Ev→Məhsullar→"İnsan fəaliyyəti və onun müxtəlifliyi" seminar dərsi. İnsanın sosial fəaliyyəti

"İnsan fəaliyyəti və onun müxtəlifliyi" seminar dərsi. İnsanın sosial fəaliyyəti

Fəaliyyət- təkcə ətraf aləmə uyğunlaşmağa deyil, həm də dəyişməyə, çevrilməyə yönəlmiş fəaliyyət forması xarici mühit; yeni məhsul və ya nəticə əldə etmək.

Hədəf- fəaliyyətin hədəfləndiyi gözlənilən nəticənin şüurlu görüntüsü.

Fəaliyyət üçün motivlər- ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlı motivlər.

Ehtiyaclar- insanın həyat üçün zəruri olana ehtiyacı.

Ehtiyacların təsnifatı :

1. Təbii;

2. Sosial;

3. Ruhani.

Maslowa görə:

İnanclar- dünyaya, ideallara və prinsiplərə sabit baxışlar, habelə onları öz hərəkətləri və əməlləri ilə həyata keçirmək istəyi.

Maraqlar- müəyyən bir qrup insanlara xas olan dəyərlər.

yaradılış- keyfiyyətcə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir şey yaradan fəaliyyət.

1. Aşağıdakı ifadədə hansı tərif çatışmır: “Yalnız insan fəaliyyəti ... xarakteri ilə xarakterizə olunur”?

a) instinktiv; c) birgə;

b) silah; d) transformativ.

2. İnsan fəaliyyəti ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr doğrudurmu?

A. İnsanların mənafeyinə uyğun olaraq dünyanı dəyişdirmək və dəyişdirmək insan fəaliyyətinin xarakterik xüsusiyyətidir.

B. İnsan fəaliyyəti təbiətdə mövcud olmayan bir şeyi yaratmağa yönəldilməsi ilə xarakterizə olunur.

a) yalnız A doğrudur; c) həm A, həm də B doğrudur;

b) yalnız B doğrudur; d) hər iki hökm yanlışdır.

3. Hansı terminlə müəyyən etmək olar ümumi xüsusiyyət rəssamın, yazıçının, ixtiraçının, müəllimin fəaliyyəti?

a) idrak; c) tədris;

b) yaradıcılıq; d) şəkil.

4. Müəllim üçün tələbə:

a) fəaliyyətin predmeti; c) rəqib;

b) fəaliyyət obyekti; d) həmkar.

5. Ekzistensial ehtiyaclara aşağıdakılar daxildir:

a) rahatlıqda; c) rabitə;

b) yemək; d) özünə hörmət.

6. Uyğun hərfləri artan ardıcıllıqla yazın. Bir insanın bioloji ehtiyaclarına aşağıdakı ehtiyaclar daxil ola bilər:

c) yaradılması;

d) hava;

e) rabitə;

e) yaradıcılıq.

1. Qərarlar düzgündürmü?

A. Alət fəaliyyəti yalnız insana xasdır.

B. Heyvanlar təbii əşyalardan alət kimi istifadə edir və hətta onları düzəldirlər.

a) yalnız A doğrudur; c) yalnız B doğrudur;

b) A və B düzgündür; d) hər ikisi yanlışdır.

2. İnsan dəyişir ətrafımızdakı dünya istifadə edərək:

a) fəaliyyət; c) dini ayinlər;

b) rabitə; d) fantaziyalar.

3. Qərarlar düzgündürmü?

A. Fəaliyyət ətraf mühitə uyğunlaşmağı təşviq edir.

B. Fəaliyyət təbiəti dəyişdirir.

B. Fəaliyyət ətraf mühitə təsir etmir.

D. Fəaliyyət məqsəd qoyma xarakteri daşıyır.

a) AB; c) BG;

b) ABCG; d) ABG.

4. Ruhani fəaliyyətlərə aşağıdakılar daxildir:

a) kinoteatrın tikintisi; c) çəkiliş;

b) alətlərin istehsalı; d) mətbəənin işi.

5. Təsiredici hərəkət aşağıdakılara görə baş verir:

a) aydın düşünülmüş məqsəd; c) vərdiş;

b) borc anlayışları; d) emosional vəziyyət.

6. Əmək məqsədyönlü insan fəaliyyəti kimi başladı:

a) ovdan; c) kənd təsərrüfatı;

b) alətlərin hazırlanması; d) atəşi mənimsəmək.

M. E. Saltykov-Shchedrin məşhur "Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl" əsərində səhrada bir adaya düşmüş iki əməkdar məmurdan bəhs edir.

Dəlicəsinə ac, bir-birlərinə baxdılar: gözlərində məşum od parladı, dişləri cingildədi, sinələrindən küt nərilti çıxdı. Onlar yavaş-yavaş bir-birlərinə doğru sürünməyə başladılar və bir göz qırpımında qudurdular. Xırda-xırda uçdu, çığırtılar və iniltilər eşidildi; general... yoldaşından əmri dişlədi və dərhal uddu. Amma axan qanın mənzərəsi sanki onları özünə gətirirdi.

Xaçın gücü bizimlədir! - ikisi də bir anda dedi: "Bir-birimizi belə yeyəcəyik!"

Təsvir edilən hərəkətlərin əsası nə idi?

a) şüurlu motiv;

b) qarşıya qoyulan məqsəd;

c) instinktiv impuls;

d) ünsiyyət ehtiyacı.

Başqa bir məşhur nağılda M.E. Saltykov-Shchedrin, Allah duasının sayəsində bütün mülklərini kəndlilərdən təmizləyən axmaq bir torpaq sahibini təsvir edir. Bu torpaq sahibi havadan həzz alır, saman və qoyun dərisinin qoxusundan qurtulur və xəyalına gəlirdi. meyvə bağı yayılacaq: “Burada armud, gavalı olacaq: burada - şaftalı, burada - qoz! Fikirləşdim ki, nə inəklər yetişdirəcək, nə dəri olacaq, nə ət, amma bütün süd, bütün süd, hansı növ çiyələk əkəcək, hamısı ikiqat və üçlü, bir kiloqrama beş giləmeyvə və nə qədər inək olacaq. bu çiyələkləri Moskvada satacaqdı. Nə qədər və ya nə qədər vaxt keçib, yalnız torpaq sahibi görür ki, onun bağında yollar qığılcımlarla örtülmüşdür, kollarda ilanlar və hər cür sürünənlər, parkda vəhşi heyvanlar ulayır, “yaşılışlar və reqaliyalar. dayandı, bazarda bir pud un və ya bir tikə ətə çatmaq mümkünsüz oldu”.

Torpaq sahibinin məqsədləri nə idi? Onlara nail olmaq üçün hansı vasitələri seçdi? Vasitələr məqsədə uyğun idimi? Torpaq sahibinin hərəkətləri onun istədiyi nəticələrə gətirib çıxardı?

Ev tapşırığı: inşa yazın.

V.G. Belinski: "Məqsədsiz fəaliyyət yoxdur, maraqlar olmadan məqsəd, fəaliyyət olmadan isə həyat yoxdur."

Fəaliyyət- bu, şüurla tənzimlənən, ehtiyaclar tərəfindən yaradılan və xarici aləmi və insanın özünü dərk etməyə və dəyişdirməyə yönəlmiş xüsusi bir insan fəaliyyətidir.

Fəaliyyətin əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onun məzmunu tamamilə onu doğuran ehtiyacla müəyyən edilmir. Ehtiyac bir motiv (motivasiya) kimi fəaliyyətə təkan verir, lakin fəaliyyətin özü formaları və məzmunu ictimai məqsədlərlə müəyyən edilir, tələblər və təcrübə.

fərqləndirmək üç əsas fəaliyyət: oynamaq, öyrənmək və işləmək. Məqsəd oyunlar“fəaliyyətin” özüdür, nəticələri deyil. Bilik, bacarıq və bacarıqların əldə edilməsinə yönəlmiş insan fəaliyyəti deyilir tədris.

məqsədi ictimai zəruri məhsulların istehsalı olan fəaliyyətdir.

Fəaliyyətin xüsusiyyətləri

Fəaliyyət dedikdə, dünya ilə aktiv münasibət qurmağın konkret insan yolu başa düşülür - bu proses zamanı insanın ətrafındakı dünyanı yaradıcı şəkildə dəyişdirməsi, özünü fəal subyektə çevirməsi və mənimsənilən hadisələri öz fəaliyyətinin obyektinə çevirməsi prosesi başa düşülür. Altında mövzu

Burada fəaliyyət mənbəyini, aktyoru nəzərdə tuturuq. Bir qayda olaraq, fəaliyyət göstərən bir şəxs olduğundan, əksər hallarda subyekt adlanır. Obyekt fəaliyyətin həyata keçirildiyi münasibətin passiv, passiv, inert tərəfini adlandırın. Fəaliyyət obyekti ola bilər təbii material və ya obyekt (kənddə torpaq iqtisadi fəaliyyət

), başqa şəxs (təhsil obyekti kimi şagird) və ya subyektin özü (öz-özünə təhsil, idman hazırlığı vəziyyətində).

