ቬዳስ. የስላቭ አማልክት። እግዚአብሔር ጣሪያ. Kryshen - የስላቭስ ከፍተኛ አምላክ

የጨለማው እናት ማራ መንግሥት ወደ መገለጥ ዓለም የመጣችበት ጊዜ ነበር ፣ እናም ቅዝቃዜው ምድርን አስሮ። የሰው ልጅ ያለ እሳት ጠፋ, ከዚያም የሟች ልጆቹን መጥፎ ዕድል ሲመለከት, የቪሼን አምላክ ሁለተኛ ወንድ ልጅ ወለደች እና ስሙን ክሪሸን ብሎ ጠራው. ወጣቱ አምላክ ወጣት እና በብርሃን የተሞላ ነበር, ታላላቅ ስራዎች ይጠብቀው ነበር. እናም ወራዳውን ቼርኖቦግን በጥንካሬው ለማሸነፍ እና የሰውን ዘር ለማዳን በበረዶ ነጭ፣ ወርቃማ ሰው በተሞላው ሰማያዊ ፈረስ ላይ ወደ ምድር በረረ። ክሪሸን እና ቼርኖቦግ በሩቅ አገሮች ተዋግተዋል፣ እና ያ ግድያ ከባድ ነበር፣ ምክንያቱም ሁለቱም ጠንካራ ነበሩ። ክሪሸን ብቻ ቢሆንም ጨካኙን ጠላቱን አሸንፏል፣ ምክንያቱም ይህ ካልሆነ ሊሆን አይችልም፣ ምክንያቱም መልካም ከክፉ በፊት ታላቅ ነው። የኢሪያን አማልክቶች በበዓሉ ላይ ሰክረው መለኮታዊውን መጠጥ ሱሪያን ጠጡ። ክሪሸን ልከኛ ነበር፣ ስለ ድርጊቶቹ ግጥሞችን እና ዘፈኖችን መስማት አልፈለገም ፣ ከተጠላው ድግስ ወጥቶ እጣ ፈንታውን ለማግኘት ወደ አዲስ እና ሩቅ አገሮች በረረ።

ጣሪያ እና ክርሽና, ወይም ጣሪያው ከየት እንደመጣ.

የስላቭ አረማዊ አፈ ታሪክ ከህንድ አፈ ታሪክ ጋር ይጋራል, ከብዙ አማልክት በተጨማሪ አንድ ተጨማሪ አምላክ - ክሪሸን. አስቸጋሪ አይደለም
የዚህ አምላክ ስም ከየትኛው የሕንድ አምላክ ጋር እንደሚስማማ ገምት። ክሪሽና - ጣሪያ. የስሙን የስላቭ አመጣጥ መፍረድ በጣም ከባድ ነው። "ጣሪያ" የሚለው ቃል ወዲያውኑ ወደ አእምሮው ይመጣል. በዚህ መካከል ምን ግንኙነት ሊኖር እንደሚችል ትንሽ እናስብ በራሱ አምላክ Kryshen ቃል እና ስም. ስለዚህ, ስለ ጣሪያው ምን እናውቃለን?! ይህ ቤቱን ከውጭ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ለመጠበቅ የተነደፈ አውሮፕላን ነው. ስለዚህ "ሽፋን", "ሽፋን", "ሽፋን" የሚሉት ቃላት. በእነዚህ ቃላቶች ፍቺ ውስጥ ከአንድ ነገር ለመጠበቅ ፣ ከውስጥ ያለውን ለመጠበቅ አንድ አይነት ተግባር አለ። ስለዚህ ጣሪያው እርስዎ የሚኖሩበትን ቤት እና እራስዎን ይጠብቃል. አይደለም እንዴ?! እና ጣሪያው ደግሞ በቤትዎ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ, ማለትም የእርስዎን ሙቀት እና ጉልበት ይይዛል. በጥንት ጊዜ እያንዳንዱ ሕንፃ የራሱ የሆነ ጣሪያ, የራሱ የሆነ ልዩ ቅርጽ አለው. በጥንት ጊዜ ሰዎች እያንዳንዱ ቦታ የራሱ የሆነ ልዩ ኃይል እንዳለው ያምኑ ነበር, ይህም በህንፃው ዓላማ እና በእሱ ውስጥ በተከናወኑ ድርጊቶች ላይ የተመሰረተ ነው. የጎጆው ጣሪያ ብዙውን ጊዜ የፒራሚድ ቅርፅ ነበረው ፣ አራት አውሮፕላኖች ወደ አንድ ነጥብ ወደ ላይ ይጎርፋሉ ፣ እሱም በቀጥታ ወደ ሰማይ ይመለከታል። እንግዲህ ይህ የሰው ጉልበት ወደ ጠፈር የሚያስተላልፈው መልእክት ነው። ስለዚህ እኛ ትንሽ ነን
ከውይይት ርዕስ ወጣ። ጣሪያው ሙቀትን ይሸፍናል, ይከላከላል እና ይይዛል. እግዚአብሔር ክሪሸን የተወለደው የመገለጥ ዓለምን ከቼርኖቦግ ጨካኝ አገዛዝ ለማዳን እና እሳትን እና ሙቀትን ለሰው ልጅ ለመመለስ ነው።

በቀላል አነጋገር ክሪሸን የእውነተኛውን ዓለም ሸፈነ እና አሞቀች። ምንም ተመሳሳይነት አያገኙም?! ደራሲው በግል ያየዋል። ስለዚህ, በቃላቶቹ ውስጥ, አምላክ Kryshen, ወደ እኛ በደረሱ አፈ ታሪኮች በመፍረድ, ተከላካይ እና የሰውን ሙቀት የሚጠብቅ, ለሰዎች ዓለም ጣሪያ ነው, ለማለት ይቻላል. ምናልባትም የቤታችን ክፍል ስም የመጣው ከስሙ ነው። የስላቭ አምላክ. እነዚህ በእርግጥ ሁሉም የጸሐፊው ክርክሮች ናቸው, እና እነሱ በመሠረቱ የተለየ ሊሆኑ ይችላሉ ሳይንሳዊ ስራዎችሁሉም ዓይነት ተመራማሪዎች. ሙከራ ብቻ ነው። ተራ ሰውበአለፈው እና በሚናገረው ቋንቋ መካከል ያለውን ግንኙነት ይፈልጉ። እያንዳንዱ ቃል, ከሁሉም በኋላ, የራሱን ይጠብቃል ሚስጥራዊ ትርጉምእና መነሻ ታሪክ.
በስላቭ ክሪሸን እና በህንድ ክሪሽና መካከል ስላለው ግንኙነት ከተነጋገርን, የሁለተኛው ስም ከየት እንደመጣ እንይ. እንደ ሁልጊዜው ሥሮቻችን ወደ ጥንታዊ ሳንስክሪት ይመለሳሉ, እሱም "krsna" የሚለው ቃል በጥሬው "ጥቁር", "ጨለማ" ማለት ነው. የክርሽና አምላክ ምስሎች ጥቁር ወይም የተለያዩ ሰማያዊ እና ሰማያዊ ጥላዎች ናቸው. በአንደኛው እትም መሠረት ይህ የሚያመለክተው የአሪያን ያልሆኑትን የመለኮት አመጣጥ ነው ፣ ሌሎች ደግሞ የክርሽና ስም “እንደ ደመና” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ብለው ይከራከራሉ። ሰማያዊው ክርሽና እና ብሉዝ ስላቪክ ክሪሸን የሚያመሳስላቸው ነገር ከዚህ አንፃር ለመፍረድ በጣም ከባድ ነው። የእኛ Vyshenya ብዙውን ጊዜ በፈረስ ላይ ፣ አንዳንድ ጊዜ በፈረስ ፣ አንዳንድ ጊዜ በትልቅ ንስር ላይ በደመና ላይ ይገለጣል እና ይገለጽ እንደነበር ካስታወስን ፣ በመርህ ደረጃ ፣ ከደመና ጋር ተመሳሳይነት ያለው መግለጫ ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ የሁለቱ አማልክት ግንኙነት መላምት። ምናልባት አባቶቻችን በመለኮት ጥቁር ቆዳ ብቻ ተሸማቀው ይሆን?! መቼም አታውቁም ምክንያቱም ይህ በህንድ እና በአቅራቢያው ባሉ ሀገሮች ታሪካዊ ግዛት ውስጥ የሚኖሩትን ነገዶች እና ህዝቦች ሊያስደንቅ አይችልም.

አፈ ታሪኮች ምን ይላሉ?

ስለ ክሪሸን አምላክ ምን እናውቃለን? ምንም እንኳን ከብዙ አማልክት ዘግይቶ የተወለደ ቢሆንም ይህ የታላቁ የመጀመሪያው ፈጣሪ ቤተሰብ ታናሽ ወንድም ነው።
የእሱ ልደቱ ከቼርኖቦግ የበላይነት ጋር የተቆራኘው በገሃድ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አለም ላይ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የክርሸን አምላክ መገለጥ የጨለማው አምላክ በሰው ዘር ላይ ያለውን ኃይል ማብቃቱን ያመለክታል። እውነታው ግን የገሃዱ አለም በብርድ ተውጦ የሰው ልጅ ከእሳት እና ሙቀት የተነፈገው ጠፋ።
እግዚአብሔር ክሪሸን በበረዶ ነጭ ፈረስ ላይ ተቀምጦ ከሰማይ ወርዶ የሰው ልጅ የጠፋውን ነበልባል ሰጠው ከዚያም ቼርኖቦግን ለጦርነት ፈተነው። በሁለቱ አማልክቶች መካከል የተደረገው ጦርነት በአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ነበር. ምንም እንኳን ይህ መግለጫ አከራካሪ ሊሆን ይችላል. ግጭቱ የተካሄደው በዳሪያ ግዛት ላይ ነው የሚሉ ንድፈ ሃሳቦች አሉ, እሱም በውሃ ውስጥ ገባ; ያም ሆነ ይህ፣ “በኮሎዳዳ መጽሐፍ” ውስጥ የተዘፈነው በአማልክት መካከል የተደረገው ከባድ እልቂት ተካሂዶ በተፈጥሮ ጥሩ አሸነፈ እና የተገለጠው ዓለም በክሪሸን አምላክ ዳነ።
በአፈ ታሪክ መሰረት ክሪሸን የተባለው አምላክ ለሰዎች እሳትን የመለሰ ብቻ ሳይሆን ሰዎችን መለኮታዊ መጠጥ ሱሪያን ያመጣ ነበር. ነገር ግን ከንግግሮቹ አንዱ ሰዎች ለህሊናቸው የተገለጠውን እውቀት መቋቋም አልቻሉም እና ያበዱ እና ከዚያም ሙሉ በሙሉ ይሞታሉ. ነገር ግን የሩሲያ ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ተመራማሪው ዩሪ ቦጎሊዩቦቭ የሚሉትን ቃላት የምታምን ከሆነ ሱሪያ የሚሞቅ መጠጥ ነበረች።
የሚያሰክር ሳይሆን የመፈወስ ባህሪያት, እና እውነቱን ለመረዳት ንቃተ ህሊናውን ለመክፈት አስችሏል.
በቼርኖቦግ ላይ ድል ከተቀዳጀ በኋላ ክሪሸን አምላክ ወደ አዲስ አገሮች እንዴት እንደሄደ ሁለተኛ አፈ ታሪክ አለ. ፀሐያማ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ወደ ደሴቱ ደረሰ።
ብዙዎች በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ከምትገኘው የሮድስ ደሴት ጋር ይለያሉ። እዚያም የባህር እመቤት እና የራ ሴት ልጅ የሆነችውን ቆንጆ ራዳ አገኘ. አምላክ ጣሪያ በሴት ልጅ ውበት ተማርኮ ነበር, እና ሚስቱ አድርጎ ሊወስዳት ወሰነ, ነገር ግን በጣም ቀላል አልነበረም. አባ ራዳ አምላክ ቪሸን ሦስት ፈተናዎችን ማለፍ ያለበትን ሁኔታ አስቀምጧል. የመጀመሪያው ፈተና ክሪሸን አምላክ ራዳ ወደተቀመጠችበት ግንብ መድረስ ነበረባት እና ውበቷን መሳም እና በተመሳሳይ ጊዜ ቀለበቷን ከእርሷ መውሰድ ነበረባት። ክሪሸን የተባለው አምላክ በደመና ላይ እና በሜዳው ላይ የሚንሸራሸር የበረዶ ነጭ ፈረስ ነበረው, ስለዚህ ይህ ተግባር ለብሩህ አምላክ በጣም ቀላል ይመስላል. የመረጠውን አባት ከቀለበቷ ጋር ሲያቀርብ ሁለተኛ ፈተና ሰጠው፤ በዚህ መሠረት ሙሽራው በአንድ ቀን ውስጥ አንድ ግዙፍ እርሻ ማረስ፣ መዝራት፣ ማጨድ እና ከተሰበሰበው አጃ ቢራ መጥመቅ ነበረበት። ጀንበር ስትጠልቅ እግዚአብሔር ክሪሸን ለራዳ አባት ሙሉ በርሜል ቢራ አቀረበለት፣ እሱ በጣም አልረካም፣ ግን አሁንም የመጠጥ ጣዕሙን አወድሷል። ሦስተኛው ሥራ በጣም አስቸጋሪው ነበር, ምክንያቱም እግዚአብሔር በግዙፉ መስክ ውስጥ በጣም ቆንጆ በሆነው ራዳ ረጅም ጠለፈ ላይ ያለውን የመቆለፊያ ቁልፍ ትንሽ ቁልፍ ማግኘት ነበረበት. ቁልፉ ከተገኘ እና መቆለፊያው ከተከፈተ እና ከባድ ሹራቦች ካልተጣበቁ ብቻ ፣ ከዚያ በኋላ ብቻ ራዳ ማግባት ይችላል። እግዚአብሔር ክሪሸን በመጨረሻ ያንን ቁልፍ አገኘ፣ እና የሶላር ራዳ ሚስቱ ሆነች።

እና ጣሪያው አምላክ ተወለደ ...

ማን ማንን እንደወለደ ለመፍረድ የስላቭ አፈ ታሪክ, በአጠቃላይ, ከፍተኛ ውስብስብነት ያለው ላብራቶሪ, ፋውን እራሱ እግሩን የሚሰብርበት. ግን አሁንም፣ የክሪሸን አምላክ አመጣጥን በተመለከተ አንዳንድ ግምቶችን እንመልከት። አንዳንዶች ክሪሸን የቪሸን አምላክ ልጅ ነው ይላሉ።
እና የታላቁ ቤተሰብ ታናሽ ወንድም ነው። በሌላ ስሪት መሠረት, የመለኮት አባት Dazhdbog-Vyshen (በአጠቃላይ ግራ የሚያጋባ ገጸ ባህሪ) እና እናቱ ዝላታ ማያ (ዝላቶጎርካ) ናቸው. በሁለተኛው ንድፈ ሐሳብ መሠረት የ Kryshen አምላክ ታላቅ ወንድም ታላቁ ቤተሰብ አይደለም, ግን ኦቭሰን ነው. በአንድ ቃል, ባልደረቦች አንባቢዎች እራሳችን እንጠራጠራለን እና ያስባሉ.

