ቤት→ዝርያዎች→የከርቤ ፍሰት ምንድነው ፣ ሳይንሳዊ ማብራሪያ። የከርቤ ዥረት እና የሚያለቅስ አዶዎች

የከርቤ ፍሰት ምንድነው ፣ ሳይንሳዊ ማብራሪያ። የከርቤ ዥረት እና የሚያለቅስ አዶዎች

ከርቤ-ዥረት - ተጠራጣሪ እይታ
በእኔ አስተያየት, ይህ ለመራባት በአንፃራዊነት ቀላል ተአምር ነው, ነገር ግን በተለያዩ ቴክኖሎጂዎች ምክንያት, እያንዳንዱ ጉዳይ የግለሰብ ማረጋገጫ ያስፈልገዋል.

በአሁኑ ጊዜ የከርቤ ፍሰት መጠን በጣም አስደናቂ ነው። በድህረ-ፔሬስትሮይካ ሩሲያ ውስጥ ፣ የከርቤ ፍሰት ፈር ቀዳጅ የእግዚአብሔር እናት ወንድማማችነት ፣ የሞስኮ ፓትርያርክ ጠላት ነው ፣ አሁንም አልፎ አልፎ ሰዎችን ወደ ቀጣዩ የከርቤ ፍሰት ይጋብዛል።

የጅምላ ከርቤ ዥረት ሲመጣ ወደ አእምሮ የሚመጣው በጣም የተለመደው ነገር ነው። ቀላል ቴክኖሎጂ- ጥቂት ጠብታ ዘይት ወደ አዶው ጣል ወይም ዘይቱን ከተረጨ ጠርሙስ ይረጩ። የዘይት ዱካ ለረጅም ጊዜ በአዶው ላይ ይቆያል እና በቀላሉ በአንድ ምሽት ሊወገድ ይችላል። ከፍተኛ መጠንአዶዎች

የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን ኒኮላይ ኩቴፖቭ ከኔዛቪሲማያ ጋዜጣ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ከሀገረ ስብከታቸው ሕይወት የገጠመውን አንድ ክስተት ተናግሯል።

"በቦጎሮድስኪ አውራጃ ውስጥ ደብር አለን። በድንገት አንድ ትልቅ ግርግር ሆነ፡ 68 አዶዎች ከርቤ አጥተዋል! ጭንቅላቴን ያዝኩ። ወንዶች ፣ አንድ ዓይነት ሕሊና ሊኖራችሁ ይገባል! ኮሚሽን በፍጥነት ተፈጠረ። ሁሉም አዶዎች ተጠርገዋል። ቤተ መቅደሱ ተዘግቷል እና ተዘግቷል. ለአንድ ሳምንት ያህል ቆሞ ነበር. ቢያንስ አንድ ጠብታ ታየ። ስለዚህ ይህንን በተወሰነ ጥንቃቄ እቀርባለሁ” [NK]።

ኤልጄ አሌክስ ኩሌሶቭ (ጆርናልሩ) ጻፈ
@ 2007-02-06 12:10:00
[journalru.livejournal.com]
አያቴ ዛሬ ቅቤ ጨምረሃል?
“ለ 7 ዓመታት ያህል በፈጀው ልምምዴ ያን ያህል ግልፅ ውድቀቶች አልነበሩም። ተግባሩን/ትዕዛዙን እንዳላጠናቅቅ ምናልባት ሦስት ጊዜ። ዛሬ ሌላ እንደዚህ ዓይነት ጉዳይ ተጨምሯል. ከርቤ የሚጥለውን አዶ ፎቶግራፍ አዘዙኝ።
ወደ ቤተ ክርስቲያን እመጣለሁ። ቄስ እየፈለግኩ ነው፣ ፈቃድ ማግኘት አለብኝ፣ ወይም በረከት ከፈለጉ። ለእሱ እየተናዘዙ ስለሆነ እንድጠብቅ ይጠይቁኛል። ውጭ ያለው ውርጭ የዱር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ሌንሱ ይሞቃል, እንደማስበው, እና አሁን አዶውን እራሱ እመለከታለሁ. ቆሜ አየሁ። ምንም ነገር አይንጠባጠብም ወይም አይቆምም. ምንም ላብ አላስተዋልኩም። ለረጅም ጊዜ ፈልጌ ነበር. አተኮርኩ ። ያን በጣም የከርቤ ፍሰት ጊዜ እንዳያመልጠኝ እፈራለሁ። እና እዚህ አያቷ እየሮጠች ነው, ሻማዎችን በመቀየር, አቧራውን በጨርቅ በማጽዳት. እና ከዚያ አያቱ ወደ እኔ ትመጣለች እና እንዲሁም በአዶው ላይ የጥንታዊ እይታዋን አስተካክላለች። እና ከዚያም መታኝ. ምን እንዳገኘው አላውቅም። ለነዚህ ሁሉ የ ROC ባህሪያት ያለኝ አመለካከት በጣም ታማኝ ባይሆንም ይህን ለማድረግ ራሴን አልፈቅድም። በአጠቃላይ ፣ ወደ ፊት እሄዳለሁ እና ከሰማያዊው እደባለሁ-
- አያቴ ዛሬ ቅቤ ጨምረሃል?
እና አያቱ ፣ በብሩህ እይታ ፣ ወዲያውኑ መልስ ሰጡ-
- አይ ፣ ከትላንትናው ይበቃኛል ብዬ አሰብኩ…
እና ለአፍታ እንኳን አላቆመም. ሻማዎቹን ለመቀየር እና አቧራውን ለማጠብ የበለጠ ሮጥኩ። ሆኖም፣ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ተመልሳ ከቤተክርስቲያኑ አስወጣችኝ። ፎቶ አንስቼ አላውቅም...ከእንግዲህ አልፈቀዱልኝም።
ኧረ ምንኛ አሳፋሪ ነው..."

ሌላው የከርቤ-ዥረት ቴክኖሎጂ በታላቁ ፒተር ተገልጿል. እ.ኤ.አ. በ 1720 ከምስሎቹ አንዱ ከርቤ በተጣለ ጊዜ እሱ ራሱ ወደ ቦታው መጣ ፣ አዶውን ወሰደ ፣ ከዚያ ቤተ ክርስቲያን ብዙ ካህናትን ወሰደ ፣ ወደ ቤተ መንግስት መጣ እና ምስክሮች ባሉበት ፣ ከዚያ ጽሑፉን እጠቅሳለሁ ። ራሱ፡ “ግርማዊነታቸው ብዙም ሳይቆይ በአዶው አይኖች ውስጥ በጣም ትንሽ እና ሙሉ ለሙሉ የማይታዩ ጉድጓዶች አገኙ፣ ይህም በዚያ ቦታ ላይ የጣለው ጥላ ይበልጥ ትኩረት እንዲስብ አድርጎታል። ቦርዱን አዙሮ ፍሬሙን ቀደደ እና አብዛኛውን ጊዜ በሌላው በኩል በምስሎች የሚፈጠረውን መስቀለኛ መንገድ ወይም ግንኙነቱን ከሰበረ በኋላ ለደስታው የገመተውን እውነት አይቶ ተንኮሉን እና የእንባ ምንጭን አገኘ። ይኸውም: በምስሉ ዓይኖች ፊት ለፊት በቦርዱ ውስጥ ብዙ ወፍራም የእንጨት ዘይቶች የተቀመጡበት እና በጀርባ መስቀለኛ መንገድ የተሸፈኑ ቀዳዳዎች ተሠርተዋል. “የድንቅ እንባ ምንጭ እነሆ!” - አለ ንጉሠ ነገሥቱ. የተገኙት እያንዳንዳቸው መጥተው ይህንን ተንኮለኛ ማታለያ በዓይናቸው ማየት ነበረባቸው።

ከዚያም ጠቢቡ ንጉሠ ነገሥት በዙሪያው ለነበሩት ሰዎች ከየትኛውም ቦታ የተዘጋው ወፍራም ዘይት በቀዝቃዛ ቦታ ለረጅም ጊዜ እንደሚቆይ እና ከላይ በተገለጹት ጉድጓዶች ውስጥ በምስሉ ዓይኖች ላይ እንደ እንባ እንዴት እንደሚፈስ, ከሙቀት እንደሚቀልጥ ገለጸላቸው. የተኛበት ቦታ በሻማዎች ተሞቅቷል, በምስሉ ፊት በርቷል" [B].

የዩኤስ ተጠራጣሪዎች ማህበር አባል በሆነው በታዋቂው ተጠራጣሪ እና ተአምረኛው ጆ ኒኬል ሌላ የከርቤ ፍሰት ቴክኖሎጂ ተገለጠ።

በሴፕቴምበር 1996 ኮሚሽኑ በ ሳይንሳዊ ምርምርበቶሮንቶ ሰን ጋዜጣ ላይ የተከሰቱት ፓራኖርማል ክስተቶች ወደ ካናዳ ጋብዘውታል፣ በቶሮንቶ በሚገኘው የእመቤታችን ቤተክርስቲያን የቅድስት ድንግል ማርያም ለቅሶ ምልክት ትልቅ ተወዳጅነትን አትርፏል።

በመቀጠል፣ ተመራማሪውን እራሴን እጠቅሳለሁ፡- “በመጨረሻም አየሁ - ከአዶው ፊት ለፊት የተንጠለጠለው የዘይት መብራት ጠብታዎችን እየረጨ ነበር! (በፎቶው ውስጥ ታዩታላችሁ ቀኝ እጅየካህኑ መብራት ተራ መብራት አይደለም, ነገር ግን በእውነት የዘይት መብራት ነው. ዊኪው በትክክል ካልተጠመጠ ፣ በእውነቱ ትኩስ ዘይት “ይተፋል” ፣ እኔ በፍጥነት አንድ ኩባያ የሱፍ አበባ ዘይት እና የጋውዝ ዊክ በመጠቀም በቤት ውስጥ የሞከርኩት - በግምት። ተርጓሚ)" [N]

የሚገርመው ነገር በሩሲያ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል።

LJ ይጽፋል bytopisatel (bytopisatel)
@ 2006-06-18 17:16:00
[bytopisatel.livejournal.com]
እኔ በግሌ ብዙ ጉዳዮችን አይቻለሁ የማይካድ የከርቤ-ዥረት፣ በማንኛውም አካላዊ ምክንያቶች ሊገለጽ የማይችል። ነገር ግን በእኛ ፍልስጤም ውስጥ በጣም አጠራጣሪ የሆነ ነገር ተከስቷል, በነገራችን ላይ, ለአዶው "ማስታወቂያ" አጠቃቀም ምክንያት ሆኖ አገልግሏል. ይህንን ታሪክ ያለ አስተያየት ከዚህ በታች እሰጣለሁ - sapienti sat ፣ ለማለት።

በአንደኛው የክልላችን አውራጃ ካህናቱ የመብራት ዘይት (ከጎበኛ አውቶሞቢል አዟሪ የሚመስል) ገዙ፤ ይህም በዊኪው ላይ ሲቃጠል በጥሩ ሁኔታ "መተኮስ" ጀመረ; እንዲህ ዓይነቱ ዘይት ያለው መብራት ከአዶው ጋር በጣም ከተሰቀለ ፣ ከዚያ ትንሽ ነጠብጣቦች በምስሉ ላይ ይቀራሉ ፣ ቀስ በቀስ ወደ ብዙ ወይም ትንሽ ትልቅ ቦታ ይቀላቀላሉ። ዲኑ ጉዳዩን ተመልክቶ ጤናማ ያልሆነ መነቃቃትን ለመከላከል በወረዳው የሚገኙ አባቶች ሁኔታውን እንዲከታተሉ አስጠንቅቀዋል። እና - እዚያ ፣ ከክልሉ ማእከል ብዙም በማይርቅ የገጠር ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ የእግዚአብሔር እናት አዶ “የማይጠፋው ጽዋ” ፣ በተፈጥሮ የዘመናዊው ጽሑፍ ፣ ማሽተት ጀመረ (ነገር ግን ስለ እድሉ በተለይ ማውራት አይጎዳም) በአርኪማንድራይት ጆሴፍ ባላባኖቭ, አሁን ኤጲስ ቆጶስ በሴርፑክሆቭ))))))))))))))))))))))))))))))))))) ያ አዶ ሥዕል የሠራው በአካባቢው ባለው አባት ነው፣ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ እንጂ በባልንጀሮቹ ሣንሰሮች እና ርጭቶች በጣም ተወዳጅ አልነበረም። እኚህ አባት ወዲያውኑ በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ በጣም ጫጫታ አደረጉ; በዚህም ምክንያት ቅዱሳችን በመንደሩ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ከአካባቢው የቴሌቭዥን ዜናዎች አውቆ ሁኔታውን እንዲመረምር ዲያኑን ላከ።
ዲኑ ራሱ በኋላ እንዲህ አለ።
እኔ ደረስኩ ፣ አዶውን ተመለከትኩ - ከፊት ለፊቱ መብራት ተንጠልጥሏል እና ቀደም ሲል ከተለመዱት የዘይት ነጠብጣቦች ጋር ተመሳሳይ የሆነ ምስል “ምን ዓይነት ዘይት አለህ?” አልኩት “ደህና፣ ሶፍሪንስኪ” አለ፣ “እሺ፣ ይህን እናድርግ። አዶውን በመስታወት ውስጥ በአዶ መያዣ ውስጥ እናስቀምጠዋለን, ዘጋው እና በማኅተሙ ዘጋው, ከርቤ መፍሰሱን እንደሚቀጥል እንይ." "ነገር ግን እርግጥ ነው!" እኔ ተመልከት - እና ማኅተሞች አዶ ጉዳይ ላይ አስቀድሞ ናቸው, እና አዶ መያዣው ራሱ ክፍት ነው, እና አዶ መብራቱ ትክክል ነው ... "ማኅተሙ የት ነው?" አዶ ተዘግቷል, ማክበር ይፈልጋሉ..." ደህና, ተስፋ ቆርጬ, ለኤጲስ ቆጶስ አንድ ሪፖርት ጻፍኩ - እሱ ራሱ ይገነዘባል."
ቅዱሱ ዘገባውን አንብቦ ማሰብ ጀመረ። አሰብኩ እና አሰብኩ ፣ የሀገር ውስጥ ቲቪን እንደገና ተመለከትኩ - እና ሌላ ታሪክ ነበር - ከ N. መንደር የከርቤ ፍሰት “የማይታረሰው ቻሊስ” ለጊዜው ወደ የክልል ማእከል ወደ አንድ ቤተክርስቲያን ተዛወረ (በነገራችን ላይ ሬክተሩ) በጣም ተግባራዊ ነው እና ስለራሱ እንዲህ ይላል፡- “ስግብግብ አይደለሁም፣ ቆጣቢ ነኝ”፣ እናም ሰዎች በገፍ ወደዚያ ይጎርፋሉ።
ስለዚህ ይህ ታሪክ ሙሉ በሙሉ አልተብራራም ፣ ምንም እንኳን አዶው በከተሞች እና በመንደሮች የሚያደርገውን “ጉብኝት” በኤጲስ ቆጶስ ሆን ብሎ ውሳኔ ቢቆምም ። ዲኑ ሀሳቡ አለው፣ የፖፕ አዶ ሰዓሊው የራሱ አለው፣ መንጋው ግርግር ውስጥ ነው፣ ጳጳሱ በሐሳብ ውስጥ ናቸው

ተጨማሪ ከ LiveJournal
አሌክስ ኩሌሶቭ (journalru) ጻፈ።
@ 2007-02-06 12:10:00

የሚስብ ቴክኖሎጂየፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ቄስ ነገረኝ፣ እሱም በተራው በቤተ ክርስቲያናቸው ውስጥ ንስሐ የገባ አንድ ሰው ነገረው የኦርቶዶክስ ቄስ.