Fəaliyyəti başa düşmək üçün bir neçə vacib xüsusiyyəti nəzərə almaq lazımdır.İnsan və fəaliyyət ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Fəaliyyət əvəzolunmaz şərtdir insan həyatı

: o, insanı özü yaratmış, onu tarixdə qorumuş və mədəniyyətin mütərəqqi inkişafını əvvəlcədən müəyyən etmişdir. Deməli, insan fəaliyyətdən kənarda mövcud deyil. Bunun əksi də doğrudur: insansız fəaliyyət yoxdur. Yalnız insan əmək, mənəvi və digər dəyişdirici fəaliyyətlərə qadirdir. Fəaliyyət ətraf mühitin dəyişdirilməsidir. Heyvanlar uyğunlaşır təbii şərait

. Bir şəxs bu şərtləri aktiv şəkildə dəyişdirməyə qadirdir. Məsələn, o, qida üçün bitki toplamaqla məhdudlaşmır, kənd təsərrüfatı işləri zamanı onları yetişdirir.İnsan öz fəaliyyəti prosesində təbii imkanların hüdudlarından kənara çıxır, təbiətdə əvvəllər mövcud olmayan yeni bir şey yaradır.

Beləliklə, insan fəaliyyət prosesində reallığı, özünü və sosial əlaqələrini yaradıcı şəkildə dəyişdirir.

Fəaliyyətin mahiyyəti onun struktur təhlili zamanı daha ətraflı açılır.

İnsan fəaliyyətinin əsas formaları

İnsan fəaliyyəti (sənaye, məişət, təbii mühit) həyata keçirilir.

Fəaliyyət- insanın ətraf mühitlə aktiv qarşılıqlı əlaqəsi, nəticəsi onun faydalılığı olmalıdır, insandan sinir proseslərinin yüksək hərəkətliliyi, sürətli və dəqiq hərəkətlər, qavrayış aktivliyinin artması, emosional sabitlik tələb olunur.

Prosesdə bir insanın öyrənilməsi erqonomika tərəfindən həyata keçirilir, məqsədi optimallaşdırmadır əmək fəaliyyəti insan imkanlarının rasional nəzərə alınmasına əsaslanır.

İnsan fəaliyyətinin bütün müxtəlif formalarını insanın yerinə yetirdiyi funksiyaların xarakterinə görə iki əsas qrupa bölmək olar - fiziki və əqli əmək.

Fiziki əmək

Fiziki əmək bir yük ilə xarakterizə əhəmiyyətli əzələ fəaliyyəti tələb edir kas-iskelet sistemi Və funksional sistemlər bədən (ürək-damar, tənəffüs, sinir-əzələ və s.), həmçinin gündə 17-25 mJ (4000-6000 kkal) və daha çox enerji xərcləri tələb edir.

Zehni iş

Zehni iş(intellektual fəaliyyət) informasiyanın qəbulu və emalı ilə bağlı intensiv diqqət, yaddaş, təfəkkür proseslərinin aktivləşdirilməsi tələb edən işləri birləşdirən işdir. Zehni iş zamanı gündəlik enerji sərfi 10-11,7 mJ (2000-2400 kkal) təşkil edir.

İnsan fəaliyyətinin strukturu

Fəaliyyətin strukturu adətən xətti formada təmsil olunur, hər bir komponent zamanla digərini izləyir.

Ehtiyac → Motiv→ Məqsəd→ Vasitə→ Fəaliyyət→ Nəticə

Fəaliyyətin bütün komponentlərini bir-bir nəzərdən keçirək.

Fəaliyyətə ehtiyac

Ehtiyac- bu ehtiyac, narazılıq, normal yaşamaq üçün lazım olan bir şeyin olmaması hissidir. İnsanın hərəkətə başlaması üçün bu ehtiyacı və onun mahiyyətini dərk etmək lazımdır.

Ən inkişaf etmiş təsnifat amerikalı psixoloq Abraham Maslowa (1908-1970) məxsusdur və ehtiyaclar piramidası kimi tanınır (Şəkil 2.2).

Maslou ehtiyacları ilkin və ya anadangəlmə, ikincili və ya qazanılmış ehtiyaclara ayırdı. Bunlara öz növbəsində ehtiyaclar daxildir:

fizioloji - yeməkdə, suda, havada, geyimdə, istilikdə, yuxuda, təmizlikdə, sığınacaqda, fiziki istirahətdə və s.;
ekzistensial— təhlükəsizlik və təhlükəsizlik, şəxsi mülkiyyətin toxunulmazlığı, təminatlı məşğulluq, gələcəyə inam və s.;
sosial - hər hansı bir sosial qrupa, komandaya mənsub olmaq və iştirak etmək istəyi və s. Sevgi, dostluq, sevgi dəyərləri bu ehtiyaclara əsaslanır;
prestijli - hörmət, şəxsi nailiyyətlərin başqaları tərəfindən tanınması, özünü təsdiq və liderlik dəyərlərinə əsaslanaraq;
mənəvi -özünü ifadə etməyə, özünü reallaşdırmağa, yaradıcı inkişafa və bacarıq, qabiliyyət və biliklərdən istifadəyə yönəlmişdir.
Ehtiyacların iyerarxiyası dəfələrlə dəyişdirilmiş və müxtəlif psixoloqlar tərəfindən əlavə edilmişdir. Maslow özü tədqiqatının sonrakı mərhələlərində üç əlavə ehtiyac qrupu əlavə etdi:
maarifləndirici- bilikdə, bacarıqda, anlayışda, tədqiqatda. Bura yeni şeylər kəşf etmək istəyi, maraq, özünü tanımaq istəyi daxildir;
estetik- harmoniya, nizam, gözəllik arzusu;
aşan- başqalarına mənəvi özünü inkişaf etdirməkdə, özünü ifadə etmək istəyində kömək etmək üçün fədakar bir istək.

Maslounun fikrincə, ali, mənəvi ehtiyacları ödəmək üçün ilk növbədə onlardan aşağıda olan piramidada yer tutan ehtiyacları ödəmək lazımdır. Hər hansı bir səviyyənin ehtiyacları tam ödənilirsə, insanın daha yüksək səviyyənin ehtiyaclarını ödəməyə təbii ehtiyacı olur.

Fəaliyyət üçün motivlər

Motiv - fəaliyyətə haqq qazandıran və əsaslandıran ehtiyaca əsaslanan şüurlu motivasiya. Ehtiyac, sadəcə ehtiyac kimi deyil, fəaliyyətə istiqamətləndirici kimi qəbul edilərsə, motivə çevriləcəkdir.

Motivin formalaşması prosesində təkcə ehtiyaclar deyil, digər motivlər də iştirak edir. Bir qayda olaraq, ehtiyaclar maraqlar, adət-ənənələr, inanclar, sosial münasibətlər və s.

Maraq müəyyən edən hərəkət üçün xüsusi səbəbdir. Bütün insanların eyni ehtiyacları olsa da, müxtəlif sosial qrupların öz maraqları var. Məsələn, fəhlə və zavod sahiblərinin, kişi və qadınların, gənclərin və pensiyaçıların maraqları fərqlidir. Deməli, pensiyaçılar üçün yeniliklər, pensiyaçılar üçün ənənələr daha vacibdir; Sahibkarların maraqları daha çox maddi, sənətkarların maraqları isə mənəvidir. Hər bir insanın fərdi meylləri, bəyənmələri (insanlar müxtəlif musiqi dinləyir, məşğul olur) əsasında öz şəxsi maraqları var. müxtəlif növlər idman və s.).

Ənənələr nəsildən-nəslə ötürülən sosial və mədəni irsi təmsil edir. Dini, peşəkar, korporativ, milli (məsələn, fransız və ya rus) adət-ənənələrdən və s. Bəzi ənənələr naminə (məsələn, hərbi) insan öz əsas ehtiyaclarını məhdudlaşdıra bilər (təhlükəsizliyi və təhlükəsizliyi yüksək riskli şəraitdə fəaliyyətlə əvəz etməklə).

İnanclar- insanın ideoloji ideallarına əsaslanan və düzgün hesab etdiyi şey naminə (şərəfini qorumaq naminə) bir sıra ehtiyaclarından (məsələn, rahatlıq və pul) imtina etməyə hazır olduğunu nəzərdə tutan dünyaya güclü, prinsipial baxışlar. və ləyaqət).

