ጎረቤትህን ውደድ ማለት ነው። ሁለት “አዲስ” የኢየሱስ ክርስቶስ ትእዛዛት።

ለጎረቤትህ መውደድ እውነትን ፍለጋ ለድርጅቱ በታማኝነት መተካቱ ለሰዎች እና ለፍላጎታቸው ግዴለሽ ወደ ሆነ አመለካከት መመራቱ የማይቀር ነው። በይሖዋ ምሥክሮች መካከል ፍቅር የሚያሳዩ እንደሌሎች ብዙ ሰዎች አሉ።

ምዕራፍ I. የመጽሐፉ ጽሑፍ. መጥምቁ ዮሐንስ (1-8) የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት (9-11) የኢየሱስ ክርስቶስ ፈተና (12-13) ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ሰባኪ የተናገረው ንግግር። (14 - 15) የመጀመሪያዎቹ አራቱ ደቀ መዛሙርት ጥሪ (16-20)። ክርስቶስ በቅፍርናሆም ምኩራብ። አጋንንታዊውን መፈወስ

ምዕራፍ III. ቅዳሜ (1-6) የሰለለ እጅን መፈወስ። የኢየሱስ ክርስቶስ ተግባራት አጠቃላይ መግለጫ (7-12)። የ12 ደቀ መዛሙርት ምርጫ (13-19)። ኢየሱስ ክርስቶስ በሰይጣን ኃይል አጋንንትን እንደሚያወጣ ለተከሰሰው ክስ የሰጠው መልስ (20-30)። የኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ዘመዶች (31-85) 1 ስለ ፈውስ

ዋናው ትእዛዝ 34 ፈሪሳውያንም ሰዱቃውያንን ዝም እንዳሰኛቸው በሰሙ ጊዜ ወደ እርሱ ተሰበሰቡ። 35 ከመካከላቸውም አንድ ሕግ አዋቂ ፈትኖታል። ከሕጉ ከሁሉ የሚበልጠው ትእዛዝ የትኛው ነው?” 37 ኢየሱስም፣ “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ ውደድ” አለው።

በፍቅር መኖር ዋናው ትእዛዝ ነው 8. በማንም ሆነ በሌላ በማንም ዕዳ ውስጥ አትቆዩ የጋራ ፍቅር፦ ባልንጀራውን የሚወድ ሕጉን ፈጽሟል። 9 ለትእዛዛቱ፡- አታመንዝር፥ አትግደል፥ አትስረቅ፥ የሌላውን አትመኝ፥ ወይም ሌላም ሌላም አይደለም፤ ከአንድ ትእዛዝ በቀር፡ ባልንጀራህን ውደድ።

በጣም አስፈላጊው ትእዛዝ (ማርቆስ 12: 28–31፤ ሉቃስ 10: 25–28) 34 ፈሪሳውያን ኢየሱስ ሰዱቃውያንን እንዴት ዝም እንዳሰኛቸው ሲሰሙ ወደ እሱ ተሰበሰቡ። 35 ከመካከላቸው አንዱ የሕግ መምህር ኢየሱስን በቃሉ ለመያዝ ሲል ጠየቀው:- 36- መምህር ሆይ፣ በሕግ ውስጥ ከሁሉ የሚበልጠው ትእዛዝ የትኛው ነው?

በጣም አስፈላጊው ትእዛዝ (ማቴዎስ 22: 34–40፤ ሉቃስ 10: 25–28) 28 ከሕግ መምህራን አንዱ ይህን ክርክር በሰማ ጊዜ ኢየሱስ ምን ያህል ጥሩ መልስ እንደሰጠው ተመልክቶ “ከትእዛዝ ውስጥ የትኛው ነው የሚበልጠው?” ሲል ጠየቀው። አስፈላጊ?” 29 ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰ:- “ከሁሉ ትልቁ ትእዛዝ “እስራኤል ሆይ፣ ስማ! ጌታ አምላካችን አንድ ነው።

የኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር 14 ስለዚህ በአብ ፊት ለጸሎት ተንበርክካለሁ፤ 15 ከእርሱም በሰማይና በምድር ያለ ትውልድ ሁሉ ስሙን ይቀበላል። 16 እንደ ክብሩ ባለ ጠግነት መጠን መንፈሱን እንዲሰጣችሁ እጸልያለሁ ውስጣዊ ጥንካሬ 17 በልባችሁም በእምነት እንዲኖር

የችግር ደረጃ፡ አስቸጋሪ

1 እርምጃ

ቀላል የሆነውን እውነት ተረድተህ ተቀበል፡ “ሰዎችን አልወድም፣ ሰዎች መጥፎ ስለሆኑ ሳይሆን መጥፎ በመሆኔ ነው።
አንድ ሰው የሚፈልገውን ነገር ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ሁልጊዜ ለእሱ የሚወዱ ሰዎች ይኖራሉ. እና አንድን ሰው ካልወደዱት, እርስዎ የማይታገሱ ስለሆኑ ብቻ ነው, እና እሱ መጥፎ አይደለም.
ከዚህ ሀሳብ ጋር ከተስማሙ ይህ ቀድሞውኑ በበጎ አድራጎት መንገድ ላይ ትልቅ እርምጃ ነው።

