Tixon, Podolsk yepiskopu, Moskva yeparxiyasının vikarı (Zaitsev Alexander Viktoroviç). Rus Pravoslav Kilsəsinin maliyyə axınına nəzarət edən şəxs istefa verib

Bu esseni oxumazdan əvvəl bu videoya baxın:

Deyəsən, necə deyərlər, “gülür də, göz yaşı da”... Amma güləndən sonra bu müsahibələri təsadüfən göstərdiyim adamlar adətən nəzərəçarpacaq dərəcədə kədərlənirdilər. Və bu doğrudur: əgər hər yerdə belədirsə, gülməli heç nə yoxdur: “Zamanların əlaqəsi pozulub” – Şekspir mövzusundan nə çox, nə də az.

Hər il biz Sretensky İlahiyyat Seminariyasına yeni tələbələr qəbul edirik. Yarıdan çoxu dünənki məktəblilər, qalanları isə gənclərdir Ali təhsil. Onların humanitar hazırlığının səviyyəsi sadəcə olaraq dəhşətlidir. Baxmayaraq ki, çoxları məktəbi əla qiymətlərlə bitirib. Eyni şeyi dünyəvi ali təhsil ocaqlarının rektorlarından, müəllimlərindən də eşidirəm.

Vəziyyəti düzəltmək üçün rus ədəbiyyatından üç il bakalavr kimi, necə deyərlər, sıfırdan, dörd il isə tarixdən dərs deyirik. İnsaf naminə demək lazımdır ki, hər kursda bir-iki yaxşı hazırlıqlı tələbə olsa da, onlardan bir neçəsi var. 1975-1980-ci illərdəki orta sovet məzunu 2016-cı il Vahid Dövlət İmtahanının əlaçı tələbələri ilə müqayisədə korifeydir.

Gördüyünüz müsahibələr bizim xahişimizlə iki tanınmış televiziya şirkəti olan “Qırmızı Meydan” və “Emalatxana” tərəfindən aparılıb, onların müxbirləri universitet tələbələri və ali təhsilli gənclərdən müsahibə götürüblər. Bir çox gənclər humanitar xarakterli suallara cavab verməyə hazır olmadıqlarını bildirərək bundan imtina etdilər. Təqdim olunanlar heç bir halda ən pis cavabların seçimi deyil: bu, bizim şərtimiz idi, onun yerinə yetirilməsinə teleşirkət işçiləri əmin oldular.

Bu videonu çapa hazırlayarkən əvvəlcə gənclərin üzünü gizlətmək istəyirdik. Ancaq sonra hər şeyi olduğu kimi buraxmağa qərar verdilər. Birincisi, suallarımızı cavablandıran gənclər təəccüblü dərəcədə canlı, cəlbedici, bacarıqlı və ağıllıdırlar (bu, ironiya deyil). İkincisi, mənim fikrimcə, onların günahı deyil ki, onlar nəinki ölkəmizin, bütün bəşəriyyətin böyük irsi olan Rusiyanın ədəbiyyatı, incəsənəti və mədəniyyəti ilə praktiki olaraq belə tanış deyillər. Amma bu mülk ilk növbədə bu gənclərə məxsusdur - anadangəlmə, ana dili hüququ ilə. İndiki vəziyyətin günahkarı əslində onlar deyil, öz haqlı mənəvi miraslarını onlara ötürməyənlərdir. Bunlar bizdən başqası deyil - orta və yaşlı nəslin adamları. Biz günahkarıq.

Valideynlərimiz və babalarımız, yumşaq desək, 20-ci əsrin çətin şəraitində bizə qiymətsiz bir xəzinəni - böyük rus mədəniyyətini: ədəbiyyat və incəsənəti ötürə bildilər, onlara zövq və məhəbbət aşıladılar. Biz də öz növbəmizdə gələcək nəsillər üçün eyni şeyi etməli idik. Lakin onlar öz vəzifələrini yerinə yetirə bilmədilər.

Baş verənlərə çoxlu səbəblər tapmaq olar - internetin təsirindən, islahatçı məmurların qeyri-peşəkarlığından və səhlənkarlığından tutmuş liberalların və Qərbin hiylələrinə qədər. Hər şeyin niyə məhz belə baş verdiyini çox inandırıcı şəkildə izah etmək olar. Amma bu, məsələnin mahiyyətini dəyişməyəcək: bizim nəsil, açıq-aydın, Rusiyanı təslim edəcəyimiz şəxslərə, ekrandan bu adamlara qarşı öz borcunu yerinə yetirməyib.

Birinci ənənəvi və müqəddəs sualımız olan “Kim günahkardır?” ilə məşğul olub, ikinci ənənəvi suala keçək: “Nə etməli?”.

Keçən il Müqəddəs Patriarx Kirilin rəhbərlik etdiyi Rus Ədəbiyyatı Cəmiyyəti yaradıldı. Cəmiyyətin layihələrindən biri Puşkin İttifaqı birliyi olacaq, onun vəzifəsi, belə demək mümkünsə, rus klassiklərinin və daha geniş mənada rus mədəniyyətinin, ədəbiyyatının və incəsənətinin gənc nəslin mənəvi və intellektual həyatı sahəsinə qayıtmasıdır. Rus Ədəbiyyatı Cəmiyyətinin üzvləri, mədəniyyət və təhsil nazirləri V.R. Medinsky və O.Yu. Vasilyeva, Moskva Dövlət Universitetinin rektoru V.A. Sadovniçiy, bir çox başqa universitetlərin rektorları, rəhbərlər yaradıcı birliklər, mədəniyyət xadimləri artıq iki dəfə görüşərək fəaliyyət proqramını müzakirə edib.

Hamıya aydın idi: indiki şəraitdə edilə biləcək ən pis şey dövlətin, kilsənin və cəmiyyətin bütün gücü ilə insanları klassikləri sevməyə məcbur etməyə başlamaqdır. Əslində, əsl və ən əsası artıq məktəbi bitirmiş gənclərə heç olmasa nə məktəbin, nə də ailənin onları tanıda bilmədiyi mədəni irsimizin əsaslarını çatdırmaqdır. Rus ədəbiyyatına və incəsənətinə zövq aşılamaq. İndiki və gələcək məktəblilər və tələbələr üçün birgə səylərlə humanitar təhsilin hazırkı simulyakrının əvəzinə effektiv və vahid bir təhsil sistemi yaratmaq lazımdır. təhsil sistemi canlı tədris üsulları ilə. Rus Ədəbiyyatı Cəmiyyətinin ümumi koordinasiyası ilə indi bir çox şöbələr və ictimai birliklər bunu edir. Yeri gəlmişkən, oxşar və müsbət təcrübə artıq mövcuddur: Rusiya Tarix Cəmiyyətinin fəaliyyəti.

Sovet təhsil sisteminin ideoloji komponentini bir kənara qoysaq, nə gözəl idi? Axı, 1970-ci illərin ortalarına qədər kommunist ideologiyası, hətta heç bir yenidən qurulmadan belə, əksər düşünən müəllimlərin dərslərindən kənarda qaldı. Sovet təhsili fenomeni iki fövqəladə və parlaq nailiyyətə əsaslanırdı. Birincisi Müəllimdir. İkincisi, unikal məktəb və təhsil sistemidir.

Yaxşı və hətta görkəmli müəllim istisna deyil, əla, həm də tanış norma idi. Adi Moskva məktəbimi xatırlayıram. Bütün müəllimlərimiz insan nöqteyi-nəzərindən son dərəcə maraqlı şəxsiyyətlər idi. İxtisasları baxımından onlar görkəmli peşəkarlardır.

İndi işlərin necə olduğunu mühakimə etmək mənim üçün deyil. Amma hazırda pedaqoji universitetlərdə mövcud olan təcrübə yönümlü təhsil deyilən sistemə nəzər saldıqda onu yaradanların cəsarətinə ən azı heyran qalır. Sovet beşilliyini xatırlayıram Müəllim Təhsili sonra tələbələr. Həmin məktəb tərəfindən universitetə ​​həmin səviyyədə hazırlanan tələbələrə yalnız sonuncu ildən başlayaraq sinifdə təcrübə keçməyə icazə verilirdi. İndi bakalavr tələbələri (dörd il təhsil) mühazirələrdən kənarlaşdırılaraq birinci kursdan məktəblərə praktiki işə göndərilir. Bu mövzuda danışdığım müəllimlər bu sistemdən dəhşətə gəlirlər.

İndi sistem haqqında. Sovet təhsili elə qurulmuş və sadələşdirilmişdir ki, hətta orta qabiliyyətli müəllim də tələbələri humanitar fənnlə maraqlandırır, böyük ədəbiyyatımızın daşıdığı dəyərləri çatdırır və aydın və əlaqələndirilə bilirdi. Bundan əlavə, sonsuz esselər (xatırlatmaq istəyirəm: islahatçılarımız tərəfindən ləğv edilmiş məktəb inşaları cəmi üç il əvvəl Prezidentin birbaşa göstərişi ilə məktəblərə qaytarılmışdır), sorğular, Təhsil Nazirliyinə tabe olan RONO-nun nəzarəti istisna edilmişdir. əksəriyyət üçün mədəni amneziya və geniş miqyaslı savadsızlıq bir fenomen kimi.

