የቤት አዶዎች ለምን ከርቤ ያፈሳሉ? የከርቤ ዥረት አዶዎች እና ቅዱሳን ቅርሶች

ጓደኛዬ የከርቤ ምስሎችን በገዛ ዓይኗ አይታ ስለሷ ግንዛቤዎች በታላቅ አኒሜሽን ተናገረች። ታዋቂውን የቫለንቲና ዙችኮቫን አፓርታማ ጎበኘች እና ከእርሷ ጋር የከርቤ ጠብታዎች አዶ አመጣች። ክሊን ተአምር በመላው ሩሲያ ይታወቅ ነበር. አዶው ለምን ከርቤ እንደሚፈስ እና ይህ ክስተት ከምን ጋር እንደሚገናኝ ለማወቅ ወሰንኩ ። ሳይንቲስቶች እንኳን ይህንን ክስተት ማብራራት እና ትከሻቸውን መጎተት አለመቻላቸው ተገለጠ።

ይህ በአዶዎች እና በቅዱስ ቅርሶች ላይ ከየትኛውም ቦታ ውጭ የሚታየው ቀለል ያለ ቀለም ያለው ዘይት ፈሳሽ ነው። ከግሪክ ከርቤ የሚለው ቃል ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት ተብሎ ተተርጉሟል። ይህ የተቀደሰ ዘይት በክርስትና ውስጥ ለቅብዓት ይገለገላል.

የከርቤ ዥረት በጠብታ መልክ ሊሆን ይችላል, አንዳንድ ጊዜ ፈሳሹ በጅረቶች ውስጥ ይወርዳል. ግን ያ ብቻ አይደለም: ከርቤ ደስ የሚል መዓዛ ይወጣል, ይህም ላለማስተዋል የማይቻል ነው.

ቅዱስ ከርቤ የተለያዩ ህመሞችን ይፈውሳል, እንዲሁም ችግሮችን እና ችግሮችን በህይወት ውስጥ ለማስወገድ ይረዳል.

የከርቤ ዥረት አዶዎች የግድ ተአምራዊ አይደሉም ፣ ግን ከእነሱ የሚገኘው ከርቤ የመፈወስ ባህሪዎች አሉት - ይህ በብዙ አማኞች ፈውሶች ተረጋግጧል። በቤተክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ላይ የአዶው አሻራ እና ከአዶው ዝርዝር ውስጥ እንኳን ከርቤ ሊያፈስ ይችላል.

በሩሲያ ውስጥ አዶዎች ከ 1991 ጀምሮ ከርቤ መፍሰስ ጀመሩ, እና ክስተቱ በጣም ተስፋፍቷል. ይህንን ክስተት ለማጥናት ልዩ ኮሚሽን ተፈጠረ.

በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የከርቤ ዥረት አዶዎች፡-

የከርቤ-ዥረት አዶዎች በኦርቶዶክስ አማኝ ቫለንቲና ዡችኮቫ ቤት ውስጥ ናቸው. በቤቷ ውስጥ ሁሉም አዶዎች - ብረት, ወረቀት, እንጨት - እያለቀሱ ነው. መዓዛው አፓርታማውን ብቻ ሳይሆን ሙሉውን መግቢያ ይሞላል. ሴቲቱ በማይድን በሽታ ተሠቃየች, ያለማቋረጥ ትጸልይ እና ቁርባንን ትወስድ ነበር. አንድ ቀን በአንደኛው ላይ ይህን አስተዋለች የቤት አዶየከርቤ ጠብታዎች ታዩ. ከዚያም ሁለተኛው አዶ በከርቤ, በሦስተኛው, ወዘተ ተሞልቷል. ሴትየዋ ከበሽታዋ ሙሉ በሙሉ ተፈወሰች, ለዚህም እግዚአብሔርን ሁልጊዜ ታመሰግናለች.

በቫለንቲና ቤት ውስጥ በእያንዳንዱ አዶ ስር አስደናቂው ከርቤ መሬት ላይ እንዳይንጠባጠብ ንጹህ ጨርቆች እና የጥጥ ሱፍ አሉ። ሴትየዋ በአለም ውስጥ የታሸጉ ጨርቆችን ለሁሉም ሰው ታከፋፍላለች። አንድ ቀን ወደ ቤቷ መጣ ሳይንቲስት የፊዚክስ ሊቅአማኝዋንም ይሳለቅባት ጀመር። ነገር ግን አዶው በእጆቹ ውስጥ ደም መፍሰስ ሲጀምር አምኖ ንስሐ ገባ። ከአዶው ላይ ያለው ከርቤ በእጆቹ ላይ ፈሰሰ, ይህም በአፓርታማው ውስጥ በቀላል ኮንዲሽን ሊገለጽ አይችልም.

ሴትየዋ ብዙ ጎብኝዎችን ያለማቋረጥ ትቀበላለች። አንዳንድ ጊዜ ያመጣሃቸው አዶዎች በሚደነቁ ሰዎች ፊት በአፓርታማው ውስጥ ከርቤ መፍሰስ ይጀምራሉ. ይህ የእግዚአብሔር ጸጋ ነው።

የከርቤ ፍሰት መንስኤዎች

ቀሳውስቱ በእንባ የተሞላውን የከርቤ ጅረት የአዶዎችን ጅረት እንደ ዓለም አቀፍ ለውጦች ወይም አደገኛ ክስተቶች መናኛ አድርገው ይተረጉማሉ። ለምሳሌ የተፈጥሮ አደጋ ወይም ጦርነት ሊሆን ይችላል። አዶው በአፓርታማው ውስጥ ማልቀስ ከጀመረ, ባለቤቶቹ ለጸሎት እና ለቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ተጨማሪ ጊዜ መስጠት አለባቸው.

በቤት ውስጥ ያለው የከርቤ ፍሰት ከአዶው ባለቤት ጋር የእግዚአብሔር ልዩ ግንኙነት ይመሰክራል. ምእመናን ይህንን ቤት መጎብኘት እና የተወሰነ መጠን ያለው ቅዱስ ከርቤ ይዘው መሄድ ይችላሉ። ይህ ቦታ እንደ ተባረከ ይቆጠራል.

እውነተኛው ከርቤ ከሐሰተኛው ከርቤ በመዓዛው ሊለይ ይችላል፡ እውነተኛው ከርቤ ደስ የሚል መዓዛ ያወጣል።

የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሦስት ዓይነት የከርቤ ፍሰትን ይለያሉ፡-

1. እንባ (ማጠጣት);
2. ከርቤ (እንቅልፍ);
3. የደም መፍሰስ

ከአዶው ላይ ፈሳሽ በእንባ መልክ የሚፈስ ከሆነ, ይህ ስለ ማስጠንቀቂያ ምልክት ይቆጠራል ሊመጣ የሚችል ችግር. የቅባት ጠብታዎች ወደ ታች የሚፈሱ ከሆነ, ይህ ጥሩ ምልክት ነው. የደም መፍሰስ ታላቅ ፈተናዎችን የሚያመለክት አስፈሪ ምልክት ነው።

ሳይንሳዊ ማብራሪያ

የከርቤ ፍሰትን በተመለከተ የላብራቶሪ ምርምር ምንም ውጤት አላመጣም. ሳይንቲስቶች አዶዎቹ ለምን ከርቤ እንደሚፈስሱ ማወቅ አልቻሉም። በሸራው ቅንብር ወይም በናሙናው ጥንታዊነት ምክንያት አዶዎቹ ከርቤ የሚያፈስሱባቸው ስሪቶች አልተረጋገጡም። አዶዎች ከ የተለየ ቁሳቁስማልቀስ ይችላል:

• እንጨት;
• ወረቀት;
• ብርጭቆ;
• የተለያዩ የምርት ጊዜዎች.

የከርቤ ፍሰት ተአምር ከፊዚክስ ህግጋት በተቃራኒ ሊከሰት ይችላል ምክንያቱም የከርቤ ጅረቶች ከታች ወደ ላይ እና ከጎን ወደ ምስሉ መሃል ሊፈስሱ ይችላሉ.

የሰው ልጅ አመክንዮ እና ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ከተፈጥሮ ህግጋቶች ጋር የሚጋጭ ክስተትን ሊያብራራ አይችልም, ሳይንቲስቶች ግራ በመጋባት እጃቸውን ይጥላሉ.

ይሁን እንጂ የፈሳሹ ስብጥር ሙሉ በሙሉ ኦርጋኒክ እና ከሰው እንባ ስብጥር ጋር ተመሳሳይ መሆኑን ማረጋገጥ ይቻል ነበር. የከርቤው ወጥነት ሊለያይ ይችላል. አንዳንድ ጊዜ ዝልግልግ ፈሳሽ ወደ ታች ይፈስሳል ፣ አንዳንድ ጊዜ የበለጠ ፈሳሽ። በምስሎች ላይ በደም የተሞሉ እንባዎች ይታያሉ.

ስለ አዶዎች የከርቤ ፍሰት ምንም ሳይንሳዊ ማብራሪያ የለም። የከርቤ ዥረት አዶዎች በቪዲዮ ካሜራ ተቀርፀው ነበር፣ ግን ያ ሁሉ አልቋል። የተአምራዊ ፈሳሽ ጠብታዎች በራሱ አዶው ላይ ሊፈስሱ እና በአዶ መያዣው ላይ ሊታዩ ይችላሉ። ፈሳሹ በጣም ብዙ ፕሮቲን ይዟል, ይህም በህይወት ባለው አካል ብቻ ሊዋሃድ ይችላል. ይህ ከአዶዎች ጋር እንዴት እንደተገናኘ ለማንም ግልጽ አይደለም. የከርቤ ዥረት ያልተፈታ የዘመናዊ ሳይንስ እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል።

ሰዎች ከእውነተኛው እምነት ይልቅ በተአምራት መታለል ስለሚፈልጉ የቤተ ክርስቲያን አባቶች የከርቤ ፍሰትን ከሥዕላዊ መግለጫዎች አያስተዋውቁም። አዶው ከርቤ የሚያፈስ ከሆነ ፣ ይህ ማለት የጸሎት ሥራዎን ማጠናከር ያስፈልግዎታል ፣ እና የተአምራትን ማሰላሰል አያደንቁም። ክርስቶስ አማኞች እውነተኛውን አምላክ እንጂ ተአምራትን እንዳያመልኩ አስጠንቅቋል። ይሁን እንጂ አንድ ክርስቲያን ሥቃዩን በራሱ አምላክ ለመርዳት እንደተላከ ከተረዳ ተአምራዊ ቅባት ፈውስ ለማግኘት ይረዳል.

የከርቤ ዥረት አዶዎች። አዶዎች ለምን ይጮኻሉ?

በእያንዳንዱ ቅጽበት ያልተለመደ ነገር በአለም ላይ ይከሰታል። አንድ ሰው ሎተሪ አሸንፏል፣ የአንድ ሰው የሚወዱት ሰው ምላሽ ይሰጣል፣ ወይም ተስፋ የሌለው የታመመ ሰው በድንገት ይድናል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ጊዜያዊ ተአምራት እና በፍለጋ ላይ ናቸው። ዘላለማዊ ሰዎችብዙ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ። ሃይማኖት እስካለ ድረስ ስለ እግዚአብሔር መኖር ክርክሮች ነበሩ። ስለ ከርቤ ምን ማለት እንችላለን? ይህ በእውነት ሌላ የጌታ ተአምር ነውን? ለሰዎች ተሰጥቷልእነሱን ለመመለስ እና በእምነት ለማጠናከር ወይስ በቀላሉ የአንድ ሰው የተዋጣለት ቀልድ?