ደረጃ 2

ወደ ራስዎ በጥልቀት ይግቡ እና በአንድ የተወሰነ ሰው ላይ የሚያበሳጭዎትን ጉድለት ወይም ምክንያት ያግኙ። ለራስህ ሐቀኛ ሁን፣ ይህ ብዙ ድፍረትን ይጠይቃል፣ ምክንያቱም የመናደዳችን መንስኤ ምቀኝነት ወይም ድክመታችንን በሌላ ሰው ላይ ማድረግ ነው።
ሁሉም ነገር በቅናት ግልፅ ነው። በእሱ ላይ አንቀመጥም. ግን "ፕሮጀክሽን" በራሴ ቃላት እገልጻለሁ. የእኛ ስነ ልቦና ከአለም እይታዎ ጋር የማይስማሙ ከሆነ ስለእኛ ደስ የማይል እውነታዎችን በንዑስ ህሊና ውስጥ የመደበቅ አዝማሚያ አለው። እና "ፕሮጀክሽን" እኛን ለማስታወስ ተመሳሳይ የስነ-አእምሮ መንገድ ነው.
ለምሳሌ ፣ በአንድ ሰው ውስጥ በድክመት እና በተጋላጭነት ከተበሳጩ ፣ ይህ ማለት በንቃተ ህሊና እራስዎን በእነዚህ ባህሪዎች እራስዎን ይጠራጠራሉ ፣ እናም እነሱን ይንቃሉ።
ለረጅም ጊዜ አልገለጽም, ዋናውን ነገር ካገኘህ, በራስህ ላይ ለመስራት ትልቅ መስክ አለህ, ይህም ብዙ ደስ የማይል ጊዜዎችን ያመጣል, ነገር ግን ብዙ አስገራሚ ግኝቶችን ያመጣል. ካልሆነ, በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ጽሑፎች አሉ, ወይም እንደ አማራጭ, ወደ ባለሙያ የስነ-ልቦና ባለሙያ መሄድ ይችላሉ.

ደረጃ 3

እርስዎን ጨምሮ ሰዎች ቅዱሳን እንዳልሆኑ እና ጉድለቶች የማግኘት መብት እንዳላቸው ተረዱ እና ተቀበሉ። ምንም ተስማሚ ሰዎች የሉም!

ደረጃ 4

የማትወደውን ሰው በተለያየ ዓይን ተመልከት። እሱ እንጂ አንተ እንዳልሆንክ የቅርብ ሰውለምሳሌ አንዲት እናት እድለኛ መሆኗን የምትመለከት ፣ ግን በጣም ተወዳጅ ወንድ ልጅ / ሴት ልጅ። በዚህ ሰው ውስጥ የምታከብሩትን እና ለመኮረጅ የምትፈልጋቸውን ባህሪያት ፈልግ። ይህ ሰው አንተን የሚያናድዱ ባህሪያትን ገና ያላዳበረ ልጅ እንደሆነ አድርገህ አስብ ወይም እንደ ሽማግሌ በህይወቱ ከመጥፎ ተግባራት በተጨማሪ ድንቅ እና አስደናቂ ነገሮችን የሰራ።

ደረጃ 5

ለራስህ ስጥ። ለዚህ ሰው ያለህን አመለካከት ቀይር። ለእሱ የበለጠ አዛኝ ይሁኑ። በእሱ ላይ ፈገግ ይበሉ, በጥሞና ያዳምጡ, ስጦታዎችን ይስጡ, ለንግድ ስራው እና ለጤንነቱ ፍላጎት ያሳድጉ. ይህ የቅርብ ሰውዎ እንደሆነ ሁሉ ይህን ሁሉ በቅንነት ማድረግ አስፈላጊ ነው.
ይህ እርምጃ በጣም ፈጣን ውጤቶችን እንደሚያመጣ ቃል እገባለሁ. ይህ ሰው በቅርቡ እንዴት እንደሚለወጥ ትገረማለህ።

ደረጃ 6

ለፍቅር እና ለትዕግስት ዘወትር ጸልዩ። ምንም እንኳን እርስዎ እንደሌለዎት ቢያስቡም ቁጣን, ክፋትን, አለመቻቻልን, ምቀኝነትን ይቅር ለማለት ይጠይቁ.

• ደረጃዎች 1 ፣ 3 ፣ 6 አጠቃላይ ናቸው። እና ደረጃ 2፣ 4፣ 5 ለማትወዱት እያንዳንዱ ሰው በተናጠል መተግበር አለበት። በትንሹ ደስ የማይል ይጀምሩ። ሁሉም ነገር ከተሰራ እና እሱን ከወደዱት, ከዚያ ይቀጥሉ.

በልብ ውስጥ ፍቅርን ማዳበር በጣም አንዱ ነው ጉልህ ሂደቶችመንፈሳዊ ሥራ ለ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን. አዲስ ኪዳን፡- ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ ይላል። ይህ የክርስቶስ ትእዛዝ ለኦርቶዶክስ ክርስትያን ከዋነኞቹ አንዱ ነበር አሁንም ይኖራል።

ኢየሱስ የፈሪሳዊውን ጥያቄ በሚከተለው መልኩ ወደ መለሰበት የማቴዎስ ወንጌል ጽሑፍ እንሸጋገር።

ስለዚህም፣ ክርስቶስ በሁለት ትእዛዛት ላይ ብቻ እንደሚያተኩር እናያለን፣ እነዚህም ከሥነ ምግባራዊ እና ከመንፈሳዊ ገጽታ ጋር በጥብቅ የተያያዙ።

እዚህ ምንም ክልከላዎች ወይም ደንቦች የሉም, ልክ እንደ ብሉይ ኪዳን, የመንፈሳዊ እድገት መንገድ እና ወደ ጌታ የሚወስደው መንገድ ብቻ ነው, እሱም መሲሁ የግል ግንኙነት ለመመስረት ያቀረበው, እና ቀላል አይደለም, ነገር ግን በፍቅር ህግ ላይ የተመሰረተ ነው. .

ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚያውቁ ሰዎች በተራራ ስብከቱ ወቅት የተሰጡ ብፁዓን መጻሕፍትን ስላሉት ስለ ሁለት መመሪያዎች ብቻ ማውራት ስለቸኮለ በአንዳንድ ቀደምት ሐረጎች ላይ ትንሽ ይናደዱ ይሆናል።

ትኩረት ይስጡ!ስለ ትምህርቱ ዋና አካል ከተነጋገርን, ይህ በትክክል ጌታን እና ባልንጀራን የመውደድ አስፈላጊነት ነው.