Bu gün məktəblər Təhsil Nazirliyinin tabeliyində deyil. Onların rəhbərləri regional və bələdiyyə orqanlarıdır. Bu, orduda yerli qarnizonların Müdafiə Nazirliyinə deyil, qubernatorlara tabe olması ilə eynidir.

Müqayisə təhsil sahəsi ordu ilə olmaq təsadüfi deyil. Leypsiq coğrafiya professoru Oskar Peşelin 1866-cı ildə Prussiya ordusunun avstriyalılar üzərində qələbəsindən sonra dediyi əhəmiyyətli sözlərini xatırlayıram: “ Xalq təhsili müharibəsində həlledici rol oynayır. Prussiyalılar avstriyalıları məğlub edəndə bu, prussiyalı müəllimin avstriyalı məktəb müəllimi üzərində qələbəsi idi”. Bu sözlər o qədər diqqət çəkdi ki, onların müəllifliyi hələ də dövlət və milli quruculuqda sarsılmaz nüfuz sahibi Otto fon Bismarka aid edilir.

Mövcud təhsil sistemi, onun islahatları, proqramları o qədər tənqid olunur ki, bu məsələni yenidən gündəmə gətirməyin mənası yoxdur. Rus Ədəbiyyatı Cəmiyyətinin birinci qurultayında prezident V.V. Putin qarşısına çox konkret vəzifələr qoyub, əsas vəzifələr dövlət dili siyasətinin formalaşdırılması və məktəblərdə öyrənilməsi tələb olunan əsərlərin “qızıl” siyahısıdır. Nəzərinizə çatdırım ki, bu gün onun sinfinin “Səni sevirdim: sevgi hələ də, bəlkə də...”, “Mən hələ də... özümə əllə olmayan abidə ucaltdım...” A.S. Puşkin, “Vətən”, “Yola tək çıxıram...” M.Yu. Lermontov. Yaxud müəllim onları öz nöqteyi-nəzərindən qat-qat “mükəmməl” əsərlərlə əvəz edəcək. Bu, indiki müəllimin haqqıdır.

“Alternativ”, yəni öyrənmək üçün mahiyyətcə məcburi deyil, artıq qeyd olunan əsərlərə əlavə olaraq, məsələn, “Müharibə və Sülh” də var. Məktəbdə biz də bu romanı tam oxumamışıq, müəllifin tarixi-sofi düşüncələrini qaçırmışıq, lakin Tolstoyun yeniyetmə üçün əlçatan olan şah əsərinin əksəriyyəti nəsillərin dünyagörüşünü formalaşdırmışdır. “Cinayət və Cəza” da öyrənilmək üçün dəyişən, oxunan, fakultativ əsərlərin siyahısındandır. Hətta şəfqət və mərhəməti öyrəndiyimiz “Mumu” ​​da eyni qrupdandır. “Gənclər bunu oxumayacaq!” Layiq enerji ilə ən yaxşı istifadə, biz bu “qabaqcıl” nöqteyi-nəzərdən razılaşırıq və onu qəbul etməyə məcbur oluruq.

Amma, ilk növbədə, gənclər yerli və dünya ədəbiyyatı, incəsənəti aləminə həqiqətən də tanışdırlarsa, onlara heyrətamiz maraq yaranır. Və yalnız təəccüblənirlər ki, niyə indiyə qədər bütün bu xəzinədən xaric ediliblər? İkincisi, əvvəlki nəsillərin yaratdığı ən yaxşı mədəniyyət nümunələrinə müraciət etməyin alternativi tamamilə göz qabağındadır. A. S. Puşkin klassiklərə düşünülmüş və snobcasına etinasızlığın nəyə gətirib çıxardığını aydın şəkildə xatırladır: “Keçmişə hörmət təhsili vəhşilikdən fərqləndirən xüsusiyyətdir”.

Təbii ki, bütün bunları sonda peşəkarlar mühakimə etsin. Ancaq biz, bütövlükdə və cəmiyyətdə onların tələbələrinin və şagirdlərinin təvazökar alıcılarıyıq ali məktəb xüsusən də sual vermədən əl çəkə bilmərik.

Əslində, Rus Ədəbiyyatı Cəmiyyəti belə müzakirələr üçün platforma kimi yaradılmışdı. Təbii ki, heç kim gəncləri yalnız klassikləri dərindən öyrənməyə və onları tamamilə unutmağa məcbur etməz müasir mədəniyyət. İnsanın liberal sənət təhsilinin tənəzzülü ilə bağlı ictimai narahatlığını belə şərh etmək olar, o halda ki, problemə bəd niyyətli tərəfkeşlik gözü ilə baxılır. Bunu ona görə yazıram ki, rus klassiklərinin qayıdışı səbəbini gözdən salmaq istəyənlər çoxdur.

İcazə verin, sizə son, lakin nümunəvi bir nümunə verim. Bu yaxınlarda mədəniyyət naziri V.R. Medinski ən məşhur videobloggerləri topladı ki, məhz bu gün danışdığımız məsələləri müzakirə etsin. Bu bloqçuların auditoriyası milyonlarla abunəçidir, məhz haqqında danışdığımız nəslin nümayəndələridir. Bu, məlum faktdır: gənclərin çoxu çətinliklə oxuyur. Onlar televizora baxmırlar. Ona görə də seriallarda klassiklərin yeni istehsalı planları həyata keçirilsə belə, bu gənclər sadəcə olaraq belə filmlərə baxmayacaqlar. Nadir istisnalar istisna olmaqla, onlar elmi mühazirələrə qatılmırlar. Yaşlı nəsillərin sevdiyi mədəniyyət xadimləri onlar üçün inandırıcı deyil və qətiyyən maraqlı deyil. Yeni nəsil həyatlarının əhəmiyyətli bir hissəsini internetdə keçirir. Onların mədəniyyətinin onlara böyük təsiri olan nümayəndələri bizim üçün tamamilə tanınmır. Yaxud da burnunda sırğa olan indiki tələbənin ötən əsrin bizim üçün əhəmiyyət kəsb edən sənət adamlarına münasibəti ilə təxminən eyni rədd cavabı verirlər. Bəzən elə olur ki, biz getdikcə bir-birimizə yad oluruq.

Bloggerlərin çox maraqlı həmsöhbətlər və düşüncəli insanlar olduğu ortaya çıxdı. Nazirlə görüşdə onlar bir sıra mühüm təkliflərlə çıxış ediblər, o cümlədən gənclərin özlərinin eşitməyə hazır olduqları təkliflər vasitəsilə gənclərin diqqətini klassiklərə cəlb etmək ideyası var. Nəhəng gənclər auditoriyası toplayan müasir ifaçıların birləşərək rus poeziyasının və musiqisinin ən yaxşı əsərləri əsasında xüsusi konsertlər keçirməsinin mümkün olub-olmaması barədə düşünməyi təklif etdik. Bu cür ifaçılar, bizim vəziyyətimizdə heç kim kimi, ümumi işə kömək edə bilməzdi. Mənə elə gəldi ki, bu ideya bütün gənc həmsöhbətlərimiz tərəfindən yekdilliklə dəstəkləndi.

Və əlavə etdilər ki, bu müğənnilər də sevimli poetik və nəsr klassiklərindən parçalar oxuyub dinləyiciləri rus şairlərinin ən yaxşı əsərlərinin gözəlliyini axtarıb tapmağa çağırsalar, şübhəsiz ki, onların səsi eşidiləcək. Üstəlik, bu gün ən populyar ifaçılardan bəziləri, məsələn, XX əsrin əvvəllərində mədəniyyət və incəsənət məsələlərinə dair video mühazirələr oxuyurlar. Bütün bunlar müzakirənin işlək məqamları idi. Bunu əvvəllər hamı başa düşürdü yekun qərarlar hələ uzaq.

Bloggerlər, gəncliklərinə baxmayaraq, peşəkar və ən əsası - nəcib həmsöhbətlər oldular: ilkin müzakirədən heç bir şey onlar tərəfindən şəbəkəyə "atılmadı". Lakin görüşdə iştirak edən aparıcı xəbər agentliklərindən birinin müxbiri onlara “peşəkarlıq” dərsi keçirdi: o, müzakirənin kontekstindən bir neçə cümlə çıxararaq və heç bir təfərrüatı izah etmədən öz agentliyində sensasion xəbərlər dərc etdi ki, Patriarxal Mədəniyyət Şurası söyüşçü Şnur və reper Timatinin köməyi ilə klassiklərin populyarlaşdırılması təklifi ilə çıxış etmişdi. Bu, əlbəttə ki, olduqca qəribə idi, amma mənim üçün bu hekayədə ən vacib şey gənc həmsöhbətlərimizin ədəbliliyi və peşəkarlığı idi. Və planlaşdırılan işi gözdən salmaq istəyənlər hələ də çox olacaq. Bəzən ən gözlənilməz yerlərdən. Və buna hazır olmaq lazımdır.

