የጎጆው የውስጥ ክፍሎች እና ትርጉሞቻቸው። የኢትኖግራፊ ግምገማ - ሩሲያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ (2). የሩስያ ጎጆ ውስጠኛ ክፍል: ምን እንደሚመስል

“ኢዝባ” የሚለው ቃል (እንዲሁም “ይዝባ”፣ “ኢስትባ”፣ “ኢዝባ”፣ “ኢስቶክ”፣ “ስቶምፕካ” የሚሉት ተመሳሳይ ቃላቶች ከጥንት ጀምሮ በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። የዚህ ቃል ግንኙነት "መስጠም", "ለማሞቅ" ከሚሉት ግሦች ጋር ግልጽ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁልጊዜ የሚሞቅ መዋቅርን (በተቃራኒው, ለምሳሌ, ቋት) ይጠቁማል.

በተጨማሪም ፣ ሦስቱም የምስራቅ ስላቪክ ሕዝቦች - ቤላሩስ ፣ ዩክሬናውያን ፣ ሩሲያውያን - “ማሞቂያ” የሚለውን ቃል ጠብቀው እንደገና ሞቃት መዋቅርን ያመለክታሉ ፣ ለክረምት የአትክልት ማከማቻ መጋዘን (ቤላሩስ ፣ ፒስኮቭ ክልል ፣ ሰሜናዊ ዩክሬን) ወይም ትንሽ። የመኖሪያ ጎጆ (ኖቮጎሮድስካያ, ቮሎግዳ ክልል), ግን በእርግጠኝነት ምድጃ ያለው.

ለገበሬ የሚሆን ቤት መገንባቱ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ብቻ ሳይሆን አንድ ብቻ ተግባራዊ ችግር መፍታት አስፈላጊ ነበር - ለራሱ እና ቤተሰቡ ላይ ራስ ላይ ጣራ ማቅረብ, ነገር ግን ደግሞ ሕይወት በረከቶች ጋር የተሞላ ነበር ዘንድ የመኖሪያ ቦታ ማደራጀት. ሙቀት, ፍቅር እና ሰላም. እንዲህ ዓይነቱ መኖሪያ ቤት ሊገነባ የሚችለው እንደ ገበሬዎች ከሆነ, የአባቶቻቸውን ወግ በመከተል ብቻ ነው;

አዲስ ቤት ሲገነቡ ትልቅ ጠቀሜታለቦታው ምርጫ ተሰጥቷል: ቦታው ደረቅ, ከፍተኛ, ብሩህ መሆን አለበት - እና በተመሳሳይ ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቱ ዋጋ ግምት ውስጥ ገብቷል: ደስተኛ መሆን አለበት. የኖረበት ቦታ ደስተኛ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ ያም ማለት በጊዜ ፈተና የቆመ ቦታ፣ ሰዎች ፍጹም ብልጽግና ውስጥ የሚኖሩበት ቦታ ነው። ቀደም ሲል ሰዎች የተቀበሩባቸው ቦታዎች እና መንገድ ወይም መታጠቢያ ቤት የነበሩባቸው ቦታዎች ለግንባታ ተስማሚ አልነበሩም.

በግንባታው ቁሳቁስ ላይ ልዩ መስፈርቶችም ተቀምጠዋል. ሩሲያውያን ከጥድ, ስፕሩስ እና ከላች ላይ ጎጆዎችን መቁረጥ ይመርጣሉ. እነዚህ ረጅም እና ግንዶች እንኳን ሳይቀር ወደ ክፈፉ ውስጥ በደንብ ይጣጣማሉ ፣ እርስ በእርስ በጥብቅ ይጣበቃሉ እና ያዙት። የውስጥ ሙቀት, ለረጅም ጊዜ አልበሰበሰም. ይሁን እንጂ በጫካው ውስጥ የዛፎች ምርጫ በብዙ ሕጎች ተስተካክሏል, ይህም መጣስ የተገነባውን ቤት ለሰዎች ቤት በሰዎች ላይ ወደ ቤት መለወጥ, መጥፎ ዕድል ያመጣል. ስለዚህ, ለመቁረጥ "የተቀደሱ" ዛፎችን መውሰድ የተከለከለ ነው - ሞትን ወደ ቤት ሊያመጡ ይችላሉ. እገዳው በሁሉም የቆዩ ዛፎች ላይ ተፈጻሚ ሆኗል. በአፈ ታሪክ መሰረት, በጫካ ውስጥ በተፈጥሮ ሞት መሞት አለባቸው. እንደሞቱ የሚገመቱ ደረቅ ዛፎችን መጠቀም የማይቻል ነበር - በቤት ውስጥ ደረቅነትን ያመጣሉ. አንድ “ለምለም” ዛፍ ወደ ሎግ ቤት ውስጥ ከገባ፣ ማለትም በመስቀለኛ መንገድ ላይ ወይም በቀድሞ የጫካ መንገዶች ቦታ ላይ የበቀለ ዛፍ ከገባ ትልቅ ችግር ይፈጠራል። እንዲህ ዓይነቱ ዛፍ ፍሬሙን ሊያጠፋ እና የቤቱን ባለቤቶች መጨፍለቅ ይችላል.

የቤቱ ግንባታ በብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች የታጀበ ነበር። የግንባታው ጅምር ዶሮና አውራ በግ በመሠዋት ሥነ ሥርዓት ተለይቷል። የተካሄደው የጎጆው የመጀመሪያ አክሊል በሚዘረጋበት ጊዜ ነው. ገንዘብ, ሱፍ, እህል - የሀብት እና የቤተሰብ ሙቀት ምልክቶች, ዕጣን - የቤቱ ቅድስና ምልክት በቀዳማዊው አክሊል, በመስኮቱ ትራስ እና በማቲሳ ምዝግቦች ስር ይቀመጡ ነበር. የግንባታው ማጠናቀቂያ በስራው ላይ ለተሰማሩ ሁሉ በደማቅ ሁኔታ ተከብሯል።

ስላቭስ, ልክ እንደሌሎች ህዝቦች, ለአማልክት ከተሰዋው ፍጡር አካል በግንባታ ላይ ያለ ሕንፃ "ከፍቷል". የጥንት ሰዎች እንደሚሉት ከሆነ እንዲህ ዓይነት "ሞዴል" ከሌለ ምዝግቦቹ ሥርዓታማ መዋቅር ሊፈጥሩ አይችሉም. “የግንባታ ተጎጂው” ቅርፁን ወደ ጎጆው የሚያስተላልፍ ይመስላል፣ ከዋናው ትርምስ በምክንያታዊነት የተደራጀ ነገር ለመፍጠር እየረዳ... “በሀሳብ ደረጃ” የግንባታ ተጎጂው ሰው መሆን አለበት። ነገር ግን የሰው መስዋዕትነት የተከናወነው አልፎ አልፎ ፣ በእውነት ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ብቻ ነው - ለምሳሌ ፣ ከጠላቶች ለመጠበቅ ምሽግ ሲዘረጋ ፣ ወደ መላው ጎሳ ሕይወት ወይም ሞት ሲመጣ። በመደበኛ ግንባታ ውስጥ, በእንስሳት ይረካሉ, ብዙውን ጊዜ ፈረስ ወይም በሬ. አርኪኦሎጂስቶች ከአንድ ሺህ በላይ በዝርዝር ቆፍረው አጥንተዋል። የስላቭ መኖሪያ: በአንዳንዶቹ ሥር የእነዚህ እንስሳት የራስ ቅሎች ተገኝተዋል. የፈረስ ቅሎች በተለይ ብዙውን ጊዜ ይገኛሉ. ስለዚህ በሩሲያ ጎጆዎች ጣሪያ ላይ ያሉት "ስኬቶች" በምንም መልኩ "ውበት" አይደሉም. በድሮ ጊዜ ከባስቲክ የተሠራ ጅራት ከፈረሱ ጀርባ ጋር ተያይዟል, ከዚያ በኋላ ጎጆው ሙሉ በሙሉ እንደ ፈረስ ነበር. ቤቱ ራሱ እንደ "አካል"፣ አራቱም ማዕዘኖች እንደ አራት "እግሮች" ተመስለዋል። የሳይንስ ሊቃውንት በእንጨት "ፈረስ" ፋንታ የእውነተኛ ፈረስ የራስ ቅል በአንድ ወቅት ተጠናክሯል. የተቀበሩ የራስ ቅሎች በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በጎጆዎች ስር ይገኛሉ, እና ከተጠመቁ ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ በተገነቡት ስር - በ 14 ኛው - 15 ኛው ክፍለ ዘመን. በግማሽ ሺህ ዓመታት ውስጥ, ጥልቀት በሌለው ጉድጓድ ውስጥ ብቻ ማስገባት ጀመሩ. እንደ አንድ ደንብ, ይህ ቀዳዳ በቅዱስ (ቀይ) ማዕዘን ላይ - በአዶዎቹ ስር ብቻ ነበር! - ወይም ክፋት ወደ ቤት እንዳይገባ ከጣራው በታች.

የቤቱን መሠረት ሲጥል ሌላው ተወዳጅ እንስሳ ዶሮ (ዶሮ) ነበር። እንደ ጣሪያ ማስጌጫዎች እንዲሁም እርኩሳን መናፍስት በዶሮ ቁራ ላይ መጥፋት አለባቸው የሚለውን ተስፋ ለማስታወስ “ኮከሬሎችን” ማስታወስ በቂ ነው። የጎጆው ስር የበሬ ቅል አደረጉ። ሆኖም ግን, አንድ ቤት "በአንድ ሰው ወጪ" ተሠርቷል የሚለው የጥንት እምነት ሊጠፋ በማይችል መልኩ ጸንቷል. በዚህ ምክንያት, ቢያንስ አንድ ነገር ለመተው ሞክረዋል, የጣሪያውን ጫፍ እንኳን, ያልተጠናቀቀ, እጣ ፈንታን ማታለል.

የጣሪያ ንድፍ:
1 - ገንዳ;
2 - ደደብ;
3 - ስታሚክ;
4 - ትንሽ;
5 - ድንጋይ;
6 - የልዑል ስሌጋ ("ጉልበቶች") ፣
7 - ሰፊ;
8 - ወንድ;
9 - ውድቀት;
10 - ፕሪቼሊና;
11 - ዶሮ;
12 - ማለፍ;
13 - በሬ;
14 - ጭቆና.

ስለ ጎጆው አጠቃላይ እይታ

ከሺህ አመት በፊት የኖሩት ቅድመ አያቶቻችን ለራሳቸው እና ለቤተሰቡ ምን አይነት ቤት ገነቡ?

ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ በሚኖርበት እና በየትኛው ጎሳ ላይ የተመሰረተ ነው. ከሁሉም በላይ, አሁን እንኳን, በሰሜን እና በደቡባዊ አውሮፓ ሩሲያ የሚገኙ መንደሮችን ጎበኘ, አንድ ሰው የመኖሪያ ቤቱን ልዩነት ከማየት በስተቀር, በሰሜን ውስጥ የእንጨት የእንጨት ጎጆ ነው, በደቡብ ደግሞ የጭቃ ጎጆ ነው.

አንድም ድስት አይደለም። የህዝብ ባህልየኢትኖግራፊያዊ ሳይንስ ባገኘበት ቅጽ በአንድ ጀምበር አልተፈለሰፈም-የሕዝብ አስተሳሰብ ለዘመናት ሲሠራ ፣ ስምምነትን እና ውበትን ፈጠረ። በእርግጥ ይህ ለቤቶችም ይሠራል. በሁለቱ ዋና ዋና ባህላዊ ቤቶች መካከል ያለው ልዩነት ከዘመናችን በፊት ሰዎች ይኖሩባቸው የነበሩ የሰፈራ ቁፋሮዎች እንደሚገኙ የታሪክ ተመራማሪዎች ይጽፋሉ።

ወጎች በአብዛኛው በአየር ንብረት ሁኔታዎች እና ተስማሚ መገኘት ተወስነዋል የግንባታ ቁሳቁስ. በሰሜን ውስጥ, እርጥብ አፈር ሁል ጊዜ ያሸንፍ ነበር እና ብዙ እንጨቶች ነበሩ, በደቡብ ደግሞ በጫካ-ስቴፔ ዞን, አፈሩ ደረቅ ነበር, ነገር ግን ሁልጊዜ በቂ እንጨት አልነበረም, ስለዚህ ወደ ሌላ ሕንፃ መዞር አስፈላጊ ነበር. ቁሳቁሶች. ስለዚህ, በደቡብ, እስከ በጣም ዘግይቶ (እስከ XIV-XV ክፍለ ዘመናት ድረስ), ግዙፍ የሰዎች ቤትበመሬት ውስጥ ተቆፍሮ ከ 0.5-1 ሜትር የሆነ ግማሽ-ጉድጓድ ነበር. ዝናባማ በሆነው ሰሜናዊ, በተቃራኒው, አንድ ወለል ያለው ቤት, ብዙውን ጊዜ ከመሬት በላይ ትንሽ ከፍ ብሎ, በጣም ቀደም ብሎ ታየ.

የሳይንስ ሊቃውንት የጥንት የስላቭ ግማሾቹ ከመሬት ተነስተው ለብዙ መቶ ዘመናት ወደ እግዚአብሔር ብርሃን "እንደወጡ" ይጽፋሉ, ቀስ በቀስ በስላቭ ደቡብ ውስጥ ወደ መሬት ጎጆነት ይቀየራሉ.

በሰሜን፣ እርጥበታማ የአየር ፀባዩ እና አንደኛ ደረጃ ደን በብዛት፣ ከፊል ከመሬት በታች ያሉ መኖሪያ ቤቶች በፍጥነት ወደ ላይ-ወደ ላይ (ጎጆ) ተቀይረዋል። ምንም እንኳን በሰሜናዊው የስላቭ ጎሳዎች (ክሪቪቺ እና ኢልማን ስሎቬንስ) መካከል የቤቶች ግንባታ ባሕሎች ከደቡብ ጎረቤቶቻቸው መካከል እንደ ሩቅ ጊዜ ሊገኙ የማይችሉ ቢሆንም ሳይንቲስቶች በትክክል ያምናሉ። የምዝግብ ማስታወሻዎችእዚህ የተገነቡት በ 2 ኛው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት ነው ፣ ማለትም ፣ እነዚህ ቦታዎች የጥንት ስላቭስ ተጽዕኖ ወደ ሉል ከመግባታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት። እና በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓ.ም መገባደጃ ላይ የተረጋጋ የሎግ መኖሪያ ቤት ቀድሞውኑ እዚህ ተሠርቷል ፣ በደቡብ ግማሽ-ዱጎውቶች ውስጥ ግን ለረጅም ጊዜ ተቆጣጥሮ ነበር። ደህና፣ እያንዳንዱ መኖሪያ ለግዛቱ ተስማሚ ነበር።

ይህ ለምሳሌ, ከ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የ "አማካይ" መኖሪያ ቤት ከላዶጋ ከተማ (አሁን በቮልኮቭ ወንዝ ላይ ስታራያ ላዶጋ) ምን ይመስላል. ብዙውን ጊዜ ከ4-5 ሜትር ጎን ለጎን አንድ ካሬ ሕንፃ (ይህም ከላይ ሲታይ) ነበር አንዳንድ ጊዜ የእንጨት ቤት በቀጥታ በወደፊቱ ቤት ቦታ ላይ ተሠርቷል, አንዳንድ ጊዜ በመጀመሪያ በጎን በኩል ተሰብስቦ ነበር - በ ውስጥ. ጫካ, እና ከዚያም, ተለያይተው, ወደ ግንባታው ቦታ ተጓጉዘው እና ቀድሞውኑ "በንጽሕና" ተጣጥፈው ነበር. ሳይንቲስቶች ስለዚህ ጉዳይ በኖቶች - “ቁጥሮች” ተነግሯቸዋል ፣ ከታች ጀምሮ በመዝገቦች ላይ ተተግብረዋል ።

ግንበኞች በመጓጓዣ ጊዜ እንዳያደናቅፏቸው ጥንቃቄ ያደርጉ ነበር-የእንጨት ቤት ዘውዶችን በጥንቃቄ ማስተካከል ያስፈልገዋል.

ምዝግቦቹ እርስ በርስ እንዲቀራረቡ ለማድረግ በአንደኛው ውስጥ የርዝመታዊ እረፍት ተሠርቷል, የሌላኛው ሾጣጣ ጎን ወደ ውስጥ ይገባል. የጥንት የእጅ ባለሞያዎች በታችኛው ግንድ ውስጥ ዕረፍት ያደርጉ ነበር እና ዛጎሎቹ በአንድ ሕያው ዛፍ ውስጥ ወደ ሰሜን ከሚመለከተው ጎን ጋር ፊት ለፊት መያዛቸውን አረጋግጠዋል። በዚህ በኩል አመታዊ ሽፋኖች ጥቅጥቅ ያሉ እና ያነሱ ናቸው. እና መዝገቦች መካከል ጎድጎድ ረግረጋማ ማሽ ጋር cauled ነበር, በነገራችን ላይ, ባክቴሪያዎችን የመግደል ንብረት ያለው, እና ብዙውን ጊዜ በሸክላ የተሸፈነ ነበር. ግን ከእንጨት የተሠራውን የእንጨት ቤት በቆርቆሮ የመሸፈን ልማድ ለሩሲያ በታሪክ አዲስ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ በጥቃቅን ምስሎች ውስጥ ታየ።

በጎጆው ውስጥ ያለው ወለል አንዳንድ ጊዜ ከምድር የተሠራ ነበር, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ከእንጨት የተሠራ ነበር, ከመሬት በላይ ከፍ ብሎ ወደ ታችኛው ዘውድ በተቆራረጡ ምሰሶዎች ላይ. በዚህ ሁኔታ, መሬት ውስጥ ጥልቀት በሌለው የከርሰ ምድር ክፍል ውስጥ ጉድጓድ ተሠርቷል.

ባለጸጋዎች ብዙውን ጊዜ ቤቶችን የሚገነቡት ሁለት መኖሪያ ቤቶች ያሉት ሲሆን ብዙውን ጊዜ ከላይ ከሥነ-ሥርዓት የተሠራ ሲሆን ይህም ቤቱን ከውጭ ባለ ሦስት ደረጃ ቤት አስመስሎታል.

አንድ ዓይነት መተላለፊያ ብዙውን ጊዜ ከጎጆው ጋር ተያይዟል - 2 ሜትር ስፋት ያለው ጣሪያ። አንዳንድ ጊዜ ግን ሽፋኑ በከፍተኛ ሁኔታ እየሰፋ ሄዶ በውስጡም ለከብቶች የሚሆን ማረፊያ ተገንብቷል። መከለያው በሌሎች መንገዶችም ጥቅም ላይ ውሏል። ሰፊ በሆነው ፣ ንፁህ በሆነው የመግቢያ መንገዱ ንብረትን ያዙ ፣ በመጥፎ የአየር ሁኔታ ውስጥ የሆነ ነገር ሠሩ ፣ እና በበጋ ወቅት ለምሳሌ እንግዶችን እዚያ እንዲተኙ ማድረግ ይችላሉ። አርኪኦሎጂስቶች እንዲህ ያለውን መኖሪያ "ሁለት ክፍል" ብለው ይጠሩታል, ይህም ሁለት ክፍሎች አሉት.

በጽሑፍ ምንጮች መሠረት, ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ወደ ጎጆዎች የማይሞቅ ቅጥያዎች - ጓዳዎች - ተስፋፍቷል. በመግቢያው በኩል በድጋሚ ተነጋገሩ። ማቀፊያው እንደ የበጋ መኝታ ክፍል, ዓመቱን በሙሉ የማከማቻ ክፍል, እና በክረምት - እንደ "ማቀዝቀዣ" አይነት.

የሩስያ ቤቶች የተለመደው ጣሪያ ከእንጨት, ከጣፋዎች, ከሸክላዎች ወይም ከሸክላዎች የተሠራ ነበር. በ XVI እና XVII ክፍለ ዘመናትእርጥበትን ለመከላከል የጣሪያውን ጫፍ በበርች ቅርፊት መሸፈን የተለመደ ነበር; ይህ የተለያየ መልክ ሰጠው; እና አንዳንድ ጊዜ ምድር እና ሣር እሳትን ለመከላከል በጣሪያ ላይ ተቀምጠዋል. የጣሪያዎቹ ቅርፅ በሁለት በኩል በሁለት በኩል በጋቢዎች ላይ ተዘርግቷል. አንዳንድ ጊዜ ሁሉም የቤቱ ክፍሎች ፣ ማለትም ፣ የታችኛው ክፍል ፣ መካከለኛ ደረጃ እና ጣሪያ ፣ በአንድ ተዳፋት ስር ነበሩ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ጣሪያው ፣ እና በሌሎች ውስጥ መካከለኛ ወለሎች የራሳቸው ልዩ ጣሪያዎች ነበሯቸው። ባለጠጋዎች ውስብስብ ቅርጽ ያላቸው ጣሪያዎች ነበሯቸው ለምሳሌ የበርሜል ጣሪያዎች በርሜሎች እና የጃፓን ጣሪያዎች በካባ ቅርጽ የተሠሩ ናቸው. ከጫፎቹ ጋር, ጣሪያው በተሰነጣጠሉ ሸምበቆዎች, ጠባሳዎች, የባቡር ሐዲዶች ወይም በተዘዋዋሪ ባላስተር የታጠረ ነበር. አንዳንድ ጊዜ በጠቅላላው ዳርቻዎች ማማዎች ተሠርተዋል - ከፊል ክብ ወይም የልብ ቅርጽ ያላቸው የመንፈስ ጭንቀት. እንደነዚህ ያሉት ማረፊያዎች በዋነኝነት የሚሠሩት በግንቦች ወይም በሰገነት ላይ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ በጣም ትንሽ እና ተደጋጋሚ ከመሆናቸው የተነሳ የጣሪያውን ጠርዝ ይመሰርታሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ትልቅ ከመሆናቸው የተነሳ በእያንዳንዱ ጎን ሁለት ወይም ሶስት ብቻ ነበሩ ፣ እና መስኮቶች መሃል ላይ ገብተዋል ። እነርሱ።

ግማሽ-ዱጋዎች, እስከ ጣሪያው ድረስ በአፈር የተሸፈኑ, እንደ አንድ ደንብ, መስኮቶች ከሌሉ, የላዶጋ ጎጆዎች ቀድሞውኑ መስኮቶች አሏቸው. እውነት ነው, እነሱ አሁንም ከዘመናዊዎች በጣም ርቀዋል, ማያያዣዎች, መስኮቶች እና ንጹህ ብርጭቆዎች. በ10-11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመስኮት መስታወት በራስ ታየ፣ነገር ግን በኋላም ቢሆን በጣም ውድ ነበር እና በአብዛኛው በመሳፍንት ቤተመንግስቶች እና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። በቀላል ጎጆዎች ውስጥ, ድራግ የሚባሉት (ከ "መጎተት" በመግፋት እና በመንሸራተት ስሜት) ጭስ እንዲያልፍ ለማድረግ መስኮቶች ተጭነዋል.

