በጥንቷ ግሪክ ሶስት የስነ-ህንፃ ቅጦች ተዘጋጅተዋል. የጥንቷ ግሪክ አርክቴክቸር

ቤተመቅደሶች

በግሪክ ውስጥ ለሃይማኖታዊ ዓላማዎች ብቻ ያገለገሉ ቤተመቅደሶች የግሪክ ሥነ ሕንፃን ሀሳብ ይሰጣሉ ።

የግሪክ ቤተመቅደስ ምሳሌ ሜጋሮን ነው። ቤተ መቅደሱ የእግዚአብሔር ቤት ነበር። ከእንጨት የተሠሩ ቤተመቅደሶች አልተረፉም, ነገር ግን በኋላ ላይ ከድንጋይ ቤተመቅደሶች ሊፈረዱ ይችላሉ. በቅርበት የተቀመጡ ዓምዶች አግድም አግዳሚ ጨረሮች (architraves) እና የጣራ ጣሪያዎችን ይደግፋሉ። ቤተ መዛግብቱ፣ ፍሪዝ እና ኮርኒስ በእንጨት ቤተመቅደሶች ውስጥ ያሉትን ንጥረ ነገሮች ለማገናኘት የሚያገለግሉ የነሐስ ምስማሮች ጭንቅላት ያላቸው የእንጨት ምሰሶዎች ጫፎች በተቀረጹ ዝርዝሮች ያጌጠ ሕንጻ ይመሰርታሉ።

የቤተመቅደሶች ንድፍ ቀላል ነበር, አርክቴክቶች የተወሰነ ዓይነት ዘይቤን ተከትለዋል. ውስጣዊ ክፍተትቤተ መቅደሱ፣ ሴላ፣ የአማልክት መኖሪያ ነበር (ብዙውን ጊዜ አንድ ወይም ሁለት ክፍል)። ቤተ መቅደሱ ብዙውን ጊዜ በቅኝ ግዛት (ብዙውን ጊዜ ስድስት ወይም ስምንት አምዶች በቤተመቅደሱ የፊትና የኋላ ክፍል እና በጎን በኩል ተጨማሪ የአምዶች ረድፎች) የተከበበ ነው። ይህ መዋቅር በቀላልነቱ ፍፁም የሆነ፣ የረቀቀ ቴክኒኮችን በመጠቀም ተገንብቷል።

የግሪክ አርክቴክቸር አንዱ ገፅታ የትዕዛዝ አጠቃቀም ነው፣ በጥንታዊ አርክቴክቸር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የተወሰነ ቴክቶኒክ ስርዓት። በጣም ጥንታዊ በሆነው የዶሪክ ቅደም ተከተል, ክብ ኢቺነስ እና ክብ ቅርጽ ያለው ካፒታል ያላቸው ዓምዶች ካሬ ጠፍጣፋ abaci, መሰረት የሌላቸው እና በሶስት-ደረጃ መሰረት (stylobate) ላይ ተቀምጠዋል.

ብዙውን ጊዜ, ከታች, 1/3 ቁመቱ, የዓምዱ ግንድ ውፍረት (ኢንታሲስ) አለው. በቤተመቅደሱ የላይኛው ክፍል ዙሪያ ያለው ግርዶሽ ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-ጠፍጣፋ አርኪትራቭ ፣ ፍሪዝ ፣ ወደ ትሪግሊፍስ የተከፋፈለ ፣ ከእንጨት በተሠሩ ጨረሮች ጫፍ ቅርፅ እና ለስላሳ ወይም እፎይታ ሜቶፖች; እና በመጨረሻም, በህንፃው የታችኛው ክፍል ላይ የተንጠለጠለ ኮርኒስ.

ሁሉም ክፍሎች የተወሰኑ ልኬቶች አሏቸው, በሞጁሉ ላይ ተመስርተው ይሰላሉ - የአምዱ ዲያሜትር. በመጀመሪያዎቹ የዶሪክ ቤተመቅደሶች (550 ዓክልበ. ግድም) እንደ Paestum የሚገኘው ቤተመቅደስ፣ የአምዱ ቁመት ከአራት ተኩል ዲያሜትሮች አይበልጥም። በጊዜ ሂደት, መጠኑ ተለውጧል. የፓርተኖን ዓምዶች ቁመት ቀድሞውኑ ስምንት ዲያሜትሮች ናቸው.

በቤተመቅደሶች ፍርስራሽ ላይ የቀለም ዱካዎች ተገኝተዋል. ፖሊክሮም (የበርካታ ቀለሞች አጠቃቀም) ለእነዚህ ሕንፃዎች በምናባችን ከምናስበው ፍጹም የተለየ መልክ ሰጥቷቸዋል።

ዶሪክን ተከትሎ፣ ሁለት ተጨማሪ ትዕዛዞች ታዩ። የ Ionic ቅደም ተከተል ከመሠረቱ ጋር በቀጭኑ እና በሚያማምሩ አምዶች ተለይቶ ይታወቃል። ልዩ ባህሪየ Ionic ካፒታሎች ጠመዝማዛ ቅርጽ ያላቸው ኩርባዎች ናቸው - ቮልት. የኤሬክቴዮን ትንሽ ቤተመቅደስ እና በአቴና አክሮፖሊስ ላይ የሚገኘው የአቴና ናይክ ቤተመቅደስ የዚህ የስነ-ህንፃ ዘይቤ ዓይነተኛ ምሳሌዎች ናቸው ፣ እነዚህም አካላት በ ውስጥ ይገኛሉ ዶሪክ ቤተመቅደስአፖሎ በባሳ። ጥብቅ ከሆነው የዶሪክ ትዕዛዝ ጋር ሲነጻጸር, የ Ionic ትዕዛዝ የበለጠ "ሴት" ይመስላል. ሦስተኛው ትእዛዝ፣ ቆሮንቶስ፣ ብዙ ቆይቶ ታየ። ይህ በዋና ከተማው ማዕዘናት ላይ በሚገኙ ትናንሽ ቮልቮች ተለይቶ የሚታወቀው ከሶስቱ ትዕዛዞች እጅግ በጣም ጥሩው ነው, የታችኛው ክፍል በተጠረበ የአካንቶስ ቅጠሎች ያጌጠ ነው. የቆሮንቶስ ቅደም ተከተል በሮም ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፣ እሱ በጥንታዊ እና ኒዮክላሲዝም ሥነ ሕንፃ ውስጥም በጣም ታዋቂ ነው።

ዓለማዊ ሕንፃዎች

ስለ ዓለማዊ ሕንፃዎች ፣ ስለእነሱ ሀሳብ በደሴቲቱ ላይ ባለው በሚኖአን ሥነ ሕንፃ ሐውልቶች ተሰጥቷል። ቀርጤስ የሚኖስ ቤተ መንግስት በተመራማሪዎች ፊት እንደ ትልቅ ላብራቶሪ ታየ። በግቢው ዙሪያ ባለ ሁለት እና ባለ ሶስት ፎቅ ህንጻዎች የተለያየ ቅርጽና መጠን ያላቸው ስልታዊ ባልሆኑ (ወይም ልንረዳው ያልቻልነውን ስርዓት በመታዘዝ) ተቀምጠዋል። በክፍሎቹ ውስጥ ምንም ዓይነት የመስኮት ክፍተቶች አልነበሩም; ብርሃን በሁሉም ወለሎች ውስጥ በሚያልፉ ልዩ ጉድጓዶች ውስጥ ዘልቆ ገባ እና በአዳራሹ ውስጥ የተለያየ መጠን ያለው ብርሃን ፈጠረ. የኖሶስ ቤተ መንግስት አምዶች የቴክቶኒክስ አምሳያ ነበሩ፣ ወደ ታች ሳይሆን ወደ ላይ ተዘርግተው ነበር። ግድግዳዎቹ ብዙ ጊዜ በማዕበል ወይም በመጠምዘዝ መልክ የባህርን ቅርበት እና የዘለአለማዊ ማዕበል እንቅስቃሴን የሚያስታውስ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ክፈፎች እና የጌጣጌጥ ጭረቶች ተሸፍነዋል። የሰው አሃዞች በተለምዶ ይገለጣሉ፡ ለምሳሌ፡ ጭንቅላትና እግሮቹ በጎን እይታ ውስጥ ናቸው፡ የጣፊያው አካል ደግሞ የፊት ነው።

የግሪክን ቲያትር አለመጥቀስም አይቻልም። በግማሽ ክበብ ወደ ክብ ኦርኬስትራ (ደረጃ) የሚወርዱ ተመልካቾች የመቀመጫ ረድፎች ያሉት የግሪክ ቲያትር ቤት ጣሪያ አልነበረውም።

በየትኛውም የግሪክ ከተማ መሃል የንግድና ስብሰባ የሚካሄድበት ክፍት አደባባይ፣ አጎራ ነበር። በአጎራ ጠርዝ ላይ ያለው የተሸፈነው ፖርቲኮ ጋለሪ ሱቆች፣ መጋዘኖች እና ቢሮዎች አሉት። በአቴኒያ አጎራ (150 ዓክልበ. ግድም) ላይ አዲስ የተገነባውን የአታሉስ ስቶአን ምሳሌ በመጠቀም እንደነዚህ ያሉት መዋቅሮች ምን እንደሚመስሉ መገመት እንችላለን።

ሁለቱም በቀርጤስ ደሴት እና በዋናው ግሪክ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ3ኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ። ሠ፣ ቤት ውስጥ ተራ ሰዎችከጭቃ (በፀሐይ የደረቁ) ጡቦች የተገነቡ ናቸው, ብዙውን ጊዜ በድንጋይ መሠረት ላይ. በትልልቅ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ክፍሎቹ በሜጋሮን ዙሪያ ተቧድነዋል - ትልቅ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ግቢ።

በከተሞች ውስጥ በጎዳናዎች ላይ ቤቶች ተገንብተዋል ፣ የውጭ ግድግዳዝም አለ፣ የማይታይ መግቢያ ብቻ ነበር። የቤቶቹ ግድግዳዎች በፕላስተር ተሸፍነዋል. ወለሉ በፕላስተር ወይም በጠፍጣፋ ተሸፍኗል የጂፕሰም ሰሌዳዎች. . ወለሉ, በመደበኛ ካሬዎች የተከፈለ, በኦክቶፐስ እና በአሳ ምስሎች በጌጣጌጥ ዘይቤዎች ያጌጠ ነበር. በብዙ ክፍሎች ውስጥ ከዋናው ሕንፃ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ቁሳቁስ የተሠሩ እና እንዲሁም በፕላስተር የተሠሩ አግዳሚ ወንበሮች ነበሩ ። በግድግዳዎች ውስጥ አቅርቦቶችን ለማከማቸት በጣም ጥልቅ ጉድጓዶች ተገንብተዋል. መታጠቢያ ቤቶች በቤተ መንግስት ውስጥ ብቻ ነበሩ. ዘመናዊ ቅርጾችን የሚያስታውሱ የ Terracotta መታጠቢያዎች በሥዕሎች ያጌጡ እና በሸክላ ማራቢያ ዓይነት ውስጥ ተጭነዋል.