Parametrlər- ehtiyaclarla üst-üstə düşən cəmiyyətin müəyyən institutlarına insanın üstünlük təşkil etdiyi istiqamət. Məsələn, insan dini dəyərlərə, maddi zənginləşməyə və ya ictimai rəyə yönələ bilər. Müvafiq olaraq, o, hər bir vəziyyətdə fərqli davranacaq.

Mürəkkəb fəaliyyətlərdə adətən bir deyil, bir neçə motivi müəyyən etmək mümkündür. Bu zaman əsas motiv müəyyən edilir ki, bu da hərəkətverici hesab olunur.

Fəaliyyət məqsədləri

Hədəf - Bu, bir fəaliyyətin nəticəsi haqqında şüurlu bir fikir, gələcəyə dair bir gözləntidir. İstənilən fəaliyyət məqsəd qoymağı nəzərdə tutur, yəni. müstəqil məqsədlər qoymaq bacarığı. Heyvanlar, insanlardan fərqli olaraq, özləri məqsəd qoya bilməzlər: onların fəaliyyət proqramı əvvəlcədən müəyyən edilir və instinktlərdə ifadə olunur. İnsan təbiətdə heç vaxt olmayan bir şey yaradaraq öz proqramlarını formalaşdıra bilir. Heyvanların fəaliyyətində məqsəd qoyma olmadığı üçün fəaliyyət deyil. Üstəlik, heyvan heç vaxt öz fəaliyyətinin nəticələrini qabaqcadan təsəvvür etmirsə, o zaman bir fəaliyyətə başlayan insan ağlında gözlənilən obyektin görüntüsünü saxlayır: reallıqda nəyisə yaratmazdan əvvəl onu öz zehnində yaradır.

Bununla belə, məqsəd mürəkkəb ola bilər və bəzən buna nail olmaq üçün bir sıra ara addımlar tələb olunur. Məsələn, bir ağac əkmək üçün bir fidan almaq, uyğun bir yer tapmaq, kürək götürmək, çuxur qazmaq, fidanı içərisinə qoymaq, sulamaq və s. Aralıq nəticələrlə bağlı fikirlərə məqsəd deyilir. Beləliklə, məqsəd bölünür konkret vəzifələr: Əgər bütün bu vəzifələr həll olunarsa, o zaman ümumi məqsədə çatmış olar.

Fəaliyyətlərdə istifadə olunan alətlər

Vasitələri - bunlar fəaliyyət zamanı istifadə olunan texnikalar, hərəkət üsulları, obyektlər və s. Məsələn, sosial elmləri öyrənmək üçün mühazirələr, dərsliklər və tapşırıqlar lazımdır. olmaq yaxşı mütəxəssis, peşəkar təhsil almaq, iş təcrübəsinə malik olmaq, fəaliyyətinizdə daim təcrübə keçmək və s.

Vasitələr iki mənada məqsədə uyğun gəlməlidir. Birincisi, vasitələr uclara mütənasib olmalıdır. Başqa sözlə desək, onlar qeyri-kafi (əks halda fəaliyyət səmərəsiz olacaq) və ya həddindən artıq (əks halda enerji və resurslar sərf olunacaq) ola bilməz. Məsələn, onun üçün kifayət qədər material yoxdursa, ev tikə bilməzsiniz; Onun tikintisi üçün lazım olandan bir neçə dəfə çox material almaq da mənasızdır.

İkincisi, vasitələr əxlaqi olmalıdır: əxlaqsız vasitələr məqsədin nəcibliyi ilə əsaslandırıla bilməz. Məqsədlər əxlaqsızdırsa, deməli, bütün fəaliyyətlər əxlaqsızdır (bu baxımdan F. M. Dostoyevskinin "Karamazov qardaşları" romanının qəhrəmanı İvan dünya harmoniyasının səltənətinin işgəncə görmüş bir uşağın bir göz yaşına dəyərmi olduğunu soruşdu).

Fəaliyyət

Fəaliyyət - nisbətən müstəqil və şüurlu vəzifəsi olan fəaliyyət elementi. Fəaliyyət ibarətdir fərdi hərəkətlər. Məsələn, tədris fəaliyyəti mühazirələrin hazırlanması və oxunması, seminarların keçirilməsi, tapşırıqların hazırlanması və s. ibarətdir.

Alman sosioloqu Maks Veber (1865-1920) belə növləri müəyyən etmişdir sosial fəaliyyət:

məqsədyönlü - ağlabatan məqsədə çatmağa yönəlmiş hərəkətlər. Eyni zamanda, insan bütün vasitələri və mümkün maneələri dəqiq hesablayır (müharibəni planlaşdıran ümumi; müəssisə təşkil edən iş adamı; mühazirə hazırlayan müəllim);
dəyər-rasional- inanclara, prinsiplərə, əxlaqi və estetik dəyərlərə əsaslanan hərəkətlər (məsələn, məhbusun dəyərli məlumatları düşmənə ötürməkdən imtina etməsi, boğulan şəxsi həyatını riskə ataraq xilas etməsi);
təsirli - təsiri altında törədilmiş hərəkətlər güclü hisslər— nifrət, qorxu (məsələn, düşməndən qaçmaq və ya kortəbii təcavüz);
ənənəvi- vərdişə əsaslanan hərəkətlər, çox vaxt adətlər, inanclar, nümunələr və s. əsasında inkişaf etdirilən avtomatik reaksiya. (məsələn, toy mərasimində müəyyən rituallara riayət etmək).

Fəaliyyətin əsasını ilk iki növün hərəkətləri təşkil edir, çünki yalnız şüurlu bir məqsəd daşıyır və yaradıcı xarakter daşıyır. Təsirlər və ənənəvi hərəkətlər yalnız köməkçi elementlər kimi fəaliyyətin gedişatına müəyyən təsir göstərməyə qadirdir.

Fəaliyyətin xüsusi formaları var: hərəkətlər - dəyərli-rasional, əxlaqi əhəmiyyətə malik olan hərəkətlər və yüksək müsbət sosial əhəmiyyətə malik olan hərəkətlər. Məsələn, bir insana kömək etmək, qazanmaq üçün bir hərəkətdir mühüm döyüş- hərəkət. Bir stəkan su içmək nə əməl, nə də əməl olmayan adi bir hərəkətdir. Hüquq elmində "hərəkət" sözü tez-tez hüquq normalarını pozan hərəkət və ya hərəkətsizliyi ifadə etmək üçün istifadə olunur. Məsələn, qanunvericilikdə “cinayət qanunsuz, ictimai təhlükəli, təqsirli əməldir”.

Fəaliyyətin nəticəsi

Nəticə- bu, son nəticə, ehtiyacın ödənildiyi vəziyyətdir (tam və ya qismən). Məsələn, təhsilin nəticəsi bilik, bacarıq və bacarıqlar, nəticə -, nəticə ola bilər elmi fəaliyyət- ideyalar və ixtiralar. Fəaliyyətin nəticəsi özü ola bilər, çünki fəaliyyət zamanı inkişaf edir və dəyişir.

Ətraf mühitin tərifi insan cəmiyyətinin qarşıya qoyduğu məqsədlərə əsaslanmalı və onun dünyagörüşündə təsbit edilməlidir. Sosialist cəmiyyəti yalnız müəyyən təbəqələrin deyil, öz üzvlərinin maddi və mədəni ehtiyaclarını ödəməyi qarşısına məqsəd qoyur. Bu məqsədə çatmağın yolu insan əməyinin məhsuldarlığını və ictimai səmərəliliyini artırmaqdan keçir. Bu birbaşa bağlıdır rasional istifadə təbii, maddi sərvətlər, yəni yenidən maddi dünyanın bir hissəsi kimi bilavasitə ətraf mühit. Sosialist cəmiyyətində ətraf mühitin dəyişməsi və transformasiyası tarazlaşdırılmalı, həm cəmiyyətin tələbatının ödənilməsini, həm də təbii ehtiyatlardan səmərəli istifadəni təmin etməli, buna görə də ətraf mühiti “israfdan” və israfçılıqdan qorumalıdır. Kapitalist cəmiyyətində hakim sinif və ona yaxın olan əhalinin təbəqələri tərəfindən ətraf mühitin mənimsənilməsi və istehlakı formalarının açıq-aşkar üstünlük təşkil etdiyi müşahidə edilir.[...]

