የታሪካዊ ትውስታ ችግር (በ V. Soloukhin "የመጨረሻው ደረጃ" በሚለው ጽሑፍ ላይ የተመሰረተ) (በሩሲያኛ የተዋሃደ የስቴት ፈተና).

ቤት

ምንጭ

ሠዓሊው የገጽታ ሥዕልን እንደሚፈጥር ሁሉ ሕዝብም ቀስ በቀስ፣ ያለፈቃዱ፣ ምናልባትም በስትሮክ ስትሮክ፣ ለዘመናት በዘለቀው የአገራቸውን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥና ገጽታ ይፈጥራል። የድሮው ፣ የቅድመ-አብዮት ሩሲያ ፊት ተወስኗል ፣ ለምሳሌ ፣ በእነዚያ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት እና የደወል ማማዎች በአጠቃላይ ከፍታ ባላቸው ቦታዎች ላይ የሚገኙት እና የእያንዳንዱን ከተማ ምስል የሚወስኑት - ከ ከትልቁ እስከ ትንሹ፣ እንዲሁም በመቶዎች የሚቆጠሩ ገዳማት፣ ቁጥር ስፍር የሌላቸው የንፋስ እና የውሃ ወፍጮዎች። በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የመሬት ባለቤቶች ይዞታዎች ከፓርኮቻቸው እና ከኩሬ ስርአታቸው ጋር ለሀገሪቱ ገጽታ እና ገጽታ ከፍተኛ አስተዋፅኦ አድርገዋል። ግን በእርግጥ ፣ በመጀመሪያ ፣ ትናንሽ መንደሮች እና መንደሮች ፣ ዊሎው ፣ ጉድጓዶች ፣ ሼዶች ፣ መታጠቢያ ቤቶች ፣ መንገዶች ፣ የአትክልት ስፍራዎች ፣ የአትክልት ስፍራዎች ፣ ማስቀመጫዎች ፣ የሚሽከረከሩ ወፍጮዎች ፣የተቀረጹ platbands

፣ የበረዶ መንሸራተቻዎች ፣ በረንዳዎች ፣ ትርኢቶች ፣ ፀሀይ ቀሚስ ፣ ክብ ጭፈራ ፣ ማጨድ ፣ የእረኛ ቀንድ ፣ ማጭድ ፣ ብልጭልጭ ፣ የሳር ክዳን ፣ ትንንሽ ሜዳዎች ፣ ፈረሶች እያረሱ ... እነዚህ ሁሉ የመሬት አቀማመጥን የሚወስኑ ሁኔታዎች ሲጠፉ የአገሪቱ ገጽታ ተለወጠ።

የመሬት ገጽታ ሠዓሊ የነፍሱን ቁራጭ በፍጥረቱ ውስጥ አስቀምጦ የመሬት ገጽታን እንደፈጠረ፣ በመሠረቱ በራሱ መልክና አምሳል፣ እንዲሁ የሰዎች ነፍስና የውበት ሐሳብ በአንድ ወይም በነፍስ ውስጥ ያለው የውበት ሐሳብ። ሌላ ሰው በማንኛውም አገር መልክዓ ምድር ላይ መዋዕለ ንዋይ ነው.

ነፍስ ተኝታ ከሆነ ፣ ከተከፋፈለች ፣ በጎን ሁኔታዎች ፣ ፍላጎቶች ፣ ጫጫታ ፣ የግል ጥቅም ወይም ሌሎች ጉዳዮች ከተጠማች ፣ ከሞተች ወይም የበለጠ በትክክል ፣ በድካም ውስጥ ከሆነ መጥፎ ነው። ከዚያም መንፈሳዊነት የመሬት ገጽታውን ይተዋል. የመሬት ገጽታው የመሬት ገጽታ ሆኖ ይቆያል, ነገር ግን ባዶ ይመስላል, ቅጹ በይዘቱ በሌለበት ጊዜ ይቆያል, ቅዝቃዜን, መራቅን, ግዴለሽነትን እና, በትክክል, ባዶነትን ያመጣል. ለግለሰብ እና ለመላው ህዝብ ደንታ ቢስ ይሆናል፡ ምን ይመስላል? ቤቱ፣ ሰፈሩ፣ ወንዙ፣ ሸለቆው፣ ኮረብታው፣ አገሩ በአጠቃላይ ምን ይመስላል? የአገሪቱ ገጽታ ምን ይሆናል? ለማዕድን ሀብት ልማትና ማውጣት፣ ለመንገድ ግንባታ፣ ለእርሻ፣ ለኤሌክትሪፊኬሽን፣ ለቀላል፣ ለከባድና አውቶሞቲቭ ኢንዱስትሪዎች የሚውሉ ክፍሎች አሉ ነገር ግን ክፍል የለውም።አገር (ምድር)፣ እንደ ንጽህናው፣ ንጽህናው፣ መንፈሳዊነቷ... ስለ መዋቅሮች ጥንካሬ፣ ባህሪ እና መጠን እናስባለን የመሬት ስራዎች, ስለ እንጨት መጠን, ስለ ማእከሎች እና ቶን, ስለ ኪዩቢክ ሜትር እና ካሬ ሜትር፣ ግን ምን እንደሚመስል አናስብም? እንዴት በራሱ ብቻ ሳይሆን ከአካባቢው, ከመሬት አቀማመጥ, ከባህላዊ እና ከወደፊቱ ትንበያ ጋር በማጣመር እንዴት እንደሚታይ.

የመልክዓ ምድሩ ውስብስብነቱ እና አጠቃላይነቱ የምድር ገጽታ ብቻ ሳይሆን የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ገጽታም ጭምር ነው። የተደቆሰ ደን፣ የተበላሹ መኪኖች ያሉበት የተበላሹ መንገዶች፣ ጥልቀት የሌላቸው ወንዞች፣ አረንጓዴ ሜዳዎች በትራክተር ትራኮች የታጠቁ፣ ግማሽ የተተዉ መንደሮች፣ የግብርና ማሽኖች በአደባባይ ዝገቱ፣ ደረጃቸውን የጠበቁ ቤቶች፣ በአረም የተወረሩ ማሳዎች ስለ አንድ መንደር ነዋሪዎች ምንም የሚናገሩት ነገር የለም። , የተወሰነ አካባቢ ስለ ነዋሪዎቹ ከማይታዩ እና ችላ ከተባለው አፓርታማ ያነሰ አይደለም. (በ V. Soloukhin መሠረት)

ቅንብር

ትኩረት፡

ሥራው የጸሐፊውን ዘይቤ፣ አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ ሙሉ በሙሉ ይጠብቃል።

በአሁኑ ጊዜ ብዙ ሰዎች የአገራቸው የእድገት ደረጃ የተመካው በሩሲያ ሰው ውስጥ ስለ የመሬት ገጽታ እና የመሬት ገጽታ ሚና በጣም አልፎ አልፎ ነው. ብዙ ጊዜ እንደ “የሩሲያ ተፈጥሮ በጣም ቆንጆ ነው” ያሉ ቃላትን እንሰማለን። እና በጣም ጥቂት ሰዎች የሩሲያ ተፈጥሮ ብለው የሚጠሩት በተፈጥሮ በራሱ ሳይሆን በሰዎች ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት የኖሩ እና የአገራቸውን መልክዓ ምድሮች እና መልክዓ ምድሮች የፈጠሩ እና በኋላ ላይ በጣም ቆንጆ ተብለው የሚጠሩ ናቸው ብለው ያስባሉ። የጽሑፉ ደራሲ V. Soloukhin ሰዎችን ከአርቲስቱ ጋር የሚያወዳድረው በከንቱ አይደለም. ሰዎቹ በሸራ ላይ ምስልን በመሬት መልክ, ምድራችን - ሩሲያን ይፈጥራሉ. እያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ፣ የአርቲስቱ ፍቅር፣ ሥራ እና ነፍስ በሕዝብ ስሜት የተፈፀመበት እያንዳንዱ ቅንጣት የአገሪቱን ገጽታ ያልተለመደ ቅርፅ፣ ውበት እና ትርጉም ይሰጠዋል ። ምድር እንዴት እንዳደገ፣ ምን ያህል እንደተወደደ እና እንደሚንከባከበው የሚወሰን ሆኖ የሚያድግ ልጅ ነች። ነገር ግን በጊዜያችን፣ እና እንዲያውም ካለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ሰዎች ትኩረታቸውን በፖለቲካ፣ በጦርነት እና በገንዘብ ላይ ብቻ ማተኮር ጀመሩ ይህም በዓለም ላይ ብቸኛው የሰው ልጅ ፍጥረት መኖሩን እንዲረሱ አድርጓቸዋል ለማለት እወዳለሁ። እንደ ሩሲያ ተፈጥሮ ታላቁ የጥበብ ሥራ። አብያተ ክርስቲያናት፣ ገዳማት፣ የተከበሩ ቤቶች፣ የአትክልት ስፍራዎች፣ ማለቂያ የሌላቸው ሜዳዎች፣ ኮረብታዎችና ወንዞች ፈራርሰዋል። እና ሩሲያ ቀስ በቀስ እውነተኛውን ፊት እና ከሰዎች ጋር ማጣት ጀመረች, ምክንያቱም እነሱ በሚኖሩበት አገር ቅርጽ ላይ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው.