የግሪክ አርክቴክቸር በአቴንስ - ክላሲካል - ዘመን ውስጥ ትልቁን አበባ ላይ ደርሷል። የቅጾች እና ዕቅዶች ቀላልነት እና ግልጽነት፣ የመስማማት ስሜት እንዲፈጠር እና በታዋቂው ፓርተኖን ወደ ፍጽምና መድረስ። "ክላሲካል" ጽንሰ-ሐሳብ ጥልቅ ታማኝነትን ያመለክታል የስነ-ህንፃ መዋቅርየሥራውን ታማኝነት ሳያጠፋ ምንም ነገር እንዲጨመር ወይም እንዲወገድ የማይፈቅድ. ይህ የግሪኮች የቅንጦት ውድቅ የሆነበት ምክንያት ነው. የግሪክ ቤቶች በጣም አስማታዊ ይመስሉ ነበር። የማስዋቢያቸው ተፈጥሯዊ ቀላልነት ፣ የቤት እቃዎች ዝቅተኛው-ይህ ሁሉ ከዘመናዊ ዝቅተኛ የውስጥ ክፍሎች ጋር በጣም የተጣጣመ ነው።

የኋለኛው የግሪክ ቤት እቅድ የተፈጠረው በውስጠኛው የፔሪስቲል ግቢ ዙሪያ ሲሆን በውስጡም ሌሎች ክፍሎች በሙሉ ብርሃን ነበራቸው። ዋና የመሰብሰቢያ ቦታ እና ምግብም ሆኖ አገልግሏል። ግቢው በሁሉም በኩል በአምዶች የተከበበ ጋለሪ ነበር። ግድግዳዎቹ በመጀመሪያ በኖራ ታጥበው ነበር, እና በኋላ እነሱን መቀባት ጀመሩ. በንዴት ተሳሉ, ተወዳጅ ቀለም ቀይ ነው. ብዙውን ጊዜ ግድግዳው ነጭ ወይም መሰረታዊ ቀበቶ ነበረው ቢጫ ቀለምአንድ ሜትር ያህል ከፍታ በግቢው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ምንጣፎችን እና ጥልፍ ጨርቆችን ያጌጡ ነበሩ.

የመጀመሪያው ፎቅ ወለሎች ውብ ሆነው ቀርተዋል. ልክ እንደ ግድግዳዎቹ, ወለሎቹ አንዳንድ ጊዜ ቀለም የተቀቡ ነበሩ, እና በጣም ሀብታም በሆኑ ቤቶች ውስጥ በሞዛይክ ተዘርግተው ነበር. በጣም የተለመደው ንድፍ በካሬ ውስጥ የተቀረጸ ክበብ ነው. በሁለተኛው ፎቅ ላይ ብዙውን ጊዜ የሴቶች ክፍሎች ነበሩ. እዚህ ያሉት ወለሎች አዶቤ ወይም እንጨት ነበሩ.

ግሪኮች በደንብ ያውቁ ነበር የዝሆን ጥርስ. ይህ ዋጋ ያለው ቁሳቁስ የቤት እቃዎችን እና ሌሎች የቤት እቃዎችን ለማስጌጥ ያገለግል ነበር-የሬሳ ሣጥኖች, ሳጥኖች, ወዘተ.

የቤት ዕቃዎች

በግሪክ ውስጥ የቤት እቃዎች ከእንጨት, ከነሐስ እና ከእብነ በረድ የተሠሩ ነበሩ. በጣም የተለያየ የቤት እቃዎች ለመቀመጫ ነበር. በኤክስ ቅርጽ ያለው ድጋፍ ላይ የሚታጠፍ ሰገራ ከግብፅ "ይመጣል". የግሪክ አናጢዎች በመጨረሻ አውሮፕላን እና ላቲት መጠቀም ጀመሩ, ይህም ወዲያውኑ የእንጨት ሥራን ጥራት ይነካል. ግሪኮች በእንፋሎት ተጠቅመው መታጠፍን የተካኑ ይመስላል - በአውሮፓውያን እንደገና የተገኘ ዘዴ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ። በዚህ ጊዜ በጣም የተለመደው የጥንታዊ የቤት ዕቃዎች ዓይነቶች ከታች ቀጭን ሆነው አራት ዙር የተዞሩ እግሮች ያሉት በርጩማ ነው። "ዲፍሮስ" ተብሎ ይጠራ ነበር. እግሮቹ በአቀባዊ ወይም በትንሹ ወደ ታች የሚለያዩ እና ለስላሳዎች የተሰሩ ናቸው። ሰገራን ለማምረት ሁለት ዋና አቅጣጫዎች አሉ. የመጀመሪያው ዓይነት አሁንም ከተቀመጥንበት በርጩማ ጋር ተመሳሳይ ነው። በቀላሉ ከቦታ ወደ ቦታ ይጓጓዛል, በቤቱ ውስጥ የተወሰነ ቦታ አልተመደበም, እና ትንሽ ይመዝናል. በባህል እድገት ፣ የሰገራ እግሮች በ “አንበሳ” ቅርፅ መቀረጽ ጀመሩ - ይህ አዝማሚያ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አለ።

ምቾትን ለመጨመር በእንደዚህ ዓይነት ሰገራ ላይ ትራሶችን ማስቀመጥ የተለመደ ነበር. ሁለተኛው ዓይነት ለዛሬው ትንሽ ጠረጴዛ ፍቺ በጣም ተስማሚ ነው። ለተመሳሳይ ዓላማዎች ያገለግል ነበር, ነገር ግን አነስተኛ ተንቀሳቃሽ ነበር, ማለትም, ብዙውን ጊዜ በአንድ ቦታ ላይ ይቆማል እና እንደ መቀመጫ ብቻ ሳይሆን እንደ ጠረጴዛም ሊያገለግል ይችላል. ቀስ በቀስ በእንደዚህ ዓይነት ሰገራዎች ላይ የተለያዩ ጌጣጌጦች እና ትዕይንቶች እንኳን መቀረጽ ጀመሩ. በልዩ አጋጣሚዎች ሰገራ ከድንጋይ ተሠርቶ እስከ ዛሬ ድረስ ተረፈ። ሦስተኛው ዓይነትም ነበር፣ ምንም እንኳን በቀጥታ ከሰገራ ጋር መባሉ በጣም ተገቢ ባይሆንም። እነሱም, እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ኖረዋል, እና በጥንታዊ ስማቸው - እነዚህ ዙፋኖች ናቸው. ዙፋኖች የታሰቡት ስልጣን ለተሰጣቸው ሰዎች ብቻ ነበር፤ ሁልጊዜም በቅርጻ ቅርጽ ብቻ ሳይሆን በከበሩ ድንጋዮችም ያጌጡ ነበሩ።

የግሪክ የቤት ዕቃዎች ጥበብ አፖጊ “ክሊስሞስ” ነው - ቀላል ፣ የሚያምር ወንበር በክረምርት ቅርፅ ያላቸው እግሮች ያሉት ፣ ጀርባው ጀርባውን ይደግፋል። የብረት ማያያዣዎች ወይም የእንጨት መጠቅለያዎች የእንደዚህ አይነት ወንበር ግለሰባዊ ክፍሎች ተጣብቀዋል. በጎን በኩል ሁለት ጀርባ ያለው የሶፋ ንድፍ ልክ እንደ አልጋ ሽግግር ነው - “kline” ፣ እሱም ቀጥ ያሉ እግሮች ላይ ጥልቀት የሌለው ሳጥን ያለው። በደማቅ ለስላሳ ጨርቆች በሚያምር ቅጦች ተሸፍነው በልዩ አልጋዎች (kline) ላይ በከፊል ተኝተው መብላት፣ ማንበብ እና መጻፍ ይመርጣሉ። ለስላሳ ጀርባ እና የእጅ መቆንጠጫዎች የተፈጠሩት በግሪክ ነው. ከሁለቱም ከጨርቃ ጨርቅ እና ከቆዳ የተሠሩ ነበሩ.

በዚህ መሠረት ጠረጴዛዎቹ የተለያዩ ምግቦችን ለማዘጋጀት ብቻ የታቀዱ በመሆናቸው ዝቅተኛ ነበሩ. በአብዛኛው እነሱ ተንቀሳቃሽ ተደርገዋል. ከምግብ በኋላ ጠረጴዛው አንድ ሜትር ያህል ከፍ ያለ እግሮች ባለው አልጋው ስር ተንቀሳቅሷል። ግሪኮች መሳቢያዎችን ወይም የልብስ ማስቀመጫዎችን አያውቁም ነበር, ስለዚህ በጣም የተለመደው እና አስፈላጊው የቤት እቃዎች አይነት ደረትን, የተለያዩ ነገሮችን ለማከማቸት ልዩ ሳጥን ነው. የእንደዚህ አይነት ደረቶች ግድግዳዎች በስዕሎች ተሸፍነዋል የተለያዩ ቀለሞች. በብሩህ ሰማያዊ ዳራ meanders, palmettes እና ሌሎች motifs ተመስለዋል የግሪክ ጌጣጌጥ. ከደረት በተጨማሪ የጥንት ግሪኮች "ፒስቶስ" ይጠቀሙ ነበር - ትልቅ, ሲሊንደራዊከነሐስ የተሠሩ ማሰሮዎች. ዕጣን ማቃጠያዎች - “ትሪሊጋቴሪያ”፣ ካንደላብራ እና ትሪፖድስ ከነሐስ ተሠርተዋል። አብዛኛዎቹ የቤት እቃዎች ቀለም ነበራቸው.