እግዚአብሔር ክሪሸን "የእግዚአብሔር ዓይን" ተብሎ ይጠራል እና ይህ ከራሱ አምላክ ቀጥተኛ ዓላማ ጋር የተያያዘ ነው. በገማዩን ወፍ እየጋለበ ነው ለማለት ያህል፣ የመገለጥ አለምን እየዞረ ነው። ሰዎች የታላቁን ቤተሰብ ህግጋት በአስቸኳይ እንዲያሟሉ እና እውነተኛውን መንገድ እንዲከተሉ ያደርጋል።
በነገራችን ላይ ሌላ በጣም አስደሳች ዝርዝር አለ. እግዚአብሔር ክሪሸን እና ባለቤቱ ራዳ በህንድ ውስጥ ሊያል-ካ እና ሊያል-ኪ ይባላሉ፣ ማለትም መጫወት እና ደስተኛ። ሰረዝን ካስወገድን, ከልጅነት ጀምሮ የምናውቀው "lyalka" የሚለውን ቃል እናገኛለን. እና ይህ ብዙውን ጊዜ ለልጆች የሚሰጥ መጫወቻ ነው, እሱም እነሱን ለማዝናናት እና ለመያዝ የተነደፈ ነው. የ Kryshen ምስል ራሱ ደስተኛ ጠቢብ ፣ ብሩህ ፣ ጥሩ ብቻ ነው። እና ስለእሱ ካሰቡ, ቃሉ ራሱ በጥንት ጊዜ እንደነዚህ ያሉት አሻንጉሊቶች አንድ ልጅ ከአማልክት ጋር በቀጥታ እንዲገናኝ ያስተምሩ ነበር. አሻንጉሊቶችን እንዴት ይጫወታሉ?! አንዳንዱ እናት እና ሴት ልጅን ይጫወታሉ፣ ከፊሎቹ ደግሞ የጦርነት ጨዋታዎችን ይጫወታሉ። ስለዚህ ልጃገረዶች የመጀመሪያ ደረጃ ሴትን, የእናቶችን መርህ ተቀብለዋል, እና ወንዶች ልጆች ተዋጊ እና ጠባቂ መሆንን ተምረዋል. ትክክለኛዎቹ ፖላሪቶች በልጁ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ነበሩ, እና ማንም ወደ እሱ አልተሳበም በተቃራኒው በኩልዛሬ እንደ አለመታደል ሆኖ።

“አንተ ጋማዩን፣ የትንቢት ወፍ፣
ስለ ክሪሸን ንገረኝ ፣
እንዴት እንደተወለደ፣ እንዴት እንደኖረ፣ ምን እንዳደረገ...
"እኔ የማውቀውን ነገር አልደብቅም..."

አንድ ቀን ጎህ ሲቀድ አንድ አስደናቂ ኮከብ አበባ - Astra - ከፍ ባለ የአላቲር ተራራ አቅራቢያ ተነሳ። እና በዚያን ጊዜ ወርቃማ ጨረሮች ከከዋክብት ተዘርግተው ስስ ቡቃያውን ያበራሉ እና ከዚያም አስትራ አበበ። ከከዋክብት አበባ አበባዎች ቆንጆ ወርቃማ ሴት መጣች - ማያ። እና ከዚያ ወርቃማ ክፍሎች በአይሪያን የአትክልት ስፍራ ውስጥ ታዩ ፣ ይህም ማያ በመስኮቱ ላይ ተቀምጦ መገጣጠም ጀመረች-የመጀመሪያውን ንድፍ - ቀይ ፀሐይ ፣ እና ሁለተኛው ንድፍ - ብሩህ ጨረቃ ፣ ሦስተኛውን - ከዚያም ተደጋጋሚ ኮከቦችን ሰፍታለች። ልዑል ከሰማይ እንደ ርግብ ወደ ዝላታ ማያ በረረ። እና ከዚያ ወርቃማ ማያ እና ልዑል ጣሪያውን ወለዱ ፣ በአገዛዙ ኃይል ፀሀይን እና ብሩህ ጨረቃን በመያዝ ፣ በክሪስታል ጠፈር ላይ ተደጋጋሚ ኮከቦችን ይበትናል።

"እናም ፊቱ የጠራ ፀሐይ ነው, እና ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ጨረቃ ታበራለች, በግንባሩም ውስጥ ብዙ ጊዜ ኮከቦች አሉ.
ክሪሸን የከዋክብትን መጽሐፍ - ግልጽ መጽሐፍ ፣ የቬዳ ወርቃማ መጽሐፍን በእጁ ይይዛል።

ክሪሸን የ Svarog የልጅ ልጅ ነው, የቪሼን አምላክ ልጅ እና ጣኦት ዛላታ ማያ, የሮድ ታናሽ ወንድም, እሱ የጥንት ጥበብ ሰማያዊ ጠባቂ ነው. እርሱ ደግሞ የከዋክብት አምላክ እና የሰማይ ቀስተኛ አምላክ ነው። የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶችን እና በዓላትን አፈፃፀም ይከታተላል.
ጣሪያው ለሰዎች መገለጥን እና የጥንት ቬዳስ ቅዱስ ጥበብን ያመጣል። እንዲሁም ሁሉንም የሰውን ጸሎቶች እና ተስፋዎች በንቃት የሚያይ እና እነዚህን ዜናዎች ለአማልክት የሚያመጣ የአማልክት ዓይን ተብሎም ይጠራል. በጥንታዊ ተረት ተረት፣ እሱ ብዙውን ጊዜ አስማታዊውን ወፍ ጋማዩን፣ እንደ የመገለጥ እና አገዛዝ ዓለማት መልእክተኛ ሆኖ ይታያል። እሱ የአንድ ደግ ፣ ደስተኛ ጠቢብ ቀላል ባህሪ አለው። የሱ ካህናቶች እና መልእክተኞች በዘፈኖች እና ቀልዶች በመታገዝ ጥልቅ የሆነ ጥበብን የሚናገሩ ጎሾች፣ ጉስላሮች ናቸው።

ለ Rysen እና ባለቤቱ ራዱ የተባለችው ጣኦት አምላክ ተጨዋች አማልክት ይባላሉ። ልጆች በቤተሰብ ውስጥ ሲወለዱ ክሪሸን እና ራዳ የሕፃን አሻንጉሊቶች ምስሎች ይኖራሉ, እና ስለዚህ, በጨዋታ, ልጆቹ ከአማልክት ጋር እንዲገናኙ ያስተምራሉ.
ነገር ግን ለሰዎች አስቸጋሪ ጊዜ ሲመጣ, ክሪሸን ወደ አምላክ-ተዋጊ-ተከላካይነት ይለወጣል, ሁልጊዜም መከላከያ የሌላቸውን, ሴቶችን እና አዛውንቶችን ይጠብቃል. ልጆች ፣ የተቸገሩ ሁሉ ። እሱ ሁል ጊዜ የቤተሰቡን ጋሻ በእጆቹ ውስጥ አጥብቆ ይይዛል ፣ እሱ ከቤተሰቡ ጋር አንድ ነው።
ጣሪያው መላውን ምድር በብርሃን ይሞላል እና መንፈሳዊ እሳትን ወደ ሕያው ፍጥረት ሁሉ ይተነፍሳል። እና ከእሱ ጋር ሁልጊዜ ጨለማን የሚያበራ አስማታዊ ችቦ አለ, እሱም የቬዳስ እራሱ ብርሃን ነው.
ኮከብ ጥበብን ይሰጣል ፣ በእጆቹ ውስጥ የተቀደሰ ሱሪያ ወደ ምድር የሚፈስበት መሰላል አለ ፣ እናም የአለም ምንጭ ይጀምራል።
የክሪሸን ተወላጅ ንጥረ ነገር አየር ነው, የቅዱስ ቬዳስ ጽሑፎችን እና ዘፈኖችን በመላው ዓለም ያሰራጫል, ልብን ወደ መለኮታዊ ስቫርጋ ከፍ ያደርጋል.
የፍቅር ጣሪያ እንደ አየር ግልጽ እና እንደ ፀሐይ ብሩህ ነው, ይህ ብቸኛው ፍቅር ለመላው የሰው ዘር ነው.
የጥንት አባቶቻችን ክሪሸንን በፍቅር ያዙት እና ከልብ የመነጨ ምስጋናዎችን እና ጸሎቶችን ለእርሱ ሰጡ።

“የስፔድ አምላክ፣ ታላቁ ጣሪያ! በ Svarga ውስጥ የሁሉም የብርሃን አገሮች ጠባቂ ነህ፣ እናከብረሃለን፣ እንጠራሃለን፣ ጥበብህ ከጥንት ዘመዶቻችን ጋር አሁን እና ለዘላለም እና ከክበብ ወደ ክበብ ትምጣ! ”

ክሪሸን የተወለደው ለመሬቶች በአስቸጋሪ ጊዜያት ነበር. ከዚያም ምድር በሰዎች ላይ ሙቀት በማጣት እሳትን በሚሰርቅ ተንኮለኛው ጥቁር እባብ ይያዛል። እሳቱን በማይነካው ተራራ ጨለማ ዋሻ ውስጥ ደበቀ። እና ስለዚህ, በምድር ላይ ከባድ ቅዝቃዜ መጣ, እና ሁሉም ሰዎች በረዷቸው እና ረሃብ. ክሪሸን ስለዚህ ነገር ካወቀ በኋላ ወደ ጥቁሩ እባብ ጉድጓድ ውስጥ ገባ እና እሳቱን ከምርኮ ነፃ አውጥቶ በነጭ ሰው ፈረስ ላይ ወደ ምድር ወረደ እና እሳትን ወደ ሰዎች መለሰ። እና ከዚያ በአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ጣራ ከጥቁር እባብ ጋር ተዋግቶ አሸነፈው። እና ክሪሸን በምድር ላይ ላሉ ሰዎች ኑዛዜ ሰጥቷል፡-

“የተቀደሰውን እሳት አብራ! የሚቀጣጠሉ እሳቶች ይቃጠሉ - እስከ ሰማይ ድረስ!
የወርቅ ማያ እና የቪሽኒ ልጅ የሆነውን ጣሪያ አንብብ እና አስታውስ!”

እናም በዚህ ጊዜ, በፕራቭ, በኢሪያን ገነት ውስጥ, አማልክት, የስቫሮግ ልጆች, ድሉን ለማክበር ተሰበሰቡ. እርስ በርሳቸው የማር አስማት ተጨማሪ ክፍያ አፈሰሱ።... ክሪሸንም “ለምን እኛ ብቻ የማር ተጨማሪ ክፍያ የምንጠጣው ለምንድን ነው? ሰዎች ስለ ጉዳዩ ለምን አያውቁም? በምድር ላይ ለሚኖሩ ሰዎች ሁሉ መሰጠት አለበት" እና ክሪሸን ከወፍ ጋማይን ጋር በፍጥነት ወደ ኮከቦች ቤተ መንግስት ሰማያዊ ስቫርጋ ወደ አባ ቪሼን በረረ እና እዚያም ሙሉ የመለኮታዊ መጠጥ ጽዋውን አፍስሶ ፈሰሰ. በምድር ላይ ሕይወት ሰጪ ተተኪ።

“ጠጡ፣ ሰዎች፣ አስማተኛው ሱሪያ! ሱሪያን እና ክርናን ያንብቡ!
የእግዚአብሔርን ቬዳዎች እውነት ጠጡ!"
"ሱሪያ በዕፅዋት የተፈጨ ማር ነው! ሱሪያም ቀይ ፀሐይ ናት!
ሱሪያ - የቬዳስ ግንዛቤ ግልጽ ነው! ሱሪያ የልዑል ምልክት ናት!
ሱሪያ የክርስና አምላክ እውነት ነው!

ይህ ሞቃታማ ሕይወት ሰጪ የማር የአበባ ማር ምድራውያን በከባድ ቅዝቃዜ እንዲተርፉ ረድቷቸዋል። ሱሪያ የወጣትነት ጥንካሬን እና ረጅም እድሜን ይሰጣል እናም የአዕምሮ ግልፅነትን እና የቬዳዎችን መለኮታዊ ጥበብ መረዳትን ይሰጣል። ስላቭስ አማልክት ሱሪያን ለማዘጋጀት እንደረዱ ያምኑ ነበር.
ስለዚህ Kryshen ሰዎችን ከጥቁር እባብ ኃይል አዳነ ፣ ህያው እሳት እና ሙቀት ወደ ምድር ተመለሰ እና ስላቭስ ሱሪያን እንዲያበስሉ አስተምሯቸዋል።

