የእንጨት ጎጆ. ዋናዎቹ የገበሬ ቤቶች እና ጎጆዎች ዓይነቶች። የሩስያ ጎጆ ዘመናዊ የውስጥ ክፍል

ያለ ማጋነን, መላው ዓለም የሚያደንቀው የሩስያ ምልክቶች አንዱ የእንጨት ጎጆ ነው. በእርግጥ አንዳንዶቹ በሚያስደንቅ ውበት እና ልዩነታቸው ይደነቃሉ። በጣም ያልተለመደ ስለ የእንጨት ቤቶች- በ "የእኔ ፕላኔት" ግምገማ ውስጥ.

የት፡ Sverdlovsk ክልል, የኩናራ መንደር

ከኔቪያንስክ 20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው የኩናራ ትንሽ መንደር ውስጥ እ.ኤ.አ. በ 1999 በቤት ውስጥ በተሰራ ውድድር የታወቀ አስደናቂ ግንብ አለ ። የእንጨት አርክቴክቸርበአገራችን ውስጥ ምርጥ. ከተረት ውስጥ አንድ ትልቅ የዝንጅብል ዳቦ ቤትን የሚያስታውስ ሕንፃ በአንድ ሰው - አንጥረኛ ሰርጌይ ኪሪሎቭ በእጅ ተፈጠረ። ይህንን ውበት ለ 13 ዓመታት ፈጠረ - ከ 1954 እስከ 1967 ። በጂንገር ዳቦ ቤት ፊት ለፊት ያሉት ሁሉም ማስጌጫዎች ከእንጨት እና ከብረት የተሠሩ ናቸው። እና ልጆች "ሁልጊዜ ፀሀይ ትሁን..."፣ "ዝንብ፣ ርግቦች፣ ዝንብ..."፣ "ሁልጊዜ እናት ትሁን..."፣ እና ወደ ላይ ለመብረር የተዘጋጁ ሮኬቶች የሚሉ ፅሁፎች በእጃቸው ፖስተሮች ይይዛሉ። , እና በፈረሶች ላይ ተሳፋሪዎች, እና ፀሀይ, እና ጀግኖች, እና የዩኤስኤስ አር ምልክቶች ... እና እንዲሁም ብዙ የተለያዩ ኩርባዎች እና ያልተለመዱ ቀለሞች. ማንም ሰው ወደ ግቢው ውስጥ ገብቶ ሰው ሠራሽውን ተአምር ማድነቅ ይችላል-የኪሪሎቭ መበለት በሩን አይዘጋም.

የት፡የስሞልንስክ ክልል ፣ የፍሌኖቮ መንደር ፣ ታሪካዊ እና ሥነ ሕንፃ ውስብስብ "ቴሬሞክ"

ይህ ታሪካዊ እና የስነ-ህንፃ ውስብስብ ቀደም ሲል የታዋቂዋ በጎ አድራጊ ማሪያ ቴኒሼቫ ንብረት የሆኑ አራት ሕንፃዎችን ያጠቃልላል። በ 1902 በሰርጌይ ማልዩቲን ንድፍ መሰረት የተፈጠረው ዋናው እስቴት ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ይህ የተቀረጸ ተረት-ቤት - እውነተኛ ድንቅ ስራየሩሲያ አነስተኛ ሥነ ሕንፃ. በቤቱ ዋናው ፊት ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያምር መስኮት አለ. በመሃል ላይ፣ ከተቀረጹት ክፈፎች በላይ፣ የማሽኮርመም ክሬም ያለው ፋየርበርድ ለማረፍ ተቀመጠ፣ እና በሁለቱም በኩል በሚያማምሩ የበረዶ መንሸራተቻዎቿ ላይ አድጓል። አስደናቂዎቹ እንስሳት በተቀረጸው ፀሐይ በጨረሮቹ ይሞቃሉ ፣ እና ያጌጡ ተረት-ተረት የአበቦች ፣ ማዕበሎች እና ሌሎች ኩርባዎች በአስደናቂ አየርነታቸው ይደነቃሉ። የማማው ግንብ ፍሬም በአረንጓዴ ቅርፊቶች የተራራ እባቦች የተደገፈ ሲሆን ሁለት ወራትም በጣሪያው ቅስት ስር ተቀምጧል. በሌላኛው በኩል ባለው መስኮት ላይ ከጨረቃ, ከወር እና ከዋክብት በተጠረበ ሰማይ ስር በእንጨት ሞገዶች ላይ "ተንሳፋፊ" ስዋን ልዕልት አለ. በፍሌኖቮ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች በአንድ ጊዜ በዚህ ዘይቤ ያጌጡ ነበሩ. ይህ ውበት በፎቶግራፎች ውስጥ ብቻ መያዙ በጣም ያሳዝናል.

የት፡ኢርኩትስክ፣ ሴንት. ፍሬድሪክ ኤንግልስ፣ 21

የዛሬው የአውሮፓ ቤት የሻስቲን ነጋዴዎች የቀድሞ ንብረት ነው። ይህ ቤት የኢርኩትስክ የመደወያ ካርዶች አንዱ ነው። የተገነባው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው, ግን በ 1907 ብቻ በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ እና ሌይስ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ክፍት ስራ የእንጨት ማስጌጫዎች ፣ የፊት ለፊት እና የመስኮቶች ውበት ፣ አስደናቂ ቆንጆ ተርቦች ፣ የጣሪያው ውስብስብ ቅርጾች ፣ የተጠማዘዙ የእንጨት አምዶች ፣ የመዝጊያ ቅርፊቶች እና የፕላት ባንዶች እፎይታ ይህ ቤት ፍጹም ልዩ ያደርገዋል። ሁሉም የማስዋቢያ ክፍሎች ያለ ቅጦች ወይም አብነቶች በእጅ ተቆርጠዋል።

የት፡ Karelia, Medvezhyegorsky አውራጃ, o. ኪዝሂ ፣ ሙዚየም - የእንጨት አርክቴክቸር “ኪዝሂ”

ይህ ባለ ሁለት ፎቅ ቤት, በበለጸገ ያጌጠ ግንብ ጋር ተመሳሳይ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በኦሼቭኔቮ መንደር ውስጥ ተገንብቷል. በኋላ እሱ ስለ ተጓጓዘ ነበር. ኪዝሂ ከቢግ ክሊሜትስ ደሴት። በአንድ ትልቅ የእንጨት ጎጆ ስር ሁለቱም የመኖሪያ እና የመገልገያ ስፍራዎች ነበሩ-ይህ ዓይነቱ ግንባታ በሰሜናዊው በድሮ ጊዜ በአስቸጋሪ ክረምት እና በአካባቢው ገበሬዎች ሕይወት ልዩ ሁኔታዎች ተሻሽሏል።
የቤቱ ውስጠኛ ክፍል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደገና ተሠርቷል. እነሱ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሰሜኑ ሀብታም ገበሬ ቤት ባህላዊ ማስጌጥን ይወክላሉ። የጎጆው ግድግዳዎች በጅምላ ተዘርግተዋል። የእንጨት አግዳሚ ወንበሮች, በላያቸው ላይ የቮሮኔትስ ሬጅመንቶች ነበሩ, በማእዘኑ ውስጥ - ትልቅ አልጋ. እና በእርግጥ, የግዴታ ምድጃ. የዚያን ጊዜ ትክክለኛ ነገሮች እዚህም ይቀመጣሉ: ሸክላ እና የእንጨት እቃዎች, የበርች ቅርፊት እና የመዳብ እቃዎች, የልጆች መጫወቻዎች (ፈረስ, ስሌይ, ላም). በላይኛው ክፍል ውስጥ አንድ ሶፋ ፣ የጎን ሰሌዳ ፣ ወንበሮች እና በአገር ውስጥ የእጅ ባለሞያዎች የተሰራ ጠረጴዛ ፣ አልጋ ፣ መስታወት ማየት ይችላሉ ተራ የዕለት ተዕለት ዕቃዎች ።
ከውጪ, ቤቱ በጣም የሚያምር ይመስላል: በሶስት ጎን በጋለሪዎች የተከበበ ነው, በመስኮቶቹ ላይ የተቀረጹ ክፈፎች አሉ ... የሶስቱ በረንዳዎች ንድፍ ፈጽሞ የተለየ ነው: የተጠማዘዘ ባላስተር ለምዕራባውያን እና እንደ አጥር ሆኖ ያገለግላል. የደቡባዊ በረንዳዎች ፣ ሰሜናዊው ግን ሙሉ በሙሉ ክፍት የሆነ የጠፍጣፋ ገደሎች ንድፍ አለው። የፊት ለፊት ገፅታዎች ማስጌጥ በመጋዝ የተቆረጡ እና የቮልሜትሪክ ቅርጻ ቅርጾችን በማጣመር ይለያል. እና ሞላላ protrusions እና አራት ማዕዘን ጥርስ ጥምረት Zaonezhye ክልሎች ውስጥ ቅጦችን "መቁረጥ" የሚሆን ባሕርይ ዘዴ ​​ነው.

የት፡ሞስኮ, Pogodinskaya st., 12a

አሮጌ የእንጨት ቤቶችበሞስኮ ውስጥ የቀሩት በጣም ጥቂት ናቸው. ነገር ግን በካሞቭኒኪ, ከድንጋይ ሕንፃዎች መካከል, በ 1856 በሩስያ የእንጨት ስነ-ህንፃ ወጎች ውስጥ የተገነባ ታሪካዊ ሕንፃ ይቆማል. Pogodinskaya ጎጆ - የእንጨት ፍሬምታዋቂው የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ ሚካሂል ፔትሮቪች ፖጎዲን.

ይህ ረጅም የእንጨት ቤት, ከፍተኛ ጥራት ባለው ምዝግብ ማስታወሻዎች የተሰራ, በአርክቴክት N.V. ኒኪቲን እና ለፖጎዲን በኢንተርፕረነር V.A. ኮኮሬቭ. የድሮው ቤት ጋብል ጣሪያ በእንጨት ያጌጠ ነው። የተቀረጸ ንድፍ- የእይታ ክር. የመስኮት መዝጊያዎች፣ “ፎጣዎች”፣ “ቫላንስ” እና ሌሎችም የጎጆው ዝርዝሮች በእንጨት በተሠራ ዳንቴል ያጌጡ ናቸው። እና የሕንፃው ብሩህ ሰማያዊ ቀለም ከበረዶ-ነጭ ማስጌጫዎች ጋር ተዳምሮ ከአንዳንድ የድሮ የሩሲያ ተረት ተረት ቤት ያስመስለዋል። በፖጎዲንስካያ ጎጆ ውስጥ ያለው የአሁኑ ጊዜ ብቻ አስደናቂ አይደለም - አሁን ቤቱ ቢሮዎች አሉት።

የት፡ኢርኩትስክ፣ ሴንት. የታኅሣሥ ክስተቶች፣ 112

የቪ.ፒ. ሱካቼቭ የከተማው እስቴት በ 1882 ተፈጠረ. በሚገርም ሁኔታ, ባለፉት ዓመታት, የዚህ ሕንፃ ታሪካዊ ታማኝነት, የእሱ አስደናቂ ውበትእና አብዛኛው አጎራባች ፓርክላንድ እንኳን ሳይለወጥ ቀርቷል። ሎግ ቤትጋር የታጠፈ ጣሪያበመጋዝ የተቀረጹ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ: የድራጎኖች ምስሎች, ድንቅ ቅጥ ያላቸው የአበቦች ምስሎች, በረንዳ ላይ ያሉ ውስብስብ ሽመናዎች, በረንዳዎች, ኮርኒስ ቀበቶዎች - ሁሉም ነገር ስለ የሳይቤሪያ የእጅ ባለሞያዎች የበለጸገ አስተሳሰብ ይናገራል እና የምስራቅ ጌጣጌጦችን በተወሰነ መልኩ ያስታውሳል. በእውነቱ ፣ በንብረቱ ዲዛይን ውስጥ የምስራቃዊ ዘይቤዎች በጣም ለመረዳት የሚቻሉ ናቸው-በዚያን ጊዜ ከቻይና እና ሞንጎሊያ ጋር ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች እየፈጠሩ ነበር ፣ ይህም የሳይቤሪያ የእጅ ባለሞያዎችን የጥበብ ጣዕም ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
በአሁኑ ጊዜ ንብረቱ አስደናቂ ገጽታውን እና አስደናቂ ድባብን ብቻ ሳይሆን ትክክለኛ የዝግጅት ሕይወትም ይኖራል። ብዙ ጊዜ ኮንሰርቶች፣ ሙዚቃዊ እና ስነ-ጽሁፍ ምሽቶች፣ ኳሶች እና ዋና ክፍሎች ለወጣት እንግዶች በሞዴሊንግ፣ በመሳል እና በ patchwork አሻንጉሊቶች ይዘጋጃሉ።

የሩስያ ጎጆ በከፊል ወደ መሬት ውስጥ የሚገባ የእንጨት ቤት ነው. ምንም እንኳን ጎጆው ብዙውን ጊዜ አንድ ክፍልን ያቀፈ ቢሆንም ፣ ግን በተለምዶ ወደ ብዙ ዞኖች ተከፍሏል። በውስጡም እንደ ቆሻሻ ቦታ የሚቆጠር እና ከሌላው ጎጆ በመጋረጃ የተነጠለ የምድጃ ማእዘን ነበረ። የሴቶች ጥግ- ከመግቢያው በስተቀኝ, እና ለወንዶች - በምድጃ ላይ.

ቀይ ማዕዘን በቤቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና የተከበረ ቦታ ነበር. በሩስ ውስጥ, ጎጆው ሁልጊዜ የተገነባው በተወሰነ መንገድ ነው, የአድማሱን ጎኖች ግምት ውስጥ በማስገባት ቀይው ጥግ በምስራቅ በኩል, በሩቅ እና በደንብ በሚበራ ቦታ ላይ ይገኛል. ይዟል የቤት iconostasis. አንድ ሰው ወደ ጎጆው ሲገባ በመጀመሪያ ለአዶው ትኩረት መስጠት እንዳለበት ይታሰብ ነበር.

አዶዎቹ በልዩ መደርደሪያ ላይ ተጭነዋል እና በተወሰነ ቅደም ተከተል ውስጥ መሆን አለባቸው. በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ መሆን ያለባቸው በጣም አስፈላጊ አዶዎች የእግዚአብሔር እናት እና የአዳኝ አዶዎች እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. የቀይ ማእዘኑ ሁልጊዜ በንጽህና ይጠበቅ ነበር, እና አንዳንድ ጊዜ በተጠለፉ ፎጣዎች ያጌጡ ነበር.

በባህሉ መሠረት በሠርጉ ቀን ሙሽራው ከቀይ ማዕዘን ወደ ሠርግ ተወሰደች. በዚያም የየቀኑ ጸሎቶች ተካሂደዋል።

ምድጃው ጥቁር የተሞቀበት ጎጆዎች ኩርኒ (ያለ ጭስ ማውጫ) ይባላሉ.

