Ev→Alətlər→ Uşinskinin əsərləri. Qısa hekayələr uşaqlar üçün. Uşinski K.D

Uşinskinin əsərləri. Qısa hekayələr uşaqlar üçün. Uşinski K.D

Müəllimlər Uşinskinin kitablarında məktəbəqədər yaşda tanış olmağa başlamağın məqsədəuyğun olacağı bədii materialı müəyyənləşdirdilər. Bu, ilk növbədə, heyvanlar haqqında qısa hekayələrin müəllifi kimi Uşinskinin özünün işinə aiddir. Heyvanlar xarakterik vərdişlərlə və onların təbiətindən ayrılmaz həyati “rolda” təqdim olunur.

“Bişka” hekayəsində deyilir: “Gəl, Bişka, kitabda yazılanları oxu!” İt kitabı iyləyib uzaqlaşdı. “Kitab oxumaq mənim işim deyil” deyir. Evi qoruyuram, gecələr yatmıram, hürürəm, oğruları, canavarları qorxuduram, ova gedirəm, dovşanı izləyirəm, ördək axtarıram, ishal aparıram - məndə də olacaq. ” Köpək ağıllıdır, amma kitab oxuyacaq qədər ağıllı deyil. Təbiət tərəfindən hər kəsə özünəməxsus verilir.

"Vaska" hekayəsi eyni dərəcədə sadə formada bir pişiyin evdə nə etdiyini izah edir. Uşinski əsl nağılçı kimi - mahnılardan uşağa tanış olan tərzdə danışır: “Kitty-pişik - boz pubis. Vasya mehriban və hiyləgərdir, məxmər pəncələri və iti dırnaqları var. Lakin Uşinski tezliklə yumoristik mahnı tonundan imtina edir və uşaqda maraq oyatmaq niyyəti ilə hekayəni davam etdirir. Pişiyin niyə böyük gözləri var? Niyə həssas qulaqlar, güclü pəncələr və iti pəncələr? Pişik mehribandır, amma "siçan tutdun - qəzəblənmə" 1.

"Lisa Patrikeevna" hekayəsində uşağa təqdim olunan heyvanlar haqqında real məlumatların həcmi daha böyükdür. O, təkcə tülkünün “iti dişləri”, “nazik burunlu”, “başının üstündə qulaqları”, “uçan quyruğu”, isti xəzinin olduğunu deyil, həm də balaca tülkünün gözəl olduğunu öyrənir. - “xaç atası geyinib: yun tüklü, qızılı; döşdə jilet, boyunda ağ qalstuk var”; tülkü "sakitcə yeriyir", yerə əyilir, sanki baş əyir; ki, "quyruğunu ehtiyatla apar"; çuxur qazdığını və çuxurda çoxlu keçid və çıxışların olduğunu, çuxurdakı döşəmələrin otla örtüldüyünü; tülkü quldurdur: toyuq, ördək, qaz oğurlayır, “dovşana rəhm etməz” 1.

Uşinskinin yazıçı gözü iti, dünyaya baxışı poetikdir: zarafat etməkdən çəkinməyən mehriban müəllim uşaqla danışır. Xoruz pəncələri ilə xovlu dırmıqladı, "təpəli toyuqlar", toyuqlar - "balaca uşaqlar" dedi: "Mən sizə bir taxıl saxladım!" Ailədə mübahisə yarandı: taxıl bölünə bilmədi. Petya "narahatlıqları sevmir": "o biri zirvə üçün, o biri tumurcuq üçün" bir taxıl dimdi, hasarın üstünə uçdu, "ağciyərinin üstündə qışqırdı: "Ku-ka-re- ku!” (“Kokerel ailəsi ilə”). Başqa bir hekayə bir toyuğun çaşqınlığından danışır: yumurtadan çıxardığı ördək balalar suyu gördü və üzdü - toyuq qaçmağa başladı. “Ev xanımı toyuğu güclə sudan qovdu” (“Toyuq və Ördək balası”).

Onun təbiət və heyvanlar haqqında hekayələrinin (“Dovşanın şikayətləri”, “Arılar kəşfiyyatda” və s.) xüsusi dəyəri ondadır ki, təbiət onlarda sirlərlə dolu, ayrılmaz və gözəl bir dünya kimi göstərilir.

Bahar gəldi, günəş qarı tarlalardan uzaqlaşdırdı; Keçən ilin saralmış otlarında təzə, parlaq yaşıl gövdələr görünürdü; ağaclardakı tumurcuqlar çiçək açır, cavan yarpaqları tökürdü. Beləliklə, arı qış yuxusundan oyandı, tüklü pəncələri ilə gözlərini təmizlədi, dostlarını oyatdı və onlar pəncərədən bayıra baxdılar: qar, buz və soyuq şimal küləyi getdimi?

Uşinskinin “Oynayan itlər”, “İki balaca keçi”, “At və eşşək” kimi hekayələri mahiyyətcə nağıldır. Nağıl ənənəsinə görə, müəllif onları əxlaqi maksimumlarla bitirir. Əbəs yerə deyildilər ki, onlar vahid “Nəsrdə nağıl və hekayələr” bölməsinə salınıblar.

Uşinskinin uşaq mütaliəsi üçün kitablarının tədqiqatçıları onların böyük mənəvi potensiala malik olduğunu qeyd edərək, məktəbəqədər yaşda onlarla tanış olmaq lazım olduğunu vurğulayırlar. Bu, ilk növbədə, K.Uşinskinin heyvanları təsvir etdiyi hekayələrinə aiddir. Heyvanlar öz xarakterik davranışları və həyatda onların təbiətinin ayrılmaz xüsusiyyəti olan “rol” ilə təqdim olunur.

“Bişka” povestində kitab oxumağı xahiş olunan itdən bəhs edilir və it burnunu çəkərək cavab verir ki, kitab oxumaq onun işi deyil, onun işi evi oğrulardan qorumaq və ova getməkdir. Yəni müəllif göstərir ki, hər kəsə öz təbiəti verilmişdir. Bu baxımdan K.Uşinski Q.S. Skovoroda, təhsil və təlimdə təbiilik və "yaxınlıq" prinsipini də müdafiə etdi.

“Vaska” hekayəsi sadə şəkildə pişik haqqında danışır. Uşinski əsl nağılçı kimi - uşaqlara mahnı kimi tanış olan tərzdə danışır: “Pişik-pişik - boz pubis. Zərif Vasya və hiyləgər, məxmər pəncələr, iti caynaqlar” 1.