ጭጋግ እንደ ባህር ተዘረጋ። በሰማያዊው ባህር ላይ ካለው ጭጋግ ፣ ዞሪሽካ እያጠናች ነበር ፣ ወይም ፀሀይ እየወጣች ነበር ፣ ወይም ፀሐያማ ደሴት በአዙር ውሃዎች መካከል ተወለደች።
በወርቃማ ጀልባ ላይ ፍኖተ ሐሊብ ላይ የተሳፈረ፣ ዓለምን ያበራ፣ ወደ ብሩህ ደሴት የሚቃረብ ማነው?
ይህ ራ ነው, ብሩህ ፀሐይ, ከሮድ ፊት የተወለደ አምላክ. የራ አምላክ ጨረሮች በወደቀበት ቦታ ሴት ልጅ ራዳ ተወለደች ፣ እዚያ ፀሐያማ ደሴት ተነሳች። እና ራዳ, ውበት, ከባህር ሰማያዊ ሞገዶች ወጣ.
የባሕሩም ንግሥት ደስ ብሎት ለጠራ ፀሐይ እንዲህ አለችው።
- ልጃችን ራዳ ከጨረቃ ጨረቃ የበለጠ ቆንጆ ነች እና እህቷ የምሽት ኮከብ ናት!
ራ - ቀይ ፀሐይ - እንደ ሰማ ፣ ለመወዳደር ኮከብ ላከ፡ ማን የበለጠ ቆንጆ ነው - ራድ ወይስ ፀሐይ ፣ በዓለም ላይ የበለጠ የሚያበራ?
ኮከቡም ወደ መንገድ ተለወጠና ሱሪያን በገንቦ አመጣ። ወደ ራዳ ደሴት በረረች እና ኮከቡ ለባህሩ ንግሥት እንዲህ አላት።
- ሴት ልጅዎን በሚያምር ሁኔታ አልብሷት ፣ ትንንሾቹን ሹራቦቿን በሽሩባ በማለዳ ከጠራራ ፀሐይ ጋር ለመወዳደር እንድትችል። እና ማን በዓለም ላይ የበለጠ እንደሚያበራ እናያለን።
የባሕሩ ንግሥት ተስማማች፣ ልጇን በደመቀ ሁኔታ ለብሳ፣ ትናንሾቹን ጠለፈ ጠለፈች፣ እና ጠለፈውን በረድፎች አደረጋት። ከራዳ ጋር ወጣች ቀይ ፀሐይ ወደምትወጣበት ደሴት፣ ጥርት ያለ ጨረቃ ወደምትወለድበት።
ራ - ቀይ ፀሐይ - ተነሳ. ሰማዩን ሁሉ አበራች፣ ጨረሮቹም ወደ ባሕሩ ገቡ። ራዳው ፀሐይን ተከትሎ ወጣ - እና ሁሉም ነጭ ብርሃንአበራ!
እና ራ፣ ቀይ ፀሐይ፣ እንዲህ ሲል ጮኸ።
- ከሁሉም በጣም ቆንጆ በሆነችው ልጃችን ራዳ ደስተኞች እንሆናለን! እናመሰግንሃለን ፣ ውበት! እኔ በሰማይ ውስጥ ፀሐይ እሆናለሁ ፣ አንተ - በምድር ላይ ቀስተ ደመና ሁን!
እናም ራዳ በባንኩ በኩል ሄዶ ነጭ የአበባ ጉንጉን እና ከአቅም በላይ የሆነ ሣር ጠረበ። ራዳ የአበባ ጉንጉን እየሸረሸረች፣ “ተገኝልኝ፣ የታጨች-ሙመር! በሣሩ ፊት እንደ ቅጠል በፊቴ ቁም!” አለ። ያበራው ሰማያዊው ባህር ወይም ፀሀይ አይደለም ፣ ግን ጣሪያው በራዳ ፊት ታየ ፣ የባህር ዳርቻውን እና ባሕሩን ያበራ ነበር። እናም ራዳ የአበባ ጉንፏን ልታደርግለት ክሪሸንን ለማግኘት ሄደች። ተራመደች፣ ሮጠች፣ ጊዜ አልነበራትም ... ክሪሸን በሰማይ ቀስተ ደመና ላይ ነበረች፣ ተንቀጠቀጠ እና ቀለጠ። እናም ራዳ በሰማያዊው ባህር ማዕበል ላይ የአበባ ጉንጉን ጣለ። " የአበባ ጉንጉን ተንሳፈፍክ, ከፍ ባለ ማዕበል ላይ, በሰማያዊ ባህር ማዶ, ወደ ወጣቱ ጣሪያ. ሣሩን አሸንፉ፣ ነጭ ስዋን፣ ሰፊውን ባሕር አሸንፉ። ራዳ ባህር ማዶ እየጠበቀው እንደሆነ ለወጣቱ ክሪሸን ንገረው።”
የአበባ ጉንጉኑም በሰማያዊው ባሕር ማዕበል ላይ ተንሳፈፈ።

ነጭ ስዋን በማዕበሉ ላይ ዋኘች፣ እራሷን አትናወጥም፣ ሰማያዊው ባህርም አይነቃነቅም። እናም ጊዜው በደረሰ ጊዜ ስዋን ወደ ላይ ወጣ ፣ እናም ባህሩ ተንቀጠቀጠ ፣ እናም ዘፈኑን ወደ ጣሪያው ዘፈነች።
- ወጣት እና ቆንጆ Kryshen! ፀሐያማ ደሴት እንዳለ ይወቁ። እዚያ ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ትተኛለች, እዚያም ጥርት ያለ ጨረቃ ትወለዳለች. እና እሷ የምትኖረው በራዳ ደሴት ላይ ነው - በመላው ዓለም የበለጠ ቆንጆ ያልሆነችው። ራዳ ስላንተ አዘነች፣ የእንቁ እንባ ታፈስሳለች...
ስለ ራዳ ክሪሸን በሰማሁ ጊዜ መርከብ በመብረር ላይ ገባች። መርከቧም ክንፎቿን ገልብጣ ከማዕበሉ በላይ ከፍ አለች እና ወደ ራዳ ደሴት በረረች። ጣሪያው እንደ ፀሐይ ያበራል, እና ከጣሪያው አጠገብ ነጭ-ሰው ፈረስ ነው.
ጣሪያው ወደ ደማቅ ደሴት የሚጎርፉ ነጭ ስዋኖች ያያሉ። ስዋኖች ወደ ሴት ልጆች ተለወጡ። በቃላት ሊገለጽ የማይችል ውበት ያላቸው ናቸው - በብዕር ልትገልጻቸው አትችልም፣ ስለእነሱ ማሰብ እንኳን አትችልም...

ወደ ባህር ዳርቻ የበረሩት ራዳ እና ውድ ጓደኞቿ ናቸው። ደናግል ከባንክ አጠገብ መጫወት ጀመሩ እና በክብ ዳንስ እየተሽከረከሩ ከሱፍ አበባ የአበባ ጉንጉን ጠረኑ። የአበባ ጉንጉን ሲሸለሙ፡-
- በጭጋግ ፣ በቀይ ፀሐይ ... በሀዘን ፣ ቀይ ሴት ልጅ ... ለምንድነው የኔ ውድ ከባህር ማዶ አይመጣም ፣ እንደ ሰማያዊ ወፍ አይበርም ...
ከሩቅ አቅጣጫ የሚበር ቀዝቃዛ ነፋስ አይደለም, እሱ እየበረረ ነው የበረራ መርከብከሰማያዊው የባህር ሞገዶች በላይ. ሁሉም የኦክ ዛፎች ድምጽ ማሰማት ጀመሩ, እና ሰማያዊው ባህር ተረጨ.
በጩኸት ውስጥ ምንም ነገር አይሰማም, በጭጋግ ውስጥ ምንም ነገር አይታይም - ከፍ ያለ ድምጽ ብቻ ነው የሚሰማው. በደመና ውስጥ ጣሪያው ዘፈን ይዘምራል እናም የሚወደውን ይጠራል-
- ስሚኝ ውዴ ራዳ... ውዴ፣ ውዴ... አንድ ቃል ንገረኝ እና ልቤን አስደስት...
እና ራዳ ክሪሽኒ መለሰ፡-
- ጎህ ሲቀድ እየጠበቅኩ ነበር - በመጨረሻ ጠበኩት። ከድንግዝግዝታ በኋላ ግልጽ ሆነ, ከዝናብ በኋላ የበለጠ ግልጽ ሆነ. ፀሐይ በሰማይ ላይ ታበራለች፣ ቀስተ ደመናው ከጎንህ አበራች...

ክሪሸን ወደ ሰፊ ሜዳ ወጣ። በሜዳ ላይ የሚያድግ ወርቃማ አበባን ይመለከታል. በሞቃታማው የበጋ ወቅት መጀመሪያ የሚያብበው ቀይ በጋ ይከፍታል. Primrose - እነሱ ይጠሩታል.
እና የ Kryshen አበባን ወሰደ. Kryshen በ primrose የከፈተው የብሩህ ኢሪያ በሮች አልነበረም - ወርቃማ ቤተመንግስት ከፈተላቸው ፣ ብርሃኑን ቡናማውን ከአበባ ጋር ገለበጠ።
እና Vyshny Kryshen እና Rada ብዙም ሳይቆይ በዚያ ደሴት ላይ ሰርግ ተጫወቱ። የወርቅ ዘውዱን ከእርሷ ጋር ተቀበለ።
እና ነጫጭ ስዋኖች ወደ ራዳ እና ክሪሽን ሰርግ በረሩ እና የአበባ ጉንጉን ጠረኑ። እና ሽበቶች ርግቦች የአበባ ጉንጉን የፕሪም አበባን ሸለሙ።

"ከፕሪም አበባዎች የተሸመነ የአበባ ጉንጉን በውድ ራዳ ራስ ላይ።
እና በጣሪያው ላይ የአበባ ጉንጉን አለ.
ራዳ እና ክሪሸን ወደ ገደልማው የባህር ዳርቻ ወጡ።
እንደ ቀስተ ደመና እና ጸሃይ ሰማዩን ሁሉ አብርቷል!"

የጥንቶቹ ስላቭስ የፕሮሲኔትስ (ጥር) እና የክሬሰን (ሰኔ) ወራትን ለክሪሸን ወሰኑ።
በጣም ያምን ነበር ረጅም ሌሊት. ታኅሣሥ 22፣ በበረዷማ በረዶ፣ የአበባው ሙቀት ተወለደ፣ በውስጡም ከፖፒ ዘር ያነሰ ትንሽ ጣሪያ ተኝቷል። በጥቁር እባብ በበረዶ መያዣ ስለተጨመቀ ጣሪያው በጣም ትንሽ ነበር. ነገር ግን ጥቁር እባብ ክሪሸንን ፈጽሞ ሊያሸንፍ አይችልም. እና ከዚያ ሌሊት ጀምሮ ጣሪያው እና ብርሃኑ እንደገና ማደግ ጀመሩ። እና ከዚያ በኩፓላ ላይ ፣ ማሰሪያውን በመስበር ፣ ክሪሸን ወደ መገለጥ ዓለም ሄደ ፣ እና የቀለም ሙቀት በደማቅ እሳት አበበ ፣ ዓለምን በብርሃን አበራ። እና በታኅሣሥ 22 አስማታዊ ምሽት ነጭ አስማተኞች በስላቪክ መንደሮች ውስጥ አልፈዋል ፣ ነጭ ጥቅልሎች ፣ በቀይ ቀበቶ ታጥቀዋል ፣ በእጃቸው ሁል ጊዜ የብር ማሰሪያ ያለው የቼሪ ሰራተኛ ነበራቸው። በእንደዚህ ዓይነት አስማተኛ ሴል ውስጥ ለተለያዩ በሽታዎች የእፅዋት ስብስቦች እና ለኮሊያዲን ቀን የደረቁ አበቦች ተንጠልጥለው ነበር ፣ በዚህ ውስጥ የተወለደውን ብርሃን የሚያመለክት የጣሪያ ምስል አደረጉ። በዚህች ሌሊት፣ እንደ ኮልያዳ፣ የክርሸንን መወለድ አበሰረ፣ እሱ እንደ መምጣት ብርሃን፣ የቀኑ መነቃቃት፣ ወደ በጋ መዞር፣ የፀደይ ተስፋ... የክርሸን መወለድ፣ ትንሽ የብር ምስል በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ የሚፈልገውን ድርቆሽ፣ አግኝቶ፣ ታኅሣሥ 22 ቀን እኩለ ሌሊት ላይ በድል አድራጊነት አሳይቷል... በዚህ ምሽት፣ ከብቶች ከብቶች ጎተራ ወጥተው የቬለስን ኮከብ ለማሳየት ዘመኑን ይመሩ ነበር። ወደ ክረምት.

የተቀደሰ ዛፍ Kryshanya - አስፐን.
አስፐን ከጨለማ ኃይሎች ይከላከላል እና የሰዎችን በሽታዎች ያስወግዳል. በድሮ ጊዜ ስላቭስ የመታጠቢያ ቤቶቻቸውን ለማስጌጥ አስፐን እንጨት ይጠቀሙ ነበር. እና እንደዚህ አይነት መታጠቢያ ቤት የገባ, አስፐን ሁሉንም ህመሞች አስወገደ. እናም ከመታጠቢያው በኋላ ኃይሉን በብሩሽ እና በጉድጓዱ ላይ ነዱ የበረዶ ውሃራሳቸውን ደብቀው፣ በበረዶ ተንሸራታቾች ውስጥ ይንከባለሉ፣ እና የተፈጥሮን ሕይወት ሰጪ ኃይል ወሰዱ።

የተቀደሰ እንስሳ Kryshanya - ጉብኝት. ስላቭስ ጉብኝቱን ቅዱስ አድርገው ይመለከቱት እና ያከብሩታል, ይንከባከቡት እና ጉብኝቱ እንደሚሆን ያምኑ ነበር. አስማታዊ ኃይል. ጉብኝት ለስላቭ ቤተሰብ ብልጽግና ክብር ሲባል የቬለስን፣ ፔሩን እና ክሪሸንን መለኮታዊ ህብረትን አካቷል። ጉብኝቱ እረኞችን፣ ጉስላሮችን እና ጎሾችን፣ ጀግኖችን፣ ጨዋታዎችን፣ ጭፈራዎችን እና መዝናኛዎችን፣ እንዲሁም የጫካ እና የጫካ እንስሳትን ይደግፋል። የጥንት ስላቮች መንጋውን እንዴት እንደሚጠብቁ ከሚያውቁት ከእነዚህ እንስሳት ምሳሌያቸውን ወስደዋል. ወጣቱ ትውልድ ብልሃትን እና ጽናትን ፣ ጽናትን ፣ ድፍረትን ፣ አንድነትን እና ደካሞችን እንዲጠብቅ ለማስተማር ሞክረዋል ። ለብዙ አመታት አውሮኮች, የዱር በሬዎች, ስላቭስ እንደ ክብር እና ድፍረት ምልክት ሆነው አገልግለዋል.