በሉቃስና በማርቆስ ወንጌሎች ውስጥም ተመሳሳይ ነገሮች ተጠቅሰዋል። የተለያዩ ሐዋርያት እነዚህን የክርስቶስን ቃላት ስላወሱና ጎላ አድርገው ስላብራሩ ይህ እውነታ በጣም ጉልህ ነው።

እነዚህ ቃላቶች እጅግ በጣም ብዙ ፅንሰ-ሀሳባዊ ጠቀሜታ አላቸው እና ከብሉይ ኪዳን ወደ አዲስ የትርጓሜ ሽግግርን ይገልፃሉ። የሙሴን ጽላቶች ካስታወሱ, ከ 10 የመድሃኒት ማዘዣዎች 9 ቱ የተከለከሉ ናቸው, እና እገዳው የተሰጠው ለ የተለያዩ ድርጊቶች. በአንዳንድ መንገዶች አንድ አዋቂ ልጅን "ወደዚያ አትሂድ", "እንደዚያ አታድርግ" ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

እንደነዚህ ያሉት መመሪያዎች በጣም ቀጥተኛ እና ቀላል ትርጓሜ አላቸው ። የሆነ ሆኖ፣ ልዩ የሆነ ሽግግርን፣ የአዲስ ኪዳንን መግቢያ ልብ ማለት ያስፈልጋል። ይህ ሽግግር የሚነበበው 10ኛው ትእዛዝ ይሆናል።

የሚስብ!ዘገባው ከምን ነው እና እንዴት ማግኘት እንደሚቻል

ይህ ደግሞ የተከለከለ ነው የሚመስለው ነገር ግን እዚህ የምንናገረው ስለ ሞራላዊ ክልከላ እና ወደ እሱ የማይዘልቅ ነው. ውጫዊ ድርጊቶች, ነገር ግን በንቃተ-ህሊና ደረጃ. የሁሉም የማይታዩ ድርጊቶች ምንጭ ተጠቁሟል - መጥፎ ሀሳቦች። ስለዚህ ጌታ በነቢይ አማኞች የፍላጎታቸው ቦታ ላይ ትኩረት እንዲሰጡ እና ሁሉንም አይነት መጥፎ ድርጊቶችን እዚያ እንዲያጠፉ አዘዛቸው።

ብዙዎች አሥረኛውን መመሪያ ክርስቶስ “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” ሲል ወደ አዲስ ኪዳን መሸጋገር እንደሆነ አድርገው የሚቆጥሩት በከንቱ አይደለም። ዓለም በፍቅር የምትመራ ከሆነ ምንም ዓይነት ክልከላ ወይም እገዳ አያስፈልግም።

ትእዛዛትን መጠበቅ

እያሰብን ያለነውን የእምነት አቀማመጥ የማብራራት አስቸጋሪነት ወዲያውኑ መናገር አለብን። ፍቅር ማለት ቀላል ነው።
ጎረቤትዎ ፣ ግን እንደዚህ ዓይነቱን ትእዛዝ እንዴት እንደሚፈጽሙ ለመረዳት የበለጠ ከባድ ነው።

በጣም ያሳዝናል ነገርግን አንዳንድ ሰዎች በአጠቃላይ በህይወታቸው በሙሉ ምድራዊ መንገድፍቅርን አይለማመዱ ፣ ሌሎች በክፉ ይኖራሉ እና ለስሜታዊነት የተጋለጡ ናቸው።

ከዚህም በላይ አማኝ ክርስቲያኖችም እንኳ አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ ስሜትን በራሳቸው ማዳበር ይከብዳቸዋል። የእምነት መንገድ አስቸጋሪ ነው, ኦርቶዶክሶች በሰይጣን እና በአጋንንት ተዘግተዋል, እና ዘመናዊ ዓለምበክፋት የተሞላ።

ለእውነተኛ ስሜት ምትክ የፍቅር ምትክ በመስጠት ሰዎችን በንቃት ስለሚያበላሸው ስለ ዘመናዊው የጅምላ ባህል መባል አለበት።

ስለዚህ, አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ከፍተኛ መንፈሳዊ ደረጃዎችን ከየት ማግኘት እንዳለበት ማወቅ አለበት. እዚህ ላይ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው የማቴዎስ ወንጌል የክርስቶስ ቃል ነው።

አዳኝ በርቷል ቀላል ምሳሌዎችበግል ጥረት እና በእምነት እድገት የሚመነጨውን የእውነትን መገለጫ ያስረዳል። በእርግጥ እንስሳት እንኳን ይወዳሉ (ኢን የሚገኝ አማራጭ) የባለቤቶቻቸው, ዘሮቻቸው, ውስጣዊ ስሜታቸው በውስጣቸው ይሠራሉ, ይህ ደግሞ ምንም ዓይነት ግንዛቤ ወይም የግል ጥረት አያስፈልገውም.

በተመሳሳይ ጊዜ ኦርቶዶክሶች ያዳብራሉ እና ለሁሉም ሰው የመከባበር እና የፍቅር ስሜት ያሳያሉ, ጎረቤትዎን እንደ እራስዎ ውደዱ - ባዶ ቃላት ሳይሆን ለድርጊት ቀጥተኛ መመሪያ.

ስለዚህ, በዝርዝር ከተመለከትን, የሚከተሉትን ዝርዝሮች መጠቆም አለብን.

• በዙሪያዎ ላሉት ሰዎች ሁሉ እኩል ፣ ፍትሃዊ አመለካከት;
• የክርስቲያን ጀግኖች ሁሉን አቀፍ በሆነው ፍቅሩ ውስጥ ነው;
• ክፋትም ቢሆን በበረከት መመለስ አለበት;
• ትኩረት ካደረግክ ዋና ግብ, ከዚያም የተቀሩት በጎነቶች ከዚያ ይመጣሉ.

በኦርቶዶክስ ውስጥ ፍቅር ሁለቱንም የመንፈስ ቅዱስ ፍሬዎች እና ስጦታዎች የሚያመለክት እና የአንድ አማኝ ከፍተኛ ስኬት ተደርጎ የሚወሰደው በከንቱ አይደለም. ይህ ስሜት, ወይም ይልቁንም ሁኔታ, በመንፈሳዊ ስራ ሂደት ውስጥ ይገኛል.

