ምን ሆነ። Sretensky Ball - የኦርቶዶክስ ወጣቶች ውብ ወጎች

ለ 25 ዓመታት ሩሲያ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በየካቲት 15 አክብሯታል. ውስጥ የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያእሱ ከትልቅ የበዓል ቀን ጋር ይጣጣማል - የጌታ አቀራረብ። ይህ ለምን ሆነ እና ብዙውን ጊዜ በዚህ ቀን ምን ያደርጋሉ?

1 የጌታን አቀራረብ መቼ ለማክበር?

በኦርቶዶክስ ውስጥ የጌታ አቀራረብ በዓል ከጌታዎች አንዱ ነው (ይህም ለክርስቶስ የተሰጠ) አሥራ ሁለት (ማለትም አሥራ ሁለቱ በጣም አስፈላጊ) እና ሁልጊዜም በተመሳሳይ ቀን የካቲት 15 ይከበራል, በአዲሱ መሠረት. ዘይቤ. ነገር ግን ካቶሊኮች እና እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር የሚኖሩ ሌሎች እምነቶች ሁሉ የካቲት 2 ቀን ሻማዎችን አከበሩ።

የጌታ አቀራረብ የክርስትና ቤተክርስቲያን በጣም ጥንታዊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው ፣ የገና በዓላትን ዑደት ያጠናቅቃል። በዓሉ በምስራቅ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, በምዕራብ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል. በክርስቲያን ምስራቅ ውስጥ የበዓሉ የመጀመሪያ ማስረጃ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው.

2 በ Candlemas ማንን አገኘው?

“ስብሰባ” የሚለው ቃል “ስብሰባ” ተብሎ ተተርጉሟል።

በዓሉ ኢየሱስ ክርስቶስ ከጻድቁ አረጋዊ ስምዖን ጋር የተገናኘበትን መታሰቢያ በማሰብ ነው። ኢየሱስ በተወለደ በአርባኛው ቀን ወላጆቹ ማርያም እና ዮሴፍ በጥንታዊው ወግ መሠረት ሕፃኑን ወደ ቤተ ክርስቲያን አመጡ. ይህ የበኩር ልጆችን ማለትም የመጀመሪያዎቹን ልጆች ለእግዚአብሔር የመወሰን ወግ የተከበረው በብሉይ ኪዳን ሕግ መሠረት ነው።

ስምዖን አዳኝን እስኪያይ ድረስ እንደማይሞት በመንፈስ ቅዱስ ተንብዮ ነበር። እንዲህም ሆነ። ስምዖን 360 ዓመት እንደኖረ በትውፊት ይናገራል። በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከነበሩት 72 ጸሐፍት አንዱ ነበር። በግብፁ ንጉሥ ቶለሚ 2ኛ ትዕዛዝ መጽሐፍ ቅዱስ ከዕብራይስጥ ወደ ግሪክ ተተርጉሟል። ሽማግሌው በሰላም መሞት ችሏል። ቤተ ክርስቲያን ስሙን ስምዖን አምላከ ተቀባዩ ብላ ጠራችውና ቅድስት በማለት አከበረችው።

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ እንዲሁም የሰው ልጅ በሽማግሌ ስምዖን ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት እና ከብሉይ ኪዳን ታሪክ ወደ አዲሱ የመጨረሻው ሽግግር ነው።

በዚህ ቀን በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ውስጥ ሌላ ስብሰባ ተደረገ። ነቢይቱ ሐና ተብላ የተጠራችው የ84 ዓመቷ መበለት ወደ አምላክ እናት ቀረበች። አዲስ ለተወለደው ክርስቶስ ሰገደች እና ቤተ መቅደሱን ለቅቃለች, የመሲሑን መምጣት ዜና ለከተማው ሰዎች አመጣች.

3 በ Candlemas ላይ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምን ዓይነት አገልግሎቶች ይካሄዳሉ?

የጌታ ማቅረቢያ በዓል አንድ ቀን ቅድመ-በዓል እና ከበዓል በኋላ ሰባት ቀናት አሉት።

የካቲት 15 በአጠቃላይ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትጠዋት ላይ የበዓል መለኮታዊ ቅዳሴ (አገልግሎት) አለ. በሩሲያ ውስጥ ዋናው መለኮታዊ አገልግሎት በሞስኮ በአዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል ውስጥ ይካሄዳል. ብዙውን ጊዜ የሚመራው በፓትርያርኩ ነው።

በሁሉም የዓለም ሀገሮች የዝግጅት አቀራረብ ቀን. ኦርቶዶክስ ባለበት ቦታ, ሌላ በዓል ይከበራል - የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን.

የዚህ ቀን ሌላ ወግ "Sretensky Ball" ነው, ዋናዎቹ ተሳታፊዎች ወጣቶች ናቸው.

4 Candlemas ለምን የወጣቶች ቀን ሆነ?

የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በየካቲት 15 ከ 1953 ጀምሮ (ከአሮጌው ወደ አዲሱ ሽግግር ቀን) ይከበራል. የበዓሉ ማፅደቁ ቀደም ሲል የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ "ሲንዲሞስ" (ይህ በዓለም ላይ ትልቁ እና አንጋፋው የኦርቶዶክስ ወጣቶች ድርጅት ነው ፣ በ 46 አገሮች ውስጥ 126 የወጣት ድርጅቶችን አንድ የሚያደርግ) የመጀመሪያው ጠቅላላ ጉባኤ ተካሂዷል።

በሩሲያ ውስጥ, በ 2002 ብቻ, ፓትርያርክ አሌክሲ II የሩሲያ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን መመስረት ላይ ደንብ አውጥቷል.

5 በኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ምን ይሆናል?

በዚህ ቀን ፌብሩዋሪ 15 በመላው አለም የሚገኙ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ከሃይማኖት አባቶች ጋር ስብሰባ ያደርጋሉ፣ ሆስፒታሎችን ይጎበኛሉ፣ ኮንሰርቶችን በዳንስ እና የቀጥታ ሙዚቃ ያዘጋጃሉ እንዲሁም የስፖርት ውድድሮችን፣ ውድድሮችን እና ጨዋታዎችን ያዘጋጃሉ። የወጣት ኮንፈረንስ እና ኮንፈረንሶች የሚካሄዱት በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት እና መዲና አካባቢ ነው።

በሩሲያ ውስጥ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን አንድ ገጽታ የ Sretensky ኳስ መያዝ ነው. ባህሉ ለሞስኮ ፓትርያርክ እና ለሁሉም ሩስ አሌክሲ II ምስጋና ታየ።

በ Barnaul በየካቲት 15, 2017 የኦርቶዶክስ ወጣቶች ማህበራት አባላት በማለዳ አገልግሎት ይሰበሰባሉ. ከዚያም በ 15 ሰዓት, ​​በ ጂም Altai State Agrarian University በኦርቶዶክስ አክቲቪስቶች እና በተማሪዎች መካከል የወዳጅነት ሚኒ የእግር ኳስ ጨዋታን ያስተናግዳል።

እና በሐዋርያው ​​እና በወንጌላዊው ዮሐንስ የቲዎሎጂ ምሁር (ሹማኮቭ ሴንት, 25) ቤተክርስቲያን ውስጥ የስሬቴንስኪ ኳስ ይካሄዳል. ይህ ወጣቶች የተለያዩ ውዝዋዜዎችን የሚያሳዩበት እና ስለበዓሉ ለሁሉም የሚናገሩበት ታላቅ ዝግጅት ነው። ነገር ግን ዝግጅቱ በቀረበበት ቀን አይከናወንም, ግን ትንሽ ቆይቶ - በየካቲት መጨረሻ.

6 በ Candlemas ሰዎች ምን ምልክቶች ያምኑ ነበር?