V. Soloukhin ስለዚህ ችግር በጣም ያሳስበዋል. ጽሑፉን በማንበብ, ደራሲው በተወሰነ ደረጃ ስለ አገሩ የወደፊት ሁኔታ ጥያቄዎችን እየጠየቀ እንደሆነ ይሰማዋል, እና ግልጽ መልስ ማግኘት አልቻለም. የማንኛውም የመሬት ገጽታ ትርጉም የተደበቀው በቁስ ብዛት ሳይሆን በመጠን እና በመጠን ሳይሆን በንጽህና፣ በንጽህና እና በመንፈሳዊነት ነው ብሎ ያምናል። ለነገሩ፣ በእሱ አነጋገር፣ “መልክዓ ምድሩ የምድር ገጽታ፣ የአገሪቱ ገጽታ ብቻ ሳይሆን፣ የተሰጠ ማኅበረሰብ ፊትም ጭምር ነው” ማለትም በእርግጥም ሕዝቡ ከሥነ ምግባሩ ጋር የማይነጣጠል ትስስር አለው። የሚኖሩበት አገር.

እኔ አምናለሁ መልክአ ምድሩ፣ መልክአ ምድሩ፣ በአንድ ቃል፣ የሀገሪቱ ገጽታ በእርግጥ የተመካው በህዝቡ ላይ ነው፣ እሱም በተራው፣ በአገር ላይ የተመሰረተ። ተፈጥሮ ራሱ በውስጡ በሚኖሩ ሰዎች ሁኔታ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ልብ ማለት አይቻልም. ጄኔራል ቼርኖታ በየቦታው ቀይ ባንዲራዎች የሚፈነጥቁበትን የቤተክርስቲያን፣ የሜዳዎችና የፎቆች ፍርስራሾች አይቶ፣ ህዝቡ አሁን ሀገሩን እንደረሳ፣ ያ ሲናገር የነበረውን የኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ “ሩጫ” ታላቅ ተውኔት እናስታውስ። ሰዎች ምንድን ናቸው, እንደዚህ እና ሩሲያ ናቸው.

በአንድ ወቅት ወደ ሩሲያ ለመጀመሪያ ጊዜ ጉዟቸው የመጡትን የውጭ አገር ጓደኞቼን እዚህ ጉዟቸው በፊት አገራችንን ምን እንደሚያገናኙ ጠየኳቸው። እነሱም መለሱ፡- “ኦህ፣ ይህ አረንጓዴ ሞስኮ፣ ጥንታዊ ገዳማት እና በከተሞች ያሉ አብያተ ክርስቲያናት፣ ማለቂያ የሌላቸው ሜዳዎችና ደኖች፣ በክረምት ወራት በበረዶ የተሸፈነ፣ እና ይህ ሁሉ በቻይኮቭስኪ “ስድስተኛው ሲምፎኒ” የታጀበ “ከጉዞው በኋላ?” ፊታቸውን አጉረመረሙ እና የተበላሹትን አብያተ ክርስቲያናት፣ የተበላሹ መንደሮችን፣ የተገነቡ ሜዳዎችን አስታውሰው ስለ ፒ.አይ.

እኛ ተጠያቂ የምንሆንበት ትልቅ መሬት ተሰጥቶናል። ሩሲያን ለማዳን, ለመርዳት እና ለማዳበር ግዴታ አለብን. ኢኮኖሚው ብቻ ሳይሆን ፖለቲካው ብቻ ሳይሆን ባህል ብቻ ሳይሆን በህዝባችን የተፈጠረውን የሀገራችን ገጽታ፣ ፊት፣ ገጽታ፣ ሁሉም ነገር - ከደሃ ገበሬዎች እስከ ታላላቅ ገጣሚና አቀናባሪዎች።

የአፈጻጸም ግምገማ

የሥራው መጠን ከ 300 ቃላት በላይ ነው, ስለዚህ ይህ ነጥቦችን ሲመደብ ግምት ውስጥ ይገባል.

ወርክሾፕ

ማንበብና መጻፍ

K7. የፊደል አጻጻፍ ደረጃዎችን ማክበር

በጽሁፉ ውስጥ የፊደል ስህተቶችን ያግኙ።

ጠቅላላ: ምንም ስህተቶች የሉም

K8. ሥርዓተ-ነጥብ ደረጃዎችን ማክበር

በጽሁፉ ውስጥ የስርዓተ ነጥብ ስህተቶችን ያግኙ።

ስህተት፡...ደራሲው በመጠኑም ቢሆን ስለ አገሩ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ጥያቄዎችን ይጠይቃል።
ትክክል፡...ደራሲው በተወሰነ መልኩ ስለ አገሩ የወደፊት ዕጣ ፈንታ...ወይም የተሻለ፡...ጸሐፊው ስለ አገሩ የወደፊት ዕጣ ፈንታ...
("በተወሰነ ደረጃ"የመግቢያ ጥምረት አይደለም. እና ይህ የቃላት ጥምረት ብዙ ትርጉም አይኖረውም ፣ እሱን ሙሉ በሙሉ መተው ይሻላል።)

ስህተት፡ ደራሲው ስለ አገሩ የወደፊት ሁኔታ ጥያቄዎችን መጠየቁ እና ግልጽ መልስ ማግኘት አልቻለም።
ትክክል፡- ደራሲው ስለ አገሩ የወደፊት ሁኔታ ጥያቄዎችን ይጠይቃል እና ግልጽ መልስ ማግኘት አልቻለም።
(ሕብረት እናተመሳሳይ የሆኑ ተሳቢዎችን ያገናኛል፡ ኮማ አያስፈልግም።)

2 ስህተቶች: ከሁሉም በላይ እሱ እንዳለው“የመሬት ገጽታ የመሬት ገጽታ፣ የአገሪቱ ገጽታ ብቻ ሳይሆን የተሰጠ ማህበረሰብ ፊትም ጭምር ነው”...
ትክክል: ከሁሉም በላይ, እሱ እንዳለው"የመሬት ገጽታ ብቻ አይደለም...
(በመጀመሪያ, መምረጥ ያስፈልግዎታል የመግቢያ ቃላት "እሱ እንዳለው"፣ እና ሁለተኛ፣ ሰረዝ ያስፈልገዋል፣ እሱም በምንጭ ጽሑፍ ውስጥ።)

ጠቅላላ፡ 4 የሥርዓተ ነጥብ ስህተቶች

K9. የቋንቋ ደንቦችን ማክበር

በጽሁፉ ውስጥ የቋንቋ ደንቦችን መጣስ ያግኙ።

ስህተት፡ ሰዎች ትኩረታቸውን በፖለቲካ፣ በጦርነት እና በገንዘብ ላይ ብቻ ሳይሆን ትኩረት ማድረግ ጀመሩ።
ልክ ነው፡ ሰዎች ትኩረታቸውን በፖለቲካ፣ በጦርነት እና በገንዘብ ላይ ብቻ ሳይሆን ትኩረት ማድረግ ጀመሩ።

ስሕተት፡ ... ይህ ልጅ እንዴት እንዳደገ፣ ምን ያህል እንደሚወደድ እና እንደሚንከባከበው የሚወሰን ሆኖ የሚያድግ ልጅ ነው።
ልክ ነው፡ ... ይሄ ልጅ እንዴት እንዳደገ፣ ምን ያህል እንደሚወደድ እና እንደሚንከባከበው የሚወሰን ሆኖ የሚያድግ ልጅ ነው።

ስሕተት፡-...በዓለም ላይ ብቸኛው የሰው ልጅ ፍጥረት መኖሩን፣ ታላቁን የጥበብ ሥራ፣ እንደ ሩሲያ ተፈጥሮ እንዲረሱ ያደረጋቸው።
ልክ ነው፡ ... በአለም ላይ ብቸኛው የሰው ልጅ ፍጥረት መኖሩን እንዲረሱ ያደረጋቸው እንደ ሩሲያ ተፈጥሮ ያለ ታላቅ የጥበብ ስራ ነው።
(ንድፍ፡- እንደ...)

ስህተት፡ ጽሑፉን በማንበብ ይሰማል...
ትክክል፡ ጽሑፉን ስታነብ ይሰማሃል...ወይም፡ ጽሑፉን ሳነብ ተሰማኝ...
(የተውላጠ ሐረግ ግላዊ ባልሆነ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ሊሆን አይችልም።)

ስህተቱ፡- ፊታቸውን ደፍረው አስታውሰዋል
ትክክል፡... ፊታቸውን ተኮሱ እና አስታወሱ... (ሁለቱም የኤስ.ቪ. ግሶች) ወይም፡... ተኮሳቁረው አስታወሱ... (ሁለቱም የSV ግሦች)

ስህተት: ፍርስራሾች መንደር
ልክ ነው፡ ፍርስራሾች መንደሮች
(የተሳሳተ ቅጽ ብዙ ቁጥርአር.ፒ. ቃላት መንደር)

ስህተት፡ እኛ ተበረከተበጣም ጥሩ ምድር...
ትክክል: እኛ ተበረከተበጣም ጥሩ ምድር...
(ርዕሰ ጉዳይ ምድርበቅጹ ውስጥ ነጠላ, I.p.፣ ተሳቢው ከርዕሰ ጉዳዩ ጋር በቁጥር ላይ ተመስርቷል)

ስህተት፡ ለማዳን ተገደናል፣ መርዳትእና ማዳበር ራሽያ.
ትክክል: ሩሲያን ለማዳን, ለመርዳት እና ለማዳበር ግዴታ አለብን. ወይም: ሩሲያን ለማዳን እና ለማዳበር ግዴታ አለብን.
(ቃል መርዳትየተለያዩ መቆጣጠሪያዎችን ይፈልጋል)

ጠቅላላ፡ 8 የቋንቋ ጥሰቶች

K10. የንግግር ደንቦችን ማክበር

በጽሑፉ ውስጥ የንግግር ደንቦችን መጣስ ያግኙ.

ተገቢ ያልሆነ የቃላት አጠቃቀም: በአሁኑ ጊዜ ብዙ ሰዎች የእድገት ደረጃው የተመካው የእሱአገሮች...
ትክክል፡ በአሁኑ ጊዜ የሀገሪቱ የዕድገት ደረጃ የተመካባቸው ብዙ ሰዎች... ወይም፡ የዕድገት ደረጃ የእኛአገሮች...