IN müasir dünya Ekoloji problemlər öz sosial əhəmiyyətinə görə ilk yerlərdən birini tutmuş, hətta nüvə müharibəsi təhlükəsini də kənara atmışdır. İnsan təsərrüfat fəaliyyətinin sürətli inkişafı ətraf mühitə intensiv, çox vaxt dağıdıcı təsirlərə səbəb olmuşdur. İnsanın təbiətə təsiri həm min illər ərzində mövcud olan nümunələrin çevrilməsi ilə baş verir. təbii sistemlər və torpaq, su və havanın çirklənməsi nəticəsində. Bu, təbiətin vəziyyətinin kəskin şəkildə pisləşməsinə, çox vaxt geri dönməz nəticələrə gətirib çıxardı. Ekoloji böhran real təhlükədir; Demək olar ki, hər bir regionda böhran vəziyyətlərinin sürətli inkişafının şahidi oluruq.[...]

Nəhayət, ətrafımızdakı dünyanı gizli səthlərlə nəzərdən keçirək. Açıq bir mühit, hərəkət edən müşahidəçinin gözünə davamlı, maye bir model kimi proqnozlaşdırılır, bu, cisimlərlə dolu bir mühitdə belə deyil. Üst-üstə düşən kənarların olması səthlərin ya bağlanmasına, ya da açılmasına, müvafiq optik toxumaların isə ya azalmasına, ya da artmasına səbəb olur. Bu cür dəyişiklik nə axın, nə də transformasiyadır, çünki əvvəlki strukturun bəzi elementləri sonrakı strukturun elementlərində əks olunmur. Nəticə etibarilə, real mühitin quruluşunu müəyyən edən invariantlar sadəcə olaraq proyektiv çevrilmələrin invariantları deyil. Bu barədə kitabın üçüncü hissəsində daha ətraflı danışacağıq.[...]

Dünya əhalisinin artması, onun tələbatının sürətlə artması, Yer sərvətlərindən istifadənin durmadan genişlənməsi, enerji, sənaye, kənd təsərrüfatı, nəqliyyatda yeni texnologiyaların tətbiqi və istehsalın genişlənməsi, dünya landşaftlarının antropogen transformasiyası. , millətlərarası iqtisadi münasibətlərin mürəkkəbləşməsi və genişlənməsi - bu və bir çox digər amillər ətraf mühitlə cəmiyyət arasında qarşılıqlı əlaqənin artması ilə insan mühitinə antropogen yükün artmasına səbəb oldu. 20-ci əsrdə və xüsusilə onun ikinci yarısında antropogen yük eksponent olaraq artaraq cəmiyyətin mövcudluğunun ən mühüm amillərindən birinə çevrildi.[...]

Təbii mühitdə baş verən mühüm dəyişikliklər bütün dünyada geniş ictimaiyyəti ciddi narahat edir. İçindəki insan mühiti son illər tədqiqat, mübahisə və çoxsaylı nəşrlərin mövzusuna çevrildi. Hər bir şəhərin və ya kəndin sakini bu və ya digər dərəcədə bu problemin aktuallığını hiss edir, çünki təbii və ya insan tərəfindən dəyişdirilmiş mühit bizi evdə, işdə və istirahətdə əhatə edir [...]

Köklü təşkilati-iqtisadi transformasiyalar torpağın, onun yer təkinin, su və meşə ehtiyatlarının, flora və faunanın mühafizəsinə, elmi əsaslarla və səmərəli istifadəsinə, təbii sərvətlərin və ətraf mühitin yaxşılaşdırılmasına yönəldilmişdir. Təbii sərvətlər arasında xüsusi məna torpağa universal istehsal vasitəsi və insan fəaliyyətinin bütün sahələri üçün məkan əsası və kənd təsərrüfatında əsas istehsal vasitəsi kimi malikdir. Rusiya Federasiyası böyük torpaq ehtiyatlarına malikdir, onun sahəsi Dövlət Torpaq Kadastrına görə 1709,8 milyon hektardır. Kənd təsərrüfatına yararlı torpaqlar 221,2 milyon hektar və ya ümumi ərazinin 13 faizini, əkin sahələri isə 126,5 milyon hektar ərazini tutur ki, bu da ümumi ərazinin 8 faizini və kənd təsərrüfatı sahəsinin 57 faizini təşkil edir.[...]

FƏALİYYƏT ətraf aləmə münasibətin konkret insan formasıdır, məzmunu onun məqsədyönlü dəyişməsi və çevrilməsidir. D. insan operatoru - insan operatorunun sifarişli hərəkətlər toplusundan ibarət “insan-maşın” sistemi qarşısında qoyulan məqsədlərə nail olmaq prosesi.[...]

“Təbiəti mühafizə” anlayışı təkcə təbii mühiti deyil, həm də insanlar tərəfindən dəyişdirilmiş ətraf mühiti (şəhərlər, parklar, bağlar, rekreasiya kompleksləri, sənaye zonaları və s.), yəni biotik, abiotik və təbiətin məcmusu kimi bütün ətraf mühiti əhatə edir. sosial mühitlər, təbii və insan tərəfindən yaradılmış maddi dünya (Tetior A.N., 1992), sonuncu bəzən “ikinci təbiət” kimi başa düşülür.[...]

Gələcəkdə bu, insanın ətraf mühitə və ümumiyyətlə təbiətə münasibətinin şüurlu, məqsədyönlü və aktiv olmasına səbəb olmalıdır. Elmi bilik maddi dünyanın obyektiv reallığı ilk növbədə onu insanın xeyrinə, Yer üzündə həyatın təmin edilməsi naminə dəyişdirmək məqsədilə həyata keçirilir. Maddi aləmi, xüsusən də ətraf mühiti öyrənərkən ayrı-ayrı fərdlərin hisslərinə və ayrı-ayrı insanın ətraf mühitə münasibətinə əsaslanan subyektivist nəzəriyyələr belə qənaətə gəlir ki, insan ətrafındakı maddi obyektivliyi dəyişə bilməz. Bu nəzəriyyələri rəhbər tutaraq insanlar pessimist nəticələrə gəlir, ətraf mühitin dəyişdirilməsi və yaxşılaşdırılması uğrunda mübarizədə tərksilah olur və özlərini tərxis edirlər. Ən yaxşı halda onların mübahisələri ətraf mühiti və təbiəti ondan qorumaq üçün ümumi çağırışlarla bitir mənfi təsirlər və insan cəmiyyətinin müdaxiləsi. Bundan fərqli olaraq, materialist dünyagörüşü inkişaf etmiş sosialist cəmiyyətinə layiq mühitin yaradılmasında insan cəmiyyətinin rolunu vurğulayır.[...]

Qədim yunan mütəfəkkirlərinin fikrincə, dünyanı təşkil edən dörd “ünsürdən” biri oddur. Təhlilləri birbaşa müşahidədən həddən artıq asılı olsa da, ilk dəfə onlar ətrafdakı dünyanı təhlil etdilər. Onlar torpağı, havanı, suyu və həmçinin atəşi müəyyən etdilər. Bu gün müasir kimya elminin zirvəsindən baxanda anlayırıq ki, yanğın sadəcə olaraq sürətlə axan bir alovdur kimyəvi reaksiya oksidləşmə, lakin buna baxmayaraq biz yanğını belə qəbul etməyə davam edirik. Onu çətin ki, obyekt kimi təsnif etmək olar, o da maddə deyil və çox qeyri-adi səthə malikdir. Yanğın, başlanğıcı və sonu olan, yanacağın tükəndiyi və istiliyin ayrıldığı quruda baş verən hadisədir. Meşədə və ya düzənlikdə təbii yanğından ilhamlanır və hələ də heyvanlarda qorxu yaradır, lakin əcdadlarımız çox erkən atəşi idarə etməyi öyrənmişlər - onu işə salmaq (məsələn, sürtünmə yolu ilə), onu saxlamaq (yanacaq atmaqla), qorumaq (içində). ayrıca yavaş-yavaş yanan ocaq) və onu söndürün . Yanğınla mübarizə gözəl insan bacarığıdır. İbtidai ovçu əcdadlarımız onu mükəmməl mənimsəmişlər. Və atəşə baxanda onlar dəyişmə altında sabitliyin, çevrilmə altında dəyişməzliyin ən sadə nümunəsi ilə tanış oldular.[...]

Fəaliyyət canlıların universal xarakteristikası, onların xarici dünya ilə həyati əlaqələrinin dəyişdirilməsi və ya saxlanılması mənbəyi kimi öz dinamikasıdır.[...]

Davranış canlıların xarici (hərəkətli) və daxili (zehni) fəaliyyəti ilə vasitəçilik edilən ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsini xarakterizə edən ən geniş anlayışdır. Davranışın əsas komponentləri reaktivlik və fəaliyyətdir. Əgər reaktivlik əsasən ətraf mühitə uyğunlaşmağı mümkün edirsə, fəaliyyət ətraf mühiti özünə uyğunlaşdırmaqdır. Canlı orqanizmin təşkili səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, reaktivliklə müqayisədə fəaliyyət bir o qədər əhəmiyyətli olur. İnsanlarda ən yüksək səviyyə fəaliyyət fərdin ona qərar verməyə imkan verən fəaliyyətidir mürəkkəb vəzifələr, təkcə obyektiv maddi dünyanın deyil, həm də ideal, mənəvi, daxili dünyanın transformasiyası ilə bağlıdır.[...]