እርግጥ ነው, አንድ ሰው ደስ የሚል ምግብን በተመለከተ አዎንታዊ አመለካከትን ወይም ውብ መልክዓ ምድሮችን በመመልከት አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን በሚያዳብረው እውነተኛ በጎነት ግራ መጋባት የለበትም. እውነተኛ ክርስቲያናዊ በጎነት መንፈሳዊ ስኬት ነው።

የፍቅር ህጎች

በፍልስጤም ስሜት፣ በእውነተኛ ስሜቶች እና በውሸት መካከል ያሉት ፅንሰ-ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ ይተካሉ። በአንደኛ ደረጃ ድርጊቶች እና በእውነተኛ ስሜቶች ሊከሰቱ የሚችሉ ማናቸውንም ርህራሄዎች ግራ መጋባት የለብዎትም. አንዳንድ ጊዜ ርህራሄ እራሱን እንደ መዘዝ ያሳያል ቀላል ዘዴፍቅር ።

እርግጥ ነው, ተመሳሳይ ምልክቶች አንጻራዊ አቀማመጥደስተኞች ናቸው እና በግንኙነት ውስጥ አስፈላጊ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ወደ መጥፎ ድርጊቶች ይዳርጋል። እራሳችንን እና ሌሎችን ስንፍና እና ሆዳምነትን ስንፈቅድ ይህ ጥሩ አመለካከት ሊመስል ይችላል, ነገር ግን በእውነቱ ጎጂ ነው. “ባልንጀራህን ውደድ” የሚሉት ቃላት መጥፎ ድርጊቶችን ወይም እንዲህ ዓይነት ድርጊቶችን መፈፀም ማለት አይደለም።

ርዕሱ በጣም አስቸጋሪ ይመስላል;

• ለኦርቶዶክስ ዋናው ግብ የነፍስ መዳን ሆኖ ይቆያል, ስለዚህ ዋናውን እሴት ይወክላል, ወደዚህ ግብ ለመሄድ አንድ ሰው ጌታን እና ጎረቤቱን መውደድ አለበት.
• ሃይማኖታዊ መመሪያዎችን መከተል እና እምነትን ማዳበር ራስን መውደድ ምልክቶች ናቸው;
• በኦርቶዶክስ ውስጥ, ይህ በጎነት, ልክ እንደ እምነት, ተለዋዋጭ መለኪያ ነው, ማለትም, ሊለማ እና ሊለወጥ ይችላል;
• በሌሎች ላይ ጣፋጭነት ማሳየት አለብህ, በሰዎች ላይ አትፍረድ, እና አስተያየትህን በእነሱ ላይ አትጫን.

በእርግጥ ይህ ሁሉ ጥልቅ ነጸብራቅ እና የግል መንፈሳዊ ልምድ ይጠይቃል። እያንዳንዱን ተሲስ ለመረዳት በተናጥል መሞከር እና ምናልባትም የራስዎን ማዳበር ያስፈልግዎታል።

አንድ እውነተኛ ስሜት በሃይማኖታዊ መልኩ እንዴት እንደሚገለጥ ሁልጊዜ መግለጽ አይቻልም, ምክንያቱም እንደ እምነት, ሁልጊዜ በአእምሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በማይታወቅ ደረጃ ላይ ስለሚሰማ, ማለትም, እውነተኛውን ከሐሰት መለየት ይችላሉ. ግን በቃላት መግለጽ አስቸጋሪ ወይም እንዲያውም የማይቻል ይሆናል.

ባልንጀራህን እንደ ራስህ እንዴት መውደድ እንዳለብህ በመረዳት ሂደት፣ ከምክንያታዊነት እና ከፅንሰ-ሀሳቦች በላይ የሆነ ስሜትን በማሰብ እና በማዳበር ላይ ማተኮር አለብህ። በቅዱስ ኦርቶዶክሳዊ አስማተኞች የተተዉት ስብከቶች እና መጽሃፎች በዚህ ላይ ሊረዱ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም እንደዚህ ያሉ ሥራዎች የመንፈሳዊ ልምድን ዋና ይዘት ይይዛሉ ።

ማን ነው ጎረቤት።

"ጎረቤት" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ሊኖረው ይችላል የተለየ ትርጉምበአንድ በኩል፣ በአቅራቢያ ያለ ማንኛውም ሰው ማለትም ሁሉም ማለት ይቻላል ስለሚያመለክት ነው። በሌላ በኩል, በህይወትዎ ውስጥ ሁል ጊዜ ስለሚኖሩ የምትወዷቸው ሰዎች እና እንዲሁም ሌሎች እያወራን ነው.

የመጀመሪያው አማራጭ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው; ከዮሐንስ ወንጌል የተወሰደውን የክርስቶስን ቃል ሁለተኛ ቅጂ እንመልከት።

የሐዋርያው ​​ቀኖናዊ ጽሑፍ የክርስቲያን ማኅበረሰብን ያመለክታል። በተለይም፣ እንደ የኦርቶዶክስ አማኞች ማህበረሰብ የበለጠ መቁጠሩ በጣም ምክንያታዊ ነው። መጀመሪያ ላይ፣ በእምነት ውስጥ ካሉት ጋር፣ የአንተን አመለካከት ከሚጋሩት ጋር ግንኙነት መፍጠር አለብህ።

የተለያዩ ሰዎች ጎረቤቶች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ-

• የቤተሰብ አባላት ሁልጊዜ በመንፈስ ቅርብ አይደሉም;
• እንዲሁም አብረውህ የምትሠራባቸው ወይም ከአቅምህ በላይ በሆኑ ሁኔታዎች ምክንያት የዕለት ተዕለት ሕይወታቸው አካል የሆኑ ሰዎች እንደ ጎረቤት መቆጠር የለባቸውም (በመንፈሳዊ ሁኔታ)።
• ግንኙነቱ በተለይ የዳበረ ላይሆን ይችላል ፣ ግን አንዳንድ ሰዎች ከእርስዎ ጋር ተመሳሳይ አመለካከት አላቸው ፣ በንግድ ውስጥ ተመሳሳይ መርሆዎችን ይከተሉ ፣ ከዚያ እንደዚህ ያለ ሰው በእውነቱ ከብዙዎች የበለጠ ቅርብ ነው ።
• ለነፍስህ መዳን የሚያዋጣው ባልንጀራህ ይሆናል፣ እና መጥፎ ድርጊቶችን የሚያበላሽ እና የሚያስተምር፣ በእውነቱ “ሩቅ” ይሆናል።