"Lisa Patrikeevna" hekayəsi kiçik bacısı Foksun vərdişlərindən bəhs edir: o, sakitcə gəzir, quyruğunu diqqətlə taxır, özünə dəlik açanda çoxlu hərəkət edir, daxmasının döşəmələrini otla örtür. ; lakin tülkü quldurdur, çünki toyuq, qaz, ördək oğurlayır, dovşanlardan yan keçmir. Uşaqlar təkcə tülkünün yaraşıqlı olduğunu, onun isti xəz paltarı olduğunu, qızılı rəngdə olduğunu, qolsuz jilet taxdığını və boynuna ağ qalstuk taxdığını deyil, həm də balaca tülkü bacının tülkü ilə zərər verdiyini öyrənirlər. onun pis əməlləri.

K.D.-də. Uşinskinin əxlaqi və əxlaqi mövzularda hekayəsi var. Bunlar heyvanlar haqqında eyni hekayələrdir, yalnız didaktik bir bükülmə ilə. Beləliklə, "Gözləməyi bil" hekayəsi xoruz qardaşı və onun bacısı toyuqdan bəhs edir. Bir gün bir xoruz bağçaya qaçdı və yaşıl qarağat dəmləməyə başladı. Ona toyuq: “Yemə, Petrik! Qarağat yetişənə qədər gözləyin”. Xoruz qulaq asmadı - öpdü və xəstələndi. Toyuq bacı xoruz qardaşını sağaltdı. Növbəti dəfə xoruz sərxoş olmaq istədi soyuq su; toyuq ona dedi ki, su isinənə qədər gözləsin. Xoruz qulaq asmadı və acı dərman içərək yenidən xəstələndi. Üçüncü dəfə xoruz çox yaxşı donmamış çayda konki sürmək istədi. Və sonra fəlakət baş verdi: xoruz buzun arasından düşdü. Uşinski ehtiyatsız hərəkətlər haqqında hekayələri nağıl şəklində təqdim edir, uşaqları öz hərəkətləri haqqında düşünməyə vadar edir.

Uşinski xalq nağıllarını uşaqlar üçün uyğunlaşdırmışdır. Onlara hətta yaxşı yazılmış ədəbi əsərdən də üstünlük verirdi. O, poetik aləmə yüksək qiymət verirdi xalq sənəti, nağıl hesab edilir ən yaxşı çarə"insanların həyatını dərk etmək" üçün.

Uşinskinin uyğunlaşdırdığı "İnsan və Ayı" nağılında hiyləgər adam ayını inandırdı ki, şalgamın zirvəsini və buğdanın kökünü götürmək daha yaxşıdır; "O vaxtdan bəri ayı və insan bir-birindən ayrıdırlar." Başqa bir nağılda - "Tülkü və Keçi" - quyuya düşən Tülkü Keçini sadəcə burada dincəldiyinə inandırır: "Orada istidir, ona görə də bura qalxdım. Bura çox sərin və gözəldir! Soyuq su - nə qədər istəsən.” Keçi günahsız olaraq quyuya tullanır və Tülkü “Keçinin kürəyinə, arxadan buynuzlara və quyudan atladı”. "Cəsur bir gözlü" nağılında hətta qədim zamanlarda rus folkloruna daxil olan Odisseyin sərgüzəştlərinin əks-sədalarını eşitmək olar. Homer kimi, nağıl qəhrəmanı (dəmirçi) Lixin tək gözünü yandırır və qoyun sürüsü ilə birlikdə yuvadan çıxır.

Uşinskinin nağılları, məsələn, “Fırıldaqçı-pişik”, “Sivka-Burka”, “Mena”, “Bişmiş balta”, “Durna və quş”, “Necə gəlirsə, o da cavab verəcək”, “ Nikita Kozhemyaka”, “İlan və Qaraçı” adlı məşhur folklor hekayələri əsasında hazırlanıb. Müdrik müəllim uşaqlar üçün başa düşülən, maraqlı olan, həm əyləndirə, həm də öyrədə bilən xalq nağıllarını diqqətlə seçmişdir. Uşinskinin nağıllarında folklorla yaxınlıq ənənəvi başlanğıclarla da dəstəklənir: “Bir vaxtlar bir həyətdə Pişik, Keçi və Qoç yaşayırdı”; “Bir qoca və bir qarı yaşayırdılar və onlar çox yoxsulluq içində yaşayırdılar”; "Qocanın üç oğlu var idi: ikisi ağıllı, üçüncüsü isə axmaq İvanuşka idi..."

Beləliklə, K.D.-nin nağılları. Uşinski şifahi xalq yaradıcılığı ilə rezonans doğurur, eyni zamanda açıq bir didaktik qərəzliyə malikdir.

Rus və dünya pedaqogikasında K.D.Uşinskinin adı xüsusi və əhəmiyyətli yer tutur. Rus pedaqoji fikrinin inkişafına verdiyi böyük töhfə ilə yanaşı, - o, haqlı olaraq, rus dövlət məktəbinin yaradıcısı hesab olunur - mənəvi cəhətdən onun tədrisi bu gün son dərəcə vacibdir. insan həyatı, sosial tərəqqi ilə təhsilin vəziyyəti arasında əlaqə haqqında. Uşinski həyatının çox hissəsini praktik pedaqogikaya həsr etmişdir. Onun əsas diqqəti rus dövlət məktəbinin yaradılmasına, eləcə də qadınların təhsili məsələlərinə yönəlmişdi (bir neçə il o, Smolnı Soylu Qızlar İnstitutunun müfəttişi vəzifəsində çalışmışdır). Xalq təhsili sahəsində Uşinski xalq həyatının ənənəvi dəyərlərini rəhbər tuturdu. Kapitalizm və sənayeləşmə dövrünün gəlişində o, “kir” və “rəzillik” gördü. Və o, iddia edirdi ki, yalnız kilsə və məktəb “sadə insanlarımızı... daha böyük və daha azad bir sahəyə” apara bilər.

mənim tədris təcrübəsi Uşinski “İnsan təhsilin subyekti kimi. Pedaqoji antropologiya təcrübəsi” (1868-1869). Bu işin bir çox nəticələri bu gün köhnəlməyib. Həmçinin onun “Doğma söz” (1861) məqaləsinin bəzi müddəaları köhnəlməyib. Uşinski əxlaqi tərbiyəni, “mənəvi hisslərin” inkişafını şəxsiyyətin formalaşmasının təməl daşı kimi tanıdı. O, inanırdı ki, insan öz inanclarını uşağa sırımaqla deyil, onda “bu inanclara susuzluq və onları həm özünün, həm də başqalarından müdafiə etmək cəsarəti” oyatmaqla tərbiyə edilməlidir.