"Kilsənin bununla nə əlaqəsi var?" - bizə kilsə mühitindən sual verəcəklər. (Dünyəvi mühitdən biz daha sərt suallar gözləyirik, lakin gəlin onları hələlik bir kənara qoyaq.) Bəs, Kilsə üçün təbii ki, vacib, lakin sırf dünyəvi problemin həllində iştirak etməyin mənası nədir? Kilsənin humanitar təhsilə olan marağını 20-ci əsrin ən məşhur ağsaqqallarından biri, Athoslu Müqəddəs Silouan ən yaxşı şəkildə ifadə etdi: “Son dövrlərdə təhsilli insanlar xilas yolunu tapacaqlar”.

Şübhə etmirəm ki, bütün mürəkkəbliyə baxmayaraq, bu gün qaldırdığımız problem öz həllini tapacaq. Bunun açarı valideynlərin və müəllimlərin, dünyəvi və kilsə insanlarının, dövlət məmurlarının və mədəniyyət xadimlərinin ümumi qayğısıdır. İtkilərin qarşısını almaq mümkün deyil, lakin ümumilikdə nazirliklərimiz, yaradıcı və ictimai birliklərimiz tərəfindən bir çox real addımlar qeyd olunub.

Amma ümid verən başqa bir amil də var.

“Əmi heç kimə baxmadan tozunu sovurdu, sümüklü barmaqları ilə gitaranın qapağını döydü, kökləyib kresloda özünü düzəltdi. O, (bir qədər teatral jestlə, sol əlinin dirsəyini qoyub) gitara boynundan yuxarı götürdü və Anisya Fedorovnaya göz vuraraq Barinə deyil, bir səsli, təmiz akkord götürdü və ölçülü, sakit, lakin möhkəm bir şəkildə çalmağa başladı. li-i-itse səkidə məşhur "Yeri gəlmişkən" mahnısını bitirin. Bir anda, o sakit sevinclə (Anisya Fedorovnanın bütün varlığından nəfəs alan) mahnının motivi Nikolay və Nataşanın ruhlarında oxumağa başladı. Anisya Fedorovna qızardı və üzünü dəsmalı ilə örtüb gülərək otaqdan çıxdı...

Sevimli, sevimli, əmi! daha çox! – Nataşa sözünü bitirən kimi qışqırdı. Oturduğu yerdən sıçrayıb dayısını qucaqlayıb öpdü. - Nikolenka, Nikolenka! - dedi, qardaşına baxaraq, sanki ondan soruşdu: bu nədir?

...Nataşa üzərinə bükülmüş yaylığı atdı, əmisinin qabağına qaçdı və əllərini ombasına qoyub çiyinlərini tərpətdi və ayağa qalxdı.

Fransız mühacirətinin yetişdirdiyi bu qrafinya nəfəs aldığı rus havasını, bu ruhu haradan, necə, nə vaxt özünə hopdurdu, pas de châle çoxdan sıxışdırılmalı olan bu texnikaları haradan əldə etdi? Amma bu ruhlar və üsullar əmisinin ondan gözlədiyi, təkrarolunmaz, öyrənilməmiş, rus ruhları idi. O, ayağa qalxıb təntənəli, qürurla, hiyləgər və şən gülən kimi Nikolayı və orada olan hər kəsi bürüyən ilk qorxu, onun səhv bir iş görəcəyi qorxusu keçdi və onlar artıq ona heyran idilər.

O, eyni şeyi etdi və bunu o qədər dəqiq, o qədər dəqiq etdi ki, dərhal işinə lazım olan şərfi ona verən Anisya Fedorovna, bu nazik, zərif, ona yad olan bu zərifə baxaraq gülərək göz yaşlarına boğuldu. İpək və məxmərdə yetişdirilmiş qrafinya "Anisyada, Anisyanın atasında, xalasında, anasında və hər bir rus insanında olan hər şeyi başa düşməyi bilirdi." - L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh".

MOSKVA, 18 may - RİA Novosti, Sergey Stefanov. Pskov Metropolisinin rəhbəri təyin edilən Metropolitan Tixon (Şevkunov) bazar günü Pskova getməzdən əvvəl rahiblər və kilsə kilsələri ilə vidalaşacaq. Sretensky Monastırı monastırın ərazisində, monastır məlumat verdi.

“Mayın 20-də, Patriarx Həzrətləri Kirillin xeyir-duası ilə, Pskov Metropoluna getməzdən əvvəl, Metropolitan Tixon (Şevkunov) İlahi Liturgiyanı qeyd edəcək və qardaşlar, Sretensky İlahiyyat Seminariyasının tələbələri, işçiləri və kilsə üzvləri ilə vidalaşacaq. Sretenski monastırı”, - monastır qeyd edib.

Xidmət saat 10:00-da başlayacaq.

"Yenə qayıtmaq üçün ayrılır"

Sretensky monastırının rəsmi portalında parishionerlər sevimli abbatla vidalaşarkən kədər sözləri və yeni xidmətində ona hərarətli dəstək ifadələri ilə çoxsaylı şərhlər buraxırlar.

"Onun gözlərində elə bir kədər var ki... Görünür, onun üçün doğma Sretenski monastırı ilə ayrılmaq çox çətindir", - Olqa yepiskop Tixonun Sretenski monastırındakı görüşünə həsr olunmuş fotoreportajına şərhlərdə yazıb. Mayın 17-də metropoliten rütbəsinə yüksəlmə.

"Və məndə elə bir hiss var ki, sən hələ bir gün Sretenskiyə qayıdacaqsan, necə deyərlər, yalnız yenidən qayıtmaq üçün ayrıl" deyə Marina istifadəçisi öz növbəsində yazıb.

Eugene imzası olan oxucu, Metropolitan Tixonun "doğma yurduna qayıtmağın - Pskov-Peçerski monastırını gücləndirməyin vaxtı gəldiyini" qeyd etdi və yepiskopun işlərində "Allahın köməyi" arzuladı. Gələcək metropoliten 1980-ci illərdə monastır yoluna Peçoriyada başladı.

"Həm sevincli, həm də kədərli Ata Tixon o azsaylı çobanlardan biri idi, onların sayəsində kilsəyə getmək və yaşamaq daha asan görünür, xüsusən də getdikcə daha çox kosmopolitləşən Moskvada" İqor Pisarev yazdı.

Və "Moskva bölgəsindən olan oxucu" yəqin ki, parishionerlərin ümumi arzusunu ifadə etdi: "Mən istərdim ki, gələcək vikar Sretensky monastırının qardaşlarından olsun və yepiskop Tixonun altında olan ruhu onda qorusun."

Peçoridən Moskvaya - və geri

Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirilin mətbuat katibi, keşiş Aleksandr Volkov daha əvvəl RİA Novosti-yə bildirmişdi ki, Pskov metropolunun hakim yepiskopu təyin edilmiş yepiskop Tixon (Şevkunov) bundan sonra Sretenskinin vikarı vəzifəsini icra edə bilməyəcək. monastır və Sretensky İlahiyyat Seminariyasının rektoru. Yeni qubernator və yeni rektorla bağlı qərar hələ verilməyib; Müqəddəs Sinod. Eyni zamanda Şevkunov Mədəniyyət üzrə Patriarxal Şuranın rəhbəri vəzifəsini saxlayacaq.

Cümə axşamı, Xilaskar Məsihin Katedralində Rəbbin yüksəlişi bayramı münasibətilə keçirilən bayram liturgiyasında Patriarx Kirill Sinod tərəfindən təyin edilməsi ilə əlaqədar Pskov və Porxov yepiskopu Tixonu Metropoliten rütbəsinə qaldırdı. Pskov Metropolunun hakim yepiskopu.

Şevkunov monastır yoluna Pskov yeparxiyasında başlayıb - 1982-ci ildə Ümumittifaq Dövlət Kinematoqrafiya İnstitutunun (VGİK) ssenaristlik fakültəsini bitirdikdən sonra Pskov-Peçerski monastırına fəhlə, sonra isə naşı kimi daxil olub. Sonradan Tixon (Şevkunov) Pskov-Peçersk monastırının Moskva metoxionu olan Sretensky monastırının abbatı oldu.

Vladyka Tixon yazıçı kimi tanınır. Cəmi bir il ərzində onun 2011-ci ildə nəşr olunan “Müqəddəs müqəddəslər” kitabının tirajı 1 milyon nüsxəni keçdi. 2012-ci ildə kolleksiya Böyük Kitab Mükafatı üçün qısa siyahıya düşmüş və oxucu səsini qazanmışdır. Metropolitan Tixon həm də kinorejissordur, əsərləri arasında "Pskov-Peçersk monastırı" və "İmperiyanın ölümü" var.

"On beş ildən sonra mən bu cür jurnalist suallarından və təxminlərindən çox yoruldum."