"ክላሲክ" ለማለት ያህል ከርቤ በክርስቲያናዊ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ቀይ ወይን እና ዕጣን ያለው የእንጨት ዘይት ነው. ዓለምን የመሥራት ሥርዓት ክርስቶስን በተከተሉ 12 ሐዋርያት የተቋቋመ ነው ይላሉ። ዋና ዋናዎቹ ክፍሎች - ዘይት እና ወይን - በፓትርያርኩ በግል የሚበስል ሲሆን በየጥቂት አመታት በልዩ አገልግሎት በዝቅተኛ ሙቀት በምድጃ ውስጥ ይዘጋጃል እና ድብልቁ ሲወፍር እጣን ይጨመራል። የተገኘው ንጥረ ነገር በተቀደሱ ዕቃዎች ውስጥ ይፈስሳል, የታሸገ እና ወደ ሀገረ ስብከቶች ይላካል. ከርቤ በመሠዊያ ላይ በመሠዊያ ውስጥ ይቀመጥና ቤተ ክርስቲያን ከጥምቀት በኋላ የቅብዓተ ምሥጢራትን በምታከናውንበት ጊዜ፣ በሥርዓተ አምልኮ ወቅት እና እንዲሁም የቤተክርስቲያኖቹን መሠዊያዎች በሚቀድስበት ጊዜ ትጠቀማለች።

አመክንዮውን ከተከተሉ የከርቤው ፍሰት ከላይ ከተገለጸው የቁስ አካል አዶዎች መውጣቱ ነው። ግን... የተሰየመው ከቤተክርስቲያን ከርቤ ጋር በማመሳሰል ብቻ ነው - ለዘይትነቱ (እና ሁልጊዜም አይደለም) እና በጣም ጠንካራ የሆነው የጽጌረዳ ወይም የሊላ መዓዛ። በሁለቱ ዓለማት መካከል ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም።

በሩስ ውስጥ የተገለጸው የመጀመሪያው የከርቤ-ዥረት ጉዳይ የተከሰተው በ13ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በቬሊኪ ኡስታዩግ ነው። በእነዚያ ቀናት የቅዱስ ሞኝ ፕሮኮፒየስ በከተማ ውስጥ ይኖር ነበር ፣ እሱም “ክላየርቪያንስ” - ክላሪቪያንስ ስጦታ ነበረው። 1290 - ለከተማው ሰዎች “ንስሐ ግቡ እና ተሐድሱ ወይም ከእሳታማ በረዶ ጥፋ” በማለት ይግባኝ ጀመር። ነገር ግን ሰዎች ሳቁ። ነገር ግን፣ ቅዱሱ ሞኝ እንደተነበየው፣ ከጥቂት ቀናት በኋላ፣ እሁድ ከሰአት በኋላ፣ በከተማዋ ላይ ጥቁር “የድንጋይ-እሳት” ደመና ታየ።

ኡስቲዩግ በነጎድጓድ ብቻ የተሰበረ ጨለማ ውስጥ ገባ። የከተማው ሰዎች በጸሎት እና በንስሃ ወደ ቤተክርስትያን በፍጥነት ሄዱ። አብዛኛው ሰዎች በካቴድራሉ ውስጥ ተሰብስበው ፕሮኮፒየስ በአኖንሲው አዶ ፊት በትጋት ይጸልይ ነበር። እናም ከዚያ በኋላ ብዙ ሰላም ከአዶው መፍሰስ ጀመረ እናም የቤተክርስቲያንን እቃዎች በእሱ መሙላት ቻሉ. ከዛ፣ ወዲያው ማለት ይቻላል፣ ደመናው ከከተማው ርቆ ሄደ፣ ነጎድጓዱ ከ20 ማይል ርቀት ላይ ተነስቶ አንድ ሙሉ ጫካ ወድሟል። የከተማዋ ነዋሪዎች ከአዶው በሚወጣው ዓለም ራሳቸውን ቀቡ፤ ብዙዎችም “ከበሽታው ሁሉ ፈውስ አግኝተዋል”።

በዘመናችን የበለጠ ዝነኛ የሆነው ምናልባት ከ1982 ጀምሮ ለ15 ዓመታት ከርቤ ሲያፈስ የነበረው የአምላክ እናት የ Iveron ሞንትሪያል አዶ ነው። የእሷ ታሪክ እንደ ተአምር ይቆጠራል. የምስሉ ጠባቂ ጆሴፍ ሙኖዝ ኮርቴስ በሞንትሪያል ዩኒቨርሲቲ የስነ ጥበብ ታሪክን ያስተማረው በዚያው አመት ወደ ግሪክ ወደ አቶስ ተራራ ሄዶ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ምድራዊ መኖሪያ ነበረ።

እዚያም በአቶስ ተራራ ላይ በሚገኘው የቅዱስ ዳንኤል ስኪት ውስጥ የእግዚአብሔር እናት የ Iveron አዶን አይቷል - የታዋቂው የኢቬሮን ግብ ጠባቂ ቅጂ። ዮሴፍ ይህን ግልባጭ እንዲሸጡለት መነኮሳቱን ጠይቋል, አዶው በምዕራቡ ዓለም ከእሱ ጋር መሆን እንዳለበት ተሰማው, ነገር ግን እምቢ አለ. ነገር ግን፣ በማግስቱ፣ ኮርቴስ ሊሄድ ሲል፣ አበው ከእርሱ ጋር ተገናኘና የእግዚአብሔር እናት አዶን ባረከው፣ የሰማይ ንግሥት እራሷ በዚህ አዶ እየባረከች እንደሆነ ተናግሯል።

1982 ፣ ህዳር 24 - ዮሴፍ በክፍሉ ውስጥ ያልተለመደ መዓዛ ሲሰማ ከእንቅልፉ ነቃ - ጥሩ መዓዛ ያላቸው የዓለም ጅረቶች በእግዚአብሔር እናት አዶ ላይ ፈሰሰ። ኮርቴስ አዶውን ወደ ቤተመቅደስ ወሰደው እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በትክክል ለ 15 ዓመታት ያህል ከርቤ ይፈስሳል ፣ ለአንድ ሳምንት ብቻ ይደርቅ ነበር - በዐብይ ጾም ቅዱስ ሳምንት ፣ ከፋሲካ በፊት። እናም በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ጆሴፍ በተአምራዊው የከርቤ ፍሰት አዶ በመላው ዓለም: ከአውስትራልያ እና ከአርጀንቲና ወደ ቡልጋሪያ በረረ።

ከአለም ጋር ፈውሶች፣ ለዓመታት ክብደቱ ከአዶው ክብደት በብዙ እጥፍ የሚበልጥ፣ በ ውስጥ ተመዝግቧል። በጣም ብዙ ቁጥርየማይድን በሽታዎችን ጨምሮ. እ.ኤ.አ. በ 1997 ጠባቂው በግሪክ ተገደለ ፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ የሚነገሩት የአዶው ምልክቶች ጠፍተዋል ፣ እናም ሊያገኙት አልቻሉም ... እውነት ነው ፣ ከሞት በኋላ ከርቤ መፍሰስ እንዳቆመ የሚናገሩ ወሬዎች አሉ። የእሱ ጠባቂ.

የከርቤ ዥረት የበለጠ ሚስጥራዊ ጉዳዮችም አሉ። ስለዚህ በየዓመቱ ለ24 ሰአታት በኔፕልስ ካቴድራል ውስጥ በተቀመጠው ጎድጓዳ ሳህን ስር ያለው የደረቀ ደም በድንገት ወደ ቀይ ፈሳሽነት ይለወጣል ይህም ካቶሊኮች በ 305 የቤኔቪቶ ጳጳስ የቅዱስ ያኑዋሪየስ ጳጳስ ደም በሮማውያን አንገታቸው ተቀልቷል ። ከጠንካራ ወደ ፈሳሽ መለወጥ የታሰበበት እና የተረጋገጠው በብዙ ዶክተሮች እና ሳይንቲስቶች እንዲሁም የካቶሊክ እምነት ተከታዮች ነው። እና ለዚህ ክስተት ምንም ማብራሪያ የለም.

1953፣ ነሐሴ 29 ቀን - በሰራኩስ (ሲሲሊ) የምትኖር አንቶኒታ ጃኑሶ የተባለች ነፍሰ ጡር ሴት የድንግልና የሕፃን የፕላስተር ምስል... እያለቀሰች እንደሆነ አወቀች። የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት እውነቱን ለራሳቸው ማረጋገጥ ፈልገው ከማዶና አይኖች የሚፈሰው ፈሳሽ ናሙናዎች ሲተነተኑ ከእውነተኛ የሰው እንባ ሊለዩ አልቻሉም። ቤተ ክርስቲያኑ ወዲያው ተአምሩን አውቆ መቅደስ አቆመ፤ ምዕመናን ዛሬም ሐውልቱን ያከብራሉ።

በኢየሩሳሌም በሚገኘው የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው "የእሾህ አክሊል በአዳኝ ራስ ላይ መጫኑ" የሚለው ተአምራዊ አዶ በመላው ዓለምም ይታወቃል። የአዶው ሴራ ስለ ክርስቶስ የመጨረሻ ቀናት ይናገራል, የሮማ ወታደሮች በኢየሱስ ላይ ያፌዙበት, በራሱ ላይ የእሾህ አክሊል ሲጫኑ. ከክርስትና ዘመን ጀምሮ, ይህ አዶ ሦስት ጊዜ ብቻ ደም ፈሷል.

ለመጀመሪያ ጊዜ በቅዱስ መቃብር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው አዶ በ 1572 ነበር. በእነዚያ ቀናት, አሁን ባለው ምስል ምትክ, በተመሳሳይ ሃይማኖታዊ ርዕሰ ጉዳይ ላይ አንድ ጥንታዊ ፍሬስኮ ነበር. እና ከዚያ በፋሲካ ዋዜማ ላይ ፒልግሪሞች በጣም ደነገጡ፡ ፍሬስኮ “ወደ ሕይወት መጣ” እና ከደም ጋር የሚመሳሰሉ የፈሳሽ ጅረቶች በእሱ ውስጥ መፍሰስ ጀመሩ። እና ከጥቂት ቀናት በኋላ፣ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን 1572፣ በአስከፊው ወቅት፣ ከህዝቡ አንድ ሶስተኛው ወድሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1939 በዓለ ትንሣኤ ዋዜማ ለሁለተኛ ጊዜ ደም የፈሰሰው የ"ሊንግ ላይ..." ምስክሮች በኢየሩሳሌም ገዳም ውስጥ በርካታ መነኮሳት ነበሩ ፣ ተአምሩን ለኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ገለጹ ፣ እሱም ስለ ምልክቱ መልእክት ለሊቀ ጳጳሱ አስተላለፈ ። በዚህ ዓመት መስከረም ላይ ሁለተኛው መሆኑ ይታወቃል የዓለም ጦርነትእ.ኤ.አ. 2001 ፣ ኤፕሪል - በኢየሩሳሌም የሩሲያ መንፈሳዊ ተልእኮ መሪ ፣ ሄሮሞንክ ቴዎፋን እና የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ኢሬኒየስ ብቻ ሳይሆን በዓለም ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ ምዕመናን የከርቤ ፍሰትን ተመልክተዋል።

ምሽት ላይ ስቅለትበቅዱስ ቅዳሜ, ኢራኒየስ አማኞችን ሲባርክ, ፈሳሽ በክርስቶስ ካባ ላይ ታየ, በቀይ ጅረት በእግሩ ላይ ፈሰሰ. የከርቤ ፍሰቱ ቀኑን ሙሉ አላቆመም እና ከፋሲካ በፊት ቆመ ... መስከረም 11 ቀን በአሸባሪዎች ጥቃት ምክንያት የኒውዮርክ መንትዮች ህንፃዎች ወድቀው በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ቀጥፈዋል።

የከርቤ-ዥረት ጉዳዮች ዝርዝር ማለቂያ የሌለው ሊሆን ይችላል ፣ እና እያንዳንዳቸው በልዩ ታሪክ ተለይተው ይታወቃሉ። ነገር ግን የአዶውን ጭብጥ በመቀጠል "የእሾህ አክሊል በአዳኝ ራስ ላይ መትከል," ምናልባትም ለእያንዳንዱ የሲአይኤስ ነዋሪ የሚታወቁ ሁለት ተጨማሪ አስፈሪ ምልክቶችን ልብ ማለት እፈልጋለሁ.

ስለዚህ በቼቼኒያ የደም አፋሳሽ ጦርነት መጀመሪያ ላይ በዜለንቹክካያ መንደር ውስጥ "በፍጥነት ለመስማት" እና "ኢቨርስካያ" አዶዎች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ማልቀስ ጀመሩ. እ.ኤ.አ. በ 2004 የትምህርት ዘመን መጀመሪያ ላይ አዶው ማልቀስ ጀመረ - መስከረም 1 ቀን በኦሴቲያን ትምህርት ቤት ውስጥ የእገታ ሁኔታ ተከሰተ። በእውነቱ ፣ በከርቤ ጅረቶች እና በአሰቃቂ ክስተቶች መካከል ሊገለጽ የማይችል ግንኙነት አለ ፣ እናም የአሮጌው ሰዎች ቃላት ወዲያውኑ ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ ፣ አዶው እንባ ወይም ደም ማልቀስ ከጀመረ ፣ ታላቅ ችግር ይኖራል ...

በዓለም ዙሪያ ያሉ አዶዎች ከርቤ እየፈሱ እና “ያለቅሳሉ” ነገር ግን ሩሲያ አሁንም በዚህ “አካባቢ” ውስጥ “የመዝገብ ያዥ” ተብላ ትታወቃለች። ግን አንድ ዓይነት ዓለም አቀፍ ስታቲስቲክስም አለ-እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ “የሚያለቅሱ” አዶዎች በጣም ያልተለመዱ እና እንደ መለኮታዊ ምልክቶች ተደርገው ከታዩ በመጨረሻው መጨረሻ - በዚህ ምዕተ-አመት የከርቤ ፍሰት አዶዎች ቁጥር ሆነ። በቀላሉ የማይታመን!