Uşinski "Uşaq dünyası və oxucu" kitabının (1861) ön sözündə yazırdı ki, bu əsərin yaranması "müasir ehtiyac"dan qaynaqlanır. Elmin həyatla əlaqəsini uşaqları elmin əsasları ilə tanış etmək prinsipi kimi elan etdi. Onun kitabının məqsədi ibtidai sinif şagirdlərinə dünya haqqında mümkün qədər dolğun anlayış verməkdir ki, bu da onların düşünmə qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyə kömək edəcək. Material "Təbiətdən", "Coğrafiyadan", "Rusiya tarixindən", "Məntiqin ilk dərsləri" bölmələrində yerləşdirilib. Dərslik əlavəsində şagird “heca nümunələri ilə tanış oldu ən yaxşı yazıçılar" - həm Jukovskinin, Lermontovun klassik əsərləri ilə, həm də müasir müəlliflərin - Turgenev, Qonçarov, Nikitin, Maykov və s. əsərləri ilə. Antologiyaya xarici müəlliflərin də əsərləri daxil edilib.

Konstantin Uşinskinin yaratdığı ikinci tədris kitabı uşaqlar üçün “Doğma söz” idi daha gənc yaş. O, birincisi kimi, böyük uğur qazandı. “Uşaq dünyası...” kimi, “Doğma söz” də Konstantin Dmitriyeviçin son dərəcə mühüm tərbiyəvi rolu təyin etdiyi folklor əsasında və ən yaxşı ədəbi nümunələr üzərində qurulmuş sözdür. Uşinski burada da uşaqlara həqiqi biliklər sistemini verməyə və ensiklopedik genişliyi qorumağa çalışır.

Uşaqlar üçün işləyir. Uşinski nəinki pedaqoji istedada malik idi, həm də özünü çox gözəl göstərdi uşaq yazıçısı. Onun maarifləndirici kitablarda çap olunan əsərlərində aydın əxlaq dərsi var və oxuculara konkret biliklər verilir. Məsələn, “Uşaq dünyası...” tənbəlliyin və məsuliyyətsizliyin zərərliliyindən bəhs edən “Qorluqdakı uşaqlar” əyləncəli hekayəsi ilə açılır. Qardaş və bacı məktəbə getdilər, lakin bağın sərinliyinə cəlb olunaraq məktəbə deyil, oraya qaçdılar. Bununla belə, nə qarışqa, nə dələ, nə axar, nə də uşaqların üz tutduğu quş onlarla əylənmək istəmir - hamısı işləyir. “Nə etdin, balaca tənbəllər? - yorğun robin onlara deyir. “Sən məktəbə getmədin, heç nə öyrənmədin, meşədə qaçırsan və hələ də başqalarının işinə mane olursan... Unutma ki, yalnız işləmiş və etməli olduqları hər şeyi edənlər həzz alırlar. dincəlmək və oynamaq."

“Qış”, “Bahar”, “Yay” və “Payız” hekayələri fəsillərin dəyişməsi haqqında təsəvvür yaradır. Sadə anlayışlar, aydın dil, sakit intonasiya - hər şey kiçik oxucunu bu hekayələrdə olan məlumatları qavramağa vadar edir.

Birincisi, tarlalarda ərimiş yamalar görünür; lakin tezliklə qarın altından hər yerdə nəm, su ilə doymuş torpaq görünür. Daha bir-iki həftə keçəcək və qar ancaq günəşin parlamadığı dərin dərənin bir yerində qalacaq. Göy getdikcə maviləşir, hava daha da istiləşir.

Uşinski konkret təsvirlərdən ali məsələlərə, mənəvi inkişafa yönəlmiş nəticələrə keçmək fürsətini heç vaxt əldən vermir. “İnsan haqqında” hekayəsi “Mən hələ kiçik olsam da, kişiyəm, çünki başqa insanlarla eyni ruha və eyni bədənə sahibəm” sözləri ilə başlayır. Sonrası gəlir ətraflı təsviri insan bədəni və sonunda - xatırlatma: "İnsan gözəl qurulmuş bədənə sahibdir, həyat bəxş edir, ruhla bəxş edilir - azad, rasional və ölməz, yaxşılıq istəyən və Kainatın Yaradanına inanır." Antologiyada insan bədəninin orqanları, onların öz aralarında necə mübahisə etməsi, bunun pis olduğunu görüb barışması, “əvvəlki kimi bir-birləri üçün işləməyə başladılar - və bütün bədən sağaldı, sağlam oldu və güclü.”

“Uşaq dünyası...” bölməsində “Rusiya tarixindən” bölməsində Uşinskinin mühüm hekayələri tarixi hadisələr. Uşinski öz hekayələrini Karamzinə və İşimova tərəfindən hazırlanmış “Rusiya dövlətinin tarixi”nə uyğunlaşdıraraq tarixdən yaratmışdır.

Onun təbiət və heyvanlar haqqında hekayələrinin (“Arılar skautda” və s.) xüsusi dəyəri ondadır ki, təbiət onlarda sirlərlə dolu, ayrılmaz və gözəl bir dünya kimi göstərilir.

Uşinskinin uşaqlarla bağlı əsərləri (məsələn, “Dörd arzu”, “Birlikdə yaxındır, amma ayrı darıxdırıcıdır”, “Qorxaq Vanya”) incə psixologiyası ilə seçilir. sadə nümunələr uşaqlara həyat dərsi verin. Müəllif nəzakətlə özünüzdə nələrdən qurtulmağınız lazım olduğunu, hansı xarakter qüsurlarının gələcəkdə müdaxilə edə biləcəyini təklif edir. Belə ki, evdə tək qalan Vanya yoğurma qabındakı xəmirdən qorxurdu: o, sobanın üstünə üfürür və onun ağlına pirojna gətirir. Vanya qaçmağa tələsdi, amma pokerə basdı - onun alnına dəydi; sonra yıxıldı, başmaqbaqının qıvrımına qarışdı!.. Böyüklər qorxaq oğlanı güclə ağlına gətirdilər. "Dörd arzu" başqa bir xarakter xüsusiyyəti - qərarsızlıq haqqında bir hekayədir. Qəhrəman hisslərini ağılla uzlaşdıra bilmir: bütün fəsillər ona eyni dərəcədə gözəl görünür və onlardan hansının ən sevimlisi, ən çox arzulananı olduğuna qərar verə bilmir.