Yepiskop Tixon (dünyada Georgi Aleksandroviç Şevkunov; 2 iyul 1958, Moskva) - Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopu, Yeqoryevsk yepiskopu, Moskva və Bütün Rus Patriarxının vikarı, Moskva şəhərinin Qərb Vikariatının meneceri.

Moskva Sretensky Stauropegial monastırının abbotu. Patriarxal Mədəniyyət Şurasının məsul katibi. Kilsənin və Alkoqol Təhlükəsindən Müdafiə İctimai Şurasının həmsədri. Böyük Müqəddəs Vasiliy Fondunun qəyyumlar şurasının üzvü (fondun təsisçisi iş adamı Konstantin Malofeyevdir). Orta məktəbi bitirdikdən sonra naşı kimi Pskov-Peçerski monastırına daxil olur. 2003-cü ilin sentyabrında o, dövlət başçısını ABŞ-a müşayiət etdi və burada Putin Patriarx II Aleksinin ROCOR-un (Xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsi) Birinci İerarxı, Metropolitan Laurusa Rusiyaya səfərə dəvətini çatdırdı. Mediada yepiskop Tixon (Şevkunov) Konstantin Malofeyevin (lakin Malofeyevin özü onun etirafçısının Üçlük-Sergius Lavradan olan bir rahib olduğunu iddia edir) və Vladimir Putinin etirafçısı adlandırıldı.

- Keçək başqa çətin mövzuya - bir rektor kimi Rus Pravoslav Kilsəsinin iqtisadiyyatının strukturunu başa düşürsünüzmü?

— Bir abbat kimi mən monastırımızın iqtisadiyyatının necə işlədiyini başa düşürəm. Patriarxlığın büdcəsinə gəldikdə isə, bildiyimə görə, o, yeparxiyaların töhfələrindən və xristianların ianələrindən ibarətdir.

— Monastırınız patriarxlığa nə qədər töhfə verir?

- Sretensky Monastırı Patriarxlığa illik töhfə verir - ildən-ilə dəyişir, lakin sifariş 3 ilə 5 milyon rubl arasındadır. ildə. Vəziyyət çətin olarsa və bütün vəsaitlər monastırın həyatını qorumaq üçün xərclənirsə, patriarx ümumi kilsə ehtiyacları üçün töhfələrdən azad edir. Bu, kilsələrin dirçəldilməsi və tikilməkdə olan hər yerdə baş verir; İlk xüsusilə çətin illərdə və biz patriarxlığa pul köçürmədik.

— İllik töhfəni patriarxlığın hesabına köçürürsünüzmü?

- Hansı bank?

— Səhv etmirəmsə, Sberbank-a.

“Biz özümüz pul qazana bilərik və qazanırıq”

— Sretenski monastırı necə maliyyələşdirilir?

— Əsas mənbə bizim monastır nəşriyyatıdır. Dörd yüz adda kitab nəşr edirik: mənəvi, tarixi, elmi və uydurma. İkincisi: bizim kənd təsərrüfatı istehsalatımız var - Ryazan vilayətində "Dirilmə" kooperativimiz var, biz onu 2001-ci ildə tamamilə bərbad vəziyyətdə götürdük.

— Deyəsən, hələ də “Unholy Saints” kafeniz var.

- Bu mövqe kifayət qədər baha başa gəlir. İnsanların bazar günü xidmətdən sonra sosiallaşmaq üçün getdiyi kiçik bir kafe, biz bunu bunun üçün yaratdıq. Bəli, biz hələ də kilsədən pul alırıq - amma bizim xidmətimiz zamanı heç kim boşqabla gəzmir, kilsənin saxlanması üçün lazım bildikləri qədər kilsəni tərk edirlər.

- Şamlar da var.

— Şamları bizdən pulsuz götürə və ya kiçik məbləğdə depozit edə bilərsiniz. Bahalı təmiz mum və böyük şamların müəyyən qiyməti var.

— Monastırı saxlamaq sizə nə qədər başa gəlir?

- Bunlar böyük vəsaitlərdir, açıqlamağa ehtiyac görmürəm. Biz monastırda yaradılmış ali dini qurumu - seminariyanı dəstəkləyirik. Ötən il orada 250 nəfər təhsil alıb. Seminarlar - tam heyətdə altı il.

— Patriarxlığın keçmiş mühasibi Natalya Deryujkina iki seminariyanın - Moskva və Sankt-Peterburqun illik saxlanmasını 60 milyon rubl qiymətləndirdi. Bu məbləğin nə qədərini seminariyanı idarə etmək üçün xərcləyirsiniz? Yarım?

- Təxminən. Monastırın qardaşları özləri seminariya, bütün monastırın saxlanması və cari təmiri, kömək üçün pul qazanırlar. uşaq evi, 100 uşağın böyüdüyü sayta, bir çox təhsil layihələrimizə, xeyriyyəçiliyə. Bütün bunlar üçün özümüz pul qazana bilərik və qazanırıq.

- Donorlar var...

- Bəli əminəm. Xeyriyyəçilərin köməyi çox vacibdir və biz onların hamısına ürəkdən minnətdarıq. Bir vaxtlar, dağıdılmış monastırın dirçəldilməsinin ən çətin illərində Sergey Puqaçov (keçmiş senator və Mejprombankın keçmiş sahibi, iki il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib; Bu an Fransa yerləşir. - RBC). Rahiblərin özlərinin qazandıqları ilə monastıra ianələrdən nə aldıqlarının nisbətini aydınlaşdırmaq üçün, sonra ən yaxşı illər xeyriyyə fondları monastırın saxlanması üçün büdcənin 15% -dən çoxunu təşkil etmirdi. Ancaq yeni tikinti vəziyyətində kömək lazımdır. Bu, kilsə üçün kilsəmizin ölçüsünün artıq ümidsiz dərəcədə kiçik olduğunu başa düşdükdə baş verdi və yeni kilsə tikmək üçün Müqəddəs Patriarx Kirillin xeyir-dualarını aldıq.

— Bilirəm, Rosneft sizə kömək edir.

- Bəli, o olmasaydı və başqa xeyirxahların köməyi olmasaydı, biz yeni məbəd tikməzdik. Ancaq monastırın qardaşları bir kənarda dayanmırlar: 370 milyon rubl, "Müqəddəs müqəddəslər" kitabımın demək olar ki, iki milyon nüsxəsinin satışından əldə edilən bütün vəsait tikinti üçün ayırdıq.

— İş adamı Konstantin Malofeyev həqiqətən sizə çox kömək edirmi?

— Böyük Müqəddəs Vasil Fondu (fondun təsisçisi Malofeyevdir. - RBC) iki dəfə Manejdəki tarixi sərgilərimizin qismən maliyyələşdirilməsində iştirak etmiş və bir dəfə seminariyanın saxlanması üçün tələb olunan büdcənin 50%-ni köçürmüşdür. Ümumiyyətlə, xeyriyyə yardımı daimi bir şey deyil. Seminariyanın mövcud olduğu on yeddi il ərzində biz yalnız üç dəfə xeyriyyəçilərdən belə yardım aldıq.

- Pulla bağlı suallar sizi qıcıqlandırırmı?

- Daha doğrusu, təəccübləndirirlər. Düzünü desəm, həmişə mənə elə gəlirdi ki, belə suallar, yumşaq desək, qeyri-etikdir. Hər halda, sizə xəbərdarlıq edəcəyəm: Almaniyada, İngiltərədə və ya Fransada bir yerdə belə mövzularda söhbətiniz varsa, söhbət dərhal dayandırılacaq. Amma bir daha deyirəm, əgər bu sizə və oxucularınıza bu qədər maraqlıdırsa, cavab verməyə hazıram. Köməkdən söz düşmüşkən, məsələn, bir dəfə biz pulsuz İncilləri yaymaq üçün tədbir keçirdik. Onlar Oleq Deripaskanın vəsaiti hesabına çap olunub. Bu, Sretensky Monastırının özünə aid deyil, lakin VDNKh-da "Tarixi Park" ın birgə layihəmiz Moskva hökuməti, Patriarxal Şura və Norilsk Nikel şirkətinin birgə səyləri ilə hazırlanmışdır.

“Mən çoxlu insanlarla ünsiyyətdə olmalıyam”

- Səhv etmirəmsə, sən böyük rəqəm nüfuzlu tanışlar.

— Mən Mədəniyyət üzrə Patriarxal Şuranın sədriyəm və həqiqətən də geniş insanlarla, o cümlədən cəmiyyətdə tanınmış insanlarla ünsiyyətdə olmalıyam.

Yeqoryevsk yepiskopu Tixon Şevkunov, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill və Rusiya Prezidenti Vladimir Putin (Foto: Aleksey Nikolski/TASS)

- Daha doğrusu, başqa şeydən danışıram. Hökumət nümayəndələri ilə ünsiyyət qurmaq sizin üçün asandır? Məni bağışlayın, lütfən, amma mən daim özümü düşünürəm ki, FSB zabitləri - bu, sizin yanınızdadır - obrazlı desək, sovet dövründə kahinləri güllələyən alma ağacından almalardır.