Aydındır ki, sonuncu tərifdə təyinedici hissə təyin olunan hissədən daha genişdir: orada “təbii mühit” sözləri görünür. “Təbiət” sözü daha çox təbii aləmə aiddir, “ətraf mühit” isə təkcə təbii deyil, həm də insanın yaratdığı və ya dəyişdirdiyi dünyanı nəzərdə tutur: bura insan tərəfindən yaradılmış landşaftlar, yaşayış massivləri, sənaye kompleksləri daxildir. Buna görə də, “təbiəti mühafizə” anlayışı ilə yanaşı, indi daha çox başqa bir termin işlədilir - “ətraf mühitin mühafizəsi”.[...]

Sərt, dəyişməz obyektin qavranılması üçün məlumatın optik transformasiyalar altında dəyişməzliklə formalaşması fərziyyəsi hərəkət edən kölgələrlə təcrübələrdə yaranır (Gibson və Gibson, 1957). Bu təcrübə o dövrlər üçün paradoksal olan nəticələr verdi - dəyişən forma daimi olaraq qəbul edildi, lakin onun yamacının dəyişməsi kimi qəbul edildi. Əldə edilən nəticələri anlamağa çalışaraq, müəyyən invariantların dəyişməz obyektlərə uyğun olduğunu fərz etdik. optik quruluş, özləri hər hansı bir formadan məhrumdur və cismin hər hansı bir hərəkəti optik quruluşun özünəməxsus pozulmasına - perspektiv çevrilməyə uyğundur. Fiziki və optik hərəkət arasındakı fərqi (yəni xarici aləmdə və optik sistemdə baş verən hadisələr arasında) terminoloji olaraq müəyyən etmək lazım idi, lakin bizə məlum olan anlayışların heç biri bu məqsədlər üçün uyğun olmadığından, biz özümüzünküləri təqdim etməli olduq. terminologiya. Eyni səbəbdən, həm dəyişən dünyada, həm də dəyişən optik sistemdə invariantları təyin etmək üçün bəzi xüsusi terminlər tətbiq etmək lazım idi - həndəsi forma anlayışı bunun üçün uyğun deyildi. Görünür ən yaxşı həll Bu terminoloji problemlər ətraf aləmə münasibətdə sabitlik və dəyişiklik, optik sistemlə bağlı isə konservasiya və pozulma terminlərindən istifadə etməkdən ibarət ola bilər.[...]

İnsanın təbiətə təsiri nəticəsində Yer kürəsində su ehtiyatlarının yenidən bölüşdürülməsi, yerli iqlimin dəyişməsi, bəzi relyef xüsusiyyətlərinin transformasiyası baş verir. Ətraf mühitə təzyiqin miqyası da artır. Təbii mühitə antropogen təsirin artan miqyası öz izini buraxmadan keçmir. Dünyada ciddi iqtisadi və sosial problem, məsələn, tədarük halına gəlir karbon qazı, atmosferə azot və kükürd oksidləri, eləcə də onların birləşmələrinin ətraf mühitin komponentlərində artıqlığı...[...]

Elmi-texniki tərəqqi və bununla bağlı insan istehsal fəaliyyətinin nəhəng miqyası dünyada böyük müsbət dəyişikliklərə - güclü sənaye və kənd təsərrüfatı potensialının yaradılmasına, nəqliyyatın bütün növlərinin geniş inkişafına, iri torpaq sahələrinin irriqasiyası və meliorasiyasına, süni iqlim sistemlərinin yaradılması. Eyni zamanda ətraf mühitin vəziyyəti kəskin şəkildə pisləşib. Atmosferin, su obyektlərinin və torpağın bərk, maye və qaz tullantıları ilə çirklənməsi qorxulu həddə çatır, bərpa olunmayan təbii ehtiyatlar - ilk növbədə minerallar və şirin su. Ekosferin daha da pisləşməsi bəşəriyyət üçün genişmiqyaslı mənfi nəticələrə səbəb ola bilər. Ona görə də təbiətin mühafizəsi və onun çirklənmədən qorunması ən mühüm qlobal problemlərdən birinə çevrilmişdir.[...]

Araşdırmamız üçün böyük dəyərümumiyyətlə sərt və hərəkətsiz bir mühitin qismən qeyri-sabit və hərəkətli ola biləcəyi, dünyanın bəzi aspektlərində dəyişməz, bəzilərində isə dəyişkən olması, lakin həddindən artıq birində heç vaxt tamamilə donmaması və dondurulmaması faktına malikdir. digərində xaosa çevrilir. Bu fakt daha sonra ətraf aləmin həndəsəsini və onun çevrilmələrini müzakirə etdikdə aydın olacaq.[...]

İnsan ekologiyası (antropoekologiya) biososial varlıq kimi insanın mürəkkəb, çoxkomponentli mühitlə, getdikcə mürəkkəbləşən dinamik yaşayış mühiti ilə qarşılıqlı əlaqəsini öyrənən mürəkkəb bir elmdir (sosial ekologiyanın bir hissəsi). Onun ən mühüm vəzifəsi insan fəaliyyətinin təsiri altında təbii landşaftların istehsal, iqtisadi, məqsədyönlü inkişafı və çevrilməsi qanunauyğunluqlarını aşkar etməkdir. Termini amerikalı alimlər R.Park və E.Burgess (1921) təqdim etmişlər. Ölkəmizdə insan ekologiyası sahəsində sistemli tədqiqatlara 70-ci illərdən başlanılıb. bu əsr. ÜST-nin hesablamalarına görə, insan xəstəliklərinin dörddə üçünü ətraf mühitin ekoloji cəhətdən əlverişsiz vəziyyəti, onun sivilizasiya məhsulları ilə çirklənməsi səbəbindən təbiətdəki təbii əlaqələrin pozulması səbəb olur. Müxtəlif xəstəliklər ətraf mühitdə müxtəlif antropogen toksikantların konsentrasiyasının artması ilə əlaqələndirilir, xüsusən Yaponiyada "Minamata" (civə birləşmələrinin artıqlığı), "Itai-Itai" (kadmiumun artıqlığı), Yuşo (PCB zəhərlənməsi), Çernobıl xəstəliyi (radioizotop yod-131) və s. Dünyanın bir çox regionlarında iri şəhərlərin və sənaye mərkəzlərinin sakinləri ətraf mühitin çirklənməsindən xüsusilə əziyyət çəkirlər.[...]

Daha böyük və daha mürəkkəb avadanlıq tez-tez istehsalçı tərəfindən quraşdırılır. Məhsuldan asılı olaraq quraşdırma mərhələsi ətraf mühitin pozulması potensialını təqdim edə bilər. Nümunələrə yeraltı maye saxlama çənləri, maye və qaz kəmərləri, qitələrarası rabitə kabellərinin çəkilməsi daxildir. Ən çox sadə tövsiyə bu vəziyyətlərdə ətraf mühitin pozulmasını minimuma endirmək və həssas əraziləri böyük layihələr, xüsusən də əhəmiyyətli emissiyalarla nəticələnəcək ərazilər kimi nəzərdən keçirməkdən çəkinin. İdeal həll sənaye ekologiyası məhsulun inkişafı və ya dizaynı olaraq qalır sosial şəbəkələr, bu cür çevrilmələrdən tamamilə qaçır. Buna misal olaraq sürətlə inkişaf edən mobil telefon xidmətini göstərmək olar. Radio siqnallarından istifadə edərək, dizaynerlər rabitə üçün yerə basdırılmış və ya yuxarı qaldırılmış naqillər və kabellər tələb olunmayan bir dünyaya doğru irəliləyirlər.

İnsan fəaliyyətinin konsepsiyası və strukturu. Psixologiyada fəaliyyət yanaşması.

Psixika dərk olunur və fəaliyyətdə təzahür edir. İnsan həyatda ilk növbədə hansı iş növü ilə məşğul olmasından asılı olmayaraq, icra edən, yaradan və yaradan kimi çıxış edir.

Fəaliyyət- bu, şüurla tənzimlənən, ehtiyaclar tərəfindən yaradılan və xarici aləmi və insanın özünü dərk etməyə və dəyişdirməyə yönəlmiş xüsusi bir insan fəaliyyətidir.