Uşinski xalq nağıllarını uşaqlar üçün uyğunlaşdırmışdır. Onlara hətta yaxşı yazılmış ədəbi əsərdən də üstünlük verirdi. O, xalq yaradıcılığının poetik aləmini yüksək qiymətləndirir, nağılları “xalq həyatını dərk etmək” üçün ən yaxşı vasitə hesab edirdi.

K.D. Uşinski, hekayələr

QAZLAR VƏ KRANLAR

Çəmənlikdə qazlar və durnalar birlikdə otlayırdılar. Uzaqdan ovçular peyda oldular. Yüngül durnalar havaya qalxıb uçdu, lakin ağır qazlar qaldı və öldürüldü.

YAXŞI KƏSİLMİŞDİR, AMMA CİDDİ TİKİLİB

Ağ, zərif dovşan kirpiyə dedi:
- Nə eybəcər, cızıltılı paltarın var, qardaş!
“Düzdür,” kirpi cavab verdi, “amma tikanlarım məni itin və canavarın dişlərindən xilas edir; gözəl dəriniz sizə eyni şəkildə xidmət edirmi?

Dovşan cavab vermək əvəzinə sadəcə ah çəkdi.

QUQU

Boz ququ evsiz tənbəldir: yuva qurmur, başqalarının yuvasına yumurta qoyur, ququ cücələrini böyütməyə verir, həm də ərinə gülüb öyünür: -- He-hee- hey! Ha ha ha! Bax, koca, yulafın sevincinə necə yumurta qoymuşam.

Quyruqlu koca isə ağcaqayın ağacının üstündə oturmuş, quyruğunu açıb, qanadlarını aşağı salıb, boynu uzadıb, o yan-bu yana yellənir, illəri hesablayır, axmaq adamları hesablayır.

AĞACDƏNÇİ

Döymək-knok-knok! Dərin meşədə qara ağacdələn şam ağacında dülgərlik edir. Pəncələri ilə yapışır, quyruğunu dayadır, burnunu döyəcləyir və qabıq arxasından qarışqaları və booggerləri qorxudur; Baqajın ətrafında qaçacaq, heç kimə göz yummayacaq. Qarışqalar qorxdular:

- Bu qaydalar yaxşı deyil! Qorxudan qıvrılırlar, qabığın arxasında gizlənirlər - çölə çıxmaq istəmirlər.

Döymək-knok-knok! Qara ağacdələn burnu ilə döyür, qabığı kəsir və uzun dilini dəliklərə yapışdırır; qarışqaları balıq kimi sürükləyir.

MARTIN

Qatil balina qaranquşu dinclik bilmirdi, bütün günü uçurdu, saman daşıdı, gildən heykəllər düzəltdi, yuva qurdu. Özünə yuva qurdu: xayaları daşıdı. Xayalara tətbiq etdim: xayadan çıxmır, uşaqları gözləyir. Körpələri yumurtadan çıxartdım: körpələr cırıldadı və yemək istədi.

Qatil balina bütün günü uçur, dinclik bilmir: midges tutur, qırıntıları qidalandırır. Qaçılmaz vaxt gələcək, körpələr qaçacaq, hamısı bir-birindən ayrılacaq, mavi dənizlərin o tayına, qaranlıq meşələrin o tayına, uca dağların o tayına.

Qatil balina qaranquşu dincliyi bilmir: gündən-günə ovlamaqda davam edir, sevimli uşaqları axtarır.

QARTAL

Mavi qanadlı qartal bütün quşların şahıdır. Qayalarda və qoca palıd ağaclarında yuva qurur; hündür uçur, uzağı görür, gözünü günəşə vurmur. Qartalın oraq burnu, qarmaqlı caynaqları var; qanadlar uzun; sinə qabarıqdır - yaxşı. Qartal buludların arasından uçur, yuxarıdan ov axtarır. O, qığquyruq ördəyə, qırmızıayaqlı qaza, aldadıcı ququya uçacaq - ancaq tüklər düşəcək...

FOX PATRİKEVNA

Gossamer tülkü iti dişləri və nazik burun var; başın üstündə qulaqlar, uçan bir quyruq, isti bir xəz palto.

Tülkü sakitcə yeriyir, baş əyirmiş kimi yerə əyilir; tüklü quyruğunu ehtiyatla taxır; mehriban baxır, gülümsəyir, ağ dişlər göstərir.

O, çuxur qazır, ağıllı, dərin: çoxlu giriş-çıxış var, anbar otaqları var, yataq otaqları da var; Döşəmələr yumşaq otla örtülmüşdür.

Bir az tülkü hamıya xoş gəlsəydi, məşuqə... amma tülkü quldurdur, oruc qadındır: toyuqları sevir, ördəkləri sevir, kök qazın boynunu sıxar, rəhm etməz. hətta bir dovşan üzərində.

BUNNYİN ŞİKAYƏTLƏRİ

Boz dovşan uzandı və bir kolun altında oturaraq ağlamağa başladı; qışqırır, deyir: "Dünyada mənim taleyimdən daha pis aqibət yoxdur, balaca boz dovşan!" Kim mənə qarşı dişlərini itiləməz? Ovçular, itlər, canavar, tülkü və yırtıcı quş; əyri şahin, gözlük gözlü bayquş; hətta axmaq qarğa da əyri pəncələri ilə mənim sevimli balaca boz dovşanlarımı sürüyür...

Bəla məni hər yerdən təhdid edir; amma özümü müdafiə edəcək heç nəyim yoxdur: mən dələ kimi ağaca dırmaşa bilmirəm; Mən dovşan kimi çuxur qazmağı bilmirəm. Düzdür, dişlərim müntəzəm olaraq kələm və qabığını dişləyir, amma dişləməyə cəsarətim yoxdur...

Mən qaçmaqda ustayam və çox yaxşı tullanmağı bacarıram; ancaq düz bir sahədən və ya dağın üstündən qaçmalısan, yaxşıdır, amma aşağı -
- onda başınızın üstündə salto keçirəcəksiniz: ön ayaqlar kifayət qədər yetkin deyil.