— Mən başa düşürəm ki, siz bir jurnalist kimi məsələni qızışdırırsınız. Amma öz xalqını repressiyaya məruz qoyan, məhv edən təhlükəsizlik işçilərinin vəhşiliklərini hüquq-mühafizə orqanlarında xidmət edən hazırkı hərbçilərlə eyniləşdirmək ancaq ultra-liberalın sağalmaz şüurunda mümkündür. Bu yanaşma ilə mən sizinlə danışmaqdan imtina etməliyəm və deməliyəm: “Sizin sələfləriniz, əvvəlki xəbər agentliklərinin və nəşrlərin jurnalistləri uzun illər bütün dünyaya və öz xalqına açıq-aşkar yalan danışdıqlarına görə sizinlə ünsiyyət qurmaq fikrində deyiləm! ”

- Nə vaxt yalan danışdın? Sonra? İndi?

- İndi baş verənlərə gəlincə, siz daha yaxşı bilirsiniz. Ancaq bu halda mən sovet dövründən danışıram, jurnalistlər bəzən o qədər yalan danışırdılar ki, ətrafdakıların hamısı qızardı. Hal-hazırda fəaliyyət göstərən çoxsaylı şöbələr var ki, onlar təkcə SSRİ-də deyil, həm də əvvəlki, çox uzaq dövrlərdə çalışıblar. Biz başa düşməliyik ki, bu gün hətta cəza orqanlarında da xalqa, şəxsiyyətə, kilsəyə münasibət vektoru dəyişib, ya yox? İndi dövlətdən kilsəyə təzyiq göstərmək əmri varmı? Yox.

- Bu mövqedə hər hansı ziddiyyət varmı? İndi Rus Pravoslav Kilsəsinə qarşı təqib yoxdur, amma kilsə repressiyaya məruz qalanların müdafiəsinə qalxacaqmı?

“Haqsız təqiblər olarsa, o, mütləq ayağa qalxacaq”.

- Razılaşın, buna baxmayaraq, paradoksal şeylər baş verir - məktəblərdə İosif Stalinin az qala təsirli menecer kimi göründüyü vahid tarix dərsliyi təqdim etməyi təklif edirlər. Eyni mövqedən çıxış edən ruhanilər də var (xüsusən, Strelnadakı Müqəddəs Bərabər Həvarilər Kilsəsinin rektoru, keşiş Evstafiy Jakov Şahzadə Olqa Stalinə hörmətini açıq şəkildə ifadə etdi və hətta onu təsvir edən bir ikona asdı. Generalissimo məbəddə. - RBC).

— Gələcək dərsliyin mənim gördüyüm variantında Stalinizm dövrünün qiymətləndirilməsi çox balanslaşdırılmış şəkildə verilir. Əgər dərsliyin başqa yozumlu variantı varsa, mənə göndərin. Bugünkü ruhanilər arasında Stalinin şəxsiyyəti ilə bağlı çox fərqli fikirlər var, lakin eyni zamanda mən heç vaxt “Stalin mənim idealımdır!” deyəcək bir keşiş görməmişəm. və hətta daha çox repressiyalara haqq qazandıracaq və ya heç olmasa Stalinin onlara görə şəxsi məsuliyyətini aradan qaldıracaq.

— Sizə elə gəlmirmi ki, kilsə dövlətlə münasibətlərində sarkaç dövrlərindən keçir? Sevgi nifrətdir. İndi, məsələn, sevgi. Bu o deməkdir ki, nifrət geri qayıtmalıdır.

- Doqquz yüz ildən çoxdur - Rus vəftizindən bəri - sevgi. Sonra bir neçə onilliklər - nifrət. Belə ki, nə düşünürsünüz? Əksinə, burada hər şey daha mürəkkəbdir. Sualınızın mahiyyətinə - kilsə ilə dövlətin qarşılıqlı əlaqəsinə gəlincə - bu gün biz kilsə ilə dövlətin ayrılmasının şübhəsiz ağlabatanlığı və qarşılıqlı faydası ilə bağlı üstün mövqeyə sahibik. İki qurumun - dövlətin və kilsənin hər hansı birləşməsindən söhbət gedə bilməz. Bu yalnız zərər verəcəkdir.

- Niyə Rus Pravoslav Kilsəsi və hakimiyyət orqanlarının əl-ələ verdiklərini hiss edirsiniz?

- Yaxşı, əl-ələ versinlər, hardasa alqışlamaq olmaz. Kilsə və dövlət qurumları birlikdə xeyriyyəçiliklə məşğul olur, ehtiyacı olanlara kömək edir, kilsə və onun tarixi ilə bağlı qədim mədəniyyət abidələrini qoruyur. Həm də mədəniyyət, tarix elmi sahəsində layihələr və bəzi ümumi diplomatik proqramlar. Amma təbii ki, siz siyasətdən danışırsınız?

- Bəli.

— Sizi əmin edə bilərəm: Rus Kilsəsi çoxdan qanun qəbul edib ki, kahinlər və yepiskoplar ölkənin siyasi həyatında iştirak etməməlidirlər.

“Bununla belə, Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələri siyasi mövzularda kifayət qədər fəal çıxış edirlər.

— Bir çox ictimai təşkilatların nümayəndələri müxtəlif sosial, mədəni və siyasi hadisələrlə bağlı öz fikirlərini bildirirlər, lakin bu, onların dövlət siyasətində real iştirakı demək deyil.

— Ata Vsevolod Çaplin fəal şəkildə Donbass sakinlərini dəstəkləyib.

— Ata Vsevolod Çaplin ayrı söhbətdir.

- Bəli, amma Çaplin tək deyil. Məsələn, Sankt-Peterburq yaxınlığındakı kilsənin rektoru açıq şəkildə DXR milisləri üçün zirehləri təqdis edir.

- Yaxşı, nə cinayətdir? Gülləkeçirməz jilet insanların həyatını xilas edə bilər.

— Əgər ata Çaplin haqqında danışsaq, o Son vaxtlar Rus Pravoslav Kilsəsinin gəlir və xərclərinin maddələrinin açıqlanmasını tələb edir.

- Beləliklə, burada bir şey var: kilsə maliyyəsi ilə bağlı müsahibəniz Ata Vsevoloddan bizə bir növ salamdır?! Yaxşı, xüsusi maliyyə nəzarəti orqanları var, hər şeyi savadlı və məsuliyyətli şəkildə yoxlasınlar.

“Mən eşidirəm və bilirəm ki, bəzi yeparxiyalarda kilsə rəhbərliyi tərəfindən də sui-istifadələr var”

— Dini əmlakın qaytarılması ilə bağlı qanuna münasibətiniz necədir? Yeri gəlmişkən, monastırın sahibi deyilsiniz?

- Yox. Qeyri-müəyyən və pulsuz istifadə. Monastırda hər şey dövlətin mülkiyyətidir.

- Niyə? Sizin üçün daha əlverişlidir?

- Belə oldu.

— “Rusiya mədəniyyəti” federal proqramı çərçivəsində sizə pul veriblər?

- On il əvvəl bir dəfə - məbəddəki freskaları bərpa etmək. Amma bunu bizə yox, bu freskaları gözəl şəkildə bərpa edən bərpa təşkilatına verdilər. Başqa nə barədə məlumat verməliyəm? Şəhər rəhbərliyi monastır həyətinin qədim hissəsinə səki daşlarının döşənməsi üçün vəsait ayırıb.

— Bildiyimə görə, siz Rosalkogolrequlirovanie yanında ictimai şuraya rəhbərlik edirsiniz. Bu nəyə lazımdır?

- Çox lazımdır. Yeddi il əvvəl Patriarx Kirilin xeyir-duası ilə Alkoqol Təhlükəsindən Mühafizə Kilsəsi-İctimai Şura yaradıldı. Həmsədrlər yazıçı Valentin Rasputin və mən idik. Bir neçə ildən sonra məni Rosalkogolrequlirovanie yanında ictimai şuraya rəhbərlik etməyə dəvət etdilər. Mənim üçün işimin əsas vəzifəsi ölkədə, ilk növbədə, yeniyetmə və gənclər arasında spirtli içkilərin istehlakını azaltmaqdır. Biz bir şey etdik: son məlumatlara görə, altı il ərzində Rusiyada spirt istehlakı 18% azalıb.

- Dualarınızla?

— Bir çox insanın duaları və ümumi səyləri ilə.

— Anladığım qədər, Moskvada keşişlər üçün həyat əyalətlərə nisbətən daha asandır - periferiyada yeparxiya töhfələrinin faizi daha yüksəkdir, parishionerlər dəfələrlə azdır və insanlar daha kasıbdır. Kahinlər şikayət edirlər.