ሁል ጊዜ ከራስህ መጀመር አለብህ ማለትም መጀመሪያ የራስህ ክርስቲያናዊ በጎነቶችን አዳብር እና ከዛም አስተያየትህን በሚጋሩ ሰዎች ነፍስ ውስጥ አስተያየቶችን ፈልግ። እርስ በርስ መተሳሰብ በሚያብብበት ማህበረሰብ ውስጥ በጎ ምግባሮች ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚለሙ ሲሆን መጥፎ ድርጊቶችም በፍጥነት ይወገዳሉ።

ትኩረት ይስጡ!ሌሎች ሰዎች የሚያጋጥሟቸውን መከራ እና ሀዘን በአእምሮዎ ማጤን ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

የተለያዩ መከራዎችን ካገናዘብን ርኅራኄ በቀላሉ ያድጋል፣ ይህም በኋላ ለእያንዳንዱ ፍጡር ወደ ከፍተኛ አመለካከት ያድጋል።

ጠቃሚ ቪዲዮ፡ "ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ.."

መደምደሚያ

የሚቀጥለው እርምጃ ሁሉም ሰው ጎረቤት በሚሆንበት ጊዜ በአጠቃላይ ለሁሉም ሰዎች ያለውን አመለካከት ማራዘም ነው. እዚህ ላይ ከቀራጮች እና ከሌሎች ጋር የተገናኘውን የክርስቶስን ምሳሌ መከተል ጠቃሚ ነው, እንበል, በጣም ደስ የሚሉ ሰዎች አይደሉም.

ቢሆንም፣ ሁሉንም ሰው በጥሩ ስሜት ይይዝ ነበር፣ እና ስለዚህ ለምሳሌ ከቀራጭ የአዲሱ እምነት ሐዋርያ እና ቅዱስ አስማተኛ ሊያደርግ ይችላል። በአንድ በቀላል ቃልየእምነት ሁሉ ትርጉም ነው፣ ምክንያቱም ይህ ቃል ራሱ ጌታ እግዚአብሔርንም ያመለክታል።

በቮልስክ ከተማ ውስጥ የጌታን ውድ እና ሕይወት ሰጪ መስቀልን ክብር ለማክበር የቤተክርስቲያኑ ሬክተር, ሊቀ ጳጳስ ሚካሂል ቮሮቢዮቭ, አንባቢዎቻችን ይህንን እንዲገነዘቡ ይረዳቸዋል.

- አባ ሚካኤል፣ ከእምነት የራቁ ሰዎች እንኳን “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለውን ሐረግ ይጠቀማሉ እና ክርስቲያናዊ ትርጉም እንዳለው ይገነዘባሉ። እነዚህ ቃላት ከየት መጡ?

—“ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለው ትእዛዝ በሙሴ ሕግ ውስጥ ይገኛል። በጌታ እራሱ በድንጋይ ጽላቶች ላይ ከተቀረጹት እና የሰውን መሰረታዊ የሞራል ሀላፊነቶች ከእግዚአብሔር፣ ከህብረተሰብ እና ከራሱ ጋር ከወሰኑት አስር ትእዛዛት አንዱ አይደለም። በሙሴ ጴንጠጦስ ይህ ትእዛዝ፡- ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ- በዘሌዋውያን መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል (ዘሌ. 19 , 18) በአይሁድ ወግ “የካህናት ሕግ መጽሐፍ” ተብሎ ይጠራል። እንደ አለመታደል ሆኖ ብሉይ ኪዳንን በደንብ አናውቀውም። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ግን ጠራው። የትምህርት ቤት መምህር(በግሪክ - መምህር) ለክርስቶስ(ገላ. 3 , 24). አሥሩን ዋና ዋና ትእዛዛት በማወቅ እና በማክበር ስለሌሎቹ የሕጉ ትእዛዛት ጥቂት ማለት አንችልም እነዚህም የመካከለኛው ዘመን ሳይንቲስት ራቢ ማይሞኒደስ ያሰሉት ከ613 ያላነሱ ናቸው።የሚጠቅመን ትእዛዝ "ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ" የሚለው ነው። የማይሞኒደስ ዝርዝር - 206 -I. ስለዚህ የተማረው ጸሐፊ ለክርስቶስ እንዲህ ሲል ቢጠይቀው አያስደንቅም። መምህር! በሕጉ ውስጥ ከሁሉ የሚበልጠው ትእዛዝ የትኛው ነው?(ማቴ. 22 , 36), ለመስማት የጠበኩት የመጨረሻው ነገር ነበር. ይህ ጥያቄ ቀስቃሽ እንደነበረ መታወስ አለበት. የማቴዎስ ወንጌል ምእራፍ 22 በሙሉ በፈሪሳውያን እና በሰዱቃውያን ላይ የተሰነዘረውን ተከታታይ ቅስቀሳ መግለጫ ነው፡ የአይሁድ ማህበረሰብ ልሂቃን ኢየሱስን ለማጥፋት በተዘጋጁበት ወቅት፣ ለመደበኛ ክስ ምክንያት መፈለግ አስፈላጊ ነበር። . ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በኋላ “የዚህ ዘመን ጠያቂዎች” ብሎ የሚጠራቸው (ተመልከት፡ 1 ቆሮ. 1 , 20) በርካታ ጥያቄዎችን አቅርቧል፤ ከእነዚህም ውስጥ የመጨረሻው በጣም አስፈላጊ የሆነውን የሙሴን ሕግ ትእዛዝ በተመለከተ የቀረበ ጥያቄ ነበር። የዚህ ማስቆጣቱ ነጥብ ኢየሱስን ከትርጓሜ ጋር ማደናገር ነበር። በጽላቶቹ ላይ ከተጻፉት አሥሩ ትእዛዛት አንዱን ይጠቅሳል ተብሎ ይጠበቅ ነበር ነገርግን የምንናገረውን በትክክል ሰይሞታል። የክርስቶስ ትምህርት የሞራል አዲስነት ለባልንጀራ ፍቅር እና ለእግዚአብሔር ያለውን ፍቅር በመለየቱ ላይ ነው። የማይታየውን አምላክ መውደድ ፍፁም እና በጣም ተወዳጅ የሆነውን ሰውን ከመውደድ ጋር አንድ ነው። በተጨማሪም ፣ በትክክል “እንደ እራስዎ” መውደድ ፣ ማለትም ፣ ለአንድ ነገር የተለየ አይደለም ፣ ግን ሙሉ በሙሉ - ከሁሉም በጎነቶች እና ማታለያዎች ጋር። እናም ስብዕና በሰው ውስጥ የእግዚአብሔር መልክ ስለሆነ ለምስሉ መውደድ ለፕሮቶታይፕ ከመውደድ ያለፈ አይደለም ስለዚህ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ ማለት እግዚአብሔርን መውደድ ማለት ነው። ብልህ እንኳን መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። የዚህ ክፍለ ዘመን ጠያቂዝም አለ (በማቴዎስ ታሪክ ውስጥ)፣ እሱ በሚያውቁት ሁለት ትእዛዛት መካከል ባለው ግንኙነት ተደንቋል እና በማርቆስ ዘገባ ውስጥ አምላክንና ባልንጀራ መውደዱን አምኖ አድናቆቱን ገልጿል። የሚቃጠለውን መሥዋዕትና መሥዋዕት ብሉ( ማክ. 12 , 33).