Dəyərsiz qorxaqlıq olmasaydı, hələ də dünyada yaşamaq olardı. Bir xışıltı eşitsən, qulaqların diksinəcək, ürəyin döyünəcək, işığı görməyəcəksən, koldan tullanacaqsan və düz tələyə və ya ovçunun ayağına düşəcəksən. Oh, özümü pis hiss edirəm, balaca boz dovşan! Sən hiyləgərsən, kollarda gizlənirsən, kol-kosda dolanırsan, izlərini qarışdırırsan; və gec-tez problem qaçılmazdır: aşpaz məni uzun qulaqlarımdan tutub mətbəxə sürükləyəcək...

Bircə təsəllim quyruğunun qısa olmasıdır: itin tutacağı heç nə yoxdur. Tülkü kimi quyruğum olsaydı, onunla hara gedərdim? Onda, deyəsən, gedib özünü boğacaqdı.

ELİM AYI

Uşaqlar! Uşaqlar! - dayə qışqırdı. - Gedin ayıya baxın. Uşaqlar eyvana qaçdılar və çoxlu adam artıq ora toplaşmışdı. Əlində böyük pay olan Nijni Novqorodlu bir kişi zəncirdə ayı tutur, oğlan isə nağara çalmağa hazırlaşır.

"Buyurun, Mişa" deyir Nijni Novqorod sakini, ayını zəncirlə dartaraq, "qalx, qalx, yan-yana keç, vicdanlı bəylərə baş əy və özünü pulletlərə göstər."

Ayı nərə çəkdi, könülsüz arxa ayaqlarına qalxdı, ayaqdan ayağa yelləndi, sağa, sola əyildi.

Hadi, Mişenka, - Nijni Novqorod sakini davam edir, - kiçik uşaqların noxudu necə oğurladığını göstərin: quru olan yerdə - qarnında, nəm olan yerdə - dizlərdə.

Və Mişka süründü: qarnına yıxıldı və noxud çəkirmiş kimi pəncəsi ilə dırmırdı.

Gəl, Mişenka, qadınların işə necə getdiyini göstər.

Ayı gəlir, gəlmir; arxasına baxır, pəncəsi ilə qulağının arxasını cızır. Bir neçə dəfə ayı qıcıqlandı, nərilti çəkdi və ayağa qalxmaq istəmədi; amma dodaqdan keçirtilmiş zəncirin dəmir halqası və sahibinin əlindəki pay yazıq heyvanı tabe olmağa məcbur etdi.

Ayı bütün əşyalarını düzəldəndə Nijni Novqorod sakini dedi:
- Hadi, Mişa, indi ayaqdan ayağa keç, vicdanlı cənablara baş əy, amma tənbəllik etmə - amma aşağı əyil! Cənablar tər tökün, papağınızı götürün: çörəyi yerə qoysalar, yeyin, amma pulu mənə qaytarın.

Ön pəncələrində papaq olan ayı isə tamaşaçıların ətrafında dolandı. Uşaqlar on qəpiklik bir tikə qoydular; amma yazıq Mişaya yazığı gəlirdi: üzükdən keçən dodaqdan qan sızırdı...

QARTAL VƏ QARĞA

Bir vaxtlar Rusiyada bir qarğa yaşayırdı - dayələrlə, analarla, kiçik uşaqlarla, yaxın qonşularla. -dan gəlib uzaq ölkələr qazlar, qu quşları, yumurta qoyanlar; qarğa onları incitməyə və xayalarını oğurlamağa başladı.

Bir bayquş keçdi və qarğanın quşları incitdiyini gördü və uçdu və qartala dedi: "Ata, boz qartal!" Bizə oğru qarğaya qarşı ədalətli hökm ver.

Boz qartal qarğa üçün yüngül bir elçi, bir sərçə göndərdi. Sərçə uçdu və qarğanı tutdu; Qadın müqavimət göstərməyə çalışsa da, qadın onu təpikləyib qartala tərəf sürükləyib.
Beləliklə, qartal qarğanı mühakimə etməyə başladı:
- Ay oğru qarğa, axmaq baş! Sənin haqqında deyirlər ki, başqalarının malına ağzını açırsan: böyük quşlardan yumurta oğurlayırsan.
Bütün bunlar mənim haqqımda yalan danışan kor bayquşdur, qoca bir bratdır.
Qartal deyir: “Sənin haqqında deyirlər ki, bir adam əkməyə çıxacaq, sən isə bütün əxlaqınla atılacaqsan, yaxşı ki, onun toxumunu dırmıqla”.
- Yalandır, ata, boz qartal, yalandır!
- Həm də deyirlər: qadınlar dərmə çəkməyə başlayacaqlar, siz isə bütün əxlaqsızlığınızla atılacaqsınız - və yaxşı, dərmələri qarışdırın.
- Yalandır, ata, boz qartal, yalandır!

Qartal qarğanı həbsə məhkum etdi.

TÜLKÜ VƏ KEÇİ

Bir tülkü qaçdı, qarğaya baxdı və quyuya düşdü. Quyuda çox su yox idi: nə boğula bilərdin, nə də tullana bilərdin. Tülkü oturub kədərlənir.

Bir keçi gəlir, ağıllı bir baş; yeriyir, saqqalını silkələyir, üzünü yelləyir; Heç bir iş görmədən quyuya baxdı, orada bir tülkü gördü və soruşdu:
- Orda nə edirsən, balaca tülkü?
"İstirahət edirəm, əzizim" deyə tülkü cavab verir. "Orada istidir, ona görə də bura qalxdım." Bura çox sərin və gözəldir! Soyuq su - istədiyiniz qədər.

Amma keçi çoxdan susuz qalıb.
- Su yaxşıdır? – keçi soruşur.
- Əla! - tülkü cavab verir. - Təmiz, soyuq! İstəsəniz bura atlayın; Burada ikimiz üçün də yer olacaq.

Keçi axmaqcasına atladı, az qala tülkünün üstündən qaçdı və ona dedi:
- Eh, saqqallı axmaq! Və necə tullanmağı bilmirdi - hər tərəfə sıçradı.

Tülkü keçinin kürəyinə, kürəyindən buynuzların üstünə atıldı və quyudan çıxdı. Keçi quyuda az qala aclıqdan yoxa çıxdı; Onu zorla tapdılar və buynuzlarından tutub çölə çıxardılar.