መጀመሪያ ላይ የገበሬው ጎጆ አንድ ክፍል ብቻ ነበረው. በኋላም ባለ አምስት ግድግዳ የሚባሉትን ሕንፃዎች መገንባት ጀመሩ, አጠቃላይ ቦታው በሎግ ግድግዳ በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል.

መስኮቶቹ በመጀመሪያ በሚካ ወይም በሬ አረፋዎች ተሸፍነዋል። ብርጭቆ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በኖቭጎሮድ እና በሞስኮ ታየ. ነገር ግን በጣም ውድ ነበሩ, እና በሀብታም ቤቶች ውስጥ ብቻ ተጭነዋል. እና ሚካ ፣ እና አረፋዎች ፣ እና የዚያን ጊዜ ብርጭቆ እንኳን ብርሃንን ብቻ ያስተላልፋሉ ፣ እና በመንገድ ላይ እየሆነ ያለው ነገር በእነሱ በኩል ሊታይ አልቻለም።

ምሽት ላይ, ሲጨልም, የሩሲያ ጎጆዎች በችቦ ይበሩ ነበር. የትም ቦታ ሊስተካከሉ በሚችሉ ልዩ የተጭበረበሩ መብራቶች ውስጥ የስፕሊንደሮች ስብስብ ገብቷል። አንዳንድ ጊዜ የዘይት መብራቶችን ይጠቀሙ ነበር - ጠርዞቹ የተጠማዘዙ ትናንሽ ጎድጓዳ ሳህኖች። ለዚህ ዓላማ ሻማዎችን መጠቀም የሚችሉት ትክክለኛ ሀብታም ሰዎች ብቻ ናቸው።

የውስጥ ማስጌጥባህላዊው የሩሲያ ጎጆ ለየት ያለ የቅንጦት ሁኔታ አልታየም. በእርሻ ላይ ሁሉም ነገር አስፈላጊ ነበር, እና የውስጥ አካባቢጎጆው በጥብቅ በዞኖች የተከፈለ ነበር. ለምሳሌ, ከምድጃው በስተቀኝ ያለው ጥግ የሴት ኩት ወይም መካከለኛ ይባላል. አስተናጋጁ እዚህ ኃላፊ ነበር, ሁሉም ነገር ለማብሰል የታጠቁ ነበር, እና የሚሽከረከር ጎማም ነበር. ብዙውን ጊዜ ይህ ቦታ የታጠረ ነበር፣ ስለዚህም ኑክ የሚለው ቃል፣ ማለትም የተለየ ቦታ። ወንዶች እዚህ አልገቡም.

ለጥሩ ባለቤቶች፣ በዳስ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ንፁህ ነበር። በግድግዳዎች ላይ ጥልፍ ነጭ ፎጣዎች አሉ; ወለሉ ጠረጴዛ ነው, አግዳሚ ወንበሮቹ ተጥለዋል; በአልጋዎቹ ላይ የዳንቴል ጥብስ - ቫላንስ; የአዶዎቹ ክፈፎች ወደ አንፀባራቂነት ተንፀባርቀዋል። በጎጆው ውስጥ ያለው ወለል በሰፊ ጠንካራ ብሎኮች - ምዝግብ ማስታወሻዎች ፣ ግማሹን የተቆረጡ ፣ አንድ ጠፍጣፋ ጎን በጥንቃቄ ተቀርጾ ነበር። ከበሩ እስከ ተቃራኒው ግድግዳ ድረስ ያሉትን እገዳዎች አስቀምጠዋል. በዚህ መንገድ ግማሾቹ የተሻሉ ናቸው, እና ክፍሉ ትልቅ ይመስላል. ወለሉ ከመሬት በላይ ሶስት ወይም አራት ዘውዶች ተዘርግቷል, እናም በዚህ መንገድ የመሬት ውስጥ ወለል ተፈጠረ. በውስጡም ምግብ እና የተለያዩ ኮምጣጣዎች ተከማችተዋል. እና የመሬቱ ከፍታ ከመሬት አንድ ሜትር ያህል ርቀት ላይ መገኘቱ ጎጆው የበለጠ እንዲሞቅ አድርጎታል.

በጎጆው ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ማለት ይቻላል በእጅ ተከናውኗል። በረጅም የክረምት ምሽቶች ጎድጓዳ ሳህኖች እና ማንኪያዎች ፣ መዶሻዎች ፣ መዶሻ ፣ ጥልፍ ፣ ጥልፍ ፣ የባስት ጫማዎችን ፣ ጥይቶችን እና ቅርጫቶችን ይቆርጣሉ ። ምንም እንኳን የጎጆው ማስጌጥ በተለያዩ የቤት ዕቃዎች ውስጥ ልዩነት ባይኖረውም: ጠረጴዛ, አግዳሚ ወንበሮች, አግዳሚ ወንበሮች (አግዳሚ ወንበሮች), stoltsы (ወንበሮች), ደረቶች - ሁሉም ነገር በጥንቃቄ, በፍቅር እና ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን ቆንጆ, ደስ የሚያሰኝ ነበር. ዓይን. ይህ የውበት እና የተዋጣለት ፍላጎት ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል.

የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ታዩ እና የእጅ ሥራዎች ተወለዱ። ማንኛውም የዕለት ተዕለት ዕቃ፣ ቁም ሣጥን ወይም ማንጠልጠያ፣ ቫላንስ ወይም ፎጣ፣ በቅርጻ ቅርጽ፣ በጥልፍ፣ በሥዕል ወይም በዳንቴል ያጌጠ ነበር፣ እና ሁሉም ነገር የተወሰነ ባህላዊ ምስል ይዞ ከአካባቢው ተፈጥሮ ጋር የተያያዘ ነበር።

እንጨት እንደ ዋናው የግንባታ ቁሳቁስከጥንት ጀምሮ ጥቅም ላይ ውሏል. የሩስያ አርክቴክቶች ያንን ምክንያታዊ የውበት እና የፍጆታ ጥምረት ያዳበሩት በእንጨት ስነ-ህንፃ ሲሆን ከዚያም ከድንጋይ እና ከጡብ ወደተሠሩ መዋቅሮች ተላልፏል። የደን ​​ህዝቦችን የኑሮ ሁኔታ እና ጣዕም የሚያሟሉ ብዙ የኪነጥበብ እና የግንባታ ቴክኒኮች ለብዙ መቶ ዘመናት በእንጨት ስነ-ህንፃ ውስጥ ተዘጋጅተዋል.

በሩስ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑ ሕንፃዎች የተገነቡት ከዘመናት (ከሶስት መቶ አመት ወይም ከዚያ በላይ) እስከ 18 ሜትር ርዝማኔ እና ከግማሽ ሜትር በላይ ዲያሜትር ካለው ግንድ ነው. እና በሩስ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ዛፎች ነበሩ ፣ በተለይም በአውሮፓ ሰሜን ፣ በጥንት ጊዜ “ሰሜናዊ ክልል” ተብሎ ይጠራ ነበር።

የእንጨት ባህሪያት እንደ የግንባታ ቁሳቁስ በአብዛኛው የእንጨት መዋቅሮችን ልዩ ቅርጽ ይወስናሉ.
የምዝግብ ማስታወሻው - ውፍረቱ - ለሁሉም የሕንፃው ልኬቶች ፣ የሞጁል ዓይነት የተፈጥሮ መለኪያ ሆነ።

የጎጆዎች እና ቤተመቅደሶች ግድግዳዎች ላይ የታረደ ጥድ እና ላርክ ጥቅም ላይ ይውላል; እና እነዚህ ዝርያዎች እምብዛም በማይገኙበት ብቻ, ጠንካራ, ከባድ የኦክ ወይም የበርች ዛፍ ለግድግዳዎች ጥቅም ላይ ይውላል.

እና ሁሉም ዛፍ አልተቆረጠም, በመተንተን እና በመዘጋጀት. ከዚህ ቀደም ተስማሚ የሆነ የጥድ ዛፍ ፈልገው በመጥረቢያ (ላሳ) ቆርጠዋል - ከግንዱ ላይ ያለውን ቅርፊት በጠባብ ቁርጥራጭ ከላይ እስከ ታች በማንሳት በመካከላቸው ለሳፕ ፍሰት ያልተነካ ቅርፊት ቀረ። ከዚያም የጥድ ዛፉን ለተጨማሪ አምስት ዓመታት ቆመው ተዉት። በዚህ ጊዜ ውስጥ, ሙጫውን በደንብ ይደብቃል እና ግንዱን በእሱ ይሞላል. እናም ፣ በቀዝቃዛው መኸር ፣ ቀኑ መራዘም ከመጀመሩ እና ምድር እና ዛፎች ገና ሳይተኙ ፣ ይህን የታሸገ ጥድ ቆረጡ። በኋላ መቁረጥ አይችሉም - መበስበስ ይጀምራል. በአጠቃላይ አስፐን እና የተዳከመ ደን, በተቃራኒው, በፀደይ ወቅት, በሳባ ፍሰት ወቅት ተሰብስቧል. ከዚያም ቅርፊቱ በቀላሉ ከግንዱ ላይ ይወጣና በፀሐይ ሲደርቅ እንደ አጥንት ጠንካራ ይሆናል.

ዋናው እና ብዙውን ጊዜ የጥንታዊ ሩሲያ አርክቴክት ብቸኛው መሣሪያ መጥረቢያ ነበር። መጋዞች፣ ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቢታወቅም፣ ለአናጺነት ብቻ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የውስጥ ስራዎች. እውነታው ግን መጋዝ በሚሠራበት ጊዜ የእንጨት ቃጫዎችን ይሰብራል, ይህም ለውሃ ክፍት ነው. መጥረቢያው, ቃጫዎቹን እየፈጨ, የምዝግብ ማስታወሻዎቹን ጫፎች ያሽጉታል. አሁንም “ጎጆ ቁረጥ” ማለታቸው ምንም አያስደንቅም። እና አሁን ለእኛ በደንብ ይታወቃል, ምስማሮችን ላለመጠቀም ሞክረዋል. ከሁሉም በላይ, በምስማር ዙሪያ, እንጨቱ በፍጥነት መበስበስ ይጀምራል. እንደ የመጨረሻ አማራጭ, የእንጨት ክራንች ጥቅም ላይ ውለዋል.

መሰረቱ የእንጨት ሕንፃበሩስ ውስጥ "የሎግ ቤት" ነበር. እነዚህ ምዝግብ ማስታወሻዎች በአንድ ላይ ተጣብቀው ወደ አራት ማዕዘን ("ታሰሩ")። እያንዳንዱ ረድፍ ግንድ በአክብሮት “ዘውድ” ተብሎ ይጠራ ነበር። የመጀመሪያው ፣ የታችኛው ዘውድ ብዙውን ጊዜ በድንጋይ መሠረት ላይ ይቀመጥ ነበር - “ryazh” ፣ እሱም ከኃይለኛ ድንጋዮች የተሠራ። ሞቃታማ እና ያነሰ ይበሰብሳል.

የሎግ ቤቶች ዓይነቶች እርስ በእርሳቸው በሚጣበቁበት ጊዜም ይለያያሉ. ለቤት ውጭ ግንባታዎች, የእንጨት ቤት "የተቆረጠ" (አልፎ አልፎ ተቀምጧል) ጥቅም ላይ ይውላል. እዚህ ያሉት ምዝግብ ማስታወሻዎች በጥብቅ አልተደረደሩም, ነገር ግን ጥንድ ጥንድ ሆነው እርስ በእርሳቸው ላይ ተጣብቀዋል, እና ብዙውን ጊዜ በጭራሽ አልተጣበቁም. ምዝግብ ማስታወሻዎቹ “በመዳፍ” ላይ ሲጣበቁ፣ ጫፎቻቸው በሹክሹክታ ተቆርጠው በእውነት መዳፎችን የሚያስታውሱት ከግድግዳው ውጭ አልወጡም። እዚህ ያሉት ዘውዶች ቀድሞውኑ እርስ በርስ በጥብቅ የተያያዙ ነበሩ, ነገር ግን በማእዘኖቹ ውስጥ አሁንም በክረምት ውስጥ ሊነፍስ ይችላል.

በጣም አስተማማኝ እና በጣም ሞቃት የሆነው የምዝግብ ማስታወሻዎች "በበርላፕ" ውስጥ እንደ መያያዝ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, በዚህ ውስጥ የምዝግብ ማስታወሻው ጫፍ ከግድግዳው በላይ ትንሽ ተዘርግቷል. ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ እንግዳ ስም የመጣው “ኦቦሎን” (“ኦብሎን”) ከሚለው ቃል ሲሆን ትርጉሙም የዛፍ ውጫዊ ሽፋኖች (“መሸፈን፣ መሸፈን፣ ሼል”) ማለት ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በጎጆው ውስጥ የግድግዳው ግንድ አንድ ላይ እንዳልተጨናነቀ ለማጉላት ከፈለጉ “ጎጆውን ወደ ኦቦሎን ይቁረጡ” ብለዋል ። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ የዛጎቹ ውጫዊ ክፍል ክብ ሆኖ ይቀራል ፣ በጎጆዎቹ ውስጥ ግን በአውሮፕላን ተቆርጠዋል - “ወደ ላስ ተፋቀ” (ለስላሳ ንጣፍ ላስ ተብሎ ይጠራ ነበር)። አሁን "ፍንዳታ" የሚለው ቃል የሚያመለክተው ከግድግዳው ወደ ውጭ የሚወጡትን የምዝግብ ማስታወሻዎች ጫፎች ነው, ክብ ቅርጽ ባለው ቺፕ ይቀራሉ.