የጣሪያው ምልክት በከዋክብት የተሞላው የቱሪስት አዳራሽ ቅዱስ ሩኒ ነው።
በቱራ አዳራሽ ውስጥ የክሪሸን ተወላጅ መኖሪያ ነው። በቬዳስ ክሪሸን የተቀደሱ ላሞችን ዚሙን እና ሴዱን የሚሰማራ የሰማይ እረኛ ይባላል። እና ደግሞ የ Kryshenya መንገድ መንፈሳዊ እረኛ ነው, እሱም ከቬልስ ጋር, በተገለጠው ዓለም ውስጥ የሰዎችን ነፍሳት ይጠብቃል, ወደ ብሩህ መለኮታዊ ጥበብ መንገድ ያበራል.
ምንጭ

* "የቆላዳ መጽሐፍ"
* የጥንት አፈ ታሪኮች ኢንሳይክሎፔዲያ

ከጥንታዊው የሩሲያ አማልክት, ሮድ, ስቫሮግ, ፔሩ እና ሌሎችም, ክሪሽኒ አብዛኛውን ጊዜ ያመለጡ ናቸው, ይህ በእንዲህ እንዳለ, እሱ ከዋነኞቹ አንዱ ነው. ሥራውን እናስታውስ።
ክሪሸን (በህንድ ውስጥ ክሪሽና ተብሎ ይጠራ ነበር) የ ሁሉን ቻይ ልጅ እና የጣኦት አምላክ ማያ, ማለትም እሱ ምንም እንኳን ከእሱ በጣም ያነሰ ቢሆንም, የመጀመሪያው የአለም ፈጣሪ ሮድ ወንድም ነበር. ታላቅ ተልእኮ ለመወጣት እንጂ በአጋጣሚ አልተወለደም። በዚያን ጊዜ ታላቅ ቅዝቃዜ በያቪ ዓለም ላይ ወደቀ። ሰዎች የአማልክትን ስጦታ አጥተዋል፣ እሳት፣ እና ሞቱ፣ በረዷቸው። የእነዚህ ታላላቅ አደጋዎች መንስኤ ቼርኖቦግ ነው። ክሪሸን ከሰማይ በነጭ ሰው ፈረስ ላይ በረረ ፣ ለሰዎች እሳትን ሰጠ ፣ ከዚያም በአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ ከቼርኖቦግ ጋር ተዋግቶ አሸነፈው። ይህ የክሪሽኒ ድርጊት በተቀደሰው "የኮሎዳዳ መጽሐፍ" ውስጥ ተዘምሯል፡-

የተቀደሰውን እሳት አብራ!
የሚቀጣጠሉ እሳቶች ይቃጠሉ - እስከ ሰማይ ድረስ!
Kryshnya አንብብ እና አስታውስ
የወርቅ ማያ እና የቪሽኒ ልጅ!

የሰማይ ነዋሪዎች በያቪ ውስጥ የአዲሱን አምላክ ድል ለማክበር ወሰኑ. ነገር ግን ጀግናው እራሱ ተቃወመ እና “ለምንድነው የተቀደሰ መጠጥ ሱሪያን ራስህ የምትጠጣው ግን ለሰዎች አትሰጠውም?” እና ማንም ሊመልስለት ስላልፈለገ ክሪሸን ወፉን ጋማዩን ጭኖ በላዩ ላይ ወደ ብሉ ስቫርጋ ወደ አባቱ ቪሽኒ በረረ። እዚያም ሳህኑን በሱሪያ ሞላና በምድር ላይ ላሉ ሰዎች አመጣ። በኮሎዳዳ መጽሐፍ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ግቤት አለ፡-

ሱሪያ በእጽዋት ላይ የሚፈላ ማር ነው!
Surya ደግሞ ቀይ ፀሐይ ነው!
ሱሪያ - የቬዳስ ግንዛቤ ግልጽ ነው!
ሱሪያ የልዑል ምልክት ናት!
ሱሪያ የክርስና አምላክ እውነት ነው!

ሱሪያ ሰዎች በከባድ ቅዝቃዜ ውስጥ እንዲድኑ የሚያስችል ሞቅ ያለ የማር መጠጥ ነው። ነገር ግን ይህ የሚያደናቅፍ መድሃኒት አይደለም, ምክንያቱም ለቬዳዎች ግልጽ ግንዛቤን ሰጥቷል. ሱሪያ እንዴት እና ከምን ተዘጋጀ? የሩሲያ እምነቶች እና ልማዶች ተመራማሪ ዩሪ ሚሮሊዩቦቭ ይህንን souryanitsa ለማዘጋጀት ዝርዝር የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ሰጥተዋል-
ይህንን መጠጥ ለማዘጋጀት አንድ ኪሎግራም ያህል ዘሮች በውሃ ውስጥ የተቀቀለ ፣ ከዚያ የተቀቀለው መረቅ በወንፊት ውስጥ አለፈ እና ይህ እርምጃ “suryanitsa መዝራት” ተብሎ ይጠራ ነበር። ከዚያም በባልዲው አጠገብ የተቀቀለ አረንጓዴ ሣር በወንፊት ፈሰሰ፣ የበግ የበግ ጠጕርም ከታች ተቀምጧል።
ሚሮሊዩቦቭ በተቀደሱ መጽሐፎቻቸው መሠረት ቪዲክ ብለው ከሚጠሩት ከጥንቶቹ ሕንዶች መካከል ቬዳስ፣ ሩሲያኛ ሱሪያ ሶማ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ የኢራናውያን አርያን ደግሞ ሃማ በሚለው ስም ያውቁ እንደነበር መነገር አለበት። ዘር ከወፍጮው እህል ውስጥ በወፍጮ ድንጋይ ተወግዶ አሁንም በዱቄት ውስጥ የሚቀረው ቅርፊት መሆኑን እናብራራ።
ነገር ግን የተቀደሰ የአሪያን መጠጥ ለማዘጋጀት ወደ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ እንመለስ: "አረንጓዴውን ሾርባ ከተጣራ በኋላ, አንድ አራተኛ የማር መጠን ተጨምሮበታል. በዚህ ጊዜ ፈሳሹ አሁንም ሞቃት መሆን አለበት, ነገር ግን ከአሁን በኋላ ሞቃት መሆን የለበትም. የደረቁ የቤሪ ፍሬዎች፣ የሮዝ ዳሌዎች፣ ቼሪ፣ ስሎ፣ ፕለም፣ ፒር፣ ፖም እና ዱቄት ተጨመሩ።

ሁሉም ነገር ለሶስት ቀናት ያህል እንዲቆም ተደርጓል, እና ከዚያ በኋላ, ዘቢብ በመጨመር, እርሾ ተጨምሯል, ለዚህም ፈሳሹ ለብቻው ይሞቃል እና ከሁሉም ነገር ጋር ከተደባለቀ በኋላ በእንጨት ገንዳ ውስጥ ይቀራል. ሁሉም ነገር ለሶስት ወይም ለአራት ቀናት ፈላ. ከመጀመሪያው መፍላት በኋላ አንድ ኩባያ ወተት ወደ ሱሪያኒሳ ተጨምሯል እና የተቀላቀለ ቅቤ መለኪያ ፈሰሰ. ከሁለት ሳምንታት ጠንካራ ማፍላት በኋላ ብዙ ማር ወይም ስኳር ይጨመርበታል እና ትንሽ መጠን ያለው የተጠመቀ ሆፕስ ይሠራል, ይጨመራል. ከሁለተኛው ፍላት በኋላ, በርሜሉ በ "ክበብ" ይዘጋል, ማለትም, ዓይነ ስውር ታች ገብቷል, እና ስለዚህ ለአንድ ወር ያህል እንዲቆም ይደረጋል. ከአንድ ወር በኋላ የታችኛው ክፍል ተነቅሎ ይሞከራል. ሶሪያኒካ አሁንም በጣም ጣፋጭ ከሆነ እንደገና እንዲቦካ ይቀራል እና ከዚያም በንጹህ በርሜል ውስጥ ይፈስሳል ፣ በዚህ ውስጥ የኦክ እንጨት ይቀመጣል ፣ በተለይም በአረንጓዴ ቅርፊት።

አሮጌዎቹ ሰዎች ከሰዎች በተጨማሪ በዚህ አስደናቂ መጠጥ ላይ ብዙ ጥሩ መንፈሶች እየሰሩ እንደነበር እርግጠኞች ነበሩ። በመጀመሪያ ፣ ይህ Kvetunya ነው - የአበቦች አምላክ። እንዲሁም ፕሮስያኒች ፣ ፒሼኒች እና ዜርኒች - በጥራጥሬዎች መፍላት ውስጥ ታላቅ ባለሙያዎች።

ሱሪያኒሳ በቀን አምስት ጊዜ (በቬዳስ እንደተጻፈው) በጥብቅ መጠጣት አለበት. ከብዙ በሽታዎች ረድቷል እና ከክፉ መናፍስት በአስተማማኝ ሁኔታ ተጠብቋል።

"የኮሊያዳ መጽሐፍ" የክርሽኒን ተጨማሪ ጀብዱዎችም ይገልፃል። በመገለጥ ዓለም ውስጥ ተጓዘ እና በፀሃይ ደሴት (በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ በሮድስ) ላይ ደረሰ ፣ እዚያም ከባህር እመቤት ሴት ልጅ እና ከፀሐይ ራ - ውብ ራዳ ጋር ተገናኘ። ክሪሸን ፀሐያማ የሆነችውን ሴት ልጅ ወደደችው፣ ነገር ግን አባቷ ለሙሽራው ሶስት ፈተናዎችን ላለፈው ብቻ እንደሚሰጣት ነገረው።
የመጀመሪያው በፈረስ ላይ ወደ ራዳ ከፍተኛ ግንብ መስኮት መዝለል አስፈላጊ ነበር ። በመስኮት አጠገብ የተቀመጠችው ልጅ ቀለበቱን ከጣቷ አውጥታ ከንፈሯን መሳም አለባት። ክሪሽን ከሰማይ የወረደበት አስደናቂ ነጭ ፈረስ ነበረው ፣ እና ስለዚህ ይህንን ተግባር ለመቋቋም ምንም አላስከፈለውም። ቀለበቱን ለራ ሰጠው እና በዚህም የራዳ መስኮት መድረሱን አረጋግጧል።
ሁለተኛው ተግባር የበለጠ ከባድ ነበር. ሙሽራው በአንድ ቀን የዱር ወርቃማ ቀንድ የሆነውን ቱርን መግራት ፣ ለእርሻ መታጠቅ ፣ ማሳውን ማረስ ፣ አጃን መዝራት ፣ አዝመራውን ማብቀል እና ማጨድ ፣ ቢራ ማፍላት እና እንግዶቹን ማስተናገድ ነበረበት! ክሪሸን የማይቻለውን አደረገ እና ጀንበር ስትጠልቅ ራ አዲስ የተጠመቀ ቢራ አንድ ኪግ አቀረበ። የሙሽራዋ አባት ፊቱን ጨረሰ፣ ግን ቢራ ጠጥቶ አሞካሸው፡ መጠጡ በጣም ጥሩ ሆነ!
ነገር ግን ሦስተኛው ተግባር, በመጀመሪያ ሲታይ, በጣም ቀላል ሊመስል ይችላል-በሜዳው ውስጥ በራዳ ስፒት ላይ መቆለፊያውን የከፈተ ትንሽ ቁልፍ ማግኘት አለብዎት. ይህ በሮድስ የጥንት ልማድ ነበር - ጠለፈ ያላገቡ ልጃገረዶችየተቆላለፈ። ይህንን መቆለፊያ የሚከፍት ብቻ ነው ጠለፈውን የሚፈታው እና ጠለፈውን መፍታት ጋብቻ ማለት ነው።
ክሪሸን በትልቅ መስክ ውስጥ አንድ ትንሽ ቁልፍ አገኘ እና አንስታ ወደ ራዳ ግንብ መጣ። እናም, ኩሩው ውበት ምንም ያህል ቢዋጋ, በምራቁ ላይ ያለውን መቆለፊያ መክፈት ችሏል. ስለዚህ የፀሐይዋ ልጃገረድ የክሪሽን ሚስት ሆነች።

የጥንታዊው ዓለም አፈ ታሪክ, -M.: ቤልፋክስ, 2002
ቢ.ኤ. Rybakov "የጥንት ስላቮች አረማዊነት", - ኤም.: የሩሲያ ቃል, 1997
V. Kalashnikov "የጥንት ስላቮች አማልክት", -ኤም.: ነጭ ከተማ, 2003
D. Gavrilov, A. Nagovitsyn "የስላቭስ አማልክት. አረማዊነት። ወግ", - M.: Refl-Buk, 2002
godsbay.ru

መጋቢት 19 ቀን 2019 ዓ.ም

የቅዱስ ዮሴፍ ቀን (የአባቶች ቀን) በጣሊያን፣ ማልታ እና ሊችተንስታይን

1441- ሜትሮፖሊታን ኢሲዶር ከሊቀ ጳጳሱ ጋር አንድነት በመፈረም ወደ ሞስኮ ተመለሰ; በ Vasily II ትዕዛዝ ታሰረ, ማህበሩ ውድቅ ተደርጓል

በ1682 ዓ.ም - የቤተ ክርስቲያን ካቴድራልበፈረንሳይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ነገሥታትን የማውረድ መብት እንደሌለው ተወስኗል

1800- የቫሲሊ ቦሪሶቪች ባዝሃኖቭ መወለድ ፣ የቅዱስ ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ የክብር ምሁር ፣ የስነ-መለኮት ዶክተር ፣ ፕሮቶፕረስባይተር ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ሩሲያኛ ተርጓሚዎች አንዱ።

በ1859 ዓ.ም- የቻርለስ ጎኖድ ኦፔራ “Faust” የመጀመሪያ ትርኢት በፓሪስ ተካሄዷል

በ1955 ዓ.ም- በማሳዳ (እስራኤል) አርኪኦሎጂስቶች የሄሮድስን ቤተ መንግሥት ቅሪት አገኙ

የዘፈቀደ ቀልድ

በአንድ ወቅት ኢቫን እና ፒተር የተባሉ ሁለት ቅሌት ወንድሞች ይኖሩ ነበር። ብዙ መጥፎ ነገር ቢያደርጉም ኃጢአታቸውን ከቤተ ክርስቲያናቸው ደብቀው ነበር። እና ማንም መጥፎ ነገር ሊያደርጉ እንደሚችሉ የጠረጠረ አልነበረም። ነገር ግን ይህ የሚቆየው አዲሱ ቄስ እስኪመጣ ድረስ ብቻ ነው። ታላቅ የህይወት ልምድ ያለው ሰው ነበር፣ እና ቀስ በቀስ የወንድሞችን ግፍ በሙሉ ገለጠ። በአደባባይ አውግዟቸው ሁሉም ያከብሩት ነበር ወንድሞቹን ግን ናቃቸው። ካህኑ ቤተክርስቲያኑን ለማደስ ወስኗል፣ ነገር ግን በቂ ገንዘብ አልነበረም። በዚህ ጊዜ ኢቫን ሞተ. ጴጥሮስ የሞተውን ወንድሙን ክብር ለመመለስ ፈለገ እና ለቤተክርስቲያኑ ብዙ ገንዘብ ሰጠው. ነገር ግን ከሁኔታዎች ጋር: በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት, ካህኑ ሟቹን ኢቫን እውነተኛ ቅዱስ መጥራት ነበረበት. ካህኑ ተስማምተው ቤተክርስቲያኑን ለማደስ የጎደለውን ገንዘብ ወሰዱ። ከሁለት ቀናት በኋላ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት. ትልቅ መጠንሰዎች. የጴጥሮስን ልገሳ እና ሁኔታውን ሁሉም ያውቅ ነበር። ሁሉም ሰው ካህኑ እንዴት እንደሚወጣ እያሰበ ነበር። ካህኑ ወጥቶ ወዲያው ጴጥሮስን እንደገና ማውገዝ ጀመረ, ማለትም. አሁንም በህይወት ያለ ወንድም. ለአሥራ አምስት ደቂቃ አንድም ሳይጎድል ስለ ኃጢአቱ ተናገረ። በመጨረሻ በረጅሙ ተነፈሰ እና “ሟቹ ኢቫን እንደ ወንድሙ ነበር ፣ ግን ከጴጥሮስ ጋር ሲወዳደር ኢቫን እውነተኛ ቅዱስ ነበር” አለ።

ፈጣሪ በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ አንጸባረቀ። ከኋላው ወሰን የሌለውን የሰማይ ጠፈር ዘርግቶ በብርሃንና በቀለም ግርማ ታጥቦ በፊቱ ጥቁሩ ሌሊት እንደ ግድግዳ ቆመ። ልክ እንደ ግርማ ቁልቁል ተራራ ላይ እስከ ዙኒት ወጣ፣ መለኮታዊው ራስም በከፍታ ላይ እንደ ሩቅ ፀሃይ አበራ።...