ተገቢ ያልሆነ የቃላት አጠቃቀም፡-...በጣም አልፎ አልፎ ስለ የመሬት ገጽታ እና የመሬት ገጽታ ሚና ማሰብ ፊት ለፊትራሽያ።
ልክ ነው፡... ሰዎች ስለ ሩሲያ የመሬት ገጽታ እና ገጽታ ሚና በጣም አልፎ አልፎ ያስባሉ።

የተሳሳተ የጥቅስ ግቤት፡ ብዙ ጊዜ መስማት እንችላለን እንደ ቃላት"የሩሲያ ተፈጥሮ በጣም ቆንጆ ነው."
ትክክል፡ ብዙ ጊዜ የሚከተሉትን ቃላት መስማት እንችላለን፡- “የሩሲያ ተፈጥሮ በጣም ቆንጆ ነው።

ከበርካታ ተመሳሳይ አባላት ጋር ግስ ትክክል ያልሆነ አጠቃቀም፡- አብያተ ክርስቲያናት፣ ገዳማት፣ የተከበሩ ቤቶች፣ የአትክልት ስፍራዎች፣ ማለቂያ የሌላቸው ሜዳዎች፣ ኮረብታዎችና ወንዞች ፈራርሰዋል።
ቀኝ፥ አብያተ ክርስቲያናት፣ ገዳማት እና የተከበሩ ቤቶች ፈርሰዋል። ገነቶች፣ ማለቂያ የሌላቸው ሜዳዎች፣ ኮረብታዎችና ወንዞች ጠፍተዋል።
(ጓሮዎች ፣ እርሻዎች ፣ ወንዞች ሊፈርሱ አይችሉም)

ቅንጣት አላስፈላጊ አጠቃቀም: V. Soloukhina ተመሳሳይይህ ርዕስ በጣም ያሳስበኛል.
ትክክል፡- V. Soloukhin ስለዚህ ርዕስ በጣም ያሳስበዋል።
(አንቀጽ ተመሳሳይበዐውደ-ጽሑፉ ያልተመሠረተ የተቃዋሚ ፍች እዚህ ጋር ይይዛል። አሁን፣ ድርሰቱ ስለሌሎች ደራሲያን ከተናገረ፣ እና V. Soloukhin ቢያነፃፅራቸው፣ ያኔ ቦታው ላይሆን ይችላል።)

በርካታ ተመሳሳይ አባላትን የሚያመለክት የተሳሳተ የቃላት ምርጫ፡... ዙሪያውን መመልከት እና ጨለማን ማየት ማበላሸት አብያተ ክርስቲያናት, ሜዳዎችእና መኖሪያ ቤቶች...
(ቃል ማበላሸትከቃሉ ጋር ሊጣመር አይችልም መስክ)

መደበኛውን መጣስ, ድርብ አተረጓጎም ይቻላል: ሰዎቹ በሸራው ላይ በመሬት መልክ, በምድራችን - ሩሲያ ላይ ምስል ይፈጥራሉ.
ልክ ነው: ሰዎቹ በመሬት መልክ, ምድራችን - ሩሲያ ላይ በሸራ ላይ ምስል ይፈጥራሉ.
(ትርጉም 1ኛ፡ ሥዕል በምድር መልክ...፣
ትርጓሜ 2ኛ፡ በሸራው ላይ በምድር መልክ...)

ጠቅላላ: 7 የንግግር ጥሰቶች

K1. የምንጭ ጽሑፍ ችግሮች መፈጠር

ችግሩ በምንጭ ጽሑፍ ውስጥ በትክክል ተዘጋጅቷል?

የመነሻ ጽሑፍ ችግር ተረድቶ በትክክል ተቀርጿል።

በሩሲያ ጸሃፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያው V.A.Soloukhin ተለይቶ የሚታወቀው ችግር የሚከተለው ነው-ሰዎቹ ያለፈውን ጊዜ መርሳት ጀመሩ. ለእኔ የሚመስለኝ ​​ይህ ችግር በቪ.ኤ.ኤ.ኤ. ጥያቄው የሚነሳው “የሰዎችን ያለፈ ታሪክ ብንነፈግ ምን ይሆናል?”

የህዝቡ ታሪክ እና ወግ ጠፍቶ የሚለው ጥያቄ ማንንም ደንታ ቢስ ሊተው አይችልም። በቪኤ ሶሉኪን የተገለጸው ችግር በተለይ ዛሬ ጠቃሚ ነው፣ ምክንያቱም የህዝባችን ጠላቶች፣ ታሪካችን የህዝባችንን ያለፈ ታሪክ ለመፃፍ፣ ለመርሳት፣ ለማበላሸት እየሞከሩ ነው።

ለምንድነው የ V.A. በመጀመሪያ፣ እኔ ራሴ በአጠቃላይ የህዝቤን ታሪክ ባለማወቄ ከአንድ ጊዜ በላይ አፍሬአለሁ፣ ነገር ግን ቅድመ አያቶቼን ከእናቴ ጎን እስከ አስራ አንደኛው ትውልድ ድረስ በማውቃቸው እኮራለሁ። በሁለተኛ ደረጃ እውቀት ኃይል ነው. ያለፈው ታሪክ ህዝባችንን በወሳኝ ችግሮች ውስጥ አንድ የሚያደርግ እና ሀገራዊ መንፈሳችንን ያጠናክራል። በሦስተኛ ደረጃ, የታሪካዊውን ስም ስለመቀየር ጽሑፎች በፕሬስ ውስጥ መታየት ጀመሩ ሰፈራዎች፣ስለ ታሪካዊ ሀውልቶች ውድመት ፣በህዝባችን ጀግኖች ሀውልት ላይ ስለተፈጸመው ውድመት።

በ V.A Soloukhin "የመጨረሻው እርምጃ" ከተሰኘው መጽሐፍ የተቀነጨበ, በጣም አስፈላጊ የሆነ ችግር ተነስቷል. ምንም እንኳን ይህንን በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቢጽፍም, ይህ ችግር ከመቼውም ጊዜ የበለጠ ጠቃሚ ነው. ህዝቡ ከታሪኩ የህይወት ትምህርት መማር አለበት፣ ማስታወስ፣ መከባበር እና መዘንጋት የለበትም።

የተዋሃደ የስቴት ፈተና (ሁሉም የትምህርት ዓይነቶች) ውጤታማ ዝግጅት - ማዘጋጀት ይጀምሩ

የተዘመነ: 2017-12-14

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያድምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ.
በዚህም ታቀርባላችሁ በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥቅሞችፕሮጀክት እና ሌሎች አንባቢዎች.

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን።

የተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ ድርሰት

በ V. Soloukhin አጭር ጽሑፍ ብዙ ችግሮች ይነሳሉ, ሁለቱም ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ, ውበት እና ማህበራዊም ጭምር.
በአበቦች ውስጥ በተገለፀው የውበት ችግር ላይ, በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በሰዎች ህይወት ላይ ስላለው ተጽእኖ ማተኮር እፈልጋለሁ.
V. Soloukhin ስለ ብዙ ጥያቄዎች ያሳስበዋል። ለአንዳንዶቹ ራሱ እንዲህ ሲል መለሰ:- “ሰዎች ለአበቦች ገንዘብ የሚከፍሉት ለምንድነው? ምናልባት የውበት ፍላጎት ስላለ ነው” ብሏል። እና ፍላጎት ብቻ ሳይሆን "የውበት ረሃብ" ...
ፀሐፊው ሰዎች ለአበቦች ያዳላሉ ምክንያቱም በአበቦች ውስጥ "በጥሩ እና ሞዴል" ስለሚሰሩ ነው. እውነተኛ የሥነ ጥበብ ሥራን ከሐሰት ለመለየት "የተስተካከለ ጣዕም" ሊኖርዎት እንደሚገባ ጸሐፊው ይከራከራሉ. እና አበቦች ይህን ስሜት ለማዳበር ሊረዱ ይችላሉ, ምክንያቱም "ተፈጥሮ እንዴት ማታለል እንዳለበት አያውቅም."
V. Soloukhin አበቦች በማንኛውም ጊዜ በሰዎች ላይ ያላቸውን ኃይል የአንባቢውን ትኩረት ይስባል። ነገር ግን አበባን በዙሪያችን ካለው ቆሻሻና ውድመት ጋር እንዴት እንደሚዋሃድ በሚገልጹ የቃላት ጥያቄዎች አንባቢው ራሱ እንዲመልስላቸው በማስገደድ ጽሑፋቸውን ቋጭቷል።
ለጋዜጠኝነት ጽሁፍ የተለመደ የሆነው የደራሲው አቋም በቀጥታ ይገለጻል። በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ "የውበት ረሃብ" መኖሩን ይከራከራል, ይህ ደግሞ ሰዎች ከፍተኛ ወጪ ቢኖራቸውም አበቦችን በመግዛታቸው ይገለጻል.
በዚህ ደራሲ አስተያየት ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ። አንዳንድ ክርክሮችን እሰጣለሁ.
የሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች ገጣሚዎች እጅግ በጣም ብዙ ግጥሞች ለአበቦች የተሰጡ ናቸው። እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም! የአበባው ውበት ሁልጊዜም ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው የሴት ውበት፣ አማልክቷታል። ገጣሚው "ለሴቶች አበባ ስጡ!"
ለልጆች ተረት በማንበብ “ቀይ አበባ” በአክሳኮቭ ፣ “ ትንሹ ልዑል“Exupery, Andersen’s “The Snow Queen” - አዋቂዎች በትኩረት በልጆች ውስጥ የአበባዎችን ውበት የማየት ችሎታን ፣ እሱን የመንከባከብ እና የማድነቅ ችሎታን ያሳድጋሉ።
በፒ. ባዝሆቭ ተረት " የድንጋይ አበባ"ለህይወት አበባ ውበት መፍትሄ ጋር የታገለው ጌታው ዳኒላ በድንጋይ ውስጥ ለማስተላለፍ ሲሞክር እናያለን.
ብዙ ዘመናዊ ሴቶችበቤት ውስጥም ሆነ በግቢው ውስጥ አበቦችን ያበቅላሉ, በዙሪያቸው ያለው ዓለም የበለጠ ቆንጆ እንዲሆን ያደርገዋል, እና ስለዚህ ደግ.
ለማጠቃለል ያህል, ሰዎች አበቦችን ከገዙ እና ካበቀሏቸው, የውበት ፍላጎት በውስጣቸው ህያው ነው ማለት ነው, እና ይህ ድንቅ ነው!