የሎግ ረድፎች እራሳቸው (ዘውዶች) ውስጣዊ ስፒሎች በመጠቀም እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ሞስ በሎግ ቤት ውስጥ ባሉት ዘውዶች መካከል እና ከዚያም ተዘርግቷል የመጨረሻ ስብሰባየሎግ ቤቱ ስንጥቅ ውስጥ በተልባ እግር ተጎታች። በክረምት ወቅት ሙቀትን ለመጠበቅ Attics ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ሙዝ ተሞልተዋል።

በእቅዱ መሰረት, የሎግ ቤቶች በአራት ማዕዘን ("chetverik") ወይም በኦክታጎን ("ኦክታጎን") መልክ ተሠርተዋል. ከበርካታ አጎራባች አራት ማዕዘኖች ፣ ጎጆዎች በዋነኝነት የተሠሩ ነበሩ ፣ እና ለእንጨት አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ኦክታጎን ያገለግሉ ነበር (ከሁሉም በኋላ ፣ አንድ ስምንት ጎን የቤቱን ርዝመት ሳይቀይሩ ስድስት ጊዜ ያህል የክፍሉን ስፋት እንዲጨምሩ ያስችልዎታል) . ብዙውን ጊዜ አራት ማዕዘኖችን እና ኦክተቶችን በላያቸው ላይ በማስቀመጥ ጥንታዊው ሩሲያዊ መሐንዲስ የቤተክርስቲያንን ወይም የበለጸጉ መኖሪያ ቤቶችን ፒራሚዳል መዋቅር ገነባ።

ቀላል የተሸፈነ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የእንጨት ፍሬም ያለምንም ማራዘሚያ "ካጅ" ተብሎ ይጠራ ነበር. “Cage by Cage፣ veg by VET” አሉ በድሮ ጊዜ የሎግ ቤቱን አስተማማኝነት ከተከፈተው መጋረጃ ጋር በማነፃፀር ለማጉላት ሲሞክሩ - vet. ብዙውን ጊዜ የምዝግብ ማስታወሻው በ "ቤዝመንት" ላይ - የታችኛው ረዳት ወለል, እቃዎችን እና የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ያገለግል ነበር. እና የሎግ ቤቱ የላይኛው ዘውዶች ወደ ላይ ተዘርግተዋል ፣ ኮርኒስ - “መውደቅ” ፈጠሩ። “መውደቅ” ከሚለው ግስ የመጣው ይህ አስደሳች ቃል ብዙ ጊዜ በሩስ ውስጥ ይሠራበት ነበር። ስለዚህ, ለምሳሌ, "povalusha" የሚለው ስም ነበር የላይኛው ቀዝቃዛ የጋራ መኝታ ቤቶች በቤት ውስጥ ወይም በመኖሪያ ቤት ውስጥ, መላው ቤተሰብ በበጋው ውስጥ ከሚሞቅ ጎጆ ውስጥ ለመተኛት (ለመተኛት) ይተኛሉ.

በቤቱ ውስጥ ያሉት በሮች በተቻለ መጠን ዝቅተኛ እንዲሆኑ ተደርገዋል, እና መስኮቶቹ ከፍ ብለው ተቀምጠዋል. በዚህ መንገድ ከዳስ ውስጥ ትንሽ ሙቀት አምልጧል.

በጥንት ጊዜ በሎግ ቤት ላይ ያለው ጣሪያ ያለ ጥፍር የተሠራ ነበር - "ወንድ". ይህንን ለማጠናቀቅ ሁለቱ የጫፍ ግድግዳዎች የተሠሩት "ወንዶች" ተብለው በሚጠሩት ግንድ ላይ ከሚቀንሱ ግንዶች ነው. ረዣዥም ረዣዥም ምሰሶዎች በደረጃዎች ተቀምጠዋል - “ዶልኒኪ” ፣ “ተኛ” (“ተኛ ፣ ተኛ”)። አንዳንድ ጊዜ ግን በግድግዳዎች ላይ የተቆራረጡ እግሮች ጫፍ ተባዕት ተብለው ይጠሩ ነበር. በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ጣሪያው በሙሉ ስሙን ያገኘው ከነሱ ነው.

ከሥሩ ቅርንጫፎች ከአንዱ የተቆረጡ ቀጭን የዛፍ ግንዶች ከላይ እስከ ታች ወደ አልጋዎች ተቆርጠዋል. እንዲህ ያሉት ሥሮች ያላቸው ግንዶች "ዶሮዎች" ተብለው ይጠሩ ነበር (የግራውን ሥር ከዶሮ መዳፍ ጋር በመመሳሰል ይመስላል). እነዚህ ወደ ላይ የሚጠቁሙ ሥር ቅርንጫፎች የተቦረቦረ ምዝግብ ማስታወሻ-“ዥረት”ን ደግፈዋል። ከጣራው ላይ የሚፈሰውን ውሃ ሰበሰበ. እናም ቀድሞውኑ በዶሮዎቹ እና በአልጋዎቹ ላይ ሰፊ የጣሪያ ሰሌዳዎችን አስቀምጠዋል, የታችኛው ጫፎቻቸውን በተቦረቦረው የጅረት ጉድጓድ ላይ አሳርፈዋል. ዝናቡን ከቦርዱ የላይኛው መገጣጠሚያ - “ሪጅ” (“ፕሪንስሊንግ”) ለመከላከል ልዩ ጥንቃቄ ተደርጓል። ጥቅጥቅ ያለ “የሸምበቆ ሸንተረር” በላዩ ላይ ተዘርግቷል ፣ እና በላዩ ላይ የቦርዱ መገጣጠሚያ ፣ ልክ እንደ ኮፍያ ፣ ከታች በተሰነጠቀ ግንድ ተሸፍኗል - “ዛጎል” ወይም “ራስ ቅል”። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ ይህ መዝገብ “ohlupnem” ተብሎ ይጠራ ነበር - የሚሸፍነው ነገር።

ጣሪያውን የማይሸፍነው ምንድን ነው? የእንጨት ጎጆዎችበሩስ ውስጥ! ከዚያም ገለባው ወደ ነዶ (ጥቅል) ታስሮ በጣሪያው ተዳፋት ላይ ተዘርግቶ በዘንጎች ተጭኖ ነበር; ከዚያም የአስፐን ግንዶችን ወደ ሳንቃዎች (ሺንግልስ) ከፋፍለው ጎጆውን እንደ ሚዛኖች በበርካታ እርከኖች ሸፍነዋል። እና በጥንት ጊዜ በሳር ሸፍነውታል, ተገልብጠው ከበርች ቅርፊት በታች ያስቀምጡት.

በጣም ውድ ሽፋንእንደ "tes" (ቦርዶች) ይቆጠር ነበር. "ቴስ" የሚለው ቃል ራሱ የአምራቱን ሂደት በደንብ ያንጸባርቃል. ለስላሳው፣ ከኖት-ነጻ የሆነው ግንድ በበርካታ ቦታዎች ላይ ርዝመቱ ተከፈለ፣ እና ዊቶች ወደ ስንጥቁ ውስጥ ገብተዋል። የምዝግብ ማስታወሻው በዚህ መንገድ ብዙ ተጨማሪ ጊዜ በቁመት ተከፍሎ ነበር። የተገኙት ሰፊ ቦርዶች አለመመጣጠን በጣም ሰፊ የሆነ ምላጭ ባለው ልዩ መጥረቢያ ተቆርጧል።

ጣሪያው ብዙውን ጊዜ በሁለት ንብርብሮች ተሸፍኗል - “መቁረጥ” እና “ቀይ ማሰሪያ”። በጣሪያ ላይ ያለው የታችኛው ንጣፍ ንጣፍ ደግሞ ስር-skalnik ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ “በድንጋይ” (ከበርች ዛፎች የተቆረጠ የበርች ቅርፊት) ተሸፍኗል ። አንዳንድ ጊዜ የተንቆጠቆጠ ጣሪያ ተጭነዋል. ከዚያም የታችኛው, ጠፍጣፋ ክፍል "ፖሊስ" ተብሎ ይጠራ ነበር (ከአሮጌው ቃል "ወለል" - ግማሽ).

የጎጆው አጠቃላይ ክፍል በአስፈላጊ ሁኔታ "ቼሎ" ተብሎ ይጠራ ነበር እና በአስማታዊ መከላከያ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ነበር። ከጣሪያው ስር ያሉት ውጫዊ ጫፎች ከዝናብ ረዣዥም ቦርዶች ተሸፍነዋል - "ባቡር". እና የምሰሶቹ የላይኛው መገጣጠሚያ በስርዓተ-ጥለት በተሰቀለ ሰሌዳ ተሸፍኗል - “ፎጣ”።

ጣሪያው ከእንጨት የተሠራው ሕንፃ በጣም አስፈላጊው ክፍል ነው. ሰዎች አሁንም "በራስህ ላይ ጣሪያ ቢኖር ኖሮ" ይላሉ። ለዚያም ነው በጊዜ ሂደት የእሱ "ከላይ" የማንኛውንም ቤተመቅደስ, ቤት እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ምልክት የሆነው.

በጥንት ጊዜ "መጋለብ" ለማንኛውም ማጠናቀቅ ስም ነበር. እነዚህ ቁንጮዎች, በህንፃው ሀብት ላይ በመመስረት, በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በጣም ቀላሉ የ "ካጅ" አናት ነበር - በኩሽና ላይ ቀለል ያለ ጋብል ጣሪያ. ቤተመቅደሶች ብዙውን ጊዜ በ “ድንኳን” አናት በከፍተኛ ባለ ስምንት ጎን ፒራሚድ ያጌጡ ነበሩ። ግዙፍ ቴትራሄድራል ሽንኩርን የሚያስታውስ “cubic top” ውስብስብ ነበር። ማማዎቹ በእንደዚህ ዓይነት አናት ያጌጡ ነበሩ. “በርሜሉ” አብሮ ለመስራት በጣም ከባድ ነበር - ባለ ጠፍጣፋ ጣሪያ ለስላሳ ከርቪላይንየር ገለጻዎች ያለው ፣ በሹል ሸምበቆ ያበቃል። ግን እነሱ ደግሞ "የተሻገረ በርሜል" - ሁለት እርስ በርስ የሚገናኙ ቀላል በርሜሎች. የድንኳን አብያተ ክርስቲያናት፣ ኩብ ቅርጽ ያላቸው፣ ደረጃ ያላቸው፣ ባለ ብዙ ጉልላት - ይህ ሁሉ ስያሜ የተሰጠው በቤተ መቅደሱ ማጠናቀቂያ፣ በላዩ ላይ ነው።

ጣሪያው ሁልጊዜ አልተደረደረም. ምድጃዎችን "ጥቁር" በሚተኮሱበት ጊዜ አያስፈልግም - ጭሱ ከሱ ስር ብቻ ይከማቻል. ስለዚህ, በአንድ ሳሎን ውስጥ በ "ነጭ" እሳት (በምድጃ ውስጥ ባለው ቧንቧ) ብቻ ተከናውኗል. በዚህ ሁኔታ, የጣሪያው ሰሌዳዎች በወፍራም ጨረሮች ላይ ተዘርግተዋል - "matitsa".

የሩስያ ጎጆ ወይ "አራት ግድግዳ" (ቀላል መያዣ) ወይም "አምስት ግድግዳ" (በውስጡ ከግድግዳ ጋር የተከፋፈለ - "የተቆረጠ") ነበር. ጎጆው በሚገነባበት ጊዜ የመገልገያ ክፍሎች ወደ ዋናው ክፍል ("በረንዳ", "ጣና", "ጓሮ", "በዳስ እና በግቢው መካከል" ድልድይ, ወዘተ) ላይ ተጨምረዋል. በሩሲያ አገሮች ውስጥ, በሙቀት አልተበላሹም, እርስ በእርሳቸው ተጭነው ሙሉውን የሕንፃዎች ስብስብ አንድ ላይ ለማጣመር ሞክረዋል.

ግቢውን ያቋቋሙት የሕንፃዎች ውስብስብ አደረጃጀት ሦስት ዓይነት ነበር። በአንድ ጣራ ስር ለብዙ ተዛማጅ ቤተሰቦች የሚሆን አንድ ትልቅ ባለ ሁለት ፎቅ ቤት “ኮሼል” ይባል ነበር። የመገልገያ ክፍሎች ወደ ጎን ከተጨመሩ እና ቤቱ በሙሉ "ጂ" የሚለውን ፊደል ከያዘ, ከዚያም "ግስ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ግንባታዎቹ ከዋናው ፍሬም ጫፍ ላይ ከተገነቡ እና አጠቃላይው ስብስብ በመስመር ላይ ተዘርግቷል, ከዚያም "እንጨት" ነው ብለው ተናግረዋል.

ብዙውን ጊዜ በ "ድጋፎች" ("መሸጫዎች") ላይ የተገነባው "በረንዳ" ወደ ቤት ውስጥ ገብቷል - ከግድግዳው የተለቀቁ የረዥም እንጨቶች ጫፎች. የዚህ አይነት በረንዳ "የተንጠለጠለ" በረንዳ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ብዙውን ጊዜ በረንዳው ላይ "ጣና" (መከለያ - ጥላ, ጥላ ያለበት ቦታ) ይከተላል. በሩ በቀጥታ ወደ ጎዳናው እንዳይከፈት እና ሙቀቱ ወደ ውስጥ እንዳይገባ ተጭነዋል የክረምት ጊዜከጎጆው አልወጣም. የሕንፃው የፊት ክፍል በረንዳ እና መግቢያው ላይ በጥንት ጊዜ "ፀሐይ መውጫ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

ጎጆው ባለ ሁለት ፎቅ ከሆነ, ሁለተኛው ፎቅ "povetya" ተብሎ ይጠራ ነበር የውጭ ግንባታዎችእና "የላይኛው ክፍል" በመኖሪያ አካባቢ. የልጃገረዷ ክፍል ብዙውን ጊዜ የሚገኝበት ከሁለተኛው ፎቅ በላይ ያሉት ቦታዎች "ማማዎች" ይባላሉ.

በተለይም በህንፃዎች ውስጥ ፣ ሁለተኛው ፎቅ ብዙውን ጊዜ “በማስመጣት” - በተዘበራረቀ የሎግ መድረክ ላይ ደርሷል። ድርቆሽ የተጫነ ፈረስና ጋሪ ሊወጣበት ይችላል። በረንዳው በቀጥታ ወደ ሁለተኛው ፎቅ የሚወስድ ከሆነ፣ በረንዳው ራሱ (በተለይ ከሥሩ የመጀመሪያው ፎቅ መግቢያ ካለ) “መቆለፊያ” ይባላል።

ጎጆዎቹ ሁሉም ማለት ይቻላል "ማጨስ" ስለነበሩ ማለትም "ጥቁር" ይሞቁ ነበር, የውስጥ ግድግዳዎች እስከ ሰው ቁመት ድረስ ነጭ, በተለየ መልኩ ያጌጡ እና ከነሱ በላይ ከቋሚ ጭስ ጥቁር ነበሩ. በግድግዳው ላይ ባለው የጭስ ማውጫ ድንበር ላይ ብዙውን ጊዜ ረጅም የእንጨት መደርደሪያዎች - "ቮሮኔትስ" ነበሩ, ይህም ጭስ ወደ ውስጥ እንዳይገባ ይከላከላል. የታችኛው ክፍልግቢ.