ሁለት ተያያዥ ምዝግቦች ወደ መሃሉ ተቆርጠዋል እና በአግድም የሚሠራ የእንጨት መቆለፊያ ያለው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ክፈፍ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ገብቷል. አንድ ሰው ከእንደዚህ ዓይነት መስኮት ማየት ይችላል, ግን ያ ብቻ ነበር. በዚያ መንገድ ተጠርተዋል - “አብርሆች”... አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ቆዳ በላያቸው ተጎተተ። በአጠቃላይ እነዚህ በድሆች ጎጆዎች ውስጥ ያሉ ክፍተቶች ሙቀትን ለመጠበቅ ትንሽ ናቸው, እና ሲዘጉ, በእኩለ ቀን ውስጥ ጎጆው ውስጥ ጨለማ ነበር. በሀብታም ቤቶች ውስጥ መስኮቶች ትልቅ እና ትንሽ ተሠርተዋል; የመጀመሪያዎቹ ቀይ ይባላሉ, የኋለኛው ደግሞ ሞላላ እና ጠባብ ቅርጽ አላቸው.

የላዶጋ ጎጆዎች ከዋናው ትንሽ ርቀት ላይ ያሉት ተጨማሪ የዛፎች አክሊል በሳይንቲስቶች መካከል ትልቅ ውዝግብ አስነስቷል። ከጥንት ቤቶች ጀምሮ እስከ ዘመናችን አንድ ወይም ሁለት የታችኛው ዘውዶች እና የዘፈቀደ የጣሪያ እና የወለል ሰሌዳዎች በጥሩ ሁኔታ የተጠበቁ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም-የአርኪኦሎጂ ባለሙያ ፣ ሁሉም ነገር የሚገኝበት። ስለዚህ, አንዳንድ ጊዜ የተገኙትን ክፍሎች ገንቢ ዓላማ በተመለከተ በጣም የተለያዩ ግምቶች ይደረጋሉ. ይህ ተጨማሪ የውጭ ዘውድ ምን ዓላማ ያገለገለ - አንድ ነጠላ አመለካከት ገና አልተፈጠረም. አንዳንድ ተመራማሪዎች ዛቫሊንካ (በጎጆው ውጫዊ ግድግዳዎች ላይ ዝቅተኛ መከላከያ ያለው ሽፋን) እንዳይሰራጭ ይከላከላል ብለው ያምናሉ። ሌሎች የሳይንስ ሊቃውንት የጥንት ጎጆዎች በፍርስራሾች አልተከበቡም ብለው ያስባሉ - ግድግዳው ፣ ልክ እንደ ባለ ሁለት ሽፋን ፣ የመኖሪያ ክፈፉ በአንድ ዓይነት ማዕከለ-ስዕላት የተከበበ ነበር ፣ ይህም እንደ ሙቀት መከላከያ እና የፍጆታ ማከማቻ ክፍል ሆኖ አገልግሏል ። በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ ስንገመግም፣ መጸዳጃ ቤት ብዙውን ጊዜ በጋለሪው ከኋላ እና በሟች መጨረሻ ላይ ይገኛል። በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ቅድመ አያቶቻችን በረዶ ክረምት, የጎጆ ቤት ሙቀትን በመጠቀም መጸዳጃ ቤቱን ለማሞቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ መጥፎ ሽታ ወደ ቤት ውስጥ እንዳይገባ ለመከላከል ፍላጎታቸው መረዳት ይቻላል. በሩስ ውስጥ ያለው መጸዳጃ ቤት "ከኋላ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ይህ ቃል በመጀመሪያ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሰነዶች ውስጥ ይታያል.

ልክ እንደ ደቡባዊ ስላቭስ ከፊል ዱጋዎች, የሰሜን ስላቪክ ጎሳዎች ጥንታዊ ጎጆዎች ለብዙ መቶ ዓመታት አገልግሎት ላይ ውለዋል. ቀድሞውንም በዚያ ጥንታዊ ጊዜ ውስጥ, ሕዝቦች ተሰጥኦ በጣም ጥሩ የአካባቢ ሁኔታዎች ተስማሚ የመኖሪያ ቤት ዓይነት አዳብረዋል, እና ሕይወት, ማለት ይቻላል ድረስ, ሰዎች ከተለመደው, ምቹ እና ወግ-የተቀደሱ ሞዴሎች ከ የሚያፈነግጡ ምክንያት አልሰጠም ነበር.

የጎጆው ውስጠኛ ክፍል

የገበሬ ቤቶች፣ እንደ አንድ ደንብ፣ አንድ ወይም ሁለት፣ ከስንት አንዴ ሦስት፣ በቬስትቡል የተገናኙ የመኖሪያ ቦታዎች ነበሯቸው። ለሩሲያ በጣም የተለመደው ቤት በምድጃ እና በኩሽና ውስጥ የሚሞቅ ሙቅ ክፍልን ያቀፈ ቤት ነበር። ጥቅም ላይ ውለው ነበር የኢኮኖሚ ፍላጎቶችእና በጎዳና ቅዝቃዜ እና በቤቱ ሙቀት መካከል እንደ ማረፊያ ዓይነት.

በሀብታም ገበሬዎች ቤቶች ውስጥ, ከዳስ እራሱ በተጨማሪ, በሩሲያ ምድጃ ይሞቃል, ሌላ, የበጋ, የሥርዓት ክፍል - የላይኛው ክፍል, እንዲሁም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ትላልቅ ቤተሰቦች ይገለገሉበት ነበር. በዚህ ሁኔታ, ክፍሉ በሆላንድ ምድጃ ተሞቅቷል.

የውስጠኛው ክፍል በውስጡ የተካተቱትን ነገሮች በቀላል እና በተመጣጣኝ አቀማመጥ ተለይቷል. የጎጆው ዋና ቦታ በምድጃ ውስጥ ተይዟል, ይህም በአብዛኛው ሩሲያ ውስጥ በመግቢያው ላይ, በበሩ በቀኝ ወይም በግራ በኩል ይገኛል.

በአውሮፓ ሩሲያ ደቡባዊ, መካከለኛው ጥቁር ምድር ዞን ብቻ ምድጃው ከመግቢያው በጣም ርቆ በሚገኝ ጥግ ላይ ይገኛል. ጠረጴዛው ሁልጊዜ ከምድጃው ላይ ሰያፍ በሆነ ጥግ ላይ ይቆማል. በላዩ ላይ አዶዎች ያሉት መቅደስ ነበር። በግድግዳዎቹ ላይ ቋሚ አግዳሚ ወንበሮች ነበሩ, እና በላያቸው ላይ በግድግዳዎች ላይ የተቆራረጡ መደርደሪያዎች ተዘርግተዋል. ከጎጆው የኋላ ክፍል ፣ ከምድጃው እስከ ጣሪያው ስር ባለው የጎን ግድግዳ ላይ ፣ ከእንጨት የተሠራ ወለል - ወለል። በደቡባዊ ሩሲያ ክልሎች, በምድጃው የጎን ግድግዳ በስተጀርባ ለእንቅልፍ የሚሆን የእንጨት ወለል ሊኖር ይችላል - ወለል, መድረክ. ይህ ሙሉ በሙሉ የማይንቀሳቀስ የጎጆው አካባቢ ከቤቱ ጋር አብሮ የተሰራ ሲሆን የቤት ውስጥ ልብስ ተብሎም ይጠራ ነበር።

ምድጃው በሁሉም የሕልውና ደረጃዎች ውስጥ በሩሲያ ቤት ውስጥ ባለው ውስጣዊ ክፍተት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የሩሲያ ምድጃ የቆመበት ክፍል "ጎጆ, ምድጃ" ተብሎ የተጠራው በከንቱ አይደለም. የሩሲያ ምድጃ እሳቱ በምድጃው ውስጥ የሚቀጣጠልበት የምድጃ ዓይነት ነው, እና ከላይ ባለው ክፍት ቦታ ላይ አይደለም. ጭሱ በአፍ ውስጥ ይወጣል - ነዳጁ የተቀመጠበት ቀዳዳ ወይም በተለየ ሁኔታ በተዘጋጀ የጢስ ማውጫ ውስጥ. የሩሲያ ምድጃ በ የገበሬዎች ጎጆየኩብ ቅርጽ ነበረው: የተለመደው ርዝመቱ 1.8-2 ሜትር, ስፋቱ 1.6-1.8 ሜትር, ቁመቱ 1.7 ሜትር ነው. የምድጃው የእሳት ማገዶ በአንጻራዊነት ትልቅ ነው-1.2-1.4 ሜትር ከፍታ, እስከ 1.5 ሜትር ስፋት, ከጣሪያ ጣሪያ እና ከታች ጠፍጣፋ - ምድጃው. Estuary, በተለምዶ አራት ማዕዘን ቅርጽወይም ከፊል ክብ ቅርጽ ባለው የላይኛው ክፍል, በሸፍጥ ተዘግቷል, በአፍ ቅርጽ የተቆረጠ የብረት መከላከያ መያዣ. ከአፉ ፊት ለፊት አንድ ትንሽ መድረክ ነበር - በእጀታ ወደ ምድጃ ውስጥ ለመግባት የቤት ዕቃዎች የሚቀመጡበት ምሰሶ። የሩሲያ ምድጃዎች ሁልጊዜ ምድጃው ላይ ቆሙ, ይህም ሦስት ወይም አራት ክብ ግንዶች ወይም ብሎኮች መካከል ሦስት ወይም አራት ዘውዶች ጋር አንድ ግንድ ቤት ነበር, በላዩ ላይ አንድ ግንድ ጥቅልል ​​የተሠራ ነበር ይህም የሸክላ ወፍራም ንብርብር ጋር ተዳፍነው ነበር, ይህ ግርጌ ሆኖ አገልግሏል. ምድጃውን. የሩሲያ ምድጃዎች አንድ ወይም አራት የምድጃ ምሰሶዎች ነበሯቸው. ምድጃዎች በጭስ ማውጫ ንድፍ ውስጥ ይለያያሉ. በጣም ጥንታዊው የሩስያ ምድጃ የጭስ ማውጫ የሌለው ምድጃ, የዶሮ ምድጃ ወይም ጥቁር ምድጃ ይባላል. ጭሱ በአፍ በኩል ወጥቶ በቃጠሎው ወቅት ከጣሪያው ስር በወፍራም ሽፋን ተንጠልጥሏል ፣ ይህም የጎጆው የላይኛው የዛፎች ጠርዝ በጥቁር ሙጫ ጥቀርሻ ተሸፍኖ ነበር። ጥላሹን ለማስተካከል መደርደሪያዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር - ከመስኮቱ በላይ ባለው የጎጆው ክፍል ላይ የሚገኙትን መደርደሪያዎች ከንጹህ በታች ያለውን ጭስ ይለያሉ ። ጭስ ከክፍሉ ውስጥ እንዲወጣ ለማድረግ በር እና በጣሪያው ላይ ትንሽ ቀዳዳ ወይም በግድግዳው ግድግዳ ላይ - የጭስ ማውጫ ቱቦ - ተከፍቷል. ከእሳት ሳጥን በኋላ, ይህ ቀዳዳ በደቡባዊ ከንፈር ውስጥ በእንጨት ጋሻ ተዘግቷል. ጉድጓዱ በጨርቅ ተጣብቋል.

ሌላ ዓይነት የሩስያ ምድጃ - ግማሽ-ነጭ ወይም ግማሽ-ኩርናያ - ከጥቁር ምድጃ ወደ ነጭ ምድጃ ከጭስ ማውጫ ጋር የሽግግር ቅርጽ ነው. ከፊል-ነጭ ምድጃዎች የጡብ ጭስ ማውጫ የላቸውም, ነገር ግን ቧንቧው ከምድጃው በላይ ተጭኗል, እና ትንሽ ክብ ቀዳዳ በላዩ ላይ በጣሪያው ላይ ይሠራል, ወደ ውስጥ ይመራል. የእንጨት ቧንቧ. በማቃጠል ጊዜ የብረት ቁራጭ በቧንቧ እና በጣሪያው ውስጥ ባለው ቀዳዳ መካከል ይገባል. ክብ ቧንቧ፣ ከሳሞቫር በተወሰነ ደረጃ ሰፊ። ምድጃውን ካሞቁ በኋላ ቧንቧው ይወገዳል እና ጉድጓዱ ይዘጋል.

አንድ ነጭ የሩስያ ምድጃ ለጭስ ማውጫው ቧንቧ ያስፈልገዋል. ከምድጃው አፍ የሚወጣውን ጭስ ለመሰብሰብ ቧንቧ ከጡብ ምሰሶ በላይ ተዘርግቷል. ከአፍንጫው ውስጥ ፣ ጭስ በተቃጠለ የጡብ አሳማ በሰገነት ላይ በአግድም ተቀምጦ እና ከዚያ ወደ ቁመታዊው ይገባል ። ጭስ ማውጫ.

ቀደም ባሉት ጊዜያት ምድጃዎች ብዙውን ጊዜ ከሸክላ የተሠሩ ናቸው, ብዙውን ጊዜ በድንጋይ ላይ የተጨመሩ ድንጋዮች, ይህም ምድጃው የበለጠ እንዲሞቅ እና ሙቀትን እንዲጨምር ያስችለዋል. በሰሜናዊ ሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ኮብልስቶን በንብርብር ወደ ሸክላ, የሸክላ እና የድንጋይ ንብርብሮች ተለዋጭ ነበር.

በእቅፉ ውስጥ ያለው ምድጃ የሚገኝበት ቦታ ጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል. በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሩሲያ እና ሳይቤሪያ ውስጥ, ምድጃው ከመግቢያው አጠገብ, በበሩ በቀኝ ወይም በግራ በኩል ይገኛል. የምድጃው አፍ, እንደ መሬቱ አቀማመጥ, ወደ ፊት ሊዞር ይችላል የፊት ለፊት ግድግዳቤት ወይም ወደ ጎን. በደቡባዊ ሩሲያ አውራጃዎች ውስጥ, ምድጃው ብዙውን ጊዜ ከጎጆው በስተቀኝ ወይም በግራ ጥግ ላይ በአፉ በኩል ወደ ጎን ግድግዳ ወይም ከፊት ለፊት በር ጋር ትይዩ ነበር. ከምድጃው ጋር የተያያዙ ብዙ ሃሳቦች, እምነቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች እና አስማታዊ ዘዴዎች አሉ. በባህላዊው አእምሮ ውስጥ, ምድጃው የቤቱ ዋነኛ ክፍል ነበር; አንድ ቤት ምድጃ ከሌለው ሰው እንደሌለ ይቆጠር ነበር. በታዋቂ እምነቶች መሠረት ቡኒ ከምድጃው በታች ወይም ከኋላ ይኖራል ፣ የምድጃው ጠባቂ ፣ ደግ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች አጋዥ ፣ ጨዋ እና በሌሎች ላይ አደገኛ። እንደ “ጓደኛ” - “እንግዳ” የመሰለ ተቃውሞ አስፈላጊ በሆነበት የባህሪ ስርዓት ውስጥ ፣ በእንግዳው ላይ ቢቀመጥ የባለቤቶቹ አመለካከት ለእንግዳ ወይም ለማያውቋቸው ሰዎች ያላቸው አመለካከት ተለወጠ ። ከባለቤቱ ቤተሰብ ጋር በአንድ ጠረጴዛ ላይ የበላው እና በምድጃው ላይ የተቀመጠው ሰው “የእኛ አንዱ” እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ወደ ምድጃው መዞር በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ተከስቷል, ዋናው ሀሳብ ወደ አዲስ ሁኔታ, ጥራት, ደረጃ ሽግግር ነበር.

ምድጃው በቤቱ ውስጥ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው "የቅድስና ማእከል" ነበር - ከቀይ ፣ ከእግዚአብሔር ማእዘን በኋላ - እና ምናልባትም የመጀመሪያው።

የጎጆው ክፍል ከአፍ እስከ ተቃራኒው ግድግዳ ድረስ, ከማብሰያው ጋር የተያያዘ ሁሉም የሴቶች ሥራ የተከናወነበት ቦታ, የእቶኑ ማእዘን ተብሎ ይጠራል. እዚህ በመስኮቱ አጠገብ ከምድጃው አፍ ፊት ለፊት በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ የእጅ ወፍጮዎች ነበሩ, ለዚህም ነው ጥግ የወፍጮ ድንጋይ ተብሎም ይጠራል. በምድጃው ጥግ ላይ አንድ አግዳሚ ወንበር ወይም ቆጣሪ በውስጡ መደርደሪያዎች ያሉት ሲሆን ይህም እንደ ጥቅም ላይ ይውላል የወጥ ቤት ጠረጴዛ. በግድግዳዎች ላይ ተመልካቾች - የጠረጴዛ ዕቃዎች መደርደሪያዎች, ካቢኔቶች. ከላይ, በመደርደሪያው መያዣዎች ደረጃ, የምድጃ ምሰሶ ነበር, በላዩ ላይ የወጥ ቤት እቃዎች የተቀመጡበት እና የተለያዩ የቤት እቃዎች ተከማችተዋል.

የምድጃው ጥግ ከተቀረው የጎጆው ንጹህ ቦታ በተቃራኒው እንደ ቆሻሻ ቦታ ይቆጠር ነበር. ስለዚህ, ገበሬዎች ሁልጊዜ ከቫሪሪያን ቺንዝ, ባለቀለም ሆምፓን ወይም የእንጨት ክፍልፋይ በተሠራ መጋረጃ ከተቀረው ክፍል ለመለየት ይፈልጉ ነበር. የምድጃው ጥግ፣ በቦርድ ክፍፍል ተሸፍኖ፣ “ቁም ሳጥን” ወይም “prilub” የሚባል ትንሽ ክፍል ፈጠረ።
ጎጆው ውስጥ ብቻ የሴቶች ቦታ ነበር፡ እዚህ ሴቶች ምግብ አዘጋጅተው ከስራ በኋላ አረፉ። በበዓላት ወቅት, ብዙ እንግዶች ወደ ቤት ሲመጡ, ለሴቶች ምድጃው አጠገብ ሁለተኛ ጠረጴዛ ተቀምጦ ነበር, እዚያም በቀይ ጥግ ላይ በጠረጴዛው ላይ ከተቀመጡት ወንዶች ተለይተው ይበላሉ. ወንዶች፣ የራሳቸው ቤተሰቦች እንኳን፣ የግድ ካልሆነ በስተቀር ወደ ሴቶቹ ክፍል መግባት አይችሉም። እዚያ ያለው እንግዳ ገጽታ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የቤቱ ባህላዊ ቋሚ የቤት ዕቃዎች በሴቶች ጥግ ላይ ባለው ምድጃ ዙሪያ ረጅሙ የሚቆዩ ናቸው።

ቀይ ማእዘኑ ልክ እንደ ምድጃው, በጎጆው ውስጣዊ ክፍተት ውስጥ አስፈላጊ ምልክት ነበር.

በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሩሲያ ፣ በኡራል እና በሳይቤሪያ ፣ የቀይ ማዕዘኑ በጎን በኩል እና በፊት ግድግዳዎች መካከል ባለው የጎጆው ጥልቀት ውስጥ ያለው ክፍተት ፣ ከምድጃው በሰያፍ አቀማመጥ ባለው ጥግ የተገደበ ነው።

በደቡባዊ ሩሲያ የአውሮፓ ሩሲያ ክልሎች ቀይ ጥግ በኮሪደሩ ውስጥ ባለው በር እና በግድግዳው ግድግዳ መካከል በግድግዳው መካከል ያለው ቦታ ነው. ምድጃው ከጎጆው ጥልቀት ውስጥ ተቀምጧል, ከቀይ ጥግ ላይ ሰያፍ. ከደቡብ ሩሲያ አውራጃዎች በስተቀር በባህላዊ መኖሪያ ውስጥ በመላው የሩሲያ ግዛት ውስጥ ፣ ሁለቱም ግድግዳዎች መስኮቶች ስለነበሯቸው ቀይው ጥግ በደንብ በርቷል ። የቀይ ማእዘኑ ዋና ማስጌጫ አዶዎች እና መብራቶች ያሉት መቅደስ ነው ፣ ለዚህም ነው “ቅዱስ” ተብሎም ይጠራል። እንደ ደንቡ, በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ቦታ, ከመቅደሱ በተጨማሪ, በቀይ ጥግ ላይ ጠረጴዛ አለ, በፕስኮቭ እና ቬሊኮሉክ አውራጃዎች ውስጥ በበርካታ ቦታዎች ብቻ. በመስኮቱ መካከል ባለው ግድግዳ ላይ ተቀምጧል - ከምድጃው ጥግ ተቃራኒ. በቀይ ጥግ ላይ, ከጠረጴዛው አጠገብ, ሁለት አግዳሚ ወንበሮች ይገናኛሉ, እና ከላይ, ከሽሮው በላይ, ሁለት መደርደሪያዎች አሉ; ስለዚህም የምዕራባዊ-ደቡብ ሩሲያኛ ስም ለቀኑ ጥግ (የቤት ማስጌጫ አካላት የሚገናኙበት እና የሚገናኙበት ቦታ).