በሩስ ውስጥ, ይህ በዓል የፀደይ መጀመሪያን ለመወሰን ጥቅም ላይ ውሏል የመስክ ሥራ. በ የህዝብ ምልክቶች Candlemas በክረምት እና በጸደይ መካከል ያለው ድንበር ነው፡- “ሻማ - ክረምት ጸደይና በጋ”፣ “ፀሃይ ለበጋ፣ ክረምት ለውርጭ” በሚሉት ታዋቂ አባባሎች እንደተረጋገጠው።

በዝግጅቱ በዓል ላይ ባለው የአየር ሁኔታ, ገበሬዎች በመጪው ጸደይ እና በጋ, የአየር ሁኔታ እና መኸር ላይ ይፈርዱ ነበር. ጸደይን እንዲህ ብለው ፈረዱ፡- “በ Candlemas ላይ ያለው የአየር ሁኔታ፣ ፀደይም እንዲሁ። በ Candlemas ላይ ማቅለጥ ካለ, ጸደይ ቀደም ብሎ እና ሞቃት እንደሚሆን ይታመን ነበር, ቀዝቃዛ ቀን ከሆነ, ቀዝቃዛ ጸደይ ይጠብቁ. በዚህ ቀን በረዶ መውደቅ ረጅም እና ዝናባማ ምንጭ ማለት ነው. በስብሰባ ቀን በረዶ በመንገዱ ላይ ቢነፍስ፣ ፀደይ ዘግይቷል እና ቀዝቃዛ ነው። “በሻማ ጧት ላይ በረዶ የቀደመ እህል መከር ነው። እኩለ ቀን ላይ ከሆነ - መካከለኛ; ከምሽቱ በኋላ ከሆነ " "በጠብታዎች ስብሰባ ላይ - የስንዴ መከር." "በ Candlemas ላይ ነፋሱ የፍራፍሬ ዛፎችን ለምነት ያመጣል."

"ወራሽ" የተሰኘው መጽሔት ሁሉንም አንባቢዎቻችን በኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን እንኳን ደስ አለዎት!

ስብሰባ ከ ተተርጉሟል የስላቭ ቋንቋ"ስብሰባ" ማለት ነው። በዚህ ቀን የሕፃኑ ክርስቶስ እና የጻድቁ ስምዖን ስብሰባ በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ, የብሉይ እና የሐዲስ ኪዳን ስብሰባ እናስታውሳለን. ጻድቁ ስምዖን በሕፃኑ ውስጥ የተገባውን መሲሕ አወቀ፣ እናም የተጠማ ነፍሱ በሰላም ተሞላ።

እንዲሁም የሰው ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር የሚገናኝበት በዓል ነው። እንዲህ ዓይነቱ ስብሰባ በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ይከሰታል, እና እንዳያመልጥዎ, ለነፍሳችን የቀረበውን ጥሪ ለመመለስ በጣም አስፈላጊ ነው. የዚህ ስብሰባ ብርሃን በህይወታችን በሙሉ እንዲቀጣጠል ለማድረግ መጣር አለብን፣ ስለዚህም የእኛን ይቀድሳል የሕይወት መንገድእና በሌሎች ላይ አበራ።

ገና በለጋ እድሜው ከክርስቶስ ጋር መገናኘት ጥሩ ነው. ከዚያም የክርስቶስ ብርሃን አንድን ሰው በህይወቱ በሙሉ ያበራል, ለዚህ ህይወት ትክክለኛውን መመሪያ ይሰጣል, እና በኃጢአት እና በክፉ እሾህ ውስጥ እንዲጠፋ አይፈቅድም. ከዚያም እርጅና በደስታ ይሞላል አዲስ ስብሰባከአዳኝ ጋር፣ እና ስለጠፋ ወጣትነት ወይም ህይወት ያለ አላማ በመኖር መራራ ፀፀት አይደለም። ለዚህም ነው የአቀራረብ-ስብሰባ በዓል በመላው ዓለም የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን የሆነው.

እ.ኤ.አ. በ 1953 ሲንደስሞስ ተብሎ የሚጠራው የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ የመጀመሪያው ስብሰባ ተካሄዷል። ይህ ማህበር ከ 50 ዓመታት በላይ ቆይቷል, ይህም ዛሬ በ 46 አገሮች ውስጥ የሚሰሩ ከ 120 በላይ የተለያዩ ቡድኖችን ያካትታል.

የሲንደሞስ ግብ የኦርቶዶክስ ወጣቶችን በመዳን ስም መግባባት እና መደጋገፍ ነው። የጠማው የሰው ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር የተገናኘችበት ቀን ሻማዎችን እንደ በዓላቷ መረጠች።

በሰኔ 1992 በ14ኛው ጉባኤ በሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መሪዎች ቡራኬ የካቲት 15 ቀን የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን እንዲሆን ተፈቀደ። “የክርስቶስ ሕፃን ሕግንና ትንቢቶችን ይፈጽማል። ቅዱሳን ስምዖን እና ሐና እርሱን የምንቀበልበትን መንገድ ያሳዩናል... የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እኛ ቀርቧል፣ በክርስቶስ የቲአንትሮፖስ ተፈጥሮ ተገልጧል፣ በየቀኑ ሕይወታችንን የሚያድስ እና የሚያድስ። ንቅናቄው እንዲሆን የታሰበው ይህ ነው። የኦርቶዶክስ ወጣቶችከእግዚአብሔር ጋር እንድንገናኝ እና በዚህ ስብሰባ እንድንለወጥ የቀረበ ግብዣ...” ይላል የሲንደሞስ ኦፊሴላዊ ሰነድ።

በሩሲያ ተመሳሳይ የወጣቶች እንቅስቃሴዎች እየተመሰረቱ ነው።

ከሞስኮ ፓትርያርክ የሲኖዶል ዲፓርትመንቶች አንዱ በወጣቱ ትውልድ መካከል ለሚስዮናዊነት እና ትምህርታዊ ሥራ የተሠጠ ነው። በአሁኑ ጊዜ በቭላዲካ አሌክሳንደር, የኮስትሮማ እና ጋሊች ሊቀ ጳጳስ ናቸው.

እ.ኤ.አ. በ 2001 የሁሉም-ሩሲያ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ኮንግረስ በሞስኮ ተካሂዶ ነበር, እና በ 2002 - የህዝብ ድርጅት "ሁሉም-የሩሲያ ኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ" መስራች ኮንፈረንስ.

እያንዳንዱ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት የወጣቶች ኮንፈረንስ እና ኮንፈረንስ ያስተናግዳል። ወጣት ክርስቲያኖች ክርስቶስን ለማግኘት እና የእርሱ ደቀ መዛሙርት እና ተከታዮች ለመሆን እርስ በርሳቸው ለመረዳዳት ተባበሩ።

የ2016 የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ዜና መዋዕል።

የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በካሉጋ ለመጀመሪያ ጊዜ ተከብሯል። የመንፈስ ደስታ ፣ የጥንት የሩሲያ መዝናኛዎች ፣ ህክምናዎች እና ታላቅ ስሜትየኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ አባላት እንግዶቹን ተቀብለዋል። የገና በዓልን ምክንያት በማድረግ በቤተ ክርስቲያን ተቋቋመ የእግዚአብሔር እናት ቅድስትከሦስት ወራት በፊት. እና አሁን ወንዶቹ በተግባር እያረጋገጡ ነው-መንፈሳዊ መሠረት አንድ ለማድረግ እና አስደሳች እና አስደሳች ጊዜ ለማሳለፍ ያስችላል። ለሩሲያ ባህል ወጎች እውነት ነው.

በማትሮና ሴቢንስካያ-ሞስኮቭስካያ የትውልድ አገር በሴቢኖ መንደር ኪሞቭስኪ አውራጃ (ቱላ ክልል) የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ተከበረ።

ከአማካሪዎቻቸው ጋር ወደ ቅድስት ስታሪሳ የትውልድ አገር ከመጡት መካከል በዶንስኮይ ከተማ የማህበራዊ ማገገሚያ ማዕከል "ቮዝሮዝዴኒ" ተማሪዎች ፣ የኤፒፋን መንደር የትምህርት ቤት ልጆች እንዲሁም ከቡቻልኪ መንደር የመጡ ልጆች ይገኙበታል ።

የኦርቶዶክስ ወጣቶች መድረክ በፒቲጎርስክ ተካሂዷል. ከአንድ ቀን በፊት የሁሉም የቤተ ክርስቲያን አውራጃዎች ተወካዮች ከ KMV, KBR, KCR እና Novopavlovsk ከተሞች የመጡ ተወካዮች በሰሜን ካውካሰስ ፌዴራል አውራጃ ዋና ከተማ ኦፔሬታ ቲያትር ውስጥ ተሰበሰቡ. ወጣቶች ፕሮጀክቶቻቸውን አቅርበዋል፣ በባህላዊ ፕሮግራም ተሳትፈዋል እና ተግባብተዋል። እያንዳንዱ ወረዳዎች በተሰሩት ስራዎች ላይ ገለጻ በማዘጋጀት የቀጣዩን አመት እቅድ ተካፍለዋል።

የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በሶቺ ከተማ ተከብሯል። ለበርካታ አመታት, የመዝናኛ ቦታው "ኩፔል" የተባለ ቲማቲክ ክለብ ነበረው, በልዑል ቭላድሚር እኩል-ለ-ሐዋርያት ቤተመቅደስ ውስጥ የተከፈተ. የክበቡ አባላት ከወጣቶች፣ ከጡረተኞች ጋር ይሰራሉ፣ የበጎ አድራጎት ስራዎችን ይሰራሉ።

በፌብሩዋሪ 15, "የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን" በሚቹሪንስክ ግዛት አግራሪያን ዩኒቨርሲቲ ተካሂዷል. የጉባኤው ተሳታፊዎች የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች፣ የግብርና ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች፣ እንዲሁም የሳይንስ ከተማ ኮሌጆች ተማሪዎች ነበሩ።

በሴንት ፒተርስበርግ ለኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በተዘጋጀው በኤሌና ኦብራዝሶቫ ዓለም አቀፍ የሙዚቃ አካዳሚ ኮንሰርት ተካሂዷል። እንግዶቹ ከአንቶን ዝሆን "የጨረቃ ውሻ" ቡድን, ገጣሚ ሉሲያ ሞሬንትሶቫ ከ "Atrium" ቡድን, ዘፋኞች ኦልጋ ብራቺና እና ሱዛና አራኬሊያን ከ "ፀሃይ ቀን" ቡድን ውስጥ ትርኢቶችን ተቀብለዋል. የ LED ትርኢት ነበር።

ሞስኮ. የዝግጅት አቀራረብ እና የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በተከበረበት ዋዜማ ላይ "የወጣቶች የሰብአዊ መብት ክበብ" በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ "ፍቅር ቤተሰብ ነው" የተሰኘውን ድርጊት ለዋናው ጥበቃ ለማድረግ ተወስኗል. ራሺያኛ የኦርቶዶክስ በዓላት. ይህንን የዘገበው የኦርቶዶክስ ሰብአዊ መብቶች ትንተና ማዕከል ነው።

አለም አቀፉ የወጣቶች መድረክ ከአምስት ሀገራት የተውጣጡ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮችን በቤልጎሮድ ሰብስቧል። ሦስተኛው ዓለም አቀፍ የወጣቶች መድረክ በቅድስት ሰማዕታት እምነት፣ ተስፋ፣ ፍቅር እና እናታቸው ሶፍያ ቤተ ክርስቲያን ካቴድራል አዳራሽ ተካሂዷል። ከሩሲያ፣ ከዩክሬን፣ ከቤላሩስ፣ ከጀርመን እና ከፖላንድ የተውጣጡ ከ300 በላይ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ ተወካዮችን ሰብስቧል።

የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በስሞልንስክ ተከበረ። እ.ኤ.አ. የካቲት 14 ቀን በህዝባዊ ንቅናቄ “የስሞሌንስክ ክልል የኦርቶዶክስ በጎ ፈቃደኞች” ተሟጋቾች የተዘጋጁ ጨዋታዎች እና የማስተርስ ትምህርቶች በቅዱስ አዲስ ሰማዕታት እና የቤተክርስቲያኑ አማኞች ቤተክርስቲያን መንፈሳዊ የትምህርት ማእከል ተካሂደዋል ። እንግዶች ሞቅ ያለ የሐሳብ ልውውጥ, ሻይ መጠጣት እና የአዲሱ የቤተሰብ ክበብ "ዘርና" አቀራረብ ተሰጥቷቸዋል.

በኦሬንበርግ, የ Sretensky Ball 2016 በፕሬዝዳንት ካዴት ትምህርት ቤት የኮንሰርት አዳራሽ ውስጥ ተካሂዷል. ኳሱ የተካሄደው በኦሬንበርግ ሜትሮፖሊታን እና በሳራክታሽ በታላቁ ቬኒያሚን ቡራኬ ሲሆን ለበዓሉም ተሰጥቷል። ዓለም አቀፍ ቀንየኦርቶዶክስ ወጣቶች።

እ.ኤ.አ. የካቲት 13 የሶቪዬት ወታደሮች ከአፍጋኒስታን የወጡበትን 27ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ምክንያት በማድረግ በፖዶስክ በሚገኘው የኦክታብር የባህል ቤተ መንግስት በጦር ሠራዊት እጅ ለእጅ የሚደረግ ውጊያ ተካሄዷል። በውድድሩ ላይ ከሞስኮ፣ ሰርፑክሆቭ፣ ቼኮቭ፣ ኮዘልስክ፣ ባላሺካ፣ ራያዛን፣ ማርሻንስክ እና ሌሎች ከተሞች 16 ቡድኖች ተሳትፈዋል። የፖዶስክ ከተማ አውራጃ የቅዱስ ጆርጅ ቤተክርስትያን ሬክተር በፖዶስክ ዲን ውስጥ ከወጣቶች ጋር አብሮ የመስራት ኃላፊነት ያለው ቄስ አሌክሳንደር ኒኪቲን በኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን የውድድሩ ተሳታፊዎችን እንኳን ደስ ያለዎት እና ልጆቹ የሩስያንን ተግባር እንዲመስሉ ጥሪ አቅርበዋል ። ወታደሮች.

ለአራተኛው ተከታታይ አመት የጌታ ለውጥ በጨባርኩል ቤተክርስቲያን ተከብሮ ውሏል ሃይማኖታዊ ሰልፍበጅምላ የወጣቶች ሩጫ መልክ። ወጣቶቹ የተቀደሱ ባንዲራዎችን ይዘው ወደ ጅምር መጡ። በባነሮቹ ላይ የአዳኝ፣ የእግዚአብሔር እናት እና የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ፊት አሉ።

ሃይማኖታዊ ሰልፉ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ የሚሮጠውን ሁሉ እንደማያሳትፍ ተገለጸ - የሁሉም ሰው ጤና የተለየ ነው። ጥሩ ስሜት የማይሰማቸው ወደ ኦክታብርስካያ ጎዳና ሮጡ። ማን የተሻለ ነው - ወደ Komsomolskaya Square. ይበልጥ ተቀባይነት ያለው ቅርጽ ያላቸው ወደ ሌኒን አደባባይ ይሮጣሉ. እና በመጨረሻም በጣም አትሌቶች ወደ ኡራል ፎርጅ ይደርሳሉ. ከዚያም - በመመለስ ላይ, በመንገድ ላይ ሁሉንም ተንኮለኛዎችን በማንሳት, እና ሁሉም ወደ ቤተመቅደስ ይመለሳል.

እ.ኤ.አ. የካቲት 13 ቀን በከተማው ውስጥ ከየካቲት 8 ጀምሮ እየተካሄደ ላለው የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀናት የተከበረ ትልቅ የፈጠራ ምሽት በ Tver ተካሄዷል።

የበዓሉ አዘጋጆች, የኦርቶዶክስ ወጣቶች ድርጅቶች, እንግዶች በአርቲስቶች እና በሙዚቃ ቡድኖች "ሴምባሎ ኪንዳይት", "ስዕል" (ኪምሪ) እና "ሻራሽኪና ኮንቶር" የተሰሩ ሙዚቃዎችን እንዲያዳምጡ ጋብዘዋል.

የሲምቢርስክ ስሬቴንስኪ ኳስ በሲምቢርስክ ክላሲካል ጂምናዚየም ሙዚየም የመሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ በኡሊያኖቭስክ የካቲት 15 ቀን ተካሂዷል። ኳሱ ከዓለም የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ጋር ለመገጣጠም ነው.

የፕሪሞርስኪ ኦርቶዶክስ ወጣቶች አስራ ሁለተኛውን በዓል በአርሴኔቭ ከተማ "Sretenskaya Ski Track" በስፖርት እና በአርበኞች ሰልፍ አከበሩ. ከፌብሩዋሪ 12 እስከ 15 ድረስ የኦርቶዶክስ አክቲቪስቶች እና የህዝብ ማህበራት ተወካዮች በሳልዩት የመዝናኛ ማእከል በበረዶ መንሸራተት እና በስፖርት ተኩስ ተወዳድረዋል ። ወንዶቹ በፕሪሞርስኪ ሜትሮፖሊስ የወጣቶች ክፍል በመታገዝ የኦርቶዶክስ ተነሳሽነቶችን, የጨዋታ ውድድሮችን, ውድድሮችን በማስተዋወቅ እና በአገር ፍቅር ላይ ተወያይተዋል.