እያወራን ያለነው ስለ ሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ የከርቤ ጅረት ፊቶች ነው - በአብያተ ክርስቲያናት ፣ በገዳማት እና በተራ አማኞች አፓርታማ ውስጥ። በተመሳሳይ ጊዜ, ከርቤ-ዥረት በስፋት የጀመረው የድሮ ምስሎችን ብቻ ሳይሆን (ከሁሉም በኋላ, ይህ ቀደም ሲል የጥንት, የተጸለዩ አዶዎች ብቻ ልዩ መብት ተደርጎ ይቆጠር ነበር), ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረጹ ወጣቶችም ጭምር. እና ቤተክርስቲያኑም ሆነ በተለይም ሳይንስ ይህንን ከፍተኛ ጭማሪ እንዲሁም የከርቤ ፍሰትን እውነታ ሙሉ በሙሉ ማስረዳት አይችሉም።

በሩሲያ ውስጥ ለሃይማኖታዊ እና ዓለማዊ ባለሥልጣናት ከርቤ ፍሰት ያለው አመለካከት ጉጉ ነው። ከ 1917 አብዮት በፊት, እንደዚህ አይነት ተአምራትን ለማረጋገጥ ጥብቅ አሰራር ነበር. የከርቤ ዥረት አዶ በመጀመሪያ በአካባቢው ሀገረ ስብከት ኮሚሽን ተመርምሮ ነበር, ከዚያም በፓትርያርኩ የተሾሙ ባለሙያዎች መጡ. እነሱም ተአምር እያዩ እንደሆነ ካመኑ, አዶው በመስታወት ስር ተቀምጧል እና ተጠብቆ ነበር. ያኔ እንኳን አዶው ከርቤ መፍሰሱን ከቀጠለ ተአምር በይፋ ታውቋል ። “ምርመራውን” የጀመሩት ግን ሁል ጊዜ የቤተ ክህነት ሰዎች ሳይሆኑ... በአቅራቢያው የሚገኘው የፖሊስ ጣቢያ ሰራተኞች ስለ ምዕመናን እምነት ሁል ጊዜ በቂ መላምት ይታይ ነበር።

መነኮሳት ለራስ ወዳድነት፣ ለጊዜያዊ የፖለቲካ ዓላማቸው፣ የተሐድሶዎች አዶዎችን “ማልቀስ” ያስታወቁበት የታወቀ ጉዳይ አለ። “ደም ያፈሰሱ እንባዎች” በቧንቧ ዘዴ በዘዴ የሚቀርበው የቼሪ ጭማቂ ሆኖ ተገኝቷል። ከዚያም ፒተር “ቅዱሳን ጌቶች! የእግዚአብሔር እናት ከዚህ በኋላ እንዳታለቅስ አዝዣለሁ። የእግዚአብሔር እናት ቢያንስ አንድ ጊዜ በመብራት ዘይት ብታለቅስ የካህናት ጀርባ በደም ያለቅሳል”...

አሁን በመላው አለም ተአምር ለመመስረት ልዩ ኮሚሽኖችም አሉ እነሱም የሃይማኖት ሊቃውንትን እና ኬሚስቶችን እና የፊዚክስ ሊቃውንትን ያካትታል። በተለይም በ 1999 ሩሲያ ውስጥ በሞስኮ ፓትርያርክ ካቴኬሲስ ዲፓርትመንት ስር በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስለ ተአምራዊ ምልክቶች መረጃን የሚገልጽ ኮሚሽን ተፈጠረ ፣ ይህም የከርቤ ፍሰት ፣ የምስሎች መቅደድ ፣ አዶዎችን መታደስን ይመረምራል ። እና በአዶ መያዣው መስታወት ላይ የአዶዎች ምስል መደጋገም. የኮሚሽኑ የመጀመሪያ ድምዳሜዎች (በትክክል የመጀመሪያ ደረጃ ፣ የቤተክርስቲያን ተአምራት በፍጥነት እየጨመረ በመምጣቱ) በመጀመሪያዎቹ 5 ዓመታት ሥራው ውስጥ እንደሚከተለው ናቸው-በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ሊገለጽ የማይችል አንድ ነገር እየተከሰተ ነው ፣ እና ምናልባትም በአጠቃላይ ሁለት-ሺህ - የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የዓመት ታሪክ...

በተለይ ሁለት ትላልቅ የከርቤ ጅረት ሞገዶችም ተለይተዋል። የመጀመሪያው በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፔትሮግራድ, ፒስኮቭ ግዛቶች, ዩክሬን, ደቡባዊ ሩሲያ, ሩቅ ምስራቅ, ፕሪሞሪ - በደርዘን የሚቆጠሩ አዶዎችን የማዘመን ሁኔታዎች ተስተውለዋል. በምስሎቹ ውስጥ ያሉት ጨለማ ፊቶች ደመቁ፣ ብሩህ ሆኑ፣ አንጸባራቂ ሆኑ። ይህ በአብያተ ክርስቲያናት እና በተራ አማኞች ቤት ውስጥ ሆነ። ሁለተኛው ሞገድ የእኛ ጊዜ ነው ...

በአጠቃላይ፣ የከርቤ ዥረት ከጥቂቶቹ ምድራዊ (ወይስ ሰማያዊ ነው?) ተአምራት ሳይንስ ምንም አሳማኝ ማብራሪያ ማግኘት ካልቻለባቸው አንዱ ነው። ደረቅ እውነታዎች እና የትንታኔ ውጤቶች ብቻ አሉ. ይህን ይመስላሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ አጠቃላይ ስም መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው, እና በእውነቱ, የከርቤ ዥረት እራሱ እና ቀደም ሲል የተጠቀሰው "ንዑስ ዝርያዎች" ከአዶው ምን ዓይነት እርጥበት እንደሚለቀቅ ይወሰናል. እና የውጤቱ ፈሳሽ ዓይነት ፣ ቀለም እና ወጥነት የተለያዩ ናቸው-ከጥቅም ባለ ፣ ዝልግልግ ሙጫ እስከ ግልፅ ጠል ፣ ለዚህም ነው ስለ “ኤሌክትሪፊኬሽን” ወይም “ጤዛ-እርጥበት” የሚናገሩት። እንደ ሮዝ, ሊilac ወይም እጣን ይሸታል, እና ሽታው ወፍራም, የማያቋርጥ, ሙሉውን ቦታ መሙላት የሚችል ነው.

በተጨማሪም ከርቤ-ዥረት እና ልቅሶ መካከል ልዩነት አለ፣ እና አዶዎች በደም ሲያለቅሱ እንደ የተለየ ቦታ ይመደባሉ። የነጠብጣቦቹ ቅርፅ እና መጠንም በጣም የተለያየ ነው. አንዳንድ ጊዜ ሙሉውን ምስል ይሸፍናሉ, በሌላ ጊዜ ደግሞ ከተወሰኑ ነጥቦች የሚፈስሱ ይመስላሉ. የስበት ህግን የሚጻረር ከርቤ ከታች ወደ ላይ የፈሰሰባቸው አጋጣሚዎች አሉ። ሚሮ ለተወሰነ ጊዜ ሊጠፋ ይችላል እና እንደገና ይታያል ፣ ወደ ምስሎች እድሳት የሚያመራው ፣ ቀለሞቹ በድንገት የመጀመሪያ የበለፀጉ ቀለሞችን ሲያገኙ…

የወረቀት ፎቶ ኮፒዎች፣ ሊቶግራፎች፣ ጥራዞች፣ የአዶዎች ፎቶዎች እና የብረት አዶዎችም እንዲሁ ከርቤ ይለቀቃሉ። በከርቤ ፍሰት እና በተወሰኑ ክስተቶች መካከል የሚታይ ግንኙነት አለ, ነገር ግን በአደጋዎች ብቻ አይደለም. ስለዚህ ፣ የሮማኖቭ ቤተሰብ አባላት እንደ ሰማዕታት ሲታወቁ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ምስሎችን ቀድሰዋል ፣ እና ከ ቭላድሚር የአምላክ እናት አዶ ሥዕል ሊቶግራፊያዊ ምስል ተወዳጅ መዓዛ ያለው ሽታ ሲመጣ ጉዳዩን ልብ ልንል እንችላለን ። እቴጌ አሌክሳንድራ Feodorovna, በኋላ "ቀይ ሞስኮ" ተብሎ ተሰየመ.

በከርቤ እርዳታ ብዙ የፈውስ ጉዳዮች ተመዝግበዋል በተለይም ከአንድ ተኩል ሜትር ተኩል የእንጨት መስቀል ላይ የተሰበሰበው ሚስጥራዊ ፈሳሽ በሆነ ምክንያት በፕሪቻርድ ተራራ (አውስትራሊያ) ትንሽ ቤተመቅደስ ውስጥ ይሰበሰባል ። ካንሰር እና አስም... የእይታ ትንተናው በራሱ መንገድ ከወይራ ዘይት ጋር እንደሚመሳሰል ያሳያል።

የከርቤ ስብጥር በአጠቃላይ የተለየ ውይይት ርዕስ ነው. ስለዚህ, ቭላድሚር ፓቭሎቭ, የፊዚካል እና የሂሳብ ሳይንስ ዶክተር, አቅራቢ ተመራማሪስቴክሎቭ የሂሳብ ተቋም V.A.Steklova እንዲህ ብሏል:- “የተቀደሰው ከርቤ “ከምንም” የተፈጠረበት የከርቤ ፍሰት አዶ የአጽናፈ ዓለሙን ሳይንሳዊ ግንዛቤ ይጥሳል። ደግሞስ ምን ይሆናል? "ከምንም" ነገር ይፈጠራል - ከርቤ, እንባ, በአዶዎች ላይ የደም ጠብታዎች. ይህ ለአንድ ሳይንቲስት አስደናቂ ግኝት ነው! ከዘመናዊ ሳይንስ አንፃር ይህ ሊሆን የሚችለው ኃይልን ወደ ቁስ አካል በመቀየር ብቻ ነው - ይህ ሂደት በኑክሌር ኃይል ማመንጫ ውስጥ ቁስ ወደ ኃይል የሚቀየርበት ሂደት ተቃራኒ ነው። እራስዎን መጠራጠር እና እንደተታለሉ መቁጠር ቀላል ነው…

በእርግጥ አንድ ነጠላ ጉዳይ እንደ ሞገድ እና እንደ ቁስ አካል ራሱን ሊገልጽ ይችላል የሚለው ቅንጣቢ ሞገድ ንድፈ ሃሳብ አለ። ምናልባት ከርቤ-ዥረት ከእነዚህ መገለጫዎች አንዱ ነው። ማስታወስ ያለብዎት-በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም እውቀቶች በሳይንሳዊ መንገድ የተገኙ አይደሉም. ከየት እንደመጣ ልንለው የማንችለው እውቀት አለ። እንደዚያ እንደሆነ በቀላሉ እናውቃለን። ነገር ግን በሳይንስ ማዕቀፍ ውስጥ ሊጠኑ የሚችሉ የተአምራት መገለጫዎች ገጽታዎችም አሉ። ለምሳሌ, የአለም ኬሚካላዊ ቅንብር. በክሊን ውስጥ, አዶዎቹ የኦርጋኒክ ዘይትን ያሳያሉ, አጻጻፉ ከሱፍ አበባ ዘይት ጋር ተመሳሳይ ነው. ግን ፣ በእርግጥ ፣ እሱን ማወቅ የኬሚካል ስብጥርክስተቱን ወደ ራሱ ለመፍታት ምንም አያቀርብንም።

የሞስኮ ፓትርያርክ ቤተ ክርስቲያን ከርቤንም የመረመረው “ብዙውን ጊዜ ምንጩ የማይታወቅ ፕሮቲን ነው” ሲል ዘግቧል። የላብራቶሪ ሙከራዎች እንደሚያሳዩት አንዳንድ የከርቤ ዓይነቶች ከታወቁት ዘይቶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው, ሌሎች ደግሞ እውነተኛ የሰው እንባ ወይም የደም ፕላዝማ ናቸው.

አንዳንዶቹ የቅርብ ጊዜ ጥናቶች በኪየቭ ዩኒቨርሲቲ ባዮሎጂካል ላቦራቶሪዎች ውስጥ ተካሂደዋል. ሳይንቲስቶች ባረፉበት ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት የወጣውን ከርቤ ተንትነዋል Kiev-Pechersk Lavra, እና ከፍተኛ የፕሮቲን ይዘት ያለው ንጥረ ነገር ሆኖ ተገኝቷል, ነገር ግን ... ሁሉም ባዮሎጂስቶች እሱን ለመመደብ ይቸገራሉ እና አንድ ነገር ብቻ ይላሉ-እንዲህ ዓይነቱ ንጥረ ነገር በሕያው አካል ብቻ ሊወጣ ይችላል ... እና ከሁሉም የከርቤ-ዥረት ምስጢሮች በተጨማሪ ፣ ሌላ ተጨምሯል - አዶዎቹ በእውነቱ በሕይወት ያሉ ናቸው ። ?!

ብዙ ሰዎች፣ ከክርስትና ጋር በጣም የራቀ ግንኙነት ያላቸውም እንኳ፣ እንደ ከርቤ ከአዶ ዥረት ስለ መሰለ አስደናቂ ክስተት ሰምተዋል። ለብዙ አመታት, በሳይንቲስቶች, ቀሳውስት እና በቀላሉ የጥንት ጥበብ ባለሙያዎች መካከል የውይይት ምንጭ ሆኖ ቆይቷል. ምንም እንኳን በዚህ አቅጣጫ አንዳንድ ስራዎች እየተሰሩ ቢሆንም, አዶዎች ለምን ከርቤ እንደሚፈስሱ አሁንም ማረጋገጥ አልተቻለም, እና ለወደፊቱ ፈጣን ግኝቶች ምንም ተስፋ አይሰጥም.

"ቅዱስ ቅባት" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?