ሁሉም ጉልህ ክስተቶች የቤተሰብ ሕይወትበቀይ ጥግ ላይ ምልክት የተደረገበት. እዚህ ጠረጴዛው ላይ ሁለቱም የዕለት ተዕለት ምግቦች እና የበዓላት በዓላት ተካሂደዋል, እና ብዙ የቀን መቁጠሪያ ሥርዓቶች ተካሂደዋል. በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ የሙሽራዋ ግጥሚያ፣ ከሴት ጓደኞቿ እና ከወንድሟ ቤዛዋ በቀይ ጥግ ተካሄደ። ከአባቷ ቤት ቀይ ጥግ ለሰርግ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰዷት ወደ ሙሽራው ቤትም አምጥተው ወደ ቀይ ጥግ ወሰዷት። በመከር ወቅት, የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻዎቹ በቀይ ጥግ ላይ ተጭነዋል. የመኸር የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ጆሮዎች ጥበቃ ፣ እንደ ባህላዊ አፈ ታሪኮች ፣ አስማታዊ ኃይሎች ፣ ለቤተሰብ ፣ ለቤት እና ለመላው ቤተሰብ ደህንነትን ቃል ገብቷል ። በቀይ ማዕዘኑ ውስጥ የዕለት ተዕለት ጸሎቶች ተካሂደዋል ፣ ከዚያ ማንኛውም አስፈላጊ ተግባር ተጀመረ። በቤቱ ውስጥ በጣም የተከበረ ቦታ ነው. በባህላዊ ሥነ ምግባር መሠረት ወደ አንድ ጎጆ የመጣ ሰው ወደዚያ መሄድ የሚችለው በባለቤቶቹ ልዩ ግብዣ ብቻ ነው. ቀዩን ጥግ በንጽህና እና በሚያምር ሁኔታ ለማስጌጥ ሞክረዋል. "ቀይ" የሚለው ስም እራሱ "ቆንጆ", "ጥሩ", "ብርሃን" ማለት ነው. በተጠለፉ ፎጣዎች፣ በታዋቂ ህትመቶች እና በፖስታ ካርዶች ያጌጠ ነበር። በጣም የሚያምሩ የቤት እቃዎች በቀይ ጥግ አቅራቢያ በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል, በጣም ውድ የሆኑ ወረቀቶች እና እቃዎች ተከማችተዋል. በሩሲያውያን ዘንድ በሁሉም ቦታ የቤቱን መሠረት በሚጥልበት ጊዜ በሁሉም ማዕዘኖች ውስጥ ከታችኛው ዘውድ በታች ገንዘብ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር እና አንድ ትልቅ ሳንቲም በቀይ ጥግ ስር ይቀመጥ ነበር።

አንዳንድ ደራሲዎች ስለ ቀይ ጥግ ሃይማኖታዊ ግንዛቤ ከክርስትና ጋር ብቻ ያዛምዳሉ። በእነሱ አስተያየት, በአረማውያን ዘመን የቤቱ ብቸኛው የተቀደሰ ማእከል ምድጃው ነበር. የእግዚአብሔር ማእዘን እና ምድጃ በእነርሱ ዘንድ የክርስቲያን እና የአረማውያን ማዕከላት ተብለው ይተረጎማሉ። እነዚህ ሳይንቲስቶች በእነርሱ ውስጥ ያዩታል አንጻራዊ አቀማመጥአንድ ዓይነት የሩስያ ጥምር እምነት ምሳሌ በቀላሉ በእግዚአብሔር ማእዘን ውስጥ በጥንታዊ - አረማዊ ሰዎች ተተካ እና በመጀመሪያ ከእነሱ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር።

ምድጃውን በተመለከተ... “ደግ” እና “ሐቀኛ” እቴጌ ምድጃ፣ በፊታቸው ቂም ሊናገሩ ያልደፈሩት፣ እንደ ጥንቶቹ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት፣ ነፍስ ይኖሩ እንደሆነ በቁም ነገር እናስብ። የጎጆው - ብራኒው - “ጨለማን” መግለጽ ትችላለች? በጭራሽ። ምድጃው በሰሜናዊው ጥግ ላይ እንደተቀመጠው ለሞት እና ለክፉ ኃይሎች ወደ ቤት ውስጥ ለመግባት የማይታለፍ እንቅፋት እንደሆነ መገመት የበለጠ ነው.

ከ20-25 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው የጎጆው ቦታ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ሲሆን የተደራጀው በሰባት እና ስምንት ሰዎች መካከል ያለው ትልቅ ቤተሰብ በተመቻቸ ሁኔታ እንዲያስተናግድ ነው። ይህ የተገኘው እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጋራ ቦታ ላይ ያለውን ቦታ ስለሚያውቅ ነው. ወንዶች ብዙውን ጊዜ የሚሰሩት እና የሚያርፉበት በወንዶች ግማሽ ጎጆ ውስጥ ሲሆን ይህም የፊት ጥግ አዶዎችን እና ከመግቢያው አጠገብ ያለውን አግዳሚ ወንበር ያካትታል ። በቀን ውስጥ ሴቶች እና ህጻናት በምድጃው አጠገብ ባለው የሴቶች ክፍል ውስጥ ነበሩ. በምሽት የሚተኛባቸው ቦታዎችም ተመድበዋል። አሮጊቶች በበሩ አጠገብ ወለሉ ላይ ተኝተው ነበር, ምድጃው ወይም ምድጃ ላይ, ጎመን ላይ, ልጆች እና ነጠላ ወጣቶች በአንሶላ ወይም በአንሶላ ላይ ይተኛሉ. በሞቃታማ የአየር ጠባይ ፣ አዋቂ ባለትዳሮች በጓሮዎች እና በመጸዳጃ ቤቶች ውስጥ ፣ በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ፣ ከመጋረጃው በታች ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ወይም በምድጃው አቅራቢያ ባለው መድረክ ላይ አደሩ ።

እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጠረጴዛው ላይ ያለውን ቦታ ያውቅ ነበር. የቤቱ ባለቤት በቤተሰብ ምግብ ወቅት በአዶዎቹ ስር ተቀምጧል. የበኩር ልጁ የሚገኘው በ ቀኝ እጅከአባቱ, ሁለተኛው ልጅ በግራ, ሦስተኛው ከታላቅ ወንድሙ ቀጥሎ ነው. ከጋብቻ በታች ያሉ ህጻናት ከፊት ጥግ ላይ ከፊት ለፊት በሚሮጥ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል ። ሴቶች በጎን ወንበሮች ወይም በርጩማዎች ላይ ተቀምጠው ይበሉ ነበር. በጣም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር በቤቱ ውስጥ የተቀመጠውን ሥርዓት መጣስ አልነበረበትም. እነሱን የጣሰ ሰው ከባድ ቅጣት ሊደርስበት ይችላል.

በሳምንቱ ቀናት ጎጆው በጣም ልከኛ ይመስላል። በውስጡ ምንም ያልተለመደ ነገር አልነበረም: ጠረጴዛው ያለ የጠረጴዛ ልብስ, ግድግዳዎቹ ያለ ጌጣጌጥ ቆሙ. የዕለት ተዕለት ዕቃዎች በምድጃው ጥግ እና በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል.

በበዓል ቀን, ጎጆው ተለወጠ: ጠረጴዛው ወደ መሃሉ ተወስዷል, በጠረጴዛው የተሸፈነ, እና ቀደም ሲል በካሬዎች ውስጥ የተከማቹ የበዓል እቃዎች በመደርደሪያዎች ላይ ታይተዋል.

በላይኛው ክፍል ውስጥ ያለው የውስጥ ክፍል ከውስጡ ጎጆው ውስጥ ከሩሲያ ምድጃ ይልቅ የሆላንድ ምድጃ በመኖሩ ወይም ምድጃው ሙሉ በሙሉ አለመኖር ይለያል. ከአልጋው እና ከመኝታ መድረክ በስተቀር የቀረው የቤት ልብስ ልብስ የጎጆውን ቋሚ ልብስ ደገመው። የላይኛው ክፍል ልዩነቱ ሁልጊዜ እንግዶችን ለመቀበል ዝግጁ ሆኖ ነበር.

አግዳሚ ወንበሮች በቤቱ መስኮቶች ስር ተሠርተው የቤት ዕቃዎች አይደሉም ፣ ግን የሕንፃውን ማራዘሚያ ክፍል ይመሰርታሉ እና ከግድግዳው ጋር ተያይዘው ነበር-ቦርዱ በአንደኛው ጫፍ ላይ የጎጆው ግድግዳ ላይ ተቆርጦ ነበር ፣ እና ድጋፎች በሌላው ላይ ተሠርተዋል-እግሮች ፣ ጭንቅላት ፣ የጭንቅላት መቀመጫዎች ። በጥንታዊ ጎጆዎች ውስጥ አግዳሚ ወንበሮች በ "ጠርዝ" ያጌጡ ነበር - በአግዳሚው ጠርዝ ላይ የተቸነከረ ሰሌዳ ፣ እንደ ፍርፋሪ ተንጠልጥሏል። እንደነዚህ ያሉት ሱቆች "ጠርዝ" ወይም "ከጣሪያ ጋር", "በቫላንስ" ይባላሉ. በባህላዊ ሩሲያዊ ቤት ውስጥ ወንበሮች ከመግቢያው ጀምሮ በክበብ ግድግዳ ላይ ይሮጣሉ እና ለመቀመጥ ፣ ለመተኛት እና የተለያዩ የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ያገለግላሉ ። በጎጆው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሱቅ የራሱ የሆነ ስም አለው ፣ ከውስጣዊው ቦታ ምልክቶች ጋር ፣ ወይም በባህላዊ ባህል ውስጥ የወንድ ወይም የሴት ሴት በቤቱ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ስለመታሰሩ (የወንዶች ፣ የሴቶች ሱቆች). ወንበሮቹ ስር አስፈላጊ ከሆነ በቀላሉ ሊገኙ የሚችሉ የተለያዩ እቃዎችን - መጥረቢያዎች, መሳሪያዎች, ጫማዎች, ወዘተ. በባህላዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና በባህላዊ የሥነ-ምግባር ደንቦች ውስጥ, ወንበሩ ሁሉም ሰው እንዲቀመጥ የማይፈቀድበት ቦታ ሆኖ ያገለግላል. ስለዚህ ወደ ቤት ሲገቡ በተለይም ለማያውቋቸው ሰዎች ባለቤቶች እንዲገቡና እንዲቀመጡ እስኪጋብዟቸው ድረስ በሩ ላይ መቆም የተለመደ ነበር. ለተጋጣሚዎችም ተመሳሳይ ነው፡ ወደ ጠረጴዛው ሄዱ እና በግብዣ ብቻ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል። በቀብር ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ, ሟቹ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጧል, ነገር ግን ማንኛውም አግዳሚ ወንበር ላይ ብቻ ሳይሆን በወለል ሰሌዳው ላይ ይገኛል.

ረዥም ሱቅ በርዝመቱ ከሌሎች የሚለይ ሱቅ ነው። በቤቱ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በማከፋፈል በአካባቢው ወግ ላይ በመመስረት, ረጅም አግዳሚ ወንበር ጎጆ ውስጥ የተለየ ቦታ ሊኖረው ይችላል. በሰሜናዊ እና መካከለኛው የሩሲያ ግዛቶች በቮልጋ ክልል ውስጥ ከሾጣጣው እስከ ቀይ ማእዘን ድረስ በቤቱ ግድግዳ ላይ ተዘርግቷል. በደቡባዊ ታላቁ የሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ከቀይ ማእዘኑ በግንባሩ ግድግዳ ላይ ይሮጣል. ከቤቱ የቦታ ክፍፍል አንፃር ረጅሙ ሱቅ ልክ እንደ ምድጃው ጥግ በባህላዊ መልኩ የሴቶች ቦታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ በዚያም በተገቢው ጊዜ የተወሰኑ የሴቶች ሥራዎችን ማለትም እሽክርክሪት፣ ሹራብ፣ ጥልፍ፣ ልብስ ስፌት ይሠሩ ነበር። የሞቱት ሰዎች ሁል ጊዜ በፎቅ ሰሌዳው ላይ በሚገኙ ረጅም አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል። ስለዚህ በአንዳንድ የሩስያ አውራጃዎች ግጥሚያ ሠሪዎች በዚህ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠው አያውቁም። አለበለዚያ ንግዳቸው የተሳሳተ ሊሆን ይችላል.

አጭር ሱቅ ወደ መንገድ ትይዩ ባለው ቤት የፊት ግድግዳ ላይ የሚሄድ ሱቅ ነው። በቤተሰብ ምግብ ወቅት, ወንዶች በእሱ ላይ ተቀምጠዋል.

ከምድጃው አጠገብ የሚገኘው ሱቅ ኩትናያ ይባላል። የውሃ ባልዲዎች፣ ማሰሮዎች፣ የብረት ማሰሮዎች በላዩ ላይ ተቀምጠዋል እና አዲስ የተጋገረ ዳቦ በላዩ ላይ ተደረገ።
የመግቢያው አግዳሚ ወንበር በሩ በሚገኝበት ግድግዳ ላይ ይሮጣል. ከኩሽና ጠረጴዛ ይልቅ በሴቶች ጥቅም ላይ የዋለ እና በቤቱ ውስጥ ካሉ ሌሎች አግዳሚ ወንበሮች የሚለየው በጠርዙ ጠርዝ ላይ ባለመኖሩ ነው.
የፍርድ አግዳሚ ወንበር - በግድግዳው በኩል ካለው ምድጃ ላይ የሚሮጥ አግዳሚ ወንበር ወይም የበር ክፍፍልወደ የቤቱ ፊት ለፊት ግድግዳ. የዚህ አግዳሚ ወንበር ወለል በቤቱ ውስጥ ካሉ ሌሎች አግዳሚ ወንበሮች ከፍ ያለ ነው። ከፊት ለፊት ያለው አግዳሚ ወንበር ተጣጥፎ ወይም ተንሸራታች በሮች አሉት ወይም በመጋረጃ ሊዘጋ ይችላል. በውስጡም ለዕቃዎች፣ ለባልዲዎች፣ ለብረት ማሰሮዎች እና ለድስቶች መደርደሪያዎች አሉ።

ኮኒክ የወንዶች ሱቅ መጠሪያ ነበር። አጭር እና ሰፊ ነበር. በአብዛኛዎቹ ሩሲያ ውስጥ የታጠፈ ጠፍጣፋ ክዳን ያለው ወይም የሚያንሸራተቱ በሮች ያለው ሳጥን ያለው ሳጥን ወሰደ። ኮኒክ ስሙን ያገኘው ከጎኑ ካጌጠ ከእንጨት ከተቀረጸ ፈረስ ጭንቅላት ሳይሆን አይቀርም። ኮኒክ የሚገኘው በመኖሪያ አካባቢ ነበር። የገበሬ ቤት, በሮች አጠገብ. የወንዶች የስራ ቦታ ስለነበር እንደ "የወንዶች" ሱቅ ይቆጠር ነበር። እዚህ በትናንሽ እደ-ጥበባት ሥራ ተሰማርተው ነበር፡- የባስት ጫማዎችን በመሸመን፣ በቅርጫት ውስጥ፣ በሽመና መጠገን፣ በአሳ ማጥመጃ መረቦች፣ ወዘተ. በኮንሲው ስር ለእነዚህ ስራዎች አስፈላጊ የሆኑ መሳሪያዎችም ነበሩ.

አግዳሚ ወንበር ላይ ያለ ቦታ ከአግዳሚ ወንበር ላይ የበለጠ ክብር ይታይ ነበር; እንግዳው እንደ ተቀመጠበት - በአግዳሚ ወንበር ላይ ወይም በአግዳሚ ወንበር ላይ በመመስረት የአስተናጋጆቹን አመለካከት ሊፈርድ ይችላል ።

የቤት ዕቃዎች እና ማስጌጥ

ለቤት ማስጌጥ አስፈላጊው አካል ለዕለታዊ እና ለበዓል ምግቦች የሚያገለግል ጠረጴዛ ነበር። ጠረጴዛው በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ተንቀሳቃሽ የቤት ዕቃዎች ውስጥ አንዱ ነበር, ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ጠረጴዛዎች ከአዶቢ እና ቋሚዎች የተሠሩ ቢሆኑም. በዙሪያው አዶቤ ወንበሮች ያሉት ጠረጴዛ በ 11 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን (ራያዛን ግዛት) በፕሮንስኪ መኖሪያ ቤቶች እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በኪዬቭ ቁፋሮ ውስጥ ተገኝቷል ። በኪዬቭ ከሚገኝ ጉድጓድ ውስጥ የጠረጴዛው አራት እግሮች ወደ መሬት ውስጥ የተቆፈሩ መደርደሪያዎች ናቸው. በባህላዊ የሩሲያ ቤት ውስጥ, ተንቀሳቃሽ ጠረጴዛ ሁልጊዜ ቋሚ ቦታ ነበረው; በሰሜናዊ ሩሲያ ቤቶች ውስጥ, ጠረጴዛው ሁል ጊዜ በወለል ሰሌዳው ላይ ይገኛል, ማለትም, ከጎጆው ፊት ለፊት ባለው ጠባብ ጎን በኩል. በአንዳንድ ቦታዎች ለምሳሌ በላይኛው የቮልጋ ክልል ውስጥ ጠረጴዛው ለምግብ ቆይታ ጊዜ ብቻ ተቀምጧል; ይህ የተደረገው በእቅፉ ውስጥ ብዙ ቦታ እንዲኖር ነው.

በሩሲያ የጫካ ዞን ውስጥ የአናጢነት ጠረጴዛዎች ልዩ ቅርፅ ነበራቸው-ግዙፍ ክፈፍ ፣ ማለትም ፣ የጠረጴዛውን እግሮች የሚያገናኝ ክፈፍ ፣ በቦርዶች ተሸፍኗል ፣ እግሮቹ አጭር እና ወፍራም ተደርገዋል ፣ ትልቁ ጠረጴዛ ሁል ጊዜ ተነቃይ ነበር ። እና ለመቀመጥ የበለጠ ምቹ ለማድረግ ከስር ክፈፉ በላይ ወጣ። ከስር ፍሬም ውስጥ ለጠረጴዛ ዕቃዎች ድርብ በሮች ያሉት ካቢኔ እና ለቀኑ አስፈላጊ ዳቦ ነበር።

በባህላዊ ባህል፣ በሥርዓት ልምምዶች፣ በሥነ ምግባር መመዘኛዎች፣ ወዘተ... ትልቅ ጠቀሜታ ከጠረጴዛው ጋር ተያይዟል። ይህ የሚያሳየው በቀይ ጥግ ላይ ባለው ግልጽ የቦታ አቀማመጥ ነው። ከእሱ የሚመጣ ማንኛውም ማስተዋወቅ ከአምልኮ ሥርዓት ወይም ከችግር ሁኔታ ጋር ብቻ የተያያዘ ሊሆን ይችላል. የሠንጠረዡ ብቸኛ ሚና በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይገለጻል, ከእነዚህም ውስጥ አንዱ ምግብ ነው. በሠርጉ ሥነ-ሥርዓት ላይ እራሱን በተለየ ብሩህነት አሳይቷል ፣ ይህም እያንዳንዱ መድረክ ማለት ይቻላል በድግስ ያበቃል። ሠንጠረዡ በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ "የእግዚአብሔር መዳፍ" ተብሎ የተተረጎመ ነበር, የዕለት እንጀራን በመስጠት, ስለዚህ አንድ ሰው የሚበላበትን ጠረጴዛ ማንኳኳት እንደ ኃጢአት ይቆጠር ነበር. በተለመደው, በዓላት ባልሆኑ ጊዜያት, ዳቦ ብቻ, ብዙውን ጊዜ በጠረጴዛ ልብስ ውስጥ ይጠቀለላል, እና የጨው ማቅለጫ በጠረጴዛው ላይ ሊኖር ይችላል.

