የኡሺንስኪ ስራዎች. ለልጆች አጫጭር ታሪኮች. ኡሺንስኪ ኬ.ዲ

አስተማሪዎች በኡሺንስኪ መጽሃፍቶች ውስጥ በመዋለ ሕጻናት ውስጥ መተዋወቅ እንዲጀምሩ የሚጠቅሙ ጥበባዊ ጽሑፎችን ለይተው አውቀዋል። ይህ በዋነኝነት የሚመለከተው የኡሺንስኪ ስለ እንስሳት የአጭር ልቦለዶች ደራሲ እንደመሆኑ መጠን ነው። እንስሳት በባህሪያዊ ልማዶች እና በዚያ ወሳኝ "ሚና" ውስጥ ከተፈጥሯቸው የማይነጣጠሉ ናቸው.

“ቢሽካ” የሚለው አጭር ልቦለድ “ና፣ ቢሽካ፣ በመጽሐፉ ውስጥ የተጻፈውን አንብብ!” ይላል። ውሻው መጽሐፉን አሸተተና ሄደ። "መጽሐፍትን ማንበብ የእኔ ሥራ አይደለም" ብሏል። ቤቱን እጠብቃለሁ ፣ ማታ አልተኛም ፣ እጮኻለሁ ፣ ሌቦችን እና ተኩላዎችን አስፈራራለሁ ፣ አደን እሄዳለሁ ፣ ጥንቸሏን እከታተላለሁ ፣ ዳክዬ እፈልጋለሁ ፣ ተቅማጥ እሸከማለሁ - እኔም ይኖረኛል ። ” ውሻው ብልህ ነው ፣ ግን መጽሐፍትን ለማንበብ ብልህ አይደለም። ሁሉም ሰው በተፈጥሮው የራሳቸው ተሰጥተዋል.

"ቫስካ" የተሰኘው ታሪክ አንድ ድመት በቤት ውስጥ ምን እንደሚሰራ በእኩል ቀላል መልክ ይናገራል. ኡሺንስኪ እንደ እውነተኛ ታሪክ ሰሪ ይናገራል - ከዘፈኖች ውስጥ ልጅ በሚያውቀው ዘይቤ “ኪቲ-ድመት - ግራጫ pubis። ቫስያ አፍቃሪ እና ተንኮለኛ ነው፣ ከቬልቬት መዳፎች እና ስለታም ጥፍር ያለው። ይሁን እንጂ ኡሺንስኪ ብዙም ሳይቆይ አስቂኝ የዘፈኑን ቃና ትቶ በልጁ ውስጥ የማወቅ ጉጉትን ለማነቃቃት በማሰብ ታሪኩን ይቀጥላል። አንድ ድመት ትልቅ ዓይኖች ያሉት ለምንድን ነው? ለምን ስሜታዊ ጆሮዎች ፣ ጠንካራ መዳፎች እና ሹል ጥፍሮች? ድመቷ አፍቃሪ ናት ፣ ግን "አይጥ ያዝክ - አትቆጣ" 1.

"ሊዛ ፓትሪኬቭና" በሚለው ታሪክ ውስጥ ለልጁ የሚቀርበው ስለ እንስሳት እውነተኛ መረጃ መጠን የበለጠ ነው. ቀበሮው "ሹል ጥርሶች", "ቀጭን አፍንጫ", "ከጭንቅላቱ ላይ ጆሮዎች", "ጅራት የሚበር" እና ሞቃት ፀጉር ካፖርት እንዳለው ብቻ ሳይሆን ትንሹ ቀበሮ ቆንጆ እንደሆነ ይማራል. - “የወላዲቱ አባት ለብሷል፡ ሱፍ ለስላሳ፣ ወርቃማ ነው፤ በደረት ላይ ቀሚስ አለ, እና በአንገት ላይ ነጭ ማሰሪያ አለ; ቀበሮው "በፀጥታ ይራመዳል", ወደ መሬት መታጠፍ, እንደ ሰገደ; "ጭራዎን በጥንቃቄ ይያዙ" የሚለው; ጉድጓዶችን መቆፈር እና በጉድጓዱ ውስጥ ብዙ መተላለፊያዎች እና መውጫዎች መኖራቸው, በጉድጓዱ ውስጥ ያሉት ወለሎች በሳር የተሸፈኑ ናቸው; ቀበሮው ዘራፊ እንደሆነ፡ ዶሮዎችን፣ ዳክዬዎችን፣ ዝይዎችን ይሰርቃል፣ “ጥንቸል አይምርም” 1.

የኡሺንስኪ የጸሐፊው ዓይን ጉጉት ነው, ስለ ዓለም ያለው አመለካከት ግጥማዊ ነው: ቀልድ ለማድረግ የማይቃወመው ደግ አማካሪ ከልጁ ጋር ይናገራል. ዶሮው “የተጨማለቁ ዶሮዎች” ፣ ዶሮዎች - “ትናንሽ ልጆች” ፣ “እህል አስቀምጫችኋለሁ!” በማለት ክምርውን በመዳፉ ነቀነቀ። በቤተሰብ ውስጥ አለመግባባት ተነሳ: እህል መከፋፈል አልቻለም. ፔትያ “ሁከትን አትወድም”፡ “ያኛው ለጭንጫ፣ ያኛው ለጡብ”፣ እህል ነካ፣ ወደ አጥሩ ላይ በረረ፣ “በሳንባው ላይ ጮኸ፣ “ኩ-ካ-ሬ- ku!” ("ኮኬሬል ከቤተሰቡ ጋር"). ሌላ ታሪክ ስለ ዶሮ ግራ መጋባት ይናገራል፡ የፈለፈላቸው ዳክዬዎች ውሃውን አይተው ዋኙት - ዶሮዋ መቸኮል ጀመረች። "የቤት እመቤት ዶሮውን ከውሃው ትንሽ ገፋችው" ("ዶሮ እና ዳክዬዎች").

ስለ ተፈጥሮ እና እንስሳት ("የቡኒ ቅሬታዎች", "ንቦች ስካውቲንግ" ወዘተ) የታሪኮቹ ልዩ ጠቀሜታ ተፈጥሮ በእነሱ ውስጥ እንደ ውስጣዊ እና ውብ ዓለም በመታየቱ ነው, በምስጢር የተሞላ.

ፀደይ መጥቷል, ፀሐይ ከእርሻ ላይ በረዶን አስወገደ; ባለፈው ዓመት ቢጫ ቀለም ባለው ሣር ውስጥ ትኩስ, ብሩህ አረንጓዴ ግንዶች ይታዩ ነበር; በዛፎቹ ላይ ያሉት እብጠቶች ያብባሉ እና ወጣት ቅጠሎችን ያወጡ ነበር. ስለዚህ ንብ ከክረምት እንቅልፍ ነቅታ ዓይኖቿን በጸጉራማ መዳፎቿ አጥራች፣ ጓደኞቿን ቀሰቀሱ እና በመስኮት አዩ፡ በረዶው፣ በረዶው እና ቀዝቃዛው የሰሜን ንፋስ ጠፋ?

እንደ “ተጫዋች ውሾች”፣ “ሁለት ትናንሽ ፍየሎች” እና “ፈረስ እና አህያ” ያሉ የኡሺንስኪ ታሪኮች በመሠረቱ ተረት ናቸው። እንደ ተረት ትውፊት ደራሲው በሥነ ምግባራዊ መመዘኛዎች ያበቃቸዋል. በአንድ ክፍል ውስጥ የተካተቱት በከንቱ አይደለም "ተረት እና ታሪኮች በስድ ንባብ"።

የኡሺንስኪ መጽሐፍት ተመራማሪዎች ለህፃናት ንባብ የተሸከሙትን ታላቅ መንፈሳዊ አቅም ገልጸው አንድ ሰው በቅድመ ትምህርት ቤት እድሜ ውስጥ ከእነሱ ጋር መተዋወቅ እንዳለበት አበክረው ተናግረዋል. ይህ በዋነኝነት የሚሠራው በ K. Ushinsky እነዚያን ታሪኮች እንስሳትን በሚገልጽበት ነው። እንስሳት በባህሪያቸው ባህሪ እና በህይወት "ሚና" ውስጥ የባህሪያቸው ዋነኛ ገጽታ ቀርበዋል.

“ቢሽካ” የተሰኘው አጭር ልቦለድ መጽሐፍ እንዲያነብ ስለተጠየቀ ውሻ ይናገራል፣ ውሻውም ተነፈሰ እና መፅሃፍ ማንበብ የሷ ጉዳይ አይደለም፣ ንግዱ ቤቱን ከሌቦች መጠበቅ እና ወደ አደን መሄድ ነበር ሲል መለሰ። ያም ማለት, ደራሲው እያንዳንዱ ሰው በተፈጥሮው የራሱ የሆነ መሆኑን ያሳያል. በዚህ መንገድ K. Ushinsky ከጂ.ኤስ. ስኮቮሮዳ, እሱም በተፈጥሮ እና በትምህርት እና በስልጠና ውስጥ "ተዛማጅነት" የሚለውን መርህ ተከላክሏል.

"ቫስካ" የሚለው ታሪክ ስለ ድመት ቀለል ባለ መንገድ ይናገራል. ኡሺንስኪ እንደ እውነተኛ ታሪክ ሰሪ ይናገራል - በልጆች ዘንድ እንደ ዘፈን በሚታወቀው ዘይቤ “ድመት-ድመት - ግራጫ pubis። Tender Vasya፣ እና ተንኮለኛ፣ ቬልቬት መዳፎች፣ ሹል ጥፍርዎች” 1.

"ሊዛ ፓትሪኬቭና" የተሰኘው ታሪክ ስለ ታናሽ እህቷ ፎክስ ልምዶች ይናገራል: በጸጥታ ትሄዳለች, ጅራቷን በጥንቃቄ ትለብሳለች, ለራሷ ቀዳዳ ስትሰራ, ብዙ እንቅስቃሴዎችን ታደርጋለች, የጎጆዋን ወለሎች በሳር ይሸፍናል. ; ነገር ግን ቀበሮው ዘራፊ ነው, ምክንያቱም ዶሮዎችን, ዝይዎችን, ዳክዬዎችን ትሰርቃለች እና ጥንቸሎችን አያልፍም. ልጆች የሚማሩት ቀበሮው ቆንጆ እንደሆነች፣ ሞቅ ያለ ፀጉር ካፖርት እንዳላት፣ ቀለምዋ ወርቃማ እንደሆነች፣ እጅጌ የሌለው ቀሚስ ለብሳ፣ አንገቷ ላይ ነጭ ማሰሪያ ለብሳ፣ ነገር ግን ትንሹ ቀበሮ እህት በ መጥፎ ተግባሯ።

በኬ.ዲ. ኡሺንስኪ በሥነ ምግባር እና በስነምግባር ጭብጦች ላይ ታሪክ አለው. እነዚህ ስለ እንስሳት ተመሳሳይ ታሪኮች ናቸው, በዲዳቲክ ሽክርክሪት ብቻ. ስለዚህም "እንዴት መጠበቅ እንዳለብህ እወቅ" የሚለው ታሪክ ስለ ወንድም ዶሮ እና ስለ እህቱ ዶሮ ይናገራል. አንድ ቀን ዶሮ ወደ አትክልቱ ውስጥ ሮጦ አረንጓዴ ኩርባዎችን መክተፍ ጀመረ። ዶሮ ለእሱ፡- “አትብላው ፔትሪክ! ኩርባዎቹ እስኪበስሉ ድረስ ይጠብቁ ። ዶሮው አላዳመጠም - ነካ አድርጎ ታመመ። ዶሮዋ እህት የዶሮ ወንድሟን ፈውሳለች። በሚቀጥለው ጊዜ ዶሮው ሊሰክር ፈለገ ቀዝቃዛ ውሃ; ዶሮው ውሃው እስኪሞቅ ድረስ እንዲጠብቅ ነገረው. ዶሮው አልሰማም እና እንደገና ታመመ, መራራ መድሃኒት ጠጣ. ለሦስተኛ ጊዜ ዶሮው በጥሩ ሁኔታ ያልቀዘቀዘው በወንዙ ላይ በበረዶ መንሸራተት መሄድ ፈለገ። እና ከዚያም አደጋ መጣ፡ ዶሮው በበረዶው ውስጥ ወደቀ። ኡሺንስኪ ስለ ግድየለሽ ድርጊቶች ታሪኮችን በተረት-ተረት ያቀርባል, ልጆቹ ስለ ድርጊታቸው እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል.

