Pravoslavlıq nədir və pravoslavlar kimlərdir? Xristianlıq dini ilə pravoslavlıq dini arasındakı fərq

Din məsələsi hər bir dövlətdə, cəmiyyətdə müzakirə olunur, öyrənilir. Bəzi yerlərdə bu, xüsusilə kəskin və olduqca mübahisəli və təhlükəlidir; boş vaxt, və haradasa fəlsəfə etmək üçün bir səbəb. Çoxmillətli cəmiyyətimizdə din ən aktual məsələlərdən biridir. Hər bir dindar pravoslavlığın tarixini və onun mənşəyini yaxşı bilmir, lakin pravoslavlıq haqqında soruşduqda, hamımız birmənalı şəkildə cavab verəcəyik ki, pravoslavlıq xristian inancıdır.

Pravoslavlığın yaranması və inkişafı

Bir çox müqəddəs kitablar və təlimlər, həm qədim, həm də müasir, pravoslav inancının həqiqi xristianlıq olduğunu bildirir, öz arqumentlərini və tarixi faktlar. Və sual - "Pravoslavlıq və ya Xristianlıq" - həmişə dindarları narahat edəcəkdir. Ancaq qəbul edilmiş anlayışlar haqqında danışacağıq.

Xristianlıq dünyada ictimai şüurun ən böyük formasıdır, təbliğdir həyat yolu və İsa Məsihin təlimləri. Tarixi məlumatlara görə, Xristianlıq I əsrdə Fələstində (Roma İmperiyasının bir hissəsi) yaranmışdır.

Xristianlıq yəhudi əhalisi arasında geniş yayılmışdı və sonradan o dövrdə "bütpərəstlər" adlanan digər xalqlar arasında getdikcə daha çox tanındı. Maarifləndirmə və təbliğat fəaliyyəti sayəsində xristianlıq Roma İmperiyasından və Avropadan kənara da yayıldı.

Xristianlığın inkişaf yollarından biri 11-ci əsrdə kilsələrin bölünməsi nəticəsində yaranan pravoslavlıqdır. Sonra 1054-cü ildə xristianlıq katoliklik və şərq kilsəsinə bölündü və şərq kilsəsi də bir neçə kilsəyə bölünmüşdü. Onların ən böyüyü pravoslavlıqdır.

Rusda pravoslavlığın yayılmasına onun Bizans İmperiyası ilə yaxınlığı təsir etdi. Bu torpaqlardan pravoslav dininin tarixi başlayır. Bizansda kilsə hakimiyyəti dörd patriarxa məxsus olduğu üçün bölündü. Zamanla Bizans İmperiyası dağıldı və patriarxlar yaradılan avtokefal pravoslav kilsələrinə vahid şəkildə rəhbərlik etdilər. Sonradan muxtar və avtokefal kilsələr digər dövlətlərin ərazilərinə yayıldı.

Torpaqlarda pravoslavlığın yaranmasının əsas hadisəsi Kiyev Rus, Şahzadə Olqanın vəftizi idi - 954. Bu, daha sonra Rusiyanın vəftiz edilməsinə səbəb oldu - 988. Knyaz Vladimir Svyatoslavoviç şəhərin bütün sakinlərini çağırdı və Dnepr çayında Bizans kahinləri tərəfindən həyata keçirilən vəftiz mərasimi keçirildi. Bu, Kiyev Rusunda pravoslavlığın yaranması və inkişafı tarixinin başlanğıcı idi.

Rus torpaqlarında pravoslavlığın aktiv inkişafı 10-cu əsrdən bəri müşahidə olunur: kilsələr, məbədlər tikilir, monastırlar yaradılır.

Pravoslavlığın prinsipləri və əxlaqı

Hərfi mənada “pravoslavlıq” düzgün tərif və ya düzgün fikirdir. Dinin fəlsəfəsi tək Allaha, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruha (Tanrı Üçlüyünə) inamdır.

Pravoslavlıq doktrinalarının əsasını İncil və ya “Müqəddəs Yazı” və “Müqəddəs Ənənə” təşkil edir.

Dövlət və pravoslavlıq arasındakı əlaqə kifayət qədər paylanmış və başa düşüləndir: dövlət kilsənin təlimlərinə düzəlişlər etmir və kilsə dövlətə nəzarət etmək məqsədi daşımır.

Bütün prinsiplər, tarix və qanunlar çətin ki, hər bir pravoslav insanın düşüncələrində və biliklərində olsun, lakin bu, imanla qarışmır. Pravoslavlıq filist səviyyəsində nə öyrədir? Rəbb yüksək ağıl və hikmət daşıyıcısıdır. Rəbbin təlimləri danılmaz həqiqətdir:

• Mərhəmət bədbəxt bir insanın kədərini təkbaşına aradan qaldırmağa çalışır. Hər iki tərəfin mərhəmətə ehtiyacı var - verən və alan. Mərhəmət, ehtiyacı olanlara kömək etməkdir, Allahı razı salan bir işdir. Mərhəmət gizli saxlanılır və yayılmır. Həmçinin, mərhəmət Məsihə borc kimi şərh olunur. İnsanda mərhəmətin olması onun qəlbinin gözəl olması və mənəvi cəhətdən zəngin olması deməkdir.
• Əzm və ayıqlıq - mənəvi və fiziki gücdən, daimi iş və inkişafdan, xeyirxah işlərə ayıq olmaqdan və Allaha bəndəlikdən ibarətdir. Dözümlü insan hər hansı bir işi sona çatdıran, imanla, ümidlə əl-ələ verib, ruhdan düşmədən addımlayandır. Rəbbin əmrlərinə riayət etmək zəhmət və əzm tələb edir. Yaxşılığı yaymaq üçün təkcə insan mehribanlığı kifayət deyil, ayıqlıq və əzm həmişə lazımdır.
• Etiraf Rəbbin müqəddəs mərasimlərindən biridir. Etiraf etmək, Müqəddəs Ruhun dəstəyini və lütfünü almağa kömək edir, imanı gücləndirir, etirafda hər bir günahınızı xatırlamaq, danışmaq və tövbə etmək vacibdir. Etirafı dinləyən günahların bağışlanmasını öz üzərinə götürər. Etiraf və bağışlanma olmadan insan xilas olmaz. Etiraf ikinci vəftiz sayıla bilər. Günahlar edərkən, vəftiz zamanı verilən Rəbblə əlaqə itirilir, bu görünməz əlaqə bərpa olunur;
• Kilsə - öyrətmək və təbliğ etməklə Məsihin lütfünü dünyaya təqdim edir. O, qanının və ətinin birliyində insanı yaradanla birləşdirir. Kilsə heç kəsi kədər və bədbəxtlik içində qoymayacaq, heç kəsi rədd etməyəcək, tövbə edənləri bağışlayacaq, günahkarları qəbul edib öyrədəcək. Mömin dünyasını dəyişəndə ​​kilsə də onu tərk etməyəcək, ruhunun xilası üçün dua edəcək. Doğuşdan ölümə qədər, ömür boyu, istənilən vəziyyətdə, kilsə yaxındır, qollarını açır. Məbəddə insan ruhu dinclik və əmin-amanlıq tapır.
• Bazar günü Allaha xidmət günüdür. Bazar gününə müqəddəs olaraq hörmət edilməli və Allahın işləri görülməlidir. Bazar günü gündəlik problemləri və gündəlik təlaşı tərk etməli və onu dua və Rəbbə ehtiramla keçirməli olduğunuz bir gündür. Dua etmək və məbədi ziyarət etmək bu günün əsas fəaliyyətləridir. Qeybət etməyi sevən, nalayiq sözlər işlədən, yalan danışan insanlarla ünsiyyətdən ehtiyatlı olmaq lazımdır. Bazar günü günah edən hər kəs günahını 10 dəfə artırar.