ጽሑፍ በ V. Soloukhin

ሞስኮ ይዋጣል ከፍተኛ መጠንአበቦች, እና ዋጋቸው ሁልጊዜ ከፍተኛ ነው.
ግን ለምን ሞስኮባውያን ለአንድ አበባ ብዙ ይከፍላሉ? ለምንድን ነው ሰዎች ለአበቦች ገንዘብ እንኳን የሚከፍሉት? ምናልባት የውበት ፍላጎት ስላለ ነው። አበቦችን ካስታወስን, ሰዎች አሁን የውበት ረሃብ እና ከህይወት ተፈጥሮ ጋር የመግባባት ረሃብ አላቸው, ከእሱ ጋር መተዋወቅ, ከእሱ ጋር ግንኙነት, ቢያንስ ጊዜያዊ ነው ብለን መደምደም አለብን.
ከዚህም በላይ በአበቦች ውስጥ ከአንዳንድ የውሸት ውበት ጋር እየተገናኘን አይደለም, ነገር ግን ተስማሚ እና ሞዴል. እዚህ ምንም ማታለል, ምንም አደጋ ሊኖር አይችልም. ክሪስታል የአበባ ማስቀመጫ፣ የገንዳ ዋንጫ፣ የነሐስ ሻማ፣ የውሃ ቀለም፣ ዳንቴል፣ ጌጣጌጥ... ሁሉም በችሎታ እና በጣዕም ላይ የተመሰረተ ነው። አንድ ነገር ውድ ሊሆን ይችላል, ግን አስቀያሚ እና ጣዕም የሌለው. በሚገዙበት ጊዜ እርስዎ እራስዎ የጠራ ጣዕም እና የእውነተኛነት ስሜት ካልሆነ ፣ ቢያንስ ማስተዋል ፣ ላለመግዛት ፣ ከመኳንንት በተሞላ ነገር ፈንታ ፣ ጨዋ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ባለጌ ነገር ሊኖርዎት ይገባል ። የመኳንንትና ትክክለኛነትን ማስመሰል.
ተፈጥሮ ግን እንዴት ማታለል እንዳለበት አያውቅም. የኦክሳሊስ አበባ ቱሊፕ እንዳልሆነ እንስማማለን. በአንድ ቱሊፕ ወደ ቤት መምጣት ይችላሉ ፣ ግን በአንድ የሶረል አበባ ትንሽ ትንሽ ነው። ግን ይህ የእኛ የሰዎች ስምምነት ብቻ ነው። እስቲ ጠለቅ ብለን እንመልከተው፣ ትንሽ ጥፍር የሚያክል አበባ፣ እና በንፅፅር ከትልቅ እና ከባድ የቱሊፕ ሳህን ጋር አንድ አይነት ፍፁምነት እና ምናልባትም ከሱ የበለጠ ግርማ ሞገስ ያለው መሆኑን እናያለን። , ምንም ጥያቄ የለም.
ነገር ግን, በእርግጥ, ውበቱን ለመመልከት ዓይኖችዎን ማጣራት በማይኖርበት ጊዜ የተሻለ ነው. ሳያስታውቋቸው የኦክሳሊስ አበባዎችን ማለፍ ይችላሉ, ነገር ግን በቱሊፕ ማለፍ አይችሉም. እንደምናውቀው እርሱ በአንድ ወቅት የሰው ልጆችን ጥልቅ ስሜት የሚነካ ጉዳይ የነበረው ያለምክንያት አይደለም።
ይሁን እንጂ አበባዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ አንድ አበባ ወደ አምልኮ ከማሳደግ በስተቀር የማይታወቅ ነገር ግን በሰዎች ላይ የማያቋርጥ ኃይል አላቸው. ለእነሱ ያለው ፍላጎት በሁሉም ጊዜ ትልቅ ነበር. ከዚህም በላይ ህብረተሰቡ ለአበቦች ባለው አመለካከት ህብረተሰቡን እራሱን እና ጤንነቱን ወይም ህመሙን ፣ ቃናውን እና ባህሪውን በማንኛውም ጊዜ መወሰን ተችሏል ። ግዛቱ በብልጽግና እና በጥንካሬ ውስጥ ነው - በሁሉም ነገር ውስጥ መለኪያ አለ. አበቦች በጣም ጥሩ ዋጋ አላቸው, ነገር ግን ምንም የፓቶሎጂ መዛባት ሳይኖር. ከግዛቱ ምሽግ መበስበስ ጋር, ለአበቦች ያለው አመለካከት ከመጠን በላይ እና የበሽታዎችን ባህሪያት ይይዛል. ይህ አይነት ባሮሜትር አይደለም?
እዚህ በሰለጠነው አለም እንደሌሎች ቦታዎች ሁሉ አዲስ ለተወለደ ልጅ ሰላምታ እንሰጣለን እና ሟቹን በአበቦች እናያለን, የልደት ልጁን ሰላምታ እና አርቲስት እናመሰግናለን. ነገር ግን አበቦች ከእነዚህ ያልታጠበ የደረጃ መስታወት፣ ከጨለማ፣ ከተደበደቡ ግድግዳዎች ጋር እንዴት ሊዋሃዱ ይችላሉ? እና በመግቢያው ውስጥ በዚህ ሽታ ፣ እና በዚህ ሊፍት ፣ ውስጥ በሹል ሚስማር ተቧጨ?

(በ V. Soloukhin መሠረት)

የናሙና ድርሰት በቪ.ኤ. ሶሉኪና አማራጭ ቁጥር 5. (የተዋሃደ የስቴት ፈተና - 2015. የሩሲያ ቋንቋ. ሞዴል ፈተና አማራጮች በ I.P. Tsybulko አርትዖት)

ቅድመ እይታ፡

ኢሪና ኮርብልቫ, የ 10 ኛ ክፍል ተማሪ, ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 60

የናሙና ድርሰት በቪ.ኤ. ሶሉኪና አማራጭ ቁጥር 5.

(የተዋሃደ የስቴት ፈተና - 2015. የሩሲያ ቋንቋ. ሞዴል ፈተና አማራጮች በ I.P. Tsybulko አርትዖት)

C 1 የሚስብ ጽሑፍ። በታላቅ ደስታ አንብቤዋለሁ።

በእኔ እምነት የዚህ ጽሑፍ አንዱ ችግር ተፈጥሮን የመመልከት ችግር ነው። የጽሁፉ ደራሲ ቭላድሚር አሌክሼቪች ሶሉኪን “በእንዲህ አይነት ምሽት ከመማረክ በቀር እንዲህ አይነት ዝምታ... ካላስደሰተ ጥፋተኛው እራሱ እራሱ ነው ማለት ነው” ሲሉ ተናግረዋል።

ይህ ችግር በተነሳባቸው ስራዎች ውስጥ ብዙ ምሳሌዎች አሉ. ለምሳሌ፣ የቭላድሚር ክሩፒን ታሪክ “ቦርሳውን ጣል”። ከአባቷ ጋር “አሥር አፍ” ለመመገብ የተገደደችውን አንዲት ልጅ ታሪክ ይናገራል። አንድ ቀን አባቱ ከወትሮው በተለየ መልኩ የሚያምር ቀስተ ደመና አየ፣ ነገር ግን ሴት ልጁ የጋለ ስሜት የሚሰማውን ቃል አልገባትም። ከዚያም አባቷ ቦርሳውን ወርውሮ ቀጥ እንድትል አስገደዳት። በሴት ልጅ አይኖች ላይ አንድ የሚያምር እይታ በሰማይ ላይ ታየ ፣ “ፈረስ ቀስተ ደመናን እንደታጠቀ” ። የተፈጥሮ ውበት ልጅቷን የሚያነቃቃ ይመስላል። ይህ ተፈጥሮ በሰዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ነው!

ሌላ የሥነ-ጽሑፍ ምሳሌ። የኢቫን ሰርጌቪች ቱርጄኔቭ "ደን እና ስቴፔ" ታሪክ። ደራሲው የጁላይን ማለዳ ውበት፣ የጭጋጋማ ቀዝቃዛ ቀን ማራኪነት፣ የጫካውን ታላቅነት ገልጿል። መገባደጃ. ይህ ውበት የተፈጥሮን ታላቅነት ጨርሶ የማይጠራጠርን ሰው ከመማረክ በቀር ምንም ማድረግ አልቻለም። ይህ ማለት ቭላድሚር አሌክሼቪች ሶሉኪን ትክክል ነበር ማለት ነው.