ሴሚዮን ሴሜኖቭ በመገናኛ ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ

እ.ኤ.አ. የካቲት 15 ቀን 2012 የጌታችን የአምላካችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የሥርዓት በዓል አካል የሆነው የዓለም ቀንበሁሉም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አህጉረ ስብከት ውስጥ ለኦርቶዶክስ ወጣቶች በርካታ መቶ የተለያዩ ዝግጅቶች ተካሂደዋል - Sretensky ኳሶች ፣ ወጣቶች ከቀሳውስቱ ጋር ስብሰባዎች ፣ የትምህርት እና ሚስዮናውያን ዝግጅቶች እና ሌሎችም ፣ የቤተክርስቲያን ቡለቲን ዘግቧል ።

በሞስኮ የካቲት 16 ይጀምራሉ. ዝግጅቶቹ የሚከናወኑት በወጣቶች እና በተዋረድ ፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሲኖዶስ ዲፓርትመንቶች መሪዎች እና ተወካዮች መካከል በሚደረገው የውይይት ቅርጸት ነው ።

የሞስኮ ፓትርያርክ ሊቀ መንበር፣ ሊቀ መንበር፣ ሊቀ መንበር እና ምክትል ሥራ አስኪያጅ ከኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ አራማጆች ጋር ይገናኛሉ ተብሎ ይጠበቃል።

በመድረኩ ላይ ለመወያየት ታቅዷል ወቅታዊ ጉዳዮችበቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለውጦች - አዲስ ሀገረ ስብከት እና ዋና ከተማዎች መፈጠር ፣ የኤጲስ ቆጶሳት ሹመት ፣ በሚስዮናዊነት ፣ በካቴቲካል ፣ በማህበራዊ እና በወጣቶች ሥራ ላይ ሰነዶችን መቀበል ። የ Sretensky ስብሰባዎች በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓቶች ይጠናቀቃሉ, ይህም በየካቲት (February) 19 በሰባት ኢኩሜኒካል ምክር ቤቶች ብፁዓን አባቶች ቤተክርስቲያን ውስጥ ይከበራል.

በፌብሩዋሪ 18 በሞስኮ ክልል የኦርቶዶክስ ወጣቶች VI ቀን በሞስኮ አቅራቢያ በሉበርትሲ ውስጥ ይካሄዳል. ከሥነ ሥርዓቱ በተጨማሪ የእለቱ መርሃ ግብር ባህላዊ የፎቶ ኤግዚቢሽን - ውድድር "የሞስኮ የኦርቶዶክስ ክልል" እና በወጣት ቡድኖች መካከል የስፖርት ውድድሮችን ያካትታል ።

አንዳንድ ክስተቶች ለቀኑ የተሰጠየኦርቶዶክስ ወጣቶች, በበዓል ዋዜማ ላይ ተካሂደዋል. ከነዚህም አንዱ የወጣቶች ማህበር የX አመታዊ ስብሰባ ነው። ከተለያዩ የቤላሩስ ኤክስካርቴስ አህጉረ ስብከት የተውጣጡ ወደ 200 የሚጠጉ ተወካዮች፣ እንዲሁም ከሞስኮ፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ ኪየቭ እና ቪልኒየስ የመጡ እንግዶች ተገኝተዋል።

የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን በዓልን ምክንያት በማድረግ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ፣ ቀሳውስት፣ ገዳማት እና ታማኝ ልጆች በሙሉ፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪርሊ ዘ ሞስኮ እና ኦል ሩስ ባስተላለፉት መልእክት።

የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ከ1953 ዓ.ም. በሩሲያ ውስጥ, ከበረከቱ ጋር, በ 2002 ተመስርቷል.

Patriarchy.ru

የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን

“የኦርቶዶክስ ባህል” በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ጭብጥ ያለው ትምህርት

በ Krasnokutskaya L.A የተዘጋጀ.
የጥበብ መምህር
የማዘጋጃ ቤት ትምህርት ተቋም "Lomovskaya ሁለተኛ ደረጃ
ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት
ኮሮቻንስኪ አውራጃ፣ ቤልጎሮድ ክልል።

የትምህርት ርዕስ፡-የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን

ዒላማ፡ተማሪዎችን ከዓለም የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ታሪክ, ግቦቹ እና አላማዎች ጋር ለማስተዋወቅ.

ተግባራት፡

ትምህርታዊ፡
• ተማሪዎችን ከዓለም የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ታሪክ, ግቦቹ እና አላማዎች ጋር ያስተዋውቁ;
• ተማሪዎችን የበዓሉን ታሪክ "የጌታን አቀራረብ" እና በግጥም, በአይኖግራፊ, በስዕል እና በሙዚቃ ውስጥ ያለውን ሴራ ያስተዋውቁ.

ትምህርታዊ፡
• ተማሪዎችን ከመረጃ እና ከኦርቶዶክስ ባህል ጋር ማስተዋወቅ;
• በተማሪዎች ውስጥ የስነ ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ ስራዎችን የማስተዋል እና የመተንተን ችሎታዎችን እና ችሎታዎችን ለመቅረጽ እና ለማዳበር.

ትምህርታዊ፡
• የኦርቶዶክስ ባህል ፍላጎት ያሳድጉ እና ከፍተኛ የሞራል እምነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያድርጉ።

የመማሪያ መሳሪያዎች;
• የዝግጅት አቀራረብ "በሥዕላዊ መግለጫ እና ሥዕል ውስጥ የጌታ ማቅረቢያ በዓል";
• የመረጃ ድጋፍ ያለው የኮምፒተር ክፍል;
ግጥሞች

የትምህርት እቅድ፡-

1. የመግቢያ ቃል ከመምህሩ።
2. የበዓሉ ታሪክ "የጌታ አቀራረብ".
3. የዝግጅት አቀራረብ “በሥዕላዊ ሥዕሎች እና ሥዕል የጌታ ማቅረቢያ በዓል።

የትምህርቱ ደረጃዎች.

የአስተማሪ ቃል።

የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን ከ1953 ዓ.ም ጀምሮ ሲንደስሞስ ተብሎ የሚጠራው የዓለም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ የመጀመሪያ ጠቅላላ ጉባኤ ከተካሄደ በኋላ ይከበራል። በኮንፈረንሱ ላይ ወደ 50 የሚጠጉ የተለያየ ዘር ያላቸው ተሳታፊዎች ሩሲያውያን፣ ሰርቦች፣ ፊንላንዳውያን፣ ጆርጂያውያን፣ ሮማንያውያን፣ ሶሪያውያን፣ ህንዶች ተሳትፈዋል። አንዳንዶቹ ኦፊሴላዊ ተወካዮች ነበሩ, ግን አብዛኛዎቹ በቀላሉ የግል ዜጎች ነበሩ. የሥራው ዋና አካል የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቋሚ ድርጅት ለመፍጠር ነበር.