የሰንበት ቀን። እንደተለመደው ማንም አይከተለውም. ከቤተሰባችን በስተቀር ማንም የለም። ኃጢአተኞች በየቦታው በሰዎች ይሰበሰቡና ይዝናናሉ። ወንዶች፣ ሴቶች፣ ሴቶች፣ ወንዶች ልጆች - ሁሉም ወይን ይጠጣሉ፣ ይጣላሉ፣ ይጨፈራሉ፣ ቁማር ይጫወታሉ፣ ይስቃሉ፣ ይጮኻሉ፣ ይዘምራሉ። ሌሎችንም አስጸያፊ ድርጊቶች ሁሉ...

እብድ ነብይ ዛሬ ተቀበሉ። እሱ ጥሩ ሰው, እና በእኔ አስተያየት, የእሱ ብልህነት ከስሙ በጣም የተሻለ ነው. እሱ በቀላሉ ትንበያዎችን ስለሚሰራ እና ትንቢት ስለማይናገር ከረጅም ጊዜ በፊት ይህንን ቅጽል ስም አግኝቷል። መስሎ አይታይም። ትንበያውን በታሪክ እና በስታስቲክስ ላይ ተመስርቷል ...

የዓመቱ የአራተኛው ወር የመጀመሪያ ቀን 747 ዓ.ም. ዛሬ 60 ዓመቴ ነው የተወለድኩት ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ በ687 ዓ.ም. ዘመዶቼ ወደ እኔ መጥተው ቤተሰባችን እንዳይቋረጥ አገባኝ ብለው ጠየቁኝ። አባቴ ሄኖክ፣ አያቴ ያሬድ፣ ቅድመ አያቴ መላልኤል እና ቅድመ አያት ቃይናን ሁሉም በዚህች ቀን በደረስኩበት እድሜ እንደተጋቡ ባውቅም እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን ለመውሰድ ገና ወጣት ነኝ። ...

ሌላ ግኝት። አንድ ቀን ዊልያም ማኪንሊ በጣም የታመመ መስሎ አስተዋልኩ። ይህ የመጀመሪያው አንበሳ ነው, እና ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ ከእሱ ጋር በጣም ተጣብቄ ነበር. ድሃውን ሰው የታመመበትን ምክንያት ፈልጌ መረመርኩት እና ያልታኘክ የጎመን ጭንቅላት ጉሮሮው ላይ እንደተሰካ ተረዳሁ። ማውጣት ስላልቻልኩ መጥረጊያ ይዤ ገፋሁት...

... ፍቅር፣ ሰላም፣ ሰላም፣ ማለቂያ የሌለው ጸጥ ያለ ደስታ - በኤደን ገነት ያለውን ህይወት በዚህ መንገድ እናውቅ ነበር። መኖር አስደሳች ነበር። ያለፈው ጊዜ ምንም መከታተያ አላስቀረም - ምንም መከራ የለም, ምንም ዝቅጠት; በሽታዎች፣ ሀዘኖች እና ጭንቀቶች በኤደን ቦታ አልነበራቸውም። ከአጥሩ ጀርባ ተደብቀው ነበር፣ ግን ሊገቡበት አልቻሉም...

አንድ ቀን ሊሞላኝ ነው። ትናንት ተነሳሁ። ስለዚህ, በማንኛውም ሁኔታ, ለእኔ ይመስላል. እና ፣ ምናልባት ፣ ይህ በትክክል ነው ፣ ምክንያቱም ከትላንትናው ቀን በፊት ካለ ፣ ያኔ አልኖርኩም ፣ ካልሆነ ግን አስታውሰዋለሁ። ምንም እንኳን ከትናንት በስቲያ መቼ እንደሆነ ሳላስተውል ይቻል ይሆናል፣ ምንም እንኳን... ነበር።

ይህ ረጅም ፀጉር ያለው አዲስ ፍጥረት በጣም ያስጨንቀኛል. ሁልጊዜ በዓይኔ ፊት ተጣብቆ ተረከዝ ይከተለኛል. ጨርሶ አልወደውም: ከህብረተሰቡ ጋር አልተለማመድኩም. ወደ ሌሎች እንስሳት ብሄድ እመኛለሁ ...

ዳጌስታኒስ በመጀመሪያ በዳግስታን ውስጥ ለሚኖሩ ሕዝቦች ቃል ነው። በዳግስታን ውስጥ ወደ 30 የሚጠጉ ህዝቦች እና የኢትኖግራፊ ቡድኖች አሉ። ከሪፐብሊኩ የህዝብ ብዛት ውስጥ ጉልህ ድርሻ ካላቸው ሩሲያውያን፣ አዘርባጃኒዎች እና ቼቼኖች በተጨማሪ እነዚህ አቫርስ፣ ዳርጊንስ፣ ኩምቲ፣ ሌዝጊንስ፣ ላክስ፣ ታባሳራን፣ ኖጋይስ፣ ሩትልስ፣ አጉልስ፣ ታትስ ወዘተ ናቸው።

ሰርካሲያውያን (ራሳቸው አዲጌ የሚባሉት) በካራቻይ-ቼርኬሺያ ውስጥ ያሉ ሰዎች ናቸው። በቱርክ እና በሌሎች የምዕራብ እስያ አገሮች ሰርካሲያውያን ሁሉም የሰሜን ሰዎች ይባላሉ። ካውካሰስ. አማኞች የሱኒ ሙስሊሞች ናቸው። የካባርዲኖ-ሰርካሲያን ቋንቋ የካውካሲያን (አይቤሪያ-ካውካሲያን) ቋንቋዎች (የአብካዚያን-አዲጌ ቡድን) ነው። በሩሲያ ፊደላት ላይ የተመሠረተ ጽሑፍ።

ኖርዌይ ውስጥ በተገኘ አንድ የሩኖ ድንጋይ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ ተገኝቷል። እንዲህ ይነበባል፡- "ኢንግል ይህንን ድንጋይ ያቆመው በኡስታሆልም እና በጋርዳር መካከል በቪታሆልም ለሞተው ልጁ ቶራልድ ለማስታወስ ነው።" በስቶክሆልም አቅራቢያ በምትገኘው በኤሽ ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ አንድ ድንጋይ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ “ሮኖቹ የተቀረጹት በራግንቫልድ ትእዛዝ በግሪክ ነበር።

በቅርብ ጊዜ ምን ይጠብቃችኋል፡-

በቅርብ ጊዜ ውስጥ ምን እንደሚጠብቀዎት በ Slavic runes እርዳታ ይወቁ.

ክሪሸን

በጥንቶቹ ስላቭስ አፈ ታሪክ ውስጥ Kryshen ሁሉንም ሰዎች እና እንስሳትን ያለ ምንም ልዩነት በመጠበቅ እና በማዳን እንደ ጠባቂ አምላክ ይቆጠር ነበር, እውቀትን እና ዓለማዊ ጥበብን ሰጣቸው. በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ትክክለኛ ውሳኔዎችን ሊጠቁም ይችላል, እንዲሁም የወደፊት ህይወቱን ወደ መጥፎ ሁኔታ ሊለውጡ ከሚችሉ የችኮላ ድርጊቶች ይጠብቀዋል.

በስላቭ አማልክት ፓንቴን ውስጥ ያስቀምጡ

የማያ ዝላቶጎርካ እና የእግዚአብሔር ቪሸን ልጅ ክሪሸን በዋነኝነት የሰው ልጅ ዓለም ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ ቀላል ስራ አይደለም- የመገለጥ ዓለምን ከቼርኖቦግ ኃይል ነፃ ማውጣት እና እንደገና ለመያዝ እንደማይሞክር ማረጋገጥ። በሰላማዊ ጊዜ ይህ አምላክ ሰዎችን ሁሉንም ዓይነት ሥርዓቶችን፣ ሥርዓቶችን እንዴት በትክክል ማከናወን እንዳለባቸው፣ ቅድመ አያቶቻቸው ያከማቻሉትን እውቀት እንዴት ማስተላለፍ እንደሚችሉ እና መስዋዕቶች የሕያዋን ፍጥረታትን ደም እንዳያፈሱ ማስተማር ነበረበት። በጦርነት ጊዜ ወይም በችግር ጊዜ "ጠንካራ ጀርባ" ያጡትን - ሴቶችን, አረጋውያንን, ትናንሽ ልጆችን እና እንስሳትን ጭምር ይከላከል ነበር.

ወደ እሱ የተመለሰውን ሰው በራስ የመረዳት ችሎታ ሊሰጠው የቻለው ክሪሸን ነበር ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የራሱን ስህተቶች በተናጥል መተንተን እና ትክክለኛ መደምደሚያዎችን ማድረግ ይችላል። በተጨማሪም ፣ እሱ በሕይወት እንዲተርፍ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ሰላም እና ፀጥታን እንዲጠብቅ የሚያስችላቸውን ተሰጥኦዎችን እና ችሎታዎችን ሰጥቷል።

አንድ ጊዜ አስቸጋሪ ጊዜያት ቼርኖቦግ ሚስቱ - የዊንተር እና የሞት ሞት ሞሬና አምላክ - መላውን የተገለጠውን ዓለም በበረዶ ውስጥ እንዲሸፍን እና በበረዶ እንዲለብሰው እንደፈቀደ የሚናገሩ አፈ ታሪኮች አሉ። ሕይወት የሰጣቸውን እሳት የማያውቁ ሰዎች ቀዝቅዘው በረሃብ መሞት ጀመሩ፣ነገር ግን ጣሪያው ከሰማይ ወርዶ ከጨለማው ጌታ ጋር ተዋግቶ የማሞቅና የማብሰል ችሎታ መለሰላቸው። ምግብ.

ክብር

ጥቅምት 14 ቀን (የጣሪያው ምልጃ ቀን) ይህንን አምላክ ሰዎችን ከክፉ እና ከጥላቻ ለመጠበቅ ያለውን ቁርጠኝነት እና ድፍረት በማወደስ ግብር የመስጠት ባህል ነበር።

ምስል እና ተምሳሌታዊነት

ምስሎች ውስጥ Kryshen ወጣት ሆኖ ታየ እና ቆንጆ ሰው, አንዳንድ ጊዜ በትልቅ ወፍ ላይ ተቀምጧል, ዋና ተግባራቱ የአባቶች መለኮታዊ ህጎች እና ትእዛዛት ወደማይጠበቁበት በየትኛውም የአለም ደረጃ እግዚአብሔርን ማድረስ ነበር.

አሁን ኮከቦቹ ከታች ከተጠቆሙት አቀማመጦች ውስጥ አንዱን እንድትጠቀም ይመክራሉ. እውነቱን ለማወቅ እድሉን እንዳያመልጥዎት።

በአኪላናንዳ ፕራብሁ ችሮታ፣ ከዚህ የተቀነጨበ ለማዳመጥ እድል አግኝቻለሁ ወርቃማው የካሮል መጽሐፍ . ይህ በእኔ ላይ በጣም ትልቅ ስሜት ፈጥሮብኛል (ከገጹ ግርጌ ላይ ማውረድ ትችላለህ) እና ስለዚህ ይህን ርዕስ ትንሽ በጥልቀት ለመረዳት እና ሁሉም ቅን ነፍሳት አንድ ቀላል እውነት እንዲረዱ የሚያግዝ የተለየ ጽሑፍ ለማዘጋጀት ወሰንኩ - መንፈሳዊ እውቀት እንዲሁም የመንፈሳዊ እድገት ዘዴዎች ለሁሉም ሰው አንድ ናቸው ፣ ስለሆነም ይህ መንፈሳዊ እውቀት ዛሬ በጠፉ የቃል ሐውልቶች ውስጥም ይገኛል ። የህዝብ ወጎችየስላቭ ህዝቦችን ጨምሮ በብዙ ግዛቶች ውስጥ.

በ 1881 በ ስቴፋን ኢሊች ቬርኮቪች "ቬዳ ኦቭ ዘስላቭስ" የተሰኘው መጽሐፍ በሴንት ፒተርስበርግ ታትሟል. በመቄዶኒያ እና በታራሺያን ቦልጋር-ፖማክስ መካከል በቃል ወግ የተጠበቁ የአረማውያን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶች። በዚያን ጊዜ የነበሩ በርካታ የፈረንሳይ እና የጣሊያን ተመራማሪዎች ወደ ሮዶፔ ተራሮች ጉዞ በማዘጋጀት በውስጡ ያለውን መረጃ በግል አረጋግጠዋል። የዚህን እትም ትክክለኛነት አረጋግጠዋል። በተጨማሪም ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በጣም ብዙ ተመሳሳይ የቃል ባህላዊ ወጎች ተመዝግበዋል በሩሲያ, ዩክሬን, ቤላሩስ በተመራማሪዎች P. Bezsonov, N.E. ሮማኖቭ, ፒ. ሺን, ኤ.ኤ. ያስፈልገኛል.