ጭሱ ከጫካው ውስጥ በትናንሽ የወደብ መስኮቶች ወይም በ"ጭስ ክፍል" በኩል - ከእንጨት የተሠራ ቱቦ በቅርጽ ያጌጠ ወጣ።

በበለጸጉ ቤቶች እና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ “ጉልቢሼ” ብዙውን ጊዜ በእንጨት ቤት ዙሪያ ይደረደራል - ህንጻውን በሁለት ወይም በሶስት ጎን የሚሸፍን ጋለሪ።

ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ከእንጨት የተሠራው የገበሬው ጎጆ የሩስያ ምልክት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. በአርኪኦሎጂስቶች መሠረት የመጀመሪያዎቹ ጎጆዎች በሩስ ውስጥ ከ 2 ሺህ ዓመታት በፊት ታይተዋል. ለብዙ መቶ ዘመናት የእንጨት ንድፍ የገበሬ ቤቶችሁሉም ቤተሰብ የሚፈልገውን ነገር ሁሉ በአንድ ላይ በማጣመር ምንም ሳይለወጥ ቀርቷል፡ ከጭንቅላታቸው በላይ የሆነ ጣሪያ እና ከከባድ የስራ ቀን በኋላ ዘና ለማለት የሚችሉበት ቦታ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩስያ ጎጆ በጣም የተለመደው እቅድ የመኖሪያ ቦታን (ጎጆ), ጣራ እና መያዣ ያካትታል. ዋናው ክፍል ጎጆው ነበር - የአንድ ካሬ ሞቃታማ የመኖሪያ ቦታ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ. የማጠራቀሚያው ክፍል ከጉድጓድ ጋር የተቆራኘ መጋረጃ ነበር። በምላሹ, መከለያው የመገልገያ ክፍል ነበር. እነሱ በጭራሽ አይሞቁም, ስለዚህ በበጋው ውስጥ እንደ መኖሪያ ቤት ብቻ ሊያገለግሉ ይችላሉ. ከድሆች የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል, ሁለት ክፍል ያለው ጎጆ አቀማመጥ, ጎጆ እና መጸዳጃ ቤት ያለው, የተለመደ ነበር.

በእንጨት በተሠሩ ቤቶች ውስጥ ያሉት ጣሪያዎች ጠፍጣፋዎች ነበሩ, ብዙውን ጊዜ በቀለማት ያሸበረቁ ጣውላዎች ተሸፍነዋል. ወለሎቹ ከኦክ ጡብ የተሠሩ ነበሩ. ግድግዳዎቹ በቀይ ፕላንክ ያጌጡ ሲሆኑ በሀብታም ቤቶች ውስጥ ማስጌጫው በቀይ ቆዳ ተጨምሯል (ብዙ ሀብታም ሰዎች ብዙውን ጊዜ ምንጣፍ ይጠቀማሉ)። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ጣሪያዎች, መከለያዎች እና ግድግዳዎች በስዕሎች ማስጌጥ ጀመሩ. አግዳሚ ወንበሮች በእያንዳንዱ መስኮት ስር በግድግዳዎች ዙሪያ ተቀምጠዋል, እነሱም ከቤቱ መዋቅር ጋር በቀጥታ ተያይዘዋል. በግምት በሰው ቁመት ደረጃ, ቮሮኔትስ የሚባሉት ረጅም የእንጨት መደርደሪያዎች ከግድግዳዎች በላይ ከግድግዳዎች ጋር ተጭነዋል. የወጥ ቤት እቃዎች በክፍሉ ውስጥ በመደርደሪያዎች ላይ ተከማችተዋል, እና ለወንዶች ስራ የሚሆኑ መሳሪያዎች በሌሎች ላይ ተከማችተዋል.

መጀመሪያ ላይ, በሩሲያ ጎጆዎች ውስጥ ያሉት መስኮቶች ቮልኮቫ, ማለትም, በአጠገብ ምዝግቦች ውስጥ የተቆራረጡ የመመልከቻ መስኮቶች, ግማሹን ወደ ታች እና ወደላይ. ትንሽ አግድም መሰንጠቅ ይመስላሉ እና አንዳንዴም በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ። መክፈቻውን ("የተሸፈኑ") ሰሌዳዎችን ወይም የዓሳ ፊኛዎችን ተጠቅመው በመዝጊያው መሃል ላይ ትንሽ ቀዳዳ ("ፔፐር") በመተው ዘግተዋል.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ቀይ መስኮቶች የሚባሉት, በጃምቦች የተቀረጹ ክፈፎች, ተወዳጅ ሆኑ. የበለጠ ነበራቸው ውስብስብ ንድፍ, ይልቅ volokovye, እና ሁልጊዜ ያጌጡ ነበሩ. የቀይ መስኮቶች ቁመታቸው በሎግ ቤት ውስጥ ካለው የሎግ ዲያሜትር ቢያንስ ሦስት እጥፍ ነበር.

በድሃ ቤቶች ውስጥ መስኮቶቹ በጣም ትንሽ ከመሆናቸው የተነሳ ሲዘጉ ክፍሉ በጣም ጨለማ ሆነ። በሀብታም ቤቶች ውስጥ ከውጭ የሚመጡ መስኮቶች በብረት መዝጊያዎች ተዘግተው ነበር, ብዙውን ጊዜ ከብርጭቆዎች ይልቅ ሚካዎችን ይጠቀማሉ. ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ የተለያዩ ጌጣጌጦችን መፍጠር ተችሏል, በሳር, በአእዋፍ, በአበቦች, ወዘተ ምስሎችን በመሳል.

የጎጆው ክፍል ከአፍ እስከ ተቃራኒው ግድግዳ ድረስ, ከማብሰያው ጋር የተያያዘ ሁሉም የሴቶች ሥራ የተከናወነበት ቦታ, ይባላል. ምድጃ ጥግ. እዚህ በመስኮቱ አጠገብ ፣ ከምድጃው አፍ ትይዩ ፣ በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ የእጅ ወፍጮዎች ነበሩ ፣ ለዚህም ነው ጥግ ተብሎም ይጠራል ። የወፍጮ ድንጋይ.

በምድጃው ጥግ ላይ አንድ አግዳሚ ወንበር ወይም ቆጣሪ በውስጡ መደርደሪያዎች ያሉት ሲሆን ይህም እንደ ጥቅም ላይ ይውላል የወጥ ቤት ጠረጴዛ. በግድግዳዎች ላይ ተመልካቾች - የጠረጴዛ ዕቃዎች መደርደሪያዎች, ካቢኔቶች ነበሩ. ከላይ, በመደርደሪያው መያዣዎች ደረጃ, የምድጃ ምሰሶ ነበር, በላዩ ላይ የወጥ ቤት እቃዎች ተቀምጠዋል እና የተለያዩ የቤት እቃዎች ተከማችተዋል.

የምድጃው ማእዘን ከተቀረው የንጹህ ክፍል ጋር በተቃራኒው እንደ ቆሻሻ ቦታ ይቆጠር ነበር. ስለዚህ, ገበሬዎች ሁልጊዜ ከቫሪሪያን ቺንዝ, ባለቀለም ሆምፐን ወይም የእንጨት ክፍልፋይ በተሠራ መጋረጃ ከተቀረው ክፍል ለመለየት ይፈልጉ ነበር. የምድጃው ጥግ፣ በቦርድ ክፋይ ተሸፍኖ፣ “ቁም ሳጥን” ወይም “prilub” የሚባል ትንሽ ክፍል ፈጠረ።

በዳስ ውስጥ ብቻ የሴቶች ቦታ ነበር፡ እዚህ ሴቶች ምግብ አዘጋጅተው ከስራ በኋላ አረፉ። በበዓላት ወቅት, ብዙ እንግዶች ወደ ቤት ሲመጡ, ለሴቶች ምድጃው አጠገብ ሁለተኛ ጠረጴዛ ተቀምጦ ነበር, እዚያም በቀይ ጥግ ላይ በጠረጴዛው ላይ ከተቀመጡት ወንዶች ተለይተው ይበላሉ. ወንዶች፣ የራሳቸው ቤተሰብም ቢሆን፣ አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር ወደ ሴቶቹ ክፍል መግባት አይችሉም። የማያውቁት ሰው ገጽታ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ቀይ ጥግልክ እንደ ምድጃው, ጠቃሚ ምልክት ነበር ውስጣዊ ክፍተትጎጆዎች በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሩሲያ ፣ በኡራል ፣ በሳይቤሪያ ፣ ቀይ ጥግ በጎን እና መካከል ያለውን ቦታ ይወክላል የፊት ለፊት ግድግዳከጎጆው ጥልቀት ውስጥ, ከምድጃው ሰያፍ በሆነ ጥግ የተገደበ.

የቀይ ማዕዘን ዋናው ጌጣጌጥ ነው እንስት አምላክበአዶዎች እና በመብራት, ለዚህም ነው ተብሎ የሚጠራው "ቅዱሳን". እንደ አንድ ደንብ, በቀይ ማዕዘን ውስጥ በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ቦታ, ከአምልኮው በተጨማሪ, አለ ጠረጴዛ. ሁሉም ጉልህ ክስተቶች የቤተሰብ ሕይወትበቀይ ጥግ ላይ ምልክት የተደረገበት. እዚህ ጠረጴዛው ላይ ሁለቱም የዕለት ተዕለት ምግቦች እና የበዓላት በዓላት ተካሂደዋል, እና ብዙ የቀን መቁጠሪያ ሥርዓቶች ተካሂደዋል. በመከር ወቅት, የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻው ሾጣጣዎች በቀይ ጥግ ላይ ተቀምጠዋል. በሕዝብ አፈ ታሪኮች መሠረት የመኸር የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ጆሮዎች ጥበቃ ፣ አስማታዊ ኃይልለቤተሰብ፣ ለቤት እና ለመላው ቤተሰብ ደህንነት ቃል ገብቷል። በቀይ ማዕዘኑ ውስጥ የዕለት ተዕለት ጸሎቶች ተካሂደዋል ፣ ከዚያ ማንኛውም አስፈላጊ ተግባር ተጀመረ። በቤቱ ውስጥ በጣም የተከበረ ቦታ ነው. በባህላዊ ሥነ ምግባር መሠረት ወደ አንድ ጎጆ የመጣ ሰው ወደዚያ መሄድ የሚችለው በባለቤቶቹ ልዩ ግብዣ ብቻ ነው. ቀዩን ጥግ በንጽህና እና በሚያምር ሁኔታ ለማስጌጥ ሞክረዋል. "ቀይ" የሚለው ስም ራሱ "ቆንጆ", "ጥሩ", "ብርሃን" ማለት ነው. በተጠለፉ ፎጣዎች፣ በታዋቂ ህትመቶች እና በፖስታ ካርዶች ያጌጠ ነበር። በጣም የሚያምሩ የቤት እቃዎች በቀይ ጥግ አቅራቢያ በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል, እና በጣም ውድ የሆኑ ወረቀቶች እና እቃዎች ተከማችተዋል. በሩሲያውያን ዘንድ በሁሉም ቦታ የቤቱን መሠረት በሚጥሉበት ጊዜ በሁሉም ማዕዘኖች ውስጥ ከታችኛው ዘውድ በታች ገንዘብ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር ፣ እና ትልቅ ሳንቲም በቀይ ጥግ ስር ይቀመጥ ነበር።

አንዳንድ ደራሲዎች ስለ ቀይ ጥግ ሃይማኖታዊ ግንዛቤ ከክርስትና ጋር ብቻ ያዛምዳሉ። በእነሱ አስተያየት, በአረማውያን ዘመን የቤቱ ብቸኛው የተቀደሰ ማእከል ምድጃው ነበር. የእግዚአብሔር ማእዘን እና ምድጃ በእነርሱ ዘንድ የክርስቲያን እና የአረማውያን ማዕከላት ተብለው ይተረጎማሉ።

የጎጆው የመኖሪያ ቦታ የታችኛው ወሰን ነበር። ወለል. በደቡባዊ እና ምዕራብ ሩስ, ወለሎች ብዙውን ጊዜ ከሸክላ ወለል የተሠሩ ነበሩ. እንዲህ ዓይነቱ ወለል ከመሬት ከፍታ 20-30 ሴ.ሜ ከፍ ብሏል, በጥንቃቄ የተጨመቀ እና በደቃቅ የተከተፈ ገለባ በተቀላቀለ የሸክላ አፈር የተሸፈነ ነው. እንደነዚህ ያሉት ወለሎች ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃሉ. ከእንጨት የተሠሩ ወለሎችም ጥንታዊ ናቸው, ነገር ግን በሰሜን እና በሩስ ምስራቅ ይገኛሉ, የአየር ሁኔታው ​​የከፋ እና አፈሩ እርጥብ ነው.

ጥድ፣ ስፕሩስ እና ላርች ለፎቅ ሰሌዳዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የወለል ንጣፉ ሁል ጊዜ ከጎጆው ጋር ተዘርግቷል ፣ ከመግቢያው ጀምሮ እስከ የፊት ግድግዳ ድረስ። እነሱ በወፍራም ግንድ ላይ ተዘርግተው ነበር, ወደ ሎግ ቤት ዝቅተኛ ዘውዶች ተቆርጠዋል - መስቀሎች. በሰሜን ውስጥ, ወለሉ ብዙውን ጊዜ እንደ ድርብ ይደረደራል: በላይኛው "ንጹህ" ወለል በታች ዝቅተኛ - "ጥቁር" ነበር. በመንደሮቹ ውስጥ ያሉት ወለሎች ቀለም አልተቀቡም, የእንጨት የተፈጥሮ ቀለምን ይጠብቃሉ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ቀለም የተቀቡ ወለሎች ታይተዋል. ነገር ግን በየሳምንቱ ቅዳሜ እና ከበዓላ በፊት ወለሉን ታጥበዋል, ከዚያም ምንጣፎችን ይሸፍኑታል.

የጎጆው የላይኛው ድንበር አገልግሏል ጣሪያ. የጣሪያው መሠረት በማቲትሳ የተሠራ ነበር - የጣሪያው ንጣፎች የተቀመጡበት ወፍራም ቴትራሄድራል ጨረር። ከማዘርቦርድ ላይ ተንጠልጥለዋል። የተለያዩ እቃዎች. ክራሉን ለማንጠልጠል መንጠቆ ወይም ቀለበት እዚህ ተቸንክሯል። ከእናትየው ጀርባ መሄድ የተለመደ አልነበረም እንግዶች. ስለ አባት ቤት, ደስታ እና መልካም እድል ሀሳቦች ከእናት ጋር የተያያዙ ነበሩ. በመንገድ ላይ በሚነሳበት ጊዜ ምንጣፉን ለመያዝ አስፈላጊ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም.

በማዘርቦርዱ ላይ ያሉት ጣሪያዎች ሁልጊዜ ከወለል ንጣፎች ጋር ትይዩ ነበሩ። ሰድ እና የወደቁ ቅጠሎች በጣሪያው አናት ላይ ተጣሉ. በጣራው ላይ መሬትን ለመርጨት ብቻ የማይቻል ነበር - እንዲህ ያለው ቤት ከሬሳ ሣጥን ጋር የተያያዘ ነበር. ጣሪያው በከተማ ቤቶች ውስጥ ቀድሞውኑ በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን እና በመንደር ቤቶች - በ 17 ኛው መጨረሻ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ. ነገር ግን እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ "በጥቁር" በሚተኩስበት ጊዜ, በብዙ ቦታዎች ላይ ጣራዎችን መትከል አይመርጡም.