Pravoslavlıqla Katoliklik arasındakı fərq nədir?

Pravoslavlıq və katoliklik həmişə bir-birinə yaxın olub, lakin eyni zamanda əsaslı şəkildə fərqli olub. Əvvəlcə katoliklik xristianlığın bir qoludur.

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı fərqlər arasında aşağıdakıları vurğulamaq olar:

1. Katoliklik, Müqəddəs Ruhun Ata və Oğuldan gəldiyini bildirir. Pravoslavlıq bildirir ki, Müqəddəs Ruh yalnız atadan gəlir.
2. Katolik Kilsəsi İsanın anası Məryəmin ilkin günaha toxunmadığına gətirib çıxaran dini təhsildə əsas mövqeyi qəbul edir. Pravoslav Kilsəsi inanır ki, Məryəm hamı kimi, ilkin günahla doğulub.
3. Bütün inanc və əxlaq məsələlərində katoliklər pravoslav dindarların qəbul etmədiyi Papanın üstünlüyünü tanıyırlar.
4. Katolik dininin tərəfdarları xaçı soldan sağa təsvir edən jestlər edir, pravoslav dininin tərəfdarları isə bunun əksini edirlər.
5. Katoliklikdə mərhumun xatirəsini ölüm günündən 3-cü, 7-ci və 30-cu günlərdə, pravoslavlıqda - 3, 9, 40-da qeyd etmək adətdir.
6. Katoliklər kontrasepsiyanın qızğın əleyhdarlarıdır, pravoslav xristianlar evlilikdə istifadə olunan bəzi kontrasepsiya növlərini qəbul edirlər.
7. Katolik keşişləri subaydırlar Pravoslav kahinləri evlənməyə icazə verilir.
8. Evliliyin müqəddəsliyi. Katoliklik boşanmanı rədd edir, lakin pravoslavlıq bəzi fərdi hallarda buna icazə verir.

Pravoslavlığın digər dinlərlə birgə mövcudluğu

Pravoslavlığın digər dinlərlə münasibətindən danışarkən yəhudilik, islam və buddizm kimi ənənəvi dinləri vurğulamağa dəyər.

1. yəhudilik. Din yalnız yəhudi xalqına aiddir. Onsuz yəhudiliyə mənsub olmaq mümkün deyil yəhudi mənşəli. Uzun müddətdir ki, xristianların yəhudilərə münasibəti kifayət qədər düşmənçilik xarakteri daşıyır. Məsihin şəxsiyyətini və onun hekayəsini başa düşməkdə fərqliliklər bu dinləri xeyli ayırır. Dəfələrlə belə düşmənçilik qəddarlığa gətirib çıxarırdı (Holokost, yəhudi qırğınları və s.). Bu əsasda başladı yeni səhifə dinlər münasibətlərində. Faciəli taleyi yəhudi xalqını həm dini, həm də siyasi səviyyədə yəhudiliklə münasibətlərinə yenidən baxmağa məcbur etdi. Lakin ümumi əsas, Tanrının bir olması, Yaradan Tanrı, hər bir insanın həyatının iştirakçısı olması bu gün yəhudilik və pravoslavlıq kimi dinlərin harmoniya içində yaşamasına kömək edir.
2. İslam. Pravoslavlıq və İslam da çətin münasibətlər tarixinə malikdir. Məhəmməd peyğəmbər dövlətin qurucusu, sərkərdəsi, siyasi lider. Ona görə də din siyasət və güclə çox sıx bağlıdır. Pravoslavlıq insanın milliyyətindən, ərazisindən və danışdığı dildən asılı olmayaraq azad din seçimidir. Qeyd edək ki, Quranda xristianlara, İsa Məsihə, Məryəm Məryəmə istinadlar var, bu istinadlar hörmətli və hörmətlidir. Mənfilik və ya günahlandırma üçün heç bir çağırış yoxdur. Siyasi səviyyədə dinlərin qarşıdurması yoxdur, lakin bu, kiçik sosial qruplar arasında qarşıdurma və düşmənçiliyi istisna etmir.
3. Buddizm. Bir çox ruhanilər Buddizmi bir din olaraq rədd edirlər, çünki onun Allah haqqında anlayışı yoxdur. Buddizm və pravoslavlıq var oxşar xüsusiyyətlər: məbədlərin, monastırların, duaların olması. Qeyd etmək lazımdır ki, bir pravoslav insanın duası bizə kömək gözlədiyimiz canlı bir varlıq kimi görünən Allahla bir növ dialoqdur. Buddistin duası daha çox düşüncə, düşüncə, öz düşüncələrinə dalmaqdır. Bu, insanlarda xeyirxahlıq, sakitlik və iradə tərbiyə edən kifayət qədər yaxşı bir dindir. Buddizm və pravoslavlığın birgəyaşayışının bütün tarixində heç bir münaqişə olmayıb və bunun üçün potensialın olduğunu söyləmək mümkün deyil.

Bu gün pravoslavlıq

Bu gün pravoslavlıq xristian təriqətləri arasında sayca 3-cü yerdədir. Pravoslavlığın zəngin tarixi var. Yol asan deyildi, çox şeyin öhdəsindən gəlmək və təcrübə keçmək lazım idi, amma baş verən hər şey sayəsində pravoslavlığın bu dünyada öz yeri var.