ጨርቃ ጨርቅ በውስጣዊ ንድፍ

ወንበሮች እና አልጋዎች ላይ ጨርቆችን መትከል የተለመደ ነበር. በአጠቃላይ, ጨርቆች በጥንታዊው የውስጥ ክፍል ውስጥ አሁን ከሚያደርጉት ያነሰ ጠቃሚ ሚና ተጫውተዋል. ግሪኮች ለቤት ዕቃዎች እና ለግድግዳ መጋረጃ አልጋዎች ይጠቀሙ ነበር. በቀላል መጋረጃዎች እርዳታ የክፍሎቹን የዞን ክፍፍል ተካሂዷል (እንደ በሮች, በጣም አልፎ አልፎ ነበር). ንድፍ ያላቸው ጨርቆች በግድግዳው ላይ በነፃነት ወይም በማጠፍ ላይ ሊሰቀሉ ይችላሉ. አንዳንድ ጊዜ በበርካታ ክፍሎች የተንጠለጠሉ ሲሆን እያንዳንዳቸው የራሳቸው ቀለም ነበራቸው. በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ሱፍ እና ጨርቃ ጨርቅ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ በደማቅ ቀለሞች ውስጥ አረንጓዴ ፣ ሳፍሮን ፣ ወርቅ እና ሐምራዊ ጥላዎች ይሰጡ ነበር።

በጨርቆቹ ላይ ያሉት ንድፎች ብዙውን ጊዜ የተጠለፉ ናቸው, ነገር ግን ጥልፍም እንዲሁ ነበር. የጌጣጌጥ ዘይቤዎች ተፈጥሯዊ መነሻዎች ነበሩ እና ዋና ከተማዎችን ፣ ኮርኒስቶችን እና የአበባ ማስቀመጫዎችን ያጌጡትን አስተጋባ-አካንቱስ ቅጠሎች ፣ መካከለኛዎች ፣ ፓልሜትቶች። ይህ የጠቅላላውን ርዕሰ ጉዳይ ይዘት ትክክለኛነት (ወይም በሌላ አነጋገር፣) ፈጠረ። ዘመናዊ ቋንቋ, ንድፍ) የጥንታዊ ቤት.

ጌጣጌጥ

ለጌጣጌጥ, ከተክሎች ጭብጦች በተጨማሪ, በጣም ባህሪው የታወቀው አማካኝ ነው-በተከታታይ ማዕዘኖች የተቆራረጡ መስመሮች, ያልተቆራረጡ ወይም የተቆራረጡ መስመሮች.

ጌጣጌጥ ሁል ጊዜ ለግሪኮች ብቻ ያጌጠ ነበር እናም በግብፃውያን መካከል እንደነበረው ተመሳሳይ ምሳሌያዊ የአምልኮ ትርጉም አልነበረውም ። በተደጋጋሚ የጌጣጌጥ አካልየውስጥ ማስጌጫው ionics እና ቀበቶዎች ከጥርስ ጥርስ ጋር ያካትታል.

ሴራሚክስ

ሴራሚክስ በግሪክ አብቅሏል። የአበባ ማስቀመጫዎቹ ቅርጻቸው የተለያየ ሲሆን በሥዕል ተሸፍነዋል፤ ወይንና ዘይት፣ እጣንና ውኃን ለማከማቸት ይጠቅማሉ። የአበባ ማስቀመጫዎች በጌጣጌጥ ፣ በአፈ-ታሪካዊ ርዕሰ ጉዳዮች እና በዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ውስጥ ውስብስብ ቴክኒኮችን በመጠቀም ቀለም የተቀቡ ናቸው። የአበባ ማስቀመጫዎች ከብር የተሠሩ እና በእርዳታ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ.

አርክቴክቸር ጥንታዊ ግሪክ

ከታላላቅ ሰዎች አንዱ “አርክቴክቸር የቀዘቀዘ ሙዚቃ ነው” አለ።
የጥንቷ ግሪክ የአውሮፓ ባህል እና ጥበባት መገኛ ነች። የዚያን የሩቅ ዘመን የጥበብ ስራዎችን ባለፉት መቶ ዘመናት ስንመለከት፣ እራሱን ከኦሎምፒያውያን አማልክት ጋር የሚያመሳስለው የፈጣሪን ውበት እና ታላቅነት የሚገልጽ መዝሙር እና መዝሙር እንሰማለን።

አርክቴክቸር

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያለው አርክቴክቸር በፍጥነት እና በብዙ መንገዶች አዳበረ። በማደግ ላይ ባሉ የግሪክ ከተሞች የድንጋይ መኖሪያ ሕንፃዎች, ምሽጎች እና የወደብ መዋቅሮች ተፈጥረዋል, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ እና አዳዲስ ነገሮች በመኖሪያ እና በንግድ ሕንፃዎች ውስጥ ሳይሆን በድንጋይ የሕዝብ ሕንፃዎች ውስጥ ታዩ. እዚህ ነበር፣ እና በዋነኝነት በቤተመቅደሶች አርክቴክቸር ውስጥ፣ የጥንታዊው የግሪክ አርክቴክቸር ትእዛዞች ቅርፅ የያዙት።

አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው እቅድ ፣ ጥብቅ እና ግርማ ሞገስ ያለው መዋቅር ፣ በመሠረቱ ሶስት ደረጃዎች ላይ የሚወጣ ፣ በጥብቅ ቅኝ ግዛት የተከበበ እና በጋብል ጣሪያ ተሸፍኗል - “የጥንቷ ግሪክ ሥነ-ሕንፃ” የሚሉትን ቃላት ስንናገር ወደ አእምሮ የሚመጣው ይህ ነው። እና በእርግጥ, በትእዛዙ ደንቦች መሰረት የተገነባ

የግሪክ ቤተ መቅደስ በዓላማው እና በህንፃው አጠቃላይ የከተማው ስብስብ ውስጥ ካለው ቦታ አንፃር በከተማው ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሕንፃ ነበር። የትእዛዝ ቤተመቅደስ በከተማው ላይ ነገሠ; በሌሎች አንዳንድ አስፈላጊ ቦታዎች ላይ ቤተመቅደሶች በተገነቡበት ጊዜ የመሬት ገጽታውን ተቆጣጥሮ ነበር፣ ለምሳሌ በግሪኮች እንደ ቅዱስ ይቆጠራሉ። የሥርዓት ቤተመቅደስ በግሪክ አርክቴክቸር ውስጥ ትልቅ ቦታ ስለነበረው እና በቀጣይ የአለም አርክቴክቸር ታሪክ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ስላለው ፣በተለይ ወደ ቅደም ተከተል ህንጻዎች ባህሪያት ዞር ብለን ሌሎች ብዙ የኪነ-ህንፃ እና የግንባታ አቅጣጫዎችን እናየዋለን። ጥንታዊ ግሪክ። ስለዚህ ፣ ወዲያውኑ እናስታውስ - በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያለው ሥርዓት የጅምላ ሥነ ሕንፃ ሳይሆን ልዩ ጠቀሜታ ያለው ፣ ጠቃሚ ርዕዮተ ዓለም ትርጉም ያለው እና ከህብረተሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት ጋር የተቆራኘ ነው።

ዋስትናዎች እና መነሻዎቻቸው

በጥንታዊው የግሪክ ቅደም ተከተል ግልጽ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ቅደም ተከተል አለ, በዚህ መሠረት ሦስቱ የሕንፃው ዋና ክፍሎች እርስ በርስ የተጣመሩ ናቸው - መሠረት, ዓምዶች እና ጣሪያዎች. የዶሪክ ቅደም ተከተል (በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. መጀመሪያ ላይ የተነሳው) ፣ ከኃይለኛው መጠን ጋር ፣ በዋሽንት በተሰነጣጠለ አምድ በከባድ አንግል ላይ በመገጣጠም ፣ ያለ መሠረት ቆሞ እና በቀላል ካፒታል የተጠናቀቀ ነው ፣ በ ውስጥ አርኪትራቭ። የጠፍጣፋ ጨረር እና ተለዋጭ ትሪግሊፍስ እና ሜቶፔ ፍሪዝ። የ Ionic ቅደም ተከተል (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተገነባው) በቀጭኑ አምድ በመሠረት ላይ በቆመ እና በካፒታል በሁለት ጥራዝ ጥቅልሎች ፣ ባለሶስት ክፍል አርኪትራቭ እና ሪባን-ቅርጽ ያለው ፍሬዝ የተጠናቀቀ ነው ። እዚህ ያሉት ዋሽንት በጠፍጣፋ መንገድ ተለያይተዋል።

የቆሮንቶስ ሥርዓት ከአዮኒክ ሥርዓት ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ነገር ግን ከሱ የሚለየው ውስብስብ በሆነ ዋና ከተማ በአበባ ቅጦች ያጌጠ ነው (የጥንታዊው የቆሮንቶስ አምድ በባሳ ውስጥ በአፖሎ ቤተ መቅደስ ውስጥ ይታወቃል፣ አሁን ቫሳ በፔሎፖኔዝ፣ በ 430 ዓክልበ. አካባቢ በታዋቂው የተገነባው አርክቴክት ኢክቲኑስ)። የ Aeolian ቅደም ተከተል (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ከበርካታ ሕንፃዎች የታወቀው - በትንሿ እስያ ውስጥ በኒያንድሪያ ፣ ላሪሳ ፣ በሌስቦስ ደሴት ላይ) ቀጭን ለስላሳ አምድ በመሠረቱ ላይ ቆሞ በካፒታል ፣ ትላልቅ ጥራዞች እና የአበባ ቅጠሎች የተጠናቀቀ ነው ። የእፅዋት ዘይቤዎችን ማራባት.