— Tutmaların faizinin daha çox olmasına gəlincə, bu barədə məlumatım yoxdur. Mən "Müqəddəs müqəddəslər" kitabında təsvir etdiyim yalnız Pskov yeparxiyasının kilsə həyatını bilirəm. Dostlarım çox kasıb keşişlərdir, onlar da nənələrinə maaşlarından kömək edirdilər. Mərhum Ata Nikita və Ata Viktor Pskov yeparxiyasına ümumiyyətlə heç bir şey ödəmədilər, çünki heç bir şeyləri yox idi - kilsələri tamamilə yoxsul idi. Ancaq bu, təxminən on il əvvəl yeparxiya haqqında mənim məlumatımdır. Əlbəttə, mən eşidirəm və bilirəm ki, bəzi yeparxiyalarda kilsə rəhbərliyi tərəfindən də sui-istifadələr olur. Yaxşı, əgər belədirsə, deməli bu bir fəlakətdir.

"Mən sizə bu cür problemlər barədə ilk danışan deyiləm."

- Yox yox.

“Bununla belə, Yepiskopların sonuncu Şurasında bu barədə heç bir söhbət olmadı.

— Yepiskoplar Şurasında maliyyə mövzuları müzakirə mövzusu deyildi.

AXIOS! AXIOS AXIOS! Tanınmış “Müqəddəs MÜQƏDDƏLƏR” kitabının müəllifi, arximandrit TİXON ŞEVKUNOV “YEQORİEVSKİ” ÜSTÜNLÜ VICARY BİSHOP SEÇİLMİŞDİR. MƏSİHİN NƏVƏSİNDƏ DAHA BƏRƏRLİ İŞLƏR! 2015-ci il oktyabrın 22-də Müqəddəs Sinod Moskvadakı Sretenski stauropegial monastırının vikarı Arximandrit Tixonu (Şevkunov) Moskva yeparxiyasının “Eqoryevski” titulu ilə vikarı seçməyə qərar verdi.

Oktyabrın 24-də EQORİEVSK BİSKOPU TIXONUN ŞƏRTLƏRİ KEÇİRİLƏCƏK. Patriarx Kirill şənbə günü Şamordinoda Kazan Ambrosievskaya Stauropegial qadın ermitajında ​​təqdis edəcək.

1982-ci ildə Ümumittifaq Dövlət Kinematoqrafiya İnstitutunun ssenaristlik fakültəsini bitirib. ədəbi əsər" Orta məktəbi bitirdikdən sonra naşı kimi Pskov-Peçerski monastırına daxil olur. Arximandrit Con (Krestyankin) onun etirafçısı oldu.

1986-cı ilin avqustundan Metropolitan Pitirimin (Neçayev) rəhbərliyi altında Rus Pravoslav Kilsəsinin Nəşriyyat Şurasında çalışmışdır.

1991-ci ilin iyulunda Moskvadakı Donskoy monastırında o, Moskva Patriarxı Müqəddəs Tixonun şərəfinə Tixon adlı rahib kimi tonlandı. Elə həmin il o, hierodeakon və hieromonk təyin edildi. Donskoy monastırında xidmət etdiyi müddətdə o, Müqəddəs Tixonun qalıqlarının aşkar edilməsində iştirak edib.

1993-cü ildə Sretenski monastırında yerləşən Pskov-Peçerski monastırının Moskva metoxionun rektoru təyin edildi.

1995-ci ildə o, abbat rütbəsinə yüksəldildi və dirçəldilmiş Sretenski monastırının abbatı təyin edildi.

1998-ci ildə arximandrit rütbəsinə yüksəldilib.

1999-cu ildə o, 2002-ci ildə Moskva Sretenski İlahiyyat Seminariyasına çevrilmiş yeni yaradılmış Sretensky Ali Pravoslav Monastır Məktəbinin rektoru oldu.

2002-ci ilin noyabrında o, Moskvadakı Müqəddəs Endryu Monastırının Sinodal Kitabxanasında keçirilən “XX əsrdə Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixi” II konfransının dörd həmsədrindən biri olmuşdur.

31 may 2010-cu ildən - Rus Pravoslav Kilsəsinin muzey ictimaiyyəti ilə qarşılıqlı əlaqə komissiyasının rəhbəri.

22 mart 2011-ci ildən - Rus Pravoslav Kilsəsinin Ali Kilsə Şurasının üzvü. Prezident Şurasının üzvü Rusiya Federasiyası mədəniyyət və incəsənət haqqında.

1998-2001-ci illərdə Sretenski monastırının qardaşları ilə dəfələrlə humanitar yardımla Çeçenistana səfər edib. O, Kremlə yaxın şəxs və V.V. 2000-ci ilin avqustunda Vladimir Putini Pskov-Peçersk monastırına şəxsi səfərdə müşayiət etdi, həmçinin 2003-cü ilin sentyabrında Rusiya Federasiyasının Prezidentini ABŞ-a müşayiət etdi, burada Vladimir Putin Patriarx II Aleksinin dəvətini Rusiyanın Birinci Hiyerarxına çatdırdı. Rusiya xaricində olan Pravoslav Kilsəsi, Böyükşəhər Lavra, Rusiyaya səfər edəcək. O, Rus Pravoslav Kilsəsinin ROCOR ilə yenidən birləşməsi prosesində fəal iştirak edib. O, Xaricdəki Rus Kilsəsi ilə Dialoq üzrə Moskva Patriarxlığı Komissiyasının üzvü idi (komissiya 2003-cü ilin dekabrından 2006-cı ilin noyabrına qədər işləmiş və digər məsələlərlə yanaşı, Kanonik Birlik Aktını hazırlamışdır). 2007-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsi nümayəndə heyətinin Xaricə Rus Pravoslav Kilsəsinin yeparxiyalarına səfərində iştirak etmişdir. 2009-cu ilin oktyabrında o, Rusiya Federasiyasının Pekindəki səfirliyinin ərazisində bərpa edilmiş Sumption kilsəsinin təqdis mərasimində iştirak edib. Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki.

Arximandrit Tixon Alkoqol Təhlükəsindən Mühafizə üzrə Kilsə-İctimai Şuranın həmsədridir. “Ümumi səbəb” alkoqolizm əleyhinə sosial layihənin müəllifi. Müqəddəs Vasiliy Böyük Xeyriyyə Fondunun Qəyyumlar Şurasının üzvü. Moskva Patriarxlığının Nəşriyyat şöbəsində işləyərkən Rusiyanın Vəftizinin minilliyinin qeyd olunmasının hazırlanmasında iştirak etmişdir. O, Rusiyanın mənəvi tarixindən bəhs edən ilk filmlərin məsləhətçisi və ssenari müəllifi olub. “Rus evi” jurnalının redaksiya heyətinin üzvü.

Diveevski monastırının tarixindən bəhs edən "Frosya ananın Diveevski monastırı haqqında nağılları" (1989) filminin müəllifi. Sovet illəri. 2007-ci ilin noyabrında "Radonej" (Yaroslavl) XII Beynəlxalq Pravoslav Film və Televiziya Proqramları Festivalında Qran Priyə layiq görülmüş "Pskov-Peçersk Monastırı" filminin müəllifi. 30 yanvar 2008-ci ildə "Rossiya" kanalında nümayiş etdirilən "İmperiyanın ölümü" filminin müəllifi. 2008-ci ildə “Qızıl Qartal” mükafatını alan və güclü ictimai reaksiyaya və geniş müzakirələrə səbəb olan “Bizans Dərsi”.

Moskva ətrafında belə bir əhvalat gedir: “Məmurlardan biri yüksək vəzifəyə işə götürülür. Putinin insan resursları üzrə müşaviri Viktor İvanov təsadüfən soruşur: Sizin pravoslavlığa münasibətiniz necədir? Namizəd fərasətli idi və düzgün cavab verdi. "Niyə vəftiz olunmursan?" – İvanov səmimi şəkildə soruşdu və dərhal dəbli keşiş, Lubyanka monastırının rektoru Tixon ata çağırdı. Və birlikdə yeni işçi qəbul etdilər - həm kilsənin qoynunda, həm də idarənin sıralarında.

İndiki elitanın çoxu öz-özünə deyə bilər: “Biz hamımız eyni şriftdən gəlmişik”. Pektoral xaç isə partiya vəsiqəsi kimi vacib hala gəldi. Oğru məmurların zorla rahib kimi tonlanacağı günü yaşayıb-yaşamayacağıq, bunu ancaq Allah bilir. Yaxşı, bəlkə də Ata Tixon. Şayiələr və mənbələr (bunu dəqiqləşdirmək mümkün deyil) onu israrla prezident Putinin şəxsi etirafçısı adlandırırlar.

- Mən sənin üçün nəyəm, Rişelye nəyəm? – Ata Tixon özü də bu cür şübhələrə nazsız cavab verir.

Yavaş-yavaş iman

Nyu-Yorkda Xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi ilə görüşdə Putin az qala biabır oldu. Yaraşıqlı ağsaqqallar cərgəsində o, ən vacib şeyi - Metropolitan Lauru tanımalı idi. VVP bir az tərəddüd etdi, sonra inamla ən uzun saqqallı keşişə tərəf getdi. Növbəti kadr bütün televiziya kameraları tərəfindən lentə alınıb. Arıq, qısa boylu bir rahib Putinin yanına sıçrayaraq onu düzgün istiqamətə çevirdi. Prezidenti doğru yola yönəldən “rahibə” Arximandrit Tixon idi.