የአዶው ሰሌዳው ይደርቃል እና እንጨቱ ከውስጡ በሚፈስሰው ዘይት ወይም ንጥረ ነገር ውስጥ እስኪገባ ድረስ ይደርቃል. ከታጠቡ በኋላ ትንሽ ያድርቁት እና ከዚያ እንደ መደበኛ አዶ ይሸፍኑት. ይህ ሽፋን አዶውን ቦርዱ ከወሰደው ፈሳሽ መለቀቅ እንደሚጠብቀው ልብ ሊባል ይገባል. አዶውን በእርጥበት ክፍል ውስጥ ለምሳሌ እንደ ምድር ቤት ማስቀመጥ የተሻለ ነው. በትክክለኛው ጊዜ, አዶው ይወጣል, አለም ሊፈስ በሚችልባቸው ቦታዎች, የመከላከያ ሽፋኑ በጥቂቱ ተጎድቷል እና በጣም ደረቅ በሆነ ቦታ ላይ ይቀመጣል. ዛፉ ፈሳሽ መስጠት እና ማድረቅ ይጀምራል, እና አዶው, በዚህ መሰረት, ከርቤ ማፍሰስ ይጀምራል.
ይህ ቴክኖሎጂ በቀላል አካላዊ ህጎች ላይ የተመሰረተ ነው. ግን እስካሁን ማንም ሲባዛ ወይም ሲጠቀምበት አላየሁም።

ከተገለጹት ቴክኖሎጂዎች በተጨማሪ ብዙ ውጤታማ ያልሆኑ ብዙ አሉ ነገር ግን እያንዳንዱ የከርቤ ዥረት በባህሪው ግለሰባዊ እና ግለሰባዊ ትንታኔ የሚሻ መሆኑን አጽንኦት መስጠት እፈልጋለሁ።

የዓለምን ስብጥር በተመለከተ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የወይራ ፣ የሱፍ አበባ እና ሌሎች በሳይንስ የሚታወቁ ንጥረ ነገሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ ። አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር ከአዶዎች ውስጥ ያልተለቀቀ ነገር እንደሚፈስ ማንበብ ይችላሉ, ነገር ግን ተዛማጅ የላቦራቶሪ መደምደሚያዎች አልተሰጡም. ስለዚህ, ቃላቱን ማረጋገጥ አይቻልም.

ሳይንሳዊ ጥናት
ሲጀመር ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ሳይንሳዊ ጥናትይህ የሳይንስ ሊቃውንት አንድን ክስተት ሲያጠኑ አይደለም, ነገር ግን ጥናቱ በተወሰነ ፕሮቶኮል መሰረት, እጅግ በጣም ተጨባጭ በሆነ ጥናት ላይ ያተኮረ ነው. ከርቤ-ዥረት ጋር በተያያዘ እንዲህ ዓይነት ጥናት አልተካሄደም። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚከሰቱ ተአምራዊ ምልክቶች ላይ ተልእኮ አለ, ይህም በርካታ የኦርቶዶክስ ሳይንቲስቶችን ያካትታል.
ነገር ግን በማጥናት የተጠመዱ ሳይሆን የተነገሩትን ወይም ለራሳቸው የሚያዩትን በመግለጽ ነው። ምንም ዓይነት የምርምር ፕሮቶኮሎችን አያከብሩም (ቢያንስ የትም አልተናገሩም ወይም አሉኝ ብለው የሚያስቡበት ምንም ምክንያት አልሰጡም)።
የሥራቸው ምሳሌ፡-
አስተናጋጇ ጠረጴዛው ላይ ንጹህ የጠረጴዛ ልብስ ከዚያም አንድ ወረቀት አስቀመጠች እና በፍሎሬንስኪ ባልደረቦች ያመጡትን አዶዎች ከላይ አስቀምጣለች። የአንድ ሉህ ጠርዝ በድንገት ከቦርዱ ስር ወጣ። ኣብ ጸሎት ኣገልገለ። እና ከዚያም ባለቤቶቹ እንግዶቹን ክፍሉን ለቀው እንዲወጡ ጠየቁ: በተአምር ላይ መገኘት ተገቢ አይደለም ይላሉ.
- ከአንድ ሰአት በኋላ ተመለስን። በጠረጴዛው ላይ የተቀመጡት ሁሉም አዶዎች በጠብታዎች ተሸፍነዋል. ጠቃሚ ነጥብ- የወረቀት ወረቀቱ በዘይት ተሸፍኗል ፣ ግን ከምስሉ ስር የሚወጣው ጠርዝ ብቻ እና በአዶው ስር ያለው የሉህ ክፍል ንጹህ ነበር። ምን መደምደሚያ ላይ ደርሰናል? - ፍሎሬንስኪ ለአንድ ደቂቃ ዝም አለ. - ንጥረ ነገሩ ከውስጥ አልታየም, ነገር ግን ከላይ. በዚ ኣጋጣሚ’ዚ፡ ገለ ገለ ገለ ውሳነታት ኣይኮኑን፡ ግን ዘይተጸበየቶ ኣይኮኑን።
[www.radonezh.ru]
ዘይቱ በእጅ የተቀባ ነው ብለህ ለምን አትደመድም?

ኮሚሽኑ ከርቤ ከሚፈስሱ አዶዎች የተሰበሰበውን ንጥረ ነገር ትንተና ምን ያሳያል?
"ሳይንቲስቶች የተለቀቀውን ዘይት በሙከራ ቱቦ ውስጥ ይሰበስባሉ ... ከዚያም በ FSB የፎረንሲክ ሳይንስ ኢንስቲትዩት ባለሙያዎች ይመረመራሉ, እነዚህም በሙከራዎች ወቅት ሁልጊዜ ይገኛሉ: "... የንጥረ ነገር ስብጥር የአዶው ጣዕም ከተቀባ የሱፍ አበባ ዘይት ጋር ተመሳሳይ ነው ... ዘይቱን ከተለያዩ አዶዎች ለመተንተን ወስደናል, "ፓቬል ቫሲሊቪች እንደገለፀው "አጻጻፉ ሁልጊዜ ከሱፍ አበባ ወይም ከወይራ ዘይት ጋር ተመሳሳይ ነው ከተለያዩ አዶዎች የሚመጡ ንጥረ ነገሮች ሁል ጊዜ እርስ በእርስ እንደሚለያዩ ይህ በግምት ተመሳሳይ ነው የአትክልት ዘይት ከሁለት የተለያዩ እፅዋት -አምራቾች ፣ እሱም በውጫዊ ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ወደ ክፍሎቹ ከተከፋፈለ ፣ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮች የተለየ ሆኖ ተገኘ።”

እና ይህ ኮሚሽኑን የሚያነሳሳው ምንድን ነው?
እዚያው.
ሙከራዎችን አድርገናል እንበል እና ከአዶው ላይ የተሰበሰበው የከርቤ ስብጥር የሱፍ አበባ ዘይት ጣዕም ያለው መሆኑን አሳይተናል። ታዲያ ምን? ማንኛውም ቄስ አገራችን የእግዚአብሔር የተመረጠች መሆኗን ያብራራል, ምክንያቱም የሱፍ አበባዎችን ስለምናበቅል, ከርቤ የተሠራበት. ነገር ግን፣ እንበል፣ የግሪክ አዶዎች ብዙውን ጊዜ የወይራ ዘይት ያፈሳሉ፣ ምክንያቱም ምድራቸው የወይራ መገኛ ናት”

ከርቤ-ዥረት ተመራማሪዎች ሁሉ ይህ ኮሚሽን ጎልቶ ይታያል አዎንታዊ ጎን. ነገር ግን በአፖሎጂስቶች መካከል የትንታኔዎችን ውጤት የማዛባት አዝማሚያ አለ.
ስለዚህ, በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ውስጥ ስለ ቅርሶች ዓለም አስደናቂ ባህሪያት ገለፃ, ለሳይንቲስቶች ምርምር የሚከተለውን አገናኝ ማግኘት ይችላሉ.

"የኦርቶዶክስ እንቅስቃሴ እንደገና መጀመር ገዳምበሩቅ ዋሻዎች ክልል ላይ በእግዚአብሔር ምልክት ተለይቷል - ሦስት የከርቤ ፈሳሽ ራሶች ከርቤ ይወጡ ጀመር። "ከርቤ የሚፈስሱ ራሶች ቁጥር 26, ቁጥር 9, ቁጥር 4 ካላቸው ጎድጓዳ ሳህኖች የተወሰዱ" ናሙናዎች ኬሚካላዊ ትንተና ተካሂደዋል. " የኬሚካል ትንተናናሙናዎች በኪየቭ ባዮኬሚስትሪ ዲፓርትመንት ላቦራቶሪ ውስጥ ተመርተዋል የሕክምና ተቋም... የትንታኔው ውጤት አሳይቷል: ሁሉም ናሙናዎች ከፍተኛ የሰባ አሲዶች ከቆሻሻው የያዙ አይደለም በጣም የተጣራ ዘይቶችን ናቸው, sterification እና methylation ምላሽ በሌለበት የተረጋገጠ ነው. ናሙናዎቹ በክሎሮፎርም እና በአሴቶን ውስጥ በደንብ ይሟሟሉ እና በውሃ እና ሜታኖል ውስጥ ሊሟሟ አይችሉም። የናሙናዎቹ ዝቅተኛ የኤሌክትሪክ ሽግግር ionized መካከለኛ (ውሃ እና ionized ቅንጣቶች) አለመኖርን ያመለክታል. ኢንኦርጋኒክ ፎስፌትስ እና ammonium ions (NH4OH, H3PO4) በናሙናዎቹ ውስጥ አልተገኙም, ይህም ናይትሮጅን እና ፎስፌትስ የያዙ የኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን የመበስበስ ሂደቶች አለመኖርን ያመለክታል. የፕሮቲን ይዘት ጥናት (በሎውሪ መሰረት) በናሙናዎቹ ውስጥ በውሃ ውስጥ በሚገኙ የውሃ አካላት ውስጥ ተካሂዷል.

ጥናቱ እንደሚያሳየው ናሙና ቁጥር 26 በ 100 ሚ.ግ 20 ሚሊ ግራም ፕሮቲን, ናሙና ቁጥር 9 - 13 ሚ.ግ እና ናሙና ቁጥር 4 - 73 ሚ.ግ. ይህ አመላካች የሕያዋን ፍጡር ባሕርይ ብቻ ነው።
[lavra.kiev.ua]

ዘይት ጉልህ የሆነ የፕሮቲን ውህድ ካለው እና ከ13-72% ካልሆነ በጣም ሊጸዳ አይችልም። ይህ በአንድ ሊትር ጠርሙስ ውስጥ ያለው ውሃ ከ130-720 ግራም ብቻ የያዘ ከፍተኛ ንፁህ ተብሎ ከጠራ ጋር ተመሳሳይ ነው። ጎጂ ንጥረ ነገሮችይገኝ ነበር።

ስለዚህ, የዚህ አይነት መደምደሚያዎችን ሲያመለክቱ, ተጠራጣሪ መሆን እና የምርምር ቦታ እና የላቦራቶሪ መደምደሚያ ምልክት መጠየቅ አለብዎት. ይህ የተናጠል ጉዳይ አይደለም። ዓለምን ከመረመሩ ሰዎች ጋር መነጋገር ነበረብኝ እና መደምደሚያ ካወጣሁ በኋላ ዓለምን ለምርምር የሰጡ ሰዎች በጥናቱ ውጤት ላይ ፍጹም የተለየ ነገር እንደሚናገሩ ተረዳሁ።