የጥንታዊው የግሪክ ሥርዓት አመጣጥ እና ባህሪያቱ በዝርዝር ተጠንተዋል። ምንጩ በእግረኛው ላይ የተገጠሙ የእንጨት ምሰሶዎች መሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም, እነዚህም ተደራራቢዎችን ይይዛሉ የእንጨት ምሰሶዎች. የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ጋብል ጣሪያ ከእንጨት የተሠራውን የእንጨት ቅርጽ ይከተላል. በጣሪያዎቹ መልክ, በዶሪክ ቅደም ተከተል ዝርዝሮች ውስጥ አንድ ሰው ከትላልቅ ደኖች ውስጥ ከሚገኙ ሕንፃዎች መነሻቸውን መለየት ይችላል. ቀለል ያለ አዮኒክ ቅደም ተከተል ከትናንሽ ምዝግብ ማስታወሻዎች ጣራዎችን በመሥራት ዘዴዎች ተጽዕኖ አሳድሯል. የ Aeolian ትዕዛዝ ዋና ከተማዎች በአካባቢው የግንባታ ቴክኒኮችን ያሳያሉ, በዚህ መሠረት ጨረሮቹ በዛፍ ግንድ ቅርንጫፎች ሹካ ላይ ተዘርግተዋል. በጥንቷ ግሪክ, በትእዛዞች ደንቦች መሰረት የተገነባው በጥብቅ የታዘዘ የቤተመቅደስ እቅድ በፍጥነት ተዘጋጀ. እሱ የፔሪፕቴረስ ቤተ መቅደስ ነበር፣ ያም ማለት፣ በሁሉም ጎኖች በኮሎኔድ የተከበበ፣ በውስጡም ከግድግዳው ጀርባ መቅደስ (ሴላ) ያለበት ቤተ መቅደስ ነበር። የፔሪፕተሩ አመጣጥ ከጥንታዊው ሜጋሮኖች አቅራቢያ ከሚገኙ ሕንፃዎች ጋር ሊመጣ ይችላል. ከሜጋሮን ጋር በጣም ቅርብ የሆነው ቤተመቅደስ "በአንታስ" ማለትም በግድግዳው ጫፍ ላይ ከፊት በኩል የሚወጣበት ቤተመቅደስ ሲሆን በመካከላቸውም ዓምዶች ይቀመጣሉ. ከዚህ በኋላ ፊት ለፊት ላይ ፖርቲኮ ያለው ፕሮስታይል፣ ሁለት ፖርቲኮዎች ያሉት አምፊፕሮስታይል ይከተላል። ተቃራኒ ጎኖችእና በመጨረሻም ተጓዳኝ. በእርግጥ, ይህ ንድፍ ብቻ ነው ታሪካዊ እድገትበግሪክ ውስጥ የተለያዩ ዓይነት ቤተመቅደሶች ብዙውን ጊዜ በአንድ ጊዜ ይሠሩ ነበር። ግን አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, በጣም ጥንታዊው ምሳሌ የመኖሪያ ሕንፃ, ሜጋሮን እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. ዓ.ዓ. ፔሪፕተሪክ ቤተመቅደሶች ታዩ (የአፖሎ ቴርሚዮስ ቤተ መቅደስ፣ አለበለዚያ ፌርሞስ፣ በኦሎምፒያ የሚገኘው የሄራ ቤተ መቅደስ፣ ወዘተ)። በዚህ ጊዜ በቤተመቅደሶች ውስጥ, ጥሬ የጡብ እና የእንጨት አምዶች አሁንም ጥቅም ላይ ውለው ነበር, በመጨረሻም በድንጋይ ተተኩ.

ከድንጋይ አወቃቀሮች መፈጠር ጋር የጥንት አርክቴክቶች "ከሚናወጠው እና ያልተረጋጋ የአይን ስሌቶች መስክ "ሲምሜትሪ" ወይም የሕንፃውን ክፍሎች ተመጣጣኝነት በተመለከተ ጠንካራ ህጎችን ለማቋቋም ሠርተዋል ። የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሮማዊ መሐንዲስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል. ዓ.ዓ. ቪትሩቪየስ፣ በሥነ ሕንፃ ላይ የዚያን ዘመን አመለካከቶች በአስተማማኝ ሁኔታ መፍረድ የምንችልበት ብቸኛው ሙሉ በሙሉ የተጠበቀው ጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ደራሲ ነው። እርግጥ ነው, ትእዛዞቹ የተፈጠሩት ይህ ጽሑፍ ከመወለዱ ከስድስት መቶ ዓመታት በፊት የመሆኑን እውነታ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. እነዚህ ሁሉ “ጠንካራ ህጎች” በጥንቷ ግሪክ የድንጋይ አርክቴክቸር ውስጥ ለዘመናት ዘልቀው ቆይተዋል፣ እና ትዕዛዙ በሥነ ሕንፃ ውስጥ እንደገና የታደሰበትን እነዚያን ዘመናት ብንቆጥር ለሺህ ዓመታት።

እነዚህን ህጎች እና የአጠቃቀም ዘዴዎችን, ደንቦችን እና የፈጠራ ችሎታን, የቁጥር እና የግጥም ቅዠትን, "ሥርዓት" እና በግሪክ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለውን "መጣስ" ጥምረት መረዳት አለብን.

ጂኦሜትሪ, የፕላስቲክ, ቀለም

በመጀመሪያ ደረጃ፣ በሥርዓት ያለው ቤተ መቅደስ በጂኦሜትሪ ደረጃ እስከ ሚሊሜትር የሚወርድ፣ ከነጭ እብነ በረድ የተሠራ፣ በቀጥተኛ መስመሮች የተዘረጋው በጂምናዚየም ውስጥ ካሉ ጭፍን ጥላቻዎች ወዲያውኑ ራሳችንን ማላቀቅ አለብን። ውበቱ ጥሩ ቀለም በሌለው ንፅህና እና እንከን የለሽነት ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ልክ እንደ ጥሩ የተጣራ ውሃ ፣ ፍጹም ንጹህ ግን ጣዕም የሌለው። የትዕዛዝ ውበት ተስማሚ ፣ ረቂቅ ቁጥሮች ስምምነት ነው ፣ እና አንድ ሰው የትእዛዙን ግንባታ መጠን እና ሚዛን ዲጂታል ሰንጠረዥ ማጠናቀር እና ከዚያ ዘላለማዊ ቆንጆ ስራዎችን ከእሱ ማተም ይችላል። ይህ ውክልና ለአንድ ፔዳንት ምቹ ነው; ይህ ለዶግማቲስት እውነተኛ ገነት ነው። ነገር ግን በህይወት ላለው ሰው አስጸያፊ ነው, እና ስሜትን እና ገላጭነትን እስካልተሸከመ ድረስ ማንኛውንም አረመኔያዊ መዋቅር ለመቀበል ዝግጁ ነው, እና በእነዚህ ሁሉ ኦፊሴላዊ የሞቱ ሕጎች መሠረት ከተገነቡ ሕንፃዎች ጋር በማነፃፀር.

ከረጅም ጊዜ በፊት የተተዉ ፣ የተበላሹ እና የተዘረፉ ፣ የግሪክ ቤተመቅደሶች ፣ ለዘመናት በዝናብ ታጥበው ብዙ ሕያው ገጽታቸውን አጥተዋል። የጂኦሜትሪክ እብነበረድ አጥንታቸው ተጋልጧል። እንደ እውነቱ ከሆነ, የእነሱ ገጽታ አንድ ሰው በሕይወት ፍርስራሾችን ከሚያሳዩ ፎቶግራፎች ሊገምተው ከሚችለው ፈጽሞ የተለየ ነበር. በእንጨቱ ጥግ ላይ ፣ ልክ እንደ ሕያዋን ቀንበጦች ወደ ላይ እንደሚወጡት የድንጋይ ማስጌጫዎች-አንቴፊክስ ተቀምጠዋል ። የድንጋይ ንጣፎች. በጣም ጥንታዊ በሆኑት የእንጨት ቤተመቅደሶች ውስጥ, አንቴፊስቶች ሴራሚክ ነበሩ. ስለዚህ, የቤተመቅደሱ ንድፎች ምንም ዓይነት ጂኦሜትሪክ አልነበሩም, ቀጥታ መስመሮችን ያቀፉ ናቸው. ሌሎች የቤተ መቅደሱ ክፍሎችም በቅርጻ ቅርጽ ተሞልተዋል። ሐውልቶች በፔዲመንት ላይ ተቀምጠዋል. እፎይታዎች በዶሪክ ውስጥ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ሜቶፖችን እና በአዮኒክ ቤተመቅደሶች ውስጥ ፍሪዝስ ለማስጌጥ ያገለግሉ ነበር። የሰዎች ምስሎች እና አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ምስሎች, "ጂኦሜትሪክ ባልሆኑ" ቅርጾች, ቤተመቅደሱን ሕያው, የፕላስቲክ ገላጭነት ሰጡ. እና እነዚህ አኃዞች በእንቅስቃሴ ላይ የተገለጹ መሆናቸውን ካሰቡ ታዲያ የቤተ መቅደሱ ገጽታ ምን ያህል የበለፀገ እና የበለጠ የተለያየ የስነ-ህንፃ መንገዶችን በመጠቀም ሊፈጠር ከሚችለው ጋር ሲነፃፀር መገመት ቀላል ይሆናል። የቤተ መቅደሱ ቅርፃቅርፅ በተፈጥሮ እና በጥብቅ ከሥነ-ህንፃው ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ እሱ ራሱ ለቅርጻ ቅርጽ የታቀዱ መስኮችን ፈጠረ-ፔዲመንት ፣ ፍሪዝ ስትሪፕ ፣ የሜቶፕስ አራት ማዕዘኖች። ትክክለኛው የስነ-ሕንጻ ቅርጽ በቀጥታ ወደ ጌጣጌጥ ዘይቤ ወይም የቅርጻ ቅርጽ ምስል ተለወጠ. በዶሪክ ቅደም ተከተል (ከእንጨት እና አዶቤ በተሠሩ በጣም ጥንታዊ ሕንፃዎች ውስጥ) ሜቶፔ የአሠራሩ አካል የሆነ ንጣፍ ነበር ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ትዕይንትን የሚያሳይ እፎይታ። ፍሳሹ በአንበሳ ጭንቅላት አለቀ; ከጣሪያው በእብነ በረድ "እብነ በረድ" የተሰሩትን ስፌቶች የሚሸፍኑት የካሊፕተር ንጣፎች በትንሽ የተቀረጹ ፀረ-ቅጦች ተሸፍነዋል ። ከመጠን በላይ በተንጠለጠለ ኮርኒስ ስር የሚገኙት ሲሊንደሪክ ጉታ ጠብታዎች ያሉት ትሪግሊፍስ ወይም የ mutula tiles ምንድን ናቸው? ጌጣጌጥ፣ በአንድ ወቅት የነበሩ የእንጨት መዋቅሮች ምስል፣ የስነ-ህንፃ እና የግንባታ ዝርዝር? በንጹህ መልክ - አንዱም ሆነ ሌላው, ወይም ይልቁንም, ሁሉም በአንድ ላይ.