የሲንደሞስ ግብ የኦርቶዶክስ ወጣቶችን በመዳን ስም መግባባት እና መደጋገፍ ነው። የጌታን አቀራረብ እንደ በዓላቷ መርጣለች፣ የተጠማው የሰው ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር የሚገናኝበት ቀን ነው።

ዛሬ Syndesmos በ 46 አገሮች ውስጥ 126 የወጣቶች ድርጅቶችን አንድ ያደርጋል። ድርጅቱ የሚያካሂደው ዋና ዋና ዝግጅቶች ዓለም አቀፍ ሴሚናሮች፣ ካምፖች እና የክረምት ትምህርት ቤቶች ሲሆኑ ከተለያዩ ሀገራት የመጡ የኦርቶዶክስ ወጣቶች የሚገናኙባቸው፣ የሚማሩበት፣ እንቅስቃሴያቸውን በማደራጀት ልምዳቸውን የሚካፈሉበት እና የሚተባበሩበት ነው።

በሰኔ 1992 በ14ኛው ጉባኤ በሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መሪዎች ቡራኬ የካቲት 15 ቀን የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን እንዲሆን ተፈቀደ። “የክርስቶስ ሕፃን ሕግንና ትንቢቶችን ይፈጽማል። ቅዱሳን ስምዖን እና ሐና እርሱን የምንቀበልበትን መንገድ ያሳዩናል... የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እኛ ቀርቧል፣ በክርስቶስ የቲአንትሮፖስ ተፈጥሮ ተገልጧል፣ በየቀኑ ሕይወታችንን የሚያድስ እና የሚያድስ። የኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ የተጠራው ይህ ነው፡ እግዚአብሔርን ለመገናኘት እና በዚህ ስብሰባ እንዲለወጥ የተደረገ ግብዣ...” ይላል የሲንደሞስ ኦፊሴላዊ ሰነድ።

ፌብሩዋሪ 15, የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን, ወጣቶች የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንቪ የተለያዩ አገሮችዓለም ከቀሳውስቱ ጋር ስብሰባዎችን ያደርጋል, የታመሙትን ይጎበኛል, ኮንሰርቶች, ጥያቄዎች, ኤግዚቢሽኖች እና የስፖርት ውድድሮች ያዘጋጃል. እንደ ደንቡ, በነዚህ ዝግጅቶች መሃል ላይ ወጣቶች ለኦርቶዶክስ እምነት ያላቸው አመለካከት ችግሮች ናቸው.

በሩሲያ ተመሳሳይ የወጣቶች እንቅስቃሴዎች እየተመሰረቱ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2001 የሁሉም-ሩሲያ የኦርቶዶክስ ወጣቶች ኮንግረስ በሞስኮ ተካሂዶ ነበር, እና በ 2002 - የህዝብ ድርጅት "ሁሉም-የሩሲያ ኦርቶዶክስ ወጣቶች ንቅናቄ" መስራች ኮንፈረንስ.

በ2001-2002 በእያንዳንዱ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት የወጣቶች ኮንግረስ እና ኮንፈረንስ ተካሂደዋል። ወጣት ክርስቲያኖች ክርስቶስን ለማግኘት እና የእርሱ ደቀ መዛሙርት እና ተከታዮች ለመሆን እርስ በርሳቸው ለመረዳዳት ተባበሩ።

ለወጣት ሩሲያውያን ይህ ቀን በቀን መቁጠሪያው ላይ "ቀይ" ሆነ በ 2002 ብቻ, ፓትርያርክ አሌክሲ II "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን" መመስረትን በተመለከተ ተጓዳኝ ደንብ ሲያወጣ. ከ 2002 ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ በየዓመቱ የወጣቶች ኮንግረስ እና ኮንፈረንስ እንዲሁም ሃይማኖታዊ ሰልፎች ይካሄዳሉ.

በሩሲያ ውስጥ, ይህ በዓል, ወግ መሠረት, የኦርቶዶክስ ወጣቶች እንቅስቃሴዎች እና ድርጅቶች ተወካዮች በተገኙበት በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ መለኮታዊ ሥነ ሥርዓት ጋር ይጀምራል.

በዓላት ያለፈ ታሪክ ብቻ አይደሉም። በእነሱ ውስጥ በመሳተፍ፣ እያንዳንዱ አማኝ የቤተክርስቲያንን ልምድ ይቀላቀላል እና መሪነቱን ይከተላል። የወንጌልን ታላላቅ ክስተቶች እያስታወሰ ይመስላል እና የቤተ ክርስቲያን ታሪክ, በእነርሱ ውስጥ ይኖራል, በዚህም ሙሉ መንፈሳዊ እድገት ትምህርት ቤት ውስጥ ማለፍ.

የ1 ተማሪ ንግግር።

ሕይወት ስብሰባዎችን እና ተስፋዎችን ፣ ግልጽ እና የተደበቀ እውቀትን ያቀፈ ነው… እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንዱ ስብሰባ አስፈላጊነት ነው ፣ ጓደኛዬ ፣ ከእርስዎ ጋር ... N.A. ኩኮኒና.

ከስላቭ ቋንቋ በትርጉም መገናኘት ማለት "ስብሰባ" ማለት ነው. በዚህ ቀን የሕፃኑ ክርስቶስ እና የጻድቁ ስምዖን ስብሰባ በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ, የብሉይ እና የሐዲስ ኪዳን ስብሰባ እናስታውሳለን. ጻድቁ ስምዖን በሕፃኑ ውስጥ የተገባውን መሲሕ አወቀ፣ እናም የተጠማ ነፍሱ በሰላም ተሞላች።

ስብሰባም የሰው ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር የሚገናኝበት በዓል ነው። እንዲህ ዓይነቱ ስብሰባ በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ይከሰታል, እና እንዳያመልጥዎት, ለነፍሳችን የቀረበውን ጥሪ ለመመለስ በጣም አስፈላጊ ነው. የህይወት መንገዳችንን እንዲቀድስ እና በሌሎች ላይ እንዲያበራ የዚህ ስብሰባ ብርሃን በህይወታችን ሁሉ እንዲቃጠል ለማድረግ መሞከር አለብን።

ገና በለጋ እድሜው ከክርስቶስ ጋር መገናኘት ጥሩ ነው. ከዚያም የክርስቶስ ብርሃን አንድን ሰው በህይወቱ በሙሉ ያበራል, ለዚህ ህይወት ትክክለኛውን መመሪያ ይሰጣል, እና በኃጢአት እና በክፉ እሾህ ውስጥ እንዲጠፋ አይፈቅድም. ያኔ እርጅና ከአዳኝ ጋር ስለሚደረገው አዲስ ስብሰባ በደስታ በመጠባበቅ የተሞላ ነው፣ እና ስለጠፋ ወጣትነት ወይም ያለ አላማ የኖረ ህይወት በመራራ ፀፀት አይደለም። ለዚህም ነው የአቀራረብ-ስብሰባ በዓል በመላው ዓለም የኦርቶዶክስ ወጣቶች ቀን የሆነው.
የተተነበየው እውን ሆነ!

ኮከቡ ተነስቷል - ፍቅር ሕያው ነው ፣ በድንግል በኩል ቃል ሥጋ ሆነ ። እናም ይህ ስብሰባ አስታውቋል፡- ትንቢቶቹ እውነት ናቸው። ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘትም እንተጋለን - እንደ ስምዖን እንታገላለን። የመቅረዝ በዓል ደግሞ እርሱ ወደምንገናኝበት መንገድ ነው።

ኤን.ኤ. ኩኮኒና

አሁን የጌታን ማቅረቢያ በዓል ታሪክ እና ስለ ስዕላዊ ርእሰ ጉዳዩች ዝርዝር ሁኔታ እንወቅ።

አፈጻጸም በ2 ተማሪዎች። የዝግጅት አቀራረብ “በሥዕላዊ መግለጫ እና ሥዕል ውስጥ የጌታ ማቅረቢያ በዓል”

የአዶው ሴራ የተመሰረተው በሉቃስ ወንጌል ጽሑፍ ላይ ነው (2, 22-38). በወንጌል ትረካ መሠረት ክርስቶስ በተወለደ በአርባኛው ቀን ማርያም እና ዮሴፍ በሙሴ ሕግ መሠረት የበኩር ልጅን ለእግዚአብሔር ይሰጡ ዘንድ ወደ ኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ አመጡት። ኢየሱስ አዳኝን እስኪያይ ድረስ እንደማይሞት በትንቢት በተነገረለት በሽማግሌ ስምዖን ወደ እጁ ተወሰደ። በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የኖረችው ነቢይት ሐና በስብሰባው ላይ ተገኝታ ነበር። ስምዖን እና አና እግዚአብሔርን አመሰገኑ እና ስለሚመጣው የአዳኝ እጣ ፈንታ ትንቢት ተናገሩ። አዶው ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔር እናት እና ዮሴፍ የርግብ ጫጩቶችን በእጃቸው (በግራ በኩል) ሲይዙ ፣ ስምዖን አምላክ ተቀባይ ከሕፃን ክርስቶስ እና ነቢይቱ አና ያሳያል። ከበስተጀርባ መሃል በሲቦሪየም ስር ያለው ዙፋን አለ።