በባህላዊ የሥነ ምግባር ደንቦች ሉል ውስጥ, ጠረጴዛው ሁልጊዜ የሰዎች አንድነት የሚካሄድበት ቦታ ነው-በጌታው ጠረጴዛ ላይ ለመመገብ የተጋበዘ ሰው "ከእራሳችን አንዱ" ተብሎ ይታሰባል.
ጠረጴዛው በጠረጴዛ የተሸፈነ ነበር. በገበሬው ጎጆ ውስጥ የጠረጴዛ ጨርቆች ከሆምፑን ተሠርተው ነበር, ሁለቱም ቀላል ተራ ሽመና እና ብሬን እና ባለብዙ ዘንግ የሽመና ዘዴን በመጠቀም የተሰሩ ናቸው. በየቀኑ ጥቅም ላይ የሚውሉት የጠረጴዛ ጨርቆች ከሁለት ሞቲሊ ፓነሎች ይሰፉ ነበር፣ ብዙውን ጊዜ በቼክ ንድፍ (ቀለሞቹ በጣም የተለያዩ ናቸው) ወይም በቀላሉ ሻካራ ሸራ። ይህ የጠረጴዛ ልብስ በምሳ ወቅት ጠረጴዛውን ለመሸፈን ያገለግል ነበር, እና ከተመገባችሁ በኋላ ይወገዳል ወይም በጠረጴዛው ላይ የተረፈውን ዳቦ ለመሸፈን ይጠቅማል. የበዓሉ የጠረጴዛ ጨርቆች በተልባ እግር ምርጥ ጥራት ተለይተዋል ፣ እንደዚህ ያሉ ተጨማሪ ዝርዝሮች በሁለት ፓነሎች መካከል እንደ ዳንቴል ስፌት ፣ ጠርሙሶች ፣ ዳንቴል ወይም በፔሚሜትር ዙሪያ ዙሪያ ፣ እንዲሁም በጨርቁ ላይ ንድፍ።

በሩሲያ ሕይወት ውስጥ የሚከተሉት የቤንች ዓይነቶች ተለይተዋል-የኮርቻ ወንበር ፣ ተንቀሳቃሽ ወንበር እና የኤክስቴንሽን አግዳሚ ወንበር። ኮርቻ አግዳሚ ወንበር - የሚታጠፍ የኋላ መቀመጫ ያለው አግዳሚ ወንበር ("sddleback") ለመቀመጥ እና ለመተኛት ያገለግል ነበር። የመኝታ ቦታን ማመቻቸት አስፈላጊ ከሆነ, ከላይ በኩል ያለው የኋላ መቀመጫ, በአግዳሚው የጎን ማቆሚያዎች የላይኛው ክፍሎች ላይ በተሠሩት ክብ ቅርፊቶች በኩል ወደ አግዳሚው ሌላኛው ክፍል ተጣለ እና የኋለኛው ደግሞ ወደ ወንበሩ ተወስዷል. አግዳሚ ወንበር, ስለዚህ አንድ ዓይነት አልጋ ተሠርቷል, ከፊት ለፊት በ "መስቀል ባር" ተገድቧል. የኮርቻው ወንበር ጀርባ ብዙውን ጊዜ በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ሲሆን ይህም ክብደቱን በእጅጉ ይቀንሳል. ይህ ዓይነቱ አግዳሚ ወንበር በዋናነት በከተማ እና በገዳማዊ ሕይወት ውስጥ ይሠራበት ነበር.

ተንቀሳቃሽ አግዳሚ ወንበር - አራት እግሮች ወይም ሁለት ባዶ ቦርዶች ያሉት አግዳሚ ወንበር, እንደ አስፈላጊነቱ, ከጠረጴዛው ጋር የተያያዘ, ለመቀመጥ ያገለግላል. በቂ የመኝታ ቦታ ከሌለ ለተጨማሪ አልጋ የሚሆን ቦታ ለመጨመር ወንበሩ ተንቀሳቅሶ ወንበሩ ላይ ማስቀመጥ ይቻል ነበር። ተንቀሳቃሽ አግዳሚ ወንበሮች በሩሲያውያን መካከል በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የቤት ዕቃዎች ውስጥ አንዱ ነበሩ።
የኤክስቴንሽን አግዳሚ ወንበር ሁለት እግሮች ያሉት አግዳሚ ወንበር ነው, በመቀመጫው አንድ ጫፍ ላይ ብቻ የሚገኝ; ብዙውን ጊዜ የዚህ ዓይነቱ አግዳሚ ወንበር ከአንድ እንጨት የተሠራ ሲሆን እግሮቹም ሁለት የዛፍ ሥሮች ሲሆኑ በተወሰነ ርዝመት ተቆርጠዋል.

በድሮ ጊዜ አንድ አልጋ ከግድግዳ ጋር የተያያዘ አግዳሚ ወንበር ወይም አግዳሚ ወንበር ነበር, እሱም ሌላ አግዳሚ ወንበር ተያይዟል. በእነዚህ ላቫዎች ላይ ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ አንድ አልጋ ተዘርግተዋል-የታች ጃኬት ወይም ላባ አልጋ ፣ የጭንቅላት ሰሌዳ እና ትራሶች። የጭንቅላት ሰሌዳ ወይም የጭንቅላት መቀመጫ ትራስ የተቀመጠበት ከጭንቅላቱ ስር ያለ ድጋፍ ነው። በብሎኮች ላይ የእንጨት ተንሸራታች አውሮፕላን ነው; ሁለት የጭንቅላት ሰሌዳዎች ነበሩ - የታችኛው ክፍል ወረቀት ይባላል እና ከላይኛው ስር ተቀምጧል, እና ትራስ በላይኛው ላይ ተቀምጧል. አልጋው ከበፍታ ወይም ከሐር በተሠራ አንሶላ ተሸፍኖ ነበር፣ እና ከላይ ከትራስ ስር በገባ ብርድ ልብስ ተሸፍኗል። አልጋዎች በበዓላት ወይም በሠርግ ላይ ይበልጥ በሚያምር ሁኔታ ተሠርተው ነበር፣ እና በቀላሉ በተለመደው ቀናት። በአጠቃላይ ግን አልጋዎች ለሀብታሞች ብቻ ነበሩ, እና እነዚያም እንኳን ጌጣጌጦቻቸው የበለጠ ለዕይታ ነበራቸው, እና ባለቤቶቹ እራሳቸው በቀላል የእንስሳት ቆዳዎች ላይ ለመተኛት የበለጠ ፈቃደኞች ነበሩ. ለአቅመ ደካሞች የተለመደው አልጋ ነበር፣ እና ድሆች መንደርተኞች በምድጃ ላይ ይተኛሉ፣ የራሳቸውን ልብስ ከጭንቅላታቸው በታች አድርገው ወይም ባዶ ወንበሮች ላይ ይተኛሉ።

ምግቦቹ በማቆሚያዎች ውስጥ ተቀምጠዋል: እነዚህ በመካከላቸው ብዙ መደርደሪያዎች ያሉት ምሰሶዎች ነበሩ. ከታች, ሰፊ መደርደሪያዎች, ግዙፍ ምግቦች ከላይ, ጠባብ መደርደሪያዎች, ትናንሽ ምግቦች ተቀምጠዋል.

አንድ ዕቃ በተለየ ጥቅም ላይ የሚውሉ ዕቃዎችን ለማከማቸት ያገለግል ነበር-የእንጨት መደርደሪያ ወይም ክፍት የመደርደሪያ ካቢኔ። ዕቃው የተዘጋ ፍሬም ቅርጽ ሊኖረው ወይም ከላይ ክፍት ሊሆን ይችላል; ጠመዝማዛ ቅርጾች(ለምሳሌ, oval). ከአንድ ወይም ከሁለት የእቃ መደርደሪያ በላይ፣ ሳህኖቹን ለማረጋጋት እና ሳህኖቹን በጠርዙ ላይ ለማስቀመጥ ሀዲድ በውጪ ሊሰፍር ይችላል። እንደ ደንቡ ፣ የእቃው እቃው ከመርከቡ አግዳሚ ወንበር በላይ ፣ በአስተናጋጁ ላይ ይገኛል። ጎጆው በማይንቀሳቀስ ጌጣጌጥ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አስፈላጊ ዝርዝር ሆኖ ቆይቷል.

የቤቶች ዋና ማስጌጥ አዶዎች ነበሩ. አዶዎች ሽሪን በሚባል መደርደሪያ ወይም ክፍት ካቢኔ ላይ ተቀምጠዋል። ከእንጨት የተሠራ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በስዕሎች እና ስዕሎች ያጌጣል. ጣኦቱ ብዙ ጊዜ ሁለት እርከኖች ነበራት፡ አዲስ አዶዎች በታችኛው እርከን ላይ ተቀምጠዋል፣ አሮጌ እና የደበዘዙ አዶዎች በላይኛው ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል። ሁልጊዜም ጎጆው በቀይ ጥግ ላይ ይገኝ ነበር. ከአዶዎቹ በተጨማሪ, ቤተ መቅደሱ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተቀደሱ ነገሮችን ይዟል-የተቀደሰ ውሃ, ዊሎው, የፋሲካ እንቁላል፣ አንዳንዴ ወንጌል። አስፈላጊ ሰነዶች እዚያ ተከማችተዋል-ሂሳቦች, የሐዋላ ማስታወሻዎች, የክፍያ ማስታወሻ ደብተሮች, ትውስታዎች. እዚህ በተጨማሪ አዶዎችን ለመጥረግ ክንፍ ያድርጉ። ብዙውን ጊዜ አዶዎቹን ለመሸፈን መጋረጃ ወይም መቅደሱ በመቅደስ ላይ ይሰቀል ነበር። እንዲህ ዓይነቱ መደርደሪያ ወይም ካቢኔ በሁሉም የሩሲያ ጎጆዎች ውስጥ የተለመደ ነበር, ምክንያቱም እንደ ገበሬዎች ገለጻ, አዶዎች መቆም እና ጎጆው ጥግ ላይ መስቀል የለባቸውም.

ቦዝኒክ ጠባብ፣ ረጅም የሆምስፔን ሸራ ሲሆን በአንድ በኩል እና ጫፉ ላይ በጥልፍ፣ በሽመና ጌጣጌጥ፣ በሬባኖች እና በዳንቴል ያጌጠ ነው። አምላኩ ከላይ እና ከጎን ያሉትን አዶዎች እንዲሸፍን ተንጠልጥሏል, ነገር ግን ፊቶችን አልሸፈነም.

ከ10-25 ሳ.ሜ ስፋት ያለው በወፍ መልክ የቀይ ማዕዘን ማስጌጥ እርግብ ተብሎ ይጠራ ነበር. በክር ወይም በገመድ ላይ በምስሎቹ ፊት ከጣሪያው ላይ ታግዷል. ርግቦች ከእንጨት (ጥድ ፣ ከበርች) የተሠሩ ነበሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ቀይ ፣ ሰማያዊ ፣ ነጭ ፣ አረንጓዴ ቀለም. የእንደዚህ አይነት እርግብዎች ጅራት እና ክንፎች በአድናቂዎች መልክ በተሰነጣጠሉ ቺፕስ የተሠሩ ነበሩ. ወፎችም የተለመዱ ነበሩ, አካላቸው ከገለባ, እና ጭንቅላቱ, ክንፉ እና ጅራቱ ከወረቀት የተሠሩ ነበሩ. የርግብ ምስል እንደ ቀይ ማዕዘን ማስጌጥ ከክርስቲያናዊ ወግ ጋር የተያያዘ ነው, ርግብ መንፈስ ቅዱስን ያመለክታል.

የቀይ ማእዘኑም በሹራድ ያጌጠ ነበር፣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የጨርቅ ቁራጭ ከሁለት ቁርጥራጭ ነጭ ቀጭን ሸራ ወይም ቺንዝ የተሰፋ። የሻሮው ልኬቶች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, ብዙውን ጊዜ 70 ሴ.ሜ ርዝመት, 150 ሴ.ሜ ስፋት. ነጭ ሽፋኖች ከታችኛው ጠርዝ ጋር በጥልፍ፣ በሽመና ቅጦች፣ በሬባኖች እና በዳንቴል ያጌጡ ነበሩ። መከለያው በምስሎቹ ስር ካለው ጥግ ጋር ተያይዟል. በዚ ኸምዚ፡ ኣምልኾ ጣኦት ወይ ኣይኮኑን ኣብ ልዕሊ ኣምላኾም ተኣከቡ።

የብሉይ አማኞች የምስሎቹን ፊት ከሚታዩ ዓይኖች መሸፈን አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ስለዚህም በወንጌል ተሰቅለዋል. በጂኦሜትሪክ ወይም በቅጥ ባለው ጥልፍ ያጌጡ ሁለት የተሰፋ ነጭ ሸራ ፓነሎች አሉት የአበባ ጌጣጌጥበበርካታ ረድፎች ውስጥ ከቀይ የጥጥ ክሮች ጋር ፣ በቀይ ጥጥ የተሰሩ በጥልፍ ረድፎች መካከል ፣ ከታችኛው ጠርዝ ወይም ዳንቴል ጋር ይንሸራተቱ። ከጥልፍ ነጠብጣቦች የጸዳው የሸራ መስክ በቀይ ክር በተሠሩ ኮከቦች ተሞልቷል። ወንጌሉ በአዶዎቹ ፊት ተንጠልጥሏል፣ በግድግዳው ወይም በመቅደስ ላይ የጨርቅ ቀለበቶችን በመጠቀም ተጠብቆ ነበር። በጸሎት ጊዜ ብቻ ነው የተገነጠለው።

ለጎጆው የበዓል ማስጌጥ ፎጣ ጥቅም ላይ ይውላል - ነጭ የጨርቅ ንጣፍ ፣ ቤት-የተሰራ ወይም ፣ ብዙ ጊዜ ፣ ​​ፋብሪካ-የተሰራ ፣ በጥልፍ የተቆረጠ ፣ ባለቀለም ቅጦች ፣ ሪባን ፣ ባለቀለም ቺንዝ ፣ ዳንቴል ፣ sequins ፣ ጠለፈ, ጠለፈ, ጠርዝ. ያጌጠ ነበር, እንደ አንድ ደንብ, ጫፎቹ ላይ. የፎጣው ፓነል እምብዛም ያጌጠ ነበር. የጌጣጌጥ ተፈጥሮ እና ብዛት, ቦታቸው, ቀለም, ቁሳቁስ - ይህ ሁሉ የሚወሰነው በአካባቢው ወግ, እንዲሁም የፎጣው ዓላማ ነው. እንደ ፋሲካ, ገና, ጴንጤቆስጤ (የቅድስት ሥላሴ ቀን), ለመንደሩ የአባትነት በዓላት, ማለትም ለዋና ዋና በዓላት, በግድግዳዎች ላይ, አዶዎች ላይ ተሰቅለዋል. ለመንደሩ ደጋፊ ክብር በዓላት ፣ ለተከበሩ ቀናት - በመንደሩ ውስጥ በተከናወኑ አስፈላጊ ዝግጅቶች ላይ የሚከበሩ በዓላት ። በተጨማሪም ፎጣዎች በሠርግ ወቅት, በጥምቀት እራት ላይ, በምግብ ቀን አንድ ወንድ ልጅ ከወታደራዊ አገልግሎት ሲመለስ ወይም ለረጅም ጊዜ የሚጠባበቁ ዘመዶች ሲመጡ. የጎጆው ቀይ ጥግ በተሠራው ግድግዳ ላይ እና በቀይ ጥግ እራሱ ላይ ፎጣዎች ተሰቅለዋል። በእንጨት ምስማሮች ላይ ተጭነዋል - "መንጠቆዎች", "ግጥሚያዎች", ወደ ግድግዳዎች ተወስደዋል. እንደ ባህል ከሆነ ፎጣዎች የሴት ልጅ ሱሪ አስፈላጊ አካል ነበሩ። በሠርጉ ድግስ በሁለተኛው ቀን ለባል ዘመዶች ማሳየት የተለመደ ነበር. ወጣቷ ሁሉም ሰው ስራዋን እንዲያደንቅላት በአማቷ ፎጣዎች ላይ በጫጉ ውስጥ ፎጣዎችን ሰቀለች. ፎጣዎች ብዛት, የበፍታ ጥራት, የጥልፍ ችሎታ - ይህ ሁሉ የወጣቷን ሴት ታታሪነት, ንጽህና እና ጣዕም ለማድነቅ አስችሏል. ፎጣው በአጠቃላይ በሩሲያ መንደር የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የሠርግ ፣የልደት ፣የቀብር እና የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቶች አስፈላጊ መለያ ነበር። በጣም ብዙ ጊዜ እንደ ልዩ ጠቀሜታ ያለው ነገር እንደ ክብር ያገለግል ነበር, ያለዚያ የየትኛውም የአምልኮ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ አይሆንም.

በሠርጉ ቀን, ፎጣው ሙሽራዋ እንደ መሸፈኛ ይጠቀም ነበር. በጭንቅላቷ ላይ ተወርውሮ, በህይወቷ ውስጥ በጣም ወሳኝ በሆነው ጊዜ ከክፉ ዓይን እና ከጉዳት ይጠብቃታል. ፎጣው ከዘውዱ በፊት "የአዲሶቹ ተጋቢዎች አንድነት" የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል: የሙሽራውን እና የሙሽራውን እጆች "ለዘላለም እና ለዘለአለም, ለብዙ አመታት" አስረዋል. ፎጣው ሕፃኑን ለወለደችው አዋላጅ፣ እና ሕፃኑን ለሚያጠምቁ እናት አባት እና እናት ተሰጥቷል። ፎጣው ልጅ ከተወለደ በኋላ በተደረገው "የባቢና ገንፎ" ሥነ ሥርዓት ውስጥ ነበር. ይሁን እንጂ ፎጣው በቀብር እና በመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቶች ላይ ልዩ ሚና ተጫውቷል. እንደ ሩሲያውያን ገበሬዎች እምነት አንድ ሰው በሚሞትበት ቀን በመስኮቱ ላይ የተንጠለጠለበት ፎጣ ለአርባ ቀናት ነፍሱን ይይዛል. የጨርቁ ትንሹ እንቅስቃሴ በቤቱ ውስጥ መኖሩን የሚያሳይ ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር. በአርባዎቹ ዓመታት, ፎጣው ከመንደሩ ውጭ ተንቀጠቀጠ, በዚህም ነፍስን "ከዓለማችን" ወደ "ሌላ ዓለም" ላከ.

በፎጣ እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች በሩሲያ መንደር ውስጥ በስፋት ተስፋፍተዋል. እነሱ በስላቭስ ጥንታዊ አፈ ታሪካዊ ሀሳቦች ላይ ተመስርተዋል. በእነሱ ውስጥ, ፎጣው እንደ ክታብ ሆኖ የሚያገለግል, የአንድ የተወሰነ የቤተሰብ ቡድን አባልነት ምልክት ነው, እና የሕያዋን ህይወት በጥንቃቄ የተመለከቱትን "የወላጆች" ቅድመ አያቶች ነፍሳትን የሚያጠቃልል ነገር ተብሎ ይተረጎማል.

ይህ የፎጣው ተምሳሌት እጅን፣ ፊትን እና ወለልን ለማፅዳት መጠቀምን አያካትትም። ለዚሁ ዓላማ, ሩኮተርኒክ, ማሽነሪ ማሽን, ማሽነሪ ማሽን, ወዘተ.

በሺህ አመታት ውስጥ ብዙ ትናንሽ የእንጨት እቃዎች ያለ ምንም ዱካ ጠፍተዋል, የበሰበሱ እና ወደ አቧራ ወድቀዋል. ግን ሁሉም አይደሉም. በአርኪኦሎጂስቶች አንድ ነገር ተገኝቷል, ተዛማጅ እና የአጎራባች ህዝቦች ባህላዊ ቅርስ ጥናት አንድ ነገር ሊጠቁም ይችላል. በኋላ በethnographers የተቀረጹ ናሙናዎችም ትንሽ ብርሃን ፈንጥቀዋል ... በአንድ ቃል, ስለ የውስጥ ማስጌጥአንድ ሰው ስለ ሩሲያ ጎጆ ማለቂያ የሌለው ማውራት ይችላል.

ዕቃ

ለዘመናት ካልሆነ ለብዙ አሥርተ ዓመታት የተጠራቀሙና በጥሬው ቦታውን የሚሞሉ ብዙ ዕቃዎች የሌሉበት የገበሬ ቤት መገመት አስቸጋሪ ነበር። በሩሲያ መንደር ውስጥ እቃዎች "በቤት ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ሁሉም ነገሮች, መኖሪያ" ተብለው ይጠሩ ነበር, በ V.I. እንደ እውነቱ ከሆነ ዕቃዎች ለአንድ ሰው በዕለት ተዕለት ሕይወቱ አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች በሙሉ ናቸው. እቃዎች ምግብን ለማዘጋጀት, ለማዘጋጀት እና ለማከማቸት, በጠረጴዛው ላይ ለማገልገል እቃዎች ናቸው; የተለያዩ መያዣዎችየቤት እቃዎችን, ልብሶችን ለማከማቸት; ለግል ንፅህና እና ለቤት ንፅህና እቃዎች; እሳትን ለማብራት, ለማከማቸት እና ለትንባሆ ፍጆታ እና ለመዋቢያዎች እቃዎች.

በሩሲያ መንደር ውስጥ በአብዛኛው ከእንጨት የተሠሩ የሸክላ ዕቃዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ብረታ ብረት፣ መስታወት እና ፓርሴል ብዙም ያልተለመዱ ነበሩ። በአምራች ቴክኒክ መሰረት የእንጨት እቃዎች ቺዝል፣ መዶሻ፣ ኮፐርስ፣ አናጢነት ወይም ላሽ ሊደረጉ ይችላሉ። ከበርች ቅርፊት የተሠሩ ዕቃዎች፣ ከቅርንጫፎች፣ ከገለባ እና ከጥድ ሥር የተሠሩ ዕቃዎችም በጣም ጥቅም ላይ ውለው ነበር። በቤተሰቡ ውስጥ ከሚያስፈልጉት አንዳንድ የእንጨት እቃዎች የተሠሩት በቤተሰቡ ግማሽ ወንድ ነው. አብዛኛው ዕቃ የተገዛው በዓውደ ርዕይና በገበያ ላይ ሲሆን በተለይ ለመተባበርና ለመጠምዘዣ ዕቃዎች፣ ለማምረት ልዩ እውቀትና መሣሪያ የሚጠይቅ ነበር።

የሸክላ ዕቃዎች በዋናነት በምድጃ ውስጥ ምግብ ለማብሰል እና በጠረጴዛው ላይ ለማገልገል አንዳንዴ ለጨው እና አትክልቶችን ለመቅዳት ያገለግሉ ነበር።

የባህላዊው ዓይነት የብረት ዕቃዎች በዋናነት መዳብ፣ ቆርቆሮ ወይም ብር ነበሩ። በቤቱ ውስጥ መገኘቱ የቤተሰቡን ብልጽግና, ቆጣቢነት እና የቤተሰብን ወጎች ማክበር በግልጽ ያሳያል. እንደነዚህ ያሉ ዕቃዎች የሚሸጡት በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ በጣም ወሳኝ በሆኑ ወቅቶች ብቻ ነበር.