ኡሺንስኪ ለህፃናት ተረቶች አመቻችቷል. በደንብ ከተጻፈ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ይልቅ ምርጫን ሰጣቸው። የግጥም አለምን ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር። የህዝብ ጥበብ፣ እንደ ተረት ተረት ተቆጥሯል። በጣም ጥሩው መድሃኒትለ "የሰዎችን ህይወት ለመረዳት."

በ Ushinsky ተስተካክለው "ሰው እና ድብ" በተሰኘው ተረት ውስጥ, ተንኮለኛው ሰው የሾላዎቹን ጫፎች እና የስንዴውን ሥሮች መውሰድ የተሻለ እንደሆነ ድብ አሳመነው; "ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ድብ እና ሰውየው እርስ በርሳቸው ተለያይተዋል." በሌላ ተረት - “ቀበሮው እና ፍየሉ” - ቀበሮው ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ከወደቀች በኋላ ፍየሏ እዚህ እያረፈች እንደሆነ አረጋግጣለች፡- “እዚያ ሞቃት ነው፣ ስለዚህ ወደዚህ ወጣሁ። እዚህ በጣም ጥሩ እና ጥሩ ነው! ቀዝቃዛ ውሃ - የሚፈልጉትን ያህል. ፍየሉ ያለምንም ጥፋት ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ዘልሎ ገባ እና ፎክስ "በፍየሉ ጀርባ ላይ ከኋላ በኩል ወደ ቀንዶቹ እና ከጉድጓዱ ውስጥ ዘለለ." በጥንት ጊዜ ወደ ሩሲያ አፈ ታሪክ የመጣውን የኦዲሴየስን ጀብዱዎች ማሚቶ እንኳን መስማት ትችላለህ “አስደንጋጭ አንድ አይን” በተሰኘው ተረት። እንደ ሆሜር፣ የተረት ጀግናው (አንጥረኛው) የሊክን ብቸኛ አይን አቃጥሎ ከበግ መንጋ ጋር ከግቢው ወጣ።

እንደ “The Trickster-Cat”፣ “Sivka-Burka”፣ “ሜና”፣ “የተቀቀለ መጥረቢያ”፣ “ክሬን እና ሄሮን”፣ “እንደሚመጣ፣ እንዲሁ ምላሽ ይሰጣል፣” “የመሳሰሉት የኡሺንስኪ ተረት ተረቶች። Nikita Kozhemyaka, "እባብ እና ጂፕሲ" በሚታወቁ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ብልህ መምህሩ እነዚያን ተረት ተረቶች በጥንቃቄ መረጠ። በኡሺንስኪ ተረት ውስጥ ለፎክሎር ያለው ቅርበት እንዲሁ በባህላዊ ክፍት ቦታዎች ይደገፋል: - "በአንድ ወቅት አንድ ድመት, ፍየል እና ራም በአንድ ግቢ ውስጥ ነበሩ"; "አንድ አሮጊት እና አሮጊት ሴት ነበሩ, እና በታላቅ ድህነት ውስጥ ኖሩ"; "ሽማግሌው ሶስት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ሁለቱ ብልህ ነበሩ, ሦስተኛው ደግሞ ኢቫኑሽካ ሞኙ ነበር..."

ስለዚህም የኪ.ዲ. ኡሺንስኪ የቃል ባሕላዊ ጥበብን ያስተጋባል።

በሩሲያ እና በአለም ትምህርት, የ K.D. Ushinsky ስም ልዩ እና ጉልህ ቦታ ይይዛል. ለሩሲያ ትምህርታዊ አስተሳሰብ እድገት ካበረከተው ትልቅ አስተዋፅዖ በተጨማሪ - እሱ በትክክል የሩሲያ የሕዝብ ትምህርት ቤት ፈጣሪ ነው ተብሎ ይታሰባል - በመንፈሳዊው በኩል ያለው ትምህርት ዛሬ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። የሰው ሕይወት, በማህበራዊ እድገት እና በትምህርት ሁኔታ መካከል ስላለው ግንኙነት. ኡሺንስኪ አብዛኛውን ህይወቱን ለተግባራዊ ትምህርት ሰጥቷል። ዋናው ትኩረቱ በሩሲያ የሕዝብ ትምህርት ቤት መፈጠር ላይ እንዲሁም በሴቶች ትምህርት ጉዳዮች ላይ ያተኮረ ነበር (ለበርካታ ዓመታት የኖብል ደናግል የስሞልኒ ኢንስቲትዩት ተቆጣጣሪ ሆኖ አገልግሏል)። በሕዝብ ትምህርት መስክ ኡሺንስኪ በሰዎች ሕይወት ባህላዊ እሴቶች ይመራ ነበር። በካፒታሊዝም እና በኢንደስትሪላይዜሽን ዘመን መምጣት “ቆሻሻ” እና “ብልሹነትን” አይቷል። እናም “የእኛን ተራ ሰዎች... ወደ ትልቅ እና ነፃ ቦታ” መምራት የሚችሉት ቤተ ክርስቲያን እና ትምህርት ቤቱ ብቻ እንደሆነ ተከራክረዋል።

የኔ የማስተማር ልምምድኡሺንስኪ በንድፈ-ሀሳብ በትልቅ ባለ ሁለት ጥራዝ ሥራ ውስጥ ተረድቷል “ሰው እንደ የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ። የፔዳጎጂካል አንትሮፖሎጂ ልምድ" (1868-1869). ብዙዎቹ የዚህ ሥራ መደምደሚያዎች ዛሬ ጊዜ ያለፈባቸው አይደሉም. እንዲሁም፣ “Native Word” (1861) በሚለው አንቀጹ የተወሰኑ ድንጋጌዎች ጊዜ ያለፈባቸው አይደሉም። ኡሺንስኪ የሞራል ትምህርትን ፣ “የሥነ ምግባራዊ ስሜቶችን” እድገት እንደ ስብዕና ምስረታ የማዕዘን ድንጋይ ተገንዝቧል። አንድ ሰው ማስተማር ያለበት የልጁን እምነት በልጁ ላይ በመጫን ሳይሆን “የእነዚህን እምነቶች ጥማት እና ከራሱ ዝቅተኛ ምኞትም ሆነ ከሌሎች ለመከላከል ድፍረትን” በማንቃት ነው።

ኡሺንስኪ "የልጆች ዓለም እና አንባቢ" (1861) በተሰኘው መጽሐፍ መቅድም ላይ የዚህ ሥራ ገጽታ የተከሰተው "በዘመናዊ ፍላጎት" እንደሆነ ጽፏል. በሳይንስ እና በህይወት መካከል ያለውን ትስስር ህፃናትን ወደ ሳይንስ መሰረታዊ ነገሮች የማስተዋወቅ መርህ አድርጎ አውጇል። የመጽሃፉ አላማ የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች የአስተሳሰብ ችሎታቸውን እንዲያዳብሩ የሚረዳቸው ስለ አለም በተቻለ መጠን የተሟላ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ማድረግ ነው። ጽሑፉ በክፍል ተዘጋጅቷል: "ከተፈጥሮ", "ከጂኦግራፊ", "ከሩሲያ ታሪክ", "በሎጂክ የመጀመሪያ ትምህርቶች". በመማሪያ መጽሐፍ አባሪ ላይ፣ ተማሪው “የቃላት አጻጻፍ ዘይቤዎችን” ያውቅ ነበር። ምርጥ ጸሐፊዎች"- ሁለቱም ከዙኮቭስኪ ፣ ሌርሞንቶቭ ክላሲካል ስራዎች እና ከዘመናዊ ደራሲያን ስራዎች ጋር - ቱርጄኔቭ ፣ ጎንቻሮቭ ፣ ኒኪቲን ፣ ማይኮቭ ፣ ወዘተ. መዝገበ-ቃላቱም የውጭ ደራሲያን ስራዎችን አካቷል ።

በኮንስታንቲን ኡሺንስኪ የተፈጠረው ሁለተኛው ትምህርታዊ መጽሐፍ ለልጆች "ቤተኛ ቃል" ነበር ወጣት ዕድሜ. እሷ, ልክ እንደ መጀመሪያው, በጣም ጥሩ ስኬት ነበረች. ልክ እንደ "የልጆች ዓለም ..." ፣ "Native Word" የሚለው ቃል በአፈ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እሱም ኮንስታንቲን ዲሚሪቪች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ትምህርታዊ ሚና የሰጠበት እና በምርጥ የስነ-ጽሑፍ ምሳሌዎች ላይ። ኡሺንስኪ ልጆች የእውነተኛ እውቀት ስርዓትን ለመስጠት እና የኢንሳይክሎፔዲክ ስፋትን ለመጠበቅ እዚህም ይጥራሉ ።

ለልጆች ይሠራል. ኡሺንስኪ የማስተማር ተሰጥኦ ነበረው ብቻ ሳይሆን እራሱን ድንቅ አድርጎ አሳይቷል። የልጆች ጸሐፊ. በትምህርታዊ መጽሐፍት ውስጥ የታተሙት የእሱ ስራዎች ግልጽ የሆነ የሞራል ትምህርት ይይዛሉ እና ለአንባቢዎች የተለየ እውቀት ይሰጣሉ. ለምሳሌ "የልጆች አለም ..." በሚለው አዝናኝ ታሪክ ይከፈታል "በግሮቭ ውስጥ ያሉ ልጆች" ስለ ስንፍና እና ኃላፊነት የጎደለውነት ጎጂነት ይናገራል. ወንድም እና እህት ወደ ትምህርት ቤት ሄዱ፣ ነገር ግን በግሮቭ ቅዝቃዜ ስለተሳቡ ወደ ትምህርት ቤት ከመግባት ይልቅ በፍጥነት ገቡ። ይሁን እንጂ ጉንዳንም ሆነ ሽኮኮ ወይም ጅረት ወይም ወፍ ልጆቹ የሚዞሩበት ወፍ ከእነሱ ጋር መዝናናት አይፈልግም - ሁሉም ይሠራሉ. “ምን አደረጋችሁ ትናንሽ ሰሎዞች? - የደከመ ሮቢን ይላቸዋል። “ትምህርት ቤት አልተማርክም፣ ምንም አልተማርክም፣ በገደል ዙሪያ እየሮጥክ አሁንም ሌሎች ስራቸውን እንዳይሰሩ እያቆምክ ነው... መስራት ያለባቸውን ሁሉ የሰሩት እና ያደረጉ ብቻ እንደሚደሰቱ አስታውስ። እየተዝናናሁ መጫወት"

“ክረምት”፣ “ስፕሪንግ”፣ “የበጋ” እና “መኸር” የተባሉት ታሪኮች ስለ ተለዋዋጭ ወቅቶች ሀሳብ ይሰጣሉ። ቀላል ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ግልጽ ቋንቋ ፣ የተረጋጋ ኢንቶኔሽን - ሁሉም ነገር ትንሹ አንባቢ በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ ያለውን መረጃ እንዲገነዘብ ያነሳሳል።

በመጀመሪያ, በሜዳዎች ላይ የቀለጡ ንጣፎች ይታያሉ; ግን ብዙም ሳይቆይ መሬቱ እርጥብ ፣ በውሃ የተሞላ ፣ ከበረዶው ስር በሁሉም ቦታ ይታያል። ሌላ ወይም ሁለት ሳምንት ያልፋል እና በረዶው ፀሀይ በማትበራበት ጥልቅ ገደል ውስጥ ብቻ ይቀራል። ሰማዩ እየደበዘዘ እና አየሩ እየሞቀ ነው።

ኡሺንስኪ ከተወሰኑ መግለጫዎች ወደ ከፍተኛ ጉዳዮች, ወደ መንፈሳዊ እድገት ላይ ያተኮሩ ድምዳሜዎችን የመቀየር እድል አያመልጥም. “ስለ ሰው” የሚለው ታሪክ የሚጀምረው “እኔ ሰው ነኝ፣ ገና ትንሽ ቢሆንም፣ ምክንያቱም ከሌሎች ሰዎች ጋር አንድ አይነት ነፍስ እና አካል ስላለኝ ነው” ይላል። ቀጥሎ ይመጣል ዝርዝር መግለጫየሰው አካል ፣ እና በመጨረሻ - ማሳሰቢያ፡- “የሰው ልጅ በሚያምር ሁኔታ የተገነባ አካል ፣ የህይወት ተሰጥኦ ፣ የነፍስ ስጦታ - ነፃ ፣ ምክንያታዊ እና የማትሞት ፣ መልካምን የሚፈልግ እና የአጽናፈ ዓለሙን ፈጣሪ የሚያምን ነው። አንቶሎጂው ስለ ሰው አካል ብልቶች፣ እርስ በርሳቸው ሲጣላ፣ መጥፎ መሆኑን አይተው፣ ሰላም እንደፈጠሩ አጭር ታሪክ ይሰጣል፣ “እንደ ቀድሞው እርስ በርሳቸው መሥራት ጀመሩ - ሰውነቱም ሁሉ ድኖ ጤናማ ሆነ። ጠንካራ።"

በ "የልጆች ዓለም ..." ክፍል ውስጥ "ከሩሲያ ታሪክ" የኡሺንስኪ ታሪኮች ስለ ጠቃሚ ታሪካዊ ክስተቶች. ኡሺንስኪ ታሪኮቹን ከታሪክ ፈጠረ, በካራምዚን ላይ ተመርኩዞ እና በኢሺሞቫ የተሰራውን "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" በማስተካከል ላይ.

