በጥንቷ ሩስ ውስጥ ስመሮች ምን አደረጉ? የጥንት ሩስ ጥገኛ ገበሬዎች ክፍሎች-smerdas ፣ serfs ፣ ግዢዎች ፣ ryadovichi ፣ የንፅፅር ባህሪያቸው። Smerdas እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ህዝብ ምድብ

በሩስ ውስጥ እንደዚህ ያለ ባርነት ባይኖርም, በክፍሉ መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት ነበር. “ስመርድ” ተብለው የሚጠሩ ሰዎች የዚህ ክፍል አባል ነበሩ። ቃሉ ራሱ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቅርንጫፍ ነው እና “የተለመደ ሰው” ተብሎ ተተርጉሟል።

በመልካቸው መጀመሪያ ላይ ገማቾች እንደ ተራ ነፃ መንደር ይቆጠሩ ነበር። ነገር ግን ሰርፍዶም በመጣ ጊዜ የመኳንንቱ ንብረት ሆኑ። በስም ፣ ስመሮች እንደ ዝቅተኛ መደብ ይቆጠሩ ነበር ፣ ግን አሁንም አንዳንድ መብቶች አላቸው። Smerrds የራሳቸው መሬት ነበራቸው, ነገር ግን ይህ በባለቤቱ መሬቶች ላይ ከመሥራት ነፃ አላደረጋቸውም. ለገማች እና ለሰርፍ የሚሆን የኑሮ ውድነት በ 5 ሩብልስ ይገመታል. የታችኛው ክፍል አባል ከተገደለ ምን ያህል ገንዘብ ግምጃ ቤት መከፈል ነበረበት።

ከክርስትና መምጣት ጋር, ስመርድ የሚለው ቃል ቀስ በቀስ "ገበሬ" በሚለው ተተካ. ከጊዜ በኋላ ተራ ተራ ሰዎች ጠረን ተብለው መጠራት ጀመሩ, እና አሉታዊ ትርጉም አግኝቷል.

ሰመዶች በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል ይጠበቅባቸው ነበር። ግን የመክፈል መብት ነበራቸው። እና ብዙዎቹ ሀብታም ስለነበሩ ከሠራዊቱ በፈረስ ወይም በሁለት አሳማዎች መግዛት አስቸጋሪ አልነበረም. Smerrds የጋራ አኗኗር ይመራ ነበር እና ከእነርሱ አንዱ ከሞተ, ከዚያም ንብረቱ መላውን ማህበረሰብ መካከል የተከፋፈለ ነበር. ስመርድ ቤተሰብ ካለው ንብረቱ ለልጆቹ ሊተላለፍ ይችላል።

ሰርፎች ምንም መብት አልነበራቸውም። እነዚህ በመሠረቱ እውነተኛ ባሮች ነበሩ።

ስመርዳስ በመንደሮች ውስጥ ብቻ የሚኖር ከሆነ በከተሞች ውስጥ ሰርፎች ነበሩ።

የሚገርመው፣ የባርነት ሥልጣናቸው በ1723 በ Tsar Peter I ተሽሯል።

ሌላ መብት የተነፈገው የህብረተሰብ ክፍል ነበር፡ አገልጋዮቹ። አዳዲስ መሬቶችን በተያዘበት ወቅት የተከበሩ ሰዎች የእነዚህን ግዛቶች ነዋሪዎች ያመጡ ወይም ይገዙ ነበር። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የሰው ደረጃ እንኳን አልነበራቸውም. ይልቁንም እንደ ዕቃ ተደርገዋል።

ሰርፎች ንብረት እንዳይኖራቸው ተከልክለዋል። ባለቤቶቹ በቀላሉ ባሪያዎችን መግደል እና መሸጥ ይችላሉ። ነገር ግን ከተከበሩ ዜጎች አንዱ የሌላውን ባሪያ ከገደለ, ከዚያም ቅጣት በሚከፈልበት ጊዜ. ባሪያዎች ሆኑ የተለያዩ ምክንያቶች. ከባሪያ ልትወለድ ትችላለህ፣ ለዕዳ ወይም ለተወሰኑ ወንጀሎች ባሪያ ልትሆን ትችላለህ። ሰርፍ ያገባች አንዲት ሴት ወዲያውኑ ሰርፍ ሆነች። ከስሜርዶች በተቃራኒ ሰርፎች የተለያዩ ቀላል ሙያዎችን እንዲያጠኑ ተፈቅዶላቸዋል። ባርያ በተማረ መጠን ዋጋው ከፍ ይላል። ልዑሉ ባሪያውን ነፃ ለማውጣት ነፃ ነበር እና እሱ አስማተኛ ሊሆን ይችላል።