አፈጻጸም በ3 ተማሪዎች።

የበዓሉ ጭብጥ ገጣሚው ጆሴፍ ብሮድስኪ በማርች 1972 ለአና አኽማቶቫ የተሰጠችውን “ሻማዎች” ግጥም እንዲጽፍ አነሳስቶታል። ሕፃኑን ወደ ቤተ ክርስቲያን ስታስገባ፣ ቅዱስ ስምዖን እና ነቢይት ሐና ያለማቋረጥ ከነበሩት ሰዎች መካከል በውስጥ ነበሩ። ሽማግሌውም ሕፃኑን ከማርያም እጅ ወሰደ; እና ሶስት ሰዎች በቤተመቅደስ ጨለማ ውስጥ ጠፍተው በልጁ ዙሪያ ልክ እንደ ቋሚ ፍሬም ቆሙ። ያ ቤተ መቅደስ እንደ በረዶ ጫካ ከባቸው። ከሰዎች ዓይን እና ከሰማይ እይታ, ጫፎች ተደብቀዋል, ተዘርግተው ነበር, በዚያን ቀን ጠዋት, ነቢይት, ሽማግሌ, ማርያም. እና የጭንቅላቱ ዘውድ ላይ ብቻ በህፃኑ ላይ የዘፈቀደ የብርሃን ጨረር ወደቀ; ነገር ግን አሁንም ምንም አያውቅም እና በእንቅልፍ ላይ አኩርፏል, አረፈስምዖን. ለዚህም ሽማግሌ የጌታን ልጅ ሳያይ የሞት ጨለማን እንደማያይ ተነግሮታል። አልቋል። ሽማግሌውም እንዲህ አለ፡- “ዛሬ አንድ ጊዜ የተነገረውን ቃል ጠብቀህ በሰላም ነህ። አቤቱ፥ ይህን ሕፃን ዓይኖቼ አይተውታልና ልቀቀኝ፤ እርሱ የአንተ ሕይወትና ለሚሰግዱ ነገዶች ጣዖታት የብርሃን ምንጭ ነው፥ የእስራኤልም ክብር በእርሱ ዘንድ ነው። - ስምዖን ዝም አለ። ጸጥታ ሁሉንም ከበቡ። የእነዚያ ቃላቶች ማሚቶ ብቻ ፣ ዘንዶቹን እየነካኩ ፣ ከጭንቅላታቸው በላይ ለተወሰነ ጊዜ ተከበው ፣ በቤተመቅደሱ ቅስቶች ስር በትንሹ እየዘረገፉ ፣ ወደ ላይ መብረር እንደሚችል ፣ ግን መውረድ እንደማይችል ወፍ ዓይነት። ለነሱም እንግዳ ነበር። ዝምታው ከንግግሩ ያልተናነሰ እንግዳ ነበር። ማሪያ ግራ በመጋባት ዝም ብላለች። “ምን ዓይነት ቃል ነው…” አለ እና ሽማግሌው ወደ ማርያም ዘወር አለ፡- “አሁን በትከሻሽ ላይ ያለው የአንዳንዶች ውድቀት፣የሌሎች መነሳት፣ የጠብ ጉዳይ እና የጠብ ምክንያት ነው። ሥጋው የሚሠቃይበት ሥጋ ማርያምም በዚያው መሣሪያ ነው። ነፍስህ ይጎዳል. ይህ ቁስሉ በሰዎች ልብ ውስጥ የተደበቀውን እንደ አንድ ዓይን ለማየት ይፈቅድልሃል። ጨርሶ ወደ መውጫው ሄደ። ማሪያ ጎንበስ ብላ እና አና ከአመታት ክብደት ጋር ጎንበስ ብለው በዝምታ ይንከባከቧታል። ለነዚ ሁለት ሴቶች በአምዶች ግርዶሽ ስር በአስፈላጊነቱ እና በአካል እየቀነሰ ተራመደ። በጨረፍታ ሊገፋው ከሞላ ጎደል፣ በቀዝቃዛው፣ ባዶ በሆነው ቤተመቅደስ ውስጥ ወደ ግልፅ ነጭ በር ሄደ። አካሄዱም እንደ ሽማግሌው የጸና ነበር። የነቢይቱ ድምፅ ከኋላ ሆኖ በተሰማ ጊዜ እግሩን ጥቂት ዘገየ፥ እነርሱ ግን አልጮኹም፥ ነገር ግን ነቢዪቱ እግዚአብሔርን ማመስገን ጀምራለች። በሩም እየቀረበ ነበር። ነፋሱ ልብሱንና ግንባሩን ነክቶት ነበር፣ እና ከቤተ መቅደሱ ቅጥር ውጭ ያለው የህይወት ጩኸት በግትርነት ወደ ጆሮው ገባ። ሊሞት ነበር። በእጁም በሩን ከፍቶ የመንገዱን ጫጫታ ውስጥ ሳይሆን ደንቆሮውን እና ዲዳውን የሞት ጎራ ውስጥ ገባ። ጠንካራነት በሌለው ጠፈር ውስጥ አለፈ፣ ጊዜ ድምፁን እንደጠፋ ሰማ። የሕፃኑም ምስል በሞት መንገድ ላይ በሚያንጸባርቀው የጭንቅላቱ አክሊል ዙሪያ የሚያንጸባርቅ ሥዕል የስምዖን ነፍስ እንደ መብራት በፊቱ ተሸክማ ወደዚያ ጥቁር ጨለማ ውስጥ ገባች እስከዚያ ጊዜ ድረስ ማንም ዕድል አላገኘም። መንገዱን ለራሳቸው ለማብራት. መብራቱ በራ መንገዱም ሰፋ።

አፈጻጸም በ4 ተማሪዎች። የዝግጅት አቀራረብ “በሥዕላዊ መግለጫ እና ሥዕል ውስጥ የጌታ ማቅረቢያ በዓል”

የዝግጅት አቀራረብ በጣም ጥንታዊ ምስሎች ከጥንት የክርስትና ዘመን ጀምሮ ይታወቃሉ። በ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, በጣም የተለመደ iconography ስሪት በቤተ መቅደሱ ዙፋን በሁለቱም በኩል ቆመው ቁምፊዎች ሁለት የተመሳሰለ ቡድኖች ጋር አዳብረዋል (ይህ ጭብጡ በምሳሌያዊ ሁኔታ አዳኝ ያለውን የሚመጣውን የስርየት መስዋዕት ያመለክታል, ይህም ትንበያ በትንቢቱ ውስጥ ይገኛል. የስምዖን አምላክ ተቀባይ)።

በፖሎትስክ በሚገኘው የቅዱስ Euphrosyne ገዳም ትራንስፊጉሬሽን ቤተክርስቲያን ውስጥ የዚህን ሴራ ትርጓሜ ከአማራጮች ውስጥ አንዱን ማየት እንችላለን ። በባይዛንታይን ጥበብ ውስጥ የዚህን ክስተት ዋና ገፅታዎች በመሳል ለማስተላለፍ የሚያስችለው ቀኖና ተዘጋጅቷል-ወደ ቤተመቅደስ የማምጣት አስተማማኝ ሁኔታዎች እና በዚህ የማምጣት ወቅት የተካሄደውን ስብሰባ. ይህ ሁለቱም የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን ስብሰባዎች ናቸው, እና አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ የግል ስብሰባ ነው.. እና በኋላ በሩሲያ ስነ-ጥበብ ውስጥ, የጌታ አቀራረብ ምስሎች ስለሌለ አዳዲስ ዝርዝሮችን ሳይጨምሩ ጥንታዊ ጽሑፎችን ተከትለዋል. አዋልድ ወይም አፈ ታሪኮች ስለ አቀራረቡ እና ስለ ጽሑፋዊው ምንጭ ምንጊዜም ነበር ከአገልግሎቱ የወንጌል ጽሑፍ እና የሚከተሉት መዝሙሮች ብቻ ነበሩ። በምዕራባውያን ጌቶች ስራዎች እና በከፊል, በኋለኞቹ ሥዕሎች ውስጥም እንኳ የዚህን ምስል ተጠብቆ እናያለን.

የተማሪ ንግግር 5.