ከርቤ-የሚለቀቅ ሥነ ጽሑፍ

ለ - “ከአር.ኤች. በ1720 ዓ.ም.
በሜይ 1 [ፒተር] ፍሬድሪሽሽት የሚል ስያሜ ያለው አዲስ ዘጠና ስድስት ፓውንድ መርከብ ሲጀምር ተገኝቷል። በዚህ ምክንያት ታላቁ ሉዓላዊ በላዶጋ ቦይ ላይ ለመስራት ሄደ። በእነዚህ ሥራዎች ወቅት የእሱ መገኘት እንደገና የሠራተኞቹን ነፍሳት እንደገና በማነቃቃትና አዲስ ጥንካሬን አፈሰሰላቸው።
ንጉሠ ነገሥቱ በሥራ ላይ በነበሩበት በዚህ ወቅት በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሌሉበት የሆነውን እና በአቶ ፕሮፌሰር ሽቴሊን የተቀዳውን እናስቀምጣለን. ይህች ከተማ ከተገነባች በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ አመታት ታላቁ ገንቢ ብዙ እና ጠንካራ መሰናክሎች እንዳጋጠሟት የሚታወቅ ሲሆን ይህም ከተማዋን ከገነባው ጠላት ብቻ ሳይሆን ከክፋት እና ከአጉል እምነት እና ከምክንያታዊነት የጎደለው ድርጊት የተነሳ ጥንካሬውን ሁሉ በማጣር መከላከል; ሆኖም የታላቁ ሉዓላዊ ድፍረት እና ቋሚነት ከሁሉም የበለጠ ጠንካራ ነበር። በዚህ ግርማዊነታቸው በሌሉበት ጊዜ በአንድ ቤተ ክርስቲያን ማለትም በሥላሴ በሴንት ፒተርስበርግ በኩል የእግዚአብሔር እናት ትልቅ ሥዕል እንባ እያነባ ነበር የሚል ወሬ በድንገት ተሰራጨ። ሰዎች በብዛት ወደዚያ መሰባሰብ ጀመሩ። አጉል እምነት እናቲቱ በዚህች ሀገር ላይ እርካታ የላቸውም የሚለውን አደገኛ ትርጓሜ ከዚህ ጋር አያይዟል፣ እና በእንባዋ በእንባዋ ለአዲሱ ከተማ እና ምናልባትም ለመላው ግዛቱ ታላቅ መጥፎ ዕድል ያበስራል። ከዚህ ቤተ ክርስቲያን ብዙም ሳይርቅ ይኖር የነበረው ቻንስለር ካውንት ጎሎቭኪን ወደዚያ ሄደ፣ ነገር ግን እየሮጡ የመጡትን ሰዎች መበተን አለመቻሉ ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ በሕዝቡ መካከል መመለስ አልቻለም። ወዲያውም ይህን ክስተትና የሕዝቡን ጩኸት የሚገልጽ መልእክተኛ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ላከ።
ታላቁ ሉዓላዊ ገዥ ፣ አንድ የአጉል እምነት ብልጭታ እንኳን ቀድሞ ካልተጠፋ ከባድ እሳት ሊያመጣ እንደሚችል ከልምድ አውቆ ወዲያው ተነሳ ፣ ሌሊቱን ሙሉ ሲጋልብ እና በማግስቱ ጠዋት ሴንት ፒተርስበርግ እንደደረሰ ወዲያውኑ ወደ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ቤተ ክርስቲያን በአካባቢው ካህናት ተገናኝተው ወደ ለቅሶው ምስል ተወሰደ። ግርማዊነታቸው እራሳቸው እንባውን ባያዩም ከነበሩት መካከል ብዙዎቹ በእርግጥ በቅርብ እንዳዩዋቸው አረጋግጠውላቸዋል። ንጉሠ ነገሥቱ ለተወሰነ ጊዜ ምስሉን በቅርበት ሲመረምር በአይን ውስጥ አንድ አጠራጣሪ ነገር አስተዋለ። ይሁን እንጂ ሌሎች እንዲያስተውሉ ሳያደርግ ከካህናቱ አንዱን አዶውን ከቦታው አውጥቶ ወደ ቤተ መንግሥት እንዲወስደው አዘዘው። እዚያም ንጉሠ ነገሥቱ ይህንን በቫርኒሽ የተቀረጸውን ምስል በርዕሰ መስተዳድሩ፣ አንዳንድ ታላላቅ ቤተ መንግሥት፣ የዚያ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ ቀሳውስት እና ካህናት በተገኙበት ምስሉን ከስፍራው አውጥተው ወደ ቤተ መንግሥት አመጡ።
ግርማዊነታቸው ብዙም ሳይቆይ በምስሉ አይኖች ላይ በጣም ትንሽ እና ሙሉ ለሙሉ የማይታዩ ጉድጓዶችን አገኙ፣ ይህም በዚያ ቦታ ላይ የጣለው ጥላ የበለጠ ትኩረት እንዲስብ አድርጎታል። ቦርዱን አዙሮ ፍሬሙን ቀደደ እና አብዛኛውን ጊዜ በሌላው በኩል በምስሎች የሚፈጠረውን መስቀለኛ መንገድ ወይም ግንኙነቱን ከሰበረ በኋላ ለደስታው የገመተውን እውነት አይቶ ተንኮሉን እና የእንባ ምንጭን አገኘ። ይኸውም: በምስሉ ዓይኖች ፊት ለፊት በቦርዱ ውስጥ ብዙ ወፍራም የእንጨት ዘይቶች የተቀመጡበት እና በጀርባ መስቀለኛ መንገድ የተሸፈኑ ቀዳዳዎች ተሠርተዋል. “የድንቅ እንባ ምንጭ እነሆ!” - አለ ንጉሠ ነገሥቱ. የተገኙት እያንዳንዳቸው መጥተው ይህንን ተንኮለኛ ማታለያ በዓይናቸው ማየት ነበረባቸው።
ከዚያም ጠቢቡ ንጉሠ ነገሥት በዙሪያው ለነበሩት ሰዎች ከየትኛውም ቦታ የተዘጋው ወፍራም ዘይት በቀዝቃዛ ቦታ ለረጅም ጊዜ እንደሚቆይ እና ከላይ በተገለጹት ጉድጓዶች ውስጥ በምስሉ ዓይኖች ላይ እንደ እንባ እንዴት እንደሚፈስ, ከሙቀት እንደሚቀልጥ ገለጸላቸው. የተኛበት ቦታ በምስሉ ፊት ለፊት በተቃጠሉ ሻማዎች ተሞቅቷል. በዚህ ግኝት እና የማታለል ማረጋገጫ ንጉሠ ነገሥቱ የተደሰቱ ይመስላል። ማንም ሰው ይህንን ጉዳይ የበለጠ ለመመርመር እና ፈጣሪዎችን ለመቅጣት ያለውን ፍላጎት እንዲያስተውል አልፈቀደም, ነገር ግን በቦታው ለተገኙት ብቻ እንዲህ አለ፡- “አሁን ሁላችሁም የምናባዊውን እንባ ምክንያት አይታችኋል። በዓይንህ ያየኸውን ነገር በየቦታው እንደምታወራ አልጠራጠርም; ይህ ባዶነቱን ለማረጋገጥ እና ሞኞችን እና ምናልባትም ተንኮለኛውን የዚህን የውሸት ተአምር ትርጓሜ ውድቅ ያደርጋል። ምስሉ ከእኔ ጋር ይኖራል; በእኔ ኩንስት ካመር ውስጥ አስገባዋለሁ።

የሩሲያ ጠቢብ ትራንስፎርመር የታላቁ ፒተር ሥራ; ከታማኝ ምንጮች የተሰበሰበ እና በዓመት የተደረደሩ. ኤም., 1789. ክፍል VII. ገጽ 93-97።
ጽሁፉ የተወሰደው ከባሶቭ ዲ ተአምረኛው የከርቤ ዥረት ነው። ሴንት ፒተርስበርግ: A.V.K. - ቲሞሽካ, 2001, ገጽ. 38-40

N. - Anomaly ቁጥር 16 (148), ሴፕቴምበር 1, 1997, በጥርጣሬ ጠያቂ መጽሔት, ቁጥር 2, 1997 ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ.

ኤን.ኬ. - ከሜትሮፖሊታን ጋር ካደረገው ቃለ ምልልስ። Nizhegorodsky Nikolai Kutepov (Nezavisimaya Gazeta, ክፍል ምስሎች እና ፊቶች, 26.4.2001, ገጽ. 11) [www.krotov.info]
የLiveJournal ልጥፍ ይኸውና።
ሰዎች ሆይ!
የበረዶ ሰዎች ጌታ, 01/16/08 14:44
ሁሉንም ዓይነት ካህናትና ካህናትን የምጠላው አይደለም... ግን! እኔ እራሴ ምስክር የሆንኩበትን እና እውነቱን ለመናገር ረዳት የሆንኩትን ነው የምነግራችሁ ወይስ ምን? ጓደኛ አለኝ አባቱ ካህን ነው። ደህና, ሰውዬው በህይወት ውስጥ እድለኛ አልነበረም, እውነቱን ለመናገር. ጓደኛዬ "ከመቅደስ ውስጥ ሻጭ" መሆን አይፈልግም (ቃሉ), ነገር ግን አባቱ ያስገድደዋል. ሁሉም ሰው ስለ ሁሉም ዓይነት የከርቤ ፍሰት አዶዎች ሰምቷል? ምናልባት በመካከላቸው ተአምራዊዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ግን በእርግጠኝነት ከዚህ በታች የተገለጸው አይደለም. ከም ቱርኪ ኣዝዝነለን፡ ምስጢራዊ ኣይኮነን። ዘይት ከላይ ወደ ውስጥ ፈሰሰ እና "ያለቅሳል". ስለዚህ: እንዲህ ዓይነቱ አዶ ወደ ቤተክርስቲያን እንደሚመጣ አስቀድሞ ታውቋል, ሁሉም ሰው በደስታ ውስጥ ነው, ሁሉም ደስተኛ ነው. አንድ አዶ መጣ ፣ ሁሉም ሰው ይህንን የከርቤ ፍሰት ለመንካት ይጣደፋል ፣ እና ይህ ቀላል የሱፍ አበባ ዘይት ፣ የተጣራ (ሽታ የሌለው ፣ የተረገመ!) ነው። በተጨማሪም ትንሽ ጠርሙሶች ዘይት ታክሏል ተብሎ ከሚገመተው አዶ ጋር ይሸጣሉ. ጠርሙስ 5 ብር. እና ሰዎች ይገዛሉ! አንድ ጠርሙስ ብቻ አይደለም. በአጠቃላይ አንድ ሊትር የሱፍ አበባ ዘይት"Oleyna" በአማካይ 500 ብር ይሸጣል. በማግስቱ ብዙ ሰዎች ነበሩ ... እኔ ራሴ ለጓደኛዬ ዘይት ለማፍሰስ ረድቻለሁ (ለምን እንደሆነ አላውቅም, ግን እውነታ እውነታ ነው). ለምንድነው እንደዚህ ያለ ተንኮለኛ ህዝብ ነን?

በቅሊን ውስጥ ከርቤ-ዥረት: ለምን አዶዎች ያለቅሳሉ?

ከሰባት አመታት በኋላ፣ ወደ ክሊን-9 የሚሄዱት ተሳላሚዎችና ተመልካቾች ማለቂያ የሌለው ጅረት ደርቋል። የክሊን “ከርቤ-ዥረት” በጋዜጠኞች ብቻ ሳይሆን በቤተ ክርስቲያን ሰዎችም ሊረሳው ተቃረበ። ለምን፧ ዘጋቢያችን ዲሚትሪ REBROV ይህን ለማወቅ ሞክሯል።

የአዶዎች ጠባቂ

ከሞስኮ በባቡር ከአንድ ሰዓት ተኩል በላይ ነው ፣ ከጣቢያው በአውቶቡስ ወደ ዳርቻው - የቫለንቲና ዙችኮቫ አፓርታማ ፣ የክሊን ተአምር “ጠባቂ” ፣ በከተማው ዳርቻ ባለው ወታደራዊ ሰፈር ውስጥ ይገኛል ። . እዚህ፣ ከመቆጣጠሪያ ነጥቦቹ በስተግራ፣ ውስጥ ባለ አምስት ፎቅ የፓነል ግንባታአዶዎቹ ለሰባት ዓመታት ያህል ከርቤ እየለቀቁ ነው። በመግቢያው መግቢያ ላይ አዲስ የተገነባ የጸሎት ቤት በረሃ አለ። "በእንግዳ መቀበያው ላይ ነህ? ግባ፣ ቫለንቲና እራሷ በሩን ከፈተች። ከሃምሳ ያልበለጠች ትመስላለች አጭር ቁመቷ እና ጭንቅላቷ በሸርተቴ ተሸፍኗል። - "እዚህ ነው!" - ወደ ክፍሉ በር ትጠቁማለች። ቫለንቲና “ከሲአይኤስ፣ ከካናዳ፣ ከቤልጂየም፣ ዋሽንግተን፣ ኒው ጀርሲ የመጡ ናቸው፤ ነገር ግን “በሐጅ ጉዞ ላይ” መምጣታችንን ብቻ ሳይሆን ሪፖርት ለመጻፍ እንደመጣን ስትገነዘብ አስተዋይ ሆነች። "ህትመቶች አያስፈልገኝም; ማስታወቂያ አያስፈልገኝም። ከሰባት አመታት በኋላ, በቀን አምስት መቶ ሰዎችን ማየት ሰልችቶኛል. ጎረቤቶችም ተናደዋል፣ በዚህ ሁሉ ደስተኛ አይደሉም...” ግን ዛሬ ከእኔ በቀር ሌሎች ጎብኚዎች ስለሌሉ ቫለንቲና ሚካሂሎቭና ከሰባት ዓመት በፊት አዶዎቹ በቤቷ እንዴት "እንደነበሩ" ትናገራለች.

“በርካታ ዓመታት ውስጥ፣ ከርቤ ከአዶ እንደማይታይ፣ ነገር ግን እንደ ደመና እንደሚወርድ እርግጠኛ ሆኛለሁ። ይህ የሚሆነው ሳይታወቅ ነው” ስትል ቫለንቲና ዡችኮቫ ትናገራለች። ሁሉም አዶዎች ማለት ይቻላል በሁሉም ቦታ ትላልቅ የ "መስታወት" ጠብታዎች አላቸው: ፊታቸው ላይ, በልብሳቸው ላይ. አንዳንድ አዶዎች በእንጨት አዶ መያዣ ውስጥ የተቀመጡት በውጭው ላይ ብቻ ነው ፣ በመስታወት በር ላይ ፣ ግን አብዛኛዎቹ ያለ ፍሬም ናቸው ፣ እና እዚያም ጠብታዎቹ በጠቅላላው ወለል ላይ ይሰራጫሉ። እንደ ካራሜል ያለ ነገር ይሸታል, ነገር ግን ሚዲያዎች ከሰባት ዓመታት በፊት እንደገለፁት ጠንካራ አይደለም. ዋናው ቤተመቅደስ - የ Iveron አዶ በክፍት አዶ መያዣ ውስጥ - ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በዘይት ውስጥ ጠልቋል። ቫለንቲና “ይህ አዶ አሁንም ከርቤ በብዛት ይፈስሳል” ትላለች። " ተመልከት። ጠብታዎቹ እንዴት እንደሚታዩ ታያለህ?” ትላለች አዶውን አውጥታ። (የአዶ ቅርፀት ከ15-20 ሳ.ሜ የማይበልጥ በሰያፍ)። “ሚሮ” ቀስ ብሎ ከአዶው ላይ ይወርዳል፣ እና በሚያብረቀርቅ እና እርጥብ ገፅ ላይ ብዙ እብጠቶች ልክ እንደ ጠብታዎች፣ ዘይቱ ወደ ታች ሲንሸራተት ይስተዋላል። ትንሽ ቆይቶ, ሽፋኑ ከአየር ላይ ይመስል በትንሽ አረፋዎች መሸፈን ይጀምራል. " አየህ? እናም አንዳንዶች አዶውን ተመልክተው እንዲህ ይላሉ: ከርቤ እንዴት እንደሚፈስ, አሳየኝ, አገኛለሁ, ሁለታችንም እንመለከታለን, አያለሁ, ግን አያደርግም! - ቫለንቲና ተጨንቃለች. "ይህም በቀላሉ ዓይኖቻቸውን አያምኑም, ያዩታል እና አያምኑም!" አይኖቼን አመንኩ።