Tezliklə keşiş özü Yunanıstanın "Strana" qəzetinə müsahibə verdi, bundan sonra o, "Putinin etirafçıları" sırasına daxil edildi - keşiş prezidentin çoxlu mənəvi sirlərini bilir.

“Rusiya prezidenti, – ata Tixon jurnalistə dedi, “həqiqətən də etiraf edən, birləşən və Allah qarşısında öz məsuliyyətini dərk edən pravoslav insandır...

Təbii ki, prezidentin etirafı zamanı heç kim şam tutmadı. Ancaq çoxları bilmək istəyir: Vladimir Putin nəyə və kimə tövbə edir?

İnsanın ruhu qaranlıqdır. Ölkə prezidentinin ruhunda nələr baş verdiyini isə adi insanlar tamamilə bilmirlər. Orada bir yol qət etmiş adam adi ola bilməz. Ata Tixon haqqında qütb qiymətləndirmələri var - həvəslidən kəskin təhqirə qədər. Təvazökar bir pravoslav rahib üçün onlar hətta çox qütbdürlər. Biz, keçmiş sovet xalqı üçün dövlət başçısı ilə onun “mənəvi atası” arasındakı münasibəti təsəvvür etmək çətindir. Axı ondan qanunları imzalamaq üçün xeyir-dua istəmir? Buna görə də, Ata Tixon heç kimlə - Qriqori Rasputin, Qrishka Otrepyev və padşahlara və ölkənin taleyinə təsir edən digər rahiblərlə müqayisə edilmir.

Georgi Şevkunovun həyatı

Ata Tixon "mənəvi oğlu" Putindən 6 yaş kiçikdir, lakin onlar hətta oxşar xarakterlərə sahib olduqlarını deyirlər - hər ikisi çox enerjilidir. Onları bir araya gətirən, görünür, Ata Tixonun siyasətlə maraqlanmasıdır.

Rahib olmamışdan əvvəl Tixon adi bir sovet həyatı yaşayırdı və gəncliyində hətta "bohem dövrü" yaşadı.

Tixon monastır adıdır, uşaqlıqda gələcək arximandrit George adlanırdı. Qonşular onu Qoşa kimi xatırlayırlar.

– Qoşa uşaqlıqdan çox xəstə idi. Astma, sətəlcəm, topallıq - fiziki cəhətdən zəifdir, amma həmişə xasiyyətində yanğın var idi, Şevkunovun tələbə dostlarından birini xatırlayır.

Moskvanın cənub kənarında, Qırmızı Mayak küçəsində Şevkunovlar ailəsinin yanındakı mənzilin xadiməsi Roza Tavlixanova deyir: “Onu çox yaxşı xatırlayıram. "Anası hələ də mənimlə qonşudur." Qoşa onu görməyə gəlir, amma tez-tez deyil. Bilirəm ki, anam uzun müddət onun monastıra getmək qərarını qəbul etmədi. Amma indi deyəsən sakitləşmişəm. Qoşa yaxşı gedir və xaricə gedir. O, bu yaxınlarda anası üçün bu mənzildə avropa keyfiyyətli təmir etdirib. Uşaqlıqdan çox həssas idi. Xəstə olsaydım, həmişə qaçırdım: sənə dərman ala bilmirəm? Qoşanın iki qoynunda dostu vardı və hər ikisinin başına bədbəxtlik gəldi. Biri dəli olub və indi ruhi xəstəxanada müalicə olunur. İkincisi isə metroda ürəyindən xəstələnib vəfat edib.

– Mən VGİK-ə qəbul imtahanına gəldim və orada abituriyentlər oturmuşdu - böyüklər, saqqallı uşaqlar. Qarşıda isə ən çoxu 12 yaşında görünən bir oğlan gördüm” deyə sinif yoldaşı Vladimir Şerbinin xatırlayır. – Qoşa Şevkunov idi. İkimiz də etdik. Və dost olduq. Tələbə ikən o, həm kursun sevimlisi, həm də deyə bilərik ki, zorba idi. Sadəcə təfərrüatları soruşmayın - hər halda sizə deməyəcəyəm.

Şevkunovun sinif yoldaşları onun gələcək məşhur jurnalistlə necə dava etdiyini hələ də xatırlayırlar. Yeri gəlmişkən, o, bunu unutmayıb və hələ də uzun müddətdir cinayətkarı haqqında tənqidi iyrənc fikirlər yazır. (Və mübahisəli keşiş Tixonun bəzi sözləri və hərəkətləri əslində buna səbəb olur.)

"VGIK-də qədim rus sənəti üzrə müəllimimiz var idi" deyə Şerbinin xatirələrini davam etdirir. – O, sovet dövründə də pravoslav idi. Və bunu nəinki gizlətmədi, həm də tələbələrə öyrənəcək başqa yerin olmadığını söylədi. Hətta dərslərdən sonra bir araya gəldik... Qoşanın öz İncilini aldı – sonra onu əldə etmək çətin idi, amma o, bizimlə həmişə ağıllı idi.

İnstitutu bitirdikdən sonra məzun olan kinooperatorun dinə marağı davam etdi. Georgi Şevkunov Sovet dövründə əsas pravoslav mərkəzlərindən biri olan Pskov-Peçora monastırına getdi. 20-ci əsrin məşhur qoca görücü Con Krestyankin burada yaşayırdı - o, gələcək arximandritin mənəvi atası oldu.

"George monastırda təxminən 8 il yaşadı" dedi Vladimir Şerbinin. - Anbarda işləyirdi. Rahib olmağa qərar verəndə anası uzun müddət ona xeyir-dua vermədi. O, alimdir və bütün həyatı boyu mikrobiologiya ilə məşğul olub. Sovet vaxtı idi və oğlunun dinə olan həvəsini başa düşmək onun üçün çətin idi. Yalnız 8 ildən sonra barışdı.

Georgi-Tixon düzgün qərar verdi. Onu hər hansı filmdən daha maraqlı həyat gözləyirdi.

Öz rejissorum

Tixon atipik bir rahib oldu. Yeni zərb edilmiş təcrübəsiz ətrafında çox qalmaqallı hekayələr yarandı - onunla Tixon baş rolda. Tənqidçilər bunu "özünü reklam" adlandırdılar və dostları bunu onun çox canlı xarakterinin nəticəsi adlandırdılar.

Monastır əhdləri alan Tixon Moskvadakı Donskoy monastırına köçdü. Bir gecə monastır yandı və Tixon hər şeydə bəzi "xarici agentləri" günahlandırdı.

Tezliklə kilsə divarları arasında başqa bir "Hollywood" hekayəsi oynanıldı. Patriarx Sretenski monastırının abbatı Georgi Koçetkovu xatırladı və onun yerinə "öz adamı" - gənc və sadiq Tixon Şevkunovu təyin etdi. Sretensky Monastırı şəhərin mərkəzində, Lubyankada yerləşir. Bundan sonra kilsə və dövlət sürətlə yaxınlaşmağa başladı və “idarə olunmayan” Georgi Koçetkovu və onun tərəfdarlarını belə vacib bir yerdə buraxmaq ehtiyatsızlıq idi. Qovulmuş rahiblər ayrılmaq istəmədilər, çünki Sovet illərində dağıdılmış binanı öz gücləri ilə bərpa etdilər.

– Bir dəfə gələrik, həyətdə xidmət edək, sonra ikinci dəfə. Üçüncü dəfədir ki, kazaklarla birlikdə bura gələcəyik, - Lubyankadakı monastırın yeni abbatı sakit səslə dedi.

Nəhayət, ikon rəssamı olan və monastırın bölünməsinin şahidi olan Vladimir Şerbinin: "Biz bunu etdik" dedi. “Qış idi və soyuqda xidmət etdikdən sonra Tixon pis soyuqdəymə keçirdi. Amma geri çəkilmədi.

Növbəti dəfə o, monastır ərazisində "Qara yüz" - pravoslav bayraqları altında kazak hərbi birliyi ilə göründü. Georgi Koçetkovun tərəfdarları monastırı döyüşsüz təslim etdilər.

Bu hekayədən sonra Tixon haqqında danışmağa başladılar: onun "bulldoq tutuşu" var.

Vitse-prezidentin kreslosundan o vaxt gələcək prezidentin ölməz ruhunun FSB-nin direktoru işlədiyi Vladimir Putinin kabinetinin pəncərələri artıq görünürdü.

Məbədə gedən yol

İki Lubyanka bossunun necə tanış olması ilə bağlı müxtəlif versiyalar var.

Biri deyir ki, Putinin özü məbədə onun işinə yaxın olduğu üçün gəlib.