ስለ ተፈጥሮ እና እንስሳት (“ንብ በስካውት” ወዘተ) የተናገራቸው ታሪኮች ልዩ ጠቀሜታ ተፈጥሮ በእነሱ ውስጥ እንደ ዋና እና የሚያምር ዓለም በመታየቱ ፣ በምስጢር የተሞላ ነው።

ፀደይ መጥቷል, ፀሐይ ከእርሻ ላይ በረዶን አስወገደ; ባለፈው ዓመት ቢጫ ቀለም ባለው ሣር ውስጥ ትኩስ, ብሩህ አረንጓዴ ግንዶች ይታዩ ነበር; በዛፎቹ ላይ ያሉት እብጠቶች ያብባሉ እና ወጣት ቅጠሎችን ያወጡ ነበር. ስለዚህ ንብ ከክረምት እንቅልፍ ነቅታ ዓይኖቿን በጸጉራማ መዳፎቿ አጥራች፣ ጓደኞቿን ቀሰቀሱ እና በመስኮት አዩ፡ በረዶው፣ በረዶው እና ቀዝቃዛው የሰሜን ንፋስ ጠፋ?

እንደ “ተጫዋች ውሾች”፣ “ሁለት ትናንሽ ፍየሎች” እና “ፈረስ እና አህያ” ያሉ የኡሺንስኪ ታሪኮች በመሠረቱ ተረት ናቸው። እንደ ተረት ትውፊት ደራሲው በሥነ ምግባራዊ መመዘኛዎች ያበቃቸዋል. በአንድ ክፍል ውስጥ የተካተቱት በከንቱ አይደለም "ተረት እና ታሪኮች በስድ ንባብ"።

የኡሺንስኪ ሥራዎች ስለ ልጆች (ለምሳሌ ፣ “አራት ምኞቶች” ፣ “በአንድ ላይ ቅርብ ነው ፣ ግን አሰልቺ ነው” ፣ “ፈሪ ቫንያ”) በስውር ሥነ ልቦናቸው እና ቀላል ምሳሌዎችለልጆች የህይወት ትምህርቶችን ማስተማር. ደራሲው በራስህ ውስጥ ምን ማስወገድ እንዳለብህ በዘዴ ይጠቁማል, የትኞቹ የባህርይ ጉድለቶች ለወደፊቱ ጣልቃ ሊገቡ ይችላሉ. ስለዚህ ቫንያ፣ ብቻውን ቤት ውስጥ የቀረው፣ በመዳፊያው ውስጥ ያለውን ሊጥ ፈርቶ ነበር፡ በምድጃው ላይ ይነፋል እና ስለ ቡኒ እንዲያስብ ያደርገዋል። ቫንያ ለመሮጥ ቸኩሎ ነበር, ነገር ግን ፖከር ላይ ወጣ - ግንባሩ ላይ መታው; እና ከዛም በባስት ጫማ ጥልፍልፍ ተጠምዶ ወደቀ!.. አዋቂዎቹ ፈሪውን ልጅ ወደ ልቦናው መጡ። "አራት ምኞቶች" ስለ ሌላ የባህርይ ባህሪ ታሪክ ነው - ቆራጥነት። ጀግናው ስሜቱን ከምክንያቱ ጋር ማስታረቅ አይችልም: ሁሉም ወቅቶች ለእሱ እኩል ቆንጆ ይመስላሉ, እና ከመካከላቸው የትኛው በጣም ተወዳጅ, በጣም የሚፈለግ እንደሆነ መወሰን አይችልም.

ኡሺንስኪ ለህፃናት ተረቶች አመቻችቷል. በደንብ ከተጻፈ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ይልቅ ምርጫን ሰጣቸው። ለሕዝብ ጥበብ የግጥም ዓለምን ከፍ አድርጎ ይመለከተው የነበረ ከመሆኑም በላይ ተረት ተረት “የሕዝብ ሕይወትን ለመገንዘብ” ምርጥ ዘዴ አድርጎ ይቆጥራል።

K.D. Ushinsky, ታሪኮች

ዝይ እና ክሬን

ዝይ እና ክሬኖች በሜዳው ውስጥ አብረው ይግጡ ነበር። አዳኞች በሩቅ ታዩ። ቀላል ክሬኖቹ ተነስተው በረሩ ፣ ግን ከባድ ዝይዎች ቀርተው ተገድለዋል ።

በደንብ አልተቆረጠም, ግን በጥብቅ የተሰፋ ነው

ነጩ፣ ቄጠማ ጥንቸል ጃርቱን፡-
- እንዴት ያለ አስቀያሚ እና የቆሸሸ ልብስ አለህ ወንድም!
ጃርቱ “እውነት ነው፣ ግን እሾቼ ከውሻና ከተኩላ ጥርስ ያድነኛል፤ ቆንጆ ቆዳዎ በተመሳሳይ መንገድ ያገለግልዎታል?

ጥንቸሏ መልስ ከመስጠት ይልቅ ቃተተች።

CUCKOO

ግራጫው ኩኩ ቤት የሌለው ስሎዝ ነው፡ ጎጆ አይሠራም፣ በሌሎች ጎጆ ውስጥ እንቁላል ይጥላል፣ የኩኩ ጫጩቶቹን እንዲያሳድጉ ይሰጠዋል፣ እና ለባለቤቱም ይስቃል እና ይመካል፡ - - ሄ-ሄ- ሄይ! ሃሃሃሃ! ተመልከት ፣ hubby ፣ ለኦትሜል ደስታ እንዴት እንቁላል እንደጣልኩ ።

እና ጅራቱ ሃቢ፣ በበርች ዛፍ ላይ ተቀምጦ፣ ጅራቱ ተዘርግቶ፣ ክንፉ ወደ ታች፣ አንገቱ ተዘርግቶ፣ ከጎን ወደ ጎን እየተወዛወዘ፣ አመታትን እያሰላ፣ ሞኞችን እየቆጠረ ነው።

እንጨትፔከር

ማንኳኳት-መታ! በጥልቅ ደን ውስጥ አንድ ጥቁር እንጨት በጥድ ዛፍ ላይ አናጺ ይሠራል። በመዳፎቹ ይጣበቃል፣ ጅራቱን ያሳርፋል፣ አፍንጫውን ይመታል፣ እና ጉንዳኖችን እና ጉንዳኖችን ከላጣው ጀርባ ያስፈራቸዋል; በግንዱ ዙሪያ ይሮጣል እንጂ ማንንም አይመለከትም። ጉንዳኖቹ ፈሩ: -

- እነዚህ ደንቦች ጥሩ አይደሉም! በፍርሀት ይንጫጫሉ, ከቅርፊቱ ጀርባ ይደብቃሉ - መውጣት አይፈልጉም.

ማንኳኳት-መታ! ጥቁሩ እንጨቱ በአፍንጫው ይንኳኳል ፣ ቅርፊቱን ይቆርጣል እና ረጅም ምላሱን ወደ ጉድጓዶች ያጣብቅ ። ጉንዳኖችን እንደ ዓሣ ይጎትታል.

ማርቲን

ገዳይ ዓሣ ነባሪ ዋጥ ሰላም አያውቅም፣ ቀኑን ሙሉ እየበረረ፣ ጭድ ተሸክሞ፣ በሸክላ ተቀርጾ፣ ጎጆ ሠራ። ለራሷ ጎጆ ሠራች፡ እንጥል ተሸክማለች። በቆለጥ ላይ ተጠቀምኩኝ: ከወንድ የዘር ፍሬ አይወርድም, ልጆችን እየጠበቀ ነው. ሕፃናቱን አፈለፈልኳቸው፡ ሕፃናቱ ጮኹና መብላት ፈለጉ።

ገዳይ ዓሣ ነባሪ ቀኑን ሙሉ ይበርራል፣ ሰላም አያውቅም፡ ሚዳሮችን ይይዛል፣ ፍርፋሪውን ይመገባል። የማይቀርበት ጊዜ ይመጣል፣ ሕፃናቱ ይሸሻሉ፣ ሁሉም ተለያይተው፣ ከሰማያዊው ባህር ማዶ፣ ከጨለማው ደኖች ባሻገር፣ ከፍ ካሉ ተራሮች ባሻገር ይበርራሉ።

ገዳይ ዓሣ ነባሪ ዋጥ ሰላምን አያውቅም፡ ከቀን ወደ ቀን ቆንጆ ልጆችን እየፈለገ ይንቀሳቀሳል።

ንስር

ሰማያዊ ክንፍ ያለው ንስር የአእዋፍ ሁሉ ንጉስ ነው። በድንጋይና በአሮጌ የኦክ ዛፎች ላይ ጎጆ ይሠራል; ከፍ ብሎ ይበርራል፣ በሩቅ ያያል፣ በፀሐይ አይርገበገብም። ንስር የታመመ አፍንጫ አለው, የተጠመዱ ጥፍርዎች; ክንፎቹ ረጅም ናቸው; ደረቱ እየበሰለ ነው - በደንብ ተከናውኗል. ንስር ከላይ ያለውን ምርኮ እየፈለገ በደመና ውስጥ ይበርራል። እሱ በፒንቴይል ዳክዬ ፣ በቀይ እግር ዝይ ፣ አታላይ ኩኩ ላይ ይበርራል - ላባ ብቻ ይወድቃል ...

ፎክስ ፓትሪኬቪና

ጎሳመር ቀበሮ ስለታም ጥርሶች እና ቀጭን አፍንጫ; ጆሮዎች በጭንቅላቱ ላይ, በዝንብ ላይ ያለ ጅራት, ሙቅ ፀጉር ካፖርት.

ቀበሮው በጸጥታ ይራመዳል, ወደ መሬት ዝቅ ብሎ እንደ ሰገደ; ለስላሳ ጅራቱን በጥንቃቄ ይለብሳል; በፍቅር ስሜት ይታያል, ፈገግታ, ነጭ ጥርስን ያሳያል.

እሷ ጉድጓዶች, ብልህ, ጥልቅ: ብዙ መግቢያዎች እና መውጫዎች አሉ, የማከማቻ ክፍሎች አሉ, መኝታ ቤቶችም አሉ; ወለሎቹ ለስላሳ ሣር የተሸፈኑ ናቸው.

ትንሽ ቀበሮ ብቻ ለሁሉም ጥሩ ብትሆን እመቤቷ... ቀበሮዋ ግን ዘራፊ ናት ጾመኛ ሴት፡ ዶሮ ትወዳለች ዳክዬ ትወዳለች የሰባ ዝይ አንገት ትወፍራለች አትምርም። ጥንቸል ላይ እንኳን.