XORUZ VƏ İT

Orada bir qoca və bir qarı yaşayırdı və onlar çox yoxsulluq içində yaşayırdılar. Yeganə qarınları xoruz və it idi və onları pis qidalandırırdılar. Beləliklə, it xoruza deyir:
- Gəl, qardaş Petka, meşəyə gedək: burada həyat bizim üçün pisdir.
“Gedək” deyir xoruz, “daha pis olmayacaq”.

Ona görə də hara baxsalar, getdilər. Bütün günü dolaşdıq; Hava qaralırdı - gecəni dayandırmağın vaxtı gəldi. Onlar yoldan meşəyə getdilər və böyük bir boş ağac seçdilər. Xoruz bir budağa uçdu, it çuxura qalxdı və yuxuya getdi.

Səhər sübh açılan kimi xoruz qışqırdı: “Ku-ku-re-ku!” Tülkü xoruzu eşitdi; O, xoruz əti yemək istəyirdi. O, ağaca qalxıb xoruzu tərifləməyə başladı:
- Nə xoruzdur! Mən belə bir quş görməmişdim: nə gözəl lələklər, nə qırmızı daraq və nə aydın səs! Mənə uç, yaraşıqlı.
- Nə iş? – xoruz soruşur.
- Gedək məni ziyarət edək: bu gün mənim ev toyum var və sizin üçün çoxlu noxudlar hazırlayıram.
"Yaxşı" deyir xoruz, "amma mən tək gedə bilmərəm: yanımda bir yoldaşım var." "Nə bəxt gəldi!" - deyə tülkü düşündü: "Bir xoruz yerinə iki olacaq."
- Dostun haradadır? – xoruzdan soruşur. - Mən də onu ziyarətə dəvət edəcəm.
Xoruz cavab verir: “O, orada gecələyir.

Tülkü çuxura qaçdı, it ağzından tutdu - tsap!.. Tutdu, tülkünü parçaladı.

CRAFT CAT

I

Bir vaxtlar bir həyətdə bir pişik, bir keçi və bir qoç yaşayırdı. Onlar birlikdə yaşayırdılar: bir tutam saman və o da yarı; çəngəl yan tərəfə dəysə, Vaska pişiyi tək vuracaq. O, belə bir oğru və quldurdur: harda pis şey varsa, oraya baxır.

Bir vaxtlar mırıltılı, boz alınlı bir pişik gəlir, yeriyir və çox yazıq ağlayır. Pişik, keçi və qoçdan soruşurlar:
- Kitty, balaca boz pubis! Niyə ağlayırsan, üç ayağın üstündə tullanırsan? Vasya onlara cavab verir:
- Necə ağlamayacam! Qadın məni döydü və döydü; qulaqlarımı qopardı, ayaqlarımı sındırdı, hətta üstümə ilgək də çəkdi.
- Niyə başınıza belə bir bəla gəldi? – keçi və qoç soruşur.
- Eh-eh! Təsadüfən xama yalamaq üçün.
Keçi deyir: "Un oğrunun haqqıdır, xama oğurlamayın!"

Və pişik yenə ağlayır:
- Qadın məni döydü, döydü; döyüb dedi: kürəkənim yanıma gələcək, xama hardan alacaq? İstər-istəməz keçi və ya qoç kəsməli olacaqsınız. Burada keçi və qoç nərə çəkdi:
- Ay, boz pişik, axmaq alnın! Bizi niyə məhv etdin?

Böyük bədbəxtlikdən necə qurtula biləcəklərini mühakimə etməyə və qərar verməyə başladılar - və elə orada qərar verdilər: üçü də qaçmalıdır. Ev sahibəsi darvazanı bağlamayana qədər gözlədilər və getdilər.

II

Pişik, keçi və qoç uzun müddət dərələri, dağları, yerdəyişən qumların üstündən qaçdı; yorulub gecəni biçilmiş çəmənlikdə keçirmək qərarına gəldi; və o çəmənlikdə şəhərlər kimi yığınlar var.

Gecə qaranlıq və soyuq idi: atəşi haradan ala bilərəm? Mırıldayan pişik artıq ağcaqayın qabığını çıxartdı, keçinin buynuzlarını bükdü və ona və qoça alınlarını döymələrini əmr etdi. Keçi və qoç bir-birinə çırpıldı, gözlərindən qığılcımlar uçdu: ağcaqayın qabığı yanmağa başladı.

Yaxşı," boz pişik dedi, "indi isinək!" - və uzun müddət düşünmədən bütöv bir ot tayasını odda yandırdı.

Onlar kifayət qədər istiləşməyə vaxt tapmamışdan əvvəl çağırılmamış qonaq- boz balaca adam, Mixailo Potapych Toptygin.
“İcazə verin,” deyir, “qardaşlar, isinib dincəlim; Mən bir şey edə bilmirəm.
- Xoş gəldiniz, boz balaca adam! - pişik deyir. -Haradan gəlirsən?
Ayı deyir: “Mən arıçılığa getdim, arıları yoxlamaq üçün kişilərlə dava etdim və buna görə də özümü xəstə kimi göstərdim”.

III

Beləliklə, onlar gecəni birlikdə keçirməyə başladılar: keçi və qoç odun yanında idi, balaca pırıltı yığının üstünə çıxdı və ayı yığının altında gizləndi. Ayı yuxuya getdi; keçi və qoç mürgüləyir; Yalnız pırıltı yatmır və hər şeyi görür.

Və görür: yeddi boz canavar gəlir, biri də ağdır. Və birbaşa atəşə.
- Fu-fu! Bunlar necə insanlardır! – deyir ağ qurd keçi ilə qoça. - Gəlin gücü sınayaq. Burada bir keçi və qoç qorxudan mələyə; və boz alınlı pişik belə danışdı:
- Ey ağ qurd, canavar şahzadəsi! Ağsaqqalımızı qəzəbləndirməyin: Allah rəhmət eləsin, qəzəblidir! Onun necə ayrılması hər kəs üçün pisdir. Onun saqqalını görmürsən: bütün güc buradadır; Bütün heyvanları saqqalı ilə öldürür, yalnız buynuzları ilə dərisini çıxarır. Yaxşısı budur, gəlib şərəflə soruş: saman tayasının altında yatan kiçik qardaşınla oynamaq istəyirik.

O keçinin üstündəki canavarlar əyildi; Mişanı mühasirəyə alıb flört etməyə başladılar. Beləliklə, Mişa möhkəmləndi və möhkəmləndi və canavarın hər pəncəsi üçün kifayət qədər olan kimi Lazarı oxudular. Canavarlar diri-diri sürünərək yığının altından çıxdılar və quyruqlarını ayaqlarının arasına alaraq “Allah ayaqlarınızı qorusun!”