አስፈላጊ ነበር ጎጆ ማብራት. በቀን ውስጥ ጎጆው በ እገዛ ብርሃን ታየ መስኮቶች. በአንድ ጎጆ ውስጥ ፣ አንድ የመኖሪያ ቦታ እና አንድ ክፍል ፣ አራት መስኮቶች በባህላዊ መንገድ ተቆርጠዋል-ሦስቱ በግንባሩ ላይ እና አንድ በጎን። የመስኮቶቹ ቁመታቸው ከክፈፉ አራት ወይም አምስት ዘውዶች ዲያሜትር ጋር እኩል ነበር. መስኮቶቹ በቆመው ፍሬም ውስጥ ቀድሞውኑ በጠራቢዎች ተቆርጠዋል። በመክፈቻው ውስጥ ገብቷል የእንጨት ሳጥን, ቀጭን ፍሬም የተገጠመለት - መስኮት.

በገበሬዎች ጎጆዎች ውስጥ ያሉት መስኮቶች አልተከፈቱም. ክፍሉ በጭስ ማውጫው ወይም በበር በኩል አየር እንዲወጣ ተደርጓል። አልፎ አልፎ ብቻ ትንሽ የፍሬም ክፍል ወደ ላይ ከፍ ማድረግ ወይም ወደ ጎን ሊንቀሳቀስ ይችላል። ወደ ውጭ የተከፈቱ የሳሽ ክፈፎች በገበሬዎች ጎጆዎች ውስጥ የታዩት በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40-50 ዎቹ ውስጥ እንኳን ብዙ ጎጆዎች ያልተከፈቱ መስኮቶች ተገንብተዋል. ክረምትም ሆነ ሁለተኛ ፍሬሞችን አልሠሩም. እና በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ, መስኮቶቹ በቀላሉ ከውጭ ወደ ላይኛው ክፍል በገለባ ተሸፍነዋል, ወይም በሳር ክዳን ተሸፍነዋል. ነገር ግን የጎጆው ትላልቅ መስኮቶች ሁልጊዜ መከለያዎች ነበሯቸው. በድሮ ጊዜ በነጠላ በሮች ይሠሩ ነበር.

አንድ መስኮት፣ ልክ እንደሌላው የቤት ውስጥ ክፍት (በር ፣ ቧንቧ) በጣም ይታሰብ ነበር። አደገኛ ቦታ. ከመንገድ ላይ ያለው ብርሃን ብቻ ወደ ጎጆው በመስኮቶች ውስጥ መግባት አለበት. ሌላው ሁሉ ለሰው ልጆች አደገኛ ነው። ስለዚህ, አንድ ወፍ በመስኮቱ ውስጥ ቢበር - ለሟቹ, በመስኮቱ ላይ በምሽት ይንኳኳል - ወደ ሟቹ ቤት መመለስ, በቅርቡ ወደ መቃብር ተወስዷል. በአጠቃላይ መስኮቱ ከሙታን ዓለም ጋር መግባባት የሚካሄድበት ቦታ ሆኖ ይታወቅ ነበር.

ነገር ግን, መስኮቶቹ, "ዓይነ ስውር", ትንሽ ብርሃን ሰጡ. እና ስለዚህ ፣ በፀሃይ ቀን እንኳን ፣ ጎጆው በሰው ሰራሽ መንገድ መብራት ነበረበት። በጣም ጥንታዊው የብርሃን መሣሪያ ተደርጎ ይቆጠራል ምድጃ- ትንሽ እረፍት ፣ በምድጃው ጥግ (10 x 10 x 15 ሴ.ሜ) ውስጥ የሚገኝ ቦታ። በኒኬው የላይኛው ክፍል ላይ አንድ ቀዳዳ ተሠርቷል, ተያያዥነት አለው ምድጃ ጭስ ማውጫ. የሚቃጠል ስንጥቅ ወይም smolje (ትናንሽ ሬንጅ ቺፕስ፣ ሎግ) በምድጃው ውስጥ ተቀምጧል። በደንብ የደረቁ ችቦ እና ሬንጅ ብሩህ እና አልፎ ተርፎም ብርሃን ሰጡ። በእሳት ቦታው ብርሃን አንድ ሰው በቀይ ጥግ ላይ ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ መጥለፍ ፣ መገጣጠም እና ማንበብም ይችላል። ችቦውን ቀይሮ ሬንጅ የጨመረው ልጅ በእሳቱ ላይ እንዲመራ ተደረገ። እና ብዙ ቆይተው ፣ በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ፣ ትንሽ ምድጃ መጥራት ጀመሩ ። የጡብ ምድጃ, ከዋናው ጋር የተያያዘ እና ከጭስ ማውጫው ጋር የተገናኘ. በእንደዚህ ዓይነት ምድጃ (ምድጃ) ላይ በሞቃታማው ወቅት ምግብ ያበስላሉ ወይም በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታም ያሞቁታል.

ትንሽ ቆይቶ የእሳት መብራቱ ታየ ችቦ, ውስጥ ገብቷል ሴኩላሪስቶች. አንድ ስንጥቅ ቀጭን የበርች፣ ጥድ፣ አስፐን፣ ኦክ፣ አመድ እና የሜፕል ቁራጭ ነበር። ቀጭን (ከ 1 ሴ.ሜ ያነሰ) ርዝመት ያለው (እስከ 70 ሴ.ሜ) የእንጨት ቺፕስ ለማግኘት ሎግ በምድጃ ውስጥ በሚፈላ ውሀ በብረት ብረት ላይ ተጭኖ በአንደኛው ጫፍ በመጥረቢያ ተከፈለ። የተሰነጠቀው ግንድ በእጁ ወደ ስንጥቆች ተቀደደ። መብራቶቹን ውስጥ ሰንጣቂዎችን አስገቡ። በጣም ቀላሉ ብርሃን በአንደኛው ጫፍ እና በሌላኛው ጫፍ ላይ ሹካ ያለው የብረት ዘንግ ነበር. በዚህ ጫፍ, ብርሃኑ በጎጆው ምዝግብ ማስታወሻዎች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ተጣብቋል. ወደ ሹካው ውስጥ ስንጥቅ ገብቷል. እና ለሚወድቅ ፍም, ገንዳ ወይም ሌላ ውሃ ያለው እቃ በብርሃን ስር ተቀምጧል. ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የነበሩ እንደዚህ ያሉ ጥንታዊ ሴኩላሪስቶች በስታርያ ላዶጋ በቁፋሮዎች ተገኝተዋል። በኋላ ላይ ብዙ ችቦዎች በአንድ ጊዜ የተቃጠሉበት መብራቶች ታዩ። እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በገበሬዎች ህይወት ውስጥ ቆዩ.

በዋና ዋና በዓላት ላይ ሙሉ ብርሃን ለመስጠት በዳስ ውስጥ ውድ እና ብርቅዬ ሻማዎች ይበሩ ነበር። በጨለማ ሻማ ይዘው ወደ ኮሪደሩ ገቡ እና ወደ መሬት ስር ወረዱ። ክረምት ላይ በሻማ አውድማው ላይ ይወድቃሉ። ሻማዎቹ ቅባት እና ሰም ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ የሰም ሻማዎች በዋናነት በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይገለገሉ ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የታዩ ታሎቭ ሻማዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር.

ከ20-25 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው የጎጆው ቦታ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ሲሆን የተደራጀው በሰባት እና ስምንት ሰዎች መካከል ያለው ትልቅ ቤተሰብ በተመቻቸ ሁኔታ እንዲያስተናግድ ነው። ይህ የተገኘው እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጋራ ቦታ ላይ ያለውን ቦታ ስለሚያውቅ ነው. ወንዶች ብዙውን ጊዜ የሚሰሩት እና የሚያርፉበት በወንዶች ግማሽ ጎጆ ውስጥ ሲሆን ይህም የፊት ጥግ አዶዎችን እና ከመግቢያው አጠገብ ያለውን አግዳሚ ወንበር ያካትታል ። በቀን ውስጥ በምድጃው አጠገብ ባለው የሴቶች ክፍል ውስጥ ሴቶች እና ህጻናት ነበሩ።

እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጠረጴዛው ላይ ያለውን ቦታ ያውቅ ነበር. የቤቱ ባለቤት በቤተሰብ ምግብ ወቅት በአዶዎቹ ስር ተቀምጧል. የበኩር ልጁ በአባቱ ቀኝ፣ ሁለተኛው ልጅ በግራ፣ ሦስተኛው በታላቅ ወንድሙ አጠገብ ይገኛል። ከጋብቻ በታች ያሉ ህጻናት ከፊት ጥግ ላይ ከፊት ለፊት በሚሮጡ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል ። ሴቶች በጎን ወንበሮች ወይም በርጩማዎች ላይ ተቀምጠው ይበሉ ነበር. በጣም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር በቤቱ ውስጥ የተቀመጠውን ሥርዓት መጣስ አልነበረበትም. እነሱን የጣሰ ሰው ከባድ ቅጣት ሊደርስበት ይችላል.

በሳምንቱ ቀናት ጎጆው በጣም ልከኛ ይመስላል። በውስጡ ምንም ያልተለመደ ነገር አልነበረም: ጠረጴዛው ያለ የጠረጴዛ ልብስ, ግድግዳዎቹ ያለ ጌጣጌጥ ቆሙ. የዕለት ተዕለት ዕቃዎች በምድጃው ጥግ እና በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል. በበዓል ቀን, ጎጆው ተለወጠ: ጠረጴዛው ወደ መሃሉ ተወስዷል, በጠረጴዛው የተሸፈነ, እና ቀደም ሲል በካሬዎች ውስጥ የተከማቹ የበዓል እቃዎች በመደርደሪያዎች ላይ ታይተዋል.

ጎጆዎች በመስኮቶች ስር ተሠርተዋል ሱቆች, የቤት እቃዎች ያልሆኑት, ነገር ግን የህንፃው ማራዘሚያ አካል እና ከግድግዳው ጋር ተያይዘው ተያይዘው ነበር: ቦርዱ በአንደኛው ጫፍ ላይ በግድግዳው ግድግዳ ላይ ተቆርጦ በሌላኛው ላይ ድጋፎች ተሠርተዋል: እግሮች, የጭንቅላት መቀመጫዎች, የጭንቅላት መቀመጫዎች. ውስጥ የድሮ ጎጆዎችአግዳሚ ወንበሮቹ በ “ጠርዝ” ያጌጡ ነበሩ - በአግዳሚው ጠርዝ ላይ የተቸነከረ ሰሌዳ ፣ እንደ ፍርፋሪ የተንጠለጠለ። እንደነዚህ ያሉት ሱቆች "ጠርዝ" ወይም "ከጣሪያ ጋር", "በቫላንስ" ይባላሉ. በባህላዊ ሩሲያዊ ቤት ውስጥ ወንበሮች ከመግቢያው ጀምሮ በክበብ ግድግዳ ላይ ይሮጣሉ እና ለመቀመጥ ፣ ለመተኛት እና የተለያዩ የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ያገለግላሉ ። በጎጆው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሱቅ የራሱ የሆነ ስም አለው ፣ ከውስጣዊው ቦታ ምልክቶች ጋር ፣ ወይም በባህላዊ ባህል ውስጥ የወንድ ወይም የሴት ሴት በቤቱ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ስለመታሰሩ (የወንዶች ፣ የሴቶች ሱቆች). በአግዳሚ ወንበሮች ስር አስፈላጊ ከሆነ በቀላሉ ሊገኙ የሚችሉ ልዩ ልዩ እቃዎችን - መጥረቢያ, መሳሪያዎች, ጫማዎች, ወዘተ. በባህላዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና በባህላዊ የሥነ-ምግባር ደንቦች ውስጥ, አግዳሚ ወንበር ሁሉም ሰው እንዲቀመጥ የማይፈቀድበት ቦታ ሆኖ ይሠራል. ስለዚህ ወደ ቤት ሲገቡ በተለይም ለማያውቋቸው ሰዎች ባለቤቶች እንዲገቡና እንዲቀመጡ እስኪጋብዟቸው ድረስ በሩ ላይ መቆም የተለመደ ነበር. ለተዛማጆችም ተመሳሳይ ነው፡ ወደ ጠረጴዛው ሄዱ እና በግብዣ ብቻ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል። በቀብር ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ, ሟቹ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል, ነገር ግን የትኛውም አግዳሚ ወንበር ብቻ ሳይሆን በወለል ሰሌዳው ላይ ይገኛል. ረዥም ሱቅ በርዝመቱ ከሌሎች የሚለይ ሱቅ ነው። በቤቱ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በማከፋፈል በአካባቢው ወግ ላይ በመመስረት, ረጅም አግዳሚ ወንበር ጎጆ ውስጥ የተለየ ቦታ ሊኖረው ይችላል. በሰሜናዊ እና መካከለኛው የሩሲያ ግዛቶች በቮልጋ ክልል ውስጥ ከሾጣጣው እስከ ቀይ ማእዘን ድረስ በቤቱ ግድግዳ ላይ ተዘርግቷል. በደቡባዊ ታላቁ የሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ከቀይ ማእዘኑ በግንባሩ ግድግዳ ላይ ይሮጣል. ከቤቱ የቦታ ክፍፍል አንፃር እንደ ምድጃው ጥግ ያለው ረጅም ሱቅ በባህላዊ መንገድ የሴቶች ቦታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ በዚያም በተገቢው ጊዜ የተወሰኑ የሴቶች ሥራዎችን ማለትም እሽክርክሪት፣ ሹራብ፣ ጥልፍ፣ ጥልፍ እና የመሳሰሉትን ያካሂዱ ነበር። መስፋት. የሞቱት ሰዎች ሁል ጊዜ በፎቅ ሰሌዳው ላይ በሚገኙ ረጅም አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል። ስለዚህ, በአንዳንድ የሩሲያ ግዛቶች, ግጥሚያዎች በዚህ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠው አያውቁም. አለበለዚያ ንግዳቸው የተሳሳተ ሊሆን ይችላል. አጭር አግዳሚ ወንበር ወደ ጎዳና ትይዩ ባለው ቤት ፊት ለፊት ግድግዳ ላይ የሚሄድ አግዳሚ ወንበር ነው። በቤተሰብ ምግብ ወቅት, ወንዶች በእሱ ላይ ተቀምጠዋል.