የጥንቸል ቅሬታዎች

ግራጫው ጥንቸል ተዘርግቶ ማልቀስ ጀመረ, ከቁጥቋጦ በታች ተቀምጧል; እያለቀሰች:- “በአለም ላይ ከእኔ የባሰ ዕጣ ፈንታ የለም ፣ ትንሽ ግራጫ ጥንቸል!” ጥርሳቸውን በእኔ ላይ የማይስለው ማነው? አዳኞች, ውሾች, ተኩላ, ቀበሮ እና አዳኝ ወፍ; ጠማማ ጭልፊት, መነጽር-ዓይን ጉጉት; ደደብ ቁራ እንኳን የኔ ውድ ትናንሽ ግራጫ ቡኒዎችን በተጣመሙ መዳፎቿ ይጎትታል።

ችግር ከየትኛውም ቦታ ያስፈራራኛል; እኔ ግን እራሴን ለመከላከል ምንም የለኝም: እንደ ሽኮኮ ዛፍ ላይ መውጣት አልችልም; እንደ ጥንቸል ጉድጓዶችን እንዴት መቆፈር እንዳለብኝ አላውቅም. እውነት ነው፣ ጥርሴ አዘውትሮ ጎመንን ያፋጫል እና ቅርፊቱን ያፋጫል ፣ ግን ለመንከስ ድፍረቱ የለኝም…

እኔ በመሮጥ ላይ ጌታ ነኝ እና በጥሩ ሁኔታ መዝለል እችላለሁ; ግን ጠፍጣፋ ሜዳ ላይ ወይም ተራራ ላይ መሮጥ ካለብዎት ጥሩ ነው ፣ ግን ቁልቁል -
- ከዚያ ከጭንቅላቱ በላይ ትጠቃለህ-የፊት እግሮች በቂ አይደሉም።

ከንቱ ፈሪነት ባይሆን ኖሮ አሁንም በዓለም ላይ መኖር ይቻል ነበር። ዝገት ከሰማህ ጆሮህ ይደምቃል፣ልብህ ይመታል፣ብርሃንህን አይተህ፣ከጫካ ትወጣለህ፣እና መጨረሻህ ወጥመድ ውስጥ ወይም በአዳኙ እግር ላይ ነው። .. ኦህ, መጥፎ ስሜት ይሰማኛል, ትንሹ ግራጫ ጥንቸል! ተንኮለኛ ነህ፣ በጫካ ውስጥ ተደብቀህ፣ በቁጥቋጦው ትዞራለህ፣ ዱካህን ግራ ታጋባለህ። እና ይዋል ይደር እንጂ ችግር የማይቀር ነው: እና ምግብ ማብሰያው በረጅሙ ጆሮዬ ወደ ኩሽና ውስጥ ይጎትተኛል ...

የእኔ ብቸኛ ማጽናኛ ጅራቱ አጭር ነው: ውሻው የሚይዘው ምንም ነገር የለም. እንደ ቀበሮ ያለ ጅራት ቢኖረኝ ኖሮ የት ነው የምሄደው? ያኔ ሄዶ ራሱን ያሰጠመ ይመስላል።

ሳይንቲስት ድብ

ልጆች! ልጆች! - ሞግዚቷ ጮኸች ። - ድቡን ለማየት ይሂዱ. ልጆቹ ወደ በረንዳው ሮጡ, እና ብዙ ሰዎች ቀድሞውኑ እዚያ ተሰብስበው ነበር. አንድ የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሰው በእጆቹ ላይ ትልቅ እንጨት ያለው, በሰንሰለት ላይ ድብ ይይዛል, እናም ልጁ ከበሮ ለመምታት እየተዘጋጀ ነው.

የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ነዋሪ ድቡን በሰንሰለት እየጎተተ፣ “ነይ ሚሻ፣ ተነሳ፣ ተነሳ፣ ከጎን ወደ ጎን ቀይር፣ ለታማኝ መኳንንት ስገድ እና እራስህን ለመንጠፊያዎች አሳይ።

ድቡ ጮኸ ፣ ሳይወድ ወደ ኋላው እግሩ ወጣ ፣ ከእግር ወደ እግር እየተንደረደረ ፣ ወደ ቀኝ ፣ ወደ ግራ ሰገደ።

ና, ሚሼንካ, "የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ነዋሪ "ትንንሽ ልጆች አተርን እንዴት እንደሚሰርቁ አሳይ: በደረቁበት - በሆድ ላይ እና እርጥብ በሚሆንበት - በጉልበቶች ላይ."

እና ሚሽካ ተሳበ፡- ሆዱ ላይ ወድቆ አተር እንደሚጎተት በመዳፉ ነቀነቀው።

ና ሚሼንካ፣ ሴቶች እንዴት ወደ ሥራ እንደሚሄዱ አሳየኝ።

ድቡ እየመጣ ነው እንጂ አይመጣም; ወደ ኋላ ይመለከታል ፣ ከጆሮው በስተጀርባ በእጁ ይቧጭራል። ድቡ ብዙ ጊዜ ብስጭት አሳይቷል, ጮኸ እና መነሳት አልፈለገም; ነገር ግን የሰንሰለቱ የብረት ቀለበት በከንፈሩ የተፈተለ እና በባለቤቱ እጅ ያለው እንጨት ድሀውን አውሬ እንዲታዘዝ አስገደደው።

ድቡ ሁሉንም ነገር ሲያስተካክል የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ነዋሪ እንዲህ አለ፡-
- ና, Misha, አሁን ከእግር ወደ እግር ቀይር, ለታማኝ መኳንንት ስገድ, ግን ሰነፍ አትሁን - ግን ዝቅ አድርግ! መኳንንቱን ላብ አድርጋችሁ ኮፍያችሁን ያዙ፡ እንጀራውን ካስቀመጡት ብሉት ገንዘቡን ግን መልሰውልኝ።

እናም ድቡ በፊት መዳፎቹ ላይ ኮፍያ ይዞ በታዳሚው ዙሪያ ዞረ። ልጆቹ አሥር-kopeck ቁራጭ አኖረ; ነገር ግን ለድሃ ሚሻ አዘነላቸው: ደም በቀለበቱ ውስጥ ከተሰነጠቀ ከንፈር እየፈሰሰ ነበር ...

ንስር እና ቁራ

በአንድ ወቅት በሩስ ውስጥ ቁራ ይኖር ነበር - ከናኒዎች ፣ ከእናቶች ፣ ከትናንሽ ልጆች ፣ ከቅርብ ጎረቤቶች ጋር። የመጣው ከ ሩቅ አገሮችዝይዎች, ስዋኖች, እንቁላል ተጥለዋል; ቁራውም ያናድዳቸው ጀመር እና እጢቸውን ይሰርቅ ጀመር።

ጉጉት በአጋጣሚ እየበረረ ሲሄድ ቁራው ወፎቹን እንደሚያስቀይም አይቶ በረረና ንስርን “አባት ሆይ፣ ግራጫ ንስር!” አለው። በሌባ ቁራ ላይ የጽድቅ ፍርድ ስጠን።

ግራጫው ንስር ለቁራው ብርሀን መልእክተኛ, ድንቢጥ ላከ. ድንቢጥ በረረ እና ቁራውን ያዘ; ለመቃወም ሞከረች እሱ ግን በእርግጫ መትቶ ወደ ንስር ጎተታት።
ስለዚህ ንስር በቁራ ላይ ይፈርድ ጀመር።
- ኧረ አንተ ሌባ ቁራ፣ ደደብ ጭንቅላት! ስለ አንተ አፍህን በሌሎች እቃዎች ላይ እንደምትከፍት ይናገራሉ፡ ከትላልቅ ወፎች እንቁላል ትሰርቃለህ።
ይህ ሁሉ በእኔ ላይ የዋሸ ዓይነ ስውር ጉጉት ፣ አሮጌ ጨካኝ ነው።
“ስለ አንተ ይላሉ” ይላል ንሥሩ፣ “ሰው ሊዘራ ይወጣል፣ አንተም ሰዶምህን ሁሉ ይዘህ ትወጣለህ፣ እናም ዘሩን ቀዳ” ይላል።
- ውሸት ነው ፣ አባት ፣ ግራጫ ንስር ፣ ውሸት ነው!
- እና እነሱ ደግሞ ይላሉ: ሴቶቹ ነዶ መዘርጋት ይጀምራሉ, እና ከሁሉም ሰዶማዊነትዎ ጋር ይዝለሉ - እና ጥሩ, ነዶውን ያነሳሱ.
- ውሸት ነው ፣ አባት ፣ ግራጫ ንስር ፣ ውሸት ነው!

ንስር ቁራውን እንዲታሰር አውግዟል።

ፎክስ እና ፍየል

አንዲት ቀበሮ ሮጠችና ቁራውን ከፍቶ ወደ ጉድጓድ ገባች። በጉድጓዱ ውስጥ ብዙ ውሃ አልነበረም፡ መስጠም አልቻልክም፣ አንተም መዝለል አትችልም። ቀበሮው ተቀምጦ ያዝናል.

ፍየል, ብልህ ጭንቅላት ይመጣል; ይራመዳል, ጢሙን ያራግፋል, ፊቱን ያራግፋል; ምንም ነገር ሳያደርግ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ተመለከተ እና እዚያ አንድ ቀበሮ አይቶ ጠየቀ: -
- ትንሽ ቀበሮ ፣ እዚያ ምን እያደረክ ነው?
ቀበሮው "አረፍኩ, ውዴ" መለሰች. "እዚያ ሞቃት ነው, ለዛ ነው ወደዚህ የወጣሁት." እዚህ በጣም ጥሩ እና ጥሩ ነው! ቀዝቃዛ ውሃ - የፈለጉትን ያህል.

ፍየሉ ግን ለረጅም ጊዜ ተጠምቷል.
- ውሃው ጥሩ ነው? - ፍየሉን ይጠይቃል.
- በጣም ጥሩ! - ቀበሮውን ይመልሳል. - ንጹህ ፣ ቀዝቃዛ! ከፈለጉ እዚህ ዝለል; እዚህ ለሁለታችን የሚሆን ቦታ ይኖራል.

ፍየሉ በሞኝነት ብድግ ብሎ ቀበሮውን ለመሮጥ ተቃረበ እና እንዲህ አለችው።
- ኧረ ጢም ያለው ሞኝ! እና እንዴት መዝለል እንዳለበት አያውቅም - ሁሉንም ተረጨ።

ቀበሮው በፍየሉ ጀርባ ላይ, ከጀርባው ወደ ቀንዶቹ እና ከጉድጓዱ ውስጥ ዘለለ. ፍየሉ በውኃ ጉድጓድ ውስጥ ከረሃብ ሊጠፋ ተቃርቧል; በጉልበት አግኝተው በቀንዱ ጎትተው አወጡት።

ዶሮ እና ውሻ

በዚያም አንድ አሮጊት እና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር, እና በታላቅ ድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር. የያዙት ሆድ ዶሮና ውሻ ብቻ ነበር እና በደንብ ይመግቧቸው ነበር። ስለዚህ ውሻው ዶሮውን እንዲህ አለው: -
- ና, ወንድም ፔትካ, ወደ ጫካው እንሂድ: እዚህ ያለው ሕይወት ለእኛ መጥፎ ነው.
ዶሮው “እንተወው፣ ከዚህ የከፋ አይሆንም” ይላል።

እናም ወደሚፈልጉበት ቦታ ሄዱ። ቀኑን ሙሉ ተንከራተትን; እየጨለመ ነበር - ሌሊቱን ለማቆም ጊዜው ነበር. ወደ ጫካው መንገዱን ትተው አንድ ትልቅ ባዶ ዛፍ መረጡ. ዶሮው ወደ ቅርንጫፍ በረረ፣ ውሻው ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ወጥቶ ተኛ።

በማለዳ፣ ጎህ መቀድ እንደጀመረ፣ ዶሮው “ኩ-ኩ-ሬ-ኩ!” አለቀሰ። ቀበሮው ዶሮውን ሰማ; የዶሮ ሥጋ መብላት ፈለገች። እሷም ወደ ዛፉ ወጣችና ዶሮውን እንዲህ እያመሰገነች ሄደች።
- እንዴት ያለ ዶሮ ነው! እንደዚህ አይነት ወፍ አይቼ አላውቅም: ምን አይነት ቆንጆ ላባዎች, እንዴት ቀይ ማበጠሪያ እና እንዴት ያለ ጥርት ያለ ድምጽ! ወደ እኔ ይብረሩ ፣ ቆንጆ።
- ምን ንግድ? - ዶሮውን ይጠይቃል.
- እንጎበኘኝ: ዛሬ የእኔ የቤት ውስጥ ድግስ ነው, እና ለእርስዎ ብዙ አተር ይዘጋጅልዎታል.
ዶሮው “እሺ፣ ብቻዬን መሄድ አልችልም፣ ከእኔ ጋር ጓደኛ አለኝ” ይላል። ቀበሮው “ከአንድ ዶሮ ይልቅ ሁለት ይሆናል” ብሎ አሰበ።
- ጓደኛህ የት ነው? - ዶሮዋን ትጠይቃለች. - እኔም እንዲጎበኝ እጋብዛለሁ።
ዶሮው “እዚያ ጉድጓድ ውስጥ ያድራል” ሲል መለሰ።

ቀበሮው በፍጥነት ወደ ቀዳዳው ገባ፣ ውሻውም አፈሙን ያዘ - ዛፕ!... ቀበሮውን ያዘና ቀደደው።

CRAFT CAT

አይ

በአንድ ወቅት አንድ ድመት፣ ፍየል እና አንድ በግ በአንድ ግቢ ውስጥ ይኖሩ ነበር። አብረው ይኖሩ ነበር: አንድ tuft ድርቆሽ እና ግማሽ ውስጥ; እና ሹካ በጎን በኩል ቢመታ ድመቷን ቫስካን ብቻዋን ይመታል። እሱ እንደዚህ አይነት ሌባ እና ዘራፊ ነው: ማንኛውም መጥፎ ነገር በሚተኛበት ቦታ, እዚያ ይመለከታል.