የከርቤ ዥረት ብዙውን ጊዜ በአዶዎች ላይ ፣ እንዲሁም በቅዱሳን ቅርሶች ላይ ፣ የቅባት መዓዛ ፈሳሽ ጠብታዎች ፣ የተለየ መዓዛ እንደሚያወጣ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ጠንካራ እንደሆነ ይገነዘባል። ከርቤ የምትባል እሷ ነች። ብዛቱ፣ ቀለሙ እና መጠኑ ሊለያይ እንደሚችል እና በማናቸውም ላይ እንደማይወሰን ልብ ሊባል ይገባል። ውጫዊ ሁኔታዎች. ቢያንስ ይህ ግንኙነት መመስረት አልተቻለም።

ከርቤ - ያለፉት መቶ ዘመናት ጅረቶች

በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በመጀመሪያዎቹ የክርስትና መቶ ዓመታት ውስጥ ስለ ከርቤ ወንዝ የተነገረ ነገር አለመኖሩ ባሕርይ ነው። ስለእነሱ መረጃ የሚሰጠን በቅዱስ ትውፊት ብቻ ነው, ማለትም, ከክርስትና ጋር የተያያዙ አንዳንድ እውነታዎችን ለማስተላለፍ የቃል ወግ, እንዲሁም አፖክሪፋ - ቀኖናዊ ያልሆኑ (በቤተክርስቲያን የማይታወቅ) ስነ-ጽሑፋዊ እና ሃይማኖታዊ ሐውልቶች.

ከእነርሱም ለምሳሌ ከዮሐንስ ነገረ መለኮት ንዋያተ ቅድሳት እንዲሁም ታላቁ ሰማዕት ቴዎዶጦስ ዓመታዊ የሰላም ፍሰት እናውቃለን። በተጨማሪም የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛ ሠራተኛ፣ የተሰሎንቄ ዲሜጥሮስ እና የጆን ስካይሊትስ ንዋያተ ቅድሳት በሰፊው ይታወቃሉ (ከተመሳሳይ ምንጮች)።

ከቅርብ አሥርተ ዓመታት የከርቤ-ዥረቶች

የታወቁ ጉዳዮች የዘመን አቆጣጠር እንደሚያሳየው ከ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፊት በነበረው የክርስትና ታሪክ በሙሉ ይህ ክስተት በጣም ያልተለመደ ነበር። በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ስለ እሱ የተበታተነ እና የተበታተነ መረጃ ብቻ ነው. እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በእውነት ተስፋፍቷል.

የመጀመሪያው ደረጃ የተከሰተው በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው ፣ ግን ከዚያ ስለ አዶዎች ከርቤ-ዥረት መረጃ ብርቅ ሆነ። ምን አልባትም በሀገሪቱ ውስጥ እራሱን ያቋቋመው አምላክ የለሽ መንግስት እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን ዝም ብሎ ዝም ማለቱ ተብራርቷል። በዘጠናዎቹ ዓመታት ውስጥ ብቻ ስለ አዶዎች ተአምራዊ ግዥ፣ የከርቤ ዥረት እና ድንገተኛ እድሳት ጉዳዮች በመገናኛ ብዙኃን ላይ እውነተኛ የሪፖርቶች ዥረት ታይቷል። ከዚህም በላይ አዶዎች ከርቤ የሚፈስሱባቸው ቦታዎች በጣም የተለዩ ነበሩ - ከግል አፓርታማዎች እስከ ዓለም አቀፍ ታዋቂ ቤተመቅደሶች።

እንዴት ተጀመረ?

በዋና ከተማው በኒኮሎ-ፔሬርቪንስኪ ገዳም ውስጥ የተቀመጠው የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ "ሉዓላዊ" አዶ በግንቦት 1991 ተጀመረ። እሷን ተከትላ፣ በቮልጋዳ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በሚገኘው ምስል ላይ ከአዳኝ አይኖች እንባ ፈሰሰ፣ እና በዚያው አመት ህዳር ላይ፣ ከርቤ ፈሰሰ።

የ 20 ኛው መጨረሻ እና የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በተአምራት ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ሆነ። የዓለም የማለቂያ ጊዜ ሪፖርቶች እጅግ በጣም ብዙ ስለደረሱ በሞስኮ ፓትርያርክ ሥር ልዩ የተፈጠረ ኮሚሽን ፣ ተአምራዊ ምልክቶችን ማጥናት እና መግለፅ የነበረበት ኮሚሽን በእውነቱ እረፍት አያውቅም ።

የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች አመለካከት

ከሥነ-መለኮት አንጻር፣ አንድ አዶ ከርቤ እየፈሰሰ ከሆነ፣ ለዚህ ​​የተለየ ማብራሪያ መኖር አለበት። ምንም እንኳን ሁሉም የቀኖና አዶዎች በመንፈሳዊ ይዘታቸው የተቀደሱ ቢሆኑም ፣ አንዳንዶቹ በእግዚአብሔር አቅርቦት የተመረጡ ናቸው ፣ እና በእነሱ በኩል ጌታ ለሰዎች ልዩ ምልክቶችን ይልካል።

በተመሳሳይ ጊዜ, የከፍተኛው የሰማይ ዓለም ቁሳዊ ምልክቶች ዓለም ራሱ እንደሆነ ይቆጠራሉ, ይህም ያለው የመፈወስ ባህሪያት, እና የሚወጣ መዓዛ. ስለዚህ, አዶው ከርቤ ይፈስሳል, አንድ የተወሰነ ምልክት ከላይ ያሳየናል, ትርጉሙ ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም.

ልብ ልንል የሚገባን ነገር፡- አንድ አዶ ከርቤ መልቀቅ ብቻ እንደ ተአምራዊ እውቅና ለመስጠት መሰረት አይደለም ነገርግን ከውስጡ የሚፈሰው ከርቤ ተአምር መስራት እንደሚችል ይቆጠራል። በዚህ ረገድ በ1430 የግሪክ ከተማ የሆነችውን ቴሳሎኒኪ በቱርኮች መያዙን መጥቀስ ተገቢ ነው። ሙስሊም አክራሪዎች በከተማው ውስጥ የተከማቹትን ችላ በማለት የኦርቶዶክስ መቅደሶች፣ ከርቤውን ከቅዱስ ዲሜጥሮስ ዘሰሎንቄ ንዋያተ ቅድሳት ነጥቀው ለመድኃኒትነት ተጠቀሙበት።

የተጠራጣሪዎች ድምጽ

ቢሆንም, መታወቅ አለበት የቤተ ክርስቲያን መሪዎችበዘመናችን ይህን ክስተት በጣም የሚጠነቀቁ ብዙ ተጠራጣሪዎች አሉ. ከጣዖት አምላኪዎች ሐውልቶች እና እንዲያውም እጅግ በጣም ኢሰብአዊ እና ኢሰብአዊ የሆኑ አምባገነን ኑፋቄዎች እጅ ውስጥ የነበሩ የከርቤ ጅረቶች የታወቁ ጉዳዮች መኖራቸውን የህዝቡን ትኩረት ይስባሉ። በዚህ ረገድ, ሰላም, እንባ, እና ከአዶዎች የሚፈሰው ደም እንኳን የበለጠ እንዲታገድ ይመክራሉ, እና አንድ አዶ ከርቤ እየደማ ከሆነ, ያለጊዜው መደምደሚያ ላይ መድረስ የለበትም.

የከርቤ-ዥረት አዶዎች ምርመራ

የከርቤ-ዥረት አዶዎች ፣ እንደ ደንቡ ፣ ይሳባሉ ትልቅ ቁጥርፒልግሪሞች, እና በዚህም ትርፍ ለማግኘት ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ, የዚህን ክስተት ማጭበርበር እና ግልጽ ማጭበርበር በተደጋጋሚ ጊዜያት አሉ. እንዲህ ያለውን ግፍ ለመከላከል የሞስኮ ፓትርያርክ የከርቤ ፍሰታቸውን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ አዶዎችን እና ቅርሶችን ለመመርመር ልዩ አሠራር አዘጋጅቷል.

እንደሚለው የተቋቋመ ደንብ, አንድ አዶ ከርቤ በሚፈስበት ጊዜ እና በአካባቢው ያለው የሀገረ ስብከቱ አስተዳደር መልእክት ሲደርሰው ወዲያውኑ ልዩ ኮሚሽን ተቋቁሞ ምርመራውን እና ምስክሮችን ቃለ መጠይቅ ያደርጋል። የእነዚህ ድርጊቶች ዓላማ እንዲህ ዓይነቱን ውጤት ሊያስከትሉ እና ሌሎችን ሊያሳስቱ የሚችሉ ውጫዊ ምክንያቶች መኖራቸውን ማረጋገጥ ነው.

በሌሉበት, አዶው በርቷል የተወሰነ ጊዜበተቆለፈ እና በተዘጋ አዶ መያዣ ውስጥ የተቀመጠ። በዚህ ሁኔታ የዘይት ነጠብጣቦች ገጽታ ካላቆሙ ታዲያ ስለ ከርቤ ፍሰት ኦፊሴላዊ መደምደሚያ ተሰጥቷል። ባለፉት አሥርተ ዓመታት, በዚህ እርዳታ ቀላል ዘዴብዙ የቀጥተኛ አስመሳይ ጉዳዮች ተለይተዋል።

በሉዓላዊው የተካሄደው ልምድ

ይህን መሰሉን የውሸት ማጋለጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታወቀው እውነታ ከጴጥሮስ 1ኛ ስም ጋር የተያያዘ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። የእግዚአብሔር እናት አዶዎች“በእንባ” የሚፈስ። በጣም ቀጭኑ ጉድጓዶች በምስሉ አይኖች ጥግ ላይ ተሠርተው ከላይ በተሸፈነ ጥላ በጥበብ በመምሰል ከትኩረት አላመለጡም።

ይህም ምርመራውን እንዲቀጥል እና ሽፋኑን ከአዶው ጀርባ ላይ እንዲያስወግድ አነሳሳው. በውጫዊው ሽፋን ስር, በድንግል ዓይኖች ላይ ከሚገኙት ቀዳዳዎች በተቃራኒው በቦርዱ ውስጥ የተሰሩ ውስጠቶችን አግኝቷል. አንድ ሰው እንደሚጠብቀው በወፍራም ዘይት ተሞልተዋል, ይህም በአዶው ፊት ለፊት ባለው የሻማ ሙቀት ተጽእኖ ቀልጦ በሰርጦቹ በኩል ወጣ, ይህም በጉንጮቹ ላይ የሚፈሰውን እንባ ውጤት ፈጠረ.

በዚህ መልኩ ማጭበርበርን በማጋለጥ ሉዓላዊው መንግስት በዚህ አይነት የውሸት ወንጀል ጥፋተኛነታቸው የሚረጋገጥ እና የሚረጋገጥበትን ቅጣት የሚገልጽ አዋጅ አውጥቷል። ሆኖም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የእግዚአብሔርን ፍርድ ቤትም ሆነ ምድራዊውን - ወንጀለኛን በእኩል ደረጃ የናቁት ተንኮለኞች ወደ ሩስ አልተዛወሩም። ቅዱሳን ሥዕሎችም በዕጣን የበለጸጉ ከንጹሕ የመብራት ዘይት ጋር ይፈስሱ ነበር።

በአዶዎች ላይ ጠብታዎች እንዲታዩ ሌሎች ምክንያቶች

ነገር ግን ከአምላክ ትእዛዝ በተጨማሪ አዶው ከርቤ የሚያፈስበት እና ሆን ተብሎ የተጭበረበረ ፣ በበላያቸው ላይ የባህርይ ጠብታዎች እንዲታዩ የሚያደርጉ ሌሎች ምክንያቶች ተስተውለዋል ። በመጀመሪያ ደረጃ, ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ ሊፈጠሩ ይችላሉ - በውጫዊ ሁኔታዎች ምክንያት.

በተጨማሪም ምክንያቱ ምእመናን በኋላ ዘይት ጠብታዎች ወደ ውስጥ መግባት ሊሆን ይችላል, polyeleos ሥርዓት (ዘይት ጋር ግንባሯ ላይ በመቀባት) ሥርዓተ በኋላ, አዶውን መሳም እና በመንካት, ዘይት ዱካዎች መተው. እና በመጨረሻም ፣ አንድ አዶ በአጋጣሚ በአቅራቢያው ባሉ አዶዎች ላይ ካለው ዘይት ጋር በመገናኘቱ ምክንያት “ከርቤ የሚያፈስስበት” ሁኔታዎች አሉ።

የአለምን የውሃ ማፍሰስ ክስተት የየትኛውም ሀገር ወይም አህጉር አዶዎች ባህሪ አለመሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ የአብካዚያ አዶዎች ከርቤ እየገቡ እንደነበር በመገናኛ ብዙኃን ብዙ መረጃ ነበር። በዚህ ረገድ ስለ አሥራ ሁለቱ የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስሎች ተነግሯል። እና በተመሳሳይ ጊዜ በግሪክ ፣ ጣሊያን ፣ ካናዳ እና ደቡብ አሜሪካ የተመዘገቡ ተመሳሳይ ጉዳዮች በሰፊው ይታወቃሉ ።

ከርቤ የሚያፈስሱት አዶዎች የትኞቹ ናቸው?