- ለምን ለባልንጀራ ፍቅር ከእግዚአብሔር ፍቅር ይከተላል, ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው. ግን ራስን መውደድ ማለት ምን ማለት ነው?

- ራስን መውደድ ምንድን ነው, እራስዎን እንዴት እንደሚወዱ - በጣም ወቅታዊ ጉዳዮች. የእኛ የዘመናችን ራስን መውደድን እንዴት ይገነዘባል? በጣም ቀላል: ፍላጎቶችዎን ለማሟላት እንደ እድል. ሌላ ምን መግዛት ይፈልጋሉ? እራስዎን ለማስጌጥ ሌላ ምን ይፈልጋሉ? ለራሱ እንዲህ ያለው "ፍቅር" ትንሽ ደስታን ያመጣል. ወይም ይልቁንስ, ያመጣል - ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም. ምክንያቱም ተጨማሪ እና ተጨማሪ አዲስ መሙላት, አዲስ ተድላዎች ያስፈልጋል: እኔ ጎጆ ውስጥ መኖር አልፈልግም - በዎርድ ውስጥ እፈልጋለሁ, ቀላል ገበሬ ሴት መሆን አልፈልግም - እኔ ምሰሶ መኳንንት ሴት መሆን እፈልጋለሁ. ነገር ግን የአደገኛ ዕፅ ሱሰኛ መጠኑን ይጨምራል, እና አንድ ተራ የቤት ውስጥ ሰካራም ከመጥፎ መውጣት አይችልም, ምክንያቱም እያንዳንዱ አዲስ መጠጥ የበለጠ ደስተኛ ስለሚያደርገው አይደለም - እና የሚያሰቃየውን የጭንቀት መንቀጥቀጥ ለማስወገድ. ለ ሰው አለምን ሁሉ ቢያተርፍ ምን ይጠቅመዋል እና ነፍሱን ይጎዳል?(ማቴ. 16 , 26). በሌላ አገላለጽ፣ እራስን መውደድ፣ “ይገባኛል” በሚለው መፈክር እየተመራ የተሳሳተ መንገድ እና የመጨረሻ መጨረሻ ነው።

- አሁንም የምታወራው ከፍቅር ይልቅ ራስ ወዳድነት ነው... እና በትክክል የክርስቲያን ራስን መውደድ ምንድን ነው?

- ሰው በብዙ የኃጢአት እርከኖች የተሸፈነ የእግዚአብሔር ምሳሌ ነው። በእራሳቸው ውስጥ እነዚህን ንብርብሮች በእውነት የሚወዱ አሉ. ለምሳሌ ዩሮቭስኪ በእርጅና ጊዜ በኮምሶሞል ስብሰባዎች ላይ በመገኘት ስለ ግድያው በኩራት ተናግሯል ንጉሣዊ ቤተሰብእና ንግስቲቱ ዘውዱን በትራስ ለመሸፈን እንዴት እንደሞከረች በደስታ አስታውሳለች ... በሕይወታችን ውስጥ እና በራሳችን ውስጥ ልቅሶ ብቻ እና በምንም መልኩ እና እንዲያውም የማይቻል, ለመውደድ ብዙ ነገር አለ! በውስጣችን ያለው የእግዚአብሔር መልክ ግን መቅደስ ነው። እና በእራስዎ ውስጥ ለመጠበቅ, ከነዚህ ተመሳሳይ ንብርብሮች ውስጥ ማጽዳት, እና መውደድ የክርስቲያኖች ግዴታ ነው. ቅዱሳት መጻሕፍት ስለዚህ ጉዳይ የሚናገረው ነገር አለ? አዎ ይላል። እና በጥቅሉ አይደለም - የእግዚአብሔርን መልክ በእራስዎ ውደዱ ፣ ለብዙዎች ለመረዳት የማይቻል ፣ እና ፈታኝ ፣ ግን በትክክል። እግዚአብሔር ከሆነ ወደ ዓለም የሚመጣውን ሰው ሁሉ የሚያበራው እውነተኛው ብርሃን( ውስጥ. 1 9) ከዚያም አንድ ሰው ይህን ብርሃን በራሱ ውስጥ እንዲጠብቅ ትእዛዝን ይቀበላል፡- እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ...ስለዚህ መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ ብርሃናችሁ በሰዎች ፊት ይብራ።( ማቴ. 5, 14, 16 ) እግዚአብሔር ምክንያት ከሆነ ሰውም ትእዛዙን ይቀበላል እንደ እባብ ልባሞች እንደ ርግብም የዋሆች ሁኑ(ማቴ. 10 , 16). ከሆነ እግዚአብሔር ፍቅር ነው።(1 ዮሐንስ 4 8) ከዚያም ጌታ አዲስ ትእዛዝ ይተዋል፡- እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ; እንዴት እንደወደድኩህ…( ውስጥ. 13 , 34)

ቅዱሳን አባቶች በሰው ውስጥ ስላለው የእግዚአብሔር መልክ ምንነት ብዙ አሰቡ። እግዚአብሔር በባሕርይው፣ በንብረቱ፣ ከዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ማለቂያ የሌለው ከሆነ በሰው ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር መልክ ወሰን የለውም። ማለቂያ የሌለው ምስል ማለት ወሰን የሌለው የሰው ስብዕና ማለት ነው። እናም የአንተ ስብዕና፣ የውስጥህ፣ የአንተ ክብር እዚህ አለ። የፈጠራ ግፊቶች, ያንተን ፍቅር, ምስጋናህን, የማስታወስ ችሎታህ "ለብርሃናችን ህይወት የሰጡ ውድ ጓደኞች / ከጓደኞቻቸው ጋር ..." (V. Zhukovsky. "ትዝታዎች." ቀይ.) - ይህን ሁሉ መውደድ አለብን!