"ይህ ሁሉ ማጭበርበር አይደለም? አይደለም፣ አይደለም፣” በማለት በቂሊን ውስጥ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ የከርቤ ፍሰትን ክስተት የሚያጠና የዲነሪ ልዩ ኮሚሽን አባል፣ የሐዘን ቤተ ክርስቲያን ቄስ፣ ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ቲዩኮቭ ገልጾልናል። ከዚህ ተልእኮ በተጨማሪ ብቃቱ የነገረ መለኮት እና የአርብቶ አደርነት ምርመራን ያካተተ፣ በሞስኮ ፓትርያርክ ሲኖዶሳዊ ቲኦሎጂካል ኮሚሽን ሥር፣ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ተአምራዊ ክስተቶች ለመግለጽ ከ “ክሊን ከርቤ-ዥረት” ጋር በመሥራት ላይ ያለ የባለሙያዎች ቡድን መርቷል። በፓቬል ፍሎረንስኪ፡ “የሲኖዶሱ ቡድን በሳይንሳዊ ምርመራ ላይ የተሰማራ ሲሆን እነሱም እንደ እኛ የቅባት ፈሳሽ መፍሰስ መከሰቱን ያረጋግጣሉ። ይህ የውሸት ነው የምንልበት ምንም ምክንያት የለንም።

ይሁን እንጂ የክሊን ዲያነሪ ደብሮችን የሚንከባከቡ ቀሳውስት ስለ “ተአምር” ሲናገሩ ቃላቶቻቸውን በጥንቃቄ ይመርጣሉ፡- “ይህን ክስተት የምንለው የከርቤ ፍሰት ሳይሆን የቅባት ፈሳሽ መውጣቱን ነው” በማለት አባ አሌክሲ ተናግረዋል። ደግሞም “የከርቤ መፍሰስ” በራሱ ይህ ከአምላክ የመጣ ክስተት ነው ለማለት ዕድል አይሰጥም። እና እንደዚህ አይነት ጥንቃቄ በአጋጣሚ አይደለም. አፖካሊፕስ እንደሚለው፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ሊኮርጅ የማይችለው እንዲህ ያለ ተአምር የለም። በ”ክሊን ታሪክ” ውስጥ ተዋረድን የሚያደናግሩ ብዙ ነገሮች አሉ።

ቫለንቲና “ብዙ ተአምራት፣ ልወጣዎች፣ ፈውሶች እዚህ አሉ” ብላ ትናገራለች። - እንደ ምሳሌ፣ የራሴ ቤተሰብ፣ ህይወቱ ከስር መሰረቱ ተገልብጧል። በሕልሜ እንኳን የማልችለው ነገር ተከሰተ: ለረጅም ጊዜ ልጅ መውለድ የማትችል ሴት ልጄ አሁን አራት ልጆች አሏት. ልጆቼ ሁሉ አማኞች አልነበሩም፤ አሁን ግን እምነት ደርሰዋል፣ ትዳር መስርተዋል እንዲሁም በቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ውስጥ ይኖራሉ።”

አሁን በአፓርታማው ውስጥ ማንም ሰው ከአዶዎቹ ጋር አይኖርም: ልጆቹ ወደ ክሊን ተዛወሩ, እና ቫለንቲና እራሷ ወደ ትቬር ተዛወረች, ስለ ተአምሯ ላለመናገር ትሞክራለች: "እዚያ ወደ ቤተክርስቲያን እንደ ተራ ምዕመን እሄዳለሁ" ስትል ተናግራለች. በሳምንት አንድ ጊዜ ወይም ሁለት ጊዜ ቫለንቲና ወደ ጦር ሰፈር ትመጣለች, እዚያም ፒልግሪሞችን: ምእመናን, መነኮሳት እና ቀሳውስት ትቀበላለች. ለጥያቄዎቹ፡- “ተአምሩ ለምን እዚህ ሆነ?” ሲል በትህትና ይመልሳል፡- “አላውቅም፣ ምናልባት ከቦታው ጋር የተገናኘ ሳይሆን አይቀርም፣ ምክንያቱም እኔ ተራ ኃጢአተኛ ሰው ነኝ፣ እናም እራሴን ብቁ አድርጌ አልቆጥርም። ለዚህ ተአምር በተወሰነ ጥቅም ምክንያት እኔ የእነዚህ አዶዎች ጠባቂ ነኝ።

ተአምር አለ, ግን መታዘዝ የለም
“ወደ ዲኑ ከሄድክ፣ ይህን ይነግርሃል፣ ከዚህ ሁሉ ጋር መጨቃጨቅ እንኳ አልፈልግም!” በማለት የአካባቢው ቀሳውስት ስለ “እናት ቫለንቲና” ተአምር ሲጠየቁ፣ ፒልግሪሞች አንዳንድ ጊዜ ይሏታል። በገዳማዊ መንገድ።

ከሰባት ዓመታት በፊት በቫለንቲና ሚካሂሎቭና እና በክሊን ዲነሪ ፓስተሮች መካከል ግጭት ተፈጠረ። ይህ ሁሉ የጀመረው ከክህነት ብዙ ጥያቄዎች በኋላ “ተአምረኛው” የመጣላትን ተልእኮ ከዲኑ በማባረሯ ነው። አባ አሌክሲ ቲዩኮቭ “ከዚያም ለማየት መጣን - ሁሉንም ነገር በዓይናችን ለማየት ፣ ለመነጋገር እንፈልጋለን ፣ ግን በድንገት በመደርደሪያዎቹ ላይ “የከርቤ ፍሰት” ፣ ከአዶዎች በተጨማሪ እና በጣም አጠራጣሪ ምስሎችን አየን ። እንደ ኢቫን ዘሪብል ምስል፣ አንዳንድ ከዚያም የቫለንቲና ተናዛዦች ፎቶግራፎች። ስለ ኢቫን አስፈሪው ምስሎች ቀኖናዊ ተፈጥሮ ከጥያቄያችን በኋላ ቫለንቲና ሚካሂሎቭና ውይይቱን አቋርጦ ክፍሉን እንድንለቅ ጠየቀን። እዚህ እየተፈጸመ ነው ስላለችው ፈውሶች ቢያንስ አንዳንድ መረጃዎችን ለማግኘት ሞከርን ነገር ግን ምንም ተጨባጭ ነገር ማግኘት አልቻልንም። ቫለንቲና ሚካሂሎቭና እራሷ የእንደዚህ አይነት መረጃ እጥረት አለመኖሩን ገልጻለች ፣ በቀላሉ “አላስፈልጓትም” ፣ መጀመሪያ ላይ “በሆነ መንገድ ፃፈች” እና ከዚያ ደከመች ፣ “ሁሉንም ነገር እንደገና መጻፍ አትችልም!”

በአካባቢው ቀሳውስት ከተጋበዘችበት የአርብቶ አደር ስብሰባ ቫለንቲና በራሷ ወጣች፡- “ከዚያ በነቀፋ ማዕበል አጠቃችን፡ ለምን “የሷን” ተአምር አንገነዘብም እና ለምን አላተምንም። በቤተክርስቲያን ጋዜጣ ላይ ስለ ሌሎች ተአምራት ስናተም ይላል የክሊኑ አውራጃ ዲን ሊቀ ጳጳስ ቦሪስ ባላሾቭ። - እውነታው ግን በ ኑዶል መንደር ፣ ክሊንስኪ አውራጃ ፣ በጌታ መለወጥ ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ አንድ አዶም ከርቤ ነበር። ስለዚህ ጉዳይ አጭር ማስታወሻ በቤተ ክርስቲያን ማሟያ ውስጥ አሳትመናል። የአውራጃ ጋዜጣ. ስለ ቫለንታይን አዶዎች አልጻፍንበትም ምክንያቱም በጥንቃቄ ስለያዝናቸው እና የመጠባበቅ እና የመጠባበቅ ዝንባሌ ስለመረጥን ነው። ቫለንቲናን እንድትናገር ወደ ስብሰባው እንድትገኝ ጋበዝናት፤ ሆኖም ከመግቢያው ላይ ሆና ተናደደች፣ ትነቅፈንና “አላመንም” ስትል ትወቅሰዋለች።

በጓሮው ውስጥ የሚገኘው የክሊን ሰማዕት ሴራፊም ክብር የቤተክርስቲያኑ ሬክተር ቄስ ኢጎር ኮቫሌቭ ከ “ከርቤ-ጅረት” በፊት ቫለንቲና የነበረች ምዕመናን ፣ መጀመሪያ ላይ እሱን ለማሳየት አዶዎችን አመጣች ፣ ግን በ ቤተመቅደስ “የከርቤ ጅረት” በየጊዜዉ ቆሟል። "መጀመሪያ ላይ ለቤተክርስቲያን ሰጥቻቸዋለሁ፣ ግን እዚያ ከርቤ ካላፈሱ ለምን ይወስዳቸዋል?"

ቄስ ኢጎር ኮቫሌቭ በቫለንቲና አፓርታማ ውስጥ ያለውን "የከርቤ ፍሰት" ተፈጥሮን እንደ "ፍፁም ቤተ ክርስቲያን" አድርጎ ይመለከታቸዋል. "በእኛ ማይክሮ ዲስትሪክት ውስጥ ቫለንቲናን ከጎበኟቸው ሰዎች ሁሉ ከዚህ በፊት ቤተ ክርስቲያንን ሳይጎበኙ አንድ ሰው ብቻ "የከርቤ ፍሰትን" ተመልክቶ ወደ ቤተክርስቲያን የመጣው አንድ ሰው ብቻ ነው" ብሏል። የአባ ኢጎር ቤተክርስትያን በወታደራዊ ከተማ ውስጥ ብቸኛዋ እንደሆነች እና አብዛኛዎቹ የጓሮው ነዋሪዎች የዙክኮቫን አፓርታማ ጎብኝተዋል ፣ የተአምራዊው “ሚስዮናዊ መያዝ” በእውነቱ ትንሽ ነው። አባ ኢጎር በመቀጠል “ማንም ሰው ወደዚያ እንዳይሄድ አልከለከልንም፣ ምንም እንኳን ባንባርከውም፣ አሁን ግን በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ አንድም ምዕመን የቫለንቲናን አፓርታማ አይጎበኝም፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ እሷን ለማየት ብዙ ሰልፍ ቢያደርግም” ሲል አባ ኢጎር ቀጠለ። "ዛሬ በጣም ያነሰ ጉዞ ጀምረናል, እና ብዙዎቹ ወደ ቤተክርስቲያናችን በመንገድ ላይ ይቆማሉ, እና ከምዕመናን ጋር ወይም ከእኔ ጋር ከተነጋገሩ በኋላ, ስለዚህ ጉዳይ ከተወያዩ በኋላ, ወደ አፓርታማ ላለመሄድ ይወስናሉ. እና በተቃራኒው ፣ ቀድሞውኑ ከአፓርትማው የሚመለሱት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ወደ ቤተመቅደስ አይመጡም ። ”

በአካባቢው ያለው የክህነት ምልከታ እንደሚያሳየው፣ በቫለንቲና እና “ከርቤ የሚፈስስ” አዶዎችን ዙሪያውን በጣም ደስ የሚል ታዳሚዎች በፍጥነት ተሰበሰቡ። "በመጨረሻም ይህ ሁሉ የተገለፀው ቫለንቲና ሚካሂሎቭና በፓሪሽ ሕይወት ውስጥ መሳተፍ በማቆም ፣ በዲናችን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መናዘዝ እና ቁርባን መቀበልን በማቆም ፣ በቤት ውስጥ ገለልተኛ የጸሎት አገልግሎቶችን በአዶዎች ፊት ለማደራጀት በመምረጡ ነው ። ይህ በእርግጥ ገና መለያየት አይደለም ፣ ግን ቀድሞውኑ ጤናማ ያልሆነ ነፃነት ነው ፣ ”ሲል የአውራጃው ዲን ሊቀ ጳጳስ ቦሪስ ባላሾቭ። “ከሌሎች አህጉረ ስብከት የመጡ አንዳንድ ቀሳውስት “በሀጅ ጉዞ” ወደ እሷ ይመጡ ጀመር፣ እዚያም አካቲስቶችን፣ አንዳንድ “ሽማግሌዎች”ን ለማንበብ ወደ እሷ ይመጡ ጀመር፤ እነሱም የምታውቃቸውን ሴቶች “ለህክምና” ትወስድ ጀመር።

“ለተአምር ሲባል የሚደረግ ተአምር ከንቱ ነው። እግዚአብሔር እንደዚያ አይደለም የሚሰራው፣ ሁልጊዜም አንድ ነገር አለው። አንድ የተወሰነ ግብበሰዎች መዳን ረገድ. እና በቫለንቲና ሥልጣን ሥር በመውደቃቸው፣ በፍቅሯ የተወሰዱ ሰዎች ስለ እግዚአብሔር እና ስለ መንፈሳዊ ሕይወት የተሳሳተ ግንዛቤ ያገኛሉ” በማለት አባ አሌክሲ ቲዩኮቭ ተናግሯል። - ለምሳሌ ቫለንቲና ለአንድ ምእመናን “ወደ ካህኑ መምጣት አያስፈልግም፣ ቁርባን አይረዳችሁም” ስትል ተናግራለች። እኛ በእርግጥ ከእያንዳንዱ ሴት አያቶች የአሴቲክ ሶብሪቲ ከፍታዎችን መጠየቅ አንችልም ፣ እና በእውነቱ እኛ እራሳችን ስለ “ክሊን ተአምር” ተፈጥሮ በእርግጠኝነት ምንም ማለት አንችልም ፣ ግን ተአምር ካለ ፣ መታዘዝ የለም ፣ ግን በተቃራኒው - ቅሌቶች፣ መከፋፈሎች፣ እኛ፣ እንደ እረኞች፣ ፈርተናል እናም ለዚህ “ተአምር” ያለንን አመለካከት እንወስናለን ። ከፍተኛ ዲግሪበተጠንቀቅ። የመንፈስ ፍሬ ሰላም እንጂ መለያየት አይደለም። ስለዚህ ምእመናኖቻችንን ይህንን አፓርታማ እንዲጎበኙ አንመርቃቸውም። ይህ ተአምር ምን ዓይነት መንፈስ እንደሆነ በእርግጠኝነት መወሰን ካልቻሉ አይሳደቡ እና አይቀበሉ - ይህ ከ “ተአምራዊ” ክስተቶች ጋር በተያያዘ ጥንታዊው የአርበኝነት መርህ ነው። የምንመራው ይህ ነው።

ቫለንቲና "በእሷ" ተአምር ወደማያምኑበት ወደ ቤተመቅደስ እንደማትሄድ አረጋግጣለች. የአሁን ተናዛዡ ከሩቅ ነው የሚኖረው በፖቻዬቭ ላቫራ ነው፣ እና እንደተናገረችው ምንም አይነት ቃለ መጠይቅ እንዳትሰጥ የመከረው እሱ ነው። ግን እየተሰናበተን ሳለ፣ ቀድሞውንም በሩ ላይ፣ እሷ፣ በበኩሌ ምንም አይነት ጥያቄ ሳትኖር፣ ታስታውሳለች ” የተለያዩ አቀራረቦችበቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለተመሳሳይ ነገሮች" እና በተለይም ስለ ህመሙ ነጥብ: "ምንም አይነት ፓስፖርት በቺፕ አልወስድም, ምንም ካርዶችን አልወስድም" ትላለች. "ጡረታዬን እና ሁሉንም ጥቅማጥቅሞችን ትቻለሁ." ይቀለኛል. ለምን ቁጥር ልጠቀም ነው? በራሴ ስም እፈልጋለሁ! አሁን ስለ ዲዮሜድ ስኪዝም ነው ይላሉ፣ እሱ እንደዚህ እና ያ ነው ... ግን እዚህ ነበር፣ እና ከአንድ ጊዜ በላይ ነበር! እና ቢያንስ አንድ ጳጳስ እንደ እሱ ነበር፣ ሀሳቡን እንዲህ ይገልጽ ነበር፣ እሱ ሰማዕት ብቻ ነው!”