ከአቀናባሪው ስቴፋን ወርኮቪች ትንሽ ማስታወሻ፡-

ስለ ኮልዳዳ “የስላቭስ ቬዳስ” ዘፈኖች- እነዚህ ስለ እግዚአብሔር ልጅ መዝሙሮች ናቸው። የተለመደው የስላቭ ባህል ስለ ብዙ ዘሮች ወይም የእግዚአብሔር ትስጉት ይናገራል. ስለ መጀመሪያው - ጣሪያስለ ሁለተኛው - ኮላዳየመጨረሻው ትስጉት - አውቶቡስ Beloyar(በስላቭስ ቬዳ ውስጥ ይህ ነጭ ንጉስ ነው). በእያንዲንደ መውረዴም ያው ምሥጢር በምድር ሊይ ተገለጠ። ይህ እንቆቅልሽ በህንድ ውስጥም በዝረራ ወቅት ተጫውቷል። ክርሽናእና ደግሞ ሲወለድ ቡዳ፣የማያ ልጅ። በግሪክ ይህ ምስጢር ከማያ የመጣ የሄርሜስ መወለድ ነው። በክርስቲያን ወግ ውስጥ ተመሳሳይ ምስጢር የክርስቶስን ልደት ይወክላል።

ጣሪያ እና ኮሊያዳ"የቬለስ መጽሐፍ" ይለያል.

ትሪግላቭን ተመልከት፡ 15፡ ኮለንዶ አንድ ክርሼን አንድ SE ኦድቫ UDRZETS(“ኮልያዳ እና ክሪሸን የአንድ ሁሉን ቻይ ሁለት ትስጉት ናቸው”)።

ለጣሪያ እና ለኮሊያዳ ወራት ተወስኗል ፕሮሲኔትስ (ጥር) እና ክሬሰን (ሰኔ)። Krsen Krsna (ክሪሽና) የሚለውን ስም ከሚጠራባቸው መንገዶች አንዱ ነው። ስሙም "kres" ከሚለው ቃል ጋር ተያይዟል - solstice እና "መስቀል" ከሚለው ቃል ጋር. በአንዳንድ የዩክሬን መንደሮች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ኮልዳዳ - ምላዳ ክሪሽኒያን ያስታውሳሉ። የደቡብ ሩሲያ ልማዶች የካሮሊንግ ምላዳ ክሪሽያ ይመራል። አዎን። ሚሮሊዩቦቭ. ሌሎች ምንጮች የሉም, ምክንያቱም የደቡባዊ ሩሲያ አፈ ታሪክ, እንደ ሰሜናዊ አፈ ታሪክ, ትንሽ ጥናት አልተደረገም. ነገር ግን የ Mirolubiv መዛግብት ትክክለኛነት በእነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች ዘመናዊ ሕልውና እና በደቡባዊ አገሮች ውስጥ ፖማክ ቡልጋሪያውያን ስለ ክሪሽና የሕንድ አፈ ታሪኮች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ስለ ኮልያዳ አፈ ታሪኮችን ጠብቀው ቆይተዋል.

ስለዚህ "የስላቪክ-ሩሲያኛ አፈ ታሪክ" (ሙኒክ, 1984) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ዩሪ ፔትሮቪች ታኅሣሥ 22 እኩለ ሌሊት ላይ ዛር-ትስቬት (ፓፖርት-ትስቬት) በበረዶ ውስጥ ያብባሉ, በውስጡም ጣሪያው "ከአንድ ትንሽ ያነሰ ነው" ይላል. የፖፒ ዘር” ግን ከዚህ ቀን ጀምሮ ክሪሽኒ ማደግ ይጀምራል. እና በኩፓላ ምሽት, ሙቀት-ቀለም ያብባል, ጣሪያው ትልቅ ይሆናል. እና ከዚያ ቀለሙ ይጠፋል እና ጣሪያው ከብርሃን ጋር ፣ ይቀንሳል።

በሌላ ሥራው "ሪግቬዳ እና ፓጋኒዝም" (ሙኒክ, 1981) ዩ.ፒ. ሚሮሊዩቦቭ በሩስ ደቡባዊ ክፍል በነጭ ጥቅልሎች ውስጥ የሚሄዱ ነጭ አስማተኞች ፣ በቀይ ቀበቶ የታጠቁ ፣ በእጃቸው ሁል ጊዜ የቼሪ ዘንግ (ቼሪ - ዛፉ Vyshnya (ቪሽኑ) እና ክሪሽያ (ክሪሽና)) ነበራቸው ብለዋል ።

“ለአንዳንዶች በተለይም ብርቱዎች በብር ወይም በመዳብ ማኮብ (ኳስ) ተጠናቀቀ። ይህ የእነርሱ ብቸኛ ጥሩ ነገር ነበር, ምክንያቱም ከዚህ ውጭ እና ትንሹን ጣሪያ የሚያሳይ ትንሽ የብር ምስል ካልሆነ በስተቀር ... ምንም አልነበራቸውም. በእንደዚህ ዓይነት አስማተኛ ክፍል ውስጥ ለተለያዩ በሽታዎች የሚታከሉ እፅዋትን ተንጠልጥለው ለኮሊያዲን ቀን የደረቁ አበቦች ተንጠልጥለው ነበር፤ በዚህ ጊዜ የተወለደውን ብርሃን የሚያመለክት የጣሪያ ምስል አኖሩ። “በኮሊያዳ የክሪሽኒ መወለድ አበሰረ፣የመጣ ብርሃን፣የቀኑ መነቃቃት፣ወደ በጋ መዞር፣የፀደይ ተስፋ...የክሪሽኒ መወለድ፣በሳር ውስጥ ያለች ትንሽ የብር ምስል፣ይህም በትልቅነቱ ጎሣው እየፈለገ ሲያገኘው ታኅሣሥ 22 ቀን እኩለ ለሊት ላይ በድል አድራጊነት አሳይቷል... በዚህች ሌሊት ከብቶቹ ከጋጣው ወጥተው የበለስን ኮከብ ለማሳየት ጊዜውን ወደ በጋ ወሰዱ።

በተጨማሪም, ስለ ጣሪያው እና ስለ ኮልያዳ ያሉ አፈ ታሪኮች ጽሑፎች ከጽሑፎቹ ሊገለሉ ይችላሉ የስላቭ መዝሙሮች, shchedrovok, ወይን. ስብስቦችን በA.A ይመልከቱ። ፖቴብኒያ, ፒ.ቪ. Sheina, P. Bezsonov, E.R. Romanov, ወዘተ. በተለይ “የሜዜን ዘፈን አፈ ታሪክ” (ኤል.፣ 1967፣ ገጽ 232-234)፣ “የሳይቤሪያ ዙር የዳንስ ጨዋታ ዘፈኖች” (ኖቮሲቢርስክ፣ 1985፣ ገጽ. 11፣ 35፣ 39፣ 42፣ 47፣ 61) ስብስቦችን አጉላለሁ። ).

የስላቭስ ቬዳስ ስለ ምን ይናገራል?

ከሁሉ በላይ ልዑል እግዚአብሔር ነው; Kolyada - Kryshen - የቪሽኒ-ዳዝቦግ ልጅ። ፀሐይን “አብራ!” ይላቸዋል። ፀሀይ ታበራለች ፣ ጨረቃ “አብራ!” ትላለች ፣ ታበራለች። ዝናቡን “አጃና ስንዴ እንዲወልዱ መሬቱን ጠጣ!” ይለዋል። - እና የተባረከ ዝናብ ከሰማይ ይመጣል. ኮላይዳ-ክሪሸን ይከበር!

በሕዝባዊ አፈ ታሪኮች መሠረት ከ 4 - 6 ሺህ ዓመታት በፊት ቬዳስን ለማጂዎች ለመስጠት ፣ ኮልዳ-ክሪሸን ከታላቅ ወንድሙ ኦቭሰን ጋር በምድር ላይ ተሠርቷል ። ወላጆቻቸው ዝላታ ማያ እና ቪሸን-ዳሽቦግ ናቸው.

የቡልጋሪያ ፓማክስ ዘፈኖች እና የስሪማድ ብሃጋቫታም 10ኛ ዘፈን የንፅፅር ትንተና። ክፍሉን እንይ የስላቭስ የቬዲክ ጽሑፎችበዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ድምጽ.

የጌታ ሊላ ከጠንቋይዋ ፑታና ግድያ ጋር፡-

ካሽቼይ = ካምሳ
ሞራ-ዩዳ = ፑታና።
አይሪ የአትክልት ስፍራ = የተቀደሰ የቭሪንዳቫን ጫካ

በጨለማው መንግሥት ውስጥ የጨለማ ደመናዎች አሉ ፣ የቁራ መንጋዎች እየከበቡ ነው። እዚያ ካሽቼይ የማይሞተው ተናደደ, ጠንቋዮችን እና ጠንቋዮችን, ሁሉንም የቼርኖቦግ አገልጋዮችን እየሰበሰበ ነው. እናም ማርጋስት እና ማርጋና አንድ ላይ መጡ፣ ጥቁር ካሊ በረረ፣ እና የአስማተኛው እህት ማዛታ እና አሮጊቷ ሴት ሞራ-ዩዳ መጡ። እባቦችም በዙሪያው ተዘዋውረዋል - እባቡ ፐራስኬይ ተሳበ። ከእሷ ጋር ከባድ ላምያ፣ ጥቁር ሽመላ ከድራጎኑ ጋር። ተኩላዎቹ መጥተዋል ፣ ጓዶች። አንድ ላይ ተሰብስበው ኮሊያዳ - ክሪሸን, ወጣቱ አምላክ እንዴት እንደሚያጠፋ ማሰብ ጀመሩ. እና ጥቁር ልዑል ካሽቼዩሽካ ቪቪች ላም ሞር-ዩዳ እንዲህ አላት።

ወደ ወጣት ልጃገረድ በመቀየር ወደ አይሪ ይብረሩ። ወጣቱን አምላክ ያጥፉት! አጥንቶቹ ትቢያ ይሁኑ፣ ጥቁሩ ነፋስ ይበትናቸው!

ከዚያም ሞራ-ዩዳ በንዴት በረረ እና ወይን በወርቅ ጽዋ ውስጥ ፈሰሰ እና በዚያ ጽዋ ውስጥ መርዝ ፈሰሰ። ወይ ለልብ የጠነከረ መርዝ፣ ወይም ጥቁር፣ አላፊ ሞት... ሞራ-ዩዳ ወደ አይሪ በረረ እና ጽዋ ይዞ ምግቡ ላይ ቆመ። ጠቢባኑም ጠንቋዩን እንዲህ ሲሉ ጠየቁት።

ሞራ-ዩዳ፣ ለምን መጣህ?
“መጣሁና የወይን ጠጅ ለወጣቱ የዳሽቦግ ልጅ አመጣሁ። ወይኑን ከጽዋው ይጠጣ!

የሰፈሩ ሰዎች እንዲህ ብለው መለሱላት።

- ኮልያዳ አምላካችን ወጣት! ወይን ለመጠጣት በጣም ገና ነው. ሞራ-ዩዳ ሆይ ጡትሽን በወይን ነክሮ ጡትሽን ለወጣቱ አምላክ ስጪ!

ጠንቋዩዋ ጡቷን በወይን ነከረ እና እግዚአብሔርን በእቅፏ ወሰደች እና ጡቱን ከመርዙ ጋር አመጣችው። ኮልያዳ ደረቱን እየሳመ ወተቱን ከመርዝ ጋር ጠጣ። በመርዝ የሞራ-ዩዳ ህይወትን ጠባ። ምድርና ሰማይ ተናወጡ፣ ጠንቋይዋ ብቻ አሮጊት ሆና፣ የሞት ጩኸት አውጥታ ወደቀች፣ እግሮቿን ዘርግታ የተወዛወዘ አፏን ከፈተች። ሁሉም የመንደሩ ነዋሪዎች (የቭሪንዳቫን ነዋሪዎች) በጣም ፈሩ። , የአሮጊቷን ሴት ሞራ-ዩዳ አካልን ማየት. ጥርሶቿ ጥቁር ቋጥኞች ናቸው፣ አፍንጫዋ በዋሻ ቋጥኝ ውስጥ፣ ጡቶቿ ኮረብታዎች፣ ፀጉሯ ቁጥቋጦዎች፣ አይኖቿ የታወሩ ጉድጓዶች፣ ዳሌዋ ሁለት የተራራ ሰንሰለቶች፣ ክንዶቿ በገደል ላይ ድልድዮች ናቸው፣ ሆዷ ደረቅ ባህር ነው። እዚህ ጎህ እግዚአብሔርን አነሳው ፣ ኮርስ ሞራ-ዩዳን ወደ ምድር ጣለው - የካሽቼይ መንግሥት ተንቀጠቀጠ።

(10 መዝሙር፣ ምዕራፍ 6፣ ቁጥር 4-18)

ከእለታት አንድ ቀን፣ ወደፈለገችበት መንቀሳቀስ የምትችለው እና በአየር ላይ የተጓዘችው ራክሻሲ ፑታና፣ በምስጢራዊ ሀይሏ ታግዞ ወደ ትልቅ ቦታ ተለወጠ። ቆንጆ ሴትእና የናንዳ ማሃራጃ መኖሪያ ወደሆነው ወደ ጎኩላ ገባ። የዚች ሴትዮ ጠመዝማዛ ዳሌ እና ትልልቅ፣ የጠነከረ ጡቶች ቀጠን ያለ ምስልዋ በጣም የከበዱ ይመስላሉ። ውብ ልብስ ለብሳ ነበር። ፀጉሯ፣ ማራኪ ፊቷን ቀርፆ፣ በጃስሚን የአበባ ጉንጉን ያጌጠ ነበር። የጆሮ ጌጥዋ ብልጭ አለ። ሁሉንም የሚያምሩ እይታዎችን እና ፈገግታዎችን በመስጠት የቭራጃን ነዋሪዎች ሁሉ በተለይም የወንዶችን ቀልብ ስቧል በውበቷ። እሷን አይቶ ጎፒስ ባለቤቷን ክሪሽናን ለማየት የመጣችው የሎተስ አበባ በእጇ ይዛ ራሷ የብልጽግና አምላክ እንደሆነች ወሰነች። ፑታና ትንንሽ ልጆችን ሲፈልግ እና ሲገድል በጌታ ከፍተኛ ሀይል እየተመራ ወደ ናንዳ ማሃራጃ ቤት ገባ። የማንንም ፍቃድ ሳትጠይቅ ወደ ናንዳ ማሃራጃ ክፍል ገብታ በአመድ እንደተደበቀ ኃይለኛ እሳት ያለ ገደብ የለሽ ኃይሉ የተደበቀ ህፃን አልጋው ላይ ተኝቶ አየች። ይህ በፊቷ ተራ ልጅ እንዳልሆነ ተገነዘበች - ይህ ልጅ የተወለደው ሁሉንም አጋንንትን ለማጥፋት ነው. የሁሉም ነገር የበላይ የሆነው ጌታ ሽሪ ክሪሽና በአልጋ ላይ ተኝቶ ብዙ ሕፃናትን የገደለው ጠንቋይ ፑታና ሊገድለው እንደመጣ ተረዳ። ስለዚህ፣ እሷን እንደፈራት፣ ክሪሽና ዓይኑን ዘጋው። እናም ፑታና እሱን - ልትሞት የነበረችውን - በእቅፏ ወሰደችው ልክ አንድ ሰነፍ ሰው የተኛን እባብ በእጁ ይዞ እንደ ገመድ እየሳተ። የራክሻሲ ፑታና ልብ ጨካኝ እና ምህረት የለሽ ነበር፣ ነገር ግን እንደ አፍቃሪ እናት ነበራት። ስለዚህ እሷ ለስላሳ ሰገባ እንዳለ ስለታም ሰይፍ ነበረች። ያሾዳ እና ሮሂኒ ፑታናን ወደ ክፍሉ ስትገባ አዩት ነገር ግን በውበቷ በመገረም አላቆሟትም፣ ነገር ግን ልጅዋን ስታጠባ በጸጥታ ተመለከቱ። ጨካኙ ራክሻሲ ወዲያውኑ ክሪሽናን ጭኗ ላይ አስቀመጠ እና ጡቶቿን ወደ አፉ ገፋት። የጡቷ ጫፍ በጣም በጠንካራ እና በቅጽበት መርዝ ተቀባ፣ነገር ግን የእግዚአብሄር አምላክ የሆነው ክሪሽና በፑታና ተቆጥታ ጡቷን ወስዳ በሁለቱም እጆቿ አጥብቆ ጨመቀችው እና ከመርዝ ጋር ህይወቷን ጠባባት። . በሁሉም አስፈላጊ ነገሮች ውስጥ ሊቋቋሙት የማይችሉት ጫናዎች እያጋጠሙዎት ነው። አስፈላጊ ነጥቦችበሰውነቷ ውስጥ ፣ ፑታና አጋንንት ጮኸች: -

ልሂድ፣ ልሂድ! ጡቴን መምጠጥ አቁም!