“ስመርድ” የሚለው ቃል አሁን በብዙዎች ዘንድ እንደ እርግማን ተቆጥሯል (ከ “ሸተተ” ጋር በመስማማቱ)። እንደ እውነቱ ከሆነ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቃሉ በቀላሉ ይጠቁማል ማህበራዊ ሁኔታሰው እና ከእሱ ጋር የተያያዙ መብቶች እና ግዴታዎች.

ነፃ ገበሬ

"ስመርድ" የሚለው ቃል ከ "የሩሲያ ፕራቭዳ" ታሪክ ጸሐፊዎች እና ከዚያ በኋላ ባሉት የሕግ አውጭ ድርጊቶች ይታወቃል. ድንቅ የታሪክ ምሁራን (M.N. Tikhomirov, B.D. Grekov, B.A. Rybakov) የዚህን ቡድን ቦታ በጥንታዊው የሩሲያ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ለመመስረት ሞክረዋል, እና በመሠረቱ ተሳክቶላቸዋል.

በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው አስተያየት መሰረት፣ ሰመርድ ችሎታ ያለው የገበሬ መሬት ባለቤት ነው። የታሪክ ሊቃውንት መጀመሪያ ላይ ይህ ስም ሙሉ ለሙሉ የገጠሩ የገበሬው ማህበረሰብ አባል እንደሆነ ያምናሉ, እና የፊውዳል ግንኙነቶች እየዳበሩ ሲሄዱ, ጽንሰ-ሐሳቡ ወደ ገበሬው ተላልፏል, የበላይ ገዢው ራሱ መንግሥት ነው (በልዑል ወይም በቦይር ሪፐብሊክ የተወከለው). , እንደ ኖቭጎሮድ). እሱ በልዑል ሥልጣን ሥር ነበር እና ግዴታዎችን እና ክፍያዎችን ለእርሱ ሰጠ። ስመርድ የንብረቱ ባለቤት ነበር እና በውርስ አስተላልፏል፣ ግን ለልጆቹ ብቻ። እንዲህ በሌለበት, ልዑሉ ወራሽ ሆነ, ከውርስ ላይ ለሟች ሴት ልጆች ላላገቡት እንክብካቤ መስጠት ነበረበት. ነገር ግን በፊውዳሊዝም ዘመን ተመሳሳይ ልምምድ ለላይኞቹ ክፍሎችም ነበረ - እዚያም አንድ ጌታ ወራሽ ሊሆን ይችላል።

የወንጀል ተጠያቂነት ባህሪያት

ሆኖም፣ አንድ ሰው ሰመርድ ጥገኛ ሰው ነው፣ ከሰርፍ (የግል ጥገኛ አገልጋይ) ጋር እኩል ነው የሚለውን መግለጫ መስማት ይችላል። የዚህ አመለካከት ደጋፊዎች በ "ፕራቭዳ ያሮስላቪቺ" ውስጥ የሚገኘውን "የሰርፍ ሽታ" የሚለውን ሐረግ ይማርካሉ. በተዛማጅ አንቀፅ ውስጥ ቀላል ሰርፍ እና "ስመርዴይ ሰርፍ" ለመግደል ተመሳሳይ የ 5 ሂሪቪንያ ቅጣት ተሰጥቷል.

ይሁን እንጂ አብዛኞቹ የታሪክ ምሁራን በዚህ አተረጓጎም አይስማሙም። ሁለት አማራጭ ስሪቶችን አቅርበዋል. የመጀመርያው ይህ አንቀፅ የሚያመለክተው ዘራፊዎችም (ከፊውዳል ገዥዎች ጋር በእኩልነት) ባሮች ሊገዙ እንደሚችሉ እና ለደረሰባቸው ጉዳትም ከመኳንንቱ ጋር እኩል የሆነ ካሳ እንደሚቀበሉ ነው። ሁለተኛው ደግሞ ቃሉ አንድ ባሪያ ለባለቤቱ የሚሠራውን የሥራ ዓይነት ያመለክታል. ብዙውን ጊዜ ሰርፍ የጓሮ አገልጋይ ነበር፣ ግን አንዳንዶቹም እንዲሁ ግብርና. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች "ስመርድ ባሮች" ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ, ማለትም, ለስሜተኞች ሥራ ቅርብ የሆኑት.