ለዚህ ጥያቄ ምንም አይነት ትክክለኛ መልስ መስጠት በጣም ከባድ ነው. ግን ፣ ቢሆንም ፣ ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ላለፉት አስርት ዓመታት በአንፃራዊነት አዳዲስ አዶዎች ሲታዩ እንደሆነ ተስተውሏል። ስለ ጥንታዊ እና ጥንታዊ የተከበሩ አዶዎች ከርቤ-ዥረት መረጃ በጣም የተገደበ ነው።

በተጨማሪም ፣ ይህ መቼ እና በምን ሁኔታዎች ውስጥ ሊከሰት እንደሚችል አስቀድሞ መገመት ፈጽሞ የማይቻል ነው። በአንቀጹ ውስጥ ከተሰጡት ፎቶዎች ውስጥ በአንዱ በዘመናችን የተቀባ Tsarevich Alexei የሚያሳይ አዶ ከርቤ ያሰራጫል (ፎቶ ቁጥር 1) እና በሌላ በኩል - አዳኝ ፣ ዕድሜው ከመቶ ዓመት በላይ ነው (ፎቶ ቁጥር 1) 2)

መጥቀስ ትችላለህ ግልጽ ምሳሌ, ከቅርብ ጊዜ የተወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1981 በአቶስ ተራራ ላይ ከመነኮሳት አንዱ የእግዚአብሔር እናት አዶን ቀባ። በርቷል በሚቀጥለው ዓመትአንድ ካናዳዊ ጆሴፍ ኮርቴስ አይቶ ሊገዛው ፈልጎ ነበር፣ ግን ፈቃደኛ አልሆነም። እንግዳውን ማበሳጨት ስላልፈለጉ መነኮሳቱ በጣም የሚወደውን ምስል ዝርዝር ሰጡት። ካናዳዊው ከመሄዱ በፊት አንድ ቅጂ ከዋናው ጋር አያይዞ ወደ ቤቱ ሄደ።

ወደ ሞንትሪያል ከተመለሰ ከጥቂት ቀናት በኋላ በስጦታ የተቀበለው ቅጂ ከርቤ ማጣት ጀመረ እና ይህ ለአስራ አምስት ዓመታት ያህል ቀጠለ. በቀሪው ላይ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል የአቶስ ገዳምበመጀመሪያው ላይ አንድም የዓለም ክፍል አልታየም። እ.ኤ.አ. በ 1997 ጆሴፍ ኮርቴስ ተዘርፏል እና ተገደለ እና የእሱ ቅርስ ተሰረቀ። ነገር ግን ተአምራቱ በዚህ ብቻ አላቆመም - በ 2007, ለሁሉም ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ, ከእሱ የተሰራ የወረቀት ማራባት ከርቤ መፍሰስ ጀመረ.

አዶ ከርቤ የሚያፈስ ከሆነ ምን ማለት ነው?

ከላይ ካለው ምሳሌ በመነሳት የዚህን ክስተት መከሰት ከአለም አቀፋዊ የሰው ልጅ አመክንዮአዊ አመክንዮአዊ አቀማመጥ አንጻር ለማስረዳት የማይቻል ነው ብለን መደምደም እንችላለን. በጽሑፋዊ ኅትመት ብቻ የሚታየው የእግዚአብሔር እናት አዶ ከርቤ የሚፈሰው ለምንድነው በአቶስ ገዳም ቅዱስ ገዳም የተጻፈው ኦርጅናሉ ከርቤ የሚያፈልቀው ለምንድን ነው? ለዚህ እና ለብዙ ተመሳሳይ ጥያቄዎች ምንም አይነት አጠቃላይ መልስ መስጠት አይቻልም. ግን ዋናው ነገር ለእኛ ለመረዳት የማይቻል ነው የተደበቀ ትርጉምይህ ክስተት. ከላይ የወረደ ከሆነ፣ ወዮ፣ እኛ ኃጢአተኞች፣ በውስጡ ያለውን ተፈጥሮ ለማየት ዕድል አልተሰጠንም። በተወሰነ ደረጃ በእርግጠኝነት መናገር የሚቻለው ከርቤ የታየበትን አዶ ተአምራዊ ባህሪ የሚያሳይ አይደለም.

ተአምር የሚሰሩ የሩሲያ አዶዎች

በተአምራታቸው በእውነት የታወቁትን አዶዎች በተመለከተ ፣ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ባለው ኦፊሴላዊ መረጃ መሠረት ፣ በሩሲያ ውስጥ በክርስትና ታሪክ ውስጥ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ናቸው። አብዛኞቹ የቅድስት ድንግል ማርያም ምስሎች ናቸው። በሁሉም ጉዳዮች ላይ የእነሱ ክብር ለሰዎች በሚሰጠው ልዩ እርዳታ ምክንያት ነው. ብዙውን ጊዜ ይህ የታመሙ ሰዎችን መፈወስ, ከጠላት ወረራ, ከእሳት, እንዲሁም ከወረርሽኞች እና ከድርቅ መዳን ነው.

የተለያዩ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ክስተቶች ብዙውን ጊዜ ከተአምራዊ አዶዎች ጋር ይያያዛሉ. ለምሳሌ, የእግዚአብሔር እናት በህልም ራዕይ ውስጥ ብቅ ማለት, ምስሏ የሚገኝበት ልዩ ቦታ, የአዶዎች እንቅስቃሴ በአየር ውስጥ, ከነሱ የሚመነጨው ብርሀን እና ሌሎች ብዙ ነገሮችን ያመለክታል. አዶዎችን በተአምራዊ ሁኔታ የመታደስ እና ከነሱ የሚወጡ ድምጾችም አሉ።

ከቤተ ክርስቲያን እና ከቤተክርስቲያን ጋር በተያያዙ ግብአቶች ስትመለከት፣ ስለ አዲስ የተገኙ የከርቤ ዥረት ወይም "በእጅ ያልተሰራ" አዶዎችን በተመለከተ ብዙ ጊዜ መልዕክቶችን ታገኛለህ።

ብዙ ሰዎች ለዚህ መረጃ በታላቅ ፍላጎት ምላሽ ይሰጣሉ. በእርግጥ በኦርቶዶክስ ውስጥ አንድ ተአምር በነገሮች ቅደም ተከተል ውስጥ ያለ ይመስላል ፣ ግን ተአምር ምን ሊባል ይችላል? እና ተአምር ሁሉ ከእግዚአብሔር ነውን? ከርቤ-ዥረት ፣እንደሚታወቀው ፣ከአንዳንድ ብዙውን ጊዜ ጥሩ መዓዛ ካለው የቅባት ፈሳሽ ተአምራዊ ፍሰት ነው። ይህ ክስተት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል ነገርግን ወደ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ብንዞር ከርቤ የሚፈስሱ አዶዎች በጣም አልፎ አልፎ እናያለን፡በመቶ ሁለት ወይም ሶስት። ለምሳሌ ያህል፣ እስከ 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ባለው የ2000 ዓመት የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ከአምላክ እናት ምስሎች ላይ ከርቤ ሲፈስ ተስተውሏልከ 18 ጊዜ ያልበለጠ

(!) (Poselyanin E. E. "የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊ አዶዎች ተረቶች"). እና በድንገት, በጊዜያችን, ለምሳሌ, የሚከተለውን ማስታወሻ እናገኛለን: - "በ 1998 በቅዱስ ቭቬደንስኪ ገዳም ውስጥ በአንዱ ሕዋስ ውስጥ አዶዎች በከርቤ ተሞልተዋል. ከዚያም በዚህ አስደናቂ ክፍል ውስጥ ፒልግሪሞች ሆን ብለው አዶዎቻቸውን ትተው መሄድ ጀመሩ ይህም ከርቤም ዥረት ሆነ። እና በገዳሙ ውስጥ መዝገቦችን መያዝ ጀመሩ: እስከ 1999 መጀመሪያ ድረስ የከርቤ ዥረት አዶዎች ቁጥር ከ 100 አይበልጥም. በሚያዝያ ወር - 2500; እ.ኤ.አ. በ 2000 መገባደጃ ላይ ፣ የከርቤ ፍሰት አዶዎች ብዛት ከ 7000 አልፏል… ማለትም ፣».

በቀን ወደ 209 የሚሆኑ አዶዎች ከርቤ የሚተላለፉ ሆኑ

እና በጣም በጣም ብዙ እንደዚህ ያሉ ማስታወሻዎች አሉ. በተለይ በአገራችን ከጥንት ጀምሮ የተከበሩ አዶዎች እንደ ደንቡ ከርቤ ውስጥ ፈጽሞ እንደማይፈስሱ ልብ ሊባል ይገባል. እንደዚህ ያለ ምንም ነገር አልተገናኘም።የቭላድሚር አዶ

ቲኦቶኮስ፣ ወይም ለምሳሌ ከሴንት ደብዳቤው አዶዎች አንዱ ጋር። አንድሬ (ሩብልቭ).

በቤተክርስቲያኗ ሕይወት ውስጥ አንዳንድ በጣም አልፎ አልፎ፣ ልዩ የሆነ ክስተት በድንገት ከተስፋፋ፣ ይህ ለማሰብ ምክንያት ሊሆን ይችላል፡ እዚህ የሆነ ችግር አለ። ይህ በጣም የሚያስደንቅ ከመሆኑ የተነሳ የአዲሱ የከርቤ ዥረት አዶዎች ይቅርታ ጠያቂዎች እንኳን ይህንን እውነታ ችላ ማለት አይችሉም። ነገር ግን፣ የከርቤ ፍሰት ቅድሚያ የእግዚአብሔር ተአምር ነው በሚለው መርህ ላይ በመመሥረት ሳይነቅፉ ይገነዘባሉ።

በዚህ መስማማት ከባድ ነው። በእኔ እምነት፣ “ዓለም አቀፋዊ እምነት” የሚሆንበት ጊዜ አሁን ነው።

ነገር ግን “ዛፍ ሁሉ በፍሬው ይታወቃል። ለምሳሌ ያህል፣ ፕሬስ ብዙ የጻፈውንና በፈቃደኝነት የጻፈውን፣ በወታደራዊው ኪሊን-2 ከተማ ውስጥ የሚታወቀውን የጅምላ ከርቤ የሚለቁ አዶዎችን እንደ ምሳሌ እንውሰድ። ያንን ላስታውስህ አሮጊት ሴትቤቶቹ በከርቤ ተሞሉ፣ እና አንድ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ከሞላ ጎደል። ወዲያው ብዙ ፒልግሪሞች ወደ አፓርታማዋ ሄዱ። ሰዎች አዶዎቻቸውን አመጡ, እሱም ደግሞ ከርቤ መፍሰስ ጀመረ. ይህ ኢፒክ እንዲህ አበቃ፡ የአፓርታማው ባለቤት “በሰበካ ሕይወት መሳተፍ አቆምኩ፣ መናዘዝን እና ቁርባን መቀበልን አቆምኩ… በቤት ውስጥ ገለልተኛ የጸሎት አገልግሎቶችን በአዶዎች ፊት ለማደራጀት መረጥኩ። ከሌሎች አህጉረ ስብከት የመጡ አንዳንድ ቀሳውስት “በሐጅ” ወደ እርሷ ይመጡ ጀመር፣ እዚያም አካቲስቶችን፣ አንዳንድ “ሽማግሌዎችን” ለማንበብ ወደ እርሷ ይመጡ ጀመር፤ የምታውቃቸውን ሴቶች ለ “ሕክምና” ይወስድ ጀመር።

የዚህ "ተአምር" ቤተክርስቲያን ያልሆነ ተፈጥሮ አዶዎቹ ወደ ቤተመቅደስ እንደመጡ "የዘይት ፈሳሽ" መውጣቱ ወዲያውኑ ቆመ.

ይህ የትዕይንት ክፍል በጣም የተለመደ ነው፣ ግን ከስንት የራቀ ነው። “ተአምር” ሰዎችን ወደ ቤተክርስቲያን ካላመጣ፣ ነገር ግን አንዳንድ ዓይነት “አማራጭ” መንፈሳዊነትን የሚያበረታታ ከሆነ ከእግዚአብሔር ነውን?

እና ጥያቄው እዚህ አለ-ይህ የእግዚአብሔር ተአምር ካልሆነ ፣ ታዲያ ምን?

በርካታ መልሶች ሊኖሩ ይችላሉ። ይህ ምናልባት ከታላቁ ፒተር ዘመን ጀምሮ የሚታወቀው ባናል ቻርላታኒዝም ሊሆን ይችላል። በእርግጥ በአንድ አፓርታማ ውስጥ ያለው አዶ በብዛት “ከርቤ” ሲያወጣ እና ወደ ቤተመቅደስ ከመጣ በኋላ “መፍሰስ” ሲያቆም አሳሳቢ ናቸው። በተለይም "የልገሳ ስብስብ" ከእንደዚህ ዓይነት "መቅደስ" ጋር ከተጣመረ.

ይህ በሐሰት እንደ ተአምር ተቀባይነት ያለው የሥጋዊ ተፈጥሮ ክስተት ሊሆን ይችላል። ኣይኮኑን ድማ ይመስሎም ኣሎ፡ እዚ ድማ ምሉእ ብምሉእ ይምልከት። እና በጣም ብዙ ጊዜ ይህ የሼልካክ ተግባር ብቻ ነው, እሱም በሙቀት ምክንያት እርጥብ አየርየላይኛው የቀለም ንብርብሮችን ይሰብራል.