ቤቱን የሞሉት እቃዎች በሩሲያ ገበሬዎች ተሠርተው, ተገዝተው እና ተከማችተዋል, በተፈጥሮ በተግባራዊ አጠቃቀማቸው ላይ ተመስርተው ነበር. ሆኖም ፣ በእርግጠኝነት ፣ ከገበሬው እይታ ፣ በህይወት ውስጥ አስፈላጊ ጊዜዎች ፣ እያንዳንዱ እቃዎቹ ከጥቅም-ጥቅም ወደ ተምሳሌታዊነት ተለውጠዋል። በአንድ ወቅት በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ወቅት ጥሎሽ ደረቱ ልብሶችን ለማከማቸት ከመያዣው ወደ ቤተሰቡ ብልጽግና እና የሙሽራዋ ትጋት ምልክት ተለወጠ. ሾፑው ወደ ላይ የሚመለከት ማንኪያ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ይውላል ማለት ነው። በጠረጴዛው ላይ አንድ ተጨማሪ ማንኪያ ለእንግዶች መምጣት ፣ ወዘተ. አንዳንድ ዕቃዎች በጣም ከፍተኛ ሴሚዮቲክ ደረጃ ነበራቸው፣ ሌሎች ደግሞ ዝቅተኛ ናቸው።

Bodnya, የቤት ዕቃ, ልብስ እና አነስተኛ የቤት ዕቃዎች ለማከማቸት የእንጨት ዕቃ ነበር. በሩሲያ መንደር ውስጥ ሁለት ዓይነት የቦዲ ዓይነቶች ይታወቁ ነበር. የመጀመሪያው ዓይነት ረዥም የተቦረቦረ የእንጨት ግንድ ሲሆን የጎን ግድግዳዎች በጠንካራ ሰሌዳዎች የተሠሩ ነበሩ. በቆዳ ማንጠልጠያ ላይ ክዳን ያለው ቀዳዳ ከመርከቡ አናት ላይ ይገኛል. የሁለተኛው ዓይነት Bodnya ከ 60-100 ሴ.ሜ ቁመት ያለው የጉድጓድ ወይም የኩፐር ገንዳ, የታችኛው ዲያሜትር 54-80 ሴ.ሜ. ከሁለተኛው የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽቪ. በደረት መተካት ጀመረ.

ብዙ የቤት ዕቃዎችን በጓሮዎች፣ በርሜሎች፣ ገንዳዎች፣ እና የተለያየ መጠንና መጠን ያላቸው ቅርጫቶችን ለማከማቸት ጥቅም ላይ ውለዋል። በድሮ ጊዜ በርሜሎች ለፈሳሽ እና ለጅምላ ጠጣር በጣም የተለመዱ እቃዎች ነበሩ ለምሳሌ: እህል, ዱቄት, ተልባ, አሳ, የደረቀ ስጋ, የፈረስ ሥጋ እና የተለያዩ ጥቃቅን እቃዎች.

ኮምጣጤ, ኮምጣጣ, ሶክ, kvass, ለወደፊት ጥቅም ላይ የሚውል ውሃ ለማዘጋጀት እና ዱቄት እና ጥራጥሬዎችን ለማከማቸት, ገንዳዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. እንደ ደንቡ, ገንዳዎቹ የተሰሩት በመተባበር ነው, ማለትም. ከእንጨት መሰንጠቂያዎች ተሠርተው ነበር - ሾጣጣዎች, በሆፕስ የተጣበቁ. የተሰሩት በተቆራረጠ ኮን ወይም በሲሊንደር ቅርጽ ነው. የሶስት እግሮች ሊኖራቸው ይችላል, ይህም የእንቆቅልሽ ቀጣይ ነበር. አስፈላጊ መለዋወጫገንዳዎቹ ክብ እና ክዳን ነበራቸው. በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ የተቀመጠው ምግብ በክበብ ውስጥ ተጭኖ ነበር, እና ጭቆና በላዩ ላይ ተቀምጧል. ይህም pickles እና pickles ሁልጊዜ brine ውስጥ ነበሩ እና ላይ ላዩን ላይ እንዲንሳፈፍ አይደለም ዘንድ ነው. ክዳኑ ምግብን ከአቧራ ይከላከላል. ማሰሮው እና ክዳኑ ትናንሽ እጀታዎች ነበሯቸው።

ሉኮሽኮም ከባስት የተሰራ ክፍት የሆነ ሲሊንደሪክ ኮንቴይነር ነበር፣ ከታች ጠፍጣፋ፣ ከእንጨት ጣውላ ወይም ቅርፊት የተሰራ። የተደረገው በማንኪያ እጀታ ወይም ያለሱ ነበር. የቅርጫቱ መጠን በዓላማው ተወስኖ በዚሁ መሰረት ተጠርቷል: "ናቢሪካ", "ድልድይ", "ቤሪ", "ማይሲሊየም", ወዘተ. ቅርጫቱ የጅምላ ምርቶችን ለማከማቸት የታቀደ ከሆነ, ከላይ በተቀመጠው ጠፍጣፋ ክዳን ተዘግቷል.

ለብዙ መቶ ዘመናት በሩስ ውስጥ ዋናው የኩሽና ዕቃው ድስት ነበር - ሰፊ ክፍት አናት ፣ ዝቅተኛ ጠርዝ እና ክብ አካል ባለው የሸክላ ዕቃ ውስጥ ያለ የማብሰያ ዕቃ ወደ ታች በቀስታ ይጣበቃል። ማሰሮዎቹ የተለያየ መጠን ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ፡ ከትንሽ ድስት ከ200-300 ግራም ገንፎ እስከ 2-3 ባልዲ ውሃ የሚይዝ ግዙፍ ድስት። የድስት ቅርጽ በሕልው ውስጥ አልተለወጠም እና በሩሲያ ምድጃ ውስጥ ለማብሰል ተስማሚ ነበር. እነሱ እምብዛም ያጌጡ ነበሩ ፣ እነሱ በጠባብ የተጠጋጋ ክበቦች ወይም በጠርዙ ዙሪያ ወይም በመርከቡ ትከሻዎች ላይ በተጣበቁ የዲፕል እና የሶስት ማዕዘኖች ሰንሰለት ያጌጡ ነበሩ ። በገበሬው ቤት ውስጥ ወደ አንድ ደርዘን ወይም ከዚያ በላይ የተለያየ መጠን ያላቸው ማሰሮዎች ነበሩ. ማሰሮዎቹን ከፍ አድርገው በመመልከት በጥንቃቄ ለመያዝ ሞከሩ። ከተሰነጣጠለ በበርች ቅርፊት ተጠልፎ ምግብ ለማከማቸት ይውል ነበር።

ማሰሮው የቤት ውስጥ መገልገያ ቁሳቁስ ነው ፣ በሩሲያ ህዝብ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ተጨማሪ የአምልኮ ሥርዓቶችን አግኝቷል። የሳይንስ ሊቃውንት ይህ በጣም ሥርዓታዊ የቤት ዕቃዎች አንዱ እንደሆነ ያምናሉ. በታዋቂ እምነት፣ ማሰሮ ጉሮሮ፣ እጀታ፣ መፋቂያ እና ሸርተቴ ያለው ሕያው አንትሮፖሞርፊክ ፍጡር እንደሆነ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ማሰሮዎች ብዙውን ጊዜ የሴቶችን ማንነት በሚሸከሙ ማሰሮዎች የተከፋፈሉ ሲሆን በውስጣቸውም ተባዕታይ ይዘት ያላቸው ምንቸቶች ናቸው። ስለዚህ በደቡባዊ የአውሮፓ ሩሲያ አውራጃዎች የቤት እመቤት ድስት ስትገዛ ጾታውን ለመወሰን ሞከረች: ድስት ወይም ሸክላ ሠሪ ነበር. በድስት ውስጥ የበሰለ ምግብ ከድስት የበለጠ ጣፋጭ እንደሚሆን ይታመን ነበር.

በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ በድስት እና በሰው እጣ ፈንታ መካከል ግልጽ የሆነ ትይዩ መኖሩ ትኩረት የሚስብ ነው። ማሰሮው በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ በጣም ሰፊ መተግበሪያ አግኝቷል። ስለዚህ በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሩሲያ ግዛቶች ሙታንን ከቤት ሲያስወግዱ ማሰሮዎችን የመሰባበር ልማድ በሰፊው ተስፋፍቷል ። ይህ ልማድ አንድ ሰው ከህይወት፣ ከቤት ወይም ከመንደር የመውጣት መግለጫ እንደሆነ ተረድቷል። በኦሎኔትስ ግዛት። ይህ ሃሳብ በተወሰነ መልኩ ተገልጿል. ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ, በሟቹ ቤት ውስጥ በጋለ ፍም የተሞላ ድስት በመቃብር ላይ ተገልብጦ ነበር, እና ፍም ተበታትኖ ወጣ. በተጨማሪም ሟቹ ከሞተ ከሁለት ሰአት በኋላ በአዲስ ማሰሮ በተወሰደ ውሃ ታጥቧል። ከተበላ በኋላ, ከቤት ውስጥ ተወስዶ መሬት ውስጥ ተቀበረ ወይም በውሃ ውስጥ ተጥሏል. የአንድ ሰው የመጨረሻው ወሳኝ ኃይል ሟቹን በሚታጠብበት ጊዜ በሚፈስሰው የውኃ ማሰሮ ውስጥ ያተኮረ እንደሆነ ይታመን ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ድስት በቤት ውስጥ ከተቀመጠ, ሟቹ ከሌላው ዓለም ተመልሶ ጎጆው ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎች ያስፈራቸዋል.

ማሰሮው በሠርግ ላይ ለአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች መገለጫነት ያገለግል ነበር። እናም እንደ ልማዱ፣ በሙሽራዎችና በተዛማጆች የሚመራው “የሰርግ ድግስ” በጠዋት ሰርጉ ወደሚካሄድበት ክፍል ድስት ሊደበድብ መጡ። የሰርግ ምሽትወጣት, ገና ከመውጣታቸው በፊት. ማሰሮ መሰባበር የሴት እና ወንድ ሴት እና ወንድ የሆኑ ወንድ እና ሴት ዕጣ ፈንታ ላይ ለውጥ እንደሚያሳይ ተረድቷል።

በሩሲያ ሰዎች እምነት ውስጥ, ማሰሮው ብዙውን ጊዜ እንደ ክታብ ይሠራል. ለምሳሌ በቪያትካ ግዛት ዶሮዎችን ከጭልፊት እና ቁራ ለመከላከል አንድ አሮጌ ድስት በአጥሩ ላይ ተገልብጦ ነበር። ይህ የግድ የተደረገው በ ዕለተ ሐሙስፀሐይ ከመውጣቷ በፊት, ጥንቆላዎቹ በተለይ ጠንካራ ሲሆኑ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ማሰሮው ወደ ራሱ ወስዶ ተጨማሪ አስማታዊ ኃይልን የሚቀበል ይመስላል.

በጠረጴዛው ላይ ምግብ ለማቅረብ እንዲህ ዓይነቱ የጠረጴዛ ዕቃዎች እንደ ምግብ ይገለገሉ ነበር. ብዙውን ጊዜ ክብ ወይም ነበር ሞላላ ቅርጽ, ጥልቀት የሌለው, በዝቅተኛ ትሪ ላይ, ሰፊ ጠርዞች. ውስጥ የገበሬ ሕይወትበአብዛኛው የእንጨት ምግቦች ተከፋፍለዋል. ለበዓላት የታቀዱ ምግቦች በስዕሎች ያጌጡ ነበሩ. የተክሎች ቁጥቋጦዎችን, ትንሽ ናቸው የጂኦሜትሪክ አሃዞች, ድንቅ እንስሳት እና ወፎች, አሳ እና የበረዶ መንሸራተቻዎች. ሳህኑ በዕለት ተዕለት እና በበዓል ህይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. በሳምንቱ ቀናት ዓሳ, ስጋ, ገንፎ, ጎመን, ዱባ እና ሌሎች "ወፍራም" ምግቦች በሳጥን ላይ ይቀርባሉ, ከሾርባ ወይም ከጎመን ሾርባ በኋላ ይበላሉ. ውስጥ በዓላትከስጋ እና ከአሳ በተጨማሪ ፓንኬኮች፣ ፒስ፣ ዳቦዎች፣ አይብ ኬኮች፣ ዝንጅብል ዳቦ፣ ለውዝ፣ ከረሜላ እና ሌሎች ጣፋጮች በሳህኑ ላይ ቀርቧል። በተጨማሪም ለእንግዶች አንድ ብርጭቆ ወይን, ሜዳ, ማሽ, ቮድካ ወይም ቢራ በጠረጴዛ ላይ የማገልገል ልማድ ነበር. የበዓላቱን ምግብ ማብቂያ በሌላ ወይም በጨርቅ የተሸፈነ ባዶ ሳህን በማውጣት ተጠቁሟል.

በሕዝብ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ሟርተኞች እና አስማታዊ ሂደቶች ወቅት ምግቦች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። በወሊድ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ, በወሊድ ጊዜ በሦስተኛው ቀን በወሊድ ጊዜ የተከናወነውን ሴት እና አዋላጅ አስማታዊ የመንጻት ሥነ ሥርዓት ወቅት አንድ የውሃ ሳህን ጥቅም ላይ ውሏል. ምጥ ላይ ያለችው ሴት አያቷን "ብር ሰጠች" ማለትም. የብር ሳንቲሞችን በአዋላጅዋ ወደፈሰሰው ውሃ ጣለች እና አዋላጅዋ ፊቷን ፣ ደረቷን እና እጇን ታጥባለች። በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ, ሳህኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለሕዝብ ለማሳየት እና ስጦታዎችን ለማቅረብ ያገለግል ነበር. ሳህኑ በዓመታዊ ዑደት ውስጥ በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል። ለምሳሌ, በኩርስክ ግዛት. ጥር 1 (ጥር 14) በቂሳርያ የቅዱስ ባሲል ቀን ላይ, ልማድ መሠረት, አንድ የተጠበሰ አሳም ሳህን ላይ ተቀምጧል - በአዲሱ ዓመት ውስጥ የሚጠበቀው ቤት ሀብት ምልክት. የቤተሰቡ ራስ ሳህኑን ከአሳማው ጋር ሶስት ጊዜ ወደ አዶዎቹ አነሳው እና ሁሉም ሰው ወደ ሴንት. ቫሲሊ ስለ ብዙ የእንስሳት ዘሮች። ሳህኑ እንዲሁ ባህሪ ነበር። የገና ዕድለኛ"podoblyudnye" የሚባሉት ልጃገረዶች. በሩሲያ መንደር ውስጥ በአንዳንድ ቀናት ጥቅም ላይ እንዳይውል እገዳ ተጥሎ ነበር የህዝብ የቀን መቁጠሪያ. በነሀሴ 29 (እ.ኤ.አ. መስከረም 11) መጥምቁ ዮሐንስ አንገቱ በተቆረጠበት ቀን በጠረጴዛው ላይ አንድ ምግብ ለማቅረብ የማይቻል ነበር, ምክንያቱም በክርስቲያኖች አፈ ታሪክ መሠረት, በዚህ ቀን ሰሎሜ የተቆረጠውን ጭንቅላት በሳህን ላይ አቀረበች. እናቷ ሄሮድያዳ። በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. አንድ ሳህን ደግሞ ሳህን, ሳህን, ሳህን, ሳውሰር ተብሎ ይጠራ ነበር.

አንድ ሳህን ለመጠጥ እና ለመብላት ይውል ነበር. የእንጨት ጎድጓዳ ሳህን hemispherical ዕቃ ነው ትንሽ pallet, አንዳንድ ጊዜ ከመያዣዎች ይልቅ መያዣዎች ወይም ቀለበቶች, ያለ ክዳን. ብዙውን ጊዜ በሳህኑ ጠርዝ ላይ አንድ ጽሑፍ ይሠራ ነበር. በዘውዱ ላይ ወይም በጠቅላላው ገጽ ላይ ጎድጓዳ ሳህኑ በሥዕሎች ያጌጠ ነበር ፣ የአበባ እና የዞኦሞርፊክ ጌጣጌጦችን ጨምሮ (በሴቭሮድቪንስክ ሥዕል ያላቸው ጎድጓዳ ሳህኖች በሰፊው ይታወቃሉ)። እንደ አጠቃቀማቸው መጠን የተለያየ መጠን ያላቸው ጎድጓዳ ሳህኖች ተሠርተዋል. እስከ 800 ግራም ወይም ከዚያ በላይ የሚመዝኑ ትላልቅ ጎድጓዳ ሳህኖች ብዙ እንግዶች በሚሰበሰቡበት ወቅት በበዓላ እና ዋዜማ ለቢራ እና ለማሽ ለመጠጣት ከእቃ ማጠቢያዎች ፣ ወንድሞች እና ላዳዎች ጋር አብረው ይውሉ ነበር። በገዳማት ውስጥ kvass ወደ ጠረጴዛው ለማቅረብ ትላልቅ ጎድጓዳ ሳህኖች ይገለገሉ ነበር. ከሸክላ የተቦረቦረ ትናንሽ ጎድጓዳ ሳህኖች በገበሬው ሕይወት ውስጥ በምሳ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ - የጎመን ሾርባ ፣ ወጥ ፣ የዓሳ ሾርባ ፣ ወዘተ. በምሳ ወቅት, ምግብ በጠረጴዛው ላይ በጋራ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ይቀርብ ነበር; ከባለቤቱ ምልክት ላይ መብላት ጀመሩ; ወደ ቤት የገቡ እንግዶችም ራሳቸው የሚበሉትን ነገር እና ከአንድ አይነት ሰሃን ጋር ይያዛሉ።

ጽዋው በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች በተለይም በህይወት ዑደት ውስጥ ይሠራበት ነበር. በቀን መቁጠሪያ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል. ምልክቶች እና እምነቶች ከጽዋው ጋር ተያይዘው ነበር: በበዓሉ እራት መጨረሻ ላይ, ለአስተናጋጅ እና ለአስተናጋጅ ጤንነት ሲባል ጽዋውን ከታች መጠጣት የተለመደ ነበር; ጽዋውን በማፍሰስ ባለቤቱን “መልካም እድል፣ ድል፣ ጤና እና በጠላቶቹ ላይ ከዚህ ጽዋ በላይ ደም እንዳይቀር” ብለው ተመኙት። ጽዋው በሴረኞችም ተጠቅሷል።

አንድ ኩባያ የተለያዩ መጠጦችን ለመጠጣት ያገለግል ነበር። ሙግ ከእጅ ጋር የተለያየ መጠን ያለው ሲሊንደራዊ መያዣ ነው። የሸክላ እና የእንጨት ማስቀመጫዎች በሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ, እና የእንጨት መያዣዎች በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ; በዕለት ተዕለት እና በበዓል ህይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እና የአምልኮ ሥርዓቶችም ርዕሰ ጉዳይ ነበሩ.

አንድ ብርጭቆ የሚያሰክር መጠጥ ለመጠጣት ያገለግል ነበር። እግር እና ጠፍጣፋ ታች ያለው ትንሽ ክብ ዕቃ ነው, አንዳንድ ጊዜ እጀታ እና ክዳን ሊኖር ይችላል. መነጽሮቹ ብዙውን ጊዜ ቀለም የተቀቡ ወይም የተቀረጹ ናቸው. ይህ መርከብ እንደ ግለሰብ መርከብ ማሽ፣ ቢራ፣ የሰከረ ሜዳ፣ በኋላም ወይን እና ቮድካ በበዓላት ላይ ለመጠጣት ያገለግል ነበር፣ ምክንያቱም መጠጣት የሚፈቀደው በበዓላት ላይ ብቻ ስለሆነ እና እንደዚህ ያሉ መጠጦች ለእንግዶች አስደሳች በዓል ነበር። ለሌሎች ሰዎች ጤንነት ለመጠጣት ተቀባይነት አግኝቷል, እና ለራሱ አይደለም. ለአንድ እንግዳ አንድ ብርጭቆ ወይን ሲያመጣ አስተናጋጁ በምላሹ አንድ ብርጭቆ ጠበቀ።

ብዙውን ጊዜ ቻርካ በሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ላይ ይሠራ ነበር. ካህኑ ከሠርጉ በኋላ አዲስ ተጋቢዎች አንድ ብርጭቆ ወይን ጠጅ አቅርበዋል. ተራ በተራ ከዚህ ብርጭቆ ሶስት ጡጦ ወሰዱ። ወይኑን እንደጨረሰ ባልየው ብርጭቆውን ከእግሩ በታች ወርውሮ ከሚስቱ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ረገጠውና “በመካከላችን ጠብን የሚዘሩና የማይጠሉትን በእግራችን ይረገጡ” አለ። የትኛውም የትዳር ጓደኛ በመጀመሪያ የረገጠው ቤተሰቡን እንደሚቆጣጠር ይታመን ነበር. ባለቤቱ በሠርጉ ድግስ ላይ የመጀመሪያውን የቮዲካ ብርጭቆ ለጠንቋዩ አቅርቧል, አዲስ ተጋቢዎችን ከጉዳት ለማዳን እንደ ክቡር እንግዳ ወደ ሰርጉ ተጋብዟል. ጠንቋዩ ራሱ ሁለተኛውን ብርጭቆ ጠየቀ እና ከዚያ በኋላ ብቻ አዲስ ተጋቢዎችን ከክፉ ኃይሎች መጠበቅ ጀመረ.