"ምስሎች የሚያለቅሱት ለምን ይመስላችኋል?" - በመጨረሻው ጊዜ ትጠይቃለች ፣ እናም የራሷን ጥያቄ ትመልሳለች-“ምናልባት የሚያለቅሱት ለዚህ ነው ፣ ምክንያቱም በዙሪያቸው ያለው ነገር ሁሉ “ቺፕት” ነው ፣ እነዚህ ካርዶች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ... እግዚአብሔር እንዴት እንደምንኖር ብቻ ያየዋል ፣ ለዚህ ነው ። አልቅስ!” ምናልባት ሳታስተውል ቫለንቲና ዙችኮቫ “እኛ” አለች ። ነገር ግን በዚህ “እኛ” የምትለው ማንን ነው፡ እራሷን፣ የዲያቆን እረኞች፣ ሌላ ሰው ወይም ሁሉም በአንድ ላይ ሆነው እንቆቅልሽ ሆነው ቆይተዋል።

ክሊን-9: ማሽተት እና ፍርሃት

በወታደራዊ ክሊን-9 ከተማ በ2001 ዓ.ም. አሮጊት ሴትአዶዎቹ በቤት ውስጥ ከርቤ ተሞልተዋል. እና አንድ ወይም ሁለት ብቻ ሳይሆን ሁሉም ነገር! ቴሌቪዥን፣ ፕሬስ፡- ያኔ ምንም አማኝም ሆነ ኢ-አማኝ ቢሆን እንዲህ ባለው “ሥዕል” ማለፍ የሚችለው ሰነፍ ሰው ብቻ ነው። የኤን ኤስ ዘጋቢ ናታሊያ ቤሶኖቫ በወቅቱ ወጣት ኒዮፊት ወደ ከርቤ-ዥረት አዶዎች ሄዳ ነበር።

በ 2003 ቫለንቲና ዙችኮቫን ጎበኘሁ። በአፓርታማዋ ውስጥ ያሉ አዶዎች ከርቤ መልቀቅ የጀመረው ገና ከሞስኮ ክልል ውጭ በሰፊው ይታወቅ ነበር። ተናዛዡ እንድሄድ መከረኝ - እምነቴን ለማጠናከር። አዶውን ከቤቱ ጋር ለመውሰድ አቀረበ. ከጉዞው በፊት እንደተነገረኝ አንዳንድ ሰዎች ያመጡት አዶዎች ወደ አፓርታማው ሲገቡ በእጃቸው ከርቤ ማፍሰስ ይጀምራሉ, ነገር ግን ይህ ያልተለመደ ጉዳይ ነው. ለሌሎች ሁሉ ቫለንቲና እራሷ በጥጥ ሱፍ ትቀባቸዋለች።

ስለዚህ፣ ለመሄድ ተዘጋጀሁ። በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኝ ገዳም ውስጥ የሚኖር አንድ ተጠራጣሪ ጓደኛዬ እና ሄሮሞንክ አብረውኝ መጡ። አባቴ ቫለንቲናን ጎበኘው፣ አዶውን ከእሷ ጋር ትቶ አሁን ሊመልሰው ፈልጎ ነበር። በመኪናው ውስጥ በመንገድ ላይ, የጉዞአችንን ምክንያቶች ተወያይተናል. ምን ያነሳሳናል? የማወቅ ጉጉት? አዎ። የግል “የቤት ተአምር” የማግኘት ፍላጎት - የከርቤ ፍሰት አዶ? አዎ። ይህ ጥሩ ነው? አይ። ታዲያ ምን እየሄድን ነው? “ተአምሩ ፣ በድንገት እንደጀመረ ፣ በዚህ ሊጨርስ ይችላል - እና ከዚያ ሁሉንም ነገር በዓይናችን ስላላየን እንቆጫለን ፣ ምንም እንኳን ብንችልም - ለዛ ነው የምንሄደው ፣ ”እራሳችንን እርስ በርሳችን አጸደቅን።

ወደ ባለ አምስት ፎቅ ሕንጻ ስንቃረብ ጥሩ የአበባ ሽታ ተሰማን፤ በሁለተኛው መግቢያ ላይ ያልተለመደ አፓርታማ ነበረ። አየሩ ወፍራም እስኪመስል ድረስ በመግቢያው ላይ እንደዚህ ያለ መዓዛ ነበር። ተአምሩን ከማግኘቱ በፊት የነበረው ሽታ እና ድንጋጤ ጭንቅላቴ እንዲሽከረከር አደረገኝ። ቫለንቲና ሞቅ ባለ ሰላምታ ተቀበለችን፣ እኔን እና ጓደኛዬን ወደ ሳሎን ወሰደች እና “የክሊን ተአምር” የተሰኘውን ፊልም ለማየት ከፈትን እና ሁሉም ነገር እንዴት እንደተጀመረ ተናገረች እና አዶውን ለመፈለግ ከካህኑ ጋር ሄደች።

"የመግቢያ" ፊልም ከተመለከትን በኋላ ቫለንቲና ወደ ውስጥ ወሰደችን ቀጣዩ ክፍል, አንድ የቀድሞ መኝታ ቤት እስከ ጣሪያው ድረስ በአዶዎች ተሞልቷል. በጣም ብዙ ነበሩ: ወረቀት, ብረት, እንጨት; አሮጌ እና አዲስ. ሁሉም አዶዎች ከርቤ ፈሰሱ። የተለያዩ ምስሎች ልዩ ልዩ ሽታ ነበራቸው. ለምሳሌ የተባረከ የማትሮና አዶዎች የትም ቢቆሙም ሆነ ከየትኛውም ቢሠሩ የሱፍ አበባ ይሸቱ ነበር። በሁሉም አዶዎች ስር ከርቤው መሬት ላይ እንዳይንጠባጠብ የተጣራ ጨርቆች ፣ ፎጣዎች እና የጥጥ ሱፍ ነበሩ (ቫለንቲና ይህንን የጥጥ ሱፍ ለሚመጡት ሁሉ አከፋፈለ)።

አባቴ የጸሎት አገልግሎት ማገልገል ጀመረ፤ ከዚያ በኋላ ቫለንቲና የአምላክ እናት የሆነችው የአይቬሮን አዶ በዓለም ላይ “ተንሳፋፊ” ወዳለበት የፕላስቲክ ቦይ መራችን። እሷም ከኩዌት የወጣውን ከርቤ በመድሀኒት ጠርሙሶች ውስጥ አፍስሳ ሰጠችን እና አዶውን ጠራርገው መልሳ አስቀመጠችው እና ፊቱን ጠጋ ብለን እንድንመለከት ሀሳብ አቀረበች። በታተመው ምስል ላይ የፏፏቴ አረፋዎች ታዩ እና ኩዌት እንደገና ጥሩ መዓዛ ባለው ቅንብር መሙላት ጀመረ. አንድ ሰው ከአዶ የሚበልጥ መጠን ያለው ኩዌት ሙሉ በሙሉ ሊሞላ እንደሚችል ቢነግረኝ ኖሮ አላመንኩም ነበር። ግን በአይኔ አይቼው ፎቶግራፍ አነሳሁ።

ቫለንቲና ምን ያህል ያረጁ አዶዎች እንደታደሱ፣ ከሴፕቴምበር 11 የሽብር ጥቃት በፊት ክፍሉ እርጥበት ያለው አፈር እንዴት እንደሚሸት፣ የፊዚክስ ሊቅ እንዴት መጥቶ በአየር ላይ ጤዛ እንደሆነ ተናግሮ እንደሳቀባት፣ ነገር ግን አይቨርስካያ ሲይዝ እና ከርቤው እንደፈሰሰ ተናገረች። እጆቹ ወደ ታች፣ አምኖ ተጠመቀ፣ የተያዙት እንዴት እንደሚጮሁ፣ የታመሙ ሰዎች እንዴት እንደሚፈወሱ፣ እና ብዙ እና ሌሎች ብዙ ታሪኮች፣ ከመንፈሳዊው አለም ቅርበት የተነሳ አስፈሪ ናቸው። ምስኪን ሴት። ይህን ሁሉ አዳምጬ፣ እግዚአብሔር ይጠብቀኝ፣ ይህ በእኔ ላይ ይደርስብኛል ብዬ አሰብኩ - በጥቂት ሰዓታት ውስጥ እብድ ነበር ፣ ከኩራት ካልሆነ ፣ ከዚያ ከቋሚ ተአምር ቀጥሎ ካለው ሙሉ በሙሉ የማይቻል ከሆነ ፣ ግን ጸንታለች። እንደምንም ራሱን ዝቅ ያደርጋል።

ምንም እንኳን እሷ ትንሽ ደስተኛ ብትመስልም። ነገር ግን የምትኖርበት ሁኔታ ተራ ስላልሆነ ምናልባት አንዳንድ ቀናተኛ ሚስጥራዊነት ለእርሷ ይቅር ሊሏት ይችላል... ይህ ሁሉ በዚህ አፓርታማ ውስጥ ለምን እንደጀመረ ለእሷ ትልቅ እንቆቅልሽ እንደሆነ እና እሷም እንደማታውቅ ትናገራለች። ይህን ሁሉ ጌታ በምን ዓላማ አዘጋጀ . ነገር ግን እሱ ደስ ካሰኘው በአፓርታማዋ ውስጥ ማለቂያ የሌላቸውን ሰዎች ለመቀበል ተዘጋጅታለች, አሁን በተጣደፈ ጊዜ የምድር ውስጥ ባቡር መኪና የሚመስለውን, ለሁሉም ሰው የሰላም ጠርሙሶችን እያከፋፈለች, ሁሉም እንዴት እንደጀመረ እና እንዴት እንደሆነ ደጋግሞ ለሁሉም እየተናገረች ነው. የፊዚክስ ሊቅ አመነ።

ከአንድ ሰአት ገደማ በኋላ ይህ ሁሉ ማውራት እና ማሰብ ፣ መነካካት እና ማሽተት ፣ አንጎል በድንገተኛ ሁኔታ ይጠፋል ። እውነታውን የማወቅ እና እየተከሰተ ያለውን ነገር የመተንተን ሃላፊነት ያለው የእሱ ክፍል ታግዷል. ሁሉንም ነገር “በዋዛ” መውሰድ ትጀምራለህ። አዎ ፣ በእርግጥ ፣ ትኩስ ደም ከቀን መቁጠሪያው በተቆረጠው የወረቀት አዶ ላይ ታየ እና “በተፈጥሮ” ደም ይሸታል ። አዎ፣ ነገር ግን የሰላም ጠብታ ከአዶዬ ፈሰሰ፣ ከቤት የመጣ...

በዝምታ ወደ ኋላ ተመለስን። “ተጠራጣሪ ጓደኛዬ” በግርምት አፏን ከፈት አድርጋ ሞስኮ ደረሰች - ወደ ክሊን ያመጣችው አዶ በእጆቿ ከርቤ ውስጥ ገባ። ከዚህ ጉዞ በኋላ ልጅቷ በመደበኛነት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ, መናዘዝ እና ቁርባን መቀበል ጀመረች. በአዶዎቹ ላይ ያለው ከርቤ በረዷማ ጠብታዎች ውስጥ አምጥቶ ብዙም ሳይቆይ ደረቀ፣ ነገር ግን የማዞር ሽታው ለረጅም ጊዜ ቆየ።

በፍሬው የምንፈርድ ከሆነ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚመክሩት ያየነው ነገር በእምነት ያበረታናል ይህም ፍሬ አዎንታዊ ነው። ግን እንደገና ወደዚያ ለመሄድ ምንም ፍላጎት የለኝም, ምክንያቱም አስፈሪ ነው. በቅሊን ውስጥ እየተከሰተ ያለው ከተፈጥሮ በላይ ተፈጥሮ ግልጽ ነው. ግን ይህ በእውነቱ ከማን ነው የመጣው? ከእግዚአብሔር ወይስ አይደለም? ግልጽ አይደለም, እና ስለዚህ አስፈሪ. ይህንን በራስህ አእምሮ መረዳት አይቻልም። ስህተት መሥራት በጣም አስፈሪ ነው, ምክንያቱም ይህ ስህተት በጣም ትልቅ ይሆናል.

በቅሊን ውስጥ ከርቤ-ዥረት: ለምን አዶዎች ያለቅሳሉ?

የአዶዎች ጠባቂ

ከሞስኮ ከአንድ ሰአት ተኩል በላይ በባቡር ፣ ከጣቢያው በአውቶቡስ ወደ ከተማ ዳርቻዎች - የቫለንቲና ዙችኮቫ አፓርታማ ፣ የክሊን ተአምር “ጠባቂ” ፣ በከተማው ዳርቻ በሚገኘው ወታደራዊ ጦር ሰፈር ውስጥ ይገኛል። እዚህ፣ ከመግቢያው በሮች በስተግራ፣ ባለ አምስት ፎቅ የፓነል ሕንፃ ውስጥ፣ አዶዎች ለሰባት ዓመታት ያህል ከርቤ እየጎረፉ ነው። በመግቢያው መግቢያ ላይ አዲስ የተገነባ የጸሎት ቤት በረሃ አለ። "በእንግዳ መቀበያው ላይ ነህ? ግባ፣ ቫለንቲና እራሷ በሩን ከፈተች። ከሃምሳ ያልበለጠች ትመስላለች አጭር ቁመቷ እና ጭንቅላቷ በሸርተቴ ተሸፍኗል። - "እዚህ ነው!" - ወደ ክፍሉ በር ትጠቁማለች። ቫለንቲና “ከሲአይኤስ፣ ከካናዳ፣ ከቤልጂየም፣ ዋሽንግተን፣ ኒው ጀርሲ የመጡ ናቸው፤ ነገር ግን “በሐጅ ጉዞ ላይ” መምጣታችንን ብቻ ሳይሆን ሪፖርት ለመጻፍ እንደመጣን ስትገነዘብ አስተዋይ ሆነች። "ህትመቶች አያስፈልገኝም; ማስታወቂያ አያስፈልገኝም። ከሰባት አመታት በኋላ, በቀን አምስት መቶ ሰዎችን ማየት ሰልችቶኛል. ጎረቤቶችም ተናደዋል፣ በዚህ ሁሉ ደስተኛ አይደሉም...” ግን ዛሬ ከእኔ በቀር ሌሎች ጎብኚዎች ስለሌሉ ቫለንቲና ሚካሂሎቭና ከሰባት ዓመት በፊት አዶዎቹ በቤቷ እንዴት "እንደነበሩ" ትናገራለች.