ነገር ግን ክስተቱ በቁሳዊነት ሊገለጽ የማይችል ከሆነ ይከሰታል. ለምሳሌ ፣ አንድ ቀን ደም መፍሰስ የጀመረው የአዳኝ (ተራ የታተመ መራባት) የታወቀ የካርቶን አዶ አለ። እዚህ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ “አትቀበሉ ፣ ግን አትሳደቡ” በሚለው የጠንካራ ትእዛዝ መሠረት ጉዳዩን በጥንቃቄ መቅረብ ያስፈልግዎታል ። በግሌ ስለተጠቀሰው የደም መፍሰስ አንድ ነገር ግን የተለየ ቅሬታ አለኝ፡ “ደሙ” ፊቱን በጣም ስለሸፈነ ከአሁን በኋላ መለየት አይቻልም። በአዳኝ ብሩህ ፊት ፈንታ፣ አስፈሪ ጥቁር ቦታ እናያለን። ነገር ግን ምስሉ የፕሮቶታይፕን መልክ መያዙን ካቆመ፣ ከዚያ በኋላ አዶ አይደለም።

ደግሜ ደጋግሜ ላስታውስህ አይደክመኝም: አዶ የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ምስል (ወይም የእግዚአብሔር እናት, ወይም ቅዱሳን) ምስል ከሌለ, ምንም ምስል የለም. ይህ ደግሞ የዚህ ተአምር መለኮታዊ ምንጭ ላይ ተጨባጭ ጥርጣሬዎችን ይፈጥራል።

ይሁን እንጂ ይህ የእኔ የግል አስተያየት ነው. ነገር ግን የአጋንንት ፈተናን ተአምር አድርገን ልንሳሳት እንደምንችል ማወቅ ጠቃሚ ነው።

እዚህ ላይ የከርቤ ፍሰት በራሱ የክርስቲያን ብቻ ክስተት አለመሆኑን ማስታወስ ተገቢ ነው።

ከአረማዊ ምስሎች የተወሰነ ፈሳሽ ሲወጣ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ይታወቃሉ. እና አሁን የክርስቶስ, የእግዚአብሔር እናት እና ቅዱሳን አዶዎች ብቻ ሳይሆን እንደ ግሪጎሪ ራስፑቲን ወይም Tsar Ivan the Terrible ያሉ ሙሉ ለሙሉ አጠራጣሪ ስብዕና ያላቸው ምስሎችም እየፈሰሰ ነው.

ማለትም፣ “ከርቤ የሚፈስሰው” ከውስጥ የመጣ መነሻ ሊኖረው ይችላል። ደግሞም ፣ ከቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ፣ አጋንንት ተአምራትን በመምሰል እና የመላእክትን ፣ ወይም የእግዚአብሔር እናት እና ክርስቶስ ራሱ እንኳን ሳይቀር ሰዎችን ለማሳሳት ሲሞክሩ ብዙ ጉዳዮችን እናውቃለን። ሆኖም ፣ ይህ አያስገርምም ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው የሚነዳው በክርስቶስ ፍላጎት ሳይሆን “ተአምራት” ፣ “መገለጦች” ፣ የተለያዩ አስደሳች ሁኔታዎች እና በቀላሉ አስደሳች ስሜቶችን በመፈለግ ከሆነ ፣ ከዚያ ለጨለማ ኃይሎች ካልሆነ ከባድ ነው ። በዚህ ለመጠቀም.

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከቅድመ-አብዮታዊ ልምምድ በተቃራኒ፣ የአካባቢው ቀሳውስት የሚመለከተውን የቤተ ክርስቲያን ተልዕኮ መደምደሚያ ሳይጠብቁ፣ ክስተቱን ተአምር ለማድረግ ይሯሯጣሉ።

ምናልባት እራሴን እደግመዋለሁ፣ ነገር ግን የቤተክርስቲያኑ አባቶች ስለሌላው ዓለም ክስተቶች የበለጠ እንድንጠነቀቅ ያስተምሩናል።

“ጠላት በዚህ ህይወት ከጌታ በጸጋ የተሞላ ስጦታ ካልተቀበላቸው በወደፊት ህይወት እንደማይቀበሉት ሃሳብ በአንዳንዶች ላይ ሰረፀ። ጠላት ከነዚህ አንዱን አሳይቷል። ከአዶ የሚወጡ ጨረሮችአፉን ከፍቶ የጸጋ ስጦታ አድርጎ እንዲውጣቸው አዘዘው። ከልምድ ማነስ የተነሳ ይህን አደረገ ከዚያም ተጎድቶ ከሳምንት በኋላ በፍርሃት ምግብ ሳይወስድ ሞተ። ሌላው በአዶው ፊት አጥብቆ ጸለየ። መብራቱ ተወዛወዘ. ይህንንም ጸሎቱ ተቀባይነት እንዳለው ምልክት አድርጎ ወሰደው። በዚህ ሐሳብ እንዳመነ ወዲያው ራሱን ስቶ ወደቀ፣ ከዚያም እነዚህ የመሳት ድግምት ከእሱ ጋር መደጋገም ጀመሩ። ሶስተኛየእግዚአብሔር እናት አዶ ታየ

ሳመው፣ ተያዘና ብዙም ሳይቆይ ሞተ። እነዚህ በአስተያየቶችዎ ላይ እምነት የሚጥሉ መዘዞች ናቸው, ምናባዊ ቅድስና እና ክብር በራስህ ዓይን "("መንፈሳዊ ጦርነት. ስለ መዳን ጠላት ተንኮል እና እነሱን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል"). ወንጌሉ በቀጥታ እንዲህ ይላል:- “ሐሰተኞች ክርስቶሶችና ሐሰተኞች ነቢያት ይነሣሉና።ታላቅ ምልክትና ድንቅ ያደርጋል

የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር ኤ.አይ.ኦሲፖቭ ስለዚህ ጉዳይ በተለይ እንዲህ ብለዋል: - "አሁን አሁን ሙሉ በሙሉ የኦርቶዶክስ ("የተመረጡ") ሰዎች ተአምራትን ለመፈለግ, እነሱን ለመከታተል ንቁ የሆነ የንቃተ ህሊና ዝግጅት አለ. ምን ያህል ሥነ ጽሑፍ ለእነሱ እንደተሰጠ ተመልከት። እና ፣ ወዮ ፣ ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ወደ የትኞቹ አዶዎች ፣ ወደ የትኛው ቅዱሳን መዞር እንዳለባቸው እና የትኞቹ ቅርሶች መጸለይ እንዳለባቸው ጠንቅቀው ያውቃሉ። ከስሜትና ከኃጢአት፣ ከክፉ፣ ከጠላትነት፣ ከቅናት፣ ከዝሙትና ከስርቆት የመዳን ሐሳብ ቀስ በቀስ ወደ ኋላ እየደበዘዘ ይሄዳል።

ኦሲፖቭ እንደሚለው፣ “ምድራዊ በረከቶችን፣ ተአምራትን፣ ባለ ራዕዮችን ፍለጋ” ሰዎች አስደናቂ ተአምራትን የሚያደርገውን የክርስቶስ ተቃዋሚ ለመቀበል ይመጣሉ።

ቤተክርስቲያን እያሰበች ነው። አዶእንደ ልዩ የመለኮታዊ እውነታ መገለጥ።

በቤተክርስቲያኖች ወይም በቤቶች ውስጥ ያሉ ሁሉም ቀኖናዊ አዶዎች በመንፈሳዊ ይዘታቸው እና ትርጉማቸው የተቀደሱ ናቸው። ይሁን እንጂ አንዳንዶቹ ተመርጠዋል በእግዚአብሔር ፈቃድልዩ ምልክቶች. ሊገለጽ የማይችል ብርሃን፣ መዓዛ እና ከርቤ የሰማያዊው ዓለም ገጽታ ማለትም የእግዚአብሔር መንግሥት ቁሳዊ ምልክቶች ናቸው።

የላቦራቶሪ ሙከራዎች እንደሚያሳዩት ከርቤ አንዳንድ ጊዜ የወይራ ዘይትን የሚመስል ኦርጋኒክ ፈሳሽ ነው, ነገር ግን በመቅደስ ላይ እንዴት እንደሚታይ ሳይገለጽ ይቆያል. ከሚያለቅሱት አዶዎች በአንዱ የተወሰደው እርጥበት ላይ በተደረገ ጥናት “እነዚህ እውነተኛ እንባዎች ናቸው” ተብሎ ተረጋግጧል። ከርቤ ከአዶው ንጥረ ነገር አይወገድም ነገር ግን በላዩ ላይ "ከምንም" ይታያል. ምስሉን በሚሸፍነው የአዶ መያዣው መስታወት ላይ እርጥበት ታየ እና ሲያብጥ ወይም በራሱ አዶ ስር ከሱ በታች ይታያል። የአዶው ጥንታዊነት ወይም አዲስነት, ቁሳቁስ ምንም ችግር የለውም; ምስሎች በእንጨት፣ በወረቀት፣ በመስታወት፣ ወዘተ ላይ ከርቤ ሊያፈስሱ ይችላሉ።

የፈሳሹ አይነት፣ ቀለም እና ወጥነት የተለያዩ ናቸው፡- ከጥቅጥቅ ባለ፣ ከቪስካል ሙጫ እስከ ጤዛ ድረስ አንዳንድ ጊዜ ስለ “ዘይት ፍሰት” ወይም ስለ “ጤዛ ፍሰት” የሚናገሩት። ጥሩ መዓዛ ያለው መዓዛ ሊኖረው ይችላል. የነጠብጣቦቹ ቅርፅ እና መጠንም እጅግ በጣም ተለዋዋጭ ናቸው. አንዳንድ ጊዜ ሙሉውን ምስል ይሸፍናሉ, አንዳንድ ጊዜ ከተወሰኑ ነጥቦች የሚፈስሱ ይመስላሉ. ውስጥ በሰፊው ስሜትከርቤ-ዥረት የሚለው ቃል በአዶዎች እና በተቀደሱ ነገሮች ላይ እርጥበት ያለውን ማንኛውንም ተአምራዊ ገጽታ ያመለክታል። ብዙውን ጊዜ, ከደከመው ዓለም ጋር በመቀባት, ህመሞች መፈወስ ይከሰታል.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ በክርስትና ታሪክ ውስጥ በተአምራታቸው የታወቁ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ምስሎችን ያካትታል. አብዛኛዎቹ የእግዚአብሔር እናት ምስሎች ናቸው, የሰው ዘር ሰማያዊ አማላጅ. አንድን ምስል እንደ ተአምር ለማክበር ዋናው መሠረት ለሰዎች የተሰጠ ልዩ እርዳታ ድውያንን መፈወስ፣ ከጠላቶች፣ ከእሳት ወይም ከአካላት ምልጃ ነው። አንዳንድ ጊዜ ይህ እርዳታ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ክስተት ቀድሞ ወይም ታጅቦ ነበር፡ የእግዚአብሔር እናት እራሷ በህልም ወይም በራዕይ መጣች እና የእሷ ምስል የት እና እንዴት እንደሚገኝ አሳወቀች; አዶዎች በአየር ውስጥ ይራመዱ, ይወርዳሉ ወይም በራሳቸው ተነሱ; በተገኙበት ጊዜ ከነሱ አንጸባራቂ ታይቷል (Eletskaya-Chernigovskaya, Czestokhovskaya-Tyvrovskaya, Tsarevokokshaiskaya, Zhirovitskaya,"መሐሪ" Akhtyrskaya, Galichskaya,ዱቦቪትስካያ), መዓዛ ወጣ ("ማጽዳት"),የሚል ድምፅ ተሰማ ("በፍጥነት ለመስማት", Yugskaya, Smolenskaya-Solovetskaya) ፣ አዶው በራሱ ተዘምኗል (Kasperovskaya) ወይም በላዩ ላይ ያለው ምስል ወደ ሕይወት መጣ። ("ያልተጠበቀ ደስታ" Serafimo-Ponetaevskaya).