Keçi və qoç ayı canavarlarla məşğul olarkən kürəyindəki mırıltını götürüb tez evə getdilər:
- Yolsuz dolanmağı dayandırın, deyirlər, biz belə bəlaya düşmərik.

Qoca ilə qarı isə keçi ilə qoçun evə qayıtmasına çox sevindilər; və mırıldanan pişiyi aldatdığı üçün qopardılar.

Külək və günəş

Bir gün Günəş və qəzəbli Şimal Küləyi, hansının daha güclü olduğu barədə mübahisəyə başladılar. Onlar uzun müddət mübahisə etdilər və nəhayət, o vaxt böyük yolda at belində gəzən səyyaha qarşı güclərini ölçmək qərarına gəldilər.

Bax, - Külək dedi, - mən ona necə uçacağam: dərhal onun paltarını cıracağam.

Dedi və bacardıqca üfürməyə başladı. Ancaq Külək nə qədər çox çalışsa, səyyah paltarına bir o qədər sıx sarıldı: pis havadan gileyləndi, amma getdikcə daha da irəli getdi. Külək qəzəbləndi, şiddətləndi və yazıq səyahətçiyə yağış və qar yağdırdı; Küləyi söyən səyyah paltarını qollarına soxub kəmərlə bağladı. Bu zaman Külək özü də əmin oldu ki, paltarını çıxara bilməyəcək.

Rəqibinin gücsüzlüyünü görən günəş gülümsədi, buludların arxasından baxdı, yeri qızdırıb qurudu, eyni zamanda yazıq yarı donmuş səyyahı. Günəş şüalarının hərarətini hiss edərək ayağa qalxdı, Günəşə xeyir-dua verdi, plaşını çıxarıb bükdü və yəhərə bağladı.

Görürsən, - həlim Günəş qəzəbli Küləyə dedi, - qəzəbdən daha çox məhəbbət və xeyirxahlıqla edə bilərsən.

İki şum

Eyni dəmir parçasından və eyni emalatxanada iki şum hazırlanırdı. Onlardan biri əkinçinin əlinə keçdi və dərhal işə getdi, digəri isə uzun müddət və tamamilə faydasız olaraq tacir dükanında qaldı.

Bir müddət sonra hər iki həmyerlimiz yenidən görüşdülər. Əkinçinin şumu gümüş kimi parıldayırdı və emalatxanadan təzə çıxandan da yaxşı idi; dükanda boş qalan şum qaralıb, pas tutdu.

Mənə deyin, niyə bu qədər parlayırsan? – paslı şum köhnə tanışından soruşdu.

İşdən, əzizim, - deyə cavab verdi, "və əgər sən paslanmısan və əvvəlkindən də pis olmusansa, bu, bütün bu müddət ərzində heç bir şey etmədiyinə görədir."

Kor at

Uzun müddət əvvəl, çox uzun müddət əvvəl, nəinki biz, hətta babalarımız və ulu babalarımız hələ dünyada olmayanda, zəngin və ticarət slavyan şəhəri Vineta dəniz sahilində dayanmışdı; və bu şəhərdə varlı tacir Usedom yaşayırdı, onun gəmiləri bahalı mallarla yüklənmiş, uzaq dənizlərdə üzürdü.

Usedom çox zəngin idi və dəbdəbəli yaşayırdı: bəlkə də o, Usedom və ya Vsedom ləqəbini aldı, çünki onun evində o vaxt yaxşı və bahalı olan hər şey var idi; sahibinin özü, məşuqəsi və uşaqları yalnız qızıl və gümüş yeyir, yalnız samur və brokarda gəzirdilər.

Usedomanın tövləsində çoxlu əla atlar var idi; lakin nə Usedomun tövləsində, nə də bütün Vinetada Doqoni-Veterdən daha sürətli və daha gözəl at yox idi - Usedom ayaqlarının sürətinə görə sevimli atına belə ləqəb verdi. Sahibinin özündən başqa heç kim Doqoni-Vetraya minməyə cəsarət etmədi və sahibi heç vaxt başqa at sürmədi.

Səyahətlərinin birində bir tacirin başına gəldi ticarət işləri, Vinetaya qayıdaraq, böyük və qaranlıq bir meşədən sevimli atınıza minin. Axşam vaxtı idi, meşə dəhşətli dərəcədə qaranlıq və sıx idi, külək tutqun şamların zirvələrini silkələyirdi; Tacir uzun yoldan yorulan sevimli atını xilas edərək tək və sürətlə minirdi.

Birdən kolların arxasından, sanki yerin altından, amansız sifətli, tüklü papaqlı, əllərində nizə, balta və bıçaq olan altı enli çiyinli gənc sıçrayıb çıxdı; üçü atlı, üçü piyada idi və iki quldur artıq tacirin atının cilovundan tutmuşdu.

Zəngin Usyedy əziz Vinetanı, altında “Külək tutmaq” yox, başqa bir at olsaydı, görməzdi. Başqasının əlini cilovda hiss edən at irəli qaçdı, geniş, güclü sinəsi ilə onu cilovdan tutan iki cəsarətli yaramazı yerə yıxdı, üçüncüsü ayaqları altında əzildi, nizəsini yelləyərək qaçdı. irəli getdi və onun yolunu kəsmək istədi və qasırğa kimi qaçdı. Atlı quldurlar dalınca yola düşdülər; Onların atları da yaxşı idi, amma Usedomovun atını harada tuta bilərdilər?

Tut-Külək, yorğunluğuna, təqibini hiss etməsinə baxmayaraq, bərk-bərk çəkilmiş yayından atılan ox kimi qaçdı və qəzəbli yaramazları çox arxada qoydu.

Yarım saatdan sonra Usedom artıq öz yaxşı atına minib əziz Vinetasına minirdi və oradan köpük parça-parça yerə tökülürdü.

Yorğunluqdan böyrləri yuxarı qalxan atından düşən tacir dərhal “Külək tutmağı” köpüklü boynuna sığallayaraq təntənəli şəkildə söz verdi: başına nə gəlirsə olsun, sadiq atını heç vaxt satma, heç kimə vermə, sürmə. nə qədər qocalmamasından asılı olmayaraq onu uzaqlaşdırdı və ölümünə qədər hər gün atına üç ölçü ən yaxşı yulaf verirdi.