Fəaliyyət prosesində insan ətrafındakı dünya haqqında məlumat alır. Fəaliyyət insan həyatının maddi şəraitini yaradır, onsuz mövcud ola bilməz - yemək, geyim, mənzil. Fəaliyyət prosesində mənəvi məhsullar yaranır: elm, ədəbiyyat, musiqi, rəssamlıq. Fəaliyyət prosesində insan ətrafdakı reallığı dəyişdirir və öz işi ilə ətrafındakı dünyanı dəyişdirir.

fərqləndirmək üç əsas fəaliyyət: oynamaq, öyrənmək və işləmək. Məqsəd oyunlar“fəaliyyətin” özüdür, nəticələri deyil. Bilik, bacarıq və bacarıqların əldə edilməsinə yönəlmiş insan fəaliyyəti deyilir tədris. Əmək məqsədi ictimai zəruri məhsulların istehsalı olan fəaliyyətdir.

Hər bir insan fəaliyyətinin xarici və daxili komponentləri var.

Fəaliyyəti başa düşmək üçün nəzərə almaq lazımdır bəziləri onun mühüm xüsusiyyətləri.

İnsan və fəaliyyət ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Fəaliyyət insan həyatının əvəzsiz şərtidir: o, insanın özünü yaratmış, onu tarixdə saxlamış və mədəniyyətin mütərəqqi inkişafını əvvəlcədən müəyyən etmişdir. Deməli, insan fəaliyyətdən kənarda mövcud deyil. Bunun əksi də doğrudur: insansız fəaliyyət yoxdur. Yalnız insan əmək, mənəvi və digər dəyişdirici fəaliyyətlərə qadirdir.

Fəaliyyət ətraf mühitin transformasiyasıdır. Heyvanlar təbii şəraitə uyğunlaşır. Bir şəxs bu şərtləri aktiv şəkildə dəyişdirməyə qadirdir. Məsələn, o, qida üçün bitki toplamaqla məhdudlaşmır, kənd təsərrüfatı işləri zamanı onları yetişdirir.

Fəaliyyət yaradıcı, konstruktiv fəaliyyət kimi çıxış edir: insan öz fəaliyyəti prosesində təbii imkanların hüdudlarından kənara çıxır, təbiətdə əvvəllər mövcud olmayan yeni bir şey yaradır.

Beləliklə, insan fəaliyyət prosesində reallığı, özünü və sosial əlaqələrini yaradıcı şəkildə dəyişdirir.

Fəaliyyət strukturu adətən xətti formada təmsil olunur, hər bir komponent zamanla digərini izləyir.

Ehtiyac → Motiv→ Məqsəd→ Vasitə→ Fəaliyyət→ Nəticə

Fəaliyyətin bütün komponentlərini bir-bir nəzərdən keçirək.

Fəaliyyətə ehtiyac

İnsan ehtiyaclarının ən inkişaf etmiş təsnifatı amerikalı psixoloq Abraham Maslouya (1908-1970) məxsusdur və ehtiyaclar piramidası kimi tanınır (şək. 2.2).

Maslou ehtiyacları ilkin və ya anadangəlmə, ikincili və ya qazanılmış ehtiyaclara ayırdı. Bunlara öz növbəsində ehtiyaclar daxildir:

· fizioloji - yeməkdə, suda, havada, geyimdə, istilikdə, yuxuda, təmizlikdə, sığınacaqda, fiziki istirahətdə və s.;

· ekzistensial- təhlükəsizlik və təhlükəsizlik, şəxsi mülkiyyətin toxunulmazlığı, təminatlı məşğulluq, gələcəyə inam və s.;

· sosial - hər hansı bir sosial qrupa, komandaya mənsub olmaq və iştirak etmək istəyi və s. Sevgi, dostluq, sevgi dəyərləri bu ehtiyaclara əsaslanır;

· prestijli - hörmət, şəxsi nailiyyətlərin başqaları tərəfindən tanınması, özünü təsdiq və liderlik dəyərlərinə əsaslanaraq;

· mənəvi -özünü ifadə etməyə, özünü reallaşdırmağa, yaradıcı inkişafa və bacarıq, qabiliyyət və biliklərdən istifadəyə yönəlmişdir.

· Ehtiyaclar iyerarxiyası dəfələrlə dəyişdirilmiş və müxtəlif psixoloqlar tərəfindən əlavə edilmişdir. Maslow özü tədqiqatının sonrakı mərhələlərində üç əlavə ehtiyac qrupu əlavə etdi:

· maarifləndirici- bilikdə, bacarıqda, anlayışda, tədqiqatda. Bura yeni şeylər kəşf etmək istəyi, maraq, özünü tanımaq istəyi daxildir;

· estetik- harmoniya, nizam, gözəllik arzusu;

· aşan- başqalarına mənəvi özünü inkişaf etdirməkdə, özünü ifadə etmək istəyində kömək etmək üçün fədakar bir istək.

Fəaliyyət üçün motivlər.

Motivin formalaşması prosesində təkcə ehtiyaclar deyil, digər motivlər də iştirak edir. Bir qayda olaraq, ehtiyaclar maraqlar, adət-ənənələr, inanclar, sosial münasibətlər və s.

Maraq sosial davranışı müəyyən edən hərəkətin konkret səbəbinə istinad edir. Bütün insanların eyni ehtiyacları olsa da, müxtəlif sosial qrupların öz maraqları var. Məsələn, fəhlə və zavod sahiblərinin, kişi və qadınların, gənclərin və pensiyaçıların maraqları fərqlidir. Belə ki, gənclər üçün yeniliklər, pensiyaçılar üçün ənənələr daha vacibdir; Sahibkarların maraqları daha çox maddi, sənətkarların maraqları isə mənəvidir. Hər bir insanın fərdi meyl və bəyənmələrinə əsaslanan öz şəxsi maraqları da olur (insanlar müxtəlif musiqi dinləyir, müxtəlif idman növləri ilə məşğul olur və s.).

Parametrlər- ehtiyaclardan üstün olan cəmiyyətin müəyyən institutlarına insanın üstünlük istiqamətləri. Məsələn, insan dini dəyərlərə, maddi zənginləşməyə və ya ictimai rəyə yönələ bilər. Müvafiq olaraq, o, hər bir vəziyyətdə fərqli davranacaq.

Mürəkkəb fəaliyyətlərdə adətən bir deyil, bir neçə motivi müəyyən etmək mümkündür. Bu zaman əsas motiv müəyyən edilir ki, bu da hərəkətverici hesab olunur.

Fəaliyyət məqsədləri

Bununla belə, məqsəd mürəkkəb ola bilər və bəzən buna nail olmaq üçün bir sıra ara addımlar tələb olunur. Məsələn, bir ağac əkmək üçün bir fidan almaq, uyğun bir yer tapmaq, kürək götürmək, çuxur qazmaq, fidanı içərisinə qoymaq, sulamaq və s. Aralıq nəticələrlə bağlı fikirlərə məqsəd deyilir. Beləliklə, məqsəd konkret vəzifələrə bölünür: bütün bu vəzifələr həll olunarsa, ümumi məqsədə nail olacaqdır.

Fəaliyyətlərdə istifadə olunan alətlər. Vasitələri - bunlar fəaliyyət zamanı istifadə olunan texnikalar, hərəkət üsulları, obyektlər və s. Məsələn, sosial elmləri öyrənmək üçün mühazirələr, dərsliklər və tapşırıqlar lazımdır. Yaxşı mütəxəssis olmaq üçün peşəkar təhsil almaq, iş təcrübəsinə malik olmaq, öz fəaliyyətində daim təcrübə keçmək və s.

Vasitələr iki mənada məqsədə uyğun gəlməlidir.

Birincisi, vasitələr uclara mütənasib olmalıdır. Başqa sözlə desək, onlar qeyri-kafi (əks halda fəaliyyət səmərəsiz olacaq) və ya həddindən artıq (əks halda enerji və resurslar sərf olunacaq) ola bilməz. Məsələn, onun üçün kifayət qədər material yoxdursa, ev tikə bilməzsiniz; Onun tikintisi üçün lazım olandan bir neçə dəfə çox material almaq da mənasızdır.

İkincisi, vasitələr əxlaqi olmalıdır: əxlaqsız vasitələr sonun nəcibliyi ilə əsaslandırıla bilməz. Məqsədlər əxlaqsızdırsa, deməli, bütün fəaliyyətlər əxlaqsızdır (bu baxımdan F. M. Dostoyevskinin "Karamazov qardaşları" romanının qəhrəmanı İvan dünya harmoniyasının səltənətinin işgəncə görmüş bir uşağın bir göz yaşına dəyərmi olduğunu soruşdu).

Fəaliyyət - nisbətən müstəqil və şüurlu vəzifəsi olan fəaliyyət elementi. Fəaliyyət fərdi hərəkətlərdən ibarətdir. Məsələn, tədris fəaliyyəti mühazirələrin hazırlanması və oxunması, seminarların keçirilməsi, tapşırıqların hazırlanması və s. ibarətdir.