የጌታ አቀራረብ በዓል በምስራቅ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ በምዕራቡ ደግሞ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጳጳስ ገላሲየስ II (494) ይታወቅ ነበር።

በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያ ቀዳማዊ (በ543 ዓ.ም) ለአንድ የእግዚአብሔር ቅዱሳን በተገለጸው ራእይ መሠረት በዓሉን በልዩ ሥነ ሥርዓት፣ በሰልፍና በሻማ ለማክበር ተመሠረተ - የነዋሪዎችን ነፃ መውጣት ለማስታወስ ቁስጥንጥንያ እና አካባቢው በአንጾኪያ ከተከሰተው ቸነፈር እና የመሬት መንቀጥቀጥ። ይህንን ክስተት በማሰብ በአንዳንድ ገዳማት ከስርዓተ ቅዳሴ በፊት ሐይማኖታዊ የአምልኮ ሥርዓት የሚካሄድ ሲሆን የበዓሉ ጥምቀትና ቀኖና መዝሙር የመዘመር ሥነ ሥርዓት ተካሄዷል።

በክርስቲያን ምስራቅ የዝግጅት አቀራረብ የቤተክርስቲያን እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጥንታዊ ታሪካዊ ማስረጃዎች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጀመረው የጋሊካዊ ፒልግሪም ኢቴሪያ (ሲልቪያ ኦቭ አኲቴይን) ዝነኛ "ወደ ቅዱሳን ስፍራዎች ጉዞ" ነው። ነገር ግን፣ በስራዋ፣ የዝግጅት አከባበር በዓል ራሱን የቻለ ስም የለውም፣ እና በቀላሉ “ከኤጲፋኒ አርባኛው ቀን” ማለትም ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ተብሎ ይጠራል።

የዝግጅት አቀራረብ የመጨረሻው ማጠናከሪያ ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት አልተከሰተም - መመስረት ትክክለኛ ቀንአይቻልም። ይህ የሆነው በ Justinian I (527-565) ስር የሆነ ስሪት አለ። ይሁን እንጂ በጆርጅ አማርቶል (IX ክፍለ ዘመን) ዜና መዋዕል ውስጥ የአቀራረብ በዓል የተመሰረተው በ Justinian ቀዳሚው ንጉሠ ነገሥት ጀስቲን 1 (518-527) ሥር እንደነበር ተጠቅሷል.

በ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን በኢየሩሳሌም ወግ ውስጥ, ለበዓል ሁለት ዋና ስሞች አሉ-የጌታ ስብሰባ እና የቅድስት ድንግል ማርያም የመንጻት በዓል (Purificatio Beatae Mariae Virginis). በምስራቅ እና በምዕራብ በሚከተለው ወግ በመከፋፈል የበላይ የሆኑት እነዚህ ስሞች ናቸው።

የበዓሉ "ማጥራት" ስም በመካከለኛው ዘመን የላቲን ጽሑፎች ላይ የበላይነት አለው እና በ 1570 በሮማን ሚሳል ውስጥ ተመዝግቧል, ይህም የትሬንት ምክር ቤት (1545-1563) የቤተ ክርስቲያን ማሻሻያዎችን ያጠናከረ ነው. በመቀጠል, በኋላ ላይ, በ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንየበዓሉ ስም ተቀይሯል - ፕራይሴንታቲዮ ዶሚኒ (በትክክል: አቀራረብ, የጌታ መባ) በ Purificatio Beatae Mariae Virginis ፈንታ, የእግዚአብሔር እናት ሳይሆን የክስተቱን የክርስቶስን ገጽታ አጽንዖት ይሰጣል.

በምስራቃዊው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ, በዓሉ ሁል ጊዜ በዋነኝነት ለጌታ የተሰጠ ነበር, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በቅዳሴ ጽሑፎች እና ዝማሬዎች, በብሉይ ኪዳን በሚጠይቀው መሰረት ህፃኑን ወደ ቤተመቅደስ ላመጣችው ለወላዲተ አምላክ ክብር ይሰጥ ነበር. ብጁ.

የ6ኛ ተማሪ ንግግር።

ወደ እየሩሳሌም ቤተመቅደስ መምጣት ቅዱስ ቤተሰብሽማግሌ ስምዖን ተገናኘ። በጣም ዘግይቶ በጽሑፍ የተመዘገበው አፈ ታሪክ እንደሚለው (10ኛው ክፍለ ዘመን፣ የአሌክሳንደሪያው ፓትርያርክ ኤውቲቼስ “አናልስ”)፣ በግብፅ ንጉሥ ቶለሚ ትእዛዝ እየሠሩ የብሉይ ኪዳንን ከዕብራይስጥ ወደ ግሪክ ሰባ ተርጓሚዎችና ተርጓሚዎች መካከል አንዱ ነበር። II ፊላዴልፈስ. በዕጣ ስምዖን የነቢዩን የኢሳይያስን መጽሐፍ ተቀበለ። ቃሉን ሲተረጉም “እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች…” (ኢሳ. 7:14) እና ባል የሌላት ድንግል ሴት ልትወልድ እንደምትችል በመጠራጠር ወደ ቃሉ መጣ። ወንድ ልጅ ወለደች, መጽሐፉን ሊያስተካክለው ፈለገ, "ድንግል" የሚለው ቃል "ሚስት" ለሚለው ቃል ነው. በዚያን ጊዜ መልአክ ተገለጠለትና ስምዖን ራሱ የእነዚህን ቃላት ፍጻሜ እንደሚያይ አበሰረ። ስምዖን ከግብፅ ሲመለስ “የእስራኤልን መጽናኛ” መምጣትና በተመሳሳይ ጊዜ የሕይወቱን ፍጻሜ እየጠበቀ በኢየሩሳሌም ኖረ። ሽማግሌው የመላው የብሉይ ኪዳን ሰዎች ምልክት ሆነ፣ የብዙ መቶ ዘመናት ታሪክ ትርጉሙ ከሚመጣው መሲህ ጋር ለሚደረገው ስብሰባ መዘጋጀት ነው።

ወንጌሉ እንደሚናገረው ስምዖን ሕፃኑን በእቅፉ ወስዶ "አሁን አንተ አገልጋይህን መምህር ሆይ ..." የሚለውን ቃል ተናግሯል, ይህም ከጊዜ በኋላ በእያንዳንዱ ምሽት በኦርቶዶክስ አገልግሎት የሚዘመር ጸሎት ሆነ. ቅዱስ ስምዖን ጌታን ለማሳወቅ ከምድራዊ ሕይወት "እንዲፈታው" ጠየቀው። መልካም ዜናበሲኦል ውስጥ ለነበሩት ቅድመ አያቶች - “በሲኦል ለሚኖረው አዳም እነግረዋለሁ ወንጌልንም ለሔዋን አደርሳለሁ” (የበዓሉ ቀኖና 7ኛ መዝሙር) እና “...ሆድ ተሸክሞ ከሆድ ፈቃድ ለማግኘት እየለመኑ፡- መምህር ሆይ፥ የማይለወጥ ወጣት የሆነውን የዘላለም አምላክና የዓለም አዳኝ እንዳየሁ ለአዳም ንገረኝ እያለ።

የአቀራረብ ሥዕላዊ መግለጫ የተፈጠረው በሴንት. ወንጌላዊ ሉቃስ (ሉቃስ 2፡22-39)። በአዶ ሥዕሎች፣ በሥዕሎች እና በጥቃቅን ምስሎች ላይ ዋናው ተግባር ሕፃኑን በእግዚአብሔር እናት ወደ ስምዖን እቅፍ መሸጋገሩ ነው ፣ ዮሴፍ ቤሮቴድ ግን ከእግዚአብሔር እናት ጀርባ ይታያል ፣ ሁለቱን (ብዙውን ጊዜ ሦስት ያነሰ) ተሸክሟል። ርግቦች በእጁ ወይም በረት ውስጥ፣ እና ከጻድቁ ስምዖን ጀርባ ከእርሱ ጋር በቤተመቅደስ ውስጥ የነበረችው ነቢይት ሐና ትገኛለች።

የተማሪ ንግግር 7.

የበዓሉ ሥነ-መለኮታዊ ትርጉም የብሉይ እና የሐዲስ ኪዳን ስብሰባ ነው ፣ እሱም በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ ተንፀባርቋል - የእግዚአብሔር እናት እና ዮሴፍ ብዙውን ጊዜ ከግራ ወደ ቀኝ ሲንቀሳቀሱ እና ጻድቁ ስምዖን እና አና ከቀኝ ወደ ቀኝ ይሳሉ። ግራ። በተገናኙበት ቦታ፣ የእግዚአብሔር እናት የሕፃኑን አምላክ በስምዖን እቅፍ ውስጥ ሰጠችው፣ እና በተሸፈኑ እጆች እንደ ታላቅ መቅደስ ተቀበለችው። ጻድቅ አና በእጇ ጥቅልል ​​ይዛ ትሣለች። ህፃኑ ብዙውን ጊዜ እግሮቹን በማይሸፍነው አጭር ነጭ ሸሚዝ ለብሷል።

ግምት ውስጥ ባለው ትዕይንት ውስጥ አሁንም የዙፋኑ ምስል የለም, ይህም በሌሎች የባይዛንታይን እና የድሮ ሩሲያ ሐውልቶች ውስጥ ይገኛል.