“በርካታ ዓመታት ውስጥ፣ ከርቤ ከአዶ እንደማይታይ፣ ነገር ግን እንደ ደመና እንደሚወርድ እርግጠኛ ሆኛለሁ። ይህ የሚሆነው ሳይታወቅ ነው” ስትል ቫለንቲና ዡችኮቫ ትናገራለች። ሁሉም አዶዎች ማለት ይቻላል በሁሉም ቦታ ትላልቅ የ "መስታወት" ጠብታዎች አላቸው: ፊታቸው ላይ, በልብሳቸው ላይ. አንዳንድ አዶዎች በእንጨት አዶ መያዣ ውስጥ የተቀመጡት በውጭው ላይ ብቻ ነው ፣ በመስታወት በር ላይ ፣ ግን አብዛኛዎቹ ያለ ፍሬም ናቸው ፣ እና እዚያም ጠብታዎቹ በጠቅላላው ወለል ላይ ይሰራጫሉ። እንደ ካራሜል ያለ ነገር ይሸታል, ነገር ግን ሚዲያዎች ከሰባት ዓመታት በፊት እንደገለፁት ጠንካራ አይደለም. ዋናው መቅደሱ፣ በተከፈተ አዶ መያዣ ውስጥ ያለው Iveron አዶ፣ ሙሉ በሙሉ በዘይት ውስጥ ተጠምቋል። ቫለንቲና “ይህ አዶ አሁንም ከርቤ በብዛት ይፈስሳል” ትላለች። " ተመልከት። ጠብታዎቹ እንዴት እንደሚታዩ ታያለህ?” ትላለች አዶውን አውጥታ። (የአዶ ቅርፀት ከ15-20 ሳ.ሜ የማይበልጥ በሰያፍ)። “ሚሮ” ቀስ ብሎ ከአዶው ላይ ይወርዳል፣ እና በሚያብረቀርቅ እና እርጥብ ገፅ ላይ ብዙ እብጠቶች ልክ እንደ ጠብታዎች፣ ዘይቱ ወደ ታች ሲንሸራተት ይስተዋላል። ትንሽ ቆይቶ, ሽፋኑ ከአየር ላይ ይመስል በትንሽ አረፋዎች መሸፈን ይጀምራል. " አየህ? እናም አንዳንዶች አዶውን ተመልክተው እንዲህ ይላሉ: ከርቤ እንዴት እንደሚፈስ, አሳየኝ, አገኛለሁ, ሁለታችንም እንመለከታለን, አያለሁ, ግን አያደርግም! - ቫለንቲና ተጨንቃለች. "ይህም በቀላሉ ዓይኖቻቸውን አያምኑም, ያዩታል እና አያምኑም!" አይኖቼን አመንኩ።

ይሁን እንጂ የክሊን ዲያነሪ ደብሮችን የሚንከባከቡ ቀሳውስት ስለ “ተአምር” ሲናገሩ ቃላቶቻቸውን በጥንቃቄ ይመርጣሉ፡- “ይህን ክስተት የምንለው የከርቤ ፍሰት ሳይሆን የቅባት ፈሳሽ መውጣቱን ነው” በማለት አባ አሌክሲ ተናግረዋል። ደግሞም “የከርቤ መፍሰስ” በራሱ ይህ የእግዚአብሔር መገለጫ ነው ብሎ ለመናገር አያስችልም። እና እንደዚህ አይነት ጥንቃቄ በአጋጣሚ አይደለም. አፖካሊፕስ እንደሚለው፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ሊኮርጅ የማይችለው እንዲህ ያለ ተአምር የለም። በ”ክሊን ታሪክ” ውስጥ ተዋረድን የሚያደናግሩ ብዙ ነገሮች አሉ።

ቫለንቲና ትናገራለች "ብዙ ተአምራት፣ መለወጥ፣ ፈውሶች እዚህ ይከሰታሉ። - እንደ ምሳሌ፣ የራሴ ቤተሰብ፣ ህይወቱ በከፍተኛ ሁኔታ ተገልብጧል። በሕልሜ እንኳን የማልችለው ነገር ተከሰተ: ለረጅም ጊዜ ልጅ መውለድ የማትችል ሴት ልጄ አሁን አራት ልጆች አሏት. ልጆቼ ሁሉ አማኞች አልነበሩም፤ አሁን ግን እምነት ደርሰዋል፣ ትዳር መስርተዋል እንዲሁም በቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ውስጥ ይኖራሉ።”

አሁን በአፓርታማው ውስጥ ማንም ሰው ከአዶዎቹ ጋር አይኖርም: ልጆቹ ወደ ክሊን ተዛወሩ, እና ቫለንቲና እራሷ ወደ ትቬር ተዛወረች, ስለ ተአምሯ ላለመናገር ትሞክራለች: "እዚያ ወደ ቤተክርስቲያን እንደ ተራ ምዕመን እሄዳለሁ" ስትል ተናግራለች. በሳምንት አንድ ጊዜ ወይም ሁለት ጊዜ ቫለንቲና ወደ ጦር ሰፈር ትመጣለች, እዚያም ፒልግሪሞችን: ምእመናን, መነኮሳት እና ቀሳውስት ትቀበላለች. ለጥያቄዎቹ፡- “ተአምሩ ለምን እዚህ ተከሰተ?” በትህትና እንዲህ ሲል መለሰ፡- “አላውቅም፣ ምናልባት ከቦታው ጋር የተያያዘ ሳይሆን አይቀርም፣ ምክንያቱም እኔ ተራ ኃጢአተኛ ሰው ስለሆንኩ፣ እናም እራሴን አልቆጥርም። በአንዳንድ መልካም ነገሮች ምክንያት ለዚህ ተአምር ብቁ ነኝ።

ተአምር አለ, ግን መታዘዝ የለም
“ወደ ዲኑ ከሄድክ ይህን ይነግርሃል፣ ከዚህ ሁሉ ጋር እንኳን መጨቃጨቅ አልፈልግም!” ምእመናን አንዳንድ ጊዜ በገዳማዊ መንገድ እንደሚጠሩት “እናት ቫለንቲና” እያለች ስለአካባቢው ባህሪ ሲጠየቅ። ቀሳውስት ወደ ተአምር.

ከሰባት ዓመታት በፊት በቫለንቲና ሚካሂሎቭና እና በክሊን ዲነሪ ፓስተሮች መካከል ግጭት ተፈጠረ። ይህ ሁሉ የጀመረው ከክህነት ብዙ ጥያቄዎች በኋላ “ተአምረኛው” የመጣላትን ተልእኮ ከዲኑ በማባረሯ ነው። አባ አሌክሲ ቲዩኮቭ “ከዚያም ለማየት መጣን - ሁሉንም ነገር በዓይናችን ለማየት ፣ ለመነጋገር እንፈልጋለን ፣ ግን በድንገት በመደርደሪያዎቹ ላይ “የከርቤ ፍሰት” ፣ ከአዶዎች በተጨማሪ እና በጣም አጠራጣሪ ምስሎችን አየን ። እንደ የኢቫን ዘሪብል ምስል፣ አንዳንድ የተናዛዦች ቫለንታይን ፎቶግራፎች። ስለ ኢቫን አስፈሪው ምስሎች ቀኖናዊ ተፈጥሮ ከጥያቄያችን በኋላ ቫለንቲና ሚካሂሎቭና ውይይቱን አቋርጦ ክፍሉን እንድንለቅ ጠየቀን። እዚህ እየተፈጸመ ነው ስላለችው ፈውሶች ቢያንስ አንዳንድ መረጃዎችን ለማግኘት ሞከርን ነገር ግን ምንም ተጨባጭ ነገር ማግኘት አልቻልንም። ቫለንቲና ሚካሂሎቭና እራሷ የእንደዚህ አይነት መረጃ እጥረት አለመኖሩን ገልጻለች ፣ በቀላሉ “አላስፈልጓትም” ፣ መጀመሪያ ላይ “በሆነ መንገድ ፃፈች” እና ከዚያ ደከመች ፣ “ሁሉንም ነገር እንደገና መጻፍ አትችልም!”

በአካባቢው ቀሳውስት ከተጋበዘችበት የአርብቶ አደር ስብሰባ ቫለንቲና በራሷ ወጣች፡- “ከዚያ በነቀፋ ማዕበል አጠቃችን፡ ለምን “የሷን” ተአምር አንገነዘብም እና ለምን አላተምንም። በቤተክርስቲያን ጋዜጣ ላይ ስለ ሌሎች ተአምራት ስናተም ይላል የክሊኑ አውራጃ ዲን ሊቀ ጳጳስ ቦሪስ ባላሾቭ። “እውነታው ግን በኑዶል መንደር፣ ክሊንስኪ አውራጃ፣ በጌታ መለወጥ ቤተክርስቲያን ውስጥ፣ አንድ አዶም ከርቤ ነበር። ይህንን አስመልክቶ በቤተክርስቲያኑ ተጨማሪ ጋዜጣ ላይ አጭር ማስታወሻ አውጥተናል። ስለ ቫለንታይን አዶዎች አልጻፍንበትም ምክንያቱም በጥንቃቄ ስለያዝናቸው እና የመጠባበቅ እና የመጠባበቅ ዝንባሌ ስለመረጥን ነው። ቫለንቲናን እንድትናገር ወደ ስብሰባው እንድትገኝ ጋበዝናት፤ ሆኖም ከመግቢያው ላይ ሆና ተናደደች፣ ትነቅፈንና “አላመንም” ስትል ትወቅሰዋለች።

በጓሮው ውስጥ የሚገኘው የክሊን ሰማዕት ሴራፊም ክብር የቤተክርስቲያኑ ሬክተር ቄስ ኢጎር ኮቫሌቭ ከ “ከርቤ ፍሰት” በፊት ቫለንቲና የነበረች ምዕመናን ፣ መጀመሪያ ላይ እሱን ለማሳየት አዶዎችን አመጣች ፣ ግን በ ቤተ መቅደሳቸው “የከርቤ ጅረት” በየግዜው ቆመ። "መጀመሪያ ላይ ለቤተክርስቲያን ሰጥቻቸዋለሁ፣ ግን እዚያ ከርቤ ካላፈሱ ለምን ይወስዳቸዋል?"

ቄስ ኢጎር ኮቫሌቭ በቫለንቲና አፓርታማ ውስጥ ያለውን "የከርቤ ፍሰት" ተፈጥሮን እንደ "ፍፁም ቤተ ክርስቲያን" አድርጎ ይመለከታቸዋል. "በእኛ ማይክሮ ዲስትሪክት ውስጥ ቫለንቲናን ከጎበኟቸው ሰዎች ሁሉ ከዚህ በፊት ቤተ ክርስቲያንን ሳይጎበኙ አንድ ሰው ብቻ "ከርቤ የሚፈስሰውን" ተመልክቶ ወደ ቤተ ክርስቲያን መጣ። የአባ ኢጎር ቤተክርስትያን በወታደራዊ ከተማ ውስጥ ብቸኛዋ እንደሆነች እና አብዛኛዎቹ የጓሮው ነዋሪዎች የዙክኮቫን አፓርታማ ጎብኝተዋል ፣ የተአምራዊው “ሚስዮናዊ መያዝ” በእውነቱ ትንሽ ነው። አባ ኢጎር በመቀጠል “ማንም ሰው ወደዚያ እንዳይሄድ አልከለከልንም፣ ምንም እንኳን ባንባርከውም፣ አሁን ግን በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ አንድም ምዕመን የቫለንቲናን አፓርታማ አይጎበኝም፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ እሷን ለማየት ብዙ ሰልፍ ቢያደርግም” ሲል አባ ኢጎር ቀጠለ። "ዛሬ በጣም ያነሰ ጉዞ ጀምረናል, እና ብዙዎቹ ወደ ቤተክርስቲያናችን በመንገድ ላይ ይቆማሉ, እና ከምዕመናን ጋር ወይም ከእኔ ጋር ከተነጋገሩ በኋላ, ስለዚህ ጉዳይ ከተወያዩ በኋላ, ወደ አፓርታማ ላለመሄድ ይወስናሉ. እና በተቃራኒው ፣ ቀድሞውኑ ከአፓርትማው የሚመለሱት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ወደ ቤተመቅደስ አይመጡም ። ”

በአካባቢው ያለው የክህነት ምልከታ እንደሚያሳየው፣ በቫለንቲና እና “ከርቤ የሚፈስስ” አዶዎችን ዙሪያውን በጣም ደስ የሚል ታዳሚዎች በፍጥነት ተሰበሰቡ። "በመጨረሻም ይህ ሁሉ የተገለፀው ቫለንቲና ሚካሂሎቭና በፓሪሽ ሕይወት ውስጥ መሳተፍ በማቆም ፣ በዲናችን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መናዘዝ እና ቁርባን መቀበልን በማቆም ፣ በቤት ውስጥ ገለልተኛ የጸሎት አገልግሎቶችን በአዶዎች ፊት ለማደራጀት በመምረጡ ነው ። ይህ በእርግጥ ገና መለያየት ሳይሆን ጤናማ ያልሆነ ነፃነት ነው ሲሉ የአውራጃው ዲን ሊቀ ጳጳስ ቦሪስ ባላሾቭ ተናግረዋል። “ከሌሎች ሀገረ ስብከት የመጡ አንዳንድ ቀሳውስት ‘በሀጅ’ ወደ እሷ ይመጡ ጀመር፣ እዚያም አካቲስቶችን፣ አንዳንድ ‘ሽማግሌዎችን’ አነበበች፣ የምታውቃቸውን ሴቶች ‘ለህክምና’ ይወስድባት ጀመር።