በአንድ ወቅት አንዲት ትንሽ ድመት እየጠራች መጣች ፣ ግራጫ ግንባሯ ፣ እየተራመደ እና በጣም በሚያዝን ሁኔታ እያለቀሰች። ድመቷን፣ ፍየሏንና አውራውን በግ
- ኪቲ ፣ ትንሽ ግራጫ pubis! በሶስት እግሮች እየዘለልክ ለምን ታለቅሳለህ? ቫስያ መለሰችላቸው፡-
- እንዴት ማልቀስ አልችልም! ሴትየዋ ደበደቡኝ እና ደበደቡኝ; ጆሮዬን ቀደደችኝ፣ እግሬን ሰበረች፣ እና እንዲያውም አንገቴን ያዘች።
- ለምን እንደዚህ አይነት ችግር ወደ አንተ መጣ? - ፍየሉና አውራ በግ ይጠይቃሉ።
- ኧረ! በአጋጣሚ የኮመጠጠ ክሬም እየላሱ ለ.
ፍየሉ "ዱቄት ለሌባ በትክክል ያገለግላል, መራራ ክሬም አትስረቅ!"

ድመቷም እንደገና አለቀሰች: -
- ሴትየዋ ደበደቡኝ, ደበደቡኝ; እሷም ደበደበች እና አማች ወደ እኔ ይመጣል ፣ እርጎ ክሬም ከየት ያገኛል? ፍየል ወይም አውራ በግ ማረድ አይቀሬ ነው። እዚህ ፍየልና አንድ በግ እያገሳ፡-
- ኦህ ፣ አንተ ግራጫ ድመት ፣ ደደብ ግንባርህ! ለምን አበላሽብን?

መፍረድ ጀመሩ እና ታላቁን መጥፎ ዕድል እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ ይወስናሉ - እና እዚያው ወሰኑ: ሦስቱም መሸሽ አለባቸው. አከራይዋ በሩን እስካልዘጋች ድረስ ጠብቀው ሄዱ።

II

ድመቷ, ፍየሉ እና አውራ በግ በሸለቆዎች, በተራሮች ላይ, በተለዋዋጭ አሸዋዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሮጡ; ደክሞኝ ሌሊቱን በተቆረጠ ሜዳ ውስጥ ለማደር ወሰነ; እና በዚያ ሜዳ ላይ እንደ ከተማ ቁልል አለ።

ሌሊቱ ጨለማ እና ቀዝቃዛ ነበር: እሳት የት ማግኘት እችላለሁ? እና የሚያጸዳው ድመት ቀድሞውኑ የበርች ቅርፊት አውጥቶ የፍየሉን ቀንዶች ጠቅልሎ እሱን እና አውራ በግ ግንባራቸውን እንዲመታ አዘዛቸው። አንድ ፍየል እና አንድ በግ ተፋጠጡ ፣ ከዓይኖቻቸው ብልጭታ በረረ - የበርች ቅርፊት በእሳት ነበልባል።

እሺ፣ ግራጫዋ ድመት፣ “አሁን እንሞቅቅ!” አለችኝ። - እና ለረጅም ጊዜ ሳያስብ, አንድ ሙሉ የሣር ክምር በእሳት ላይ ለኮሰ.

በበቂ ሁኔታ ለማሞቅ ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት, የ ያልተጋበዘ እንግዳ- ግራጫ ትንሽ ሰው, Mikhailo Potapych Toptygin.
“አስገባኝ” ይላል፣ “ወንድሞች፣ ሞቅ አድርጌ ላርፍ። የሆነ ነገር ማድረግ አልችልም።
- እንኳን ደህና መጣህ ፣ ግራጫ ትንሽ ሰው! - ድመቷ ትላለች. - ከየት ነው የምትመጣው?
ድቡ “ንቦቹን ለማጣራት ወደ ንብ እርባታ ሄጄ ነበር፣ ከሰዎቹ ጋር ተጣላሁ፣ ለዚህም ነው የታመመ መስዬ ያቀረብኩት።

III

ስለዚህ ሁሉም አብረው ሌሊቱን ራቅ ብለው ጀመሩ፡ ፍየሉና አውራው በግ በእሳት አጠገብ ነበሩ፣ ትንሹ ፑር ወደ ቁልል ላይ ወጣች፣ እና ድብ ከቁልል በታች ተደበቀ። ድቡ እንቅልፍ ወሰደው; ፍየሉ እና አውራ በግ እያንዣበበ ነው; ፑር ብቻ አይተኛም እና ሁሉንም ነገር ያያል.

እርሱም አየ፡ ሰባት ሽበቶች ተኩላዎች ይመጣሉ አንዱም ነጭ ነው። እና በቀጥታ ወደ እሳቱ.
- ፉ-ፉ! እነዚህ ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው! - ነጩ ተኩላ ለፍየልና ለአውራ በግ ይላል። - ጉልበቱን እንሞክር. እዚህ ፍየል እና አንድ በግ ከፍርሃት የተነሳ ነፋ; እና ድመቷ, ግራጫው ግንባር, የሚከተለውን ንግግር አደረገ.
- ኦ አንተ ነጭ ተኩላ ፣ የተኩላዎች ልዑል! ሽማግሌያችንን አታስቆጡ፡ እግዚአብሔር ማረኝ ተቆጥቷል! እንዴት እንደሚለያይ ለማንም መጥፎ ነው። ጢሙን አላዩትም: ሁሉም ጥንካሬው እዚያ ነው; ሁሉንም እንስሳት በጢሙ ይገድላል, እና ቆዳውን በቀንዶቹ ብቻ ያስወግዳል. መጥተህ በክብር ጠይቅ ይሻላል፡ ከሳር ስር ከሚተኛው ከታናሽ ወንድምህ ጋር መጫወት እንፈልጋለን።

በዚያ ፍየል ላይ ያሉት ተኩላዎች ሰገዱ; ሚሻን ከበው ማሽኮርመም ጀመሩ። ስለዚህ ሚሻ እራሱን አረጋጋ እና እራሱን አረጋጋ, እና ለእያንዳንዱ የተኩላ መዳፍ በቂ እንደነበረ, አልዓዛርን ዘፈኑ. ተኩላዎቹ በህይወት እያሉ ከቁልል ስር ወጡ እና ጅራታቸው በእግራቸው መካከል "እግዚአብሔር እግርህን ይባርክ!"

ፍየሉና አውራው በግ፣ ድቡ ከተኩላዎች ጋር ሲገናኙ፣ ጀርባቸው ላይ ያለውን ማፍያ አንስተው በፍጥነት ወደ ቤታቸው ሄዱ።
- ያለ መንገድ መዞርን አቁም, እንዲህ አይነት ችግር ውስጥ አንገባም ይላሉ.

ፍየሉና አውራ በግ ወደ ቤታቸው በመመለሳቸው ሽማግሌውና አሮጊቱ እጅግ ደስ አላቸው። እና የሚያጸዳው ድመት በማጭበርበር ተነቅሏል.

ንፋስ እና ፀሐይ

አንድ ቀን ፀሀይ እና የተናደደው የሰሜን ንፋስ የትኛው የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ ክርክር ጀመሩ። ለረጅም ጊዜ ሲከራከሩ ቆይተው በመጨረሻ ኃይላቸውን ለመለካት ወሰኑ መንገደኛው በዚያን ጊዜ በፈረስ ተቀምጦ በከፍተኛ መንገድ ላይ ነበር።

እነሆ፥ - ነፋሱ፥ እንዴት እንደምበርበት፥ መጎናጸፊያውንም ወዲያው እቀዳደዋለሁ አለ።

አለና የቻለውን ያህል መንፋት ጀመረ። ነገር ግን ንፋሱ የበለጠ በሞከረ ቁጥር ተጓዡ ይበልጥ እየጠበበ በሄደ መጠን በካባው ውስጥ ተጠመጠመ፡ በመጥፎ የአየር ጠባይ ቢያጉረመርም የበለጠ እየጋለበ ሄደ። ንፋሱ ተናደደ፣ ተናደደ፣ እናም ምስኪኑን መንገደኛ በዝናብ እና በበረዶ አዘነበ። መንገደኛው ነፋሱን እየረገመው መጎናጸፊያውን ወደ እጅጌው አድርጎ በቀበቶ አስሮታል። በዚህ ጊዜ ነፋሱ ራሱ መጎናጸፊያውን መጎተት እንደማይችል አመነ።

ፀሀይ የተፎካካሪዋን አቅም ማጣት እያየች ፈገግ አለች ፣ ከደመና ጀርባ ሆና ተመለከተች ፣ ሞቃታማ እና ምድርን አደረቀች ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ምስኪኑ ግማሽ የቀዘቀዘ ተጓዥ። የፀሀይ ጨረሮች ሙቀት ስለተሰማው ቀና ብሎ ፀሀዩን ባረከ፣ ካባውን አውልቆ፣ ጠቅልሎ ከኮርቻው ጋር አሰረው።

አየህ፣ የዋህዋ ፀሐይ ለተቆጣው ንፋስ፣ “ከንዴት ይልቅ በፍቅር እና በደግነት ብዙ ልታደርግ ትችላለህ” አለችው።

ሁለት ማረሻዎች

ሁለት ማረሻዎች ከተመሳሳይ የብረት ቁራጭ እና በተመሳሳይ ወርክሾፕ ተሠርተዋል. ከመካከላቸው አንዱ በገበሬው እጅ ወድቆ ወዲያውኑ ወደ ሥራ ገባ, ሌላኛው ደግሞ ለረጅም ጊዜ እና ሙሉ በሙሉ በነጋዴው ሱቅ ውስጥ ምንም ጥቅም የለውም.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሁለቱም የሀገሬ ሰዎች እንደገና ተገናኙ። የገበሬው ማረሻ እንደ ብር ያበራል እና ከአውደ ጥናቱ ከወጣበት ጊዜ እንኳን የተሻለ ነበር; በሱቁ ውስጥ ስራ ፈትቶ የነበረው ማረሻ ጨለመ እና ዝገት ተሸፈነ።

እባክህ ንገረኝ ፣ ለምን በጣም ታበራለህ? - የዛገው ማረሻ የቀድሞ ወዳጁን ጠየቀ።

ከስራ ፣ ውዴ ፣ "እናም ዝገትህ ከሆንክ እና ከአንተ የከፋ ከሆንክ ይህ ሁሉ ጊዜ ከጎንህ ተኝተህ ምንም ሳታደርግ ነው" ሲል መለሰ።

ዕውር ፈረስ

ከረጅም ጊዜ በፊት, ከረጅም ጊዜ በፊት, እኛ ብቻ ሳይሆን, አያቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን ገና በዓለም ላይ አልነበሩም, ሀብታም እና የንግድ የስላቭ ከተማ ቪኔታ በባህር ዳርቻ ላይ ቆሞ ነበር; እና በዚህች ከተማ ውስጥ ዩዶም የተባለ ሀብታም ነጋዴ ይኖሩ ነበር, መርከቦቹ ውድ ዕቃዎችን የጫኑ, በሩቅ ባህር ውስጥ ይጓዙ ነበር.