ከምድጃው አጠገብ የሚገኘው ሱቅ ኩትናያ ይባላል። የውሃ ባልዲዎች፣ ማሰሮዎች፣ የብረት ማሰሮዎች በላዩ ላይ ተቀምጠዋል እና አዲስ የተጋገረ ዳቦ በላዩ ላይ ተደረገ።
የመግቢያው አግዳሚ ወንበር በሩ በሚገኝበት ግድግዳ ላይ ይሮጣል. ከኩሽና ጠረጴዛ ይልቅ በሴቶች ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በቤቱ ውስጥ ካሉት ሌሎች አግዳሚ ወንበሮች በጠርዙ ጠርዝ ላይ ከሌለው ይለያል.
የፍርድ ወንበር - በግድግዳው በኩል ካለው ምድጃ ላይ የሚሮጥ አግዳሚ ወንበር ወይም የበር ክፍፍልወደ ቤቱ ፊት ለፊት ግድግዳ. የዚህ አግዳሚ ወንበር ወለል በቤቱ ውስጥ ካሉ ሌሎች አግዳሚ ወንበሮች ከፍ ያለ ነው። ከፊት ለፊት ያለው አግዳሚ ወንበር ተጣጥፎ ወይም ተንሸራታች በሮች አሉት ወይም በመጋረጃ ሊዘጋ ይችላል. በውስጡም የወንዶች መሸጫ፣ ባልዲ፣ የብረት ማሰሮዎች እና ድስት መደርደሪያዎች አሉ። አጭር እና ሰፊ ነበር. በአብዛኛዎቹ ሩሲያ ውስጥ የታጠፈ ጠፍጣፋ ክዳን ያለው ወይም የሚያንሸራተቱ በሮች ያለው ሳጥን ያለው ሳጥን ወሰደ። ኮኒክ ስሙን ያገኘው ከጎኑ ካጌጠ ከእንጨት ከተቀረጸ ፈረስ ጭንቅላት ሳይሆን አይቀርም። ኮኒክ የሚገኘው በመኖሪያ አካባቢ ነበር። የገበሬ ቤት, በሮች አጠገብ. ስለነበር እንደ “የወንዶች” ሱቅ ይቆጠር ነበር። የስራ ቦታወንዶች. እዚህ በትናንሽ እደ-ጥበባት ሥራ ተሰማርተው ነበር፡- የባስት ጫማዎችን በመሸመን፣ በቅርጫት ውስጥ፣ በሽመና መጠገን፣ በአሳ ማጥመጃ መረቦች፣ ወዘተ. ከቅንብቱ ስር ለእነዚህ ስራዎች አስፈላጊ የሆኑ መሳሪያዎች ነበሩ በአንድ አግዳሚ ወንበር ላይ ያለው ቦታ ከቤንች የበለጠ ክብር ያለው ነው. እንግዳው እንደ ተቀመጠበት - በአግዳሚ ወንበር ላይ ወይም በአግዳሚ ወንበር ላይ በመመስረት የአስተናጋጆቹን አመለካከት ሊፈርድ ይችላል ።

ለቤት ማስጌጥ አስፈላጊው አካል ለዕለታዊ እና ለበዓል ምግቦች የሚያገለግል ጠረጴዛ ነበር። ጠረጴዛው በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ተንቀሳቃሽ የቤት ዕቃዎች ውስጥ አንዱ ነበር, ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ጠረጴዛዎች ከአዶቢ እና ቋሚዎች የተሠሩ ቢሆኑም. በዙሪያው አዶቤ ወንበሮች ያሉት ጠረጴዛ በ 11 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን (ራያዛን ግዛት) በፕሮንስኪ መኖሪያ ቤቶች እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በኪዬቭ ቁፋሮ ውስጥ ተገኝቷል ። በኪዬቭ ከሚገኝ ጉድጓድ ውስጥ የጠረጴዛው አራት እግሮች ወደ መሬት ውስጥ የተቆፈሩ መደርደሪያዎች ናቸው. በባህላዊ የሩሲያ ቤት ውስጥ, ተንቀሳቃሽ ጠረጴዛ ሁልጊዜ ቋሚ ቦታ ነበረው; በሰሜናዊ ሩሲያ ቤቶች ውስጥ, ጠረጴዛው ሁል ጊዜ በወለል ሰሌዳው ላይ ይገኛል, ማለትም, ወደ ጠባብ ጎን የፊት ለፊት ግድግዳጎጆዎች በአንዳንድ ቦታዎች ለምሳሌ በላይኛው የቮልጋ ክልል ውስጥ ጠረጴዛው ለምግብ ቆይታ ጊዜ ብቻ ተቀምጧል; ይህ የተደረገው በእቅፉ ውስጥ ተጨማሪ ቦታ እንዲኖር ነው.
በሩሲያ የጫካ ዞን ውስጥ የአናጢነት ጠረጴዛዎች ልዩ ቅርፅ ነበራቸው-ግዙፍ ክፈፍ ፣ ማለትም ፣ የጠረጴዛውን እግሮች የሚያገናኝ ክፈፍ ፣ በቦርዶች ተሸፍኗል ፣ እግሮቹ አጭር እና ወፍራም ተደርገዋል ፣ ትልቁ ጠረጴዛ ሁል ጊዜ ተነቃይ ነበር ። እና ለመቀመጥ የበለጠ ምቹ ለማድረግ ከስር ክፈፉ በላይ ወጣ። በጠረጴዛው ስር ለጠረጴዛ ዕቃዎች ድርብ በሮች ያሉት ካቢኔ እና ለዕለቱ የሚያስፈልጉ እንጀራዎች በባህላዊ ባህል ፣ በሥርዓት ልምምድ ፣ በሥነምግባር ፣ ወዘተ ትልቅ ዋጋ. ይህ በቀይ ጥግ ላይ ባለው ግልጽ የቦታ ማስተካከያ ነው. ከእሱ የሚመጣ ማንኛውም ማስተዋወቅ ከአምልኮ ሥርዓት ወይም ከችግር ሁኔታ ጋር ብቻ የተያያዘ ሊሆን ይችላል. የሠንጠረዡ ብቸኛ ሚና በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይገለጻል, ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ምግብ ነው. በሠርጉ ሥነ-ሥርዓት ላይ እራሱን በተለየ ብሩህነት አሳይቷል ፣ ይህም እያንዳንዱ መድረክ ማለት ይቻላል በድግስ ያበቃል። ሠንጠረዡ በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ "የእግዚአብሔር መዳፍ" ተብሎ የተተረጎመ ነበር, የዕለት እንጀራን በመስጠት, ስለዚህ አንድ ሰው የሚበላበትን ጠረጴዛ ማንኳኳት እንደ ኃጢአት ይቆጠር ነበር. በተለመደው, በዓላት ባልሆኑ ጊዜያት, ዳቦ ብቻ, ብዙውን ጊዜ በጠረጴዛ ልብስ ውስጥ ይጠቀለላል, እና የጨው ማቅለጫ በጠረጴዛው ላይ ሊኖር ይችላል.

በባህላዊ የሥነ ምግባር ደንቦች ሉል ውስጥ, ጠረጴዛው ሁልጊዜ የሰዎች አንድነት የሚካሄድበት ቦታ ነው-በጌታው ጠረጴዛ ላይ ለመመገብ የተጋበዘ ሰው "ከእራሳችን አንዱ" ተብሎ ይታሰባል.
ጠረጴዛው በጠረጴዛ የተሸፈነ ነበር. ውስጥ የገበሬዎች ጎጆየጠረጴዛ ጨርቆች ከ homespun, ሁለቱም ቀላል ተራ ሽመና እና ብሬን እና ባለብዙ ዘንግ የሽመና ዘዴን በመጠቀም ተሠርተዋል. በየቀኑ ጥቅም ላይ የሚውሉት የጠረጴዛ ጨርቆች ከሁለት ሞቲሊ ፓነሎች ይሰፉ ነበር፣ ብዙውን ጊዜ በቼክ ንድፍ (ቀለሞቹ በጣም የተለያዩ ናቸው) ወይም በቀላሉ ሻካራ ሸራ። ይህ የጠረጴዛ ልብስ በምሳ ወቅት ጠረጴዛውን ለመሸፈን ያገለግል ነበር, እና ከተመገባችሁ በኋላ ይወገዳል ወይም በጠረጴዛው ላይ የተረፈውን ዳቦ ለመሸፈን ይጠቅማል. የበዓል ጠረጴዛዎች የተለያዩ ነበሩ ምርጥ ጥራትጨርቆች፣ ተጨማሪ ዝርዝሮች እንደ በሁለት ፓነሎች መካከል እንደ ዳንቴል ስፌት ፣ ጠርሙሶች ፣ ዳንቴል ወይም በፔሚሜትር ዙሪያ ዙሪያ ፣ እንዲሁም በጨርቁ ላይ ንድፍ። በሩሲያ ሕይወት ውስጥ የሚከተሉት የቤንች ዓይነቶች ተለይተዋል-የኮርቻ ወንበር ፣ ተንቀሳቃሽ ወንበር እና የኤክስቴንሽን አግዳሚ ወንበር። ኮርቻ አግዳሚ ወንበር - የሚታጠፍ የኋላ መቀመጫ ያለው አግዳሚ ወንበር ("sddleback") ለመቀመጥ እና ለመተኛት ያገለግል ነበር። የመኝታ ቦታን ማመቻቸት አስፈላጊ ከሆነ, ከላይ በኩል ያለው የኋላ መቀመጫ, በአግዳሚው የጎን ማቆሚያዎች የላይኛው ክፍሎች ላይ በተሠሩት ክብ ቅርፊቶች በኩል ወደ አግዳሚው ሌላኛው ክፍል ተጣለ እና የኋለኛው ደግሞ ወደ ወንበሩ ተወስዷል. አግዳሚ ወንበር, ስለዚህ አንድ ዓይነት አልጋ ተሠርቷል, ከፊት ለፊት በ "መስቀል ባር" ተገድቧል. የኮርቻው ወንበር ጀርባ ብዙውን ጊዜ በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ሲሆን ይህም ክብደቱን በእጅጉ ይቀንሳል. ይህ ዓይነቱ አግዳሚ ወንበር በዋናነት በከተማ እና በገዳማዊ ሕይወት ውስጥ ይሠራ ነበር.

ተንቀሳቃሽ አግዳሚ ወንበር- አራት እግሮች ወይም ሁለት ባዶ ሰሌዳዎች ያሉት አግዳሚ ወንበር ፣ እንደ አስፈላጊነቱ ፣ ከጠረጴዛው ጋር ተያይዟል ፣ ለመቀመጥ ያገለግላል ። በቂ የመኝታ ቦታ ከሌለ ለተጨማሪ አልጋ የሚሆን ቦታ ለመጨመር ወንበሩ ተንቀሳቅሶ ወንበሩ ላይ ማስቀመጥ ይቻል ነበር። ተንቀሳቃሽ አግዳሚ ወንበሮች በሩሲያውያን መካከል በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የቤት ዕቃዎች ውስጥ አንዱ ነበሩ።
የኤክስቴንሽን አግዳሚ ወንበር ሁለት እግሮች ያሉት አግዳሚ ወንበር ነው, በመቀመጫው አንድ ጫፍ ላይ ብቻ የሚገኝ; ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ አግዳሚ ወንበር የተሠራው እግሮቹ ሁለት የዛፍ ሥሮች እንዲሆኑ, ለተወሰነ ርዝመት የተቆራረጡ እቃዎች በመደርደሪያዎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር. ከታች, ሰፊ መደርደሪያዎች, ግዙፍ ምግቦች ከላይ, ጠባብ መደርደሪያዎች, ትናንሽ ምግቦች ተቀምጠዋል.

የተለየ ጥቅም ላይ የሚውሉ ዕቃዎችን ለማከማቸት ክሮከርሪ ሰሃን ጥቅም ላይ ውሏል፡- የእንጨት መደርደሪያወይም ክፍት የመደርደሪያ ካቢኔ. ዕቃው የተዘጋ ፍሬም ቅርጽ ሊኖረው ወይም ከላይ ክፍት ሊሆን ይችላል; ጠመዝማዛ ቅርጾች(ለምሳሌ, oval). ከአንድ ወይም ከሁለት የእቃ መደርደሪያ በላይ፣ ሳህኖቹን ለማረጋጋት እና ሳህኖቹን በጠርዙ ላይ ለማስቀመጥ ሀዲድ በውጪ ሊሰፍር ይችላል። እንደ ደንቡ ፣ የእቃ እቃው ከመርከቡ አግዳሚ ወንበር በላይ ፣ በእንግዳ አስተናጋጁ ላይ ይገኛል። ጎጆው በማይንቀሳቀስ ጌጣጌጥ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አስፈላጊ ዝርዝር ሆኖ ቆይቷል.
የቀይ ማእዘኑም በሹራድ ያጌጠ ነበር፣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የጨርቅ ቁራጭ ከሁለት ቁርጥራጭ ነጭ ቀጭን ሸራ ወይም ቺንዝ የተሰፋ። የሻሮው ልኬቶች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, ብዙውን ጊዜ 70 ሴ.ሜ ርዝመት, 150 ሴ.ሜ ስፋት. ነጭ ሽፋኖች ከታችኛው ጠርዝ ጋር በጥልፍ፣ በሽመና ቅጦች፣ በሬባኖች እና በዳንቴል ያጌጡ ነበሩ። መከለያው በምስሎቹ ስር ካለው ጥግ ጋር ተያይዟል. በተመሳሳይ ጊዜ, ቤተመቅደሶች ወይም አዶዎች በላዩ ላይ በመቅደስ ታጥቀዋል, ለጎጆው በዓል ማስጌጥ, ፎጣ ጥቅም ላይ ይውላል - ነጭ የጨርቃ ጨርቅ, የቤት ውስጥ ወይም, ብዙ ጊዜ, በፋብሪካው የተሰራ, የተከረከመ. ጥልፍ፣ ባለቀለም ጥለት፣ ጥብጣቦች፣ ባለቀለም calico ግርፋት፣ ዳንቴል፣ sequins፣ ጠለፈ፣ ጠለፈ፣ ፈረንጅ። ያጌጠ ነበር, እንደ አንድ ደንብ, ጫፎቹ ላይ. የፎጣው ፓነል እምብዛም ያጌጠ ነበር. የጌጣጌጥ ተፈጥሮ እና ብዛት, ቦታቸው, ቀለም, ቁሳቁስ - ይህ ሁሉ የሚወሰነው በአካባቢው ወግ, እንዲሁም የፎጣው ዓላማ ነው. በተጨማሪም ፎጣዎች በሠርግ ወቅት, በጥምቀት እራት ላይ, በምግብ ቀን አንድ ወንድ ልጅ ከወታደራዊ አገልግሎት ሲመለስ ወይም ለረጅም ጊዜ የሚጠባበቁ ዘመዶች ሲመጡ. የጎጆው ቀይ ጥግ በተሠራው ግድግዳ ላይ እና በቀይ ጥግ እራሱ ላይ ፎጣዎች ተሰቅለዋል። በእንጨት ምስማሮች ላይ ተጭነዋል - "መንጠቆዎች", "ግጥሚያዎች", ወደ ግድግዳዎች ተወስደዋል. እንደ ባህል ከሆነ ፎጣዎች የሴት ልጅ ሱሪ አስፈላጊ አካል ነበሩ። በሠርጉ ድግስ በሁለተኛው ቀን ለባል ዘመዶች ማሳየት የተለመደ ነበር. ወጣቷ ሁሉም ሰው ስራዋን እንዲያደንቅላት በአማቷ ፎጣዎች ላይ በጫጩ ውስጥ ፎጣዎችን ሰቀለች. ፎጣዎች ብዛት, የበፍታ ጥራት, የጥልፍ ችሎታ - ይህ ሁሉ የወጣቷን ሴት ታታሪነት, ንጽህና እና ጣዕም ለማድነቅ አስችሏል. ፎጣው በአጠቃላይ በሩሲያ መንደር የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የሠርግ ፣የልደት ፣የቀብር እና የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቶች አስፈላጊ መለያ ነበር። በጣም ብዙ ጊዜ እንደ አምልኮ ነገር ያገለግል ነበር, ልዩ ጠቀሜታ ያለው ነገር, ያለ እሱ የማንኛውም ሥነ ሥርዓት ሥነ ሥርዓት በሠርጉ ቀን, ፎጣው ሙሽራው እንደ መሸፈኛ ይጠቀም ነበር. በጭንቅላቷ ላይ ተወርውሮ, በህይወቷ ውስጥ በጣም ወሳኝ በሆነው ጊዜ ከክፉ ዓይን እና ከጉዳት ይጠብቃታል. ፎጣው ከዘውዱ በፊት "የአዲሶቹ ተጋቢዎች አንድነት" የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል: የሙሽራውን እና የሙሽራውን እጆች "ለዘላለም እና ለዘለአለም, ለብዙ አመታት" አስረዋል. ፎጣው ሕፃኑን ለወለደችው አዋላጅ፣ እና ሕፃኑን ላጠመቀችው እናት አባት እና እናት ተሰጥቷል። ፎጣው ልጅ ከተወለደ በኋላ በተደረገው "የባቢና ገንፎ" ሥነ ሥርዓት ውስጥ ነበር.
ይሁን እንጂ ፎጣው በቀብር እና በመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቶች ላይ ልዩ ሚና ተጫውቷል. እንደ አፈ ታሪኮች, አንድ ሰው በሚሞትበት ቀን በመስኮቱ ላይ የተንጠለጠለበት ፎጣ ለአርባ ቀናት ነፍሱን ይዟል. የጨርቁ ትንሹ እንቅስቃሴ በቤቱ ውስጥ መኖሩን የሚያሳይ ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር. በአርባዎቹ ውስጥ, ፎጣው ከመንደሩ ውጭ ተንቀጠቀጠ, በዚህም ነፍስን ከ "ዓለማችን" ወደ "ሌላ ዓለም" ላከ. እነሱ በስላቭስ ጥንታዊ አፈ ታሪካዊ ሀሳቦች ላይ ተመስርተዋል. ፎጣው በእነሱ ውስጥ እንደ ክታብ ይሠራል, የአንድ የተወሰነ የቤተሰብ ቡድን አባልነት ምልክት ነው, እናም የሕያዋን ህይወት በጥንቃቄ የተመለከቱትን የ "ወላጆች" ቅድመ አያቶች ነፍሳትን ያቀፈ ነገር ተብሎ ተተርጉሟል ፎጣ እጅን፣ ፊትን እና ወለልን ለማፅዳት አገለገለ። ለዚሁ ዓላማ, ሩኮተርኒክ, ማሽነሪ ማሽን, ማሽነሪ ማሽን, ወዘተ.