“ለተአምር ሲባል የሚደረግ ተአምር ከንቱ ነው። እግዚአብሔር እንደዚያ አይደለም የሚሰራው፣ ሰውን ከማዳን አንፃር ሁል ጊዜ የተለየ ግብ አለው። እና በቫለንቲና ሥልጣን ሥር በመውደቃቸው፣ በፍቅሯ የተወሰዱ ሰዎች ስለ እግዚአብሔር እና ስለ መንፈሳዊ ሕይወት የተሳሳተ ግንዛቤ ያገኛሉ” በማለት አባ አሌክሲ ቲዩኮቭ ተናግሯል። ለምሳሌ፣ ቫለንቲና ለአንድ ምእመናን “ወደ ካህኑ መምጣት አያስፈልግም፣ ቁርባን አይረዳችሁም” ስትል ተናግራለች። እኛ በእርግጥ ከእያንዳንዱ ሴት አያቶች የአሴቲክ ሶብሪቲ ከፍታዎችን መጠየቅ አንችልም ፣ እና በእውነቱ እኛ እራሳችን ስለ “ክሊን ተአምር” ተፈጥሮ በእርግጠኝነት ምንም ማለት አንችልም ፣ ግን ተአምር ካለ ፣ ግን መታዘዝ የለም ፣ ግን በተቃራኒው - ቅሌቶች ፣ መከፋፈሎች ፣ ይህ እንደ እረኞች ያስጠነቅቀናል እናም ለዚህ “ተአምር” ያለንን አመለካከት እጅግ በጣም ጠንቃቃ መሆኑን ይወስናል። የመንፈስ ፍሬ ሰላም እንጂ መለያየት አይደለም። ስለዚህ ምእመናኖቻችንን ይህንን አፓርታማ እንዲጎበኙ አንመርቃቸውም። ይህ ተአምር ምን ዓይነት መንፈስ እንደሆነ በእርግጠኝነት መወሰን ካልቻሉ አይሳደቡ እና አይቀበሉ - ይህ ከ “ተአምራዊ” ክስተቶች ጋር በተያያዘ ጥንታዊው የአርበኝነት መርህ ነው። የምንመራው ይህ ነው።

ቫለንቲና "በእሷ" ተአምር ወደማያምኑበት ወደ ቤተመቅደስ እንደማትሄድ አረጋግጣለች. የአሁን ተናዛዡ ከሩቅ ነው የሚኖረው በፖቻዬቭ ላቫራ ነው፣ እና እንደተናገረችው ምንም አይነት ቃለ መጠይቅ እንዳትሰጥ የመከረው እሱ ነው። ነገር ግን እየተሰናበተን ሳለ፣ ቀድሞውንም በሩ ላይ፣ እሷ፣ እኔ በበኩሌ ምንም አይነት ጥያቄ ሳይኖር፣ ስለ “ቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለተመሳሳይ ነገሮች የተለያዩ አቀራረቦች” እና በተለይም ስለ ህመሙ ነጥብ ታስታውሳለች፡ “እኔ የለኝም። ማንኛውም ፓስፖርቶች ቺፕስ ያላቸው።" "ምንም ካርድ አልወስድም" ትላለች "ጡረታዬን እና ሁሉንም ጥቅማጥቅሞችን ትቻለሁ." ይቀለኛል. ለምን ቁጥር ልጠቀም ነው? በራሴ ስም እፈልጋለሁ! አሁን ስለ ዲዮሜድ ስኪዝም ነው ይላሉ፣ እሱ እንደዚህ እና ያ ነው ... ግን እዚህ ነበር፣ እና ከአንድ ጊዜ በላይ ነበር! እና ቢያንስ አንድ ጳጳስ እንደ እሱ ነበር፣ ሀሳቡን እንዲህ ይገልጽ ነበር፣ እሱ ሰማዕት ብቻ ነው!”

አዶዎች በራሳቸው ተአምር ናቸው። በእነሱ በኩል ለእርዳታ እና ለበረከት ወደ ጌታ፣ የእግዚአብሔር እናት እና ደጋፊ ቅዱሳን እንመለሳለን። ባያቸው ቁጥር ልቤ በደስታ እና በአክብሮት ይሞላል። በተጨማሪም, ብዙዎቹ አዶዎች ተአምራዊ ኃይል አላቸው, ይህም የተቸገሩትን ከአንድ ጊዜ በላይ ረድቷል. እንደነዚህ ያሉት ምስሎች ለምሳሌ የእግዚአብሔር እናት የፈውስ አዶ ወይም የሚቃጠል ቡሽ አዶን ያካትታሉ. በተጨማሪም ተአምራዊ እና አስገራሚ የአዶዎች ገጽታ ናቸው, ብዙዎቹ በጣም በሚያስደንቁ ሁኔታዎች ውስጥ ተገኝተዋል.

እነዚህ ፈጠራዎች የቱንም ያህል ሚስጥሮች ቢይዙ ብዙ እና ብዙ ይገኛሉ። እና በእርግጥ ፣ አንድ ሰው እንደ እንደዚህ ያለ አስደናቂ ክስተት ከማስታወስ በስተቀር ማገዝ አይችልም። የከርቤ-ዥረት አዶዎች. ከርቤ-ዥረት ማለት በምስሉ ላይ የሚታየው የቅባት ንጥረ ነገር መለቀቅ ነው። ይህ ንጥረ ነገር ሚሮ ይባላል, ስለዚህም የዚህ አስደናቂ ክስተት ስም. ሚሮ ቀላል ፣ ደስ የሚል ሽታ ሊኖረው ይችላል ፣ እና ወጥነቱ በጣም ወፍራም እና ሙጫ እስከ ግልፅ እና ውሃ ይለያያል። የመጀመሪያው አማራጭ በጣም የተለመደ ነው, ሁለተኛው ደግሞ ያነሰ ነው.

የከርቤ-ዥረት ተአምር ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። አንዳንዶቹ ከርቤ ለረጅም ጊዜ አይፈሱም ነበር፣ ሌሎች ብርቅዬ ቅርሶች ግን እስከ ዛሬ ድረስ ወደ አለም እየጎረፉ ነው። በጣም ዝነኛ ከሆኑት አዶዎች አንዱ የአምላክ እናት የሞንትሪያል ኢቬሮን አዶ ነው። የከርቤ ጅረትዋ ለ15 ዓመታት በመቆየቱ ታዋቂ ነች።

በብዙ የዓይን እማኞች የተመሰከረለት ይህ አስደናቂ ተአምር ብዙ ተመዝግቧል። ግን፣ በእርግጥ፣ ከእውነተኛው የከርቤ-ጅረት ጋር ብዙ ማጭበርበሮች ነበሩ። ምክንያቱም ለሰዎች አስደናቂ ነገር ለማቅረብ ያለው ፈተና በጣም ትልቅ ነው. በማታለል የሁሉንም ሰው ቀልብ ለመሳብ ባደረጉት ጥረት ከርቤ የሚፈሰው ነገር እውነት መሆኑን በጥንቃቄ የሚያጣራ ልዩ ኮሚሽን ተፈጠረ። ነገር ግን፣ ሁሌም ይህ ክስተት፣ እውነተኛ ተአምር ሳይሆን፣ ውሸት መሆን አለበት። አንዳንድ ጊዜ የመብራት ዘይት በአዶው ላይ ሲወጣ ወይም ጠብታዎች በቅብዓቱ ሂደት ውስጥ የተቀደሰውን ምስል ከመሳም ሰው ፊት ላይ ይወድቃሉ። ይህ ማታለል ወይም አደጋ ካልሆነ, እንግዲያውስ የከርቤ-ዥረት አዶዎችበእውነት የተመሰገነ ድንቅ ሁን። ሚሮ በአጻጻፍ ውስጥ በጣም የተወሳሰበ ንጥረ ነገር ነው, ነገር ግን በቅዱስ አመጣጥ ምክንያት, የበለጠ ዝርዝር ጥናቶች የተከለከሉ ናቸው. ስለዚህ, ይህ አስደናቂ ክስተት እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልተጠናም.

የሳይንስ ሊቃውንት ኮሚሽን በብራያንስክ ክልል ሎኮት መንደር ውስጥ የከርቤ ዥረት አዶዎችን ቀረጸ። ከምስክሮች ፊት ሁለት ደርዘን አዶዎች ጥሩ መዓዛ ያለው ዘይት መልቀቅ ይጀምራሉ. ጠብታዎች በሰከንዶች ጊዜ ውስጥ ይታያሉ።

ፓቬል ፍሎሬንስኪ. ፕሮፌሰር: እኔ እንደማስበው በቁም ነገር ማሰብ የሚቻል ይሆናል የኬሚካል ስብጥር, ሂደት. ይህ ግን ተአምርን አያቆምም።

አዶዎች ለምን ከርቤ ያሰራጫሉ? ሳይንሳዊ ማብራሪያ አለ?

“ከርቤ የሚፈስስ” የሚለው ቃል አንጻራዊ ነው። በአዶዎቹ ላይ ቅባታማ ነጠብጣቦች እና ጠብታዎች ብቻ ይፈጠራሉ። ቀለሙ ከግልጽ ነጭ እስከ ጥቁር ቢጫ ይደርሳል። እስካሁን የተአምራትን ዘዴ ማንም አያውቅም። ተአምራት “ለማዘዝ” አይሆኑም።

እንደ እውነቱ ከሆነ ከርቤ በተለየ ሁኔታ የተዘጋጀ የተቀደሰ ዘይት እና ከአርባ በላይ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዕፅዋትና ንጥረ ነገሮች ነው. የዓለም ማጠናቀር እና መቀደስ የሚከናወነው በሞስኮ በሚገኘው አስሱም ካቴድራል ውስጥ በየሁለት ዓመቱ አንድ ጊዜ ነው ፣ ከዚያ በኋላ በልዩ መርከቦች ወደ ሁሉም የሩሲያ ፌዴሬሽን አህጉረ ስብከት ይላካል ። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. የሚያለቅሱ አዶዎች ከርቤ ያደምቃሉ ማለት ትክክል ነው? ብዙውን ጊዜ አዎ, ባለሙያዎች ይናገራሉ. ተአምራዊው ክስተት እራሱ በተለያዩ ሁኔታዎች ሊዳብር ይችላል ፣ ግን ውጤቱ ሁል ጊዜ አንድ ነው - በአዶው ወለል ላይ የኦርጋኒክ ምንጭ የሆነ የቅባት ፈሳሽ ጠብታዎች ይታያሉ። ጥቂቶቹ ሊሆኑ ይችላሉ - አንድ ወይም ሁለት. ወይም ደግሞ የአዶው አጠቃላይ ገጽታ እርጥብ ሊሆን ይችላል። ጠብታዎች ቀለም ወይም ቀለም የሌላቸው ሊሆኑ ይችላሉ. ምንም ሽታ ላይኖራቸው ይችላል, ወይም ጥሩ መዓዛ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ, የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊው የኢቬሮን አዶን እንባ ለማየት እድል ያገኙ ሰዎች ስለ የማይረሳው መዓዛ ይናገራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ከርቤ ፍሰት ማውራት ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም ይላሉ ባለሙያዎች። ይልቁንስ ይህ ያልተለመደ ሂደት የዘይት ገጽታ ወይም የዘይት ኮንደንስ ይባላል። በአዶ ላይ ያለው የዘይት ገጽታ ፣ የተቀደሰ ከርቤ ከምንም ሲፈጠር ፣ ሁሉንም የተፈጥሮ ህጎች ይጥሳል። ይህ እውነተኛ ተአምር ነው, እሱም በትርጉሙ ከሳይንስ ጋር ይቃረናል, ፓቬል ፍሎሬንስኪ.

ነገር ግን በሳይንስ ውስጥ ተአምር ጽንሰ-ሐሳብ የለም እና ሊሆን አይችልም. አለም የተዋቀረችው የተፈጥሮ ህግጋት በማይታለል ሁኔታ እንዲከናወኑ ነው፣ እና እያንዳንዱ ተአምር በቀላሉ እንደ በጣም አልፎ አልፎ ፣ የማይታመን ፣ ግን የሆነ ክስተት ተከሰተ።

ግን ሁለቱም የእንጨት አዶዎች እና ከርቤ ፍሰት ጋር የታተሙት። በአዶዎች ፎቶግራፎች ላይ ከርቤ የታየባቸው አጋጣሚዎችም ነበሩ። ስለዚህ, እነዚህ ሁሉ ክስተቶች ምልክቶች ሊሆኑ አይችሉም, ነገር ግን ፍፁም የተለየ ትርጉም እና ዓላማ አላቸው ብለን መገመት እንችላለን. እምነት ባለበት ቦታ እውነተኛ ተአምራት ይፈጸማሉ። ባለማመን ወይም በእምነት ማነስ ውስጥ፣ የውሸት ተአምራት ብቻ ይቻላል፣ እና ስለዚህ በኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው የምስጢር የከርቤ ጅረት መገለጥ ሊያስደነግጠን አይችልም። አዎን፣ ሰዎችን ከአዶ የተለቀቀውን ከርቤ ከቀባን በኋላ ተአምራዊ የመፈወሳቸውን እውነታ እናውቃለን። ነገር ግን የከርቤ ዥረት የመላው ቤተሰብ ጤና ላይ እንዴት አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምሳሌዎችን መስጠት እንችላለን።

ስታቲስቲክስ እንደሚያሳየው፣ ብዙ ጊዜ አዶዎች ከርቤ የሚለቁት በአሮጌ አብያተ ክርስቲያናት ሳይሆን በታደሰ ወይም አዲስ በተገነቡት ነው። የቤተ ክርስቲያን ሕይወት እየተሻሻለ ባለበት ነው። እና ሁሉም ሰው ይህን ተአምር በተለየ መንገድ ይገነዘባል. አንዳንድ ሰዎች ከርቤ ፍሰትን በተመለከተ የመናፍስታዊ-ሸማቾች አመለካከት አላቸው፣ ለምሳሌ በሽታን የመፈወስ ፍላጎት ላይ ያነጣጠረ። ሌሎች ደግሞ እንዲህ ያሉ ተአምራትን በግዴለሽነት ይመለከቷቸዋል.