የ8ኛ ተማሪ ንግግር።

ከሴንት ገዳም የአሥራ ሁለቱ በዓላት ትዕይንቶች በ polyptych ላይ. ካትሪን በሲና (XII ክፍለ ዘመን) የዝግጅት አቀራረብ በአንደኛው በሮች የላይኛው ክፍል ውስጥ ይወከላል. አዳኝ በወርቃማ ቀሚስ ለብሶ በስምዖን እቅፍ ውስጥ ተመስሏል፣ እሱም ልጁን በመሠዊያው ላይ ያስቀመጠው ይመስላል። በተመሳሳይ መልኩ ክርስቶስ ለዓለም ሁሉ የተሠዋ የሥርየት መስዋዕት ሆኖ የተገለጸበት የቅንብር ሥነ ሥርዓት ዓላማ ተገልጧል። በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተጻፉት ጽሑፎች ላይ የቀረበውም ጽሑፍ ከተመሳሳይ ገዳም የተተረጎመ ነው። እዚህ ህፃኑ በመድረኩ መሃል ላይ በቀጥታ ከዙፋኑ በላይ ቀርቧል.

ከ Annunciation ፣ Christmas እና Epiphany ጋር ፣ የዝግጅት አቀራረብ በመካከለኛው የባይዛንታይን ዘመን አብያተ ክርስቲያናት ላይ በሞዛይክ ጌጥ ውስጥ ግንባር ቀደም ትዕይንቶች አንዱ ነበር - ሴንት. ሉክ በፎኪስ፣ ኒያ ሞኒ በደሴቱ ላይ። ኪዮስ፣ በዳፍኒ የሚገኘው የአስሱምፕሽን ቤተክርስቲያን።

የአስተማሪ ቃል።

በሩስ ውስጥ ፣ የዝግጅት አቀራረብ ትዕይንት በጣም ጥንታዊ ምሳሌዎች በሴንት ሲረል (ኪይቭ) ቤተክርስቲያን እና በኔሬዲሳ (ኖቭጎሮድ) ላይ ያለው የአዳኝ ቤተክርስቲያን ውስጥ የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን frescoes ናቸው። የሚስብ ባህሪበሲሪል ቤተክርስቲያን ሥዕላዊ መግለጫ ላይ ሕፃኑ በእግዚአብሔር እናት እቅፍ ውስጥ አልተቀመጠም ፣ ግን በእነሱ ላይ ተኝቶ እንደሚወከለው ያሳያል ። ቅድስት ድንግልበሁለት የተዘረጉ እና በጨርቅ የተሸፈኑ ክንዶች ላይ ይሸከመዋል.

አሁን ይህ አስፈላጊ የወንጌል ክስተት (ስላይድ ይመልከቱ) ነበር ይህም የምዕራብ አውሮፓ እና የሩሲያ ሥዕል ሥራዎች ጋር መተዋወቅ.

ዛሬ, በጌታ ማቅረቢያ በዓል ላይ, ከጥንታዊ ወጎች አንዱ እንደገና ተሻሽሏል. ልክ እንደተጠናቀቀ የበዓል አገልግሎትሻማዎቹ ልዩ የሆነ የበረከት ሥርዓት ይከናወናል.

የ1 ተማሪ ንግግር።

የመቀደስ ልማድ የቤተ ክርስቲያን ሻማዎችበቀረበው ቀን መጣ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንከካቶሊኮች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ሜትሮፖሊታን ፒተር ሞጊላ ለትንሽ ሩሲያ ሀገረ ስብከት ብሬቪያርን ሲያስተካክል. በችቦ ማብራት የምዕራብ ቤተክርስቲያን በአንድ ወቅት የሮማን ነዋሪዎች ከባህላዊ አረማዊ በዓላት ለማዘናጋት ሞክሯል ፣ ቀድሞውንም መዋዕለ ንዋይ አፍስሷል። አዲስ ትርጉምወደዚህ ተግባር. በኦርቶዶክስ ውስጥ የበረከት ሻማዎች በተለየ ትርጉም ይከናወኑ ነበር-በሙሴ የተቋቋመውን እያንዳንዱን በኩር ለእግዚአብሔር ለመሥዋዕት ያቀረበውን ግዴታ ለማስታወስ እና እንዲሁም በእውነተኛው የክርስቶስ ወንጌል ብርሃን ዓለም የመቀደስና የመንጻት ምልክት ነው ። .

ቤተክርስቲያኑ ምዕመናኖቿን ማንኛውንም አስማታዊ ወይም ተአምራዊ ትርጉም ከተባረኩ ሻማዎች ጋር እንዲያያይዙ ያስጠነቅቃል፡- “የSretenskaya ሻማ በእያንዳንዳችን ውስጥ የሚበራውን የእግዚአብሔር ፀጋ ብርሃን ያስታውሰናል፣ ይህም በሁላችንም ውስጥ ተጠብቆ መቀመጥ አለበት። ምድራዊ መንገድ. ይህንን የእምነት ብልጭታ በልባችን ውስጥ ስናቆይ እና ስንጠብቅ፣ ያለማቋረጥ በዙሪያችን ያሉትን የክፋት ኃይሎች በመቃወም ከሌላ ብርሃን - ብርሃን ሊያርቁን እንጥራለን። የዘላለም ሕይወትበዚህ መንገድ ላይ ጥላ." Sretensky ሻማዎች ዓመቱን ሙሉ በጥንቃቄ ይጠበቃሉ እና በቤት ጸሎት ወቅት ይበራሉ.

የአስተማሪ ቃል።በትምህርታችን መጨረሻ፣ ለታላቅ የመንፈሳዊ እድገት ስራ የሚረዳዎትን አንድ ተጨማሪ ግጥም ያዳምጡ።

አፈጻጸም በ2 ተማሪዎች

“የጌታ አቀራረብ” ከ “የኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት ጸሎት”
እጅግ ንጹሕ የሆነችው በልቧ እቅፍ ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ትገባለች, ከሀብት ሁሉ በላይ የምትወደው - ፈጣሪ እና ልጁ! ንፁህ የሆነችው ፈጣሪን በትህትና በእቅፏ ተሸክማለች፣ከሰማዩ አባት በረከትን ይቀበል ዘንድ! የድሆች እና ወላጅ አልባ ህዝቦች ዘር ለዘላለም ለእግዚአብሔር ታጭተው እንዲኖሩ ፣ ንፁህ የሆነው ዓለምን ከኃጢአት ሊያድን ይመጣል። የተባረከ ሽማግሌ ስምዖን ጌታን ለማግኘት ወጣ፣ ዓይኖቹን ወደ ሕፃኑ አነሳ - በእርሱ ውስጥ ፈጣሪን ያያል! ወደ እቅፉ ወሰደው፣ በፍቅር ወደ ደረቱ ገፋው፡- “የሰዎች መዳን በአንተ ላይ እንዳለ ለማወቅ ወደዚህ መጣሁ፣ አቤቱ፣ በአንተ ፈቃድ አሁን እየፈታኸኝ ነው፣ በራስህ ውስጥ መዳንን ትተነብያለህ የእስራኤል ሕዝብ ሆይ፣ አንተ በብዙ ሰዎች መካከል የሚከራከር፣ ብዙዎችንም በታላቅ እውነት ብርሃን ታበራለህ፣ አንተ ንጹሕ ሰው፣ የቆሰለውን ነፍስ ታውቃለህ፣ አንተ ግን አትተወውም። የሰው ልጅ ከውድቀት ያድነው!

የአስተማሪ ቃል።በማጠቃለያው የቅዱሱን ቃል ልሰጥህ እፈልጋለሁ ጻድቅ ዮሐንስክሮንስታድትስኪ፡ “ወንድሞች! ጌታን በሁለተኛውና በክብር ምጽአቱ በደስታ እንድንገናኝ፣ እርሱን እዚህ ጋር መገናኘትን እንማር - በየዓመቱ በዝግጅት ላይ።