በአዮኒክ ቅደም ተከተል ውስጥ የበለጠ የላቀ ግንኙነት ፣ ሰፋ ያለ እና የበለጠ የተፈጥሮ የስነ-ህንፃ ፍሰት ወደ ቅርፃቅርፃ እና ጌጣጌጥ እናገኛለን። የዓምዱ መሠረት እዚህ ያጌጣል የአበባ ጌጣጌጥ, ከተወሳሰቡ እና ከፕላስቲክ ዘንጎች እና ከፋይሎች ጋር ተጣምሮ. የአዮኒክ ካፒታል አንድ ነጠላ ቅይጥ ሥዕላዊ ፣ ጌጣጌጥ እና ሥነ ሕንፃ-ገንቢ መርሆዎች ነው። ንድፎችን እና ምስሎችን, ወዘተ. በኤንታብላቸር ብሎኮች ላይ ተቀርፀዋል. ሕያው፣ የሚንቀሳቀስ አክሊል እንደሚሸከም የዛፍ ግንድ፣ የትዕዛዙ ጂኦሜትሪክ መሠረት በግሪክ ቤተ መቅደስ ውስጥ ሕያው የቅርጻ ቅርጽ ምስል እና የጌጣጌጥ ንድፍ ቀለም አለው። ግን ያ ብቻ አይደለም። የግሪክ ቤተ መቅደስ በእርግጥም በቀለማት ያሸበረቀ ነበር! ከከተማው እና ከተፈጥሮ ህይወት በላይ ከፍ እንዲል ያደረገው የእብነ በረድ ጥሩ እና የተጣራ ነጭነት አልነበረም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በድምቀት የተሞላው የቀለም ብሩህነት ፣ በጩኸት የሰዎች ባህሪ ፣ መቅደሱን በነጠላ ከሆኑት መካከል ጎላ አድርጎታል ። እና ባለ monochromatic የመኖሪያ ሕንፃዎች ወይም ለስላሳ እና ቀላል ቀለም ያላቸው ተራሮች ጀርባ ላይ ፣ በግሪክ አየር በሚያስደንቅ ግልፅ ብር ተሸፍኗል። ቤተ መቅደሱ በሰማያዊ እና በቀይ ቀለም ተቀባ። ቀለሙ ሙሉ በሙሉ አልተተገበረም. የእብነ በረድ የተፈጥሮ ቀለም ለቤተ መቅደሱ ቀለም አስተዋጽኦ አድርጓል፡ የአርኪትሬቱ ዓምዶች እና የድንጋይ ጨረሮች ሳይሳሉ ቀርተዋል። ነገር ግን በተቃራኒው, በዶሪክ አምድ ውስጥ, የላይኛው ክፍል ላይ የተቆራረጡ እና የእርዳታ ማሰሪያዎች - ማሰሪያዎች በቀይ ምልክት ተደርገዋል. ከመጠን በላይ የተንጠለጠሉ ኮርኒስቶች የታችኛው ወለል ተመሳሳይ ቀለም ተስሏል. በአጠቃላይ በቤተመቅደሱ ውስጥ ያሉት አግድም ክፍሎች በዋናነት በቀይ ቀለም ተሸፍነዋል። ትሪግሊፍስ እና ሙትላስ ቀለም የተቀቡ ነበሩ። ሰማያዊ ቀለም, እና ሜቶፕስ, ወይም ይልቁንስ ዳራዎቻቸው, የእርዳታ ምስሉ በሚታየው ላይ, ቀይ ናቸው. የፔዲሜንት ሜዳ (ቲምፓነም) እንዲሁ በቀይ ወይም በሰማያዊ ቀለም ተሳልሟል። ከዚህ ዳራ አንጻር፣ በተራቸው ደግሞ ቀለም የተቀቡ ሐውልቶች በግልጽ ጎልተው ታይተዋል። በተጨማሪም, ሌሎች ቀለሞች ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እንዲሁም ጋይዲንግ, ይህም የግለሰብ ክፍሎችን ይሸፍናል. እዚህ የመምህሩ እጅ በዓሉን አክብሯል, ምርቱን በማስጌጥ, ባለብዙ ቀለም ዓለም እና ስሜቱ ይደሰታል. በዚህ ላይ አርክቴክቶች የሚፈለገውን ቀለም ድንጋይ የመምረጥ ችሎታን እንጨምር፡ ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ሰማያዊ-ግራጫ እብነ በረድ የባህር ንጥረ ነገሮችፖሲዶን (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን 3 ኛ ሩብ ላይ በአቴንስ አቅራቢያ በኬፕ ሶዩንዮን ላይ የተገነባ) ወይም የአቴንስ አክሮፖሊስን ላጌጠ ለፓርተኖን የሞቀ ፣ ህይወት ያላቸው የሚመስሉ የሰው ድምጽ እብነበረድ። ከእንጨት የተሠሩ በጣም ጥንታዊ የሥርዓት ቤተመቅደሶችን በተመለከተ ፣ ከሴራሚክስ የተሠሩ የበለፀጉ ሥዕሎች ፣ ጌጣጌጦች እና ቅርጻ ቅርጾች ነበሩ ።

ሕንፃዎች እና ከተማ

በጥንታዊው ዘመን የጥንቷ ግሪክ ከተማ ዓይነት ቅርፅ ያዘ። የእሱ ዋና ክፍሎች ተወስነዋል. የከተማዋ ህዝባዊ ህይወት ማዕከላት እና የስነ-ህንፃው ስብስብ የተጠናከረ ኮረብታ - አክሮፖሊስ, ቤተመቅደሶች የሚገነቡበት, እና አጎራ - የንግድ ቦታ ይሆናሉ. እርግጥ ነው፣ ሁሉም ከተሞች ቤተ መቅደሶች የተሠሩበት ኮረብታ አልነበራቸውም። ግን በብዙ አጋጣሚዎች ከተሞች በእንደዚህ ዓይነት ኮረብታዎች ዙሪያ በትክክል ያድጋሉ። በግሪክ ከተሞች ሥነ ሕንፃ ውስጥ ፣ በሕዝባዊ ሕይወት ማዕከላት ሥነ ሕንፃ ውስጥ ባሉ የጅምላ የመኖሪያ ሕንፃዎች ግንኙነት ፣ ስለ ህብረተሰብ ፣ ስለ ሰብአዊው ግለሰብ እና ስለ አጠቃላይ አጠቃላይ ሀሳቦች በተፈጥሮው እንዴት እዚህ ላይ ፍላጎት ይኖረዋል እነዚህ ሁሉ ሀሳቦች በከተማ የሕንፃ ጥበብ ምስል ውስጥ የተካተቱ ናቸው እና የግሪክ ከተማ የሕንፃ ስብስብ ምን ርዕዮተ ዓለማዊ እና ጥበባዊ ባህሪዎች በከተማው መሃል ላይ ተፈጥረዋል - በዋነኝነት ቤተመቅደሶች። ሙሉውን የከተማ-ግዛቱን ነፃ ህዝብ ያገለገሉ ፣በወጪው እና በእጆቹ የተፈጠሩ ፣የማህበራዊ ህይወቱ አካል ናቸው ፣ስለ አጽናፈ ሰማይ በድንጋይ ላይ የታተመ አጠቃላይ ሀሳቦች አሻራ።

እርግጥ ነው, የአምልኮ ሥርዓቶች እና አፈ ታሪኮች. በእነዚህ ሁሉ ንብረቶች, እንዲህ ዓይነቱ ቤተመቅደስ ከማይሴኒያ ዋና ዋና ሕንፃዎች - ማለትም ከንጉሣዊ ቤተመንግሥቶች ጋር በእጅጉ ይለያያል. በ Mycenaean ከተማ ሕይወት ውስጥ የገዥው ህዝባዊ ሚና ምንም ያህል ጉልህ ቢሆን ፣ አሁንም ብቸኛው የንጉሥ ሚና ነበር ፣ እና ቤተ መንግሥቱ የገዥው ቤት ነበር። ቤተመቅደሱ አንድን ሃይል ያሳያል፣ ከፊት ለፊት አንድ ንጉስ ወይም አምባገነን እንኳን ከፖሊስ ባልደረቦች አንዱ ይመስላል። ይህ ማህበራዊ እና ህዝባዊ ትርጉም በከተማው አደባባይ ላይ ወይም ከከተማው በላይ በሚወጣው አክሮፖሊስ ላይ የተገነባውን የግሪክ ስርዓት ቤተመቅደስ ጥበባዊ እና ስነ-ህንፃ ምስል አግኝቷል። የሕዝብ ሕንፃዎች አጠቃላይ ትርጉም፣ እንደ ጥበባዊ፣ ርዕዮተ ዓለም ክስተት ያላቸው ጠቀሜታ የጥንቷ ግሪክ ከተማን ገጽታ በመመለስ መገመት ይቻላል። ይህ ተግባር ቀላል እንዳልሆነ እና ከዚህም በተጨማሪ ሙሉ በሙሉ የማይቻል ነው ሊባል ይገባል. የእብነበረድ ቤተመቅደሶች ቢያንስ በከፊል ተጠብቀዋል። ብዙዎቹ በመሠረቶቹ ዙሪያ የተበተኑ የድንጋይ ንጣፎችን በመሰብሰብ ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል. እንደ መኖሪያ ቤት እና የውጭ ግንባታዎችበከተሞች ውስጥ፣ አብዛኛዎቹ ሊመለሱ በማይችሉበት ሁኔታ ጠፍተዋል። በአሮጌ ቤቶች ምትክ አዳዲስ ቤቶች ተነሱ። ለዘመናት ተራ የሆነ ተራ ቤትን ለመጠበቅ ማን ሊያስብ ይችላል? እዚህ የሥነ ሕንፃ ተመራማሪዎችን የሚረዳው ዕድል ብቻ ነው። እና እዚህ አንድ ታሪካዊ አያዎ (ፓራዶክስ) አለ! የተለመዱትን የከተማዋን ግዙፍ ሕንፃዎች የሚያድነው እንዲህ ዓይነቱ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ ድንገተኛ አጥፊ ጥፋት ይሆናል። በጣሊያን የቬሱቪየስ ፍንዳታ ከተፈጠረ በኋላ የጥንት ከተሞች ሕይወታቸው በቆመበት ቅጽበት የእሳት ራት የተቃጠለ ይመስል በአመድ እና በእንፋሎት ውስጥ ቀርተዋል። በቻልኪዲኪ ባሕረ ገብ መሬት ላይ የምትገኘው ኦሊንቶስ ከተማ በ348 ዓክልበ. በመቄዶንያ ንጉሥ ፊሊጶስ 2ኛ ተይዞ ሙሉ በሙሉ ወድሟል። ሕያው ከተማ በተቃራኒው የቆዩ ሕንፃዎችን ከመቶ እስከ ምዕተ-አመት ያጠፋል። አዲስ ሕይወትበትክክል ያለፈውን ቅሪቶች ያቃጥላል. እና በግሪክ ከተማ ውስጥ ለዚህ ልዩ ምክንያቶች ነበሩ. የመኖሪያ ሕንፃ፣ በኦሊንቶስ ቁፋሮዎች እና በሌሎች ቦታዎች የተገኙት እንደሚያሳዩት፣ ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ከአዶቤ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ቤት ያለ ምንም ምልክት በቀላሉ ሊፈርስ ይችላል. በጣም ዘላቂው የቤቱ ክፍል ወለሉ እንደነበረ ግልፅ ነው-ይህ በጣም በበለፀገ እና በጥንቃቄ ያጌጠ ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ ባለ ብዙ ቀለም ድንጋዮች በተሠሩ ሞዛይኮች። ይህ አብዛኛውን ጊዜ የመኖሪያ ቦታዎች የሚከፈቱበት ግቢ ያለው ቤት ነበር። እንዲህ ዓይነቱ ቤት ከባዶ ግድግዳዎች ጋር ወደ ጎዳናው ይጋፈጣል. አንደኛው ቤት ከሌላው ጋር ተያይዟል, እና የመኖሪያ አካባቢው አጠቃላይ መንገድ በግድግዳዎች ተቀርጿል. እስከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ያደጉ የድሮ ከተሞች ውስጥ. ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ የመኖሪያ አካባቢዎች በጠባብ፣ ጠማማ ጎዳናዎች የተከፋፈሉ እንደዚህ ያሉ ሕንፃዎች በአጠቃላይ ተበታትነው ነበር። ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ዓ.ዓ. መደበኛ አቀማመጥ መተዋወቅ ጀመረ: ጎዳናዎች በጥብቅ የቼክቦርድ ንድፍ ውስጥ መዘርጋት ጀመሩ. ነገር ግን ብዙ ከተሞች፣ እና ከሁሉም አቴንስ፣ በኋላም ቢሆን የድሮውን መልክ ይዘው ቆይተዋል። ቢያንስ ቢያንስ በጣም መገመት አስቸጋሪ አይደለም አጠቃላይ መግለጫበጥንቷ ግሪክ ከተማ ውስጥ በቀላሉ የማይበጠስ አዶቤ ቤት እና የእብነበረድ ቤተ መቅደስ እንዴት እንደሚገናኙ። ርካሽ ከሆኑ ቁሳቁሶች የተሠራ ዝቅተኛ ሕንፃ - እና በከተማው ላይ የቆመ ታላቅ ቤተመቅደስ; በጠባብ መንገድ ላይ በግድግዳ የታጠረ ቤት፣ የግሪክ የቤት ውስጥ ህይወት የሚንከባለልበት፣ እና ሰፊ ካሬን የሚመለከት የፖርቲኮ ክፍት ጋለሪ። ወይም የአክሮፖሊስ አክሊል ያለው የቤተመቅደስ ቅኝ ግዛት - እና ክፍት-አየር ቲያትር ፣ በሺዎች እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በተቀመጡበት ወንበሮች ላይ። የተለያዩ ዓላማዎችእና የተለያዩ እርምጃዎች በእነዚህ ሕንፃዎች ስር ናቸው. በአንድ በኩል, አንድ ግለሰብ እና የግል ሕይወቱ, በሌላ ላይ, መላው ከተማ-ግዛት ያለውን ማኅበራዊ ሕይወት, መላው demos ክፍል ይወስዳል ውስጥ - ማለትም, ነጻ ዜጎች (ባሪያዎች እርግጥ ነው, አልነበሩም. ግምት ውስጥ በማስገባት)…

