታሪኮች ነበሩ። እሱ ብዙ ጊዜ እንደ አጭር እና ተንኮለኛ ሽማግሌ ሆኖ ይታይ ነበር። ኤሶፕ አስጸያፊ ገጽታ ነበረው አሉ። ይሁን እንጂ ተጨማሪ ትንታኔ እንደሚያሳየው ይህ መግለጫ በታሪክ ተመራማሪዎች ከተመዘገቡት መረጃዎች ጋር አይጣጣምም. የእሱ ገጽታ መግለጫ የተለያዩ ጸሐፊዎች ምናባዊ ፈጠራ ነው. ኤሶፕ ባሪያ ስለነበር ያለማቋረጥ መደብደብ እና መገፋት እንዳለበት ይታመን ነበር - ለዛም ነው የተደበደበ ተብሎ የተገለፀው። እና ጸሃፊዎቹ ሀብትን ለማሳየት ስለፈለጉ ውስጣዊ ዓለምድንቅ ሰው፣ መልኩን አስቀያሚ እና አስቀያሚ አድርገው ገምተውታል። ስለዚህ በፋብሊስት ስራዎች ላይ ፍላጎት ለማነሳሳት ሞክረው ነበር, እና ብዙ ጊዜ በራሳቸው, ደራሲው ለኤሶፕ ተሰጥቷል.

እና ቀስ በቀስ ከፍተኛ መጠንኤሶፕ ማን እንደ ሆነ የሚገልጽ ምናባዊ መረጃ በፋቡሊስት አፈ ታሪክ ውስጥ ተካቷል። ታዋቂው የግሪክ ጸሐፊ ማክሲመስ ፕላኑድ የኤሶፕን የሕይወት ታሪክ እንኳን አዘጋጅቷል። በውስጡም እንደሚከተለው ገልጾታል፡- “እሱ ደፋር ነው፣ ለስራ የማይመች፣ ጭንቅላቱ እንደ ቆሻሻ ጎድጓዳ ሳህን ይመስላል፣ እጆቹ አጭር ናቸው፣ እና በጀርባው ላይ ጉብታ አለ።

የሞት አፈ ታሪክ

ፋቡሊስት እንዴት እንደሞተ የሚገልጽ አፈ ታሪክም አለ። አንድ ቀን ገዥው ክሪሰስ ወደ ዴልፊ ላከው እና ኤሶፕ እዚያ ሲደርስ እንደ ልማዱ የአካባቢውን ነዋሪዎች ማስተማር ጀመረ። በዚህ በጣም ተበሳጭተው እሱን ለመበቀል ወሰኑ። በቤተመቅደሱ ውስጥ አንድ ጽዋ በፋቡሊስት ከረጢት ውስጥ አስቀመጡ፣ እና ከዚያም የአካባቢውን ካህናት ኤሶፕ ሌባ እንደሆነ እና ሊገደል የሚገባው መሆኑን ማሳመን ጀመሩ። ፋቡሊስት ምንም እንዳልሰረቀ ለማረጋገጥ ምንም ያህል ቢሞክር ምንም አልረዳም። ወደ አንድ ረጅም ገደል አምጥተው ራሱን ከራሱ ላይ እንዲጥል ጠየቁት። ኤሶፕ እንደዚህ አይነት የሞኝ ሞት አልፈለገም ፣ ግን ክፉ የከተማው ሰዎች አጥብቀው ጠየቁ። ፋቡሊስት ሊያሳምናቸው አልቻለም እና ከከፍታ ላይ ወደቀ።

ምንም ይሁን ምን እውነተኛ የህይወት ታሪክኤሶፕ እና ተረቶቹ ለዘመናት ተርፈዋል። በአጠቃላይ የተረት ተረት ብዛት ከ400 በላይ ሲሆን ስራዎቹ በግጥም መልክ እንደተፃፉ ቢታመንም በዚህ መልኩ አልተቀመጡም። እነዚህ ፈጠራዎች በሁሉም የሰለጠኑ አገሮች ይታወቃሉ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ዣን ላ ፎንቴን እነሱን ማቀናበር ጀመረ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ከሥራዎቹ የተውጣጡ ተረቶች ለክሪሎቭ ሥራ ምስጋና ይግባውና ወደ ሩሲያ ቋንቋ ተሰደዱ.