አይኖቿ ከጭንቅላቷ እያወጡ፣ እጆቿና እግሮቿ ተንቀጥቅጠው፣ በላብ ተሸፍነው፣ ጮክ ብላ እና ያለማቋረጥ ጮኸች። ከፑታና መስማት የተሳነው ጩኸት ምድር ከነሙሉ ተራሮችዋ እና ከፕላኔቶች ጋር ያለው ቦታ ተናወጠች። የታችኛው ፕላኔቶች እና የአለም አቅጣጫዎች ተኮልኩለው፣ እናም ሰዎች በመብረቅ ይመቷቸዋል ብለው በመስጋት በግንባራቸው ተደፉ። ስለዚህ ክሪሽና ደረቷን ስለጨመቀች ፑታና በጣም እየተሰቃየች ህይወቷን አጣች። ኦ ንጉስ ፓሪክሺት፣ መንጋጋ ደካማ፣ እጅና እግር የተዘረጋ እና የተበታተነ ፀጉር፣ በግጦሽ መስክ ላይ ወድቃ፣ እንደ ራክሻሲ፣ እንደ Vritrasura በኢንድራ ነጎድጓድ እንደተመታ። ንጉሥ ፓሪክሺት ሆይ፣ መሬት ላይ ወድቆ፣ ግዙፉ የፑታና አካል በሃያ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ያሉትን ዛፎች ሁሉ ደበደበ። የፑታና ግዙፍ አካል በእውነት አስደናቂ ነበር። የእያንዳንዳቸው የራክሻሲ ጥርሶች እንደ ማረሻ፣ አፍንጫዋ ጥልቅ የተራራ ዋሻዎች ይመስላል፣ እና ጡቶቿ ከተራራው ላይ የወደቁ ግዙፍ ቋጥኞች ይመስላሉ። የተበጣጠሰው ፀጉሯ እንደ መዳብ ቀይ፣ የዓይኖቿ መሰኪያዎች እንደ ጉድጓዶች፣ አስፈሪ ጭኖቿ እንደ ወንዝ ዳርቻ፣ እጆቿ፣ እግሮቿና እግሮቿ እንደ ትልቅ ድልድይ፣ ሆዷም እንደ ደረቅ ሃይቅ ነበር። የራክሻሲው ጩኸት የእረኞችን እና የእረኞችን ልብ፣ ጆሮ እና ጭንቅላቶች ያንቀጠቀጠ ነበር፣ ነገር ግን አስፈሪ ገላዋን ሲያዩ የበለጠ ፈሩ። ትንሹ ክሪሽና ምንም ነገር እንዳልተከሰተ በራክሻሲ ፑታና ደረቱ ላይ ተጫውቷል እና ጎፒዎች በዚህ ልጅ አስደናቂ ተግባር ተደስተው ወደ እርሱ ሮጠው በእጃቸው ያዙት።

ሽመላ = ጋኔን ስቶርክ ባካሱራ
ቦዝሂች፣ ኮላዳ-ክሪሸን = ክሪሽና፣ የእግዚአብሔር የበላይ አካል

እና ከዚያ ከጨለማው መንግሥት ጥቁር ስቶርክ ወደ ስቫርጋ ተነሳ። ያ ሽመላ ታላቅ እና አስፈሪ ነበር; ሽመላው ወደ ቦዝሂች በረረ፣ ምንቃሩን ከፍቶ በቅጽበት ዋጠው። እና ብሩህ ፀሀይ ደበዘዘ ፣ ሰማያዊው ባህር ተረጨ ፣ ረጃጅሞቹ ተራሮች ተናወጡ። በድንገት ሽመላው የሚቃጠል ስሜት ተሰማው። ወዲያው ኮልዳ-ክሪሼንያ ምራቁን ተፋ እና ሊመታበት ሞከረ። እናም የዳዝቦግ ልጅ ሽመላውን በመንቁሩ እየያዘ፣ እንደ ሕፃን የሳር ምላጭ እንደሚቀደድ።

ከSrimad Bhagavatam ጋር አወዳድር

(10 መዝሙር፣ ምዕራፍ 11፣ ቁጥር 47-53)

ከኩሬው አጠገብ፣ ልጆቹ የተራራ ጫፍ የሚመስል፣ ተቆርጦ በመብረቅ የተወረወረ ግዙፍ አካል አዩ። ይህን የመሰለ ግዙፍ ፍጡር እንኳን ለማየት ፈሩ። ይህ ባካሱራ የሚባል ጋኔን ነበር፣ እሱም በጣም ሹል የሆነ ምንቃር ያለው ግዙፍ ሽመላ መልክ ያዘ። እዚያ እንደደረሰ ወዲያውኑ ክርሽናን ዋጠ። ክሪሽናን በትልቅ ሽመላ ሲበላ ሲያዩ ባላራማ እና ሌሎች ወንዶች ህሊናቸውን ስቶ ነበር። ሕይወት እንደወጣች የስሜት ህዋሳት ሙታን ሆነዋል። የጌታ ብራህማ አባት የሆነው ክሪሽና፣ ነገር ግን የእረኛ ልጅ ሚና ተጫውቷል፣ እሳት የጋኔኑን ባካሱራን ጉሮሮ ያቃጠለ ይመስል፣ እና ወዲያው ተፋው። ክሪሽና ምንም እንኳን የተዋጠ ቢሆንም ምንም እንዳልተጎዳ ሲመለከት፣ ጋኔኑ ወዲያውኑ ክሪሽናን በሹል ምንቃሩ ሊገድለው ሞከረ። የቫይሽናቫስ መሪ የሆነው ክሪሽና፣ ጋኔኑ ባካሱራ፣ የካምሳ ጓደኛ፣ እሱን ሊያጠቃው ሲሞክር ባየ ጊዜ፣ ይህንን ጋኔን በሁለት መንቆሩ መንቆሩ በእጆቹ ያዘው እና በሁሉም ላም ልጆቹ ፊት፣ ልጅ የቪራን ሳር እንደሚቀደድ በጨዋታ ለሁለት ቀደደው። ክሪሽና ጋኔኑን ከገደለ በኋላ የሰማይ ነዋሪዎችን አስደሰተ። የሰማይ አካላት ከ ጋር ከፍተኛ ፕላኔቶችበናንዳና-ካናና፣ የባካሱራ ጠላት በሆነው በክርሽና ላይ ማሊካ-ፑሽፓን፣ አበባዎችን ማፍሰስ ጀመሩ። የክርሽናን ገድል በማክበር መለኮታዊውን ከበሮ ደበደቡ፣ ኮንክ ዛጎሎችን ነፉ እና ጸሎቶችን አቀረቡ። ይህን ሲያዩ ሁሉም እረኛው በጣም ተገረሙ። ልክ የሰውነት ብልቶች ንቃተ ህሊና እና ህይወት ወደ እነርሱ ሲመለሱ ወደ ህይወት እንደሚመጡ ሁሉ, ሁሉም ወንዶች ልጆች, ባላራማን ጨምሮ, ክሪሽና ደህንነቱ በተጠበቀ ጊዜ ወደ ህይወት የመጡ ይመስላሉ. ወደ አእምሮአቸው ከመጡ በኋላ፣ ክሪሽናን ተቃቀፉ፣ እና ከዚያም ጥጃዎቹን ሰብስበው ወደ ቭራጃብሁሚ ተመለሱ፣ በዚያም የሆነውን ጮክ ብለው አወሩ።

ድራጎን = ጋኔን python Agasura
Kolejans = Vrajavasis, Vrindavan ነዋሪዎች

Kashchei the Immortal ተቆጣ፣ ተናደደ እና ዘንዶውን በአይሪ ላይ ፈታው። ዘንዶውም በረረ እና አፉን ከፈተ። በአንድ ከንፈር መሬቱን እየጎተተ በሌላኛው ደመና ዳሰሰ። መንጋጋዎቹ እንደ ሸለቆዎች፣ ጥርሶቹ እንደ ተራራ ጫፎች፣ የዘንዶው ምላስ ተወዳጅ ነበር፣ ትንፋሹም እንደ አውሎ ነፋስ ነበር። እናም ሁሉም ሰፈሮች በዚህ መንገድ ወደ ዘንዶው አፍ ሄዱ, እና ቦዝሂች ተከተላቸው. ኮልያዳ-ክሪሸን ወደ ዘንዶው አፍ ገባ እና ወዲያውኑ ማደግ እና መነሳት ጀመረ. ከፍ ካሉ ተራሮች ከፍ ብሎ ከሰማይ ደመናም ከፍ ከፍ አለ። የእግዚአብሔርም ልጅ ዘንዶውን አንቆ ገነጠለው። ዘንዶውም መሸከም አቅቶት ፈነዳ። የዳዝቦግ ልጅ ጥቁር ካሽቼ ኮላዳ አፍሮ ነበር!

ከSrimad Bhagavatam ጋር አወዳድር

(10 መዝሙር፣ ምዕራፍ 12፣ ቁጥር 13-34)

ከዚያም፣ ንጉስ ፓሪክሺት ሆይ፣ አግኣሱራ የሚባል ታላቅ ጋኔን በዚያ ታየ፣ ሞቱ አማልክትም እንኳ የጠበቁት። ምንም እንኳን አማልክት በየቀኑ የማይሞትን የአበባ ማር ቢጠጡም እንኳን, ይህን ኃይለኛ ጋኔን ፈርተው ሞቱን እየጠበቁ ነበር. አጋሱራ የከብት እርባታ ልጆች በጫካ ውስጥ ከዘመናት በላይ በሆነ ጊዜ ማሳለፊያቸው ሲዝናኑ ማየት አልቻለም። ካምሳ የላከው አጋሱራ የፑታና እና የባካሱራ ታናሽ ወንድም ነው። ስለዚህ፣ እዚያ መጥቶ ክሪሽናን በሁሉም ላም ወንዶች ልጆች ራስ ላይ ባየ ጊዜ፣ እንዲህ ሲል አሰበ፡-

ይህ ክሪሽና እህቴን እና ወንድሜን ፑታናን እና ባካሱራን ገደለ። ሁለቱንም ለማስደሰት፣ ክሪሽናን እና የተቀሩትን የከብት እረኞች፣ ረዳቶቹን እገድላለሁ። ክሪሽናን እና አጋሮቹን ለሞተው ወንድሜ እና እህቴ ነፍስ የመጨረሻውን የሰሊጥ እና የውሃ መስዋዕት አድርጌ ከተሳካልኝ እነዚህ ልጆች ከህይወት በላይ የሚወደዱላቸው የቭራጃብሁሚ ሰዎችም ይሞታሉ። አንድ ጊዜ ህይወት ሰውነቱን ከለቀቀ በኋላ አያስፈልግም, ስለዚህ ወንዶች ልጆቻቸው ሲሞቱ, ሁሉም የቭራጃ ነዋሪዎች በራሳቸው ፍቃድ ይሞታሉ.