Alman sosioloqu Maks Veber (1865-1920) sosial hərəkətlərin aşağıdakı növlərini müəyyən etmişdir:

· məqsədyönlü - ağlabatan məqsədə çatmağa yönəlmiş hərəkətlər. Eyni zamanda, insan bütün vasitələri və mümkün maneələri dəqiq hesablayır (müharibəni planlaşdıran ümumi; müəssisə təşkil edən iş adamı; mühazirə hazırlayan müəllim);

· dəyər-rasional- inanclara, prinsiplərə, əxlaqi və estetik dəyərlərə əsaslanan hərəkətlər (məsələn, məhbusun dəyərli məlumatları düşmənə ötürməkdən imtina etməsi, boğulan şəxsi həyatını riskə ataraq xilas etməsi);

· təsirli - güclü hisslərin təsiri altında edilən hərəkətlər - nifrət, qorxu (məsələn, düşməndən qaçmaq və ya kortəbii təcavüz);

· ənənəvi- vərdişə əsaslanan hərəkətlər, çox vaxt adətlər, inanclar, nümunələr və s. əsasında inkişaf etdirilən avtomatik reaksiya. (məsələn, toy mərasimində müəyyən rituallara riayət etmək).

Fəaliyyətin xüsusi formaları var: hərəkətlər - dəyərli-rasional, əxlaqi əhəmiyyətə malik olan hərəkətlər və yüksək müsbət sosial əhəmiyyətə malik olan hərəkətlər. Məsələn, bir insana kömək etmək bir hərəkətdir, mühüm döyüşdə qalib gəlmək bir hərəkətdir. Bir stəkan su içmək nə əməl, nə də əməl olmayan adi bir hərəkətdir. Hüquq elmində "hərəkət" sözü tez-tez hüquq normalarını pozan hərəkət və ya hərəkətsizliyi ifadə etmək üçün istifadə olunur. Məsələn, qanunvericilikdə “cinayət qanunsuz, ictimai təhlükəli, təqsirli əməldir”.

Fəaliyyətin nəticəsi. Nəticə- bu, son nəticə, ehtiyacın ödənildiyi vəziyyətdir (tam və ya qismən). Məsələn, öyrənmənin nəticəsi bilik, bacarıq və bacarıqlar, əməyin nəticəsi - əmtəə, elmi fəaliyyətin nəticəsi - ideyalar və ixtiralar ola bilər. Fəaliyyətin nəticəsi insanın özü ola bilər, çünki fəaliyyət zamanı o, inkişaf edir və dəyişir.

FƏALİYYƏTƏ YANAŞMA psixologiyada (ingiliscə fəaliyyət yanaşması) - psixika və şüurun, onların formalaşması və inkişafının öyrənildiyi nəzəri, metodoloji və konkret empirik tədqiqatlar toplusu. müxtəlif formalar subyektin obyektiv fəaliyyəti, fəaliyyət yanaşmasının bəzi nümayəndələri isə psixika və şüuru bu fəaliyyətin onun xarici praktiki formalarından irəli gələn xüsusi formaları (növləri) hesab edirlər.

1930-cu illərdə Bir tərəfdən S.L.Rubinşteynin, digər tərəfdən isə A.N.Leontyevin psixoloji məktəblərinin tədqiqatları ilə təmsil olunan fəaliyyət yanaşmasının iki ən inkişaf etmiş variantı meydana çıxır təkcə bizdə deyil, həm də ölkələrdə Qərbi Avropa, eləcə də ABŞ, Yaponiya və Latın Amerikası ölkələrində.

Mübahisələr xarici praktik fəaliyyətin özü ilə şüur arasındakı əlaqəyə aid idi. Rubinsteynə görə, interyerləşdirmə yolu ilə "xarici" praktik fəaliyyətdən "daxili" zehni fəaliyyətin formalaşmasından danışmaq olmaz: hər hansı bir interyerləşdirmədən əvvəl daxili (zehni) plan artıq mövcuddur. Leontyev hesab edirdi ki, şüurun daxili müstəvisi insanı insan obyektləri dünyası ilə birləşdirən ilkin praktik hərəkətlərin interyerləşdirilməsi prosesində məhz formalaşır.

Fəaliyyət yanaşmasının əsas nailiyyəti ondan ibarətdir ki, onun çərçivəsində məhsuldar istiqamət - fəaliyyət yanaşmasının kvintessensiyasını təmsil edən fəaliyyət psixologiyası formalaşmışdır. Hiss, qavrama, obyektiv, icraedici, mnemonik, əqli, affektiv və digər hərəkətlər, habelə onların struktur komponentləri: motivlər, məqsədlər, vəzifələr, həyata keçirmə üsulları və həyata keçirilməsi şərtləri öyrənilmişdir.

Suallar ev tapşırığı Nədir sosial mahiyyət fəaliyyətləri?

Anlayışları müəyyənləşdirin... - təkcə ətraf aləmə uyğunlaşmağa deyil, həm də xarici mühiti dəyişməyə, dəyişdirməyə yönəlmiş fəaliyyət forması; yeni məhsul və ya nəticə əldə etmək. ... fəaliyyətin hədəfləndiyi gözlənilən nəticənin şüurlu görüntüsüdür. ... - ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlı motivasiyalar.

Anlayışları müəyyənləşdirin 4. ... - dünyaya, ideallara və prinsiplərə sabit baxışlar, habelə onları öz hərəkət və əməllərinizlə həyata keçirmək istəyi. 5. ... - müəyyən bir qrup insana xas olan dəyərlər. 6. ... - keyfiyyətcə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir şey yaradan fəaliyyət.

Biz anlayışları yoxlayırıq Fəaliyyət təkcə ətraf aləmə uyğunlaşmağa deyil, həm də xarici mühiti dəyişməyə, dəyişdirməyə yönəlmiş fəaliyyət formasıdır; yeni məhsul və ya nəticə əldə etmək. Məqsəd, fəaliyyətin hədəfləndiyi gözlənilən nəticənin şüurlu görüntüsüdür. Fəaliyyət motivləri ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlı motivasiyalardır.

Anlayışların yoxlanılması 4. İnanclar - dünyaya, ideallara və prinsiplərə sabit baxışlar, habelə onları öz hərəkətləri və əməlləri ilə həyata keçirmək istəyi. 5. Maraqlar - müəyyən bir qrup insanlara xas olan dəyərlər. 6. Yaradıcılıq keyfiyyətcə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir şey yaradan fəaliyyətdir.

2. M.E. Saltykov-Shchedrin, məşhur "Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl" əsərində kimsəsiz bir adaya düşən iki əməkdar məmurdan bəhs edir. Dəlicəsinə ac, bir-birlərinə baxdılar: gözlərində məşum od parladı, dişləri cingildədi, sinələrindən küt nərilti çıxdı. Onlar yavaş-yavaş bir-birlərinə doğru sürünməyə başladılar və bir göz qırpımında qudurdular. Xırda-xırda uçdu, çığırtılar və iniltilər eşidildi; ümumi... yoldaşının medalından dişləyib dərhal uddu. Amma axan qanın mənzərəsi sanki onları özünə gətirirdi. - Xaçın gücü bizimlədir! - ikisi də bir anda dedi: "Bir-birimizi belə yeyəcəyik!" 2. M.E. Saltykov-Shchedrin, məşhur "Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl" əsərində kimsəsiz bir adaya düşən iki əməkdar məmurdan bəhs edir. Dəlicəsinə ac, bir-birlərinə baxdılar: gözlərində məşum od parladı, dişləri cingildədi, sinələrindən küt nərilti çıxdı. Onlar yavaş-yavaş bir-birlərinə doğru sürünməyə başladılar və bir göz qırpımında qudurdular. Xırda-xırda uçdu, çığırtılar və iniltilər eşidildi; ümumi... yoldaşının medalından dişləyib dərhal uddu. Amma axan qanın mənzərəsi sanki onları özünə gətirirdi. - Xaçın gücü bizimlədir! - ikisi də bir anda dedi: "Bir-birimizi belə yeyəcəyik!" Təsvir edilən hərəkətlərin əsası nə idi? a) şüurlu motiv; b) qarşıya qoyulan məqsəd; c) instinktiv impuls; d) ünsiyyət ehtiyacı.

3. İnsan fəaliyyəti ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr doğrudurmu? A. İnsanların mənafeyinə uyğun olaraq dünyanı dəyişdirmək və dəyişdirmək insan fəaliyyətinin xarakterik xüsusiyyətidir. B. İnsan fəaliyyəti təbiətdə mövcud olmayan bir şeyi yaratmağa yönəldilməsi ilə xarakterizə olunur. a) yalnız A doğrudur; b) yalnız B doğrudur; c) həm A, həm də B doğrudur; d) hər iki hökm yanlışdır. 4. Rəssamın, yazıçının, ixtiraçının, müəllimin fəaliyyətinin ümumi xüsusiyyətini hansı terminlə müəyyən etmək olar? a) idrak; b) yaradıcılıq; c) tədris; d) şəkil.