ከዚህ በላይ ስለ ስታዲየሞች እና ቲያትሮች ተወያይተናል። እነዚህ ሁለቱም ሕንፃዎች ምናልባት በጥንቷ ግሪክ ከተፈጠሩት እጅግ በጣም አስደናቂ ነገሮች ናቸው. የእነሱ አርክቴክቸር በልዩ አዋጭነቱ ያስደንቃል። አይ ምርጥ ሕንፃበማዕከሉ ውስጥ መድረክ ካለው ክላሲክ አምፊቲያትር ለጅምላ መዝናኛ። እስከ ዛሬ ድረስ, አራት ማዕዘን ቅርጾችን የመጠበቅ ወግ አዳራሾች- የጭፍን ጥላቻ ውጤት ፣ ከበርካታ ምዕተ-አመታት በፊት ከተነሳው ምሳሌ ጋር ለመካፈል አለመቻል ፣ ተራ የቤተ መንግስት አዳራሽ ለቲያትር ቤት ሲስተካከል ፣ ወይም በዘፈቀደ የተገኘ ጎተራ ወይም ጋጣ ጥቅም ላይ ይውላል። በጥንቷ ግሪክ የተፈጠረው የስታዲየም ዓይነት ለጥንት ስታዲየሞች እና የሰርከስ ትርኢቶች፣ ለዘመናችን ስታዲየሞች መሠረት ሆኖ አገልግሏል። የስነ-ሕንጻ ቅርጽቲያትሮች እና ስታዲየሞች ቀጥታቸውን ወሰኑ ተግባራዊ ዓላማ, ለውድድሮች እና ትርኢቶች ምቹ ቦታዎችን እና በሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ሰፊ ወንበሮች የመፍጠር ፍላጎት. ስለዚህ, colonnades እና ሌሎች ሥርዓት ጭብጦች ቲያትሮች እና ስታዲየሞች የሕንጻ ውስጥ ጉልህ ሚና አይጫወቱም እነዚያ የሕዝብ ሕንፃዎች ውስጥ ሃይማኖታዊ-ፖለቲካዊ (አክሮፖሊስ) እና ግዛት-ኢኮኖሚ (አክሮፖሊስ) ውስጥ ልዩ ርዕዮተ እና ጥበባዊ አካባቢ ፈጠረ. agora) የከተማው ማዕከሎች. ማህበራዊ ሀሳቦችን በሥነ-ጥበብ የሚገልጽ የሥርዓት አርክቴክቸር አስፈላጊ ሆኖ የተገኘው እዚህ ላይ ነው። በአቴንስ የሚገኘው አጎራ በቤተመቅደሶች ያጌጠ ሲሆን ረጅም በረንዳዎች በክፍት ኮሎኔዶች (የአሬስ ቤተ መቅደስ ፣ የሄፋስተን ቤተመቅደስ ፣ የዙስ አቋም ፣ የፖይኪል አቋም - ሁሉም በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ፣ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, መካከለኛ እና ደቡብ ስቶያ)። ከአጎራ አደባባይ፣ በቆመበት አዋሳኝ፣ የተቀደሰ ሰልፍ መንገድ ወደ አክሮፖሊስ ኮረብታ አመራ፣ በዓመት አንድ ጊዜ፣ ለአቴና ክብር በበዓል ቀን፣ ብዙ ሕዝብ ይወጣ ነበር። የክብረ በዓሉ ዋና ዋና ክስተቶች በአክሮፖሊስ ላይ ተካሂደዋል. የከተማዋን ስብስብ ዘውድ የጫነ እና በሀገሪቱ ውስጥ እውነተኛ የህዝብ ህይወት ማዕከል ነበር ...

እሱም በሦስት ዋና ዋና ጊዜያት ተለይቷል፡ ጥንታዊ፣ ክላሲካል እና ሄለናዊ።

ጥንታዊ ጊዜ (VIII - VI ክፍለ ዘመናት)

በዚያን ጊዜ ከተሞች በአንድ መርሆ ይሠሩ ነበር፡ በመሃል ላይ አንድ የተመሸገ ኮረብታ (አክሮፖሊስ) ነበረ፣ በላዩ ላይ በመቅደስ ያጌጠ እና ለፖሊስ ጠባቂ አምላክ የተሠራ ቤተ መቅደስ ነበረ። በኮረብታው ዙሪያ ለተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ወደ ሰፈሮች የተዋሃዱ የመኖሪያ ሕንፃዎች ነበሩ ፣ ለምሳሌ ፣ ተመሳሳይ ሙያ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች በተናጥል በሰፈሩ ውስጥ ይኖሩ ነበር። እነዚህ ሰፈሮች የታችኛው ከተማ ተብለው ይጠሩ ነበር፣ መሀል አጎራ ነበር - የከተማው ነዋሪዎች ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጉዳዮቻቸውን በጋራ የፈቱበት የመሰብሰቢያ ቦታ። በአጎራ አከባቢ የሕዝብ ሕንፃዎች ነበሩ: Bouleuteria (የማህበረሰብ ምክር ቤት), prytaneia (የሥርዓት ግብዣዎች), ሌስክ (የመዝናኛ ክለቦች), ቲያትሮች, ስታዲየሞች, ፏፏቴዎች እና የእግር ጉዞ ቦታዎች. እና አጠቃላይ የስነ-ህንፃ ሕንጻዎች ለፓልስትራ (የጂምናስቲክ ትምህርት ቤቶች) እና ጂምናዚየሞች ተመድበዋል። ግን አሁንም በከተማው ኮረብታ ላይ ያለው ቤተመቅደስ የፖሊስ ዋና እና በጣም የሚያምር ሕንፃ ነበር። ይህም የአፖሎ ቴሬፒዮስ (ሄርሞን) ቤተ መቅደስ ቁፋሮዎች፣ የሄራ ቤተ መቅደስ (ኦሊምፒያ)፣ የአቴና ቤተ መቅደስ (ኤጊስ ደሴት)፣ “ቤዚሊካ” እና የዴሜትር ቤተ መቅደስ (Paestum) ወዘተ በቤተመቅደሶች ውስጥ በቁፋሮዎች ተረጋግጧል። በዋነኛነት በሰማያዊ እና በቀይ ቀለሞች የተሳሉ ብዙ ቅርጻ ቅርጾች እና ቅርጻ ቅርጾች አሉ። ዋናው፣ ሸክም የሚሸከሙ የቤተመቅደሶች ክፍሎች (አርኪትራቭስ፣ ዓምዶች) ምንም ዓይነት ቀለም አልተቀቡም። ትልቅ ጠቀሜታለቤተ መቅደሱ እና ለቅዱሳኑ የመሬት አቀማመጥ ተሰጥቷል. ከታች ወደ እነርሱ የሚወስደው የዚግዛግ ብርሃን ያለው መንገድ በሐውልቶች እና በግምጃ ቤቶች ተቀርጾ ነበር፣ እና ቤተመቅደሱ ራሱ በመጨረሻው መታጠፊያ ላይ ባልተጠበቀ ሁኔታ በሚራመዱ ሰዎች ፊት ታየ። ይህም የታላቅነት እና የጥንካሬ ስሜት ፈጠረ።

ክላሲካል ጊዜ (5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)