በርዕሱ ላይ: ዘዴያዊ እድገቶች, አቀራረቦች እና ማስታወሻዎች

የ11ኛ ክፍል ተመራቂዎችን ለመርዳት ( የትምህርት ቁሳቁሶችበሩሲያ ውስጥ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና በመዘጋጀት ላይ)።

በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የተለመዱ የፈተና ተግባራት በ 2015 የተዋሃደ የስቴት ፈተና ሁሉንም መስፈርቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት 10 የተለያዩ የተግባር ስብስቦችን ይይዛሉ ። የተግባሮች ደራሲዎች: Vasya.

ምሳሌ ድርሰት-ምክንያታዊ. አማራጭ 6. ስብስብ "የተዋሃደ የስቴት ፈተና. የሩሲያ ቋንቋ - 2015. የሞዴል ፈተና አማራጮች 10 አማራጮች በ I.P. ፅቡልኮ FIPI ጸድቋል።

ሰነዱ በሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ ላይ የተለያዩ ስራዎችን ይዟል. ለአንዳንድ ተግባራት እና ሁሉንም ስራዎች ለመገምገም መስፈርቶች አሏቸው. የሩስያ ቋንቋ ምደባዎች ቅርጸት በ OGE ላይ ያተኮረ ነው. ቅንብር.

በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር.

በጽሑፉ ላይ የተመሠረተ ጽሑፍ፡-

ቭላድሚር አሌክሼቪች ሶሉኪን - ሩሲያዊ ጸሐፊ እና ገጣሚ ፣ በጽሑፉ ውስጥ “የመንደር ፕሮስ” ታዋቂ ተወካይ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ስላለው ግንኙነት ችግር ይናገራል ።

ደራሲው እንዴት ዓሣ በማጥመድ ላይ እያለ እንዴት ወደ አስደናቂ አገር እንዳበቃ ይናገራል። በጣም ያስደነቀው የፀሃይ መውጣት ነው። ብዙ ጊዜ ጀግናው ወደዚህ ቦታ ይመለሳል, የቼርናያ ወንዝ እና ኮሎክሻ ወንዝ ይገናኛሉ, ነገር ግን በዚህ ሀገር ውስጥ እራሱን ማግኘት አልቻለም.

V.A. Soloukhin ተፈጥሮ አንድ ሰው የማይረሱ ስሜቶችን እንደሚሰጥ, ደስተኛ እንዲሆን እንደሚረዳው, እያንዳንዱ የህይወት ጊዜ ልዩ እንደሆነ እንዲረዳው ያምናል. በተፈጥሮ ውስጥ አንድ ሰው በዙሪያው ባለው ዓለም ከልብ መደሰትን ይማራል።

ሰው እና ተፈጥሮ በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው ብዬ አምናለሁ። ብዙ አርቲስቶች፣ ገጣሚዎች፣ አቀናባሪዎች ከተፈጥሮ ጋር ብቻቸውን ከመሆን መነሳሻን ፈጥረዋል። ለምሳሌ የሩስ ዘፋኝ ሰርጌይ ዬሴኒን በሙያው ዘመናቸው ሁሉ የትውልድ አገሩን ዘፈነ። ተፈጥሮ የእሱ ሙዚየም ነበር.

ቡድሃ እና ተከታዮቹ ከተፈጥሮ ጋር በመገናኘት ብቻ ኒርቫናን እንደሚያገኙ ያምኑ ነበር። ስለዚህም ቤተሰቦቻቸውን ትተው ወደ ጫካ ገቡ።

ስለዚህ, ተፈጥሮን እንዴት እንደሚደሰት የሚያውቅ እያንዳንዱ ሰው በእሱ ይደሰታል የሚል መደምደሚያ ላይ ደረስኩ.

ጽሑፍ በV.A. Soloukhin፡-

(1) ወደ ኦሌፒን የተደረገው ጉዞ የማይረሳ ተሞክሮ ሰጠኝ። (2) በማለዳ አልጋ ላይ ሳልሆን፣ በዳስ ውስጥ ወይም በከተማው አፓርታማ ውስጥ ሳይሆን በኮሎክሻ ወንዝ ዳርቻ ባለው የሳር ክምር ውስጥ አገኛኝ።

(3) ግን የዚህን ቀን ጥዋት የማስታውሰው ማጥመድ አይደለም. (4) ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ወደ ውሃው የቀረብኩት ሲጨልም፣ በውሃው ላይ የሚንሳፈፉትን ማየት እንኳን በማይችሉበት ጊዜ፣የመጀመሪያውን የሰማይን ብርሀን ለመምጠጥ ገና ጀመርኩ።

(5) በዚያን ቀን ጠዋት ሁሉም ነገር እንደተለመደው ነበር፡ ፐርቼስ መያዝ፣ ያጠቃኋቸው መንጋ እና ገና ጎህ ሲቀድ ከወንዙ የሚነሳው ብርድ ብርድ ማለት ነው፣ እና ጠዋት ውሃ፣ ጭቃ፣ መፈልፈያ ባለበት ልዩ ሽታ , ከአዝሙድና, የሜዳው አበቦች እና መራራ ዊሎው.

(6) ጧትም ድንቅ ነበር። (7) ቀይ ደመና፣ ክብ፣ የተነፈሱ ያህል፣ በስዋኖች ዝግመት እና ዝግመት ሰማይ ላይ ተንሳፈፉ። (8) ደመናዎቹም በወንዙ ዳር ተንሳፈፉ ውሃውን ብቻ ሳይሆን ከውሃው በላይ ያለውን የብርሃን እንፋሎት ብቻ ሳይሆን ሰፊውን የሚያብረቀርቅ የውሃ አበቦችም ቅጠሎችን ቀባ። (9) የውሃ አበቦች ነጭ ትኩስ አበቦች በሚነድድ ጠዋት ብርሃን እንደ ጽጌረዳ ነበሩ። (Y) ቀይ ጠል ጠብታዎች ከዘንበል ያለ አኻያ ወደ ውሃው ውስጥ ወድቀው ቀይ ክበቦችን ከጥቁር ጥላ ጋር ዘረጋ።

(11) አንድ ሽማግሌ ዓሣ አጥማጅ በሜዳው ውስጥ አለፈ፣ እና በእጁ በቀይ እሳት የተቃጠለ ትልቅ ዓሣ የያዘ። (12) የሣር ክምር፣ የሣር ክምር፣ በርቀት የሚበቅል ዛፍ! ፖሊሱ ፣ የአሮጌው ሰው ጎጆ - ሁሉም ነገር በተለይ በጉልህ ፣ በደመቀ ሁኔታ ታይቷል ፣ በራዕያችን ላይ የሆነ ነገር እንደተከሰተ ፣ እና ለጠዋቱ ያልተለመደ ተፈጥሮ ምክንያት የሆነው የታላቁ ፀሀይ ጨዋታ አልነበረም። (13) በሌሊት በጣም የሚያበራው የእሳቱ ነበልባል አሁን አይታይም ነበር፣ እና ድምቀቱ የጠዋቱን ብልጭታ የበለጠ ጎላ አድርጎ ያሳያል። (14) የጠዋት ንጋት ያለፈባቸውን በኮሎክሻ ዳርቻ ያሉትን ቦታዎች ለዘላለም የማስታውሳቸው በዚህ መንገድ ነው።

(15) የዓሣ ሾርባ በልቼ እንደገና አንቀላፍተው በፀሐይ መውጣት ሲንከባከቡ! እና ጥሩ እንቅልፍ ከወሰድን ከሶስት ወይም ከአራት ሰዓታት በኋላ ከእንቅልፋችን ተነሳን ፣ አካባቢውን መለየት አልተቻለም። (16) ፀሐይ እስከ ጫፍዋ ድረስ ወጣች, ሁሉንም ጥላዎች ከምድር ላይ አስወገደ. (17) ሄዷል፡ ቅርጹ፣ የምድር ነገሮች መጋጠሚያ፣ ትኩስ ቅዝቃዜ እና ጤዛ ማቃጠል፣ እና ብልጭታው የሆነ ቦታ ጠፋ። (18) የሜዳው አበባዎች ደበደቡ, ውሃው ደነዘዘ, እና በሰማይ ላይ, በብሩህ እና በለመለመ ደመና ፈንታ, ለስላሳ ነጭ ጭጋግ እንደ መጋረጃ ተዘረጋ. (19) ከጥቂት ሰአታት በፊት ቀይ አበቦች እና ቀይ አበቦች ያሉባትን ፍጹም የተለየች አስደናቂ አገር በአስማት የጎበኘን ያህል ነበር! በገመድ ላይ ያለ ዓሳ ከአረጋዊ ጋር፣ ሣሩም በብርሃን ያንጸባርቃል፣ እና እዚያ ያለው ነገር ሁሉ ይበልጥ ግልጽ፣ ይበልጥ የሚያምር፣ የበለጠ የተለየ ነው፣ ልክ በአስደናቂ አገሮች እንደሚከሰት፣ አንድ ሰው በሚያልቅበት] በተረት ኃይል ብቻ አስማት.

(20) ወደዚህች አስደናቂ ቀይ አገር እንዴት ልመለስ እችላለሁ? (21) ደግሞም ምንም ያህል በኋላ የቼርናያ ወንዝ ከኮሎክሻ ወንዝ ጋር ወደ ሚገናኝበት እና ተመሳሳይ ቁሳቁሶች ወደሚገኝበት ቦታ ብትመጡም

በ V.A ጽሁፍ ላይ የተመሰረተ የተዋሃደ የስቴት ፈተና መጣጥፍ ምሳሌ ሶሉኪና

(1) ሣር ላይ ተኛ. (2) 0 ወደ ታች ውረድ፣ ጠቁም፣ ክንዶችህን ዘርጋ...