ስለ አዶዎች የከርቤ ፍሰት ሲናገሩ ፣ የዚህ አስደናቂ ክስተት ስም ሁኔታዊ መሆኑን መረዳት ያስፈልግዎታል። በተአምራት ጊዜ የሚለቀቀው የተወሰነ ብርሃን፣ ቅባታማ ንጥረ ነገር በቅባት ቁርባን ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውለው የተቀደሰ ከርቤ ጋር አይመሳሰልም። ፈሳሽ በአዶዎቹ ላይ ይታያል፣ ከርቤ ብቻ የሚያስታውስ እና ተመሳሳይ መዓዛ ያለው። የውጤቱ ፈሳሽ አይነት, ቀለም እና ወጥነት ይለያያል: ከጥቅጥቅ, ከቪስክስ ሙጫ እስከ ጤዛ ድረስ, ለዚህም ነው አንዳንድ ጊዜ ስለ ዘይት ፍሰት ወይም የጤዛ ፍሰት ያወራሉ. የሚያለቅሱ አዶዎች እና የከርቤ ዥረት አዶዎች የተለያዩ ተአምራዊ ክስተቶች ናቸው። አንዳንዶች የከርቤ ጅረት እንባ ተአምር ብለው ይጠሩታል ፣ ግን በእውነቱ እነዚህ ሁለት ፍጹም የተለያዩ ክስተቶች ናቸው።

የማልቀስ አዶው ያልተለመደ ተአምር እና የበለጠ አስፈሪ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። ከታሪክ እንደምንረዳው የድንግል ማርያም እንባ ወደፊት ስለሚመጣው ፈተና ይመሰክራል። እናም ሰዎች ለዚህ ምልክት ትኩረት ከሰጡ እና ንስሃ ከገቡ, እነዚህ ፈተናዎች ብዙ ጊዜ ተከልክለዋል. ይህ ሁልጊዜ ማስጠንቀቂያ ነው። ሰዎች ይህንን ተረድተውም አልተረዱም - በሰዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የደም መፍሰስ አዶዎች የኦርቶዶክስ ባህል- ይበልጥ አስፈሪ ምልክት።

አንዳንድ ሰዎች ከአዶዎቹ የሚፈሰው ማርትል የዛፍ ሙጫ ወይም አንድ ዓይነት ኮንደንስ እንደሆነ ያምናሉ። የወረቀት ፎቶ ኮፒዎች፣ ሊቶግራፎች፣ ጥራዞች፣ የአዶዎች ፎቶግራፎች እና የብረት ምስሎችም እንዲሁ ከርቤ እንደሚያፈስሱ ልብ ሊባል ይገባል።

የዘመናችን ልዩነት በተለይ የሚገለጸው በጅምላ ከርቤ የሚፈስሱ አዶዎች በመኖራቸው ነው። ምን ማለት ነው? ክርስቲያኖች አእምሮአቸውን እየነጠቁ ነው፣ ጌታ ስለሚመጡ አደጋዎች እያስታወቀን፣ በዚህ የከርቤ ጅረት እምነታችንን እያጠናከረ ነው ወይስ ይህ በቤተክርስቲያን ላይ በብዛት የሚያፈስሰው የእግዚአብሔር ምሕረት መገለጫ ነው? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መስጠት አንችልም. አንድ ነገር ግልጽ ነው፡ የከርቤ ፍሰት የእግዚአብሔር ክብር መገለጫ ነው። እናም በዚህ ክስተት ውስጥ፣ እግዚአብሔር በፈጠረው እና ላቋቋመው ህግጋት የገዛውን በቁስ አካል ላይ ኃይሉን ያሳየናል። እናም በዚህ የክብር መገለጥ ውስጥ እነዚህ ህጎች የተሸነፉበት የእግዚአብሔር ኃይልም ተገልጧል። የእነዚህ ሕጎች ፈጣሪ እርሱ እንደሚያሸንፋቸው እና በዚህም እርሱ ኃያል መሆኑን ያሳየናል።

የከርቤ ዥረት አዶ በሞስኮ ክልል ውስጥ ወደሚገኝ ገጠራማ ቤተ ክርስቲያን ደረሰ

በሰኔ ወር አምስተኛ እና ስድስተኛው ላይ የእግዚአብሔር እናት “የመለበድ” አዶ ያለማቋረጥ የከርቤ ፍሰት። ክፉ ልቦች"በአምላክ እናት ካዛን አዶ ሰበካ ውስጥ, በሶሰንኪ መንደር, ሌኒንስኪ አውራጃ, ሞስኮ ክልል ውስጥ ይገኛል. ቅዳሜ ሐምሌ 5 ቀን ከጠዋቱ ስምንት ተኩል እስከ ማታ ሰባት ሰዓት እና እሁድ ሐምሌ 6 ቀን ከጠዋቱ ስምንት ሰዓት እስከ ከሰአት በኋላ ባለው ስምንት ሰዓት ላይ በብዛት በሚፈሰው ከርቤ መቀባት ትችላለህ።

ከአካቲስት ጋር ለጤንነት ጸሎቶች በሐምሌ አምስተኛው ከምሽቱ አራት ሰዓት ላይ እና በጁላይ 6 ቀን ከሰዓት በኋላ አንድ ሰዓት ላይ ይካሄዳሉ.

ከቴፕሊ ስታን ሜትሮ ጣቢያ በአውቶቡሶች 526, 508, 512, 531, 577 ወይም በሚኒባስ ወደ ሶሰንኪ-1 ፌርማታ ወደ ካዛን የእግዚአብሔር እናት ወደ ካዛን አዶ ቤተክርስቲያን መድረስ ትችላላችሁ።

ዋቢ። የኦርቶዶክስ ተአምር- በ 9 ዎቹ ዓመታት በሶፍሪኖ ማተሚያ ቤት የታተመው የእግዚአብሔር እናት “የክፉ ልብ” አዶ ፣ በአንድ ተራ የቤተክርስቲያን ሱቅ ውስጥ ከተገዛ በኋላ በግንቦት አንድ ሺህ ዘጠኝ መቶ ዘጠና ስምንት ከርቤ መፍሰስ ጀመረ ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከርቤ ከሥዕሉ ላይ ያለማቋረጥ ይፈስ ነበር። የከርቤ ፍሰቱ በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ በእሱ ሲሞሉ አዶዎቹ በፍጥነት እየተበላሹ እና ጥቅም ላይ የማይውሉ ይሆናሉ።

በመላው ሩሲያ እና በውጭ አገር የሚደረጉ ጉዞዎች ብዙውን ጊዜ በዚህ የእግዚአብሔር እናት ፊት ይከናወናሉ.

ምንጮች: church-bench.ru, www.ntv.ru, otvet.mail.ru, polzainfo.ru, pravoslavie24.com

የጠፈር ተዋጊ Spiral

የሰሃራ በረሃ

በቤርሙዳ ትሪያንግል ውስጥ የመስታወት ፒራሚዶች

ኤልዶራዶን በመፈለግ ላይ

የጋትስኪ መንደር ምስጢር

ሀይድሮስፈሪክ መሳሪያ

ምንም እንኳን በአለም ላይ የትኛውም ሀገር የጂኦፊዚካል የጦር መሳሪያ ባለቤት መሆኑን በይፋ ባይቀበልም አንድ ነገር ግን የማይካድ ነው - እነዚህ መሳሪያዎች አሉ እና አላቸው ...

ድንቅ ዱባይ

ትልቁ ከተማ እና በተባበሩት አረብ ኤሚሬቶች ብቻ ሳይሆን በአለም ላይ እጅግ በጣም የቅንጦት ሪዞርቶች አንዱ የሆነው - ዱባይ...

ሚስጥራዊ ኮምፕተን ሂል ኦክ

ከኖርፎልክ ከተማ (ቨርጂኒያ) ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ይርቃል የኮምፕተን ሂል ትራክት ነው። ይህ አካባቢ በደካማ ተክሎች, በቁጥቋጦዎች ይገለጻል. በርቷል...

በአንድ የሀገር ቤት ውስጥ ሳሎን

ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ቤተሰቦች በትንሹ አጋጣሚ ለመግዛት እየሞከሩ ነው። የሀገር ቤትወይም ይገንቡ. ለነገሩ ምንም ይሁን ምን...

ሚስጥራዊ ኢስተር ደሴት

ሁሉም ተጨማሪ ሰዎችመረጋጋትን እምቢ ማለት ሰላማዊ እረፍትበአውሮፓ እና ያልተለመዱ, አንዳንዴ ሚስጥራዊ እና አስማታዊ ቦታዎችን መጎብኘት ይመርጣሉ. ...

ጥንታዊ የባሊ ደሴት

የባሊ ደሴት፣ ኢንዶኔዥያ በፕላኔታችን ላይ ካሉት አስደናቂ ስፍራዎች አንዱ ነው። ኢንዶኔዥያ በደቡብ ምሥራቅ እስያ ትልቁ ደሴት ሀገር ናት…

የግብፅ ሽቶ ሚስጥሮች

ብዙ ሰዎች ፈረንሳይ የመጀመሪያዎቹ ሽቶዎች የትውልድ ቦታ እንደሆነች ወይም ይልቁንም eau de parfum እንደሆነ በስህተት ያምናሉ። ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. በፈረንሳይ ሽቶ...

የጥንቷ ሄራክሊን ከተማ

በጥንታዊው ዓለም ከሚገኙት በርካታ ከተሞች መካከል አፈ ታሪክ የሆኑ ከተሞችን ያቀፈ ልዩ ቡድን አለ። ስለእነሱ ብዙ ጊዜ ማንም ጠቅሶ ያውቃል?

የሳንዶው ትሪያንግል ምስጢር - በጊዜ ውስጥ ክፍተት

ከቴቨር በስተሰሜን በሶቦሊኒ, በቱካኒ እና በሶስኖቬትስ መንደሮች መካከል ሳንዶቭስኪ ትሪያንግል ተብሎ የሚጠራው - በትንሽ ጫካ ውስጥ ሚስጥራዊ ግዛት አለ. ያልተለመደ መርማሪ...

የጥንት ስላቭስ የምግብ ታሪክ

የጥንቶቹ ስላቭስ፣ በዚያን ጊዜ እንደነበሩት ብዙ ሕዝቦች፣ ብዙዎች...

ስለ ዕንቁዎች ባህላዊ ምልክቶች

በመጀመሪያ ደረጃ ዕንቁዎች በማይታመን ሁኔታ የሚያምር ድንጋይ ናቸው ...

ሞተርሳይክሎች ከካርዳን ድራይቭ ጋር

ሞተር ሳይክል ገዝቶ መንዳት በቂ አይደለም፣ ለትንሽ ጊዜ ነዳጅ...

ኤሌክትሪክን ከውሃ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል

የአልበርታ ዩኒቨርሲቲ ሰራተኞች መሠረታዊ ነገር አግኝተዋል አዲስ መንገድየኤሌክትሪክ ኃይል ማግኘት ከ...

በባልቲክ ባህር ውስጥ ሻርኮች

በሆነ መንገድ በባልቲክ ባህር ውስጥ ያሉት ሻርኮች ብቻ...

ከርቤ መልቀቅ ልዩ ክስተት ነው። ሁሉም አዶዎች ከርቤ ማሰራጨት ስለማይችሉ ይህ እንደ እውነተኛ ተአምር ይቆጠራል። ከርቤ በአዶዎች፣ ምስሎች እና ቅርሶች ላይ የሚለቀቅ ልዩ ዘይት ነው። ደስ የሚል መዓዛ ያፈልቃል;

ከርቤ የሚያፈስስ አዶ ልዩ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባዋል፣ ከርቤም ራሱ ተአምር ነው። የሚነኩት ከማንኛዉም ህመሞች፣ከግንኙነት ችግሮች፣ከአእምሮ እና ከአካላዊ ህመሞች፣ከአደጋዎች ይድናሉ።

የሚስብ፡በአዶው ላይ ጤዛ በሚታይበት ጊዜ አንድ ልዩ ኮሚሽን ወዲያውኑ ሊጎበኘው ይመጣል, ይህም ይህ ክስተት የውሸት አለመሆኑን ያረጋግጣል. የከርቤ-ዥረት አዶበልዩ ካፕሱል ውስጥ ተቀምጧል.

ለምንድነው አዶው ከርቤን በደም የሚያፈስ?

አዶዎች እና ምስሎች በትክክል ደም አያለቅሱም። የከርቤ ዥረት ሂደት በሰው ሰራሽ ካልሆነ (ይህም እርጥበትን ወይም ዘይትን የሚለቁት አዶው ውስጥ ልዩ ቀዳዳዎች የሉም) ከሆነ ምናልባት ከርቤ ከቀለም ጋር ተቀላቅሏል ፣ ምስሉ የተቀባ ነው ፣ እሱም በተቀላቀለበት ውስጥ። ግዛት ቡናማ ቀለም አለው.

አስፈላጊ፡-ከምስራቅ እይታ አንጻር እንዲህ ዓይነቱ ክስተት እንደ ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ስለወደፊቱ ክስተቶች ማስጠንቀቂያ (ብዙውን ጊዜ መጥፎ: ጦርነት, ኪሳራ, አለመግባባቶች, ሞት, ሕመም).

አዶዎች ለምን ከርቤ ይጎርፋሉ እና በአብያተ ክርስቲያናት እና በቤት ውስጥ ያለቅሳሉ፡ የህዝብ ምልክቶች፡

* "ያለቅሳል" የሚለው አዶ ለወደፊቱ ለውጦችን የሚያመለክት ምልክት ነው, "እንባዎች" ቀላል ከሆኑ, ጥሩ ይሆናሉ, ጨለማ ከሆነ, መጥፎ ይሆናሉ.

* አዶው በ "ጤዛ" ተሸፍኗል - ጥሩ ምልክት, ይህም ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሚሆን ይነግርዎታል.

* አዶው ከርቤ በብዛት ይፈስሳል - ተስማሚ ክስተቶችን ለመቅረብ ጥሩ ምልክት ነው።

* አዶው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከርቤ ይፈስሳል - ለቤተክርስቲያን ፣ ለከተማ እና ለምእመናን ተስማሚ ምልክት።

* አዶው በቤት ውስጥ ከርቤ ይፈስሳል - ጥሩ ክስተት በቤተሰብ ውስጥ ይከሰታል

የፓንቶክራቶር ፣ የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ፣ የእግዚአብሔር እናት እና የሰባት ቀስቶች አዶ ከርቤ ሲያፈስ ምን ማለት ነው?

ትርጓሜዎች፡-

* ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ አዶ ከርቤ እየፈሰሰ ነው - ምቹ ሁኔታዎችን እና ለውጦችን ይጠብቁ ፣ ጉዳዮችዎ ይሻሻላሉ እና ሕይወትዎ ደስተኛ ይሆናል።

* የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው አዶ ከርቤ እየፈሰሰ ነው - አስደሳች ክስተት ወይም መልእክት ፣ ምቹ የሕይወት ለውጦች።

*የእግዚአብሔር እናት አዶ ከርቤ ይፈስሳል - የልጆች ጤና ፣ የልጅ መወለድ ፣ ከበሽታ መዳን ።

* የሰባት-ሾት አዶ ከርቤ ይፈስሳል - በቤት ውስጥ ሰላም እና ፀጥታ ፣ ከ “ክፉ ዓይን” ጥበቃ

በቤት ውስጥ ያለው አዶ ከርቤ እየፈሰሰ ከሆነ ምን ማድረግ አለበት?

በምንም አይነት ሁኔታ እንደዚህ አይነት አዶ መታጠብ ወይም መጥረግ የለበትም. እሷን ላለመረበሽ ይሞክሩ እና እድሉ ካሎት ይህንን ክስተት የሚመሰክር ቄስ ወደ ቤትዎ ይጋብዙ።

ምንም እንኳን በጣም ረጅም ጊዜ የሚቆይ ቢሆንም የከርቤ ፍሰቱ እስኪያልቅ ድረስ ይጠብቁ። እንደ እግዚአብሔር ጸጋ ተቀበሉ እና እንደዚህ ያለ ልዩ ምልክት የሰጣችሁን አዶ ያክብሩ።