1054-cü ildə əsasən Şərqi Avropa və Yaxın Şərqdə geniş yayılmışdır.

Pravoslavlığın xüsusiyyətləri

Dini qurumların formalaşması cəmiyyətin ictimai-siyasi həyatı ilə sıx bağlıdır. Xristianlıq istisna deyil, bu, xüsusilə onun əsas istiqamətləri - və pravoslavlıq arasındakı fərqlərdə aydın görünür. 5-ci əsrin əvvəllərində. Roma İmperiyası Şərq və Qərbə bölündü. Şərq vahid dövlət, Qərb isə parçalanmış knyazlıqlar konqlomeratı idi. Bizansda hakimiyyətin güclü mərkəzləşdirilməsi şəraitində kilsə dərhal dövlətin əlavəsinə çevrildi və imperator əslində onun rəhbəri oldu. Bizansın ictimai həyatının durğunluğu və kilsənin despotik dövlət tərəfindən idarə olunması pravoslav kilsəsinin dogma və ritualda mühafizəkarlığını, eləcə də ideologiyasında mistisizm və irrasionalizmə meylini müəyyənləşdirdi. Qərbdə kilsə tədricən mərkəzi yer tutdu və cəmiyyətin bütün sahələrində, o cümlədən siyasətdə hökmranlıq axtaran bir təşkilata çevrildi.

Şərq və Qərb arasındakı fərq inkişaf xüsusiyyətləri ilə də bağlı idi. Yunan xristianlığı öz diqqətini ontoloji, fəlsəfi problemlərə, Qərb xristianlığı isə siyasi və hüquqi problemlərə yönəltdi.

Pravoslav Kilsəsi dövlətin himayəsində olduğu üçün onun tarixi xarici hadisələrlə deyil, dini təlimin formalaşması ilə bağlıdır. Pravoslav inancının əsası Müqəddəs Yazıdır (İncil - Köhnə və Əhdi-Cədid) və Müqəddəs Ənənə (ilk yeddi Ekumenik və yerli şuranın fərmanları, kilsə atalarının və kanonik ilahiyyatçıların əsərləri). İlk iki Ekumenik Şurada - Nikea (325) və Konstantinopol (381) qondarma Creed, Xristian doktrinasının mahiyyətini qısaca təsvir edir. O, Allahın üçlüyünü - Kainatın yaradıcısı və hökmdarını, axirət həyatının varlığını, ölümündən sonra mükafatı, möhürü olan bəşəriyyətin xilası üçün imkan açan İsa Məsihin xilasetmə missiyasını tanıyır. orijinal günah.

Pravoslavlığın əsasları

Pravoslav Kilsəsi imanın əsas müddəalarının tamamilə doğru, əbədi və dəyişməz, Allahın özü tərəfindən insana çatdırılan və ağıl tərəfindən anlaşılmaz olduğunu bəyan edir. Onları toxunulmaz saxlamaq kilsənin əsas vəzifəsidir. Heç bir şey əlavə etmək və ya hər hansı müddəaları çıxarmaq mümkün deyil, buna görə də Katolik Kilsəsi tərəfindən qurulan sonrakı doqmalar Müqəddəs Ruhun təkcə Atadan deyil, həm də Oğuldan (filioque) nəslinə, qüsursuz olmayan konsepsiyasına aiddir. yalnız Məsih, həm də Məryəm, Papanın qüsursuzluğu haqqında, təmizlik haqqında - pravoslavlıq bunu bidət hesab edir.

Möminlərin şəxsi xilası kilsənin ayin və göstərişlərinin canfəşanlıqla yerinə yetirilməsindən asılıdır, bunun sayəsində insana müqəddəs mərasimlər vasitəsilə ötürülən İlahi lütfün girişi var: körpəlikdə vəftiz, təsdiq, birlik, tövbə (etiraf), evlilik, kahinlik, hərəkətsizlik (funksiya). Müqəddəs mərasimlər ilahi xidmətlər, dualar və dini bayramlarla birlikdə xristianlığın dini kultunu təşkil edən ayinlərlə müşayiət olunur. Böyük dəyər Pravoslavlıqda bayramlara və oruclara əlavə olunur.

pravoslavlıq əxlaqi əmrlərə əməl etməyi öyrədir, Musa peyğəmbər vasitəsilə Allah tərəfindən insana verilmiş, eləcə də İncillərdə qeyd olunan İsa Məsihin əhd və moizələrinin yerinə yetirilməsi. Onların əsas məzmunu ümumbəşəri həyat standartlarına riayət etmək və qonşusuna məhəbbət, mərhəmət və şəfqət təzahürləri, eləcə də pisliyə zorakılıqla müqavimət göstərməkdən imtina etməkdir. Pravoslavlıq, Allah tərəfindən imanın gücünü sınamaq və günahdan təmizləmək üçün göndərilən şikayətsiz dözümlü əzablara və əziyyət çəkənlərə - mübarəklərə, dilənçilərə, müqəddəs axmaqlara, zahidlərə və zahidlərə xüsusi ehtiramını vurğulayır. Pravoslavlıqda yalnız rahiblər və ruhanilərin ən yüksək rütbələri subaylıq andı içirlər.

Pravoslav Kilsəsinin təşkili

Gürcü Pravoslav Kilsəsi. Gürcüstanda xristianlıq eramızın ilk əsrlərində yayılmağa başladı. 8-ci əsrdə avtosefaliya aldı. 1811-ci ildə Gürcüstan bir hissəsi oldu rus imperiyası, və kilsə eksarxat hüquqları ilə Rus Pravoslav Kilsəsinin bir hissəsi oldu. 1917-ci ildə gürcü keşişlərinin iclasında Sovet hakimiyyəti altında qalan avtokefaliyanın bərpası barədə qərar qəbul edildi. Rus Pravoslav Kilsəsi avtokefaliyanı yalnız 1943-cü ildə tanıdı.

Gürcü kilsəsinin başçısı bütün Gürcüstanın katolikos-patriarxı, iqamətgahı Tbilisidə olan Mtsxeta və Tbilisi arxiyepiskopu titulunu daşıyır.

Serb Pravoslav Kilsəsi. Avtokefaliya 1219-cu ildə tanınıb. Kilsə rəhbəri Peç arxiyepiskopu, Belqrad-Karlovakiya mitropoliti, iqamətgahı Belqradda olan Serbiya Patriarxı titulunu daşıyır.