(3) በሰማያዊው ሰማይ ላይ አጥብቆ ለመስጠም እና ለመሟሟት በሳር ላይ ከመተኛት ሌላ ምንም መንገድ የለም። (4) ልክ እንደገለበጥክ እና ዓይኖችህን እንደገለጥክ ወዲያው ትበራለህ እና ወዲያው ሰጠመህ። (5) የእርሳስ ክብደት በባህሩ ላይ ከተቀመጠ በዚህ መንገድ ይሰምጣል። (6) ውጥረቱ እንደዚሁ ይሰምማል ፊኛ(መልካም ፣ እንበል ፣ የአየር ሁኔታ ፊኛ) ከእጆቹ ተለቀቀ ። (7) ነገር ግን ወሰን በሌለው የበጋው ሰማይ ውስጥ ሰምጦ የሰው እይታ ያለው ፍጥነት፣ አንድ ዓይነት ብርሃን፣ ተመሳሳይ ፍጥነት አላቸውን?! (8) ይህንን ለማድረግ በሳሩ ላይ መተኛት እና ዓይኖችዎን መክፈት ያስፈልግዎታል.

9) ከአንድ ደቂቃ በፊት በዳገቱ ላይ እየተራመድኩ ነበር እና በተለያዩ ምድራዊ ነገሮች ውስጥ እሳተፍ ነበር። (10) እኔ እርግጥ ነው, ሰማዩን አየሁ, ከቤት መስኮት, ከባቡር መስኮት, በመኪና የፊት መስታወት, በሞስኮ ቤቶች ጣሪያ ላይ, በጫካ ውስጥ, በመካከላቸው ባለው ክፍተት ውስጥ. ዛፎቹ እና በቀላሉ በሜዳው መንገድ ፣ በገደል ዳር ፣ በዳገት በኩል ሲሄዱ። (11) ይህ ማለት ግን ሰማይን ማየት ማለት አይደለም። (12) እዚህ፣ ከሰማይ ጋር፣ ሌላ ምድራዊ፣ ቅርብ የሆነ፣ ዝርዝር ነገር ታያለህ። (13) እያንዳንዱ ምድራዊ ዝርዝር ትኩረትህን፣ ንቃተ ህሊናህን፣ ነፍስህን ይተወዋል። (14) መንገዱ በትልቅ ድንጋይ ዙሪያ ይሄዳል። (15) ከጥድ ቁጥቋጦ ውስጥ አንዲት ወፍ ተንቀጠቀጠች። (16) በድካም ባምብል ክብደት ስር የምትታጠፍ አበባ አለ።

(17) ትራመዳለህ፣ እና በዙሪያው ያለው አለም መረጃ ይሰጥሃል። (18) ይህ የማይታወቅ መረጃ ነው። (19) እሷ እርስዎ ለማጥፋት ነፃ እንዳልሆኑት ሬዲዮ አይደለችም። (20) ወይም በጋዜጣው ላይ, ጠዋት ላይ በጨረፍታ ማየት አይችሉም. (21) ወይም በተመሳሳዩ መረጃ ተጽኖ በያዘህ ግዴለሽነት ራስህን ማፍረስ የማትችልበት በቲቪ ላይ። (22) ወይም በከተማው ጎዳናዎች ላይ በሚታዩ ምልክቶች፣ ማስታወቂያዎች እና መፈክሮች ላይ።

(23) ይህ የተለየ ነው, በጣም ዘዴኛ ነው, እኔ እንኳን አፍቃሪ መረጃ እላለሁ. (24) ልብዎን በፍጥነት እንዲመታ አያደርግም, ነርቮችዎን አይሰብሩም እና እንቅልፍ ማጣት አያስከትልም. (25) ግን አሁንም ትኩረትህ ከአንድ ነጥብ ወደ ብዙ ነጥብ በጨረር ተበታትኗል። (26) አንደኛው ጨረሩ ለሻሞሚል ነው (ሀብት መናገር የለብህም - እና እዚህ ላይ የሩቅ መሪ የማኅበራት ሰንሰለት አለ)፣ ሁለተኛው ጨረሩ ወደ በርች (“ሁለት ነጭ በርች”)፣ ሦስተኛው ጨረር ነው። ወደ ጫካው ጠርዝ ("የእርጥበት እና የዛገቱ የሮዋን ቅጠሎች ወደ ቀይ ዘለላ ሲቀይሩ"), አራተኛው - ለሚበር ወፍ ("ልብ የሚበር ወፍ ነው, በልብ ውስጥ የሚያሰቃይ ስንፍና አለ"). (27) ነፍስም መብረቅ ጀመረች፣ መከፋፈል፣ መጨናነቅ፣ ከእንዲህ ዓይነቱ መለያየት አልደከመችም፣ ነገር ግን አሁንም ከብዙ ነጥብ ወደ አንድ ትኩረት አልሰጠችም፣ በፈጠራ ጊዜያት፣ በቅጽበት፣ ምናልባትም በጸሎት፣ እና ምንም እንኳን ከታችኛው ሰማይ ጋር ፊት ለፊት ስትቀሩ። (28) ለዚህ ግን ወደ የበጋው ሣር መዞር እና እጆችዎን መዘርጋት ያስፈልግዎታል.

(29) በሣርም ላይ ተኛ። (ZO) ግን ለምን በሣር ላይ? (31) ካልወደዳችሁት በአቧራማ መንገድ፣ በጡብ ላይ፣ በብረት ቁርጥራጭ ላይ፣ በተከመረ ላይ ተኛ። ማዕድን ማዳበሪያ, knotty ሰሌዳዎች ላይ. (32) በእርግጥ መጎናጸፊያህን በምድር ላይ ልትዘረጋ ትችላለህ። (33) ግን እመክራለሁ - በሣር ላይ. (34) እነዚህ ደቂቃዎች ምናልባት ምርጥ፣ የማይረሱ የህይወትዎ ደቂቃዎች ይሆናሉ።

ቭላድሚር አሌክሼቪች ሶሉኪን (1924 - 1997) - ገጣሚ ፣ ፕሮስ ጸሐፊ ፣ አስተዋዋቂ።

ተፈጥሮ። በሰው ልጅ ሁኔታ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? ይህንን ችግር ነው V.A. ለመተንተን የቀረበው ጽሑፍ ውስጥ Soloukhin.

በቀረበው ጥያቄ ላይ በማሰላሰል የጽሑፉ ደራሲ አንድ ሰው በሳሩ ላይ ተኝቶ ወደ ሰማይ ቢመለከት ሕይወቱ እንዴት እንደሚለወጥ እንደሚሰማው ተናግሯል. ውስጣዊ ሁኔታ: ከሰማይ ጋር ያለውን አንድነት ይሰማዋል. ደራሲው የተፈጥሮን ውበት በማይደበቅ አድናቆት ይገልፃል። ገጣሚው ከተፈጥሮ ጋር ብቻውን የሚያሳልፈው ደቂቃ በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም ደስተኛ ሊሆን ይችላል በሚለው ትክክለኛ መደምደሚያ አመክንዮውን ያጠናቅቃል።

የሩሲያ ክላሲካል ጸሃፊዎች ስለዚህ ጉዳይ በተደጋጋሚ በስራዎቻቸው ተናግረዋል. የአ.ፒ. ታሪክን እናስታውስ. ፕላቶኖቭ "ዩሽካ". በዚህ ሥራ ዋና ገጸ ባህሪዩሽካ ከተፈጥሮ ጋር ብቻውን ሲቀር እውነተኛ ደስታን አገኘ። ህይወትን ያደንቅ ነበር እናም የሞቱ ነፍሳትን ሲያይ እንኳን ተበሳጨ። ነገር ግን ህይወት ያላቸው ወፎች እና ነፍሳት በዙሪያው እየዘፈኑ ነበር, ስለዚህ ዩሽካ በነፍሷ ውስጥ ብርሀን እና ደስታ ተሰማት. መዓዛውን በደስታ ተነፈሰ የደን ​​አበባዎች. በተፈጥሮ ተጽእኖ, ጀግናው በጣም ረጅም ጊዜ ያሰቃየው ስለነበረው ህመም ረስቷል. ስለዚህ ተፈጥሮ በሰው ልጅ ሁኔታ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል, ደህንነቱን ያሻሽላል እና በእሱ ውስጥ ደስታን ያመጣል.

የሚያሳየው ሌላ የስነ-ጽሑፋዊ ምሳሌ እሰጣለሁ-ተፈጥሮ ለአንድ ሰው ያልተለመደ የደስታ ስሜት ሊያመጣ ይችላል. በግጥም በ F.I. ታይትቼቭ “ተፈጥሮ እርስዎ እንደሚያስቡት አይደለም…” ገጣሚው ተፈጥሮን “ነፍስ አልባ ፊት” አድርገው የሚቆጥሩ ሰዎች “በዚህ ዓለም በጨለማ ውስጥ እንደሚኖሩ” ተናግሯል ። በተጨማሪም ደራሲው እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ያጡት ምን ዓይነት ደስታ እንደሆነ ገልጿል: - "ጨረሮች ወደ ነፍሳቸው አልወረደም, ጸደይ በደረታቸው ውስጥ አላበበም, ደኖች ስለ እነርሱ አልተናገሩም, እና በከዋክብት ውስጥ ያለው ምሽት ጸጥ አለ!" በውጤቱም, ተፈጥሮ, ለአንድ ሰው የደስታ ስሜት ያመጣል, በአእምሮው ሁኔታ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ይኖረዋል.

በማጠቃለያው አንድ ጊዜ እንደገና አፅንዖት እሰጣለሁ-ከተፈጥሮ ጋር ብቻውን በመተው, የሚወደው እና የሚያደንቅ ሰው በእሱ ሁኔታ ላይ ጉልህ የሆነ መሻሻል እና ያልተለመደ የደስታ ስሜት ይሰማዋል, እና ምናልባትም, ከተፈጥሮ ጋር የሚያሳልፉት ደቂቃዎች ወደ ይሆናሉ. በህይወቱ ውስጥ ምርጥ.