ዕቃዎች

እቃዎች ምግብን ለማዘጋጀት, ለማዘጋጀት እና ለማከማቸት, በጠረጴዛው ላይ ለማገልገል እቃዎች ናቸው; የቤት እቃዎችን እና ልብሶችን ለማከማቸት የተለያዩ መያዣዎች; ለግል ንፅህና እና ለቤት ንፅህና እቃዎች; በእሳት ለማቃጠል, ለመዋቢያዎች, በሩሲያ መንደር ውስጥ በዋናነት ከእንጨት የተሠሩ የሸክላ ዕቃዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ብረታ ብረት፣ ብርጭቆ እና ሸክላ ብዙም የተለመዱ አልነበሩም። በአምራች ቴክኒክ መሰረት የእንጨት እቃዎች ቺዝል፣ መዶሻ፣ ኮፐርስ፣ አናጢነት ወይም ላሽ ሊደረጉ ይችላሉ። ከበርች ቅርፊት የተሠሩ ዕቃዎች፣ ከቅርንጫፎች፣ ከገለባ እና ከጥድ ሥር የተሠሩ ዕቃዎችም በጣም ጥቅም ላይ ውለው ነበር። በቤተሰቡ ውስጥ ከሚያስፈልጉት አንዳንድ የእንጨት እቃዎች የተሠሩት በቤተሰቡ ግማሽ ወንድ ነው. አብዛኛው ዕቃ የተገዛው በዐውደ ርዕይና በገበያ ላይ ሲሆን በተለይም ለመተባበርና ለመጠምዘዣ ዕቃዎች የሚውል ሲሆን፣ አሠራሩ ልዩ እውቀትና መሣሪያ የሚፈልግ የሸክላ ዕቃ በዋናነት በምድጃ ውስጥ ምግብ ለማብሰልና በጠረጴዛው ላይ ለማገልገል፣ አንዳንዴም ለጨው እና ለማፍላት ይውል ነበር። አትክልቶች. የባህላዊው ዓይነት የብረት ዕቃዎች በዋናነት መዳብ፣ ቆርቆሮ ወይም ብር ነበሩ። በቤቱ ውስጥ መገኘቱ የቤተሰቡን ብልጽግና, ቆጣቢነት እና የቤተሰብን ወጎች ማክበር በግልጽ ያሳያል. እንደነዚህ ያሉ ዕቃዎች የሚሸጡት በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ በጣም ወሳኝ በሆኑ ጊዜያት ብቻ ነው, ቤቱን ያሞሉ ዕቃዎች የተሠሩት, የተገዙ እና የተከማቹት በሩሲያ ገበሬዎች ነው, በተፈጥሮ በተግባራዊ አጠቃቀማቸው ላይ ተመስርቷል. ሆኖም, በአንዳንድ ሁኔታዎች, ከገበሬው እይታ አንጻር አስፈላጊ ነጥቦችበህይወት ውስጥ ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል እቃዎቹ ከአጠቃላዩ ነገር ወደ ተምሳሌታዊነት ተለውጠዋል። በአንድ ወቅት በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ወቅት ጥሎሽ ደረቱ ልብሶችን ለማከማቸት ከመያዣው ወደ ቤተሰቡ ብልጽግና እና የሙሽራዋ ትጋት ምልክት ተለወጠ. ሾፑው ወደ ላይ የሚመለከት ማንኪያ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ይውላል ማለት ነው። በጠረጴዛው ላይ አንድ ተጨማሪ ማንኪያ ለእንግዶች መምጣት ፣ ወዘተ. አንዳንድ ዕቃዎች በጣም ከፍተኛ ሴሚዮቲክ ደረጃ ነበራቸው, ሌሎች ደግሞ Bodnya, የቤት ዕቃዎች ንጥል ነበር የእንጨት መያዣልብሶችን እና አነስተኛ የቤት እቃዎችን ለማከማቸት. በሩሲያ መንደር ውስጥ ሁለት ዓይነት የቦዲ ዓይነቶች ይታወቁ ነበር. የመጀመሪያው ዓይነት ረዥም የተቦረቦረ ነበር የእንጨት ወለል, የተሰራው የጎን ግድግዳዎች ጠንካራ ሰሌዳዎች. በቆዳ ማንጠልጠያ ላይ ክዳን ያለው ቀዳዳ ከመርከቡ አናት ላይ ይገኛል. የሁለተኛው ዓይነት Bodnya ከ 60-100 ሴ.ሜ ቁመት ያለው የጉድጓድ ወይም የኩፐር ገንዳ, የታችኛው ዲያሜትር 54-80 ሴ.ሜ. ከሁለተኛው የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽቪ. በደረት መተካት ጀመረ.

ብዙ የቤት ዕቃዎችን በጓሮዎች፣ በርሜሎች፣ ገንዳዎች፣ እና የተለያየ መጠንና መጠን ያላቸው ቅርጫቶችን ለማከማቸት ጥቅም ላይ ውለዋል። በድሮ ጊዜ በርሜሎች ለፈሳሽ እና ለጅምላ ጠጣር በጣም የተለመዱ እቃዎች ነበሩ ለምሳሌ: እህል, ዱቄት, ተልባ, አሳ, የደረቀ ስጋ, የፈረስ ሥጋ እና የተለያዩ ጥቃቅን እቃዎች.

ኮምጣጤ, ኮምጣጣ, ሶክ, kvass, ለወደፊት ጥቅም ላይ የሚውል ውሃ ለማዘጋጀት እና ዱቄት እና ጥራጥሬዎችን ለማከማቸት, ገንዳዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. እንደ አንድ ደንብ, ገንዳዎቹ የተሰሩት በመተባበር ነው, ማለትም. ከእንጨት መሰንጠቂያዎች ተሠርተው ነበር - ሾጣጣዎች, በሆፕስ የተጣበቁ. የተሰሩት በተቆራረጠ ኮን ወይም በሲሊንደር ቅርጽ ነው. የሶስት እግሮች ሊኖራቸው ይችላል, ይህም የእንቆቅልሽ ቀጣይ ነበር. አስፈላጊ መለዋወጫገንዳዎቹ ክብ እና ክዳን ነበራቸው. በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ የተቀመጠው ምግብ በክበብ ውስጥ ተጭኖ ነበር, እና ጭቆና በላዩ ላይ ተቀምጧል. ይህም pickles እና pickles ሁልጊዜ brine ውስጥ ነበሩ እና ላይ ላዩን ላይ እንዲንሳፈፍ አይደለም ዘንድ ነው. ክዳኑ ምግብን ከአቧራ ይከላከላል. ማሰሮው እና ክዳኑ ትናንሽ እጀታዎች ነበሯቸው። ሉኮሽኮም ከባስት የተሰራ ክፍት የሆነ ሲሊንደሪክ ኮንቴይነር ነበር፣ ከታች ጠፍጣፋ፣ ከእንጨት ጣውላ ወይም ቅርፊት የተሰራ። የተደረገው በማንኪያ እጀታ ወይም ያለሱ ነበር. የቅርጫቱ መጠን በዓላማው ተወስኖ በዚሁ መሰረት ተጠርቷል: "ናቢሪካ", "ድልድይ", "ቤሪ", "ማይሲሊየም", ወዘተ. ቅርጫቱ የጅምላ ምርቶችን ለማከማቸት የታቀደ ከሆነ, ከላይ ከተቀመጠው ጠፍጣፋ ክዳን ጋር ተዘግቷል, ለብዙ መቶ ዘመናት በሩስ ውስጥ ዋናው የኩሽና ዕቃ - በሸክላ ዕቃ ውስጥ የማብሰያ እቃ ሰፊ ክፍት ነው. ከላይ፣ ዝቅተኛ ጠርዝ ያለው፣ ክብ አካል ያለው፣ በቀስታ ወደ ታች የሚለጠፍ። ማሰሮዎች ሊሆኑ ይችላሉ የተለያዩ መጠኖች: ከትንሽ ማሰሮ ለ 200-300 ግራም ገንፎ እስከ 2-3 ባልዲ ውሃ የሚይዝ ግዙፍ ድስት. የድስት ቅርጽ በሕልው ውስጥ አልተለወጠም እና በሩሲያ ምድጃ ውስጥ ለማብሰል ተስማሚ ነበር. እነሱ እምብዛም ያጌጡ ነበሩ ፣ እነሱ በጠባብ የተጠጋጋ ክበቦች ወይም በጠርዙ ዙሪያ ወይም በመርከቡ ትከሻዎች ላይ በተጣበቁ የዲፕል እና የሶስት ማዕዘኖች ሰንሰለት ያጌጡ ነበሩ ። በገበሬው ቤት ውስጥ ወደ አንድ ደርዘን ወይም ከዚያ በላይ የተለያየ መጠን ያላቸው ማሰሮዎች ነበሩ. ማሰሮዎቹን ከፍ አድርገው በመመልከት በጥንቃቄ ለመያዝ ሞከሩ። ከተሰነጣጠለ በበርች ቅርፊት ተጠልፎ ምግብ ለማከማቸት ይውል ነበር።

ድስትበሩሲያ ህዝብ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ የዕለት ተዕለት ፣ ጠቃሚ ነገር ፣ ተጨማሪ የአምልኮ ሥርዓቶችን አግኝቷል። የሳይንስ ሊቃውንት ይህ በጣም ሥርዓታዊ የቤት ዕቃዎች አንዱ እንደሆነ ያምናሉ. በታዋቂ እምነት፣ ማሰሮ ጉሮሮ፣ እጀታ፣ መፋቂያ እና ሸርተቴ ያለው ሕያው አንትሮፖሞርፊክ ፍጡር እንደሆነ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ማሰሮዎች ብዙውን ጊዜ የሴቶችን ማንነት በሚሸከሙ ማሰሮዎች የተከፋፈሉ ሲሆን በውስጣቸውም ተባዕታይ ይዘት ያላቸው ምንቸቶች ናቸው። ስለዚህ በደቡባዊ የአውሮፓ ሩሲያ አውራጃዎች የቤት እመቤት ድስት ስትገዛ ጾታውን ለመወሰን ሞከረች: ድስት ወይም ሸክላ ሠሪ ነበር. በድስት ውስጥ የበሰለ ምግብ ከድስት የበለጠ ጣፋጭ እንደሚሆን ይታመን ነበር. በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ በድስት እና በሰው እጣ ፈንታ መካከል ግልጽ የሆነ ትይዩ መኖሩ ትኩረት የሚስብ ነው። ማሰሮው በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ በጣም ሰፊ መተግበሪያ አግኝቷል። ስለዚህ በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሩሲያ ግዛቶች ሙታንን ከቤት ሲያስወግዱ ማሰሮዎችን የመሰባበር ልማድ በሰፊው ተስፋፍቷል ። ይህ ልማድ አንድ ሰው ከህይወት፣ ከቤት ወይም ከመንደር የመውጣት መግለጫ እንደሆነ ተረድቷል። በኦሎኔትስ ግዛት። ይህ ሃሳብ በተወሰነ መልኩ ተገልጿል. ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ, በሟቹ ቤት ውስጥ በጋለ ፍም የተሞላ ድስት በመቃብር ላይ ተገልብጦ ነበር, እና ፍም ተበታትኖ ወጣ. በተጨማሪም ሟቹ ከሞተ ከሁለት ሰአት በኋላ በአዲስ ማሰሮ በተወሰደ ውሃ ታጥቧል። ከተበላ በኋላ, ከቤት ውስጥ ተወስዶ መሬት ውስጥ ተቀበረ ወይም በውሃ ውስጥ ተጥሏል. የአንድ ሰው የመጨረሻው ወሳኝ ኃይል ሟቹን በሚታጠብበት ጊዜ በሚፈስሰው የውኃ ማሰሮ ውስጥ ያተኮረ እንደሆነ ይታመን ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ድስት በቤቱ ውስጥ ቢቀር, ሟቹ ከሌላው ዓለም ተመልሶ በዳስ ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎች ያስፈራቸዋል. እናም እንደ ልማዱ፣ በሙሽራዎችና በተዛማጆች የሚመራው “የሰርግ ድግስ” በጠዋት ሰርጉ ወደሚካሄድበት ክፍል ድስት ሊደበድብ መጡ። የሰርግ ምሽትወጣት, ገና ከመውጣታቸው በፊት. ማሰሮ መሰባበር የሴት እና ወንድ ሴት እና ወንድ የሆነ ወንድ እና ሴት ዕጣ ፈንታ ላይ ለውጥ እንደሚያሳይ ተረድቷል። በሩስያ ህዝቦች መካከል, ማሰሮው ብዙውን ጊዜ እንደ ታሊስማን ይሠራል. ለምሳሌ በቪያትካ ግዛት ዶሮዎችን ከጭልፊት እና ቁራ ለመከላከል አንድ አሮጌ ድስት በአጥሩ ላይ ተገልብጦ ነበር። ይህ የግድ የተደረገው በ ዕለተ ሐሙስፀሐይ ከመውጣቷ በፊት, ጥንቆላዎቹ በተለይ ጠንካራ ሲሆኑ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ማሰሮው ወደ ራሱ ወስዶ ተጨማሪ አስማታዊ ኃይልን የሚቀበል ይመስላል.