Rumıniya Pravoslav Kilsəsi. Xristianlıq Rumıniya ərazisinə 2-3-cü əsrlərdə nüfuz etmişdir. AD 1865-ci ildə Rumıniya Pravoslav Kilsəsinin avtokefaliyası elan edildi, lakin Konstantinopol kilsəsinin razılığı olmadan; 1885-ci ildə belə razılıq alındı. Kilsə rəhbəri Buxarest arxiyepiskopu, Unqro-Vlahiya mitropoliti, iqamətgahı Buxarestdə olan Rumıniya Pravoslav Kilsəsinin Patriarxı titulunu daşıyır.

Bolqar Pravoslav Kilsəsi. Xristianlıq Bolqarıstan ərazisində eramızın ilk əsrlərində yaranmışdır. 870-ci ildə Bolqar kilsəsi muxtariyyət aldı. Kilsənin statusu əsrlər boyu siyasi vəziyyətdən asılı olaraq dəyişmişdir. Bolqar Pravoslav Kilsəsinin avtokefaliyası Konstantinopol tərəfindən yalnız 1953-cü ildə, patriarxlıq isə yalnız 1961-ci ildə tanınıb.

Bolqar Pravoslav Kilsəsinin başçısı Sofiya mitropoliti, iqamətgahı Sofiyada olan Bütün Bolqarıstanın Patriarxı titulunu daşıyır.

Kipr Pravoslav Kilsəsi. Adada ilk xristian icmaları eramızın əvvəllərində St. həvarilər Paul və Barnaba. Əhalinin geniş şəkildə xristianlaşdırılması 5-ci əsrdə başladı. Avtosefaliya Efesdəki Üçüncü Ekumenik Şurada tanındı.

Kipr Kilsəsinin başçısı Yeni Justiniana və bütün Kipr arxiyepiskopu titulunu daşıyır, iqamətgahı Lefkoşadadır.

E.yada (Yunan) Pravoslav Kilsəsi. Rəvayətə görə, xristian imanını bir sıra şəhərlərdə xristian icmalarını quran və quran Həvari Pavel və St. İlahiyyatçı Yəhya Vəhyi Patmos adasında yazdı. Yunan kilsəsinin avtokefaliyası 1850-ci ildə tanınıb. 1924-cü ildə o, Qriqorian təqviminə keçib və bu, parçalanmaya səbəb olub. Kilsənin başçısı iqamətgahı Afinada olan Afina və bütün Hellas arxiyepiskopu titulunu daşıyır.

Afina pravoslav kilsəsi. Avtokefaliya 1937-ci ildə tanınıb. Lakin siyasi səbəblər üzündən ziddiyyətlər yaranıb və kilsənin yekun mövqeyi yalnız 1998-ci ildə müəyyən edilib. Kilsə rəhbəri Tiranadakı iqamətgahı ilə Tiran və bütün Albaniyanın arxiyepiskopu titulunu daşıyır. Bu kilsənin özəlliklərinə din xadimlərinin din xadimlərinin iştirakı ilə seçilməsi daxildir. Xidmət alban və yunan dillərində həyata keçirilir.

Polşa Pravoslav Kilsəsi. Polşada pravoslav yeparxiyaları 13-cü əsrdən bəri mövcuddur, lakin onlar uzun müddət Moskva Patriarxlığının yurisdiksiyasında idilər. Polşa müstəqillik qazandıqdan sonra onlar Rus Pravoslav Kilsəsinin tabeliyindən çıxdılar və 1925-ci ildə avtokefal kimi tanınan Polşa Pravoslav Kilsəsini yaratdılar. Rusiya Polşa kilsəsinin avtokefaliyasını yalnız 1948-ci ildə qəbul etdi.

İlahi xidmətlər kilsə slavyan dilində aparılır. Bununla belə, in son vaxtlar Polyak getdikcə daha çox istifadə olunur. Polşa Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri Varşavadakı iqamətgahı ilə Varşava və bütün Yovşan Metropoliti titulunu daşıyır.

Çexoslovakiya Pravoslav Kilsəsi. Müasir Çexiya və Slovakiya ərazisində insanların kütləvi vəftiz edilməsi 9-cu əsrin ikinci yarısında, slavyan maarifçiləri Kiril və Methodius Moraviyaya gəldikdən sonra başladı. Uzun müddət bu torpaqlar yurisdiksiyada idi katolik kilsəsi. Pravoslavlıq yalnız Şərqi Slovakiyada qorunurdu. 1918-ci ildə Çexoslovakiya Respublikası yarandıqdan sonra pravoslav icması təşkil edildi. Sonrakı inkişaflar ölkənin pravoslavlığı daxilində parçalanmaya səbəb oldu. 1951-ci ildə Çexoslovak Pravoslav Kilsəsi Rus Pravoslav Kilsəsindən onu öz yurisdiksiyasına qəbul etməyi xahiş etdi. 1951-ci ilin noyabrında Rus Pravoslav Kilsəsi ona avtokefaliya verdi, Konstantinopol kilsəsi bunu yalnız 1998-ci ildə təsdiqlədi. Çexoslovakiya iki müstəqil dövlətə bölündükdən sonra kilsə iki metropolitan əyalət təşkil etdi. Çexoslovak Pravoslav Kilsəsinin başçısı Praqa mitropoliti və iqamətgahı Praqada olan Çexiya və Slovakiya Respublikalarının arxiyepiskopu titulunu daşıyır.

Amerika Pravoslav Kilsəsi. Pravoslavlıq Amerikaya 18-ci əsrin sonlarından etibarən Alyaskadan gəldi. Pravoslav icması fəaliyyətə başladı. 1924-cü ildə yeparxiya yaradıldı. Alyaska ABŞ-a satıldıqdan sonra pravoslav kilsələri və torpaq sahələri Rus Pravoslav Kilsəsinin mülkiyyəti olaraq qalır. 1905-ci ildə yeparxiyanın mərkəzi və onun rəhbəri Nyu Yorka köçürüldü Tixon Belavin arxiyepiskop rütbəsinə yüksəldi. 1906-cı ildə o, Amerika kilsəsi üçün avtosefaliyanın mümkünlüyü məsələsini qaldırdı, lakin 1907-ci ildə Tixon geri çağırıldı və məsələ həll olunmamış qaldı.

1970-ci ildə Moskva Patriarxlığı Amerikada Pravoslav Kilsəsi adlanan metropolisə avtokefal statusu verdi. Kilsə rəhbəri Nyu York yaxınlığındakı Syossetdə iqamətgahı olan Vaşinqton arxiyepiskopu, Bütün Amerika və Kanadanın Metropoliti tituluna malikdir.