ይህንን አመለካከት ለመደገፍ ምን ሌሎች ምሳሌዎች ሊሰጡ ይችላሉ?

ተፈጥሮ እና ሰው. በ V. Soloukhin ጽሑፍ ላይ በመመስረት የተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ ድርሰት

በ V. Soloukhin ጽሑፍ ላይ በመመስረት የተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ ድርሰት። ይህ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የተዋሃዱ የስቴት ፈተና ችግሮች በአንዱ ላይ ያለ ድርሰት ነው። በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ በማስገባት ደራሲው ታዋቂውን የማስታወቂያ ባለሙያ በመከተል የተፈጥሮ ሀብቶችን የመንከባከብ አስፈላጊነት መደምደሚያ ላይ ደርሷል.

"ተፈጥሮ እና ሰው" የሚለው መጣጥፍ ያካትታል የተዋሃዱ የስቴት ፈተና ክርክሮች፣ የተወሰደ ልቦለድ. በታቀደው ጽሑፍ ውስጥ የሩሲያ የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin በፕላኔታችን ዕጣ ፈንታ ላይ ያንፀባርቃል። ደራሲው በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ወይም በትክክል የሰዎችን ከተፈጥሮ የመለየት ችግርን ያነሳል።

የፕላኔቷ እጣ ፈንታ በእኛ ፣ በሰዎች ላይ ስለሚወሰን በደራሲው የተነሳው ችግር እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው ። V. Soloukhin በምሬት እንዲህ ብለዋል:- “ሰዎች ጎጂ ባህል ጠብታ ወደ ጫካው ምድራዊ ካፖርት እንደገቡ ይታመማል። ግን ስለእሱ አናስብም እና በዙሪያችን ያለውን ዓለም ኃላፊነት በጎደለው መልኩ እንይዛለን.

ደራሲው ሰው ከተፈጥሮ እንደራቀ ያምናል. በከተማ ህይወት ግርግር ውስጥ ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን አስደናቂ ዓለም ይረሳሉ; ከተፈጥሮ ጋር ያላቸው መንፈሳዊ ግንኙነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ይዳከማል. አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ለቅርብ ጊዜ የሚጨነቁ, ለዘመናት የተፈጠሩትን የተፈጥሮ ሀብቶች ያጠፋሉ. ደራሲው በሰዎች ጣልቃገብነት በተፈጥሮ ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር በስሜት ሲገልጹ፡- “ይፈራረቃሉ፣ ይባዛሉ፣ ስራቸውን ይሰራሉ፣ የከርሰ ምድር አፈር ይበላሉ፣ የአፈርን ለምነት ያሟጥጣሉ፣ ወንዞችንና ውቅያኖሶችን ይመርዛሉ፣ እንዲሁም የምድርን ከባቢ አየር መርዛማ ንጥረ ነገሮች” የ V. Soloukhinን አመለካከት እጋራለሁ። የእሱ አቀማመጥ ለእኔ ቅርብ ነው። በእርግጥ እኛ እራሳችን። ሳንገነዘበው, ተግባሮቻችን ለምድር መጥፋት የማይቀለበስ ሂደት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

ውጤቱ ለእያንዳንዳችን በጣም አሳዛኝ ሊሆን ይችላል. ቃላቶቼን ለመደገፍ ከጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ምሳሌዎችን እሰጣለሁ። ለ Evgeny Bazarov, የ I. S. Turgenev ልቦለድ "አባቶች እና ልጆች" ጀግና, ተፈጥሮ "ቤተመቅደስ አይደለም, ነገር ግን አውደ ጥናት ነው, እና አንድ ሰው በእሱ ውስጥ ሰራተኛ ነው."

ባዛሮቭ ሁሉንም የተፈጥሮ ደስታን አይቀበልም. ጓደኛው አርካዲ በተቃራኒው ያደንቃታል, እና ተፈጥሮ ስሜታዊ ቁስሎችን ለመፈወስ እና እራሱን በሃሳቡ ውስጥ ለመጥለቅ ይረዳዋል. I.S. Turgenev ከውጪው ዓለም ጋር የመግባባት እና የመገናኘትን አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥቷል, Evgeniy በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ስህተቱን እንዲገነዘብ አድርጓል.

በተፈጥሮ ውስጥ የሰው ልጅ ጣልቃገብነት የሚያስከትለውን መዘዝ የሚያሳይ ሌላ ምሳሌ የ M. A. Bulgakov's ታሪክ "የውሻ ልብ" ሴራ ነው. ፕሮፌሰር Preobrazhensky የሰውን አንጎል ክፍል ወደ ቆንጆው ውሻ ሻሪክ በመቀየር ይለውጠዋል ቆንጆ ውሻወደ አስጸያፊው ዜጋ ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ሻሪኮቭ. በእኔ አስተያየት አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ያለ አእምሮ ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ጣልቃገብነት የሚያስከትለውን መዘዝ ለመተንበይ አስቸጋሪ ነው. ሰው የራሱን ዕድል ይፈጥራል ብዬ አምናለሁ, እና የፕላኔታችንን ችግሮች የሚፈታው እሱ ብቻ ነው.

ሰዎች የምድርን ጥፋት ለመከላከል መንገዶችን እንደሚያገኙ ተስፋ አደርጋለሁ። ሁላችንም ስለ ተፈጥሮ የበለጠ ትኩረት እና ጥንቃቄ ማድረግ, ውበቷን እና ሀብቷን ለትውልድ መጠበቅ አለብን, ምክንያቱም የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ በባህሪያችን ላይ የተመሰረተ ነው.

የትምህርት ቤት ረዳት - በሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ ላይ ዝግጁ የሆኑ ጽሑፎች

በ V. Soloukhin ጽሑፍ ላይ በመመስረት የተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ ድርሰት. ይህ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የተዋሃዱ የስቴት ፈተና ችግሮች በአንዱ ላይ ያለ ድርሰት ነው። በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ በማስገባት ደራሲው ታዋቂውን የማስታወቂያ ባለሙያ በመከተል የተፈጥሮ ሀብቶችን የመንከባከብ አስፈላጊነት መደምደሚያ ላይ ደርሷል.

“ተፈጥሮ እና ሰው” በሚለው መጣጥፍ ውስጥከል ወለድ የተወሰዱ የ USE ክርክሮች ተካትተዋል። በታቀደው ጽሑፍ ውስጥ የሩሲያ የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin በፕላኔታችን ዕጣ ፈንታ ላይ ያንፀባርቃል። ደራሲው በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ወይም በትክክል የሰዎችን ከተፈጥሮ የመለየት ችግርን ያነሳል።

በጸሐፊው የተነሳው ችግርየፕላኔቷ እጣ ፈንታ በእኛ ፣ በሰዎች ላይ ስለሚወሰን በጣም ጠቃሚ ነው ። V. Soloukhin በምሬት እንዲህ ብለዋል:- “ሰዎች ጎጂ ባህል ጠብታ ወደ ጫካው ምድራዊ ካፖርት እንደገቡ ይታመማል። ግን ስለእሱ አናስብም እና በዙሪያችን ያለውን ዓለም ኃላፊነት በጎደለው መልኩ እንይዛለን.

ደራሲው ያምናል።ሰው ከተፈጥሮ ርቋል። በከተማ ህይወት ግርግር ውስጥ ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን አስደናቂ ዓለም ይረሳሉ; ከተፈጥሮ ጋር ያላቸው መንፈሳዊ ግንኙነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ይዳከማል. አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ለቅርብ ጊዜ የሚጨነቁ, ለዘመናት የተፈጠሩትን የተፈጥሮ ሀብቶች ያጠፋሉ. ደራሲው በሰዎች ጣልቃገብነት በተፈጥሮ ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር በስሜት ሲገልጹ፡- “ይፈራረቃሉ፣ ይባዛሉ፣ ስራቸውን ይሰራሉ፣ የከርሰ ምድር አፈር ይበላሉ፣ የአፈርን ለምነት ያሟጥጣሉ፣ ወንዞችንና ውቅያኖሶችን ይመርዛሉ፣ እንዲሁም የምድርን ከባቢ አየር መርዛማ ንጥረ ነገሮች” የ V. Soloukhinን አመለካከት እጋራለሁ። የእሱ አቀማመጥ ለእኔ ቅርብ ነው። በእርግጥ እኛ እራሳችን ሳናውቀው በድርጊታችን ወደማይቀለበስ የምድር ጥፋት ሂደት አስተዋፅኦ እናደርጋለን።

ውጤቶቹለእያንዳንዳችን በጣም አሳዛኝ ሊሆን ይችላል. ቃላቶቼን ለመደገፍ ከጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ምሳሌዎችን እሰጣለሁ። ለ Evgeny Bazarov, የ I. S. Turgenev ልቦለድ "አባቶች እና ልጆች" ጀግና, ተፈጥሮ "ቤተመቅደስ አይደለም, ነገር ግን አውደ ጥናት ነው, እና አንድ ሰው በእሱ ውስጥ ሰራተኛ ነው."

ባዛሮቭሁሉንም የተፈጥሮ ደስታን ውድቅ ያደርጋል። ጓደኛው አርካዲ በተቃራኒው ያደንቃታል, እና ተፈጥሮ ስሜታዊ ቁስሎችን ለመፈወስ እና እራሱን በሃሳቡ ውስጥ ለመጥለቅ ይረዳዋል. I.S. Turgenev ከውጪው ዓለም ጋር የመግባባት እና የመገናኘትን አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥቷል, Evgeniy በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ስህተቱን እንዲገነዘብ አድርጓል.