አንዳንድ ምስሎች ደም፣ እንባ እና ከርቤ በተአምራዊ ሁኔታ አወጡ። የደም መፍሰስ ("ታረደ"፣ዶሊስካ፣ ቸስቶቾዋ፣ Iverskaya, Kiprskaya, Pakhromskaya,“ያልተጠበቀ ደስታ”) ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በምስሉ ላይ ከደረሰው ቁስል የመጣ ነው - መቅደሱን የበደሉትን ሰዎች ለመምከር። ከቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ዓይኖች (“ልቅሶ”) እንባዎች ይፈስሳሉ። ቲኪቪንካያ -አፎንካያ, ኢሊንስካያ-ቼርኒጎቭስካያ, Pryazhevskaya, Ryaditenskaya, Kazanskaya-Vysochinovskaya, Kazanskaya-Kargopolskaya, " ርህራሄ"-ኖቭጎሮድስካያ Kaplunovskaya, Mirozhskaya, "Znamenie" -Novgorodskaya, Korsunskaya- ኢዝቦርስካያ), ለሰዎች ኃጢአት የእግዚአብሔር እናት ሐዘን ምልክት እና ስለ ልጆቿ የሚያለቅስ የእመቤታችን ምሕረት ምልክት እንደ ሆነ ሁለቱም ተገነዘቡ። ከኤፕሪል 16 እስከ ኤፕሪል 24, 1662 የእግዚአብሔር እናት የኢሊንስኮ-ቼርኒጎቭ አዶ አለቀሰ. ይህ የሆነው ምስሉ ከተቀባ ከአራት ዓመታት በኋላ ነው. በመቀጠል፣ ይህ አዶ በሴንት ፒተርስበርግ በተገለጹት ብዙ አስደናቂ ተአምራት ዝነኛ ሆነ። ዲሚትሪ ሮስቶቭስኪ"የመስኖ ሱፍ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ. እ.ኤ.አ. በ 1854 የሮማኒያ ኤጲስ ቆጶስ መልከ ጼዴቅ ከአዶው ላይ የእንባ ፍሰትን ከተመለከቱት የዓይን እማኞች አንዱ ሆነ ፣ በኋላም “ማልቀስ” (በሮማኒያ ሶኮልስኪ ገዳም) የሚል ስም ተቀበለ። ኤጲስ ቆጶሱ በጥንት ጊዜ ተመሳሳይ ሁኔታዎች እንደተከሰቱና ይህም “ለክርስቶስ ቤተ ክርስቲያንና ለአባት አገር የሚደርስባቸውን አስቸጋሪ ፈተናዎች የሚያመለክት ነው” ብሏል።

የቤተክርስቲያን ትውፊት ቅዱስ ከርቤ የወጣባቸውን በርካታ አዶዎች ያውቃል። በጥንት ጊዜ እንኳን, በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን, በ ፒሲዲያንአዶው ከእግዚአብሔር እናት እጅ ዘይት ጋር ፈሰሰ. በመቀጠል, ይህ ተአምር በእውነቱ VII ውስጥ ተረጋግጧል Ecumenical ምክር ቤት.በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ከልባዊ ጸሎት በኋላ የተባረከ። ፕሮኮፒየስእና ሰዎች ስለ ድነት ከድንጋይ ከተማ ቬሊኪ ኡስታዩግ በአዶው መሠረት ማስታወቅ("ኡስቲዩግ"), ከርቤ መፍሰስ ጀመረ - በከተማው ላይ የተከሰተው የእናት እናት ምህረት ምልክት. በሴፕቴምበር 16, 1392 ከርቤ ከእግዚአብሔር እናት ቀኝ ተነሳ. ቶምስክአዶ. በ 1592 ምስል "ስብሐት ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም"ከአቶስ ተራራ በዘራፊዎች ታፍኗል። ግና ኣይኮንኩን ሽዑ ከርቤ ከለኹ፡ ንስኻትኩም ድማ ንመጽሓፍቲ መለሱ። በአምስተኛው ሳምንት ዓብይ ጾም 1635 ኢንች ኦራን ቦጎሮዲትስኪ ገዳምየኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሀገረ ስብከት በምሽት ዶክስሎጂ ከአካቲስት ጋር በቭላድሚርስካያ- ኦራንስካያአዶው ከሕፃኑ ኢየሱስ ጭንቅላት ቅባት ጋር ፈሰሰ እና ቤተ መቅደሱ በሙሉ በመልካም መዓዛ ተሞላ። በ 1848 በሞስኮ ውስጥ በኮሎኔል ዲ.ኤን. ቦንቼስኩል ቤት ውስጥ በትክክል የተጻፈ ዝርዝር ነበር ተኣምራዊ ኣይኮነን "የኃጢአተኞች ረዳት"ውስጥ ፋሲካአዶው መብረቅ ጀመረ እና ከዝናብ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ጠብታዎች በላዩ ላይ ታይተዋል። ለመዳሰስ ዘይትና መዓዛ ያላቸው ነበሩ። በተአምራዊ እርጥበት ቅባት አማካኝነት በሽተኞች ፈውስ አግኝተዋል. ምስሉ ለሌሎች ተአምራት የታወቀው ለቤተ መቅደሱ ተሰጥቷል.

እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. የከርቤ ዥረት ወይም የአዶ ማላቀቅ (በመጽሐፉ ውስጥ ኢ ፖሴላኒና“የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊ አዶዎች እና ለሰው ልጅ የነበራት ርኅራኄ ተረቶች” በቅደም ተከተል ፣ 6 የከርቤ ፍሰት እና 12 የጩኸት ጉዳዮች - ለ 2000 ዓመታት ገደማ የቤተክርስቲያኑ ታሪክ) ያልተለመደ ፣ ልዩ ነበር ። ክስተት. በሩሲያ ውስጥ የጅምላ ምልክቶች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታይተዋል. የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነቱ ወቅት የተከሰተው በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው, እሱም ከብዙ ጋር አዶ ዝማኔዎችየከርቤ ዥረትም ተከስቷል (ለምሳሌ በሐምሌ 25 ቀን 1921 በሃርቢን ካቴድራል ውስጥ የከርቤ ጠብታዎች በእጅ ያልተሰራ ከአዳኝ አይኖች ፈሰሰ እና ለብዙ ወራት ይታያል)።

1991 - ከአዶዎች የተስፋፉ ምልክቶች ጊዜ መጀመሪያ። ምንም እንኳን አንዳንድ ጉዳዮች ከዚህ በፊት ታይተዋል (ለምሳሌ ፣ ከካዛን የእግዚአብሔር እናት አዶዎች ፣ ወዘተ የከርቤ ፍሰት ፣ ወዘተ. አምብሮስቪ Optina Pustynእ.ኤ.አ. ህዳር 16 ቀን 1988) ልክ ከ1991 ዓ.ም ጀምሮ በሩሲያ ከሚገኙት የተለያዩ ቦታዎች ስለ ተአምራት የሚገልጹ ተአምራት ዘገባዎች አንድ በአንድ ይደርሳሉ። በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጉዳዮች ተመዝግበዋል. በአብያተ ክርስቲያናት ፣ በገዳማት እና በተራ ሰዎች ቤት ውስጥ ምስሎች በተአምራዊ ሁኔታ ይገኛሉ ፣ ይታደሳሉ እና ከርቤ ይፈስሳሉ።

ለሩሲያ ታሪክ እጣ ፈንታ ፣ 1991 ለዘመናት ተሰብስቦ የነበረው የመንግስት መበታተን ጅምር ነበር ። ግዙፍ ሀገር በፈተና አዘቅት ውስጥ ገባች። እ.ኤ.አ. በ 1991 ብሩህ ሳምንት ፣ የእግዚአብሔር እናት አዶ ጥሩ መዓዛ ያለው ከርቤ ወጣ "ሉዓላዊ"ከ ኒኮሎ-ፔሬርቪንካያሞስኮ ውስጥ ገዳም. እ.ኤ.አ. በ 1991 የበጋ ወቅት በአንዱ የቮሎዳዳ ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ፣ ከጌታ ዓይኖች በእጆች ያልተሰራ የአዳኝ ምስል ላይ እንባዎች ፈሰሰ። ኦገስት 18 በጆርጂያ ማልቀስ ጀመርኩ። ጥንታዊ አዶእመቤታችን። እ.ኤ.አ. ህዳር 22 ቀን 1991 በ Smolensk Assumption Cathedral ውስጥ የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ እንባ አፈሰሰ (ስሞሌንስክ ከቤላሩስ ጋር በጣም ቅርብ የሆነች የሩሲያ ከተማ ናት ፣ ከሁለት ሳምንታት በኋላ የቤሎቭዝስካያ ሴራ ተጠናቀቀ)።

በርካታ አዶዎች በአንድ ጊዜ በተለያዩ የሩሲያ ክፍሎች እና ከድንበሯ ባሻገር ሀዘናቸውን አሳይተዋል። "የእግዚአብሔር እናት እንባ! አድናቆትን እና ክብርን የሚያመጣ ክስተት, ሊቀ ጳጳስ ሚካሂል ፖማዛንስኪ ስለ ማልቀስ አዶዎች ጽፈዋል. "የእግዚአብሔር እናት ለዓለም ምን ያህል ቅርብ እንደሆነች ይመሰክራል." ግን እነዚህ እንባዎች አይኖሩ! በቤተሰብ ውስጥ ልጆች እናታቸው ስታለቅስ ከማየት የበለጠ ሀዘን ከሌለ ለክርስቲያኖች የእግዚአብሔር እናት በእነሱ እና በእነሱ ምክንያት እንባ እያፈሰሰች እንደሆነ ማወቁ ምንኛ ከባድ እና አስፈሪ ድንጋጤ ነው!... አድርግ! መንግሥተ ሰማያት ሐዘንን እንደሚያዩ፣ የሚያለቅሱትን እንደሚሰሙ እና የእግዚአብሔር እናት በአዶዋ አጽናኝ ስትናገር ይመሰክራሉ፣ “እኔ ካንተ ጋር ነኝ”? የእግዚአብሔር እናት በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ስላለው ችግር ታዝናለች? አናውቅም። ነገር ግን የእነዚህ ምልክቶች ታላቅ ጠቀሜታ ለሁላችንም እና ለእያንዳንዳችን ከማሰብ ከራሳችን አንራቅ፣ “ይህ በእኛ ላይ አይሠራም” የሚለውን አስተሳሰብ አንፈቅድም። የእግዚአብሔር እናት እንባ ለኛ ነቀፋ፣ ማስጠንቀቂያ እና የንስሐ ጥሪ አድርገን ልንቀበል ይገባናል!"

እንደቀደሙት መቶ ዘመናት፣ ከአዶዎች የሚመጡ ምልክቶች በብዛት በታላቁ የዐብይ ጾም ቀናት ይሰጣሉ - ልዩ ጊዜ ንስሐ መግባትእና ስለ ማልቀስ ኃጢአቶች.በአሁኑ ጊዜ የተባረከ ጤዛ ወይም ከርቤ ብዙውን ጊዜ በአንድ ላይ ሳይሆን በበርካታ የቤተመቅደስ ምስሎች ላይ, በመስቀል ላይ ይታያል. ሊጠፋ እና እንደገና ሊታይ ይችላል. የዐይን እማኞች የጌታን በጎ ፈቃድ ተግባር በልባቸው እንዲቀርጹ የተጠሩ ይመስላሉ፣ “የጸሎት ቤት”ን በሰላም ተረጭተው እንደቀደሱ። እና - በኦሮስ መሰረት Ecumenical ምክር ቤት- “ለመጀመሪያው ክብር ለማምጣት”፣ በሀዘን እና በአስቸጋሪ ጊዜያት አባት ሀገር እና ቤተክርስትያን የሰማይ ሰራዊታቸውን እንዳላጡ ለማመን።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ የአዶዎች እድሳት በመላ አገሪቱ በማዕበል ተካሂዶ ነበር ፣ ይህም የተወሰኑ አካባቢዎችን ብቻ ነክቶ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ መላው ሩሲያ የምልክት ቦታ ሆነች-የከተማ እና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ፣ ገዳማት ፣ የቅዱሳን ሰዎች ቤቶች። ከሩሲያ በፊት በጭራሽ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበየቦታው የሚያለቅሱ እና ከርቤ የሚፈስሱ አዶዎች አጋጥመውኝ አያውቁም። ይህ በሀገሪቱ ታሪክ ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ነው - ያለ ጥርጥር ታሪካዊ እውነታትልቅ መንፈሳዊ ትርጉም ያለው። ይህ ለመላው የሩስያ ሕዝብ የተነገረው የእግዚአብሔር ግልጽ ድምፅ ነው።

ሆኖም፣ ካለፉት መቶ ዓመታት ጋር ሲነጻጸር፣ በቀሳውስትና በምእመናን መካከል ለጌታ ቤተ መቅደስ ያለው ፍቅር እና ትኩረት ቀንሷል። ቀኖናዊ ሕጎቹ ሁል ጊዜ አይከበሩም-በቤተክርስቲያኑ አስተዳዳሪ የተፈረመ ሰነድ እና የተአምሩን ምስክሮች በማውጣት ለኤጲስ ቆጶስ አስረክብ, እሱም የተከሰተውን ነገር ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ተልእኮ ሾመ. አንዳንድ ጊዜ ቀሳውስት ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ክስተቶች ደንታ ቢስ ሆነው ይቆያሉ, አንዳንድ ጊዜ ጤናማ ያልሆነ ደስታን ይፈራሉ. ነገር ግን ልምምድ እንደሚያሳየው እንደዚህ አይነት ፍርሃቶች መሠረተ ቢስ ናቸው. በፕሬስ ፣ በሬዲዮ እና በቴሌቭዥን ስለተረጋገጠ ተአምር ከተዘገበ በኋላ እንኳን ፣ ማንም ሰው ለማየት ወደ ቤተመቅደስ የሚሮጥ የለም። ከምእመናን መካከል ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው በምስጢራዊው የእግዚአብሔር ምልክት ፊት እውነተኛ ክብርን ያገኛሉ።

ለብዙ ዓመታት አዶዎች በኦርቶዶክስ ቅድስና ማዕከላት ውስጥ ከከርቤ ጋር ይጎርፋሉ - Optina Hermitage, Spaso-Preobrazhenskaya Hermitage of Riga Trinity-Sergius Monastery. በፎቶግራፎች እና በፊልም ውስጥ ተመዝግበዋል. አዶዎች ከርቤ ይፈስሳሉ እና አዲስ በተገነቡ ገዳማት ውስጥ ያለቅሳሉ - በፔቾሪ ከተማ (ኮሚ ሪ Republicብሊክ) “ለመስማት ፈጣን” በሚለው አዶ ስም ገዳማት - እ.ኤ.አ. - 95 እና በገዳም ገዳም - በ1997 ዓ.ም.