- አዎ ፣ ግን ከዚያ የእግዚአብሔር ምስል በእኛ ውስጥ የሚያበቃበትን እንዴት ልንረዳ እንችላለን - እና እንበል ፣ ፍጹም የተለየ “ግዛት” ይጀምራል?

- ብዙ ቅዱሳን አባቶች, የነገረ-መለኮት ሊቃውንት እና ፈላስፋዎች ዋናው ክፍል ምን እንደሆነ ለማወቅ ሞክረው ነበር, ለመናገር, በሰው ውስጥ ያለውን የእግዚአብሔር አምሳያ መሰረታዊ መርሆ. ምናልባት ዋናው ነገር ሰው ከሌሎች ፍጥረታት እንዴት እንደሚለይ ይሆናል; በአንድ ሰው ውስጥ ያለው እና በማናቸውም ውስጥ የሌለ, በጣም የዳበረ, እንስሳ እንኳን. ይህ ነፃነት ነው። አሁን ስለ ነፃነት እየተነጋገርን ነው, እሱም ለምሳሌ, የግብጹ ማካሪየስ የእግዚአብሔርን ምስል ዋና ንብረት, የሰው ልጅ መሠረታዊ ንብረት አድርጎ ይቆጥረዋል. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ በተለይም በሐዋርያው ​​ጳውሎስ መልእክቶች ውስጥ፣ የግል ነፃነትን እንደ ውድ ሀብት ለማድረግ ብዙ ልዩ ልዩ ጥያቄዎች አጋጥመውናል። በዋጋ ተገዝተሃል; የሰው ባሪያ አትሁኑ(1 ቆሮ. 7 , 23); ወይም ወደ ገላትያ ሰዎች ከተጻፈው ደብዳቤ - "ክርስቶስ በሰጠን ነፃነት ቁሙ እንደ ገናም በባርነት ቀንበር አትያዙ(ገላ. 5 , 1). ወይም ከገላትያ መጽሐፍ - ወንድሞች ሆይ፣ ነፃነታችሁ በፍቅር እንጂ ሥጋን ለማስደሰት ምክንያት ካልሆነ፣ ለነጻነት ተጠርታችኋል ጓደኛን አገልግሉ ጓደኛ(ገላ. 5 , 13). ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ ነፃነት በትልቁ ሲናገር፡- እንደ አንድ ሰው ከብዙ መንፈሳዊ ባህሪያት እንደ አንዱ ሳይሆን እንደ መሰረታዊ ባህሪ ነው፣ ያለዚያ ሰው ሰው መሆን ያቆማል። እናም ይህ ንብረት በመለኮታዊ ህልውና ላይ የተመሰረተ ነው፡- “ጌታ መንፈስ ነው; የጌታም መንፈስ ባለበት በዚያ አርነት አለ።” ( 2 ቆሮ. 3 , 17); "...ላይኛይቱ ኢየሩሳሌም ነጻ ናት የሁላችን እናት ናት"(ገላ. 4 , 26).

የእግዚአብሔር መልክ ነፃነት በምንም መልኩ በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ መልኩ ወደ ነፃነት ሊቀንስ አይችልም። ሐዋርያት ነጻ እና እስራት ነበሩ፣ እና ደቀ መዛሙርቶቻቸው በሮማውያን ማኅበረሰብ ውስጥ ባሪያዎች ሆነው ቆይተው በከፍተኛ ስሜት ነፃ ነበሩ። ይህ ነፃነት ወደ እራስ ፍቃድ፣ ስርዓት አልበኝነት፣ ለፍቃድ ይቅርታ እና ሀላፊነት የጎደለው ነገር ሊሆን አይችልም፣ እነሱም ምንም ነፃነት አይደሉም፣ ግን በተቃራኒው፣ እውነተኛ የኃጢአት ባርነት። የግል ነፃነት፣ እንደ የመምረጥ ነፃነት ተረድቶ፣ የእግዚአብሔር አምሳል ነው፣ ወደ መመሳሰል መውጣት የሚጀምረው፣ የሞራል ነፃነት፣ ከኃጢአት ነፃ በመውጣት የተገኘው።

ለባልንጀራ ፍቅር መሠረት የሆነው ራስን መውደድ በራሱ የእግዚአብሔርን መልክ መውደድ፣ እንደ ክርስቲያን ለራስ ክብር መውደድ፣ ለግል ነፃነት የላቀ ዋጋ ያለው ስሜት ነው፣ ይህም ከኃላፊነት የማይነጣጠል ነው። ከጎረቤቶቻችን ጋር የሚያገናኘን። በወንጌል እራሳችንን መውደድ እንዳለብን ሁሉ፣ ባልንጀሮቻችንንም መውደድ አለብን።

- ጥያቄው አጭር እና ተግባራዊ ነው-እንዴት?