በጥንታዊው የኪነ-ህንፃ ጊዜ ውስጥ በጣም ታዋቂው ሐውልት የቤተ መቅደሱ ውስብስብ ነው - አክሮፖሊስ ፣ በ ​​5 ኛው - 4 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባ ፣ ግን በፋርስ ጦርነት ምክንያት ወድሟል። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ታላቁ አርክቴክቶች ኢክቲኑስ ፣ ካሊካርቴስ እና ሚኒሴሌት የአክሮፖሊስን መልሶ ማቋቋም ላይ ተሳትፈዋል። የቤተ መቅደሱ ስብስብ የተገነባው በሚያብረቀርቅ ነጭ እብነበረድ ነው። የአቴና አምላክ ቤተመቅደስ - ፓርተኖን - በውስብስብ እና እጅግ በጣም ግርማ ሞገስ ያለው ዋናው ነው. የሁሉም ጊዜ ከፍተኛ የስነ-ህንፃ ስኬት ተደርጎ ይቆጠራል። የእሱ ዓምዶች ቁመት ከቤተ መቅደሱ ዓምዶች ቁመት ጋር እኩል ነው ልዑል አምላክበኦሎምፒያ ውስጥ ያለው ዜኡስ. የዜኡስ ቤተ መቅደስ ክብደት ግን በጸጋ እና በቀጭን መጠን ተተካ። ፓርተኖን የአቴናውያንን ግምጃ ቤት አስቀምጧል። በአክሮፖሊስ መግቢያ ላይ የፕሮፒላያ ሕንፃ ነበር, እዚያም የሥነ ጥበብ ጋለሪ እና የበለጸገ ቤተመፃሕፍት ነበር. ይህ ሕንፃ ወደ አክሮፖሊስ መግቢያ ሆኖ አገልግሏል። የተመለሰው አክሮፖሊስ ስብስብ ጥብቅ ፣ የተረጋጋ ቅርጾች ፣ እርስ በእርሱ የሚስማሙ መጠኖች ፣ የሚያብረቀርቁ ነጭ የእብነ በረድ አምዶች ፣ የሕንፃዎቹ ክፍሎች በተቀቡባቸው ደማቅ ቀለሞች እና የጥንካሬ ፣ ታላቅነት ፣ የኃይሉ ሀሳብን ማነሳሳት ነበረበት ። ግዛት እና ፓን-ሄለኒክ አንድነት. ከቤተመቅደሶች በተጨማሪ, እንደ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, ለዓለማዊ ዓላማዎች የተገነቡ ሕንፃዎችም ተገንብተዋል-የገበያ እና የመዝናኛ ውስብስብዎች. ስታዲየሞች በተፈጥሮ ቆላማ ቦታዎች፣ ቲያትሮች - በኮረብታ ዳር፣ የተመልካቾች መቀመጫዎች ወደ መድረክ እንዲወርዱ - ኦርኬስትራ።

ሄለናዊ ጊዜ (IV-I ክፍለ ዘመን)

የሄለናዊው የስነ-ህንፃ ዘመን ግኝት በድርብ ቅኝ ግዛት የተከበቡ ቤተመቅደሶች ነበሩ። የዲዲሜዮን (ሚሊጡስ) ቤተ መቅደስ እንደዚህ ነበር። በነገራችን ላይ ሚሊተስ አሁንም የከተማ ፕላን ምርጥ ምሳሌ ተደርጎ ይቆጠራል። የተጠቀሰው ቤተመቅደስ በድርብ ኮሎኔድ (210 አምዶች) የተከበበ ነው። የዚህ ዘመን ታዋቂ የስነ-ህንፃ ባለሙያ እና የስነ-ህንፃ ንድፈ ሃሳቡ ሄርሞጄኔስ ነበር ፣ የአዲሱ የስነ-ህንፃ ቀመር ፈጣሪ - የውሸት-ዲፕታራ ፣ ወይም ፣ በይበልጥ ፣ በግድግዳው ውስጥ በግማሽ የተደበቀ ውስጣዊ ረድፍ ያለው ባለ ሁለት ኮሎን። ይህ ሃሳብ በአርጤምስ ሉኮትሪን (ማግኒዥያ) ቤተመቅደስ ግንባታ ውስጥ ተካቷል. ከግሪኮች በኋላ, pseudodipter በሮማውያን ሥነ ሕንፃ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ሌላው የሄለናዊው ዘመን ንብረት ክብ ሕንፃዎች ግንባታ ነበር። የዚህ አይነት አርክቴክቸር ከትንሽ የተረፉ ሀውልቶች፡ አርሲኖኢዮን (ሳሞትሬስ ደሴት)፣ በኤሬትሪያ እና ኦሎምፒያ ውስጥ ያሉ በርካታ ሕንፃዎችን መመልከት እንችላለን። ታሪክ ግን ከአሌክሳንድሪያ ብዙም የማይርቀውን የመቶ ሜትር የባህር ብርሃን ሃውስ (ፎሮስ ደሴት) እንደ ታላቅ ታላቅነት አውቆታል። ከሰባቱ “ድንቆች የዓለም” አንዱ ተብሎ ይጠራ ነበር ነገር ግን እንደ ሌሎቹ “ተአምራት” ከግብፅ ፒራሚዶች በስተቀር እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም።

የጥንት ግሪኮች የሕንፃ ግንባታ ከሃይማኖት እና ከአምልኮ ጋር የተያያዘ ነው. ለአርክቴክቶች ዋናው ነገር ቤተመቅደስ ነበር. የቤተመቅደሶች ግንባታ እና ጥበባዊ ቅርፅ ባህሪዎች ወደ ሌሎች ሕንፃዎች መፈጠር ተላልፈዋል። ከብዙ አመታት ታሪክ ውስጥ, የጥንት ግሪክ ቤተመቅደስ አይነት አልተለወጠም. የቤተመቅደስ ሕንፃዎችን የመገንባት ባህል በጥንቷ ሮም የተወረሰ ነው።

የጥንት ግሪክ ቤተመቅደሶች ከጥንታዊ ግብፃውያን ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች የተለዩ ነበሩ። እነሱ ወደ መሬት የበለጠ ነበሩ. የሰው መልክ ያላቸው አማልክት እዚህ ይኖሩ ነበር። ቦታው እራሱ ሀብታም እና ያጌጠ ነበር።

መጀመሪያ ላይ የአማልክት ሕንፃዎች ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ. ድንጋይ መጠቀም የጀመሩት መቼ ነው? የእንጨት መዋቅሮችእና ለፈጠራቸው ዘዴዎች ተጠብቀዋል.

ግሪኮች ግዙፍ መዋቅሮችን አልገነቡም. መጠነኛ መጠን ያለው ቤተ መቅደሱ በተቀደሰ አጥር ውስጥ ብዙ ደረጃዎች ባለው መሠረት ላይ ቆሟል። ቀላል እና ከሁለት ካሬዎች የተሠራ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቤት ይመስላል. ቤተ መቅደሱ ተሸፍኗል ጋብል ጣሪያበቀስታ ቁልቁል.

አንደኛው ጎኖቹ ከውጭው ጋር ፊት ለፊት ተያይዘዋል, ግን እንደ ግድግዳ ሳይሆን በተለየ ሁኔታ የተፈጠረ በረንዳ ወይም መግቢያ. እነሱ በ 2 ፓይለሮች የተወከሉት በጠርዙ በኩል እና በመካከላቸው የቆሙ ዓምዶች ናቸው. የአምዶች ብዛት ሁልጊዜ እኩል ነበር። የተገኘው ቦታ (የካሬው 1/3) በግድግዳ ተከፍሏል, እዚያም ወደ መቅደሱ የሚወስድ በር ተሠርቷል.

መቅደሱ መስኮትና በሮች የሌሉት አንድ መግቢያ ያለው ቦታ ሲሆን በመካከሉም የመለኮት ምስል ቆሞ ነበር። ተራ ሟቾች የማይደረስበት ነበር፤ ቄሶች ብቻ ወደዚህ ሊገቡ ይችላሉ።

የጥንት ግሪክ ቤተመቅደሶች ዓይነቶች

ተመሳሳይ ቴክኖሎጂን በመጠቀም የተገነቡ ጥንታዊ የግሪክ ቤተመቅደሶች በአይነት ይለያያሉ.

1) ፖርቲኮ ያለው “የፕሮስቴት” ቤተ መቅደስ፡ ከፊት ለፊት በር ፊት ለፊት የተሠራው አምዶች ያሉት ፖርቲኮ ነበር።

2) "አምፊፕሮስታይል" ቤተ መቅደስ ባለ 2 በረንዳዎች፡ ወደ ቤተ መቅደሱ ሁለት በረንዳዎች ያሉት ፖርቲኮ ተጨመረ።

3) "ክብ-ክንፉ" ("ፔሬፕቴሪክ") ቤተመቅደስ በመድረክ ላይ የተገነባ እና በ 4 ጎኖች የተከበበ ቤተመቅደስን ያቀፈ ነበር.

4) ቤተ መቅደሱ "ድርብ-ክብ" ("ዲፕቲክ") ነው: በዋናው ሕንፃ ዙሪያ ያሉት ዓምዶች በ 2 ክበቦች ውስጥ ተጭነዋል.

5) ቤተመቅደሱ "ሐሰተኛ ዙር" ነው: በአምዶች ምትክ ከግድግዳው ላይ የሚወጡት ግማሽ አምዶች አሉ.

6) ቤተመቅደሱ "ውስብስብ ድርብ-ክብ" ነው: በአንድ ክበብ ውስጥ ያሉ ዓምዶች በሚቀጥለው ከግማሽ-አምዶች ጋር ተጣምረዋል.

ስለዚህ ዓምዶች በጥንታዊ የግሪክ ቤተመቅደሶች ሥነ ሕንፃ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ዓምዱ ከቅርጹ ፣ መጠኑ ጋር ፣ የጌጣጌጥ አጨራረስየጠቅላላውን ሕንፃ ዘይቤ ወስኗል. በጥንታዊ ግሪክ ሥነ ሕንፃ ውስጥ 2 አቅጣጫዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት የሆነው ስለ ዓምዶች አፈጣጠር የሃሳቦች ልዩነት ነበር-የዶሪክ ቅደም ተከተል እና የ Ionic ቅደም ተከተል።

ግሪክ የአንዱ መገኛ ነች ጥንታዊ ሥልጣኔዎች, ይህም organically ጥንታዊ የባህል, የሕንፃ እና ሥነ ሐውልቶች አጣምሮ. ከሺህ አመታት በኋላ እንኳን ሄላስ በአውሮፓ እና እስያ የፈጠራ እና የባህል ሞዴል ተደርጎ ይቆጠራል። የጥንቷ ግሪክ ቤተመቅደሶች የመላው ዓለም ታሪክ እና የባህል እሴት ቅርስ ናቸው።

ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተገነቡት ሕንፃዎች በውበታቸው እና በታላቅነታቸው ይደነቃሉ. በአፈ ታሪኮች መሰረት, እነሱ የተገነቡት በሳይክሎፕስ ነው, ለዚህም ነው "ሳይክሎፔያን" የሕንፃዎች የሕንፃ ዘይቤ ተጣብቋል. የ Mycenaean ዘመን አሻራውን ትቶ ነበር, በአስደናቂ መቃብሮች እና ሕንፃዎች ውስጥ ተካቷል. ክላሲክ ዘይቤ, በአስደናቂው አክሮፖሊስ መልክ በግልጽ ይገለጣል, በትክክል እንደ "ወርቃማ" ጊዜ ይቆጠራል.