Xristianlıq Buddizm və Yəhudiliklə birlikdə dünya dinlərindən biridir. Min illik tarixdə o, tək bir dindən qollara səbəb olan dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Əsas olanlar pravoslavlıq, protestantlıq və katoliklikdir. Xristianlığın başqa hərəkatları da var, lakin adətən onlar məzhəb kimi təsnif edilir və hamı tərəfindən tanınmış hərəkatların nümayəndələri tərəfindən qınanırlar.

Pravoslavlıq və Xristianlıq arasındakı fərqlər

Bu iki anlayış arasındakı fərq nədir?Çox sadədir. Bütün pravoslavlar xristiandır, lakin bütün xristianlar pravoslav deyillər. Bu dünya dininin etirafı ilə birləşən ardıcıllar ayrı bir istiqamətə mənsub olduqlarına görə bölünürlər, onlardan biri də pravoslavlıqdır. Pravoslavlığın xristianlıqdan necə fərqləndiyini başa düşmək üçün dünya dininin yaranma tarixinə müraciət etmək lazımdır.

Dinlərin mənşəyi

Xristianlığın 1-ci əsrdə yarandığı güman edilir. Məsihin Fələstində doğulmasından, bəzi mənbələr bunun iki əsr əvvəl məlum olduğunu iddia etsə də. İmanı təbliğ edən insanlar Allahın yer üzünə gəlməsini gözləyirdilər. Doktrina yəhudiliyin əsaslarını mənimsədi və fəlsəfi istiqamətlər O dövrdə siyasi vəziyyət ona çox təsir etdi.

Bu dinin yayılmasına həvarilərin təbliği çox kömək etdi, xüsusilə Paul. Bir çox bütpərəstlər yeni imana keçdilər və bu proses davam etdi uzun müddətdir. Hazırda ən çox xristianlıqda var çox sayda ardıcılları digər dünya dinləri ilə müqayisədə.

Pravoslav xristianlıq yalnız 10-cu əsrdə Romada fərqlənməyə başladı. AD və rəsmi olaraq 1054-cü ildə təsdiq edilmişdir. Baxmayaraq ki, onun mənşəyi 1-ci əsrə aid edilə bilər. Məsihin doğulmasından. Pravoslavlar inanırlar ki, onların dininin tarixi İsanın çarmıxa çəkilməsindən və dirilməsindən dərhal sonra, həvarilərin yeni bir etiqadı təbliğ etdikləri və getdikcə daha çox insanı dinə cəlb etdikləri zaman başladı.

2-3-cü əsrlərə qədər. Pravoslavlıq Əhdi-Ətiq tarixinin həqiqiliyini rədd edən və Əhdi-Cədidi ümumi qəbul edilənə uyğun gəlməyən fərqli şəkildə şərh edən Qnostisizmə qarşı çıxdı. Qarşıdurma yeni hərəkat - Arianizmi formalaşdıran presviter Ariusun davamçıları ilə münasibətlərdə də müşahidə olunurdu. Onların fikrincə, Məsih ilahi təbiətə malik deyildi və yalnız Allahla insanlar arasında vasitəçi idi.

Yaranan pravoslavlıq doktrinası haqqında Ekumenik Şuraların böyük təsiri var idi, bir sıra Bizans imperatorları tərəfindən dəstəklənir. Beş əsr ərzində toplanan Yeddi Şura müasir pravoslavlıqda sonradan qəbul edilmiş əsas aksiomaları yaratdı, xüsusən də bir sıra təlimlərdə mübahisəli olan İsanın ilahi mənşəyini təsdiqlədi. Bu, pravoslav inancını gücləndirdi və getdikcə daha çox insanın ona qoşulmasına imkan verdi.

Daha güclü cərəyanların inkişafı prosesində tez sönən pravoslavlıq və kiçik bidət təlimlərinə əlavə olaraq, xristianlıqdan katoliklik çıxdı. Bu, Roma İmperiyasının Qərb və Şərqə bölünməsi ilə asanlaşdırıldı. Sosial, siyasi və dini baxışlardakı böyük fərqlər vahid bir dinin əvvəlcə Şərqi Katolik adlandırılan Roma Katolik və Pravoslavlığına dağılmasına səbəb oldu. Birinci kilsənin başçısı Papa, ikincisi isə patriarx idi. Onların bir-birlərini ümumi inancdan uzaqlaşdırmaları xristianlığın parçalanmasına səbəb oldu. Proses 1054-cü ildə başladı və 1204-cü ildə Konstantinopolun süqutu ilə başa çatdı.

Xristianlıq hələ 988-ci ildə Rusiyada qəbul edilsə də, parçalanma prosesi ona təsir etməmişdir. Kilsənin rəsmi bölünməsi yalnız bir neçə onillikdən sonra baş verdi, lakin Rusların vəftizi zamanı pravoslav adətləri dərhal tətbiq olundu, Bizansda formalaşmış və oradan borc götürmüşdür.

Düzünü desək, pravoslavlıq termini qədim mənbələrdə praktiki olaraq heç vaxt tapılmadı, bunun əvəzinə pravoslavlıq sözü istifadə edildi; Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, bu anlayışlar əvvəllər verilmişdir fərqli məna(pravoslavlıq xristian cərəyanlarından birini nəzərdə tuturdu, pravoslavlıq isə az qala bütpərəstlik idi). Sonradan onlara oxşar məna verilməyə, sinonimlər düzəldilməyə və birini digəri ilə əvəz etməyə başladılar.

Pravoslavlığın əsasları

Pravoslavlığa iman bütün ilahi təlimlərin mahiyyətidir. İkinci çağırış zamanı tərtib edilmiş Nicene-Constantinopolitan Creed Ekumenik Şura, əqidənin əsasını təşkil edir. Bu dogmalar sistemindəki hər hansı müddəaların dəyişdirilməsinə qadağa dördüncü Şuradan bəri qüvvədədir.

Creed-ə əsaslanaraq, Pravoslavlıq aşağıdakı dogmalara əsaslanır:

Layiq olmaq arzusu əbədi həyat sözügedən dinə etiqad edənlərin əsas məqsədi ölümdən sonra cənnətdir. Doğrudur Pravoslav xristian bütün həyatı boyu Musaya verilən və Məsih tərəfindən təsdiq edilmiş əmrlərə əməl etməlidir. Onların fikrincə, mehriban və mərhəmətli olmaq, Allahı və qonşuları sevmək lazımdır. Əmrlər göstərir ki, bütün çətinliklərə və çətinliklərə təslim olmaq və hətta sevinclə dözmək lazımdır;

Digər xristian məzhəblərindən fərqləri

Pravoslavlığı xristianlıqla müqayisə edin onun əsas istiqamətlərini müqayisə etməklə mümkündür. Onlar bir dünya dinində birləşdikləri üçün bir-biri ilə sıx bağlıdırlar. Ancaq bir sıra məsələlərdə onlar arasında böyük fərqlər var:

Beləliklə, istiqamətlər arasındakı fərqlər həmişə ziddiyyətli olmur. Katoliklik və protestantlıq arasında daha çox oxşarlıq var, çünki ikincisi 16-cı əsrdə Roma Katolik Kilsəsinin parçalanması nəticəsində ortaya çıxdı. İstənilən halda cərəyanlar uzlaşdırıla bilərdi. Amma bu, uzun illərdir ki, baş vermir və gələcəkdə də gözlənilmir.