Usedom በጣም ሀብታም እና በቅንጦት ይኖር ነበር: ምናልባት እሱ በጣም ቅጽል Usedom, ወይም Vsedom ተቀበለ, ምክንያቱም በቤቱ ውስጥ በዚያን ጊዜ ጥሩ እና ውድ ነበር ሊገኝ የሚችል ነገር ሁሉ ፍጹም ነበር; እና ባለቤቱ እራሱ, እመቤቷ እና ልጆቹ በወርቅ እና በብር ብቻ ይበላሉ, በሳባዎች እና በብሩክ ብቻ ይጓዙ ነበር.

በ Usedoma መረጋጋት ውስጥ ብዙ ጥሩ ፈረሶች ነበሩ; ነገር ግን በኡሶዶም በረንዳ ውስጥም ሆነ በቪኔታ ውስጥ ከዶጎኒ-ቬተር የበለጠ ፈጣን እና የሚያምር ፈረስ አልነበረም - በዚህ መንገድ ዩዶም የሚወደውን ፈረስ በእግሩ ፍጥነት የሚል ቅጽል ስም ሰጥቶታል። ዶጎኒ-ቬትራን ከባለቤቱ በቀር ማንም ሊጋልብ የደፈረ አልነበረም እና ባለቤቱ ሌላ ፈረስ ጋልቦ አያውቅም።

በአካባቢው ካደረገው ጉዞ በአንዱ ነጋዴ ላይ ደረሰ የንግድ ጉዳዮች, ወደ ቪኔታ በመመለስ, በሚወዱት ፈረስ ላይ በትልቅ እና ጥቁር ጫካ ውስጥ ይሂዱ. ምሽት ላይ ነበር, ጫካው በጣም ጨለማ እና ጥቅጥቅ ያለ ነበር, ነፋሱ የጨለመውን ጥድ ጫፍ ያናውጥ ነበር; ነጋዴው በረዥሙ ጉዞ የደከመውን የሚወደውን ፈረስ በማዳን ብቻውን እና ፍጥነት እየጋለበ ሄደ።

ወዲያው ከቁጥቋጦው ጀርባ፣ ከመሬት ስር ሆነው፣ ስድስት ሰፊ ትከሻ ያላቸው ወጣቶች፣ ፊታቸው ጨካኝ፣ ኮፍያ የለበሱ፣ ጦር፣ መጥረቢያና ቢላዋ በእጃቸው ይዘው ዘለው ወጡ። ሦስቱ በፈረስ፣ ሦስቱ በእግራቸው፣ እና ሁለት ዘራፊዎች የነጋዴውን ፈረስ በልጓሙ ያዙት።

ባለጠጋው ኡሲዲ ውዷን ቪኔታን አይቶት ሳይሆን ሌላ ፈረስ ከሱ በታች ቢኖረው ኖሮ እንጂ ካች-ዘ-ንፋስ አይደለም። ፈረሱ በልጓሙ ላይ የሌላ ሰው እጅ ሲመለከት ወደ ፊት ሮጠ ፣ ሰፊ ፣ጠንካራ ደረቱ ይዞ ፣ልጓው ላይ የያዙትን ሁለት ደፋር ባለጌዎችን መሬት ላይ አንኳኳ ፣ሦስተኛው እግሩ ስር ደቅቆ ጦሩን እያወዛወዘ ሮጠ። ወደፊት እና መንገዱን መዝጋት ፈለገ እና እንደ አውሎ ንፋስ በፍጥነት ሄደ። የተጫኑት ዘራፊዎች ለማሳደድ ተነሱ; ፈረሶቻቸውም ጥሩ ነበሩ, ነገር ግን የዩዶሞቭን ፈረስ የት ማግኘት ይችላሉ?

ካች-ዘ-ንፋስ፣ ምንም እንኳን ድካም ቢሰማውም፣ ማሳደዱን እያወቀ፣ በጥብቅ ከተሳለ ቀስት እንደተተኮሰ ቀስት ሮጠ፣ እና የተናደዱትን ተንኮለኞች ከኋላው ትቷቸዋል።

ከግማሽ ሰዓት በኋላ ዩሴዶም በጥሩ ፈረስ ላይ ወደ ውዱ ቪኔታ እየጋለበ ነበር ፣ ከዚያ አረፋው ወደ መሬት ወድቋል።

ጎኖቹ በድካም ከፍ ብለው ከሚወጡት ከፈረሱ ላይ ሲወርድ፣ ነጋዴው ወዲያው፣ ካች-ዘ-ንፋስ በተሰቀለው አንገቱ ላይ እየመታ፣ ምንም አይነት ነገር ቢገጥመው፣ ታማኝ ፈረሱን ለማንም እንደማይሸጥ ወይም እንደማይሰጥ፣ እንዳልሆነ ቃል ገባለት። ሊያባርረው ምንም ሳያረጅ እና በየቀኑ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ለፈረስ ሶስት መስፈሪያ ምርጥ አጃ ይሰጠው ነበር።

ነገር ግን ወደ ሚስቱ እና ልጆቹ እየጣደፈ, ኡዶም ፈረሱን እራሱን አይንከባከብም, እና ሰነፍ ሰራተኛው የደከመውን ፈረስ በትክክል አላወጣም, ሙሉ በሙሉ እንዲቀዘቅዝ አልፈቀደም እና ውሃውን አስቀድሞ ሰጠው.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ካች-ዘ-ንፋስ መታመም ጀመረ፣ አቅመ ደካማ፣ እግሮቹን አዳክሞ በመጨረሻም ዓይነ ስውር ሆነ። ነጋዴውም በጣም አዘነ ለስድስት ወራትም የገባውን ቃል በታማኝነት ፈጸመ፡ ዕውር ፈረስ በበረት ውስጥ ቆሞ ነበር በየቀኑ ሦስት መስፈሪያ አጃ ይሰጠው ነበር።

ከዚያም ዩዶም ለራሱ ሌላ የሚጋልብ ፈረስ ገዛ፣ እና ከስድስት ወር በኋላ ዓይነ ስውር፣ ዋጋ ቢስ ፈረስ ሦስት መስፈሪያ አጃ ለመስጠት በጣም ጨዋነት የጎደለው ይመስል ነበር እና ሁለት አዘዘ። ሌላ ስድስት ወራት አለፉ; ዓይነ ስውር የሆነው ፈረስ ገና ወጣት ነበር, እሱን ለመመገብ ብዙ ጊዜ ወሰደ, እና በአንድ ጊዜ አንድ መስፈሪያ እንዲሰጠው ፈቀዱለት.

በመጨረሻም ይህ ለነጋዴው ከባድ መስሎ ታየውና በግርግም ውስጥ ያለውን ቦታ እንዳያባክን ልጓሙን ከዶጎኒ-ቬትር እንዲወጣና ከበሩ እንዲወጣ አዘዘ። ሰራተኞቹ አይነስውሩን ፈረስ በዱላ አጅበው ከጓሮው ወጡ፣ እሱ ሲቃወመው እና አይራመድም።

ምስኪኑ ዓይነ ስውር ያዥ-ዘ-ንፋስ፣ የሚያደርጉትን ሳይረዳ፣ የሚሄድበትን ሳያውቅ ወይም ሳያይ፣ ከበሩ ውጭ ቆሞ፣ አንገቱን ዝቅ አድርጎ፣ ጆሮዎቹም በሀዘን እየተንቀጠቀጡ ቀሩ። ሌሊቱ ወደቀ፣ በረዶውም ጀመረ፣ እና በድንጋይ ላይ መተኛት ለድሃው ዓይነ ስውር ፈረስ ከባድ እና ቀዝቃዛ ነበር። በአንድ ቦታ ላይ ለበርካታ ሰዓታት ቆማለች, ነገር ግን በመጨረሻ ረሃብ ምግብ እንድትፈልግ አስገደዳት. አይነስውሩ ፈረስ በዘፈቀደ እየተንከራተተ ከአሮጌው ገለባ እንኳን ሊኖር እንደሚችል ለማየት በአየር ላይ እያሽተለተለ ወደ ቤቱ ጥግ ወይም አጥር ውስጥ ገባ።

በቪኔታ, ልክ እንደ ሁሉም የጥንት የስላቭ ከተሞች, ልዑል አለመኖሩን ማወቅ አለቦት, እና የከተማው ነዋሪዎች እራሳቸውን ያስተዳድራሉ, አንዳንድ አስፈላጊ ጉዳዮችን መወሰን ሲኖርባቸው በካሬው ውስጥ ተሰብስበው ነበር. ሰዎች የራሳቸውን ጉዳይ ለመወሰን፣ ለፍርድ እና ለቅጣት የሚያደርጉበት እንዲህ ያለው ስብሰባ ቬቼ ተብሎ ይጠራ ነበር። በቪኔታ መሀል ቬቸ በተገናኘበት አደባባይ ትልቅ የቬቼ ደወል በአራት ምሰሶዎች ላይ ተንጠልጥሎ ህዝቡ በተሰበሰበበት ጩኸት እና እራሱን ቅር ብሎ የሚቆጥር እና ከህዝቡ ፍትህ እና ጥበቃ የሚጠይቅ ሁሉ ይጮሃል። ለዚህ ደግሞ ከሰዎች ብዙ ቅጣት እንደሚደርስባቸው እያወቀ የቪቼን ደወል በጥቃቅን ነገሮች ለመደወል የደፈረ ማንም አልነበረም።

በአደባባዩ ዙሪያ ሲዞር አንድ አይነ ስውር፣ መስማት የተሳነው እና የተራበ ፈረስ በአጋጣሚ ደወል የተንጠለጠሉባቸውን ምሰሶች አገኛቸው እና ምናልባትም ከኮርኒሱ ላይ የተከማቸ ገለባ ለማውጣት በማሰብ ከደወል ምላስ ጋር የታሰረውን ገመድ ያዘ። ጥርሱን መጎተት ጀመሩ፡ ደወሉ እንዲህ ጮኸ በጣም ጠንካራ ስለነበር ህዝቡ ምንም እንኳን ገና ማልዶ ቢሆንም ችሎቱን እና ጥበቃውን ማን ጮክ ብሎ እንደሚጠይቅ ለማወቅ በመፈለግ በህዝብ ብዛት ወደ አደባባይ ይጎርፉ ጀመር። በቪኔታ የሚኖሩ ሁሉ ዶጎኒ-ቬተርን ያውቁታል፣ የባለቤቱን ሕይወት እንዳዳነ ያውቃሉ፣ የባለቤቱን ቃል ያውቁ ነበር - እና በአደባባዩ መሀል አንድ ምስኪን ፈረስ አይተው ተገረሙ - ዕውር፣ የተራበ፣ በብርድ የሚንቀጠቀጥ፣ በበረዶ የተሸፈነ.

ብዙም ሳይቆይ ጉዳዩ ምን እንደሆነ ግልጽ ሆነና ሰዎቹ ሀብታሙ ኡዶም ህይወቱን ያተረፈለትን ዓይነ ስውር ፈረስ ከቤቱ እንዳስወጣ ሲያውቁ ዶጎኒ-ቬተር የቪቼ ደወል የመደወል መብት እንዳለው በአንድ ድምፅ ወሰኑ።

አንድ ምስጋና የሌለው ነጋዴ ወደ አደባባይ እንዲመጣ ጠየቁ; ሰበብ ቢያደርግም ፈረሱን እንደ ቀድሞው አቆይቶ እስኪሞት ድረስ እንዲመግበው አዘዙት። የቅጣቱን አፈጻጸም እንዲከታተል ልዩ ሰው ተመድቦለት እና ቅጣቱ ራሱ በቬቸ አደባባይ ላይ ለዚህ ክስተት መታሰቢያ በተቀመጠው ድንጋይ ላይ ተቀርጿል።

ተረት አዳኝ

አንድ አዛውንት ከአሮጊት ሴት ጋር ይኖሩ ነበር, እና አዛውንቱ ተረት እና ሁሉንም አይነት ተረቶች በጣም የሚወዱ ነበሩ.