በሟች ላይ ጉዳት ለማድረስ ወይም እሱን ለመግደል ተጠያቂነት በሕግ የተደነገገው እውነታ ነው። የጥንት ሩስከ"ሰዎች" ጋር ሲነጻጸር ዝቅተኛ ነበር፣ ማለትም፣ በግልፅ ነፃ፣ ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ግለሰቦች። ነገር ግን በአጠቃላይ የገበሬው ሥራ በዚያን ጊዜ ከፍ ያለ ግምት አልተሰጠውም።

ለጊዜው ተገድዷል

ስመርድ ለጊዜው ወደ ሌሎች ምድቦች ሊሄድ ይችላል። ለእንደዚህ አይነት ጉዳዮች የተለዩ ቃላት ነበሩ. ስለዚህ ከፊውዳል ጌታ ብድር የወሰደ አንድ ስመርድ “ግዢ” (“ኩፓ” - ዕዳ) ሆነ። ከፊውዳሉ ጌታ ጋር ልዩ ሥራ እንዲሠራለት ከተስማማ “ሪዮዶቪች” (“ረድፍ” - ስምምነት) ሆነ። የግዢ እና የደረጃ-እና-ፋይል ሰራተኞች የተወሰኑ መብቶች ነበሯቸው, በተለይም የመኖሪያ ቦታቸውን ለቀው ወይም ለመሥራት እምቢ ማለት አይችሉም. ነገር ግን ይህ ዕዳው እስኪከፈል ወይም ሥራው እስኪጠናቀቅ ድረስ ቆይቷል. ከዚያ ራይዶቪች ወይም ግዢው እንደገና መሽተት ሆነ። ሕጎች አንዳንድ መብቶቻቸውን ይከላከላሉ (በተለይ ፊውዳሉ በውሉ ውስጥ ከተጠቀሰው በላይ የመጠየቅ መብት አልነበረውም)።

ውስጥ ዘመናዊ ዓለምብዙ ሰዎች "ስመርድ" የሚለውን የድሮውን ቃል በደንብ ያውቃሉ. ለአብዛኛዎቹ እንዲህ ዓይነቱ ሐረግ ከእርግማን ጋር የተያያዘ ነው, ሆኖም ግን, በጥንት ጊዜ "ስመርድ" የሚለው ቃል በትክክል ምን ማለት እንደሆነ ሁሉም ሰው አይያውቅም. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ስለ አመጣጡ, እንዲሁም በትክክል ይህን ስም የተቀበሉትን ክፍሎች በተመለከተ ጥያቄዎች, አለመግባባቶች እስከ ዛሬ ድረስ አልቀነሱም. ለዚያም ነው ዛሬ "ስመርድ" የሚለውን ቃል አመጣጥ ለመረዳት እንሞክራለን, የተለያዩ, ሥልጣን ያላቸውን አመለካከቶች እና እንዲሁም ታሪካዊውን ክፍል እንነካለን.