ሹካዎች እስኪታዩ ድረስ, ለመብላት ብቸኛው እቃዎች ማንኪያዎች ነበሩ. እነሱ በአብዛኛው ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ. ማንኪያዎች በሥዕሎች ወይም በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ. ከማንኪያዎች ጋር የተያያዙ የተለያዩ ምልክቶች ተስተውለዋል. እርኩሳን መናፍስት ልክ እንደ ድልድይ ማዶ በማንኪያው ውስጥ ወደ ሳህኑ ውስጥ ዘልቀው ስለሚገቡ ማንኪያውን በእጁ በጠረጴዛው ላይ እና ሌላውን ጫፍ በሳህኑ ላይ እንዲያርፍ ለማድረግ የማይቻል ነበር ። በጠረጴዛው ላይ ማንኪያዎችን ማንኳኳት አልተፈቀደለትም, ይህም "ክፉውን ደስ ያሰኛል" እና "ክፉዎች ወደ እራት ይመጣሉ" (ድህነትን እና መጥፎ ዕድልን የሚያመለክቱ ፍጥረታት). በቤተ ክርስቲያኑ በተደነገገው የጾም ዋዜማ ላይ ማንኪያዎችን ከጠረጴዛው ላይ ማንሳት እንደ ኃጢያት ተቆጥሯል, ስለዚህም ማንኪያዎቹ እስከ ጠዋት ድረስ ጠረጴዛው ላይ ይቀራሉ. ተጨማሪ ማንኪያ ማስቀመጥ አይችሉም, አለበለዚያ ተጨማሪ አፍ ይኖራል ወይም እርኩሳን መናፍስት በጠረጴዛው ላይ ይቀመጣሉ. እንደ ስጦታ, ለቤት ማሞቂያ የሚሆን ማንኪያ, ከአንድ ዳቦ, ጨው እና ገንዘብ ጋር ይዘው መምጣት አለብዎት. ማንኪያው በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል።

ለሩሲያ በዓላት ባህላዊ ዕቃዎች ሸለቆዎች ፣ ላዳዎች ፣ ብራቲኖች እና ቅንፎች ነበሩ ። የሸለቆው ሸለቆዎች ቢበዛ መታየት የሚያስፈልጋቸው ውድ ዕቃዎች ተብለው አልተቆጠሩም። ምርጥ ቦታበቤቱ ውስጥ, ለምሳሌ, ከወንድም ወይም ከላጣዎች ጋር ተከናውኗል.

ፖከር ፣ መያዣ ፣ መጥበሻ ፣ የዳቦ አካፋ ፣ መጥረጊያ - እነዚህ ከምድጃ እና ምድጃ ጋር የተቆራኙ ነገሮች ናቸው።

ፖከር በምድጃው ውስጥ ፍም ለመቀስቀስ እና ሙቀቱን ለማውጣት የሚያገለግል አጭር፣ ወፍራም የብረት ዘንግ ሲሆን የተጠማዘዘ ጫፍ ነው። ማሰሮዎች እና የብረት ማሰሮዎች በምድጃው ውስጥ በመያዣው ውስጥ ተንቀሳቅሰዋል ። ረጅም የእንጨት እጀታ ላይ የተገጠመ የብረት ቀስት ያካትታል. ቂጣውን በምድጃ ውስጥ ከመትከሉ በፊት, የድንጋይ ከሰል እና አመድ ከመጋገሪያው ስር በመጥረጊያ መጥረግ. መጥረጊያ ረጅም የእንጨት እጀታ ነው, እስከ መጨረሻው ጥድ, የጥድ ቅርንጫፎች, ገለባ, የልብስ ማጠቢያ ወይም የጨርቅ ጨርቅ ታስረዋል. የዳቦ አካፋን በመጠቀም ዳቦ እና ፒኖችን ወደ ምድጃው ውስጥ አስገቡ እና እንዲሁም ከዚያ አውጥተዋቸዋል። እነዚህ ሁሉ ዕቃዎች በአንድ ወይም በሌላ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ተሳትፈዋል.

ስለዚህ, የሩሲያ ጎጆ, በውስጡ ልዩ, በሚገባ የተደራጀ ቦታ, ቋሚ ጌጥ, ተንቀሳቃሽ ዕቃዎች, ማስጌጫዎችን እና ዕቃዎች, አንድ ነጠላ ሙሉ ነበር, መላው ዓለም ለገበሬው ይመሰርታል.

አባቶቻችን የተወለዱበት፣ የቤተሰቡ ሕይወት የተፈጸመበት፣ የሞቱበት ቤተኛ ጴንጤዎች፣...

የመጀመሪያው የሩሲያ ስም የእንጨት ቤትየመጣው ከድሮ ሩሲያኛ ነው። "ኢስባ"፣ ማ ለ ት "ቤት ፣ መታጠቢያ ቤት"ወይም "ምንጭ"ከ"ያለፉት አመታት ተረት..." የድሮ የሩሲያ ስም የእንጨት መኖሪያመነሻው ፕሮቶ-ስላቪክ ነው። "jьstъba"እና ከጀርመንኛ እንደተበደረ ይቆጠራል "stubа". በብሉይ ጀርመን "stubа"“ሞቃታማ ክፍል፣ መታጠቢያ ቤት” ማለት ነው።

እንዲሁም ውስጥ "ያለፉት ዓመታት ተረቶች..."የታሪክ ፀሐፊው ኔስቶር፣ ስላቭስ በየጎሣዎች ይኖሩ እንደነበር ጽፏል፣ እያንዳንዱ ጎሣ በየቦታው ይኖሩ ነበር። የአኗኗር ዘይቤ የአባቶች ነበር። ቤተሰቡ በደም ትስስር እና በአንድ ቅድመ አያት ሥልጣን የተገናኘ በአንድ ጣሪያ ሥር የበርካታ ቤተሰቦች መኖሪያ ነበር - የቤተሰቡ ራስ። እንደ ደንቡ ፣ ጎሳው ትላልቅ ወላጆችን ያቀፈ ነበር - አባት እና እናት እና ብዙ ወንዶች ልጆቻቸው ሚስቶቻቸው እና የልጅ ልጆቻቸው ፣ በአንድ ጎጆ ውስጥ የሚኖሩት አንድ ምድጃ ያለው ፣ ሁሉም አብረው ሠርተዋል እናም የታላቅ ወንድምን ለታናሹ ፣ ለልጁ ታዘዙ ። አባት እና አባት ለአያቶች. ጎሳው በጣም ትልቅ ከሆነ, ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ቦታ አልነበረም, ከዚያም ሞቅ ያለ የእሳት ማገዶ ያለው ጎጆ ከተጨማሪ ማራዘሚያዎች ጋር አደገ. ጓዳ ያልሞቀ ክፍል፣ ምድጃ የሌለው ቀዝቃዛ ጎጆ፣ ለዋናው የሎግ ቤት ማራዘሚያ፣ ሞቅ ያለ መኖሪያ ነው። ወጣት ቤተሰቦች በጓሮው ውስጥ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ምድጃው ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ ነው, ለመላው ቤተሰብ የተለመደ ምግብ ይዘጋጅ ነበር - ምሳ ወይም እራት. በእሳት ምድጃ ውስጥ የተቀጣጠለው እሳት የጎሳ ምልክት ነበር, እንደ የቤተሰብ ሙቀት ምንጭ, መላው ቤተሰብ, ሁሉም ጎሳዎች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የህይወት ጉዳዮች ለመፍታት የተሰበሰቡበት ቦታ ነው.

በጥንት ጊዜ ጎጆዎች"ጥቁር" ወይም "ዶሮ" ነበሩ. እንዲህ ያሉት ጎጆዎች የጭስ ማውጫ በሌለበት ምድጃዎች ይሞቁ ነበር. የእሳቱ ጭስ በጭስ ማውጫው ውስጥ አልወጣም, ነገር ግን በጣሪያው ውስጥ ባለው መስኮት, በር ወይም የጭስ ማውጫ ውስጥ.

በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ መሠረት የመጀመሪያዎቹ የፀጉር ጎጆዎች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ ታዩ። በመጀመሪያ ሀብታም ፣ ሀብታም ገበሬዎች በእንደዚህ ዓይነት ጎጆዎች ውስጥ ምድጃ እና ጭስ ማውጫ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ቀስ በቀስ ሁሉም የገበሬ ክፍሎች በምድጃ እና በጭስ ማውጫ ውስጥ ጎጆ የመገንባት ባህል መቀበል ጀመሩ ፣ እና ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ጥቁር ማየት በጣም አልፎ አልፎ ነበር ። ጎጆ, ምናልባትም መታጠቢያዎች ብቻ ካልሆነ በስተቀር. በሩስ ውስጥ በጥቁር መንገድ እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ገነቡ ።

እንደ ጎጆው ግድግዳዎች ብዛት የእንጨት ቤቶች በአራት ግድግዳ, ባለ አምስት ግድግዳ, በመስቀል እና በስድስት ግድግዳ ተከፍለዋል.

ባለ አራት ግድግዳ ጎጆ- ከእንጨት የተሠራው በጣም ቀላሉ መዋቅር ፣ አራት ግድግዳዎች ያሉት ቤት። እንደነዚህ ያሉ ጎጆዎች አንዳንድ ጊዜ በቆርቆሮዎች ይገነባሉ, አንዳንድ ጊዜ ያለ እነርሱ. በእንደዚህ ዓይነት ቤቶች ውስጥ ያሉት ጣሪያዎች ጠፍጣፋ ነበሩ. በሰሜናዊ ክልሎች በክረምት ወራት ውርጭ አየር ወዲያውኑ ወደ ሞቃት ክፍል ውስጥ እንዳይገባ እና እንዳይቀዘቅዝ, ሸራዎች ወይም ጎጆዎች በአራት ግድግዳ በተሠሩ ጎጆዎች ላይ ተያይዘዋል.

ባለ አምስት ግድግዳ ጎጆ - ሎግ ቤትበሎግ ቤት ውስጥ አምስተኛው ዋና ተሻጋሪ ግድግዳ ያለው ፣ በሩስ ውስጥ በጣም የተለመደው ጎጆ ዓይነት። በቤቱ ፍሬም ውስጥ ያለው አምስተኛው ግድግዳ ክፍሉን በሁለት እኩል ያልሆኑ ክፍሎችን ከፍሎታል፡ ትልቁ ክፍል የላይኛው ክፍል ነበር, ሁለተኛው እንደ መግቢያ ወይም እንደ ተጨማሪ የመኖሪያ ቦታ ያገለግላል. የላይኛው ክፍል ለመላው ቤተሰብ የተለመደ ዋና ክፍል ሆኖ አገልግሏል ምድጃ - በከባድ የክረምት ወቅት ጎጆውን የሚያሞቅ የቤተሰብ ምድጃ ምንነት። የላይኛው ክፍል እንደ ኩሽና እና ለመላው ቤተሰብ የመመገቢያ ክፍል ሆኖ አገልግሏል።

ኢዝባ-መስቀል- ይህ ከውስጥ ተሻጋሪ አምስተኛ እና ቁመታዊ ስድስተኛ ግድግዳዎች ያሉት የእንጨት ቤት ነው። በእንደዚህ ዓይነት ቤት ውስጥ ያለው ጣሪያ ብዙውን ጊዜ የታጠፈ ጣሪያ (ወይም በዘመናዊው አገላለጽ ፣ የሂፕ ጣሪያ) ያለ ጋቢስ ነበረው። እርግጥ ነው፣ የመስቀል ጎጆዎች የተገነቡት ከመደበኛው ባለ አምስት ግድግዳ ለትልቅ ቤተሰቦች ነው፣ ክፍሎቹ በዋና ግድግዳዎች ተለያይተዋል።

ባለ ስድስት ግድግዳ ጎጆ- ይህ ባለ አምስት ግድግዳ ጎጆ ጋር ተመሳሳይ ነው, ብቻ ሁለት transverse አምስተኛ እና ስድስተኛ ዋና ግድግዳዎች ጋር, እርስ በርስ ትይዩ.

ብዙውን ጊዜ, በሩስ ውስጥ ያሉ ጎጆዎች በግቢው የተገነቡ ናቸው - ተጨማሪ ቤተሰብ የእንጨት ግቢ. በቤቱ ውስጥ ያሉት ግቢዎች በክፍት እና በተዘጉ የተከፋፈሉ እና ከቤቱ ርቀው ወይም በዙሪያው ይገኛሉ. በማዕከላዊ ሩሲያ ውስጥ ክፍት ግቢዎች ብዙውን ጊዜ የተገነቡት - ያለ የጋራ ጣሪያ. ሁሉም የውጭ ግንባታዎች፡ ሼዶች፣ ሼዶች፣ በረንዳዎች፣ ጎተራዎች፣ የእንጨት ማስቀመጫዎች፣ ወዘተ. ከጎጆው ርቆ ቆመ።

በሰሜናዊው ክፍል ፣ የተዘጉ ግቢዎች በጋራ ጣሪያ ስር ፣ መሬት ላይ በእንጨት የታሸጉ ፓነሎች ተሠርተዋል ፣ ከእነዚህም ጋር አንድ ሰው በዝናብ እና በበረዶ ውስጥ እንዳይወድቅ ፍራቻ ወደሌላ ቦታ ሊዘዋወር ይችላል ፣ ግዛቱም አልተነፋም። በረቂቅ ነፋስ. በአንድ ጣሪያ ተሸፍነው ያሉት ግቢዎች ከዋናው የመኖሪያ ጎጆ አጠገብ ነበሩ፣ ይህም በአስቸጋሪ ክረምት ወይም ዝናባማ መኸር-ፀደይ ቀናት ውስጥ ከሞቃታማው ጎጆ ወደ ጫካው ፣ ጎተራ ወይም መረጋጋት ያለ ስጋት ለመድረስ አስችሏል ። በዝናብ እርጥብ, በበረዶ የተሸፈነ ወይም ለጎዳና ረቂቆች መጋለጥ.

አዲስ ጎጆ በሚገነቡበት ጊዜ ቅድመ አያቶቻችን ለብዙ መቶ ዘመናት የተገነቡ ደንቦችን ይከተላሉ, ምክንያቱም አዲስ ቤት መገንባት በገበሬ ቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት ስለሆነ እና ሁሉም ወጎች በትንሹ ዝርዝር ውስጥ ይታዩ ነበር. ከቅድመ አያቶች ዋና ትዕዛዝ አንዱ ለወደፊቱ ጎጆ የሚሆን ቦታ መምረጥ ነበር. በአንድ ወቅት የመቃብር ቦታ, መንገድ ወይም መታጠቢያ ቤት በነበረበት ቦታ ላይ አዲስ ጎጆ መገንባት የለበትም. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለአዲሱ የእንጨት ቤት የሚሆን ቦታ ቀድሞውኑ መኖር አለበት ፣ እዚያም ሰዎች ሙሉ በሙሉ ብልጽግና ፣ ብሩህ እና ደረቅ ይኖሩ ነበር።

የግንባታ ቁሳቁስ መሰረታዊ መስፈርት አንድ አይነት ነበር - የሎግ ቤት ተቆርጧል: ጥድ, ስፕሩስ ወይም ላርች. የወደፊቱ የእንጨት ቤት ተሠርቷል, በመጀመሪያው አመት የእንጨት ቤት ተከላክሏል, እና በሚቀጥለው ወቅት ተጠናቀቀ እና ቤተሰቡ ወደ አዲሱ የእንጨት ቤት በምድጃ ውስጥ ገባ. የ coniferous ዛፎች ግንድ ረጅም, ቀጠን ያለ, ቀላል መጥረቢያ ጋር ለመስራት እና በተመሳሳይ ጊዜ የሚበረክት, ጥድ, ስፕሩስ ወይም larch የተሠሩ ግድግዳዎች በክረምት በቤት ውስጥ ሙቀት በደንብ ጠብቆ እና በበጋ ሙቀት አይደለም ነበር. በሙቀት ውስጥ, ደስ የሚል ቅዝቃዜን በመጠበቅ. በተመሳሳይ ጊዜ በጫካ ውስጥ የዛፍ ምርጫ በበርካታ ደንቦች ተስተካክሏል. ለምሳሌ የታመሙ፣ ያረጁ እና የደረቁ ዛፎችን መቁረጥ ተከልክሏል፣ እነሱ እንደሞቱ ይቆጠራሉ እና በአፈ ታሪክ መሠረት በሽታን ወደ ቤት ውስጥ ያመጣሉ ። በመንገድ ላይ ወይም በመንገድ ላይ የበቀሉ ዛፎችን መቁረጥ የተከለከለ ነበር. እንደነዚህ ያሉት ዛፎች እንደ "አመጽ" ይቆጠሩ ነበር እና በእንጨት ቤት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ምዝግቦች በአፈ ታሪክ መሰረት, ከግድግዳው ላይ ሊወድቁ እና የቤቱን ባለቤቶች መጨፍለቅ ይችላሉ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በታዋቂው የሩሲያ አርክቴክት ፣ የታሪክ ተመራማሪ እና የሩሲያ ተመራማሪ በተፃፈው መጽሐፍ ውስጥ በሩስ ውስጥ ስለ የእንጨት ቤቶች ግንባታ በዝርዝር ማንበብ ይችላሉ ። የእንጨት አርክቴክቸርኤም.ቪ. የእሱ መጽሐፍ ከጥንት ጀምሮ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በሩስ ውስጥ በእንጨት ላይ በተሠሩ የእንጨት ሕንፃዎች ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ጽሑፎችን ይዟል። የመጽሐፉ ደራሲ ከእንጨት የተሠሩ ሕንፃዎችን ከመኖሪያ ሕንፃዎች እስከ ቤተመቅደሶች ድረስ በመገንባት የጥንት ወጎች እድገትን ያጠናል, እና የአረማውያን የእንጨት ቤተመቅደሶችን እና ቤተመቅደሶችን የመገንባት ቴክኒኮችን አጥንቷል. ኤም.ቪ ክራስቭስኪ ስለእነዚህ ሁሉ ስዕሎች እና ማብራሪያዎች በመጽሃፉ ውስጥ ጽፏል.

የሩስያ ጎጆ ሩሲያን በትንንሽ መንገዶች ያመለክታል. የእሱ አርክቴክቸር የገበሬዎች ታማኝነት ላለፉት ትእዛዛት ወደ እኛ የመጡትን ወጎች ጽናት ይወክላል። በበርካታ ምዕተ-አመታት ውስጥ የሩስያ ጎጆ ዘይቤ, አቀማመጥ እና ጌጣጌጥ ተዘጋጅቷል. የሁሉንም ቤቶች ውስጠኛ ክፍል የተለያዩ ክፍሎች አሉት-ብዙ ሳሎን ፣ ጣሪያ ፣ ቁም ሣጥን እና ክፍል ፣ እንዲሁም ሰገነት።

በሩሲያ ውስጥ ኢዝባ: ታሪክ

ጎጆው የእንጨት መዋቅር ነው, እሱም እስከ አንድ ሦስተኛው ክፍል ድረስ ከመሬት በታች የሚሄድ, ከፊል ዱጎት የሚያስታውስ ነው. እነዚያ ቤቶች ያልነበሩባቸው ጭስ ማውጫ, ዶሮዎች ተብለው ይጠሩ ነበር. ከምድጃው የሚወጣው ጭስ በመግቢያው በሮች በኩል ወደ ጎዳና ወጥቷል, ስለዚህ በእሳቱ ጊዜ ከጣሪያው በላይ ተንጠልጥሏል. ጥቀርሻ በሰዎች ላይ እንዳይወድቅ ለመከላከል በግድግዳው ዙሪያ ዙሪያ ልዩ መደርደሪያዎች ተሠርተዋል. ትንሽ ቆይተው በግድግዳው ላይ, ከዚያም በቫልቭ በተዘጋው ጣሪያ ላይ, ቀዳዳዎችን ማድረግ ጀመሩ. ዲ የሩሲያ ጎጆ ማስጌጥዶሮው የማይታወቅ ነበር. እንደዚያ ዓይነት ወለሎች አልነበሩም, እነሱ አፈር ነበሩ, ቤቱም መስኮቶች አልነበረውም, ለመብራት ትንሽ መስኮቶች ብቻ ነበሩ. ማታ ማታ ክፍሉን ለማብራት ችቦ ተጠቀሙ። ከጥቂት ምዕተ-አመታት በኋላ, የጭስ ማውጫዎች ያሉት ምድጃዎች ያሉት ነጭ ጎጆዎች መታየት ጀመሩ. ይህ እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ጎጆ የሚቆጠር ቤት ነው። በበርካታ ዞኖች ተከፍሏል-የምድጃው ጥግ, ከሌሎቹ በመጋረጃው ተለይቷል; በቤቱ ውስጥ ከአድማስ ምስራቃዊ ጎን ቀይ ማእዘን ተብሎ የሚጠራው ነበር ፣ እዚያም በልዩ መደርደሪያ ላይ በተጠለፉ ፎጣዎች ስር በተወሰነ ቅደም ተከተልአንድ iconostasis ነበር.

የውስጥ ማስጌጥ

በቤቱ ውስጥ ያለው ጣሪያ ቀደም ሲል በግማሽ የተከፈለ ምሰሶዎች ነበሩ. ጨረሮቹ በኃይለኛ ጨረር ላይ ተዘርግተው ነበር, እና ስንጥቆቹ በሸክላ ተሸፍነዋል. ምድር በጣሪያው አናት ላይ ፈሰሰ. ልዩ ቀለበት በመጠቀም ክራቹ ከጨረሩ ላይ ተሰቅሏል. የዚህ ዓይነቱ ውስጣዊ ክፍል የውስጥ ግድግዳዎችን በሊንደን ቦርዶች መሸፈንን ያካትታል. በግድግዳው አቅራቢያ ሰዎች የሚተኙባቸው ወንበሮች እና ነገሮች የሚቀመጡባቸው ደረቶች ነበሩ. በግድግዳዎች ላይ መደርደሪያዎች ተቸንክረዋል. በጎጆው ውስጥ ምንም ልዩ ቅንጦት አልነበረም። እዚያ የሚታይ ነገር ሁሉ በቤተሰቡ ውስጥ አስፈላጊ ነበር; በሴቶች ጥግ ላይ ለማብሰያ የሚያስፈልጉ ነገሮች ተቀምጠዋል, እና የሚሽከረከር ጎማም ነበር.