በክረምት ወራት አንድ ወታደር ወደ አንድ ሽማግሌ መጥቶ እንዲያድር ጠየቀ።

“ምናልባት አገልግል፣ አደር” ይላል አዛውንቱ፣ “በስምምነት ብቻ፡ ሌሊቱን ሙሉ ንገረኝ” ይላል። ልምድ ያለህ ሰው ነህ፣ ብዙ አይተሃል፣ ብዙ ታውቃለህ።

ወታደሩም ተስማማ።

አዛውንቱና ወታደሩ ራት በልተው ሁለቱም አልጋው ላይ ጎን ለጎን ተጋድመው አሮጊቷ ሴት ወንበር ላይ ተቀምጣ በችቦ መሽከርከር ጀመረች።

ወታደሩ ለሽማግሌው ስለ ህይወቱ፣ የት እንደነበረ እና ስላየው ነገር ለረጅም ጊዜ ነገረው። እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ካወራ በኋላ ለጥቂት ጊዜ ዝም አለና አዛውንቱን እንዲህ ሲል ጠየቀው።

ደህና ፣ መምህር ፣ ማን ከአንተ ጋር እቅፍ ላይ እንደተኛ ታውቃለህ?

እንደ ማን? - ባለቤቱን ይጠይቃል, - ይመስላል, ወታደር.

ግን አይደለም, ወታደር አይደለም, ግን ተኩላ.

ሰውየው ወታደሩን ተመለከተ, እና በእርግጠኝነት, ተኩላ ነበር. ሽማግሌው ፈራ፣ ተኩላውም እንዲህ አለው።

አዎን, ጌታ ሆይ, አትፍራ, እራስህን ተመልከት, ከሁሉም በላይ, አንተ ድብ ነህ.

ሰውዬው እራሱን ወደ ኋላ ተመለከተ እና በእርግጠኝነት ድብ ሆነ።

ስማ ጌታ ሆይ ፣ ተኩላው ከዚያም "አንተ እና እኔ አልጋ ላይ መተኛት የለብንም; እንዴት ያለ መታደል ነው ሰዎች ወደ ጎጆው ይመጣሉ ስለዚህ እኛ ከሞት አናመልጥም. ደኅነን እያለን ብንሸሸው ይሻለናል።

ስለዚህ ተኩላውና ድቡ ወደ ክፍት ሜዳ ሮጡ።

እነሱ ይሮጣሉ, እና የባለቤቱ ፈረስ አገኛቸው. ተኩላው ፈረሱን አይቶ እንዲህ አለ።

እንብላ!

አይደለም ይህ የእኔ ፈረስ ነው” ይላሉ አዛውንቱ።

እንግዲህ ያንተ ምንድን ነው፡ ረሃብ አክስትህ አይደለችም።

አሮጊቷን እንብላ።

እንዴት መመገብ? ድቡ “ይቺ ሚስቴ ናት” ይላል።

የትኛው ነው ያንተ? - ተኩላው መልስ ይሰጣል.

አሮጊቷንም በልተዋል።

ድብ እና ተኩላ ሙሉውን የበጋ ወቅት የሚሮጡት በዚህ መንገድ ነበር. ክረምት እየመጣ ነው።

ተኩላው “ና በዋሻው ውስጥ እንተኛ፤” ይላል ተኩላ። ወደ ፊት ትወጣለህ, እና እኔ ከፊት እተኛለሁ. አዳኞቹ እኛን ሲያገኙ መጀመሪያ በጥይት ይተኩሱኛል፣ እና እርስዎ እንዴት እንደሚገድሉኝ እና ቆዳዬን መቅደድ እንደጀመሩ ፣ ከዋሻው ውስጥ ዘለው እና ቆዳዬ ላይ ዘለሉ ፣ እና እርስዎ እንደገና ሰው ይሆናሉ።

ድብ እና ተኩላ በዋሻ ውስጥ ተኝተዋል; አዳኞች አገኟቸው፣ ተኩላውን ተኩሰው ቆዳውን ይላኩት ጀመር። ድቡም ከጉድጓዱ ውስጥ ዘሎ በተኩላው ቆዳ ላይ ወረራ... ሽማግሌው ተገልብጦ በረረ።

ኦህ! - አሮጌው ሰው ጮኸ, - ጀርባውን በሙሉ ደበደበ.

አሮጊቷ ሴት ፈርታ ተነሳች።

ምን ነሽ፣ ምን ነካሽ፣ ውድ? ለምን ወደቀ, ያልሰከረ ይመስላል!

እንዴት ለምን? - ሽማግሌው አለ ፣ ግን ምንም ነገር እንደማታውቅ ግልጽ ነው!

ሽማግሌውም እንዲህ ማለት ጀመረ፡ ወታደሩና እኔ አውሬ ነበርን። እሱ ተኩላ ነው, እኔ ድብ ነኝ; በጋውን ሁሉ አሳለፉ ፈረሳችንን በልተው አንቺን አሮጊት በሉ። አሮጊቷ ሴት ጎኖቿን ይዛ ትሳቅ ጀመር.

“አዎ፣ ሁለታችሁም በገንዳችሁ ውስጥ ለአንድ ሰዓት ያህል በሳንባዎ አናት ላይ ስታኮርፉ ኖራችኋል፣ እኔ ግን ተቀምጬ እሽክርክራለሁ” ብሏል።

አዛውንቱ ክፉኛ ተጎድተዋል፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ተረት ማዳመጥ አቆመ።

ቢሽካ

“ና፣ ቢሽካ፣ በመጽሐፉ ውስጥ የተጻፈውን አንብብ!”

ውሻው መጽሐፉን አሸተተና ሄደ። “መጽሃፍ ማንበብ የኔ ስራ አይደለም፤ ቤትን እጠብቃለሁ፣ ማታ አልተኛም፣ እጮኻለሁ፣ ሌቦችንና ተኩላዎችን አስፈራራለሁ፣ አደን እመለከታለሁ፣ ጥንቸሏን እጠብቃለሁ፣ እመለከታለሁ። ለዳክዬ፣ ተቅማጥ እይዛለሁ - እኔም ይኖረኛል።

ጎበዝውሻ ነኝ

ውሻ፣ ለምን ትጮኻለህ?

ተኩላዎችን እፈራለሁ.

ውሻው ጅራቱ በእግሮቹ መካከል ያለው?

ተኩላዎችን እፈራለሁ።

አይጥእና

አይጦች፣ ሽማግሌና ታናናሾቻቸው በጉድጓዳቸው ላይ ተሰበሰቡ። ጥቁር አይኖች፣ ትንንሽ መዳፎች፣ ሹል ጥርሶች፣ ግራጫ ፀጉር ካፖርት፣ ጆሮዎች ተጣብቀው፣ ጅራታቸው መሬት ላይ ይጎትታል። አይጦች፣ የከርሰ ምድር ሌቦች፣ ተሰብስበው፣ እያሰቡ፣ ምክር ይዘዋል፣ “እኛ አይጦች፣ ብስኩት ወደ ጉድጓዱ ውስጥ እንዴት እናስገባዋለን?” ኦህ፣ ለመዳፊት ተጠንቀቅ! ጓደኛህ ቫስያ ሩቅ አይደለም። በጣም ይወድሃል፣ በመዳፉ ይስምሃል፤ እሱ ጅራትህን ገልብጦ የፀጉር ቀሚስህን ይቀጠቅጣል።

ፍየሎችበላ

ሻጊ ፍየል ይራመዳል፣ ፂም ያለው እየተራመደ፣ ፊቶቹን እያወዛወዘ፣ ፂሙን እያወዛወዘ፣ ሰኮኑን እየመታ፣ እየተራመደ፣ እየደማ፣ ፍየሎችን እና ልጆችን ይጠራል። ፍየሎቹና ልጆቹ ወደ አትክልቱ ስፍራ ገቡ ፣ የተጨማለቀ ሣር ፣ የተጨማደደ ቅርፊት ፣ የተበላሹ ትናንሽ ካፒቶች ፣ ለልጆች የተከማቸ ወተት። እና ልጆች, ትናንሽ ልጆች, ወተት ጠጥተው, አጥር ላይ ወጥተው, ከቀንዶቻቸው ጋር ተዋጉ.

ቆይ የጢሙ ባለቤት መጥቶ ሁሉንም ያዛል!

ፎክስእና ዝይዎች

አንድ ቀን አንድ ቀበሮ ወደ ሜዳው መጣ። እና በሜዳው ውስጥ ዝይዎች ነበሩ. ጥሩ ዝይዎች ፣ ስብ። ቀበሮዋም ደስተኛ ሆና እንዲህ አለች ።

አሁን ሁላችሁንም እበላችኋለሁ! ዝይዎቹም እንዲህ ይላሉ።

አንተ ፣ ቀበሮ ፣ ደግ ነህ! አንተ ጥሩ ቀበሮ ነህ, አትብላ, እዘንልን!

አይ! - ቀበሮው ይላል, - አልጸጸትም, ሁሉንም ሰው እበላለሁ! እዚህ ምን ይደረግ? ከዚያም አንድ ዝይ እንዲህ ይላል:

ዘፈን እንዘምር፣ ቀበሮ፣ ከዚያም ይብላን።

“እሺ” ይላል ቀበሮው፣ “ዘፈን!” ዝይዎቹ ሁሉም በአንድ ረድፍ ቆመው እንዲህ ብለው ዘመሩ።

ጋ-ሃ-ጋ-ሃ!

ጋ-ሃ-ሃ-ጋ-ጋ!

አሁንም እየዘፈኑ ነው, እና ቀበሮው እስኪጨርሱ ድረስ ይጠብቃቸዋል.

ኮክቴል ከቤተሰብ ጋር

ዶሮ በግቢው ዙሪያ ይሄዳል፡ በራሱ ላይ ቀይ ማበጠሪያ በአፍንጫው ስር ቀይ ፂም አለ። የፔትያ አፍንጫ መንኮራኩር ነው ፣ የፔትያ ጅራት መንኮራኩር ነው ፣ በጅራቱ ላይ ቅጦች እና በእግሮቹ ላይ የሚሽከረከሩ ናቸው። ፔትያ ክምርውን በመዳፉ ነቅሎ ዶሮዎቹንና ጫጩቶቹን አንድ ላይ ጠራ፡-

የተጨማለቁ ዶሮዎች! ስራ የበዛባቸው አስተናጋጆች! Motley-pockmarked፣ ጥቁር-ነጭ! ከዶሮዎች ጋር ከትናንሽ ልጆች ጋር አንድ ላይ ሰብስቡ: ጥቂት እህል አስቀምጫችኋለሁ!

ዶሮዎችና ጫጩቶች ተሰብስበው ጮኹ; እህሉን አልተካፈሉም, ተጣሉ.

ፔትያ ዶሮው ሁከትን አይወድም - አሁን ቤተሰቡን አስታረቀ: ለእሱ አንድ በላ ፣ ለከብቱ ላም ፣ ከአጥሩ ላይ ወጥቷል ፣ ክንፉን ገልብጦ በሳምባው አናት ላይ ጮኸ ። ካ-ሬ-ኩ!”

ላም

ላሟ አስቀያሚ ናት, ግን ወተት ትሰጣለች. ግንባሯ ሰፊ ነው, ጆሮዎቿ ወደ ጎን ናቸው; በአፍ ውስጥ በቂ ጥርሶች የሉም ፣ ግን ፊቶች ትልቅ ናቸው ፣ ሸንተረሩ ጠቆመ፣ ጅራቱ መጥረጊያ ቅርጽ አለው፣ ጎኖቹ ጎልተው ወጥተዋል፣ ሰኮናው ድርብ ነው። ሳር ትቀደዳለች፣ ማስቲካ ታኝካለች፣ ስፒል ትጠጣለች፣ ጮኸች እና ታገሳለች፣ አስተናጋጇን እየጠራች፣ “ውጪ፣ አስተናጋጅ፣ የወተት መጥበሻውን አውጣ፣ ንጹህ የሽንት ቤት ሳህን!