Digər dinlərə münasibət

Pravoslavlıq başqa dinlərin etirafçılarına qarşı dözümlüdür. Lakin bu hərəkat onları qınamadan və dinc yanaşı yaşamadan onları bidətçi kimi tanıyır. Bütün dinlərdən yalnız birinin doğru olduğuna inanılır; Bu ehkam hərəkatın öz adında yer alıb, bu dinin düzgün və digər cərəyanlara zidd olduğunu göstərir. Buna baxmayaraq, pravoslavlıq etiraf edir ki, katoliklər və protestantlar da Allahın lütfündən məhrum deyillər, çünki onlar Onu fərqli izzətləndirsələr də, inanclarının mahiyyəti eynidir.

Müqayisə üçün qeyd edək ki, katoliklər qurtuluşun yeganə imkanını öz dinlərinin tətbiqi hesab edirlər, digərləri, o cümlədən pravoslavlıq yanlışdır. Bu kilsənin vəzifəsi bütün müxalifləri inandırmaqdır. Papa başdır xristian kilsəsi, baxmayaraq ki, pravoslavlıqda bu tezis təkzib olunur.

Pravoslav Kilsəsinin dünyəvi hakimiyyət orqanları tərəfindən dəstəklənməsi və onların sıx əməkdaşlığı dinin ardıcıllarının sayının artmasına və onun inkişafına səbəb oldu. Bir sıra ölkələrdə pravoslavlığa əhalinin əksəriyyəti etiqad edir. Bunlara daxildir:

Bu ölkələrdə çoxlu sayda kilsə və bazar günləri tikilir, dünyəvi təhsil müəssisələrində pravoslavlığın öyrənilməsinə həsr olunmuş fənlər tətbiq edilir. Populyarlaşmanın mənfi tərəfi də var: çox vaxt özlərini pravoslav hesab edən insanlar ayinlərin yerinə yetirilməsinə səthi yanaşır və müəyyən edilmiş əxlaqi prinsiplərə əməl etmirlər.

Siz ayinləri yerinə yetirə və ziyarətgahlara fərqli münasibət göstərə bilərsiniz, yer üzündə qalmağınızın məqsədi haqqında fərqli fikirlərə sahib ola bilərsiniz, amma nəticədə xristianlığı qəbul edən hər kəs, tək Allaha imanla birləşdi. Xristianlıq anlayışı pravoslavlıqla eyni deyil, onu ehtiva edir. Əxlaqi prinsipləri qorumaq və Ali Güclərlə münasibətlərdə səmimi olmaq istənilən dinin əsasını təşkil edir.

Pravoslavlığın yaranması Tarixən belə oldu ki, Rusiya ərazisində, əksər hallarda, bir neçə Böyük Dünya Dinləri öz yerlərini tapdılar və qədim zamanlardan dinc yanaşı yaşadılar. Digər Dinlərə hörmət edərək, Rusiyanın əsas dini olan pravoslavlığa diqqətinizi çəkmək istəyirəm.
xristianlıq(Eramızın 1-ci əsrində Fələstində yəhudilikdən yaranmış və 2-ci əsrdə yəhudilikdən ayrıldıqdan sonra yeni inkişaf etmişdir) - üç əsas dünya dinindən biri (birlikdə) Buddizm Və İslam).

Formalaşma zamanı xristianlıq-ya ayrıldı üç əsas filial :
- katoliklik ,
- pravoslavlıq ,
- Protestantlıq ,
hər biri praktiki olaraq digər qollarla üst-üstə düşməyən öz ideologiyasını formalaşdırmağa başladı.

pravoslavlıq(Allahı layiqincə izzətləndirmək deməkdir) xristianlığın kilsələrin bölünməsi nəticəsində 11-ci əsrdə təcrid olunmuş və təşkilati olaraq formalaşan sahələrindən biridir. Bölünmə 60-cı illərdən etibarən baş verdi. 9-cu əsr 50-ci illərə qədər XI əsr Keçmiş Roma İmperiyasının şərq hissəsindəki parçalanma nəticəsində yunan dilində pravoslavlıq adlandırılmağa başlayan bir etiraf yarandı ("orthos" - "düz", "düzgün" və "doxos" - "rəy" sözlərindən. ”, “mühakimə”, “təlim”) və rusdilli ilahiyyatda - pravoslavlıq və qərb hissəsində - ardıcıllarının katoliklik adlandırdıqları bir etiraf (yunanca “catolikos” - “universal”, “ekumenik”).

Pravoslavlıq Bizans İmperiyasının ərazisində yarandı. Bizansın kilsə hakimiyyəti dörd patriarxın: Konstantinopol, İsgəndəriyyə, Antakya və Qüdsün əlində cəmləşdiyi üçün əvvəlcə kilsə mərkəzi yox idi. Bizans İmperiyası dağılarkən hakim patriarxların hər biri müstəqil (avtokefal) pravoslav kilsəsinə rəhbərlik edirdi. Sonradan digər ölkələrdə, əsasən Yaxın Şərq və Şərqi Avropada avtokefal və muxtar kilsələr yarandı.
Pravoslavlıq mürəkkəb, detallı bir kult ilə xarakterizə olunur. Pravoslav inancının ən mühüm postulatları Allahın üçlüyü, Allahın təcəssümü, İsa Məsihin kəffarəsi, dirilməsi və yüksəlişinin dogmalarıdır. Ehtimal olunur ki, doqmalar təkcə məzmunca deyil, həm də formaca dəyişilməyə və dəqiqləşdirilməyə məruz qalmır. Pravoslavlığın dini əsası Və Müqəddəs Kitab (İncil) .