ስለዚህ ፣ በታዋቂው ወቅታዊ “የሩሲያ እውነት” መሠረት ፣ በጥንቷ ሩስ ውስጥ ያሉ ስመሮች የ 9 ኛው - 14 ኛው ክፍለዘመን የመሬት ባለቤቶች የነበሩ እና መጀመሪያ ላይ ከሴራፊዎች በተለየ ነፃ የገበሬዎች ምድቦች ናቸው። በመቀጠልም በሩሲያ ውስጥ የመሬት ባለቤትነት ስርዓት እያደገ ሲሄድ በጌቶች ላይ ጥገኛ መሆን ጀመሩ እና ቀስ በቀስ ባሪያዎች ሆኑ. ይሁን እንጂ ታዋቂው የታሪክ ምሁር ግሬኮቭ ስለ "ስመርድ" ጽንሰ-ሐሳብ ትንሽ ለየት ያለ ትርጓሜ ይሰጣል. በእሱ አስተያየት ፣ በጥንታዊ ሩስ ውስጥ ያሉ ስሜሮች የገጠር ማህበረሰብ አባላት ነበሩ ፣ ግን በዘመናቸው በሙሉ በኪየቫን ሩስ ልዑል ላይ ጥገኛ ነበሩ። ሆኖም ግን, ትክክለኛነት, እንዲሁም የእንደዚህ አይነት አመለካከት መሠረተ ቢስነት ማረጋገጥ (መቃወም) እጅግ በጣም ከባድ ነው. ከግሬኮቭ መግለጫ በተቃራኒ ብቸኛው ሥልጣን ያለው አስተያየት "የሩሲያ እውነት" ጽሑፍ ነው, ይህም ሰሚርዶች በኪየቫን ሩስ ልዑል ላይ ብቻ የተመኩ ናቸው ብሎ ለማመን ምንም ምክንያት አይሰጥም. እውነታው ግን በኅትመቱ ውስጥ የቤተሰቡ አባል የሆኑ የማኅበረሰቡ አባላት “ሰዎች” ይባላሉ። በዚሁ ጊዜ ሩስካያ ፕራቭዳ የሸተተው የተሸሸገው ንብረት ወደ ልዑል እንደሄደ ተናግሯል ። እናም ይህ የገበሬዎች ምድብ የማህበረሰቡ ከሆነ፣ የተሸሸገው ንብረት በዚህ ማህበረሰብ አባላት መካከል በትክክል ይከፋፈላል። በተጨማሪም ስመርድ ለገደለው ቅጣቱ 5 ሂሪቪንያ ብቻ እንደነበር ማንኛዉም ነፃ ሰው (ሊዩዲን) ግድያ ግን ወንጀለኛው 40 ሂሪቪንያ መክፈል እንዳለበት ልብ ሊባል ይገባል።

በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ, ከጥንት ጀምሮ ስሚርዶች ለስቴቱ የበታች ነበሩ. የስመርዳ ጽንሰ-ሐሳብ ለልዑል የበታች የነበሩትን የሕዝቡን የታችኛው ክፍል አጠቃላይ ምድብ ያጠቃልላል። በራሳቸው ሠርተዋል። የመሬት መሬቶች, ለግምጃ ቤት ትልቅ ግብር ከፍሏል. ነገር ግን በማንኛውም ቅጽበት ልዑሉ ሰመጠኞቹን አስፈርሮ ለቤተክርስቲያን ሊለግስ ይችላል። በተጨማሪም በኖቭጎሮድ ሪፑብሊክ ውስጥ ያሉ ስሜዳዎች በዓይነት ተግባራቸውን ያገለገሉ እና በጦርነት ጊዜ ፈረሶችን ለማቅረብ እና ወታደሮችን የመመገብ ግዴታ አለባቸው. እንደ ተራ የጋራ ገበሬዎች (በመንደሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር) ፣ ሰመርዳስ በመንደሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር።

ሌላው አስደሳች ቃል በ 11 ኛው እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል ታየ. "ማዋረድ" ማለት በመሳፍንት የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት የጠላትን መንደር እና ህዝብ መያዝ ማለት ነው። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ የስሜርዶች ምድብ ወደ ገበሬዎች ተላልፏል, ነገር ግን ቃሉ እራሱ ጥቅም ላይ መዋል የቀጠለ ሲሆን የንጉሱን መደበኛ ያልሆነ ይግባኝ ወደ ዝቅተኛው የህዝብ ክፍል ማለት ነው. በመቀጠልም “ስመርድ” የሚለው ቃል በመሬት ባለቤቶች ዘንድ ቅር የሚያሰኙ አገልጋዮችን ወይም ገበሬዎችን ለመሳደብ ይጠቀሙበት ጀመር። በማጠቃለያው ስለ ቃሉ ሥርወ-ቃል ጥቂት ቃላት ማለት እፈልጋለሁ። እውነታው ግን በአንዳንድ የአውሮፓ ሩሲያ ክፍሎች ውስጥ ቤቶች በጥቁር መንገድ (ማለትም ቧንቧዎች ሳይጠቀሙ) ይሞቁ ነበር, ስለዚህ ሁሉም ጭስ እና ጭስ በጫካዎቹ ፖርቲኮ መስኮቶች ይለቀቁ ነበር. ስለዚህ ይህ አስጸያፊ የሚቃጠል ሽታ ከላብ ጋር ስለተቀላቀለ ሁሉም ሽቶዎች ምን ያህል እንደሚሸቱ መገመት አስቸጋሪ አይደለም.