በጠረጴዛው ላይ ምግብ ለማቅረብ እንዲህ ዓይነቱ የጠረጴዛ ዕቃዎች እንደ ምግብ ይገለገሉ ነበር. ብዙውን ጊዜ ክብ ወይም ነበር ሞላላ ቅርጽ, ጥልቀት የሌለው, በዝቅተኛ ትሪ ላይ, ሰፊ ጠርዞች. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የእንጨት ምግቦች በዋነኝነት የተለመዱ ነበሩ. ለበዓላት የታቀዱ ምግቦች በስዕሎች ያጌጡ ነበሩ. የዕፅዋትን ቀንበጦች፣ ትንሽ ናቸው። የጂኦሜትሪክ ቅርጾች, ድንቅ እንስሳት እና ወፎች, አሳ እና የበረዶ መንሸራተቻዎች. ሳህኑ በዕለት ተዕለት እና በበዓል ህይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. በሳምንቱ ቀናት ዓሳ, ስጋ, ገንፎ, ጎመን, ዱባ እና ሌሎች "ወፍራም" ምግቦች በሳጥን ላይ ይቀርባሉ, ከሾርባ ወይም ከጎመን ሾርባ በኋላ ይበላሉ. ውስጥ በዓላትከስጋ እና ከአሳ በተጨማሪ ፓንኬኮች፣ ፒስ፣ ዳቦዎች፣ አይብ ኬኮች፣ ዝንጅብል ዳቦ፣ ለውዝ፣ ከረሜላ እና ሌሎች ጣፋጮች በሳህኑ ላይ ቀርቧል። በተጨማሪም ለእንግዶች አንድ ብርጭቆ ወይን, ሜዳ, ማሽ, ቮድካ ወይም ቢራ በጠረጴዛ ላይ የማገልገል ልማድ ነበር. የበዓላቱን ምግብ ፈረሶች በሌላ ወይም በጨርቅ የተሸፈነውን ባዶ ሳህን በማምጣት ይጠቁማሉ, በባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች, ሟርተኞች እና አስማታዊ ሂደቶች. በወሊድ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ, በወሊድ ጊዜ በሦስተኛው ቀን በወሊድ ጊዜ የተከናወነውን ሴት እና አዋላጅ አስማታዊ የመንጻት ሥነ ሥርዓት ወቅት አንድ የውሃ ሳህን ጥቅም ላይ ውሏል. ምጥ ላይ ያለችው ሴት አያቷን "ብር ሰጠች" ማለትም. የብር ሳንቲሞችን በአዋላጅዋ ወደፈሰሰው ውሃ ወረወረች እና አዋላጇ ፊቷን ፣ ደረቷን እና እጇን ታጥባለች። በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ, ሳህኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለሕዝብ ለማሳየት እና ለስጦታዎች ለማቅረብ ያገለግል ነበር. ሳህኑ በአንዳንድ የዓመታዊ ዑደት ሥርዓቶች ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል። ሳህኑ እንዲሁ ባህሪ ነበር። የገና ዕድለኛ"podoblyudnye" የሚባሉት ልጃገረዶች. በሩሲያ መንደር ውስጥ በአንዳንድ ቀናት ጥቅም ላይ እንዳይውል እገዳ ተጥሎ ነበር የህዝብ የቀን መቁጠሪያ. አንድ ሳህን ለመጠጥ እና ለመብላት ይውል ነበር. የእንጨት ጎድጓዳ ሳህን hemispherical ዕቃ ነው ትንሽ pallet, አንዳንድ ጊዜ ከመያዣዎች ይልቅ መያዣዎች ወይም ቀለበቶች, ያለ ክዳን. ብዙውን ጊዜ በሳህኑ ጠርዝ ላይ አንድ ጽሑፍ ይሠራ ነበር. በዘውዱ ላይ ወይም በጠቅላላው ገጽ ላይ ጎድጓዳ ሳህኑ በሥዕሎች ያጌጠ ነበር ፣ የአበባ እና የዞኦሞፈርፊክ ጌጣጌጦችን ጨምሮ (በሴቭሮድቪንስክ ሥዕል ያላቸው ጎድጓዳ ሳህኖች በሰፊው ይታወቃሉ)። እንደ አጠቃቀማቸው መጠን የተለያየ መጠን ያላቸው ጎድጓዳ ሳህኖች ተሠርተዋል. ጎድጓዳ ሳህኖች ትልቅ መጠን, እስከ 800 ግራም ወይም ከዚያ በላይ የሚመዝኑ, ብዙ እንግዶች በሚሰበሰቡበት ጊዜ, በበዓላት እና ዋዜማዎች ላይ ከስኮባሪ, ብሬቲኒ እና ላድሎች ጋር ለቢራ እና ለማሽ ይጠጣሉ. በገዳማት ውስጥ kvass ወደ ጠረጴዛው ለማቅረብ ትላልቅ ጎድጓዳ ሳህኖች ይገለገሉ ነበር. ከሸክላ የተቦረቦሩ ትናንሽ ጎድጓዳ ሳህኖች በገበሬዎች ህይወት ውስጥ በምሳ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ - የጎመን ሾርባ ፣ ወጥ ፣ የዓሳ ሾርባ ፣ ወዘተ. በምሳ ወቅት, ምግብ በጠረጴዛው ላይ በጋራ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ይቀርብ ነበር; ከባለቤቱ ምልክት ላይ መብላት ጀመሩ; ወደ ቤት የገቡ እንግዶችም ራሳቸው የሚበሉትን ነገር እና ከተመሳሳይ ምግብ ጋር ይያዛሉ።

ጽዋው በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች በተለይም በህይወት ዑደት ውስጥ ይሠራበት ነበር. በቀን መቁጠሪያ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል. ምልክቶች እና እምነቶች ከጽዋው ጋር ተያይዘው ነበር: በበዓሉ እራት መጨረሻ ላይ, ለአስተናጋጅ እና ለአስተናጋጅ ጤንነት ሲባል ጽዋውን ከታች መጠጣት የተለመደ ነበር; ጽዋውን በማፍሰስ ባለቤቱን “መልካም እድል፣ ድል፣ ጤና እና በጠላቶቹ ላይ ከዚህ ጽዋ በላይ ደም እንዳይቀር” ብለው ተመኙት። ጽዋው በሴረኞችም ተጠቅሷል። አንድ ኩባያ የተለያዩ መጠጦችን ለመጠጣት ያገለግል ነበር።

ሙግ ከእጅ ጋር የተለያየ መጠን ያለው ሲሊንደራዊ መያዣ ነው። የሸክላ እና የእንጨት ማስቀመጫዎች በሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ, እና የእንጨት መያዣዎች በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ; በዕለት ተዕለት እና በበዓል ህይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እና እነሱ ደግሞ የአምልኮ ሥርዓቶች ርዕሰ ጉዳይ ነበሩ. ትንሽ ዕቃ ነች ክብ ቅርጽ, እግር እና ጠፍጣፋ ታች ያለው, አንዳንድ ጊዜ እጀታ እና ክዳን ሊኖር ይችላል. መነጽሮቹ ብዙውን ጊዜ ቀለም የተቀቡ ወይም የተቀረጹ ናቸው. ይህ መርከብ እንደ ግለሰብ መርከብ ማሽ፣ ቢራ፣ የሰከረ ሜዳ፣ በኋላም ወይን እና ቮድካ በበዓላት ላይ ለመጠጣት ያገለግል ነበር፣ ምክንያቱም መጠጣት የሚፈቀደው በበዓላት ላይ ብቻ ስለሆነ እና እንደዚህ ያሉ መጠጦች ለእንግዶች አስደሳች በዓል ነበር። ለሌሎች ሰዎች ጤንነት ለመጠጣት ተቀባይነት አግኝቷል, እና ለራሱ አይደለም. ለአንድ እንግዳ አንድ ብርጭቆ ወይን ሲያቀርብ አስተናጋጁ በምላሹ አንድ ብርጭቆ ወይን ጠጅ ይጠብቀዋል. ካህኑ ከሠርጉ በኋላ አዲስ ተጋቢዎች አንድ ብርጭቆ ወይን ጠጅ አቅርበዋል. ተራ በተራ ከዚህ ብርጭቆ ሶስት ጡጦ ወሰዱ። ወይኑን እንደጨረሰ ባልየው ብርጭቆውን ከእግሩ በታች ወርውሮ ከሚስቱ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ረገጠውና “በመካከላችን ጠብን የሚዘሩና የማይጠሉትን በእግራችን ይረገጡ” አለ። የትኛውም የትዳር ጓደኛ በመጀመሪያ የረገጠው ቤተሰቡን እንደሚቆጣጠር ይታመን ነበር. ባለቤቱ በሠርጉ ድግስ ላይ የመጀመሪያውን የቮዲካ ብርጭቆ ለጠንቋዩ አቅርቧል, አዲስ ተጋቢዎችን ከጉዳት ለማዳን እንደ ክቡር እንግዳ ወደ ሰርጉ ተጋብዟል. ጠንቋዩ ራሱ ሁለተኛውን ብርጭቆ ጠየቀ እና ከዚያ በኋላ ብቻ አዲስ ተጋቢዎችን ከክፉ ኃይሎች መጠበቅ ጀመረ.

ሹካዎች እስኪታዩ ድረስ, ለመብላት ብቸኛው እቃዎች ማንኪያዎች ነበሩ. እነሱ በአብዛኛው ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ. ማንኪያዎች በሥዕሎች ወይም በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ. ከማንኪያዎች ጋር የተያያዙ የተለያዩ ምልክቶች ተስተውለዋል. እርኩሳን መናፍስት ልክ እንደ ድልድይ ማዶ በማንኪያው ውስጥ ወደ ሳህኑ ውስጥ ዘልቀው ስለሚገቡ ማንኪያውን በእጁ በጠረጴዛው ላይ እና ሌላውን ጫፍ በሳህኑ ላይ እንዲያርፍ ለማድረግ የማይቻል ነበር ። በጠረጴዛው ላይ ማንኪያዎችን ማንኳኳት አልተፈቀደለትም, ይህም "ክፉውን ደስ ያሰኛል" እና "ክፉዎች ወደ እራት ይመጣሉ" (ድህነትን እና መጥፎ ዕድልን የሚያመለክቱ ፍጥረታት). በቤተ ክርስቲያኑ በተደነገገው የጾም ዋዜማ ላይ ማንኪያዎችን ከጠረጴዛው ላይ ማንሳት እንደ ኃጢያት ተቆጥሯል, ስለዚህም ማንኪያዎቹ እስከ ጠዋት ድረስ ጠረጴዛው ላይ ይቀራሉ. ተጨማሪ ማንኪያ ማስቀመጥ አይችሉም, አለበለዚያ ተጨማሪ አፍ ይኖራል ወይም እርኩሳን መናፍስት በጠረጴዛው ላይ ይቀመጣሉ. እንደ ስጦታ, ለቤት ማሞቂያ የሚሆን ማንኪያ, ከአንድ ዳቦ, ጨው እና ገንዘብ ጋር ይዘው መምጣት አለብዎት. ማንኪያው በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል.

ለሩሲያ በዓላት ባህላዊ ዕቃዎች ሸለቆዎች ፣ ላዳዎች ፣ ብራቲኖች እና ቅንፎች ነበሩ ። ሸለቆዎች ቢበዛ መታየት የሚያስፈልጋቸው ውድ ዕቃዎች ተብለው አልተቆጠሩም። ምርጥ ቦታበቤቱ ውስጥ, ለምሳሌ, ከወንድም ወይም ከላጣዎች ጋር ተከናውኗል.

ፖከር ፣ መያዣ ፣ መጥበሻ ፣ የዳቦ አካፋ ፣ መጥረጊያ - እነዚህ ከምድጃ እና ከምድጃ ጋር የተቆራኙ ነገሮች ናቸው።

ፖከር- ይህ አጭር ፣ ወፍራም የብረት ዘንግ ፣ የተጠማዘዘ ጫፍ ያለው ፣ በምድጃ ውስጥ የድንጋይ ከሰል ለማነሳሳት እና እሳቱን ለማንሳት ያገለግል ነበር። ማሰሮዎች እና የብረት ማሰሮዎች በምድጃው ውስጥ በመያዣው ውስጥ ተንቀሳቅሰዋል ። ረጅም የእንጨት እጀታ ላይ የተገጠመ የብረት ቀስት ያካትታል. ቂጣውን በምድጃ ውስጥ ከመትከሉ በፊት የድንጋይ ከሰል እና አመድ ከመጋገሪያው ስር በብሩሽ መጥረግ ተጠርጓል ። መጥረጊያ ረጅም የእንጨት እጀታ ነው, እስከ መጨረሻው ጥድ, የጥድ ቅርንጫፎች, ገለባ, የልብስ ማጠቢያ ወይም የጨርቅ ጨርቅ ታስረዋል. የዳቦ አካፋን በመጠቀም ዳቦ እና ፒኖችን ወደ ምድጃው ውስጥ አስገቡ እና እንዲሁም ከዚያ አውጥተዋቸዋል። እነዚህ ሁሉ እቃዎች በተወሰኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ተሳትፈዋል, ስለዚህ, የሩሲያ ጎጆ, ልዩ, በሚገባ የተደራጀ ቦታ, ቋሚ ጌጣጌጥ, ተንቀሳቃሽ የቤት እቃዎች, ጌጣጌጥ እና እቃዎች, አንድ ነጠላ ሙሉ ዓለምን ያቀፈ ነበር.