Müqəddəs Ənənə Pravoslavlıqdakı ruhanilər ağ (evli kilsə keşişləri) və qara (bekarlıq andı alan monastırlar) bölünür. Kişi və üçün mövcuddur rahibələr

• . Yalnız bir rahib yepiskop ola bilər. Hal-hazırda pravoslavlıqda fərqlənənlər var
• Konstantinopol
• İsgəndəriyyə
• Antakya
• Yerusəlim
• gürcü
• serb
• rumın
• bolqar
• Kipr
• Hellasik
• alban
• polyak
• çex-slovak
• amerikan
• yapon
• çinli

Rusiyada pravoslavlıq

Rusiyada pravoslav kilsəsinin tarixi rus tarixşünaslığının ən az inkişaf etmiş sahələrindən biri olaraq qalır.

Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixi birmənalı deyildi: ziddiyyətli, daxili münaqişələrlə dolu idi, bütün yolu boyunca sosial ziddiyyətləri əks etdirirdi.

Xristianlığın Rusiyaya daxil olması təbii bir hadisə idi ki, 8-9-cu əsrlərdə. Erkən feodal sinfi quruluşu yaranmağa başlayır.

Tarixdəki əsas hadisələr Rus Pravoslavlığı. Rus pravoslavlığının tarixində doqquz əsas hadisəni, doqquz əsas tarixi mərhələni ayırd etmək olar. Xronoloji ardıcıllıqla onlar necə görünürlər.

İkinci mərhələ - 1448. Bu il Rus Pravoslav Kilsəsi (ROC) avtokefal oldu. Bu ilə qədər Rus Pravoslav Kilsəsi idi ayrılmaz hissəsidir Konstantinopol Patriarxlığı. Avtokefaliya (yunanca “auto” - “özü” və “kefal” - “baş” sözlərindən) tam müstəqillik deməkdir. Bu il Qaranlıq ləqəbli Böyük Hersoq Vasili Vasilyeviç (1446-cı ildə feodallararası mübarizədə rəqibləri tərəfindən kor oldu) yunanlardan metropoliten qəbul etməməyi, yerli şurada öz metropolitenini seçməyi əmr etdi. 1448-ci ildə Moskvada kilsə məclisində Ryazan yepiskopu Yunus avtokefal kilsənin ilk metropoliti seçildi. Konstantinopol Patriarxı Rus Pravoslav Kilsəsinin avtokefaliyasını tanıdı. Bizans İmperiyasının süqutundan sonra (1553), Konstantinopolun türklər tərəfindən tutulmasından sonra pravoslav kilsələri arasında ən böyük və əhəmiyyətli olan Rus Pravoslav Kilsəsi Ekumenik Pravoslavlığın təbii qalasına çevrildi. Və bu günə qədər Rus Pravoslav Kilsəsi "üçüncü Roma" olduğunu iddia edir.

Dördüncü mərhələ - 1656. Bu il Moskva Yerli Şurası Köhnə Möminləri anathematize etdi. Şuranın bu qərarı kilsədə parçalanmanın olduğunu ortaya çıxardı. Kilsədən ayrılmış, Köhnə Möminlər adlandırılmağa başlayan bir təriqət. Sonrakı inkişafında Köhnə Möminlər bir sıra etiraflara çevrildi. Parçalanmanın əsas səbəbi, tarixçilərin fikrincə, o dövrdə Rusiyadakı sosial ziddiyyətlər idi. Mövqeyindən narazı qalan əhalinin həmin sosial təbəqələrinin nümayəndələri köhnə möminlərə çevrildilər. Birincisi, bir çox kəndlilər, 16-cı əsrin sonlarında "Müqəddəs Georgi Günü" adlanan gündə başqa bir feodala keçmək hüququnu ləğv edən Köhnə Möminlər oldular. İkincisi, tacirlərin bir hissəsi Köhnə möminlər hərəkatına qoşuldu, çünki çar və feodallar xarici tacirləri dəstəkləmək kimi iqtisadi siyasəti ilə özlərinin, rus tacirlərinin ticarətini inkişaf etdirmələrinə mane olurdular. Və nəhayət, bir sıra imtiyazlarını itirməkdən narazı qalan bəzi yaxşı doğulmuş boyarlar da Köhnə Möminlərə qoşuldular. . Xüsusilə, islahat bəzi köhnə ritualların yeniləri ilə əvəz edilməsini nəzərdə tuturdu: iki barmaq əvəzinə üç barmaq, ibadət zamanı yerə əyilmə yerinə, bel yayı, məbədin ətrafında yürüş yerinə günəş dini yürüş günəşə qarşı və s dini hərəkat adını izah edən köhnə ritualların qorunub saxlanmasının tərəfdarı idi.

Beşinci mərhələ - 1667. 1667-ci il Moskva Yerli Şurası Patriarx Nikonu çar Aleksey Mixayloviçi təhqir etməkdə təqsirli bildi, onu rütbəsindən məhrum etdi (sadə rahib elan etdi) və monastırda sürgünə məhkum etdi. Eyni zamanda, kafedral ikinci dəfə Köhnə Möminləri anathematize etdi. Şura İsgəndəriyyə və Antakya patriarxlarının iştirakı ilə keçirilib.