Smerdas እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ህዝብ ምድብ

ስለዚህ “የሩሲያ እውነት” ተብሎ በሚጠራው የጥንታዊው ሩሲያ ወቅታዊ እትም መሠረት ፣ በሩስ ውስጥ በመጀመሪያ ነፃ የመሬት ባለቤቶች የነበሩትን የገበሬዎች ክፍል ከተመሳሳይ ሰርፎች በተቃራኒ እንደ ስሚርዶች መጥራት የተለመደ ነበር። በሩሲያ አገሮች ውስጥ የመሬት ባለቤትነት ስርዓት እያደገ ሲሄድ, ሰሜኖች በጌቶች ላይ ጥገኛ ይሆናሉ, በዚህም ምክንያት ባሪያዎች ይሆናሉ. ግን ታዋቂው የታሪክ ምሁር B. Grekov የዚህን "ስመርድ" ጽንሰ-ሐሳብ ትንሽ ለየት ያለ ትርጓሜ ይሰጣል.

ስለዚህ, በእሱ አስተያየት, የጥንት ሩሲያውያን ሰሜኖች የገጠር ማህበረሰብ አካል ነበሩ, ነገር ግን በጠቅላላው ጊዜ በልዑሉ ላይ ጥገኛ ነበሩ. ኪየቫን ሩስ. ነገር ግን ትክክለኛነቱ፣ እንዲሁም የዚህ አመለካከት መሠረተ ቢስነት ውድቅ ለማድረግ ወይም ለማረጋገጥ በጣም ከባድ ነው። የ "ሩስካያ ፕራቭዳ" ጽሁፍ ከግሬኮቭ ጽንሰ-ሐሳብ በተቃራኒው እንደ ብቸኛ ሥልጣን ያለው አስተያየት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል, በዚህ መሠረት ስሜሮች በኪዬቭ ልዑል ላይ ብቻ ጥገኛ እንደነበሩ በየትኛውም ቦታ አልተጠቀሰም.

ስሜርዶች መሬት ሊወርሱ ይችላሉ, እና ምንም ልጅ ካልነበራቸው, ሁሉም ንብረቶች ወደ ልዑል ሄዱ. ለወንጀለኛ ሰው ግድያ ወንጀለኛው በጣም ትንሽ መመደብ እንዳለበት ልብ ሊባል ይገባል (እንደዚሁ) የሰው ሕይወት) የአምስት ሂሪቪንያ ቅጣት፣ በሌላ ሰው ላይ በተፈፀመው ተመሳሳይ ወንጀል ቅጣቱ አርባ ሀሪቪንያ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, በኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳደር ውስጥ ስሜሮች ሁል ጊዜ ለስቴቱ ሙሉ በሙሉ ተገዥዎች ነበሩ. የህዝቡ የታችኛው ክፍል ሙሉ ምድብ ልዑሉ የበታች ሆኖ “ስመርድ” የሚለውን ፅንሰ ሀሳብ መጥቀስ የተለመደ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, በራሳቸው መሬት ላይ ተግባራትን አከናውነዋል, እንዲሁም ለመንግስት ግምጃ ቤት ከፍተኛ ግብር ከፍለዋል. ሆኖም በማንኛውም ቅጽበት ልዑሉ ሰሚዎቹን እንዲያሰፍሩ ወይም ለቤተክርስቲያኑ እንዲለግሱ ተፈቅዶላቸዋል። በተጨማሪም በኖቭጎሮድ ሪፑብሊክ ውስጥ ስሜርዶች በአይነት አገልግሎት ይሰጣሉ እና ፈረሶችን ለማቅረብ እንዲሁም በጦርነት ጊዜ ወታደሮችን ይመግቡ ነበር. በተጨማሪም በመንደሮች ውስጥ ከሚኖሩ ተራ ተራ ገበሬዎች በተቃራኒ ሰመርዳስ በመንደሮች ውስጥ መኖር እንደነበረበት ልብ ሊባል ይገባል።

አንድ አስገራሚ እውነታ ቃሉ በአስራ አንደኛው እና አስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን መካከል ታየ። “ለማዋረድ” - ማለትም ፣ በመሳፍንት ግጭቶች እና የእርስ በርስ ጦርነቶች ወቅት የጠላትን ህዝብ እና መንደሮችን በትክክል ለመያዝ። ከአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን በኋላ የስሜርዶች ምድብ ወደ ገበሬዎች አልፏል, ነገር ግን ቃሉ እራሱ ጥቅም ላይ መዋል የቀጠለ ሲሆን ለታችኛው የንጉሱ ህዝብ መደበኛ ያልሆነ አድራሻ ማለት ነው.