- ቀላል ነገር ግን እጅግ በጣም ጥበበኛ የሆነ የቅዱሳን አባቶች መመሪያ አለ ኃጢአትን መጥላት ኃጢአተኛውን ግን ውደድ። በዚህ "ምክንያታዊ ኢጎዝም" ግንዛቤ የመለኪያው ጥያቄ ወዲያውኑ እንደሚጠፋ ግልጽ ነው. “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” በሚለው ትእዛዝ ውስጥ “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚለው ትንሽ ቃል “በተመሳሳይ መጠን” ማለት አይደለም፣ ነገር ግን ሌላ ነገር ነው፡ ትንሽ ግራ የሚያጋባ ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን እዚህ ላይ “እንደ ራስህ” ማለት ነው እላለሁ እራስህ" በሌላ አገላለጽ, ማንኛውንም ሌላ ሰው እንደ እራስዎ አድርገው ይያዙት, በተለየ ህይወት ውስጥ ብቻ, በተለያየ ሁኔታ ውስጥ. ቀደምት ሄሴ አጭር ልቦለድ አለው፣ “The Resort Visitor”። አንድ ሰው ሁሉንም ነገር ወደሚወደው ሪዞርት ይመጣል። ድንቅ የበዓል ቀን, ድንቅ ተፈጥሮ, የማይታወቅ ኩባንያ. ግን አሁንም አንድ እንቅፋት አለ. ከግድግዳው በስተጀርባ የእኛ ጀግና በጭራሽ የማያውቀው ሌላ የበዓል ሰሪ ይኖራል ፣ ግን ያለማቋረጥ መገኘቱን ይሰማዋል። ጎረቤቱ ሳል፣ ያለማቋረጥ አንድ ነገር ይጥላል፣ ወንበሮችን በጩኸት ያንቀሳቅሳል፣ ጫማውን ያወዛውዛል... ለሆቴሉ አስተዳዳሪ ምንም የሚያማርር ነገር አላደረገም፣ ነገር ግን የእረፍት ሰሪው ህይወት ቀስ በቀስ ወደ ገሃነም እየተቀየረ ነው። እናም የታሪኩ ጀግና ከሁኔታው መውጫ አንድ መንገድ ብቻ እንዳለ መረዳት ይጀምራል-ይህን የማይቋቋመውን ጎረቤት መውደድ ያስፈልግዎታል ... ድጋሚ ጩኸት እየሰማ፣ በትንፋሽ ማጠር የሚሰቃዩ፣ ወንበር በዝምታ ለመንቀሳቀስ የሚቸገሩ፣ በሳል የተሸነፉ፣ ወዘተ. እና ቀስ በቀስ ጥላቻው ያልፋል, ቁጣው ይጠፋል. እና በእነሱ ምትክ, ርህራሄ እና ርህራሄ ለታመመው አዛውንት ይታያል, ለእሱ እያንዳንዱ የተራራ አየር እስትንፋስ ውድ ነው, እና ማረፊያው ምናልባት በህይወቱ በሙሉ የአንድን ሰው እንክብካቤ የሚሰማው ብቸኛው ደስታ ነው.

እኔ እንደማስበው ይህ የሆነው - “እንደ ራስህ” ነው።

በማርጋሪታ Kryuchkova የተዘጋጀ

ሴንት. ጆን ክሪሶስቶም

ሴንት. የአሌክሳንድሪያ ኪሪል

ኢየሱስም “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ” አለው።

ፈጠራዎች. መጽሐፍ ሁለት.

ሴንት. ጀስቲን (ፖፖቪች)

ኢየሱስም “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ” አለው።

ለምንድነው ጌታ ሁሉንም ትእዛዛት እና የሰማይ እና የምድርን ህግጋት የሚሸፍን ይህን ፍቅር እንደ መጀመሪያ እና ታላቅ ትእዛዝ ያስቀመጠው? ምክንያቱም እግዚአብሔር ምንድን ነው የሚለውን ጥያቄ ስለመለሰ። እግዚአብሔር ምንድን ነው ለሚለው ጥያቄ ማንም ሊመልስ አይችልም። እና አዳኝ ክርስቶስ፣ በህይወቱ በሙሉ፣ በእያንዳንዱ ስራው፣ በእያንዳንዱ ቃሉ፣ ይህንን ጥያቄ መለሰ፡- እግዚአብሔር ፍቅር ነው። ወንጌል ማለት ይህ ነው። - ሰው ምንድን ነው? አዳኝ ይህንን ጥያቄ መለሰ፡ ሰውም ፍቅር ነው። - በእውነት? - አንድ ሰው እንዲህ ይላል, - ምን እያልሽ ነው? - አዎ፣ ሰውም ፍቅር ነው፣ በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥሮአልና። ሰው የእግዚአብሔር ፍቅር ነጸብራቅ ነው። እግዚአብሔር ፍቅር ነው። ሰው ደግሞ ፍቅር ነው። ይህ ማለት በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉት ሁለቱ ብቻ ናቸው፡ እግዚአብሔር እና ሰው - ለእኔ እና ለአንተ። በዚህ ዓለም ውስጥ ከእግዚአብሔር እና ከእኔ በቀር ሌላ አስፈላጊ ነገር የለም።

ከስብከት።

Blzh የ Stridonsky Hieronymus

ኢየሱስም “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ” አለው።

Blzh የቡልጋሪያ ቲዮፊላክ

ኢየሱስም “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ” አለው።

ኦሪጀን

ኢየሱስም “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ” አለው።

እና አሁን፣ ጌታ ሲመልስ እንዲህ ይላል፡- ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህ በፍጹም አሳብህም ውደድ- ይህ ፊተኛይቱ እና ታላቂቱ ትእዛዝ ነው ፣ በትእዛዛቱ ላይ አስፈላጊውን ግንዛቤ እንማራለን ፣ ትልቁ ትእዛዝ የትኛው እንደሆነ እና ትንሹም እስከ ትንሹ ድረስ ።

እግዚአብሔር፣ በእግዚአብሔር ቃል በእውቀትና በምክንያታዊ ብርሃን ሙሉ በሙሉ የበራች ነፍስ። እና እንደዚህ ባሉ የእግዚአብሔር ስጦታዎች የተከበረ, በእርግጥ, ያንን ይረዳል ሕግና ነቢያት ሁሉ( ማቴዎስ 22:40 ) የአምላክ ጥበብና እውቀት የተወሰነ ክፍል ናቸው፣ እናም ይህን ተረድተዋል። ሕግና ነቢያት ሁሉመጀመሪያ ላይ የተመካ እና ለጌታ አምላክ እና ለጎረቤት ካለው ፍቅር ጋር የተቆራኘ ነው፣ እና የአምልኮት ፍፁምነት በፍቅር ላይ ነው።