Yeddinci mərhələ - 1917. Bu il Rusiyada patriarxlıq bərpa edildi. 1917-ci il avqustun 15-də iki əsrdən artıq fasilədən sonra ilk dəfə olaraq Moskvada patriarxın seçilməsi üçün şura çağırıldı. Oktyabrın 31-də (13 noyabr, yeni üslub) şura patriarxlara üç namizəd seçdi. Noyabrın 5-də (18) Xilaskar Məsihin Katedralində böyük rahib Aleksi tabutdan püşk çəkdi. Püşkatma Moskva Metropoliti Tixonun üzərinə düşdü. Eyni zamanda, kilsə sovet rejimi tərəfindən şiddətli təqiblərə məruz qaldı və bir sıra parçalanmalara məruz qaldı. 1918-ci il yanvarın 20-də Xalq Komissarları Şurası “Kilsəni dövlətdən ayıran” “Vicdan azadlığı haqqında” dekret qəbul etdi. İnanc əsasında hər hansı hüquq pozuntusu qadağan edildi. Fərman həmçinin “məktəbi kilsədən ayırdı”. Məktəblərdə Allahın Qanununun tədrisi qadağan edildi. Oktyabrdan sonra Patriarx Tixon əvvəlcə Sovet hakimiyyətini kəskin tənqid etdi, lakin 1919-cu ildə daha təmkinli mövqe tutdu, ruhaniləri siyasi mübarizədə iştirak etməməyə çağırdı. Buna baxmayaraq, qurbanlar arasında təxminən 10 min pravoslav ruhani nümayəndəsi də var vətəndaş müharibəsi. Bolşeviklər yerli Sovet hakimiyyətinin süqutundan sonra şükranlıq xidmətləri göstərən keşişləri güllələyiblər. Bəzi keşişlər 1921-1922-ci illərdə Sovet hakimiyyətini qəbul etdilər. “renovasiyaçılıq” hərəkatı başladı. Bu hərəkatı qəbul etməyən, vaxtı olmayan və ya mühacirət etmək istəməyən hissə yerin altına girərək “katakomba kilsəsi” adlanan kilsəni yaratdı. 1923-cü ildə abadlıq icmalarının yerli şurasında Rus Pravoslav Kilsəsinin köklü şəkildə yenilənməsi proqramlarına baxıldı. Şurada Patriarx Tixon devrildi və Sovet hakimiyyətinə tam dəstək elan edildi. Patriarx Tixon Yenidənqurmaçıları anathematize etdi. 1924-cü ildə Ali Kilsə Şurası Metropolitenin başçılıq etdiyi renovator Sinoduna çevrildi. Sürgündə olan ruhanilərin və dindarların bəziləri “Xaricdə Rus Pravoslav Kilsəsi” adlandırılan təşkilat yaratdılar. 1928-ci ilə qədər xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsi ruslarla sıx əlaqə saxlayırdı Pravoslav Kilsəsi, lakin sonradan bu əlaqələr dayandırıldı. 1930-cu illərdə kilsə məhv olmaq ərəfəsində idi. Yalnız 1943-cü ildə onun Patriarxlıq kimi yavaş-yavaş dirçəlişi başladı. Ümumilikdə, müharibə illərində kilsə hərbi ehtiyaclar üçün 300 milyon rubldan çox pul topladı. Bir çox keşiş döyüşdü partizan dəstələri və ordu, hərbi ordenlərlə təltif edilmişdir. Leninqradın uzun blokadası zamanı səkkiz Pravoslav kilsələri. İ.Stalinin ölümündən sonra hakimiyyətin kilsə ilə bağlı siyasəti yenidən sərtləşdi. 1954-cü ilin yayında Partiya Mərkəzi Komitəsi din əleyhinə təbliğatı gücləndirmək haqqında qərar qəbul etdi. Nikita Xruşşov eyni zamanda din və kilsə əleyhinə kəskin çıxış etdi.

Təəssüf ki, bir çox insanların imanı “Ya Rəbb, kömək et” və “” ifadələri ilə məhdudlaşır. Üstəlik, kəlamların tələffüzü həmişə Uca Tanrının xatirələri ilə əlaqələndirilmir. Bu çox kədərlidir. Bu vəziyyəti düzəltmək lazımdır. Axı, Allahın xeyir-duası olmadan heç bir işə başlamaq olmaz. Başlamaq üçün əsası öyrənməlisiniz Pravoslav duaları ya da heç olmasa əzbərlənənə qədər dua kitabına uyğun oxuyun.

Pravoslav möminlərin üç əsas duası

Çoxlu dualar var və hamısının öz təsnifatı var, bəziləri hər hansı bir işə başlamazdan əvvəl oxunmalıdır, digərləri sonunda, səhər və axşam namazı, şükür və tövbə, yemək yeməkdən əvvəl və birliyin davamı olaraq. Ancaq üç əsas dua var ki, onlar olmadan edə bilməzsiniz. Hansı hadisələrin baş verməsindən asılı olmayaraq, onları istənilən vəziyyətdə oxumaq olar. Əgər birdən həqiqətən də Uca Yaradandan kömək istəməlisinizsə, lakin düzgün söz tapa bilmirsinizsə, onda biri üç namaz böyük kömək olacaq.

1. "Atamız." Müqəddəs Müjdəyə görə, bu “Atamız” İsa tərəfindən şagirdlərinə verildi və onlardan dua öyrətməyi xahiş etdi. Allah özü insanlara ona ata deməyə icazə verdi və bütün bəşər övladını onun oğulları elan etdi. Bu duada xristian xilas tapır və Allahın lütfünü alır.

2. “Kreed”. Dua xristian inancının əsas dogmalarını birləşdirir. Aspektlər möminlər tərəfindən sübuta ehtiyac olmadan qəbul edilir və İsa Məsihin insan surətində necə təcəssüm olunduğu, dünyaya göründüyü, insanları ilkin günah yükündən xilas etmək adı ilə çarmıxa çəkildiyi və üçüncü gündə dirildiyi hekayəsini təkrarlayır. ölüm üzərində qələbənin simvolu.

3. Rəbb İsaya dua. İsa Məsihə Allahın Oğlu kimi müraciət etmək və Ona həqiqi Allah kimi imanınızı sübut etmək. Bu dua ilə möminlər Rəbbdən kömək və qorunma diləyirlər.

Nə olursa olsun, günün və gecənin istənilən vaxtında Allahınız Rəbbin adını xatırlayın. Allahın hər bir əməlinə və başqa bir parlaq və şən gün yaşamaq imkanına görə onun adını tərifləyin. Yaradanımızdan bir şey istədikdən sonra, tez köməkçimizə və şəfaətçimizə təşəkkür etməyi unutmayın.

Dini Möminlər üçün On Əhəmiyyətli Dua

Bir zəvvarın gününü Rəbbin Duası və ya İnancsız təsəvvür etmək mümkün deyil. Ancaq ikinci dərəcəli olsa da, gündüz və axşam namazlarının qılındığı eyni əsas pravoslav duaları var. İnsanlar Yaradana müraciət etməklə rahatlıq tapırlar. Yalnız dua kitabını oxumağa başlamaq lazımdır və həyat dərhal daha sadə və asan olacaq. Çünki Rəbb Allahın saf məhəbbətindən daha xeyirxah və hər şeyi bağışlayan güc yoxdur.

Namaza başlamazdan əvvəl daha bir duanı öyrənməlisən, ilkin (Allahın oğlu, Ən Pak Anan və bütün müqəddəslərin xatirinə dualar, bizə rəhm et. Amin. Sənə həmd olsun, Allahımız, Sənə həmd olsun. ). O, Xalqçının duasından sonra oxunur, lakin bütün digər dualardan əvvəl. Adi dillə desək, bu, Uca Yaradanla dialoqa bir növ müqəddimədir.

Əsas pravoslav duaları dindar bir həyata aparan dini nərdivanda ilk addımdır. Zamanla başqa dualar da öyrəniləcək. Onların hamısı ləzzətli və gözəldirlər, çünki onlara Allaha böyük sevgi və iman, ümid, tövbə, dözmək, bağışlamaq və sevmək arzusu bəxş edilmişdir.