ሌላ ምሳሌበተፈጥሮ ውስጥ የሰው ልጅ ጣልቃገብነት የሚያስከትለውን መዘዝ የሚያሳይ የኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ታሪክ "የውሻ ልብ" ሴራ ነው. ፕሮፌሰር Preobrazhensky የሰውን አንጎል ክፍል ወደ ቆንጆ ውሻ ሻሪክ በመቀየር ቆንጆውን ውሻ ወደ አስጸያፊ ዜጋ ፖሊግራፍ ፖሊግራፍቪች ሻሪኮቭ ለውጦታል። በእኔ አስተያየት አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ያለ አእምሮ ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ጣልቃገብነት የሚያስከትለውን መዘዝ ለመተንበይ አስቸጋሪ ነው. ሰው የራሱን ዕድል ይፈጥራል ብዬ አምናለሁ, እና የፕላኔታችንን ችግሮች የሚፈታው እሱ ብቻ ነው.

ሰዎች የምድርን ጥፋት ለመከላከል መንገዶችን እንደሚያገኙ ተስፋ አደርጋለሁ። የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ በባህሪያችን ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ሁላችንም ለተፈጥሮ የበለጠ ትኩረት እና ጥንቃቄ ማድረግ, ውበቷን እና ሀብቷን ለትውልድ መጠበቅ አለብን.

ከተሰጠ የትምህርት ቤት ድርሰትበርዕሱ ላይ፡- ተፈጥሮ እና ሰው. በ V. Soloukhin ጽሑፍ ላይ በመመስረት የተዋሃደ የስቴት ፈተና ላይ ድርሰት, ለእርስዎ ጠቃሚ ነበር, ከዚያ አገናኙን በብሎግዎ ወይም በማህበራዊ አውታረ መረብዎ ላይ ከለጠፉ በጣም አመስጋኝ ነኝ.

• የግለሰብ የማረሚያ እና የእድገት ትምህርት እና የልጅ አስተዳደግ ፕሮግራም የመዋለ ሕጻናት ዕድሜአካል ጉዳተኛ (ከዳውን ሲንድሮም ጋር) አጭር መግለጫ፡- የአካል ጉዳተኛ (ከዳውን ሲንድሮም ጋር) የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅን የማሳደግ እና የማሳደግ የግለሰብ ፕሮግራም ቀርቧል። የግለሰብ ፕሮግራም [...]
• ፍርሃት እና ፎቢያ የሽብር ጥቃቶችየፓኒክ ዲስኦርደር በጣም የተለመደ በሽታ ነው, በወጣትነት, በማህበራዊ ንቁ እድሜ ላይ ይታያል. የፓኒክ ዲስኦርደር (PD) ዋነኛ መገለጫ የጭንቀት ተደጋጋሚ ጥቃቶች (የሽብር ጥቃቶች) ናቸው. የሽብር ጥቃቶች (PA) ያልተገለጹ ናቸው, [...]
• ደራሲ: Damulin I.V. (የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የፌዴራል ስቴት የትምህርት ተቋም "የመጀመሪያው የሞስኮ ስቴት የሕክምና ዩኒቨርሲቲ በ I.M. Sechenov ስም የተሰየመ" የሩሲያ ፌዴሬሽን ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር, ሞስኮ) ለጥቅስ: Damulin I.V. የአእምሮ ማጣት // የጡት ካንሰር. 2000. ቁጥር 10. P. 433 MMA im. እነሱ። በሴቼኖቭ ኤምኤምኤ የተሰየመ። እነሱ። ሴቼኖቭ ዲሜንትያ በአንጎል ላይ በኦርጋኒክ ጉዳት ምክንያት የሚከሰት እና በማኒስቲክ እና [...]
• የኛ ድረ-ገጽ የመንፈስ ጭንቀትን ደረጃ ለመወሰን የሳይኮዲያግኖስቲክስ መጠይቆችን (ቲ.አይ. ባላሾቫ) ከዚህ በታች ያሉትን እያንዳንዱን ዓረፍተ ነገሮች በጥንቃቄ በማንበብ እና በሚሰማዎ ሁኔታ ላይ በቀኝ በኩል ያለውን ተዛማጅ ቁጥር ይለፉ ሰሞኑን. ጥያቄዎችን ለመመለስ ብዙ ጊዜ አይፈጅም [...]
• TITAN RACE SERGIEV POSAD ውድድሩ የሚካሄደው በሞስኮ ክልል ውስጥ ከሚገኙት በጣም ውብ ከተሞች በአንዱ ነው! የሰርጊቭ ፖሳድ ከተማ በሞስኮ ክልል ውስጥ ከሞስኮ ማእከል 72 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል. በ Sergievo Posad አውራጃ ክልል ውስጥ ከ 250 በላይ የስነ-ህንፃ ቅርሶች አሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ ከ 50 በላይ የሚሆኑት ንቁ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው። የከተማዋ ታሪክ […]
• የአልኮል ሱሰኝነት ምልክቶች፡- 1. አልኮል የመጠጣት ፍላጎት 2. የአልኮሆል መጠንን መቆጣጠር ማጣት 3. ማስታወክ ማጣት (ማስታወክ ሰውነትን ከመርዝ የሚከላከል መከላከያ ምላሽ ነው) 4. አልኮልን የመከላከል አቅምን ይጨምራል (መቻቻል) 5. አዘውትሮ መጠጣት የአልኮል ሱሰኝነት የመጀመሪያው ምልክት የአልኮል ፍላጎት ነው.
• በአስተማሪዎች መካከል ውጥረትን ማስታገስ አና ስታኒስላቮቫና ስኮብሊያኮቫ, የትምህርት ሳይኮሎጂስት, የማዘጋጃ ቤት የበጀት ትምህርት ተቋም በኦሪዮ ክልል ክሮምስኪ አውራጃ "የቼርካሲ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት". የርዕሱ አግባብነት፡ የአስተማሪ ሙያ ትልቅ ጽናት እና ራስን መግዛትን ይጠይቃል። ከብዙ […]
• የሞስኮ ክልላዊ የኒውሮሲስ ዲፓርትመንት ቁጥር 8 በ 1978 በሁለት ህንጻዎች (የቀድሞ የወሊድ ሆስፒታል እና የቀድሞ የህፃናት ክፍል) 75 አልጋዎች (በ 2010 ወደ 55 አልጋዎች ተቀንሷል) በያክሮማ ከተማ ሆስፒታል ውስጥ በርቀት ተከፍቷል. ከዋናው ህንፃዎች 2.5 ኪ.ሜ ርቀት ላይ MOPB ቁጥር 9 በአድራሻ: 141840, ሞስኮ […]

ቭላድሚር ሶሎኩኪን ስለ ተፈጥሮ ግንዛቤ አስፈላጊ የሆነውን ችግር ያንፀባርቃል።

ሁላችንም በዙሪያችን ያለውን ውበት በተለያዩ መንገዶች እናያለን። በተፈጥሮ ላይ ሁለት የተለያዩ አመለካከቶች በ V. Soloukhin ጽሁፍ ውስጥ ቀርበዋል. ተራኪው፣ የመንደሩ ሰው፣ “ወንዙን፣ ሜዳዎችን፣ ሜዳዎችን” እንደ ተወላጅ፣ ቅርብ፣ ከልጅነት ጀምሮ የተለመደ ነገር አድርጎ ይጠቅሳል። ቫለሪያ፣ ብዙ የአለምን ክፍሎች የጎበኘች የሙስቮቪት ሴት በሁሉም ቦታ ውበትን እንዴት ማየት እንደምትችል ያውቃል። ተራኪው እንግዳው የመንደሩን ገጽታ ደስታ እንደማያደንቅ በማሰብ በከንቱ ነበር. ልጅቷ ልባምን፣ ነገር ግን ብዙም ማራኪ ውበትን በዘዴ ማስተዋል ችላለች፡- “እንዲህ ያለ ምሽት፣ በሣሩና በከዋክብት መካከል ያለ ጸጥታ አያስገርምም?” በእኔ አስተያየት ቫለሪያ የጸሐፊውን ሀሳብ ትገልጻለች.

ፀሐፊው በፕላኔቷ ላይ በየትኛውም ቦታ ላይ ውበት ማግኘት መቻል አስፈላጊ እንደሆነ እርግጠኛ ነው. ከዚያ እያንዳንዱ ትንሽ ነገር ያማርክዎታል - “እና እርስዎን የማያስደስት ከሆነ ይህ ማለት ግለሰቡ ራሱ ተጠያቂ ነው ማለት ነው ።

በዚህ አመለካከት ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ. ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ ለመኖር በውበቷ መደሰት መቻል አለብህ።

ከተፈጥሮ ጋር ያለን ዝምድና ግልፅ ነው። ገጣሚው ኒኮላይ ሩትሶቭ “የእኔ ፀጥ ያለ አገሬ” በተሰኘው ግጥም ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል-

በእያንዳንዱ ጉብታ እና ደመና ፣

ነጎድጓድ ሊወድቅ ሲዘጋጅ፣

በጣም የሚቃጠል ስሜት ይሰማኛል

በጣም ሟች ግንኙነት።

ተፈጥሮ ማድነቅ ለሚችሉ ሰዎች ከአንድ ጊዜ በላይ አድናቆት ሆናለች። ለምሳሌ ፣ በበልግ ቀናት ውስጥ እንኳን ማራኪዎቹን አይቷል ፣ “መጸው” በሚለው ግጥሙ ላይ ባሉት መስመሮች እንደሚታየው፡-

የሚያሳዝን ጊዜ ነው! አቤት ውበት!

የመሰናበቻ ውበትሽ ለእኔ ደስ ብሎኛል -