Başqa bir versiya: Şevkunov və Putini DTK generalı, indi Dövlət Dumasının deputatı Nikolay Leonov təqdim edib. Nikolay Leonov artıq DTK-nın Birinci İdarəsində ikinci adam olmuş və necə deyərlər, Amerika qitəsində Fidel Kastroya və bütün Ceymsbondlara şəxsən nəzarət edəndə Putin “kəşfiyyata” təzəcə başlamışdı.

"Mən bu prosesdə iştirak etməmişəm" dedi Leonov dərhal bu versiyanı təkzib etdi. “Mən prezidentin özünü Sretenski kilsəsində görmədim. Eşitdim ki, onun Valaamda öz kilsəsi var. Düşünürəm ki, Moskvada onun şəxsi, qeyri-siyasi rituallarını qeyd etmək üçün yeri var. Ancaq Sretenski kilsəsində, parishionerlər arasında mən tez-tez keçmiş baş prokuror Vladimir Ustinovu görürəm, nazir. Kənd təsərrüfatı Aleksey Qordeyev, prezidentin Mərkəzi Federal Dairə üzrə nümayəndəsi Georgi Poltavçenko, deputat Sergey Qlazyev...

Tixonun ətrafı tanışlığın bütün versiyaları arasında ən təsadüfi variantda təkid edir.

– Ata Tixon dirijorluq etdi bərpa işləri monastırda - tikdi, yenidən tikdi... Amma Lubyanka ətrafında yük daşımaq, hətta daha çox qazmaq üçün xüsusi icazə lazım idi - orada hər cür naqillər yerin altından keçir... Belə icazə üçün getmək lazım idi. FSB-nin birinci adamına - Putinə o zaman var”, - Vladimir Şerbinin bildirib. "Onlar belə tanış oldular."

Məhkəmə Rahibi

Tixon Putinin prezidentliyə başlamasını yüksək səslə alqışladı və “Yeltsinizmin erasının sonuna” ucadan sevindi. Kilsə karyerasının əvvəlində alovlu rahib müxtəlif hallarda yüksək səslə bəyanatlar verməyi sevirdi. O, ya Vergi ödəyicisinin eyniləşdirmə nömrəsinin (VÖEN) tətbiqini pisləyib, ya da Devid Kopperfildin Rusiyaya gəlməsinə qarşı çıxıb.

A " möhtərəm qürur“Onlar Tixon Putini müxtəlif mühüm səfərlərdə müşayiət etməyə başlayandan sonra ona zəng etməyə başladılar. 2001-ci ildə Ata Tixonun rəhbərliyi altında Rusiyanın ilk "həqiqətən" pravoslav prezidenti Rusiyanın şimal monastırlarına və Yunanıstanın müqəddəs yerlərinə səfər etdi (kilsə dairələrində buna ziyarət adlanır).

Ağsaqqal möcüzəvi Con Krestyankinin ölümündən əvvəl Ata Tixon prezidenti onun yanına apardı. Bir saat üzbəüz danışdılar, necə deyərlər, lider böyük ölkəşok və bir az çaşqın halda çıxdı və hətta dedi:

- Çox az vaxt qalıb...

Nəhayət, Nyu-Yorkda Rus Pravoslav Kilsəsinin ruslarla birləşməsi ilə bağlı iclasda Pravoslav Kilsəsi Xaricdə olarkən Vladimir Putini yenidən Ata Tixon müşayiət edirdi. İlk dünyəvi şəxsiyyətə belə yaxınlıq hətta Rus Pravoslav Kilsəsinin sıralarında haqlı qısqanclığa səbəb olur. Təsadüfi deyil ki, Şevkunovun Sretenski monastırındakı keçmiş “tabeliyində olanlardan” biri artıq yepiskop rütbəsinə yüksəlib və Tixon hələ də arximandritdir.

Demokratlar Tixonun Putinə qeyri-liberal təsirindən danışırlar.

– Bizdə heç vaxt pis demokratlar yoxdur, yalnız vətənpərvərlər! – Lubyankadakı kilsəyə tez-tez gələnlərdən biri mənə parishionerlərin “səflərinin təmizliyi” ilə öyündü.

SOVA məlumat və analitik mərkəzinin baş direktoru Aleksandr Verxovski deyir: "Tikhon həmişə mühafizəkar və vətənpərvər fikirlərə sahib olub". – Qısacası: pravoslavlıq, avtokratiya, milliyyət. Cübbəli dövlət xadimlərindən biridir. Lakin o, çətin ki, prezidentin etirafçısı olsun, o, sadəcə olaraq kilsə məsələləri üzrə məsləhətçilərindən biridir.

Kahin və onun işçiləri haqqında

Tixon dövründə Sretensky monastırı zənginləşdi. Rahib xoru Kremldə çıxış edir, hətta xaricə qastrol səfərləri də təşkil edir. Lubyanka Metoxionu, əmin olduğum kimi, bütün Moskva Patriarxlığından daha çox pravoslav ədəbiyyatı istehsal edir və satır. Ata yaxşı iş adamıdır. Ancaq bəzi hallarda yalnız o və Allahın iradəsi az. Bizə də prezidentlik lazımdır.

2000-ci ildə Patriarxın tələbi ilə hökumət federal əhəmiyyətli abidənin mülkiyyət hüququnu Sretenski monastırına - general Yermolovun qardaşı oğlunun Ryazan vilayətindəki keçmiş mülkü, dəbdəbəli malikanəsi, həyətyanı binaları və böyük ingilis parkı ilə təhvil verdi. Bir neçə əsr əvvəl Qafqazın əfsanəvi fatehinin qohumunun yaşadığı yerdə monastır qurulacaq - Sretenski monastırının kənd iqamətgahı kimi bir şey. Dövlət qurumu - Tikinti, Yenidənqurma və Bərpa Direktorluğu tərəfindən çox milyon dollarlıq bərpa işləri aparılır.

Mən dayanıb keçmiş malikanələrdə monastır həyatının necə qurulacağını görmək istəyirdim. Ancaq oraya heç kim icazə verilmir:

- Nə haqqında danışırsan! Bu monastırdır!

Və günah tapmayacaqsınız.

Mülkiyyətin yanında geridə qalmış kolxoz var idi. O, monastıra əmlak üçün yük kimi verildi.

"Bizi monastırın altına gətirdilər" deyə kolxozçular gülürlər. Amma çox şikayət etmirlər. Onlar üçün ayda 3400 rubl orta əmək haqqı artıq qeyri-adi bir nemətdir. Bu əvvəllər də baş vermədi. Kassaya sərmayə qoyanlar artıq donuzlara və inəklərə 17 milyon monastır pulu yatırıblar və kolxoz zibilləri əvəzinə yeni traktorlar alıblar. Təsərrüfatdakı işçilər işə götürülür və maliyyə direktoru monastırdır. Baxmayaraq ki, özünü köhnə dillə - iqtisadçı adlandırır.

Moskvada Ata Tixon da öz ərazisini genişləndirməyi açıq şəkildə iddia edir - monastır çoxdan "əlverişsiz qonşuların" - Fransız məktəbinin köçürülməsində israr edir. Bir müddət əvvəl iki xeyriyyə qurumu açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi. Ancaq məktəbə qarşı "səlib yürüşü" uğursuz oldu - tələbələr, valideynlər və mətbuat ayağa qalxdı. Din xadimləri geri çəkilməli oldular.

- İndi hətta bizə kömək edirlər - məsələn, ərazini təmizləməkdə. Amma qorxuruq ki, bu, fırtına öncəsi sakitlikdir və heç bir müsahibə vermirik, məktəb rəhbərliyi mənə dedi. Və telefonu qapdırdılar.

Prezidentin ruhu üçün daha kimlər yarışır?

Prezidentin geniş ruhu var. Onlar deyirlər ki, son vaxtlar kilsədən öz yerlərini tutan yeni namizədlər peyda olub. Bu siyahıda əsas olanlardan biri, II Aleksi də daxil olmaqla, son üç rus patriarxının etirafçısı Elder Kirilldir. Böyük Vətən Müharibəsindən sonra bir monastıra girdi. Ata Kirill Patriarx Aleksinin iqamətgahında yaşayır və necə deyərlər, hələ də məsləhət, xeyir-dua və ya şəfa üçün əziyyət çəkən insanların növbəsi var.

Digəri isə Valaam monastırının abbatı Abbot Pankratydir. Putinin Valaama 1,5 milyon dollar dəyərində yaxta bağışlaması prezidentin şimal monastırına xüsusi yaxınlığına inanmaq üçün kifayətdir. Rəsmilər və iş adamları da Valaam monastırına hədiyyələr verirlər: onlara bu yaxınlarda Qış mehmanxanası verildi və səyyar dizel elektrik stansiyası hədiyyə edildi.

Bu siyahıya həmçinin paytaxtın böyük kilsələrindən birində rahib və keşiş olan Putinin sinif yoldaşlarından biri də daxildir. “Putin” sözünü eşidəndə telefonu qapadır. Və şəxsən o, təkcə Allaha deyil, həm də prezidentə yaxın olmaqdan irəli gələn xüsusi özünə inamla özünü daşıyır.