የሩስያ ጎጆ ጌጣጌጥ አካላት

በጎጆዎቹ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች በንፅህና አብረቅቀዋል። ጥልፍ ፎጣዎች በግድግዳዎች ላይ ተሰቅለዋል. ትንሽ የቤት እቃዎች ነበሩ, አልጋዎች እና ልብሶች በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታዩ. ዋናው አካል በቀይ ጥግ ላይ የተቀመጠው የመመገቢያ ጠረጴዛ ነበር. እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ሁልጊዜ በራሱ ቦታ ላይ ተቀምጧል, ባለቤቱ በአዶዎቹ ስር ተቀምጧል. ጠረጴዛው በጠረጴዛ ልብስ አልተሸፈነም, እና በግድግዳው ላይ ምንም ማስጌጫዎች አልተሰቀሉም. በበዓል ቀናት, ጎጆው ተለወጠ, ጠረጴዛው ወደ ክፍሉ መሃል ተወስዷል, በጠረጴዛው የተሸፈነ, እና የበዓል ምግቦች በመደርደሪያዎች ላይ ተቀምጠዋል. ሌላው የማስዋቢያ አካል በእያንዳንዱ ጎጆ ውስጥ የነበረው ትልቅ ደረት ነበር። በውስጡም ልብሶች ተከማችተዋል. ከእንጨት ተሠርቶ በብረት ተሸፍኖ ትልቅ መቆለፊያ ነበረው። እንዲሁም የሩስያ ጎጆ ማስጌጫው የሚተኙባቸው ወንበሮች እና ለህፃናት ህፃናት መኖራቸውን የሚያመለክት ሲሆን ይህም ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል.

ጣራ እና ጣሪያ

ወደ ጎጆው ሲገቡ መጀመሪያ ያጋጠማቸው ነገር በመንገዱ እና በሙቀት ክፍሉ መካከል ያለው ክፍል የሆነው ጣሪያው ነው። በጣም ቀዝቃዛዎች ነበሩ እና ለኢኮኖሚያዊ ዓላማዎች ያገለግሉ ነበር. ሮከር እና ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች እዚህ ተሰቅለዋል። በዚህ ቦታ ምግብም ተከማችቷል። ወደ ሞቃታማው ክፍል ከመግባቱ በፊት, እንግዳው ለቤቱ ባለቤቶች መስገድ ያለበት ከፍተኛ ደረጃ ተገንብቷል. በጊዜ ሂደት, ቀስቱ በአዶዎቹ ፊት ለፊት ባለው የመስቀል ምልክት ተጨምሯል.

የሩሲያ ምድጃ

ወደ ዋናው ክፍል ሲገቡ በመጀመሪያ ያስተዋሉት ነገር ምድጃው ነበር. ስለዚህ, እንደ የሩስያ ምድጃ እንዲህ አይነት ዋና አካል መኖሩን ይገመታል, ያለሱ ክፍሉ ለነዋሪነት እንደማይውል ይቆጠር ነበር. በላዩ ላይ ምግብም ተበስሏል፣ ቆሻሻም ተቃጠለ። ይህ ግዙፍ እና ለረጅም ጊዜ ሙቀት ጠብቆ ነበር; ሳህኖችን እና ሌሎች የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ብዙ መደርደሪያዎች እና ጎጆዎች ነበሩ። ለምግብ ማብሰያ, በምድጃ ውስጥ የሚቀመጡትን የብረት ማሰሮዎች, ድስቶችን በመጠቀም, እንዲሁም መጥበሻ, የሸክላ ድስት እና ማሰሮዎችን ይጠቀሙ ነበር. እዚህ ሳሞቫር ነበር. ምድጃው በክፍሉ መሃል ላይ ስለነበረ, ቤቱን በእኩል መጠን ያሞቀዋል. አልጋው ላይ ተጭኖ ነበር, ይህም እስከ ስድስት ሰዎችን ማስተናገድ ይችላል. አንዳንድ ጊዜ መዋቅሩ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሰዎች ሊታጠቡበት ይችላሉ.

ቀይ ጥግ

የጎጆው የውስጥ ማስጌጫ ዋና አካል በቤቱ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ እንደሚገኝ ይታሰብ ነበር። የተቀደሰ ቦታ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, የተጠለፉ ፎጣዎች, አዶዎች, ቅዱሳት መጻሕፍት, ሻማዎች, ቅዱስ ውሃ, የትንሳኤ እንቁላሎች, ወዘተ. በአዶዎቹ ስር ምግብ የሚበሉበት ጠረጴዛ ነበር; አዶዎቹ መሠዊያውን ያመለክታሉ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንጠረጴዛው ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ዙፋን ነው። በጣም የተከበሩ እንግዶች እዚህ ተቀብለዋል. በእያንዳንዱ ጎጆ ውስጥ ከሚገኙት አዶዎች ውስጥ, የእናት እናት, አዳኝ እና የቅዱስ ኒኮላስ ፔሊየስ ፊቶች አስገዳጅ ነበሩ. የአልጋዎቹ የጭንቅላት ሰሌዳዎች ከቀይ ማእዘኑ ጋር ፊት ለፊት ተያይዘዋል። በዚህ ቦታ ከልደት፣ ከሠርግ ወይም ከቀብር ጋር የተያያዙ ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ተከናውነዋል።

ሱቆች እና ደረቶች

ደረቱ እንዲሁ አስፈላጊ የጌጣጌጥ አካል ነበር። ከእናት ወደ ሴት ልጅ የተወረሰ እና ምድጃው አጠገብ ተቀምጧል. ሁሉም የቤቱ ማስጌጫዎች በጣም የተዋሃዱ ነበሩ. ብዙ አይነት ሱቆች ነበሩ፡ ረጅም፣ አጭር፣ ኩትኒ፣ ፍርድ ቤት እና ለማኞች የሚባሉት። በእነሱ ላይ የተለያዩ እቃዎች ተጭነዋል ለኢኮኖሚያዊ ዓላማዎች, እና ያልተጋበዘ እንግዳ ወይም ያለ ግብዣ ወደ ቤቱ የገባ ለማኝ "ለማኝ" አግዳሚ ወንበር ላይ መቀመጥ ይችላል. አግዳሚ ወንበሮች መንገዱን በብዙ አሮጌ የአምልኮ ሥርዓቶች ያመለክታሉ።

ስለዚህ, በፊታችን ምቹ ሆኖ ይታያል የሩስያ ጎጆ, የንድፍ እና የጌጣጌጥ አንድነትገበሬ የፈጠረው ውብ ፍጥረት ነው። በቤቱ ውስጥ ምንም ያልተለመደ ነገር አልነበረም; በበዓላት ላይ, ጎጆው ተለወጠ, በእጅ በተሠሩ እቃዎች ያጌጠ ነበር: ባለ ጥልፍ ፎጣዎች, የተጠለፉ የጠረጴዛ ጨርቆች እና ሌሎች ብዙ. በዚህ ርዕስ ላይ ስዕል ወደ ትምህርት ቤት ማምጣት ካስፈለገዎት ይህ መታወስ አለበት. በ 5 ኛ ክፍል በኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ "የሩሲያ ጎጆ ማስጌጥ" በፕሮግራሙ ውስጥ ከተሰጡት ተግባራት ውስጥ አንዱ ነው.

ሰዎች ከዓለም ሥርዓት ጋር በማመሳሰል ጎጆአቸውን አዘጋጁ። እዚህ, እያንዳንዱ ጥግ እና ዝርዝር ሁኔታ አንድ ሰው ከውጭው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል.

እንጨት ከጥንት ጀምሮ እንደ ዋናው የግንባታ ቁሳቁስ ሆኖ አገልግሏል. የሩስያ አርክቴክቶች ያንን ምክንያታዊ የውበት እና የፍጆታ ጥምረት ያዳበሩት በእንጨት ስነ-ህንፃ ሲሆን ከዚያም ከድንጋይ እና ከጡብ ወደተሠሩ መዋቅሮች ተላልፏል። የደን ​​ህዝቦችን የኑሮ ሁኔታ እና ጣዕም የሚያሟሉ ብዙ የኪነጥበብ እና የግንባታ ቴክኒኮች ለብዙ መቶ ዘመናት በእንጨት ስነ-ህንፃ ውስጥ ተዘጋጅተዋል.

በሩስ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑ ሕንፃዎች የተገነቡት ከዘመናት (ከሶስት መቶ አመት ወይም ከዚያ በላይ) እስከ 18 ሜትር ርዝማኔ እና ከግማሽ ሜትር በላይ ዲያሜትር ካለው ግንድ ነው. እና በሩስ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ዛፎች ነበሩ ፣ በተለይም በአውሮፓ ሰሜን ፣ በጥንት ጊዜ “ሰሜናዊ ክልል” ተብሎ ይጠራ ነበር።

የእንጨት ባህሪያት እንደ የግንባታ ቁሳቁስ በአብዛኛው የእንጨት መዋቅሮችን ልዩ ቅርጽ ይወስናሉ.
ምዝግብ ማስታወሻው - ውፍረቱ - ለሁሉም የሕንፃው ልኬቶች ፣ የሞጁል ዓይነት የተፈጥሮ መለኪያ ሆነ።

የጎጆዎች እና ቤተመቅደሶች ግድግዳዎች ላይ የታረደ ጥድ እና ላርክ ጥቅም ላይ ይውላል; እና እነዚህ ዝርያዎች እምብዛም በማይገኙበት ብቻ, ጠንካራ, ከባድ የኦክ ወይም የበርች ዛፍ ለግድግዳዎች ጥቅም ላይ ይውላል.

እና ሁሉም ዛፍ አልተቆረጠም, በመተንተን እና በመዘጋጀት. ተስማሚ የሆነ የጥድ ዛፍ ቀድመው ፈልገው በመጥረቢያ (ላሳ) ቆርጠዋል - ከግንዱ ላይ ያለውን ቅርፊት ከላይ እስከ ታች በጠባብ ቁርጥራጭ በማንሳት በመካከላቸው ለሳሙ ፍሰት ያልተነካ ቅርፊት ቀረ። ከዚያም የጥድ ዛፉን ለተጨማሪ አምስት ዓመታት ቆመው ተዉት። በዚህ ጊዜ ውስጥ, ሙጫውን በደንብ ይደብቃል እና ግንዱን በእሱ ይሞላል. እናም ፣ በቀዝቃዛው መኸር ፣ ቀኑ መራዘም ከመጀመሩ እና ምድር እና ዛፎች ገና ሳይተኙ ፣ ይህን የታሸገ ጥድ ቆረጡ። በኋላ መቁረጥ አይችሉም - መበስበስ ይጀምራል. በአጠቃላይ አስፐን እና የተዳከመ ደን, በተቃራኒው, በፀደይ ወቅት, በሳባ ፍሰት ወቅት ተሰብስቧል. ከዚያም ቅርፊቱ በቀላሉ ከግንዱ ላይ ይወጣና በፀሐይ ሲደርቅ እንደ አጥንት ጠንካራ ይሆናል.

ዋናው እና ብዙውን ጊዜ የጥንታዊ ሩሲያ አርክቴክት ብቸኛው መሣሪያ መጥረቢያ ነበር። መጋዞች፣ ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቢታወቅም፣ ለአናጺነት ብቻ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የውስጥ ስራዎች. እውነታው ግን መጋዝ በሚሠራበት ጊዜ የእንጨት ቃጫዎችን ይሰብራል, ይህም ለውሃ ክፍት ነው. መጥረቢያው, ቃጫዎቹን እየፈጨ, የምዝግብ ማስታወሻዎቹን ጫፎች ያሽጉታል. አሁንም “ጎጆ ቁረጥ” ማለታቸው ምንም አያስደንቅም። እና አሁን ለእኛ በደንብ ይታወቃል, ምስማሮችን ላለመጠቀም ሞክረዋል. ከሁሉም በላይ, በምስማር ዙሪያ, እንጨቱ በፍጥነት መበስበስ ይጀምራል. እንደ የመጨረሻ አማራጭ, የእንጨት ክራንች ጥቅም ላይ ውለዋል.

መሰረቱ የእንጨት ሕንፃበሩስ ውስጥ "የሎግ ቤት" ነበር. እነዚህ ምዝግብ ማስታወሻዎች በአንድ ላይ ተጣብቀው ወደ አራት ማዕዘን ("ታሰሩ")። እያንዳንዱ ረድፍ ግንድ በአክብሮት “ዘውድ” ተብሎ ይጠራ ነበር። የመጀመሪያው ፣ የታችኛው ዘውድ ብዙውን ጊዜ በድንጋይ መሠረት ላይ ይቀመጥ ነበር - “ryazh” ፣ እሱም ከኃይለኛ ድንጋዮች የተሠራ። ሞቃታማ እና ያነሰ ይበሰብሳል.

የሎግ ቤቶች ዓይነቶችም እርስ በርስ በሚተሳሰሩበት እንጨት ዓይነት ይለያያሉ። ለቤት ውጭ ግንባታዎች, የእንጨት ቤት "የተቆረጠ" (አልፎ አልፎ ተቀምጧል) ጥቅም ላይ ይውላል. እዚህ ያሉት ምዝግቦች በጥብቅ አልተደረደሩም, ነገር ግን ጥንድ ሆነው እርስ በእርሳቸው ላይ ተጣብቀዋል, እና ብዙውን ጊዜ በጭራሽ አልተጣበቁም. ምዝግብ ማስታወሻዎቹ “በመዳፍ” ላይ ሲጣበቁ፣ ጫፎቻቸው በሹክሹክታ ተቆርጠው በእውነት መዳፎችን የሚያስታውሱት ከግድግዳው ውጭ አልወጡም። እዚህ ያሉት ዘውዶች ቀድሞውኑ እርስ በርስ በጥብቅ የተያያዙ ነበሩ, ነገር ግን በማእዘኖቹ ውስጥ አሁንም በክረምት ውስጥ ሊነፍስ ይችላል.

በጣም አስተማማኝ እና በጣም ሞቃት የሆነው የምዝግብ ማስታወሻዎች "በበርላፕ" ውስጥ እንደ መያያዝ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, በዚህ ውስጥ የምዝግብ ማስታወሻው ጫፍ ከግድግዳው በላይ ትንሽ ተዘርግቷል. ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ እንግዳ ስም የመጣው “ኦቦሎን” (“ኦብሎን”) ከሚለው ቃል ሲሆን ትርጉሙም የዛፍ ውጫዊ ሽፋኖች (“መሸፈን፣ መሸፈን፣ ሼል”) ማለት ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በጎጆው ውስጥ የግድግዳው ግንድ አንድ ላይ እንዳልተጨናነቀ ለማጉላት ከፈለጉ “ጎጆውን ወደ ኦቦሎን ይቁረጡ” ብለዋል ። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ የዛጎቹ ውጫዊ ክፍል ክብ ሆኖ ይቀራል ፣ በጎጆዎቹ ውስጥ ግን በአውሮፕላን ተቆርጠዋል - “ወደ ላስ ተፋቀ” (ለስላሳ ንጣፍ ላስ ተብሎ ይጠራ ነበር)። አሁን "ፍንዳታ" የሚለው ቃል የሚያመለክተው ከግድግዳው ወደ ውጭ የሚወጡትን የምዝግብ ማስታወሻዎች ጫፎች ነው, ክብ ቅርጽ ባለው ቺፕ ይቀራሉ.

የምዝግብ ማስታወሻዎች ረድፎች እራሳቸው (ዘውዶች) ውስጣዊ ስፒሎች በመጠቀም እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ሞስ በሎግ ቤት ውስጥ ባሉት ዘውዶች መካከል እና ከዚያም ተዘርግቷል የመጨረሻ ስብሰባየሎግ ቤቱ ስንጥቅ ውስጥ በተልባ እግር ተጎታች። በክረምት ወቅት ሙቀትን ለመጠበቅ Attics ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ሙዝ ተሞልተዋል።

በእቅዱ መሰረት, የሎግ ቤቶች በአራት ማዕዘን ("chetverik") ወይም በኦክታጎን ("ኦክታጎን") መልክ ተሠርተዋል. ከበርካታ አጎራባች አራት ማዕዘኖች ፣ ጎጆዎች በዋነኝነት የተሠሩ ነበሩ ፣ እና ለእንጨት አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ኦክታጎን ያገለግሉ ነበር (ከሁሉም በኋላ ፣ አንድ ስምንት ጎን የቤቱን ርዝመት ሳይቀይሩ ስድስት ጊዜ ያህል የክፍሉን ስፋት እንዲጨምሩ ያስችልዎታል) . ብዙውን ጊዜ አራት ማዕዘኖችን እና ኦክተቶችን በላያቸው ላይ በማስቀመጥ ጥንታዊው ሩሲያዊ መሐንዲስ የቤተክርስቲያንን ወይም የበለጸጉ መኖሪያ ቤቶችን ፒራሚዳል መዋቅር ገነባ።

ቀላል የቤት ውስጥ አራት ማዕዘን የእንጨት ፍሬምያለምንም ማራዘሚያዎች "ካጅ" ተብሎ ይጠራ ነበር. "Cage by Cage, vevet by VET" አሉ በድሮ ጊዜ የሎግ ቤቱን አስተማማኝነት ከፍትኛ መጋረጃ ጋር በማነፃፀር ለማጉላት ሲሞክሩ - ቬት. ብዙውን ጊዜ የምዝግብ ማስታወሻው በ "ቤዝመንት" ላይ - የታችኛው ረዳት ወለል, እቃዎችን እና የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ያገለግል ነበር. እና የሎግ ቤቱ የላይኛው ዘውዶች ወደ ላይ ተዘርግተዋል ፣ ኮርኒስ - “መውደቅ” ፈጠሩ። “መውደቅ” ከሚለው ግስ የመጣው ይህ አስደሳች ቃል ብዙ ጊዜ በሩስ ውስጥ ይሠራበት ነበር። ስለዚህ, ለምሳሌ, "povalusha" የሚለው ስም ነበር የላይኛው ቀዝቃዛ የጋራ መኝታ ቤቶች በቤት ውስጥ ወይም በመኖሪያ ቤት ውስጥ, መላው ቤተሰብ በበጋው ውስጥ ከሚሞቅ ጎጆ ውስጥ ለመተኛት (ለመተኛት) ይተኛሉ.

በቤቱ ውስጥ ያሉት በሮች በተቻለ መጠን ዝቅተኛ እንዲሆኑ ተደርገዋል, እና መስኮቶቹ ከፍ ብለው ተቀምጠዋል. በዚህ መንገድ ከዳስ ውስጥ ትንሽ ሙቀት አምልጧል.

በጥንት ጊዜ በሎግ ቤት ላይ ያለው ጣሪያ ያለ ጥፍር የተሠራ ነበር - "ወንድ". ይህንን ለማጠናቀቅ ሁለቱ የጫፍ ግድግዳዎች የተሠሩት "ወንዶች" ተብለው በሚጠሩት ግንድ ላይ ከሚቀንሱ ግንዶች ነው. ረዣዥም ረዣዥም ምሰሶዎች በደረጃዎች ተቀምጠዋል - “ዶልኒኪ” ፣ “ተኛ” (“ተኛ ፣ ተኛ”)። አንዳንድ ጊዜ ግን በግድግዳዎች ላይ የተቆራረጡ እግሮች ጫፍ ተባዕት ተብለው ይጠሩ ነበር. በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ጣሪያው በሙሉ ስሙን ያገኘው ከነሱ ነው.

ከሥሩ ቅርንጫፎች ከአንዱ የተቆረጡ ቀጫጭን የዛፍ ግንዶች ከላይ እስከ ታች ወደ አልጋዎች ተቆርጠዋል። እንደነዚህ ያሉት ሥሮች ያላቸው ግንዶች "ዶሮዎች" ተብለው ይጠሩ ነበር (የግራውን ሥር ከዶሮ መዳፍ ጋር በመመሳሰል ይመስላል)። እነዚህ ወደ ላይ የሚጠቁሙ ሥር ቅርንጫፎች የተቦረቦረ ምዝግብ ማስታወሻ-“ዥረት”ን ደግፈዋል። ከጣራው ላይ የሚፈሰውን ውሃ ሰበሰበ. እናም ቀድሞውኑ በዶሮዎቹ እና በአልጋዎቹ ላይ ሰፊ የጣሪያ ሰሌዳዎችን አስቀምጠዋል, የታችኛው ጫፎቻቸውን በተቦረቦረው የጅረት ጉድጓድ ላይ አሳርፈዋል. ዝናቡን ከቦርዱ የላይኛው መገጣጠሚያ - “ሪጅ” (“ፕሪንስሊንግ”) ለመከላከል ልዩ ጥንቃቄ ተደርጓል። ጥቅጥቅ ያለ “የሸምበቆ ሸንተረር” በላዩ ላይ ተዘርግቷል ፣ እና በላዩ ላይ የቦርዱ መገጣጠሚያ ፣ ልክ እንደ ኮፍያ ፣ ከታች በተሰነጠቀ ግንድ ተሸፍኗል - “ዛጎል” ወይም “ራስ ቅል”። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ ይህ መዝገብ “ohlupnem” ተብሎ ይጠራ ነበር - የሚሸፍነው ነገር።

በሩስ ውስጥ የእንጨት ጎጆዎችን ጣሪያ ለመሸፈን የተጠቀሙበት! ከዚያም ገለባው ወደ ነዶ (ጥቅል) ታስሮ በጣሪያው ተዳፋት ላይ ተዘርግቶ በዘንጎች ተጭኖ ነበር; ከዚያም የአስፐን ግንዶችን ወደ ሳንቃዎች (ሺንግልስ) ከፋፍለው ጎጆውን እንደ ሚዛኖች በበርካታ እርከኖች ሸፍነዋል። እና በጥንት ጊዜ በሳር ሸፍነውታል, ተገልብጠው ከበርች ቅርፊት በታች ያስቀምጡት.