በሐምሌ 1994 በመንደሩ ውስጥ ባለው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምስሎችን ከርቤ ሲፈስ ታየ። ፑችኮቮ ሞስኮ ሀገረ ስብከት, የቅዱስ አዶውን የወረቀት ማባዛትን ጨምሮ. አዲስ ሰማዕታት እና የሩሲያ መናፍቃን.በሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት (ቅዱስ ኒኮላስ በፒዝሂ ፣ ሴንት ኒኮላስ በኩዝኔትስ ፣ ወዘተ) ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ሴንት ፒተርስበርግ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በርካታ አዶዎች በአንድ ጊዜ ከርቤ ይፈስሳሉ። ቀኝ ስምዖን እና አና, በካዛን, Kaluga, Naberezhnye Chelny እና ሌሎች ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ.

የከርቤ ጅረቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ በተፈጥሯቸው የተለያዩ ናቸው። በ1996 የዓብይ ጾም የመጀመሪያ ሳምንት በመንደሩ ቤተ ክርስቲያን። Nizhnyaya Baygora, Voronezh ክልል. የእግዚአብሔር እናት የIveron አዶ ከርቤ ፈሰሰ፡ የካቲት 24፣ በዋዜማ የይቅርታ እሑድበጅረት ውስጥ ከምስሉ ላይ ከርቤ ፈሰሰ, ስለዚህም በአዶው ስር ፎጣ ተደረገ, እና ቤተመቅደሱ በቃላት ሊገለጽ በማይችል መዓዛ ተሞላ. ውስጥ ንጹህ ሰኞከርቤ ከአክሊል በታች እና ከእግዚአብሔር እናት ግንባር ፈሰሰ; ማክሰኞ - በአዶው ላይ በሙሉ ይወድቃል; እሮብ ላይ - አዶው ደረቀ, እና ከሴትየዋ ዓይኖች እንባዎች ፈሰሰ. አበምኔቱ በሰዎች እምነት ማነስ እና ግድየለሽነት በጣም ተገርሞ ነበር፡ ማንም ሰው የእግዚአብሔርን ምሕረት መገለጥ ለማየት እንኳን ወደ ቤተመቅደስ አልመጣም።

በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ካሉ አዶዎች የሚመጡ ምልክቶች መጀመሪያ ላይ ምልክት አድርገዋል የቼቼን ጦርነት: በግንቦት 27, 1994 የ St. ኒኮላስበስታቭሮፖል, እና ሰኔ 9, የበዓል ቀን ዕርገትየጌታ, በዜለንቹክካያ መንደር ቤተክርስትያን ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ፒልግሪሞች በተገኙበት, የእግዚአብሔር እናት ዓይኖች እንባዎች በሁለት አዶዎች ላይ ፈሰሰ - ኢቬሮን እና "ፈጣን ለመስማት".

ብዙ ተአምራት ከሩሲያ ደጋፊ ቅዱሳን - ንጉሣዊ ሰማዕታት ጋር የተቆራኙ ናቸው. በሴፕቴምበር 1994 ከርቤ በ Tsarskoe Selo ውስጥ ፈሰሰ Feodorovskayaአዶ - የቤቱን ጠባቂነት ሮማኖቭስበተአምራዊው መዳን ትውስታ ውስጥ የተገነባው በማሪያንበርግ (በጋቺና አቅራቢያ) አማላጅ ቤተክርስቲያን ውስጥ ንጉሣዊ ቤተሰብበቦርኪ ጣቢያ አቅራቢያ በባቡር አደጋ ጊዜ አዶው " የሞቱ ሰዎች ማገገም."ይህ የሆነው በየካቲት 17, 1994 የዚህ አዶ ክብረ በዓል ዋዜማ ላይ ነው. በመጀመሪያ፣ ከአምላክ እናት ዓይን ቀጭን የብርሃን ጅረት ፈሰሰ፣ ከዚያም እንባ እርስ በእርሳቸው ፈሰሰ፣ ከዚያም ከግራ ትከሻ ላይ ሶስት የአለም ጭረቶች ታዩ። በኋላ የአዶው አጠቃላይ ገጽታ ከርቤ ሆነ። ተአምራቱ ለሁለት ወራት ያህል ቆየ። አዶው እራሱ የተቀባው ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ሞት ነፃ ስለመውጣቱ መታሰቢያ ነው።

እ.ኤ.አ. ጥር 31 ቀን 1997 በሞስኮ ምዕመናን ቤት ውስጥ የሰማዕቱ ዛር ትንሽ የወረቀት አዶ ግልፅ ፣ ጥሩ መዓዛ ባለው ከርቤ ታጠበ። ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪችእና ሴንት. ጋር እኩል ነው። መጽሐፍ ቭላድሚር.እ.ኤ.አ. በ 1998 የሉዓላዊው ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች አዶ የከርቤ-ዥረት ፍሰት በአተር ሜዳ ላይ በጌታ ወደ ዕርገት በሞስኮ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተጀመረ። ምስሉ እዚህ የተላለፈው ከአንዱ ምዕመናን አፓርታማ ሲሆን ተአምሩ ለመጀመሪያ ጊዜ በኖቬምበር 7, 1998 ተመዝግቧል። በየቀኑ ማለት ይቻላል የተትረፈረፈ የዓለም ፍሰት ይከሰት ነበር ፣ እና አስደናቂው መዓዛ ለአንድ ቀን ብቻ አልቆመም ፣ በተለይም በሮያል ሰማዕታት የቀብር ሥነ ሥርዓት ወቅት እየተጠናከረ ነው። ከፊዚክስ ህጎች በተቃራኒ ከርቤ በአዶው ላይ በአናሎግ ላይ ተኝቶ ወደ ታች ፈሰሰ ፣ ግን ከአዶ መያዣው ከአራት ጎኖች ወደ Tsar ምስል። አዶው በካሊፎርኒያ ውስጥ ከተቀባው የምስሉ lithographic ቅጂዎች አንዱ ነው። በእግዚአብሔር የተቀባው ፖርፊሪ ተሸካሚው በላዩ ላይ በወርቃማ-ቀይ ቃናዎች ፣ ከመሬት ውጭ ባለው አንጸባራቂ ፣ የንጉሣዊ ኃይል ምልክቶች ያሉት - ኦርብ እና በትር በእጁ ተስሏል። በምስሉ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ "ይህ ቅዱስ አዶ የተፃፈው በሩሲያ ውስጥ የ Tsar-Martyrን ክብር ለመስጠት ነው" ይላል። ከአዶው ላይ ያለው የከርቤ ፍሰት በአማኞች የተገነዘበው እንደ ሌላ የ Tsar ቅድስና ምልክት ነው፣ ይህም በምድራዊ አባቱ ሀገሩ ፈጣን ቀኖና ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ ነው።

የከርቤ ዥረት እና የአዶ ልቅሶ ምልክቶች በተለያዩ የአለም ክፍሎች ለመላው የኦርቶዶክስ አለም ተሰጥተዋል።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ታዋቂው የከርቤ-ዥረት አዶ። የእግዚአብሔር እናት የኢቨሮን-ሞንትሪያል ምስል ሆነ። በአቶኒት አዶ ሥዕላዊ ሥዕል የተቀባው የጥንታዊው ኢቬሮን አዶ ቅጂ የተሰጠው ጆሴፍ ሙኖዝ ለተባለ የኦርቶዶክስ ስፔናዊ ተወላጅ ሲሆን ሞንትሪያል በሚገኘው አፓርታማ ውስጥ አስቀመጠው። ከ 1982 ጀምሮ, ይህ አዶ ያለማቋረጥ ቅዱስ ከርቤ ይወጣ ነበር, እና በነሐሴ 1991 ለመጀመሪያ ጊዜ እንባዎች በላዩ ላይ ታይተዋል. የጥጥ ሱፍ በሚያስደንቅ ጥሩ መዓዛ ያለው ከርቤ በብዛት ወደ ሩሲያ ተላከ። በሐዘንና በሕመም ወደ አማላጅነት በመጡ ሰዎች ላይ የፈውስ ምሕረት ፈሰሰላቸው። በጸሎት በሚጸልዩ የቅዱሳን ክርስቲያኖች ቤተሰቦች ውስጥ የወረቀት ማባዛት እና የሞንትሪያል አዶ ፎቶግራፎች ከርቤ ያስወጣሉ። በርካታ ሁኔታዎች እንደሚያመለክቱት ምስሉ በምስጢር ከሩሲያ እጣ ፈንታ እና ከአዲሱ ሰማዕታት ታሪክ ጋር የተገናኘ ነው ። በጥቅምት 1997 የተአምራዊው አዶ ጠባቂ የነበረው ጆሴፍ ሙኖዝ በግሪክ ውስጥ በሚስጥር ሁኔታ ከተገደለ በኋላ አዶው ጠፋ።

በኒው ዮርክ ውስጥ የእግዚአብሔር እናት ጩኸት ይታወቃል-በኒው ዮርክ የሚኖሩ የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተሰብ የእግዚአብሔር እናት ትንሽ የወረቀት አዶ ገዙ ። "አፍቃሪ"እ.ኤ.አ. በ 1960 የጸደይ ወቅት, የእግዚአብሔር እናት ዓይኖች እንባዎች ፈሰሰ, ይህም በወረቀቱ ላይ ጉድጓዶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. የእግዚአብሔር እናት አዶ አለቀሰ ሆዴጀትሪያ"በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ. ኒኮላስ በቺካጎ.

በአውስትራሊያ የደብረ ፕሪቻርድ ከተማ ውስጥ ባለች ትንሽ ቤተክርስትያን በአደጋ ቀን የእግዚአብሔር እናት መኖሪያ ፣እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1994 አንድ ሜትር ተኩል የሆነ መስቀል ከርቤ ማፈል ጀመረ። ጠብታዎች በአዳኝ ፊት፣ ክንዶች፣ ደረትና እግሮች ላይ ታዩ። እነሱ ቀላል፣ ቅባት ያላቸው እና እንደ ጽጌረዳ ወይም እጣን የሚያስታውስ መዓዛ ያወጡ ነበር። በጸሎት ጊዜ የከርቤ ፍሰቱ እየጠነከረ በመምጣቱ ጠብታዎች ከአዶው ወደ ወለሉ ወድቀዋል። ከአመት በላይ የፈጀው ተአምር መንፈሳዊ ፍሬ አፍርቷል። ቀደም ሲል ለእምነት እና ለእግዚአብሔር ደንታ የሌላቸው ብዙ የዓይን ምስክሮች ንስሐ ገብተው እውነተኛ የኦርቶዶክስ አማኞች ሆኑ።

በኅዳር 1996 በቤተልሔም በልደት ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ ጀመረየአዳኙን ምስል ማልቀስ. ሕፃኑ አምላክ በተወለደበት ዋሻ ውስጥ ከመውረዱ በፊት ከዋናው መሠዊያ ጎን በሚገኘው የእብነበረድ አምድ አናት ላይ ይገኛል። የክርስቶስ ልደት ባሲሊካ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ተሠርቷል. ሴንት. ጋር እኩል ነው። ንግስት ኤሌና፣እና ባለፉት አስራ ስድስት መቶ ዓመታት ውስጥ, በውስጡ አገልግሎት ተቋርጧል አያውቅም. ተአምሩን በይፋ የተመለከቱት የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ካህናት ሲሆኑ ከመካከላቸው አንዱ “ኢየሱስ የሚያለቅሰው ዓለም በተሳሳተ መንገድ በመሄዱ ነው” ብለዋል።

የካቲት 3, 1997 የእግዚአብሔር እናት አዶ በተከበረበት ቀን "መጽናናት እና ማጽናኛ"በቆጵሮስ በሚገኘው የኪቆስ ገዳም የዚህ ተአምራዊ አዶ ቅጂ ማልቀስ ጀመረ። ከዓይኖች ቅድስት ድንግልእና እንባ ከመለኮታዊ ሕፃን ቀኝ ዓይን በአንድ ጊዜ ይፈስ ነበር። ሊቀ ጳጳሱ ህዝቡ ንስሐ እንዲገባ ጥሪ አቅርበዋል፣ ደሴቱ በሙሉ በሺህ የሚቆጠሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በካፊሮች የተጨፈጨፉበት የምስራቅ ክፍል ዕጣ ፈንታ እንዳትሰቃይ ነው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከተከሰቱት አዶዎች የተትረፈረፈ ተአምራት እና ምልክቶች ለመላው ሩሲያ የእግዚአብሔር ምልክት ነው። ይህ በሁሉም የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የታላላቅ ክስተቶች ምልክት ነው ፣ የፍጻሜ ዘመን ምልክት። ነገር ግን የእግዚአብሔር ተአምራት የማንንም ምናብ ለመያዝ አይደለም። በክርስቲያኖች ውስጥ፣ ምልክቶች እግዚአብሔርን የመፍራት ስሜት እና በጌታ ደስታን ይፈጥራሉ፣ እናም ከፍተኛ ጸሎት እና ንስሃ ያበረታታሉ።