ይህን ውሳኔ ካደረገ በኋላ፣ ወራዳው አጋሱራ እንደ ትልቅ ተራራ ወፍራም እና አስራ ሁለት ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ግዙፍ ፓይቶን ሆነ። ይህን አስደናቂ መልክ ከወሰደ በኋላ፣ እንደ ትልቅ የተራራ ዋሻ የሆነው አፉን ከፍቶ ክርሽናን እና የከብት ጠባቂ ጓደኞቹን ሊውጥ በማሰበ መንገድ ላይ ተኛ። የታችኛው ከንፈሩ በምድር ላይ አርፏል, እና የላይኛው ከንፈሩ ደመናዎችን ነካ. የአጋሱራ አፍ ትልቅ የተራራ ዋሻ ይመስላል፣ እናም የማይበገር ጨለማ በውስጡ ነገሰ። አንደበቱ እንደ ሰፊ መንገድ፣ ትንፋሹም እንደ ሞቃት ነፋስ፣ ዓይኖቹም እንደ እሳት ያበሩ ነበር። መጀመሪያ ላይ፣ ግዙፍ ፓይቶን የሚመስለውን የዚህ ጋኔን አስደናቂ አካል ሲመለከቱ፣ ልጆቹ ከቭሪንዳቫን መስህቦች ውስጥ አንዱን ተሳስተውታል። ነገር ግን፣ ከተወሰነ ግምት በኋላ፣ ዋሻው ከትልቅ ፓይቶን አፍ ጋር ይመሳሰላል ብለው ወሰኑ። እና ልጆቹ ግን አልፈሩም, ምክንያቱም ከፊት ለፊታቸው በግዙፍ የፓይቶን ቅርጽ የተሰራውን ለመዝናኛቸው የሚሆን ሃውልት እንዳለ አስበው ነበር. ልጆቹ እንዲህ አሉ።

ወዳጆች ሆይ፣ ይህ በፊታችን ምን አለ፣ የሞተ እባብ ወይስ እውነተኛ ፓይቶን፣ ሁላችንንም ሊውጠን አፉን የከፈተ? እንተዘይኮይኑ ንዓና ንዓና ንዓና ንዕኡ ክንከውን ኣሎና።

በመጨረሻም ወሰኑ፡-

ይህ አሁንም ሁላችንን ሊውጠን እዚህ የሚተኛ ፍጡር የሆነ ይመስላል። የላይኛው ከንፈሯ በፀሐይ መውጫ ጨረሮች የቀላ ደመና ይመስላል፣ የታችኛው ከንፈሯ ደግሞ ቀይ የደመና ጥላ ትመስላለች። የተራራ ዋሻዎችን የሚያስታውሱ በግራ እና በቀኝ ያሉት ሁለቱ የመንፈስ ጭንቀት የአፉ ማዕዘኖች እና ቁንጮዎች ናቸው። ከፍተኛ ተራራዎች- ጥርሶቹ. የዚህ እንስሳ ምላስ ርዝመቱ እና ስፋቱ ሰፊ መንገድን ይመስላል, እና አፉ እንደ ተራራ ዋሻ ጨለማ ነው. ትኩስ ንፋስ ከአፉ የሚወጣው እስትንፋስ ነው። የሚቃጠለውን የስጋ ሽታ፣ ይህ ፓይቶን የበላው አስከሬን ሞልቷል።

ከዚያም ልጆቹ እንዲህ አሉ።

ይህ ፍጡር እኛን ሊውጠን እዚህ ተስቦ ነውን? ይህን ለማድረግ ከደፈረች ወዲያው እንደ ባካሱራ ትገደላለች።

የባካሱራ ጠላት የሆነውን የክርሽናን ፊት ተመለከቱ እና ጮክ ብለው እየሳቁ እና እጃቸውን እያጨበጨቡ ወደ ፓይቶን አፍ ሄዱ። በሁሉም ሰው ልብ ውስጥ እንደ ልዕለ ነፍስ፣ አንታርያ የሚኖረው፣ የመለኮት የበላይ የሆነው ሽሪ ክሪሽና፣ ልጆቹ እርስ በርሳቸው ሚስጥሩ እውነት እንዳልሆነ ሲናገሩ ሰማ። በእውነቱ አጋሱራ እንደሆነ አላወቁም ነበር፣ ጋኔን ወደ ፓይቶን ተቀየረ። ነገር ግን ክሪሽና ስለዚህ ጉዳይ ያውቅ ስለነበር ጓደኞቹ ወደ ጋኔኑ አፍ እንዳይገቡ መከልከል ፈለገ። ነገር ግን ክሪሽና እንዴት እነሱን ማቆም እንዳለበት እያሰበ ሳለ፣ ሁሉም የከብት እርባታ ወንዶች ልጆች ወደ ጋኔኑ አፍ ገብተው ነበር። ሆኖም ጋኔኑ አልዋጣቸውም ምክንያቱም በክርሽና ስለተገደሉት ዘመዶቹ እያሰበ እና ክሪሽና እራሱ ወደ አፉ እስኪገባ እየጠበቀ ነበር። ክሪሽና ከሱ በቀር ሌላ ጌታ የማያውቁ የከብት ላሞች ልጆች ሁሉ አሁን ከሱ መመሪያ ወጥተው እራሳቸውን ረዳት በሌለው ቦታ ላይ እንዳገኙ አይቷል፣ እንደ ገለባ በአግጋሱራ ሆድ ውስጥ በተቃጠለው እሳት ውስጥ እየበረሩ ሞት ተመስሏል። ከከብት ጠባቂ ጓደኞቹ መለያየት ለክርሽና ሊቋቋመው አልቻለም። ለእርሱ የሚስማማውን አይቶ ያህል ውስጣዊ ጉልበት፣ ክሪሽና በድንጋጤ ውስጥ ለአፍታ ቀዘቀዘ እና ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም። አሁን ምን ይደረግ? ይህንን ጋኔን እንዴት መግደል እና አማኞችን በተመሳሳይ ጊዜ ማዳን? ክሪሽና፣ ገደብ የለሽ ኃይል ስላለው፣ ልጆቹን ለማዳን እና ጋኔኑን በተመሳሳይ ጊዜ ለመግደል የሚያስችል ብልህ መንገድ እስኪያመጣ ድረስ ለመጠበቅ ወሰነ። ከዚያም ወደ አጋሱራ አፍ ገባ። ክሪሽና በአጋሱራ አፍ በገባ ጊዜ ከደመና ጀርባ የተሸሸጉት አማልክት እንዲህ ብለው ይጮኹ ጀመር።

እንዴት አስፈሪ ነው ፣ እንዴት አስፈሪ ነው!

እና ካምሳ እና ሌሎች የአጋሱራ ጓደኞች አጋንንት ደስ አላቸው። በአጋሱራ ጉሮሮ ውስጥ የነበረው የማይበገር የመለኮት ልዑል ክሪሽና የአማልክትን ልቅሶ በመስማት እራሱን እና ላም ወዳጆቹን ሊጨፈጭፋቸው ከፈለገ ከዚህ ጋኔን ለማዳን መጠኑን መጨመር ጀመረ። ክሪሽና ሰውነቱን ሲያሰፋ፣ ጋኔኑ በጣም ትልቅ መጠን ወስዷል። አሁንም ትንፋሹን እየነፈሰ፣ እና ዓይኖቹ ከጎን ወደ ጎን ዞሩ እና ከጉበታቸው ወጣ። ሌላ መውጫ በማጣቱ፣ የዚህ ጋኔን የሕይወት አየር በጭንቅላቱ አናት ላይ ባለው ቀዳዳ ወጣ። የአጋሱራ አስፈላጊ አየር ሁሉ በዚህ ጉድጓድ ሲያመልጥ ክሪሽና የሞቱትን የከብት ላም ልጆች እና ጥጆችን እያየ ወደ ህይወት መልሷቸዋል። ከዚያም ነፃ ማውጣት የቻለው ሙኩንዳ ከጓደኞቹ እና ጥጆች ጋር ከአጋንንቱ አፍ ወጣ። ከግዙፉ ፓይቶን አካል፣ የአድማሱን አቅጣጫዎች ሁሉ የሚያበራ፣ የሚያብረቀርቅ ብልጭታ ወደ ሰማይ ወጣ እና ክሪሽና ከሬሳ አፍ እስክትወጣ ድረስ ለተወሰነ ጊዜ በሰማይ ላይ አበራ። ከዚያም፣ በአማልክት ፊት፣ ይህ ውበት ወደ ክሪሽና አካል ገባ። በተፈጠረው ነገር ተደስተው፣ አማልክቶቹ ከናንዳና-ካናና አበባዎችን ማፍሰስ ጀመሩ፣ የሰማይ ዳንሰኞች መደነስ ጀመሩ እና ታዋቂዎቹ የጋንዳሃርቫ ዘፋኞች ጸሎቶችን መዘመር ጀመሩ። ከበሮዎቹ ከበሮውን መምታት ጀመሩ፣ እና ብራህሚኖች የቬዲክ መዝሙሮችን ማንበብ ጀመሩ። ስለዚህ በሰማይም ሆነ በምድር ሁሉም ሰው ጌታን እያከበረ ግዴታውን መወጣት ጀመረ።

በእስር ላይ

እና ከአሁን ጀምሮ እግዚአብሔር ኮላዳ-ጣሪያ በእርጥብ እናት ምድር ላይ ይራመዳል, የወርቅ ልብስ ይለብሳል*. እሱ ከበረዶ ወደ በረዶ, ከመንደር እስከ ኦግኒሽቻንኮ መንደር. ኦቭሰን ከወንድሙ ጋር ይራመዳል እና የስታር መጽሐፍን ያነባል። እና ከዚያ, ከቅዱሳን ሰዎች ጋር, ብሩህ ዓለም ወደ ምድር ይወርዳል.

እዚህ ኦቭሰን፣ ወንድም Krsna፣ በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው ውስጥ የክርስና ዘላለማዊ ወንድም ከሆነው ከሽሪ ባላራማ ሌላ ማንም አይደለም። ወደ ምድር የሚወርደው ብሩህ ዓለም ማለት መንፈሳዊው መንግሥት ማለት ነው፣ እሱም በቅጽበት የሚገለጠው ሰዎች በሚሰሙበት እና ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ሥራ በሚያከብሩባቸው ቦታዎች ነው (* የኮከብ መጽሐፍን ማንበብ- ማለትም የክርስናን ታሪክ ይንገሩ፣ የመለኮት ልዑል)።

በአሁኑ ዘመን ጣሪያ-Kolyada እና Ovsen እንደ መጣ ስሪ ካይታንያ ማሃፕራብሁ እና ስሪ ኒቲያናንዳ . የቻይታንያ ስም አንዱ ነው። ጋውራንጋ ፣ በምን መንገድ ወርቃማ አምሳያየአካሉ ቀለም ቀልጦ የተሠራውን የወርቅ ቀለም ስለሚመስል ይለብሳል* የሚባለው ለዚህ ነው። የወርቅ ልብሶች. በሳንኪርታና እንቅስቃሴ (ማንትራ ዝማሬ)፣ Sri Chaitanya እና Nityananda የጠፉ ነፍሳትን ወደ መንፈሳዊው ዓለም ይመለሳሉ። የቻይታንያ ኮላዳ ራሱ ትንቢት እንደሚለው፣ ይህ ዝማሬ በየከተማውና በየመንደሩ ይገባል፣ ለዚህም ነው እዚህ ላይ እንዲህ የተባለው። *ከከተማ ወደ ከተማ፣ ከመንደር ወደ መንደር ይሄዳሉ . *ኦግኒሽቻንስኪ ማለት የእሳት መስዋዕት የሚያቀርቡበት ማለት ነው። አሁን ባለንበት ዘመን፣ የሚመከር መስዋዕት ሳንኪርታና-ያጅና ወይም የእግዚአብሔር ቅዱሳን ስሞች መዘመር ነው።

እነዚህ ንጽጽሮች ክሪሽና እና ኮላዳ-ክሪሸን አንድ እና ተመሳሳይ ሰው መሆናቸውን አያጠራጥርም, ሁልጊዜም በተከታዮቹ ዘንድ የተከበሩ እና የተከበሩ ናቸው. በሩሲያ እና በህንድ ውስጥ የቬዳዎች እውነተኛ ትምህርት. ቬዳስ የስላቭ-አሪያን ህዝቦች የመንፈሳዊ ባህል ብቸኛ ምንጭ እንደሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም, በየትኛውም ሀገር ውስጥ ቢኖሩም - ሩሲያ ወይም ህንድ. ካሮል እስከ ዛሬ ድረስ በስላቭ ወጎች ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል, እና በዛፖሮዝሂ ኮሳኮች መካከል, እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, ጭንቅላታቸውን ተላጭተዋል, ልክ በህንድ ውስጥ እንደ ክሪሽና እና ቪሽኑ ቤተመቅደሶች ቀሳውስት ፀጉራቸውን በጭንቅላቱ ላይ ትተው ነበር. .

ቬዳዎች እንደሚሉት ቀጣዮቹ 10 ሺህ አመታት በመላው ምድር ላይ የቬዲክ ባህል አዲስ የሚያብብበት ዘመን ይሆናል ምክንያቱም የሁሉም ህዝቦች ህዝቦች በአንድነት ተሰብስበው በመዝሙራቸው እና በዝማሬዎቻቸው ያከብራሉ። ከፍተኛው በክርሽና መልክ(Kolyada - Kryshenya) ፣ የሁሉም መንስኤዎች የመጀመሪያ ምክንያት።

የድምጽ ስሪት አውርድ

የቬዳዎች ንጽጽር ትንተና በቡልጋሪያኛ ፓማክስ ኮልዳዳ ወርቃማ መጽሐፍ እና በስሪማድ ብሃጋቫታም 10ኛ ዘፈን ላይ የተመሠረተበድጋሚ የተነገረው በ A.CH. Bhaktivedanta Swami Prabhupada፣ በክርሽናሎካ ራዲዮ ስቱዲዮ የተቀዳ።

ተመራማሪ የስላቭ ሥነ ሥርዓቶች N.N.Vletskaya "የአረማዊ ተምሳሌታዊ የስላቭ ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ (M.: Nauka, 1978) የርዕዮተ ዓለም መሠረቶችን ይተነትናል. የስላቭ ሕዝቦች, በቅድመ አያቶች አምልኮ ውስጥ ተገለጠ. ወደሚለው ግልጽ ድምዳሜ ደርሳለች…

"ቬዳ" የሚለው ቃል ለእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው ሊረዳ የሚችል ነው; የስላቭስ ሚስጥራዊ እውቀት ጠባቂዎች "ጠንቋዮች" እና "ጠንቋዮች" ነበሩ, የጎሳቸውን አካላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጤንነት ብቻ ሳይሆን, ...

“አረማዊነት” የሚለውን ቃል ትርጉም እንመልከት። "ቋንቋ" የሚለው ቃል "የሰዎችን" ጽንሰ-ሐሳብ ያመለክታል. "አረማውያን" ሰዎች ነበሩ ለረጅም ግዜየአያቶቻቸውን ወጎች እና በጣም ጥንታዊ, ሚስጥራዊ እውቀትን ጠብቀዋል. የቀደመውን ባህል ጠቀሜታ ለማሳነስ ክርስቲያኑ...

የሃይማኖት ምሁር ጂኤ ኖሶቫ “ፓጋኒዝም በኦርቶዶክስ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ የሩስ ክርስትና ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ ሁለት ዓይነት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ነበሩ-በቤተክርስቲያን የተሰበከ እና እውነተኛ የጅምላ ሃይማኖታዊ ንቃተ-ህሊና ፣ የኦርቶዶክስ-አረማውያን syncretic ውስብስብ። ክርስትና በ...

የቬዲክ ወጎች በሩሲያ ገዳማዊነት ታሪክ እና ዘመናዊ ህይወት ውስጥ በግልጽ ይታያሉ. መንፈሳዊ ተልእኮዎች፣ ንፁህ፣ ከፍ ያለ ህይወት የመፈለግ ፍላጎት የሩሲያን ህዝብ ወደ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች፣ ወደማይገለሉ ሀይቆች እና ወንዞች...

በሰው መንፈስ ሰማያዊ አመጣጥ ማመን ከሩሲያ ሕዝብ ከጥንት ጥልቅ ፣ ከኃያላን መሪዎች እና ካህናቶች ጋር ይመጣል። የስላቭ ጎሳዎችየማይታወቁ ምድራዊ መንገዶች. የሀገር አስተሳሰብ ግምጃ ቤት ተጠብቆ...