በጣም ውድ ሽፋንእንደ "tes" (ቦርዶች) ይቆጠር ነበር. "ቴስ" የሚለው ቃል ራሱ የአምራቱን ሂደት በደንብ ያንጸባርቃል. ለስላሳው፣ ከኖት-ነጻ የሆነው ግንድ በበርካታ ቦታዎች ላይ ርዝመቱ ተከፈለ፣ እና ዊቶች ወደ ስንጥቁ ውስጥ ገብተዋል። የምዝግብ ማስታወሻው በዚህ መንገድ ብዙ ተጨማሪ ጊዜ በቁመት ተከፍሎ ነበር። የተገኙት ሰፊ ቦርዶች አለመመጣጠን በጣም ሰፊ በሆነ ምላጭ በልዩ መጥረቢያ ተቆርጧል።

ጣሪያው ብዙውን ጊዜ በሁለት ንብርብሮች ተሸፍኗል - “መቁረጥ” እና “ቀይ ማሰሪያ”። በጣሪያ ላይ ያለው የታችኛው ንጣፍ ንጣፍ ደግሞ ስር-skalnik ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ “በድንጋይ” (ከበርች ዛፎች የተቆረጠ የበርች ቅርፊት) ተሸፍኗል ። አንዳንድ ጊዜ የተንጠለጠለ ጣሪያ ገጠሙ. ከዚያም የታችኛው, ጠፍጣፋ ክፍል "ፖሊስ" ተብሎ ይጠራ ነበር (ከአሮጌው ቃል "ወለል" - ግማሽ).

የጎጆው አጠቃላይ ክፍል በአስፈላጊ ሁኔታ "ቼሎ" ተብሎ ይጠራ ነበር እና በአስማታዊ መከላከያ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ነበር። ከጣሪያው ስር ያሉት ውጫዊ ጫፎች ከዝናብ ረዣዥም ቦርዶች ተሸፍነዋል - "ሀዲዶች". እና የምሰሶቹ የላይኛው መገጣጠሚያ በስርዓተ-ጥለት በተሰቀለ ሰሌዳ ተሸፍኗል - “ፎጣ”።

ጣሪያው ከእንጨት የተሠራው ሕንፃ በጣም አስፈላጊው ክፍል ነው. ሰዎች አሁንም "በራስህ ላይ ጣሪያ ቢኖር ኖሮ" ይላሉ። ለዚያም ነው, በጊዜ ሂደት, የእሱ "ከላይ" የማንኛውንም ቤተመቅደስ, ቤት እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ምልክት የሆነው.

በጥንት ጊዜ "ማሽከርከር" ለማንኛውም ማጠናቀቅ ስም ነበር. እነዚህ ቁንጮዎች, በህንፃው ሀብት ላይ በመመስረት, በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በጣም ቀላሉ የ "ካጅ" አናት ነበር - በኩሽና ላይ ቀለል ያለ ጋብል ጣሪያ. ቤተመቅደሶች ብዙውን ጊዜ በ “ድንኳን” አናት በከፍተኛ ባለ ስምንት ጎን ፒራሚድ ያጌጡ ነበሩ። ግዙፍ ቴትራሄድራል ሽንኩርን የሚያስታውስ “cubic top” ውስብስብ ነበር። ማማዎቹ በእንደዚህ ዓይነት አናት ያጌጡ ነበሩ. “በርሜሉ” አብሮ ለመስራት በጣም ከባድ ነበር - ባለ ጠፍጣፋ ጣሪያ ለስላሳ ከርቪላይንየር ገለጻዎች ያለው ፣ በሹል ሸምበቆ ያበቃል። ግን እነሱ ደግሞ "የተሻገረ በርሜል" - ሁለት እርስ በርስ የሚገናኙ ቀላል በርሜሎች. የድንኳን አብያተ ክርስቲያናት፣ ኩብ ቅርጽ ያላቸው፣ ደረጃ ያላቸው፣ ባለ ብዙ ጉልላት - ይህ ሁሉ ስያሜ የተሰጠው በቤተ መቅደሱ ማጠናቀቂያ፣ በላዩ ላይ ነው።

ጣሪያው ሁልጊዜ አልተደረደረም. ምድጃዎችን "ጥቁር" በሚተኮሱበት ጊዜ አያስፈልግም - ጭሱ ከሱ ስር ብቻ ይከማቻል. ስለዚህ, በአንድ ሳሎን ውስጥ በ "ነጭ" እሳት (በምድጃ ውስጥ ባለው ቧንቧ) ብቻ ተከናውኗል. በዚህ ሁኔታ, የጣሪያው ሰሌዳዎች በወፍራም ጨረሮች ላይ ተዘርግተዋል - "matitsa".

የሩስያ ጎጆ ወይ "አራት ግድግዳ" (ቀላል መያዣ) ወይም "አምስት ግድግዳ" (በውስጡ ከግድግዳ ጋር የተከፋፈለ - "የተቆረጠ") ነበር. ጎጆው በሚገነባበት ጊዜ የመገልገያ ክፍሎች ወደ ዋናው ክፍል ("በረንዳ", "ጣና", "ጓሮ", "በዳስ እና በግቢው መካከል" ድልድይ, ወዘተ) ላይ ተጨምረዋል. በሩሲያ አገሮች ውስጥ, በሙቀት አልተበላሹም, እርስ በእርሳቸው ተጭነው ሙሉውን የሕንፃዎች ስብስብ አንድ ላይ ለማጣመር ሞክረዋል.

ግቢውን ያቋቋሙት የሕንፃዎች ውስብስብ አደረጃጀት ሦስት ዓይነት ነበር። ነጠላ ትልቅ ባለ ሁለት ፎቅ ቤትበአንድ ጣሪያ ስር በርካታ ተዛማጅ ቤተሰቦችን መያዝ "koshel" ተብሎ ይጠራ ነበር. የመገልገያ ክፍሎች ወደ ጎን ከተጨመሩ እና ቤቱ በሙሉ "ጂ" የሚለውን ፊደል ከያዘ, ከዚያም "ግስ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ግንባታዎቹ ከዋናው ፍሬም ጫፍ ላይ ከተገነቡ እና አጠቃላይው ስብስብ በመስመር ላይ ተዘርግቷል, ከዚያም "እንጨት" ነው ብለው ተናግረዋል.

ብዙውን ጊዜ በ "ድጋፎች" ("መሸጫዎች") ላይ የተገነባው "በረንዳ" ወደ ቤት ውስጥ ገብቷል - ከግድግዳው የተለቀቁ የረዥም እንጨቶች ጫፎች. የዚህ አይነት በረንዳ "የተንጠለጠለ" በረንዳ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ብዙውን ጊዜ በረንዳው ላይ "ጣና" (መከለያ - ጥላ, ጥላ ያለበት ቦታ) ይከተላል. በሩ በቀጥታ ወደ ጎዳናው እንዳይከፈት እና ሙቀቱ ወደ ውስጥ እንዳይገባ ተጭነዋል የክረምት ጊዜከጎጆው አልወጣም. የሕንፃው የፊት ክፍል በረንዳውና መግቢያው ላይ በጥንት ጊዜ “ፀሐይ መውጫ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

ጎጆው ባለ ሁለት ፎቅ ከሆነ, ሁለተኛው ፎቅ በህንፃዎች ውስጥ "povet" እና በመኖሪያ ክፍሎች ውስጥ "የላይኛው ክፍል" ተብሎ ይጠራ ነበር. ከሁለተኛው ፎቅ በላይ ያለው ግቢ, የልጃገረዷ ክፍል ብዙውን ጊዜ የሚገኝበት ቦታ "ማማዎች" ተብሎ ይጠራ ነበር.

በተለይም በህንፃዎች ውስጥ ፣ ሁለተኛው ፎቅ ብዙውን ጊዜ “በማስመጣት” - በተዘበራረቀ የሎግ መድረክ ላይ ደርሷል። ድርቆሽ የተጫነ ፈረስና ጋሪ ሊወጣበት ይችላል። በረንዳው በቀጥታ ወደ ሁለተኛው ፎቅ የሚወስድ ከሆነ፣ በረንዳው ራሱ (በተለይ ከሥሩ የመጀመሪያው ፎቅ መግቢያ ካለ) “መቆለፊያ” ይባላል።

ከሞላ ጎደል ሁሉም ጎጆዎች "ያጨሱ" ማለትም "ጥቁር" ይሞቁ ስለነበር የውስጥ ግድግዳዎች እስከ ሰው ቁመት ድረስ ነጭ, በተለየ መልኩ ያጌጡ እና በላያቸው ላይ ከቋሚ ጭስ ጥቁር ነበሩ. በግድግዳዎቹ ላይ ባለው የጭስ ማውጫ ድንበር ላይ ብዙውን ጊዜ ረዥም የእንጨት መደርደሪያዎች - "ቮሮኔትስ" ነበሩ, ይህም ጭስ ወደ ክፍሉ የታችኛው ክፍል እንዳይገባ ይከላከላል.

ጭሱ ከጫካው ውስጥ በትናንሽ የወደብ መስኮቶች ወይም በ"ጭስ ክፍል" በኩል - ከእንጨት የተሠራ ቱቦ በቅርጽ ያጌጠ ወጣ።

በበለጸጉ ቤቶች እና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ “ጉልቢሼ” ብዙውን ጊዜ በእንጨት ቤት ዙሪያ ይደረደራል - ህንጻውን በሁለት ወይም በሶስት ጎን የሚሸፍን ጋለሪ።

ያለ ማጋነን, መላው ዓለም የሚያደንቀው የሩስያ ምልክቶች አንዱ የእንጨት ጎጆ ነው. በእርግጥ አንዳንዶቹ በሚያስደንቅ ውበት እና ልዩነታቸው ይደነቃሉ። በጣም ያልተለመደ ስለ የእንጨት ቤቶች- በ "የእኔ ፕላኔት" ግምገማ ውስጥ.

የት፡ Sverdlovsk ክልል, የኩናራ መንደር

ከኔቪያንስክ 20 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው የኩናራ ትንሽ መንደር ውስጥ በ 1999 በአገራችን ውስጥ በቤት ውስጥ በተሰራ የእንጨት ስነ-ህንፃ ውድድር ላይ እውቅና ያለው አስደናቂ ግንብ አለ ። ከተረት ውስጥ አንድ ትልቅ የዝንጅብል ዳቦ ቤትን የሚያስታውስ ሕንፃ በአንድ ሰው - አንጥረኛ ሰርጌይ ኪሪሎቭ በእጅ ተፈጠረ። ይህንን ውበት ለ 13 ዓመታት ፈጠረ - ከ 1954 እስከ 1967 ። በጂንገር ዳቦ ቤት ፊት ለፊት ያሉት ሁሉም ማስጌጫዎች ከእንጨት እና ከብረት የተሠሩ ናቸው። እና ልጆች "ሁልጊዜ ፀሀይ ትሁን..."፣ "ዝንብ፣ ርግቦች፣ ዝንብ..."፣ "ሁልጊዜ እናት ትሁን..."፣ እና ወደ ላይ ለመብረር የተዘጋጁ ሮኬቶች የሚሉ ፅሁፎች በእጃቸው ፖስተሮች ይይዛሉ። , እና በፈረሶች ላይ ተሳፋሪዎች, እና ፀሐይ, እና ጀግኖች, እና የዩኤስኤስ አር ምልክቶች ... እና እንዲሁም ብዙ የተለያዩ ኩርባዎች እና ያልተለመዱ ቀለሞች. ማንም ሰው ወደ ግቢው ውስጥ ገብቶ ሰው ሠራሽውን ተአምር ማድነቅ ይችላል-የኪሪሎቭ መበለት በሩን አይዘጋም.

የት፡የስሞልንስክ ክልል ፣ የፍሌኖቮ መንደር ፣ ታሪካዊ እና ሥነ ሕንፃ ውስብስብ "ቴሬሞክ"

ይህ ታሪካዊ እና የስነ-ህንፃ ውስብስብ ቀደም ሲል የታዋቂዋ በጎ አድራጊ ማሪያ ቴኒሼቫ ንብረት የሆኑ አራት ሕንፃዎችን ያጠቃልላል። በ 1902 በሰርጌይ ማሊዩቲን ንድፍ መሰረት የተፈጠረው ዋናው እስቴት ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ይህ የተቀረጸ ተረት-ቤት - እውነተኛ ድንቅ ስራየሩሲያ አነስተኛ ሥነ ሕንፃ። በቤቱ ዋናው ፊት ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያምር መስኮት አለ. በመሃል ላይ፣ ከተቀረጹት ክፈፎች በላይ፣ የማሽኮርመም ክሬም ያለው ፋየርበርድ ለማረፍ ተቀመጠ፣ እና በሁለቱም በኩል በሚያማምሩ የበረዶ መንሸራተቻዎቿ ላይ አድጓል። አስደናቂዎቹ እንስሳት በተቀረጸው ፀሐይ በጨረራዎቹ ይሞቃሉ ፣ እና ያጌጡ ተረት-ተረት የአበቦች ፣ ማዕበሎች እና ሌሎች ኩርባዎች በአስደናቂ አየርነታቸው ይደነቃሉ። የማማው ግንብ ፍሬም በአረንጓዴ ቅርፊቶች የተራራ እባቦች የተደገፈ ሲሆን ሁለት ወራት ደግሞ በጣሪያው ቅስት ስር ይገኛሉ. በሌላኛው በኩል ባለው መስኮት ላይ ከጨረቃ, ከወር እና ከዋክብት በተጠረበ ሰማይ ስር በእንጨት ሞገዶች ላይ "የሚንሳፈፍ" ስዋን ልዕልት አለ. በፍሌኖቮ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች በአንድ ጊዜ በዚህ ዘይቤ ያጌጡ ነበሩ. ይህ ውበት በፎቶግራፎች ውስጥ ብቻ መያዙ በጣም ያሳዝናል.

የት፡ኢርኩትስክ፣ ሴንት. ፍሬድሪክ ኤንግልስ፣ 21

የዛሬው የአውሮፓ ቤት የሻስቲን ነጋዴዎች የቀድሞ ንብረት ነው። ይህ ቤት የኢርኩትስክ የመደወያ ካርዶች አንዱ ነው። የተገነባው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው, ግን በ 1907 ብቻ በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ እና ሌይስ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ክፍት ስራ የእንጨት ማስጌጫዎች ፣ የፊት ለፊት እና የመስኮቶች ውበት ፣ አስደናቂ ቆንጆ ተርቦች ፣ የጣሪያው ውስብስብ መግለጫዎች ፣ የተጠማዘዙ የእንጨት አምዶች ፣ የመዝጊያ እና የጌጣጌጥ ቅርጻ ቅርጾች ይህንን ቤት ሙሉ በሙሉ ልዩ ያደርገዋል ። ሁሉም የማስዋቢያ ክፍሎች ያለ ቅጦች ወይም አብነቶች በእጅ ተቆርጠዋል።

የት፡ Karelia, Medvezhyegorsky አውራጃ, o. ኪዝሂ ፣ ሙዚየም - የእንጨት አርክቴክቸር “ኪዝሂ”

ይህ ባለ ሁለት ፎቅ ቤት, ከሀብታም ያጌጠ ግንብ ጋር ተመሳሳይነት ያለው, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በኦሼቬኔቮ መንደር ውስጥ ተገንብቷል. በኋላ ወደ አካባቢ ተጓጓዘ. ኪዝሂ ከቢግ ክሊሜትስ ደሴት። በአንድ ትልቅ ስር የእንጨት ጎጆሁለቱም የመኖሪያ እና የመገልገያ ስፍራዎች ነበሩ-በአሮጌው ጊዜ በሰሜን ውስጥ ይህ የግንባታ ዓይነት በከባድ ክረምት እና በአከባቢ ገበሬዎች ሕይወት ልዩ ሁኔታዎች ተሰራ።
የቤቱ ውስጠኛ ክፍል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደገና ተሠርቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሰሜኑ ሀብታም ገበሬ ቤት ባህላዊ ማስጌጥን ይወክላሉ። በጎጆው ግድግዳዎች ላይ የተዘረጉ ግዙፍ የእንጨት አግዳሚ ወንበሮች ፣ በላያቸው ላይ የቮሮንትስ መደርደሪያዎች ነበሩ ፣ ጥግ ላይ - ትልቅ አልጋ. እና በእርግጥ, የግዴታ ምድጃ. የዚያን ጊዜ ትክክለኛ ነገሮች እዚህም ይቀመጣሉ: ሸክላ እና የእንጨት እቃዎች, የበርች ቅርፊት እና የመዳብ እቃዎች, የልጆች መጫወቻዎች (ፈረስ, ስሌይ, ላም). በላይኛው ክፍል ውስጥ አንድ ሶፋ ፣ የጎን ሰሌዳ ፣ ወንበሮች እና በአገር ውስጥ የእጅ ባለሞያዎች የተሰራ ጠረጴዛ ፣ አልጋ ፣ መስታወት ማየት ይችላሉ ተራ የዕለት ተዕለት ዕቃዎች ።
ከውጪ, ቤቱ በጣም የሚያምር ይመስላል-በመስኮቶቹ ላይ በሶስት ጎን በጋለሪዎች የተከበበ ነው. የተቀረጹ ክፈፎችየሶስቱ በረንዳዎች ዲዛይን ፍጹም የተለየ ነው፡ የዞረ ባላስተር ለምዕራብ እና ለደቡብ ሰገነቶች እንደ አጥር ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን ሰሜናዊው ደግሞ ከጠፍጣፋ ገደሎች የተሰራ ሙሉ ለሙሉ ክፍት የስራ ንድፍ አለው። የፊት ለፊት ገፅታዎች ማስጌጥ በመጋዝ የተቆረጡ እና የቮልሜትሪክ ቅርጻ ቅርጾችን በማጣመር ይለያል. እና ሞላላ protrusions እና አራት ማዕዘን ጥርስ ጥምረት Zaonezhye ክልሎች ውስጥ ቅጦችን "መቁረጥ" የሚሆን ባሕርይ ዘዴ ​​ነው.

የት፡ሞስኮ, Pogodinskaya st., 12a

በሞስኮ ውስጥ የቀሩት የእንጨት ቤቶች በጣም ጥቂት ናቸው. ነገር ግን በካሞቭኒኪ, ከድንጋይ ሕንፃዎች መካከል, በ 1856 በሩስያ የእንጨት ስነ-ህንፃ ወጎች ውስጥ የተገነባ ታሪካዊ ሕንፃ ይቆማል. ፖጎዲንስካያ ጎጆ የታዋቂው የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ ሚካሂል ፔትሮቪች ፖጎዲን የእንጨት ፍሬም ነው።

ይህ ረጅም የእንጨት ቤት, ከፍተኛ ጥራት ባለው ምዝግብ ማስታወሻዎች የተሰራ, በአርክቴክት N.V. ኒኪቲን እና ለፖጎዲን በኢንተርፕረነር V.A. ኮኮሬቭ. ጋብል ጣሪያየድሮው ቤት በእንጨት በተቀረጸ ንድፍ ያጌጠ ነው - በመጋዝ የተቀረጸ። የመስኮት መዝጊያዎች፣ “ፎጣዎች”፣ “ቫላንስ” እና ሌሎችም የጎጆው ዝርዝሮች በእንጨት በተሠራ ዳንቴል ያጌጡ ናቸው። እና የሕንፃው ብሩህ ሰማያዊ ቀለም ከበረዶ-ነጭ ማስጌጫዎች ጋር ተዳምሮ ከአንዳንድ የድሮ የሩሲያ ተረት ተረት ቤት ያስመስለዋል። ነገር ግን በፖጎዲንስካያ ጎጆ ውስጥ ያለው የአሁን ጊዜ በጣም አስደናቂ አይደለም - አሁን ቤቱ ቢሮዎች አሉት።

የት፡ኢርኩትስክ፣ ሴንት. የታኅሣሥ ክስተቶች፣ 112

የቪ.ፒ. ሱካቼቭ የከተማው እስቴት በ 1882 ተፈጠረ. የሚገርመው ነገር፣ ባለፉት ዓመታት፣ የዚህ መዋቅር ታሪካዊ ታማኝነት፣ አስደናቂ ውበቱ፣ እና አብዛኛው የአጎራባች መናፈሻ መሬት እንኳን ሳይለወጥ ቆይቷል። የታሸገ ጣሪያ ያለው የእንጨት ቤት በመጋዝ የተቀረጹ ምስሎች ያጌጡ ናቸው-የድራጎኖች ምስሎች ፣ አስደናቂ የአበቦች ሥዕሎች ፣ በረንዳ ላይ ያሉ ውስብስብ ሽመናዎች ፣ በረንዳዎች ፣ ኮርኒስ ቀበቶዎች - ሁሉም ነገር ስለ ሳይቤሪያ የእጅ ባለሞያዎች ሀብታም ምናብ ይናገራል እና ነው ። የምስራቃዊ ጌጣጌጦችን በተወሰነ ደረጃ የሚያስታውስ. በእውነቱ ፣ በንብረቱ ዲዛይን ውስጥ የምስራቃዊ ዘይቤዎች በጣም ለመረዳት የሚቻሉ ናቸው-በዚያን ጊዜ ከቻይና እና ሞንጎሊያ ጋር ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች እየፈጠሩ ነበር ፣ ይህም የሳይቤሪያ የእጅ ባለሞያዎችን የጥበብ ጣዕም ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
በአሁኑ ጊዜ ንብረቱ አስደናቂ ገጽታውን እና አስደናቂ ድባብን ብቻ ሳይሆን በጥሩ ሁኔታም ይኖራል ሀብታም ሕይወት. ብዙ ጊዜ ኮንሰርቶች፣ ሙዚቃዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ምሽቶች፣ ኳሶች እና የማስተርስ ክፍሎች ለወጣት እንግዶች በሞዴሊንግ፣ በመሳል እና በ patchwork አሻንጉሊቶች ይዘጋጃሉ።