በግሪክ ውስጥ, የቤተመቅደስ እና የመቅደስ ጽንሰ-ሐሳቦች በግልጽ ተለይተዋል. ቤተ መቅደሱ ራሱ እንደ ሃይማኖታዊ ሕንፃ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ መቅደሱም የቤተ መቅደሱ ማዕከላዊ ክፍል ነበር፣ ቅዱሳን ነገሮች የሚጠበቁበት እና በቅዱስ ቃሉ የሚጠበቁበት ነው።

ሄለኒክ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች

መጀመሪያ ላይ የጥንቷ ግሪክ የመጀመሪያዎቹ ቤተመቅደሶች ከአንድ ተራ ቤት በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ብዙም አይለያዩም ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ የእነሱ ጠቀሜታ በቅንጦት መስመሮች እና በህንፃዎች ማሻሻያ ውስጥ መታየት ጀመረ። ሰፊ አዳራሾቹ መስኮት አልባ ነበሩ እና በመሃል ላይ የተከበረው አምላክ ምስል ተተከለ።

የጥንታዊው ጊዜ በውጫዊው ላይ አንዳንድ ለውጦችን አምጥቷል፣ ለተፈጥሮ ሃይል እና ፀጋ ውህደት ምስጋና ይግባውና ይህም አወቃቀሩን በሚያስቡበት ጊዜ ውስጣዊ ፍርሃትን ፈጠረ። የጥንት ታሪክን ያንፀባርቃል።

የሕንፃ ቅጦችን መለወጥ. የጥንቷ ግሪክ ቤተመቅደሶች በትክክል የተገለጹት በህንፃዎች ዓምዶች ማሻሻያ ውስጥ ነው ፣ ይህም ያለ frills በሚያስደንቅ ሁኔታ የተከናወነው ወይም በካፒታል እና በጌጣጌጥ ያጌጡ ነበሩ ። አምዶች በህንፃዎች ላይ ተጨማሪ መረጋጋትን አምጥተዋል ፣ ይህም የግቢውን መጠን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምሩ እና ጉልህ ጥንካሬን ሰጥተዋል።

በቤተመቅደሶች ውስጥ ምንም ዓይነት የቅንጦት ሁኔታ አልነበረም; አንዳንድ ጊዜ ወርቅ ውስጡን ለማስጌጥ ያገለግል ነበር። የመለኮቱ ሐውልቶች ቀለም የተቀቡ እና በጌጣጌጥ ያጌጡ ነበሩ, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, አንድም ሐውልት በቀድሞው መልክ እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም. እያንዳንዱ የከተማው ነዋሪ በቤተ መቅደሱ ግንባታ ላይ ተሳትፏል፣ ይህም አሥርተ ዓመታት ፈጅቷል። በጽሁፉ ውስጥ የበለጠ አስደሳች እውነታዎችን ይማራሉ.

የግሪክ ታዋቂ ቤተመቅደሶች

በአቴንስ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ቤተመቅደሶች ተጠብቀዋል። አክሮፖሊስ የፓርተኖን መኖሪያ ሲሆን ለከተማዋ ጠባቂ አምላክ አቴና ክብር ሲባል የተገነባው መዋቅር ነው። የኤሬክቴይኖን ቤተመቅደስ በፖሲዶን እና በአቴና መካከል የተካሄደው ጦርነት ቦታ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የአቴንስ ነዋሪዎች የድል አድራጊ አምላክ ንጉሴ መኖሩን አጥብቀው ያምኑ ነበር, እሱም የመለኮት ምስል ባለው ቤተ መቅደስ የተረጋገጠው, ክንፉ የተቆረጠበት ድል ፈጽሞ አይተወውም. በአፈ ታሪክ መሰረት የአቴንስ ንጉስ ትንሹን ካሸነፈ በኋላ ልጁን የሚጠብቀው በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ነበር. ቴሱስ የተለመደውን የድል ምልክት መስጠቱን ረሳው በዚህም ምክንያት ንጉስ ኤጂያን እራሱን ወደ ባህር ወረወረው በመጨረሻም ኤጂያን የሚለውን ስም ተቀበለ። የእግር ጉዞ፣ የእግር ጉዞ እና የእግር ጉዞ ስለ ባህል፣ ታሪክ እና አርክቴክቸር ብዙ ሊነግሩዎት ይችላሉ፣ ለምሳሌ ውብ በሆኑ ግርማ ሞገስ የተላበሱ።

የሄፋስተስ ቤተመቅደስ

የእሳቱ አምላክ ሄፋስተስ ቤተ መቅደስ አጎራ በሚባል ተራራ ጫፍ ላይ ወጣ። ሕንፃው እስከ ዛሬ ድረስ በትክክል ተጠብቆ ቆይቷል. ከተራራው አጠገብ ያለው የባህር ዳርቻ በብዙ ፀሃፊዎች ስራዎች ውስጥ በተዘፈነው ለፖሲዶን ክብር በተሰራው ቤተመቅደስ ፍርስራሽ ያጌጠ ነው ፣ ይህም በማስታወስ ላይ የማይጠፋ ምልክት እና ብዙ ግንዛቤዎችን ትቷል።

የዜኡስ ቤተመቅደስ

ያልተለመደው ግርማ ሞገስ ያለው የዜኡስ ቤተ መቅደስ የግሪክ የበላይ አምላክ ኦሊምፒዮን ተብሎ ይጠራል ፣ ምንም እንኳን ከውስጡ አምዶች እና ፍርስራሾች ብቻ ቢቀሩም ፣ አሁንም ስፋት እና መጠኑ አስደናቂ ነው።

እያንዳንዱ የግሪክ ከተማ የራሱ አክሮፖሊስ አለው ፣ እሱም በመሃል ላይ የሚገኝ ኃይለኛ ምሽግ ፣ ዓላማውም ቤተ መቅደሶችን ለመጠበቅ ነበር። ዛሬ, ብዙ ምሽጎች ወድመዋል, ፍርስራሾችን ብቻ ያሳያሉ, ግን እነሱ እንኳን ታሪክን ተሸክመዋል እና የግሪክን ታሪክ ልዩ ታላቅነት ያስተላልፋሉ.

የፓርተኖን ቤተመቅደስ

በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በአቴንስ "ልብ" ውስጥ. ቤተመቅደሱ የተቀረፀው ለአቴንስ ውብ እና ግርማ ሞገስ ያለው አምላክ - ፓርተኖን ነው። ከልዩ የፔንቴሊክ ብርሃን እብነ በረድ የተሰራ። በአሁኑ ጊዜ ይህ ቤተመቅደስ በሁሉም ግሪክ ውስጥ ከሚገኙት ጥንታዊ ሕንፃዎች መካከል በጣም ተወዳጅ ነው. የማጠናቀቂያ ሥራ እስከ 432 ዓክልበ. ድረስ ዘልቋል።

ግንባታው የተካሄደው በ447 ዓክልበ. በጥንታዊው አርክቴክት ካሊካትት ነው። ግንባታው ለ 9 ዓመታት ቆይቷል. ቤተ መቅደሱ የተሠራው ብዙ ዓምዶች (48 ቁርጥራጮች) ባሉት የቤተ መንግሥት ዘይቤ ነው። ፔዲመንት እና ኮርኒስ በቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ናቸው. አሁን በጣም ጥቂቶች ናቸው, ቁርጥራጮች ብቻ ናቸው. ሁሉም ለብዙ ዓመታት በጦርነት ተዘርፈዋል። አሁን ቤተመቅደሱ ነጭ ወይም ክሬም ቀለም አለው, ነገር ግን በጥንት ጊዜ በተለያየ ቀለም ይቀባ ነበር. ለእንዲህ ዓይነቱ ረጅም ሕልውና የፓርተኖን ቤተመቅደስ የተለያዩ ዓላማዎች ነበሩት: ለካቶሊኮች መጠጊያ ሆኖ አገልግሏል, የኦርቶዶክስ ቦታ ነበር እና እንዲያውም የባሩድ ድብቅ መጋዘን ነበር.

የሄራ ቤተመቅደስ

ወደ ግራንድ ኦሎምፒያ ሰሜን ምዕራብ ጥግ ቅርብ ቦታ አለው። ቤተመቅደሱ በሰዎች እይታ የተደበቀ በሚመስል መልኩ በጥላ የተሸፈነ ተዳፋት ላይ ይገኛል። በሳይንሳዊ ዜና መዋዕል እንደሚታወቀው ቤተ መቅደሱ በ1096-1095 ዓክልበ. ነገር ግን በአርኪኦሎጂስቶች መሠረት ቤተ መቅደሱ በ600 ዓ.ም. የሄራ ቤተመቅደስ ብዙ ጊዜ እንደገና ተገንብቶ ወደ ሙዚየም ህንፃ ተለወጠ። ቤተ መቅደሱ በከፊል ወድሟል ኃይለኛ የመሬት መንቀጥቀጥበ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተመልሶ አልተመለሰም. ግርማ ሞገስ የተላበሰው የስነ-ህንፃ መዋቅር እስከ ዛሬ ድረስ በጣም ደካማ ነው. ቤተ መቅደሱ - የተስፋ ስብዕና ፣ የመራባት ፣ የጋብቻ ጥበቃ - በፓይስተም ውስጥ ዋና ታሪካዊ ማዕከል ነው።

የንጉሴ አንፔሮስ ቤተመቅደስ

ይህ ቤተመቅደስ በአክሮፖሊስ ላይ እንደዚህ ያለ ጥንታዊ ተፈጥሮ የመጀመሪያ መዋቅር ነበር። ቤተ መቅደሱ ሌላ፣ የበለጠ ገር ስም አለው - “ክንፍ የለሽ ድል”። የመዋቅር ግንባታው የተጀመረው በ427 ዓክልበ. የታላቁ ንጉሴ አንፔሮስ ግድግዳዎች ከነጭ እብነ በረድ የተሰሩ ናቸው። በቤተ መቅደሱ መሃል የአቴና ምስል ቆሞ ነበር። ምሳሌያዊ ነበር፣ እና በአንድ እጇ የራስ ቁር በሌላው እጇ ሮማን ነበራት። ይህም የመራባት እና የድል ምልክት መያዙን ያመለክታል። በታሪክ ውስጥ፣ ቤተ መቅደሱ ያለማቋረጥ ጥቃት ይደርስበት ነበር፣ በእያንዳንዱ ጊዜ ውበቱን ይረብሽ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1686 ቤተ መቅደሱ በቱርክ ወታደሮች ተጠቃ ፣ ዋና ዋና ሕንፃዎችን አፈረሰ እና በ 1936 ማዕከላዊው መድረክ ወድቋል። አሁን ይህ ትንሽ ቤተመቅደስ፣ ግድግዳው፣ ያንን ጥንታዊ ህይወት የሚያስታውሰን ብቸኛው ነገር ነው።