5. Qərarlar düzgündürmü? 5. Qərarlar düzgündürmü? A. Alət fəaliyyəti yalnız insana xasdır. B. Heyvanlar təbii əşyalardan alət kimi istifadə edir və hətta onları düzəldirlər. a) yalnız A doğrudur; b) A və B düzgündür; c) yalnız B doğrudur; d) hər ikisi yanlışdır. 6. İnsan ətraf aləmi aşağıdakıların köməyi ilə dəyişdirir: a) fəaliyyət; b) rabitə; c) dini ayinlər; d) fantaziyalar.

7. Qərarlar düzgündürmü? 7. Qərarlar düzgündürmü? A. Fəaliyyət ətraf mühitə uyğunlaşmağı təşviq edir. B. Fəaliyyət təbiəti dəyişdirir. B. Fəaliyyət ətraf mühitə təsir etmir. D. Fəaliyyət məqsəd qoyma xarakteri daşıyır. a) AB; b) ABCG; c) BG; d) ABG.

8. Müəllim üçün şagird: 8. Müəllim üçün şagird: a) fəaliyyət subyektidir; b) fəaliyyət obyekti; c) rəqib; d) həmkar. 9. Ruhani fəaliyyətə aşağıdakılar daxildir: a) kinoteatrın tikintisi; b) alətlərin istehsalı; c) çəkiliş; d) mətbəənin işi.

10. Ekzistensial ehtiyaclara aşağıdakılar daxildir: 10. Ekzistensial ehtiyaclara aşağıdakılar daxildir: a) rahatlıq üçün; b) yemək; c) rabitə; d) özünə hörmət. 11. Affektiv hərəkət aşağıdakılarla müəyyən edilir: a) aydın düşünülmüş məqsəd; b) borc anlayışları; c) vərdiş; d) emosional vəziyyət.

12. Məqsədli insan fəaliyyəti kimi əmək başladı: 12. Məqsədli insan fəaliyyəti kimi əmək başladı: a) ovdan; b) alətlərin hazırlanması; c) kənd təsərrüfatı; d) atəşi mənimsəmək. 13. Uyğun hərfləri artan ardıcıllıqla yazın. İnsanın bioloji ehtiyaclarına aşağıdakı ehtiyaclar aid edilə bilər: a) yuxu; b) istirahət; c) yaradılması; d) hava: e) rabitə; e) yaradıcılıq.

1. Boş yerləri doldurun: 1. Boşluqları doldurun: Yeni maddi və mənəvi dəyərlərin yaradılması adlanır. . . 2. İki ifadəni müqayisə edin və onlarda nəyin ümumi və fərqli olduğunu müəyyənləşdirin. Bu mühakimələrin dəyəri nədir? Cavabınızın səbəblərini göstərin.

3. M.E. Saltykov-Shchedrin, məşhur "Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl" nağılında, hazır hər şeydə yaşamağa öyrəşmiş iki əməkdar məmuru kimsəsiz bir adaya yerləşdirir. Burada onlar birdən “insan yeməyinin ilkin formada uçduğunu, üzdüyünü və ağaclarda böyüdüyünü” kəşf etdilər. “Buna görə də, məsələn, kimsə kəklik yemək istəyirsə, əvvəlcə onu tutmalı, öldürməli, qoparmalı, qovurmalıdır...” 3. M.E. Saltykov-Shchedrin, məşhur "Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl" nağılında, hazır hər şeydə yaşamağa öyrəşmiş iki əməkdar məmuru kimsəsiz bir adaya yerləşdirir. Burada onlar birdən “insan yeməyinin ilkin formada uçduğunu, üzdüyünü və ağaclarda böyüdüyünü” kəşf etdilər. “Buna görə də, məsələn, kimsə kəklik yemək istəyirsə, əvvəlcə onu tutmalı, öldürməli, qoparmalı, qovurmalıdır...” Yuxarıdakı fraqmentdə hansı fəaliyyətdən danışırıq?

Bu fəaliyyətin məqsədi nədir? Hansı hərəkətlərdən ibarətdir?

Sizcə, generallar transformativ fəaliyyətə qadir olublar?

6. İbtidai sinif müəllimi yuxarı sinif şagirdlərindən ona hazırlaşmağa kömək etmələrini xahiş etdi Yeni il bayramı uşaqlar üçün. Bu müraciətə cavab verən orta məktəb şagirdləri “Şaxta baba emalatxanası” təşkil etdilər. Onlar nağıl tamaşası üçün ssenari yazır, kostyumlar tikir, musiqi seçir, uşaqlara mahnı və oyunlar öyrədirdilər. Biz uşaqları nağıl şəhərciyinin dizaynına cəlb etdik Milad bəzəkləri, sürprizlər. 6. İbtidai sinif müəllimi uşaqlar üçün yeni il şənliyi hazırlamağa kömək etmək xahişi ilə yuxarı sinif şagirdlərinə müraciət edib. Bu müraciətə cavab verən orta məktəb şagirdləri “Şaxta baba emalatxanası” təşkil etdilər. Onlar nağıl tamaşası üçün ssenari yazır, kostyumlar tikir, musiqi seçir, uşaqlara mahnı və oyunlar öyrədirdilər. Biz uşaqları nağıl şəhərciyini bəzəməyə, yolka bəzəkləri və sürprizlər hazırlamağa cəlb etdik. Orta məktəb şagirdlərinin bu fəaliyyətinin strukturunu təsvir edin: onun mövzusunu, obyektini, məqsədini, vasitələrini və nəticələrini müəyyənləşdirin. Bu fəaliyyət üçün motivasiya nə ola bilər?

7. Alman ictimai xadim F.Lassalle (1825-1864) yazırdı: “Məqsəd yalnız o zaman əldə edilə bilər ki, vasitələrin özü artıq məqsədin mahiyyəti ilə hərtərəfli hopdurulmuşdur”. 7. Alman ictimai xadimi F.Lassalle (1825-1864) yazırdı: “Məqsəd o zaman əldə edilə bilər ki, vasitələrin özü artıq məqsədin mahiyyəti ilə hərtərəfli hopdurulmuşdur”.

Məqsədin öz təbiətindən danışmaq nə deməkdir? Başqa bir məqsədə çatmağı təmin edən vasitələrdən istifadə etməklə məqsədə çatmaq mümkün deyilmi? qullar gözəl yollar, binalar və su təchizatı sistemləri tikdilər. Məcburi əmək fəaliyyət hesab edilə bilərmi? 11. Bioloji, sosial və mənəvi ehtiyacların insan həyatında oynadığı rolu izah edin. 12. İncildəki “İnsan tək çörəklə yaşamır” kəlamını necə başa düşürsən? Aşağıdakı hərəkətlərin mümkün motivlərini izah edin: İnsan daim şəxsi istifadəsi üçün avtomobillər alır, hər dəfə getdikcə daha bahalı və prestijli avtomobillər alır. Bir şəxs şəxsi vəsaitlərini xəstəxananın ehtiyaclarına bağışlayır.

13. Aşağıdakı ifadədə hansı ehtiyaclar - maddi və ya mənəvi - müzakirə olunur? Siz bununla razısınızmı 13. Aşağıdakı bəyanatda hansı ehtiyaclar - maddi və ya mənəvi - müzakirə olunur? Bu hökmlə razısınızmı? İnsanların bədbəxtliyinin iki ümumi səbəbi, bir tərəfdən, xoşbəxt olmaq üçün nə qədər az ehtiyac duyduğunu bilməmək, digər tərəfdən isə xəyali ehtiyaclar və hüdudsuz arzulardır (C.A. Helvetius, fransız filosofu, 18-ci əsr).

Əsər "Sosial elmlər" fənnindən dərslər və hesabatlar üçün istifadə edilə bilər.

Sosial elmlər təqdimatının əsas məqsədi cəmiyyəti öyrənmək və sosial prosesləri dərk etməkdir. Saytın bu bölməsində sosial elmlər üzrə bütün məktəb kurikulumunu əhatə edən hazır təqdimatlar var. Burada tapa və yükləyə bilərsiniz hazır təqdimat 6,7,8,9,10,11-ci siniflər üçün sosial elmlər. Yaxşı təsvir edilmiş və yaxşı yazılmış təqdimatlar müəllimə dərsi cəlbedici şəkildə öyrətməyə kömək edəcək və tələbələr onlardan dərsə hazırlaşmaq, artıq əhatə olunmuş materialı nəzərdən keçirmək və ya hesabat verərkən əyani müşayiət kimi istifadə edə bilərlər.