ሊዛ ፓትሪኬቭና

የእናት እናት ቀበሮ ስለታም ጥርሶች፣ ቀጭን አፍንጫ፣ ጆሮዋ በጭንቅላቷ ላይ፣ ጅራቷ የሚበር፣ እና ሞቅ ያለ ፀጉር ካፖርት አላት።

የእግዜር አባት በደንብ ለብሷል: ጸጉሩ ለስላሳ እና ወርቃማ ነው; በደረት ላይ ቀሚስ አለ, እና በአንገት ላይ ነጭ ማሰሪያ አለ.

ቀበሮው በጸጥታ ይራመዳል, ወደ መሬት ዝቅ ብሎ እንደ ሰገደ; ለስላሳ ጅራቱ በጥንቃቄ ይለብሳል, በፍቅር ስሜት ይታያል, ፈገግ ይላል, ነጭ ጥርሱን ያሳያል.

ጉድጓዶች, ብልህ, ጥልቅ; ብዙ መተላለፊያዎች እና መውጫዎች አሉ, የማከማቻ ክፍሎች አሉ, የመኝታ ክፍሎችም አሉ, ወለሎቹ ለስላሳ ሣር የተሸፈኑ ናቸው. ሁሉም ሰው ትንሿ ቀበሮ ጥሩ የቤት እመቤት እንድትሆን ትፈልጋለች፣ ግን ዘራፊው ቀበሮ ተንኮለኛ ናት፡ ዶሮን ትወዳለች፣ ዳክዬ ትወዳለች፣ የሰባ ዝይ አንገት ትወፍራለች፣ ጥንቸል እንኳን አትራራም።

Voroላይ እና ካንሰር

አንድ ቁራ በሐይቁ ላይ በረረ; ይመስላል - ካንሰሩ እየሳበ ነው: ያዙት! እሷ በአኻያ ዛፍ ላይ ተቀምጣ መክሰስ ስለመመገብ አሰበች። ካንሰሩ መጥፋት እንዳለበት አይቶ እንዲህ ይላል።

አይ ፣ ቁራ! ቁራ! አባትህንና እናትህን አውቄ ነበር፣ ምንኛ ጥሩ ወፎች እንደነበሩ!

አዎ! - አፉን ሳይከፍት ቁራው ይላል.

እህቶችህን እና ወንድሞችህን አውቃቸዋለሁ - በጣም ጥሩ ወፎች ነበሩ!

አዎ! - ቁራ እንደገና ይናገራል.

ምንም እንኳን ወፎቹ ጥሩ ቢሆኑም አሁንም ከእርስዎ በጣም የራቁ ናቸው.

አራ! - ቁራ ወደ ሳምባዋ አናት ላይ ጮኸች እና ካንሰርን ወደ ውሃ ውስጥ ወረወረችው።

እንዴት መጠበቅ እንዳለብዎት ይወቁ

በአንድ ወቅት አንድ ወንድም እና እህት ዶሮና ዶሮ ይኖሩ ነበር። ዶሮው ወደ አትክልቱ ስፍራ እየሮጠ ሄዶ አረንጓዴውን ኩርባዎች መክተፍ ጀመረች እና ዶሮዋ “አትበላም ፔትያ! ዶሮው አላዳመጠም, ፒክ አድርጎ ፔክ አደረገ, እናም በጣም ታምሞ ወደ ቤቱ ሄደ. ዶሮው “አቤት ጥፋቴ! ያማል! ዶሮው ከአዝሙድና ለኮከሬል ሰጠችው፣ የሰናፍጭ ፕላስተር ተተገበረች - ሄደች።

ዶሮው አገግሞ ወደ ሜዳ ገባ፡ ሮጦ፣ ዘለለ፣ ሙቅ አገኘ፣ ላብ በላ እና ቀዝቃዛ ውሃ ሊጠጣ ወደ ጅረቱ ሮጠ። ዶሮውም ጮኸለት፡-

አትጠጣ, ፔትያ, እስኪቀዘቅዝ ድረስ ጠብቅ.

ዶሮው አልሰማም, ቀዝቃዛ ውሃ ጠጣ - ከዚያም ትኩሳት ያዛቸው: ዶሮው ወደ ቤት ተወሰደ. ዶሮው ለዶክተር ሮጠ ፣ ሐኪሙ ለፔትያ አንዳንድ መራራ መድኃኒቶችን ያዘለት ፣ እና ዶሮው ለረጅም ጊዜ አልጋ ላይ ተኛ።

ዶሮው ለክረምት አገገመ እና ወንዙ በበረዶ የተሸፈነ መሆኑን አየ; ዶሮ በበረዶ መንሸራተት መሄድ ፈለገ; እና ዶሮው “ኦህ ፣ ቆይ ፔትያ! ወንዙ ሙሉ በሙሉ እንዲቀዘቅዝ ይፍቀዱለት ፣ አሁንም በረዶው በጣም ቀጭን ነው ። ዶሮው እህቱን አልሰማም: በበረዶ ላይ ተንከባለለ; በረዶው ተሰበረ ፣ እናም ዶሮው በውሃ ውስጥ ወደቀ! ዶሮ ብቻ ነው የሚታየው።

ቫስካ

ኪቲ-ድመት - ግራጫ pubis. Vasya አፍቃሪ እና ተንኮለኛ ነው; መዳፎቹ ቬልቬት ናቸው፣ ጥፍርው ስለታም ነው። ቫስዩትካ ስሱ ጆሮዎች፣ ረጅም ጢም እና የሐር ፀጉር ኮት አለው። ድመቷ ይንከባከባል ፣ ተንጠልጥላ ፣ ጅራቷን ትወዛወዛለች ፣ ዓይኖቿን ዘጋች ፣ ዘፈን ትዘምራለች ፣ ግን አይጥ ካጋጠመህ - አትቆጣ! አይኖች ትልልቅ ናቸው፣ መዳፎቹ እንደ ብረት ናቸው፣ ጥርሶቹ ጠማማ ናቸው፣ ጥፍርዎቹ ወደ ላይ ይወጣሉ!

ትንሽ ፍየሎች እና ተኩላ

ራሺያኛ የህዝብ ተረትበ K. Ushinsky የተሰራ

በአንድ ወቅት ፍየል ትኖር ነበር።

ፍየሉ እራሷን በጫካ ውስጥ ጎጆ አዘጋጅታ ከእሷ ጋር ተቀመጠች

ልጆች.

በየቀኑ ፍየሉ ለምግብ ወደ ጫካ ትሄድ ነበር።

በራሷ ትሄዳለች፣ እና ልጆቹ እራሳቸውን አጥብቀው እንዲቆለፉ እና ማንም እንዳይገባ ትነግራቸዋለች።

አትክፈት.

ፍየሉ ወደ ቤት ተመለሰ ፣ በሩን አንኳኳ እና ዘፈነ ።

"ትንንሽ ፍየሎች, ትናንሽ ልጆች,

ክፈት ፣ ክፈት!

እናትህ መጥታለች ፣

ወተት አመጣሁ.

እኔ ፍየል ጫካ ውስጥ ነበርኩ

የሐር ሣር በላሁ

ቀዝቃዛ ውሃ ጠጣሁ;

ወተት በመደርደሪያው ውስጥ ይወርዳል,

ከምልክቶቹ እስከ ጫፎቹ ድረስ ፣

ከጫፎቹ ላይ ደግሞ አይብ ውስጥ ቆሻሻ አለ።

ልጆቹ እናታቸውን ሰምተው በሩን ይከፍቷታል።

ትመግባቸዋለች እና እንደገና ለግጦሽ ትሄዳለች።

ተኩላው ፍየሉን ሰምቶ ፍየሏ ስትሄድ ወደ ጎጆዋ በር ወጣና

“እናንተ ልጆች፣ እናንተ አባቶች፣

ክፈት ፣ ክፈት!

እናትህ መጥታለች ፣

ወተት አመጣ...

ሰኮናው በውሃ የተሞላ ነው!"

ትንንሾቹ ፍየሎች ተኩላውን ያዳምጡና “እንሰማለን፣ እንሰማለን!

በር ወደ ተኩላ.

ተኩላው ጨው ሳይወጣ ቀረ።

እናትየው መጥታ ልጆቹን ስላዳመጧት አመስግኗታል፡- “አንተ ብልህ ነህ፣

"ልጆች ሆይ፣ ለተኩላ በሩን አልከፈትክላቸውም፣ አለበለዚያ እሱ ይበላሃል።

_________________________________________________________________________

የመረጃ ማስታወሻ፡-

የኡሺንስኪ አጫጭር ተረቶች ለዋና እና ሁለተኛ ደረጃ ቡድኖች ልጆች ጥሩ ናቸው ኪንደርጋርደን. በደራሲው እራሱ የተፃፉ የተመረጡ ስራዎች, እንዲሁም የሩስያ ተረት ተረቶች በማጣጣም. ፀሐፊው የተረትን እቅድ ለማዳበር አይፈልግም, ከልጆች ዘፈን ጋር እንኳን በጣም ትንሽ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን እያንዳንዱ ትንሽ ተረት የራሱ አስተማሪ "እህል" አለው. ኡሺንስኪ ለልጁ ደግነት, ታዛዥነት እና ለእንስሳት ፍቅር ማስተማሩን ያረጋግጣል.

ለምን Ushinsky እንደዚህ ይጽፋል?

ኮንስታንቲን ዲሚትሪቪች ፕሮፌሽናል ተራኪ ሆኖ አያውቅም። በሩሲያ ውስጥ ለትምህርት አዳዲስ መንገዶችን በመፈለግ ህይወቱን በሙሉ በአስተማሪነት ሰርቷል. በውጭ አገር ያነበብኳቸውን እና ያየሁትን ምርጥ ነገሮች ሁሉ ወደ ተግባር ለማዋል ሞከርኩ። ይህንን ለማድረግ በአውሮፓ ውስጥ ብዙ ተጉዟል, የሩሲያ ተቆጣጣሪዎችን በከፍተኛ ደረጃ በማህደር ውስጥ ያንብቡ የትምህርት ተቋማት. በሀገሬ ካሉ መምህራን እና ተማሪዎች ጋር ተገናኘሁ። በዋናነት ያሳተሙት ሥራዎች ዝርዝር ተካቷል። ሳይንሳዊ ስራዎችበትምህርታዊ ትምህርት እና በመጀመሪያዎቹ የመማሪያ መጽሃፍት ላይ. ለነፍስ ስለ ተፈጥሮ ታሪኮችን መጻፍ ይችላል.

ተረት ተረቶች ከትናንሽ ልጆች ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የደብዳቤ ልውውጥ ሙከራ ሆነ፣ ይህም በኋላ ወደ ሌላ ነገር ሊዳብር ይችላል። ኡሺንስኪ ለአስተማሪው ከትንሽ የማስተዋል እድሜ ጀምሮ በልጆች ላይ የተሻሉ የሰዎች ባሕርያትን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል የሚነግርበትን ግንኙነት መፈለግ ፈለገ። የጨዋታ ዩኒፎርምእና ሳያውቅ እንኳን. በጣም ጥሩው መንገድትምህርታዊ ተረቶች መሆን የነበረባቸው ለዚህ ነበር። እንደ አለመታደል ሆኖ ደራሲው ጥቂቶቹን ለመጻፍ ችሏል።

ለልጆች ያንብቡ

የትንሽ ኡሺንስኪ ተረት ተረቶች ለትንንሽ ልጆች ሊነበቡ ይችላሉ. ቀላል ጽሑፎችን ያለ ረጅም ሴራ ጽፏል, ይህም አንድ ልጅ ለመከተል አስቸጋሪ ነው. መጀመሪያ ላይ, ልጅዎ በአቀራረብ እና በሚታወቁ ቃላት ዜማነት ይሳባል, እና በኋላ ይዘቱን ይረዳል. አጭርነትም በጥሩ ሁኔታ ያገለግላል; ደራሲው በእሱ ውስጥ ሊተውት የፈለገውን ትምህርታዊ ሃሳብ በትክክል በልጁ ጭንቅላት ውስጥ ለመትከል ይረዳል.