Amma arvad-uşaqlarının yanına tələsən Usedom ata özü də baxmadı, tənbəl fəhlə də yorğun atı düzgün çıxarmadı, tam soyumağa qoymadı, vaxtından əvvəl su verdi.

O vaxtdan etibarən Külək Tutmaq xəstələnməyə başladı, zəiflədi, ayaqları zəiflədi və nəhayət kor oldu. Tacir çox kədərləndi və altı ay ərzində vədinə sadiq qaldı: kor at hələ də tövlədə dayanırdı və ona hər gün üç ölçü yulaf verilirdi.

Usedom daha sonra özünə başqa bir minik at aldı və altı aydan sonra kor, dəyərsiz bir ata üç ölçü yulaf vermək çox ehtiyatsız göründü və o, ikisini əmr etdi. Daha altı ay keçdi; Kor at hələ cavan idi, onu yedizdirmək çox vaxt apardı, başladılar bir-bir ölçü verməyə.

Nəhayət, bu da tacirə çətin göründü və o, tövlədəki yerini boş yerə itirməmək üçün cilovu Doqoni-Vetrdən götürüb darvazadan qovmağı əmr etdi. Kor atı dirəndiyi və yerimədiyi üçün işçilər onu çubuqla həyətdən çıxarıblar.

Yazıq kor, ona nə etdiklərini anlamayan, hara gedəcəyini bilmədən və ya görmədən başı aşağı, qulaqları kədərli tərpənərək darvazanın kənarında dayandı. Gecə düşdü, qar yağmağa başladı və daşların üstündə yatmaq yazıq kor at üçün ağır və soyuq idi. Bir neçə saat bir yerdə dayandı, amma nəhayət aclıq onu yemək axtarmağa məcbur etdi. Başını qaldırıb havada iylədi ki, hardasa köhnə, sallanan damdan bir tutam belə saman varmı deyə, kor at təsadüfi sərgərdan gəzir və daima ya evin küncünə, ya da hasara çırpılırdı.

Bilməlisiniz ki, Vinetada, bütün qədim slavyan şəhərlərində olduğu kimi, şahzadə yox idi və şəhərin sakinləri bəzi vacib məsələlər həll edilməli olanda meydana toplaşaraq özlərini idarə edirdilər. Mühakimə və cəza üçün öz işlərini həll etmək üçün xalqın belə bir toplantısı veche adlanırdı. Vinetanın ortasında, veçenin görüşdüyü meydanda dörd sütunun üzərində böyük bir veçe zəngi asılmışdı, onun cingiltisi ilə xalq toplaşır və özünü incimiş hesab edən və xalqdan ədalət və müdafiə tələb edən hər kəs çala bilər. . Təbii ki, heç kim bunun üçün xalqdan çoxlu cəza alacaqlarını bilə-bilə xırda şeylər üçün veche zəngini çalmağa cəsarət etmədi.

Meydanda dolaşan kor, kar və ac at təsadüfən zəngin asıldığı dirəklərə rast gəldi və bəlkə qarnizdən bir dəstə saman çıxartmaq fikrində olub, zəngin dilinə bağlanmış ipdən tutdu. dişlərini çəkdi və çəkməyə başladı: zəng elə güclü idi ki, camaat hələ tez olmasına baxmayaraq, kimin onun məhkəməsini və müdafiəsini bu qədər yüksək səslə tələb etdiyini bilmək üçün izdihamlı şəkildə meydana axışmağa başladı. . Vinetada hamı Doqoni-Veteri tanıyırdı, bilirdilər ki, o, sahibinin həyatını xilas edib, sahibinin sözünü bilirdilər - və meydanın ortasında yazıq atı görəndə təəccübləndilər - kor, ac, soyuqdan titrəyir, qarla örtülmüşdür.

Tezliklə məsələnin nə olduğu bəlli oldu və xalq varlı Usedomun onun həyatını xilas edən kor atı evdən qovduğunu biləndə yekdilliklə qərara aldılar ki, Doqoni-Veterin veçe zəngini çalmağa tam haqqı var.

Onlar nankor tacirin meydana gəlməsini tələb etdilər; bəhanələrinə baxmayaraq, atı əvvəlki kimi saxlamağı və ölənə qədər bəsləməyi əmr etdilər. Hökmün icrasına nəzarət etmək üçün xüsusi şəxs tapşırılıb və hökmün özü veçe meydanında bu hadisənin xatirəsinə qoyulmuş daşa həkk olunub...

Nağıl ovçusu

Orada yaşlı bir kişi yaşlı qadınla yaşayırdı və qoca nağılları və hər cür nağılları çox sevirdi.

Qışda bir əsgər qocanın yanına gəlir və gecəni keçirməyi xahiş edir.

"Bəlkə, xidmət et, gecələ" dedi qoca, "yalnız razılaşma ilə: bütün gecəni mənə de." Siz təcrübəli insansınız, çox görmüsünüz, çox şey bilirsiniz.

Əsgər razılaşdı.

Qoca ilə əsgər nahar etdilər, hər ikisi çarpayıya yan-yana uzandılar, qarı isə skamyada oturub məşəllə fırlanmağa başladı.

Əsgər uzun müddət qocaya həyatından, harada olduğunu, gördüklərini danışdı. Gecə yarısına qədər danışdı, sonra bir müddət susdu və qocadan soruşdu:

Yaxşı, ustad, bilirsən səninlə çarpayıda kim uzanıb?

Kim kimi? – deyə ev sahibi soruşur, – deyəsən, əsgərdir.

Amma, yox, əsgər yox, canavar.

Adam əsgərə baxdı və yəqin ki, canavar idi. Qoca qorxdu və canavar ona dedi:

Hə, ustad, qorxma, özünə bax, axı sən ayısan.

Adam geriyə dönüb özünə baxdı və yəqin ki, ayı oldu.

Qulaq as, ustad,” sonra canavar deyir, “sən və mən çarpayıda uzanmalı deyilik; Nə yaxşı ki, daxmaya insanlar gələcək, ölümdən qaçmayacağıq. Təhlükəsiz olduğumuz müddətdə qaçsaq yaxşı olar.

Beləliklə, canavar və ayı açıq bir sahəyə qaçdılar.

Onlar qaçırlar və sahibinin atı onları qarşılayır. Canavar atı görüb dedi:

Gəl yeyək!

Yox, bu mənim atımdır, – qoca deyir.

Yaxşı, sənin nədir: aclıq sənin xala deyil.

Qoca qadını yeyək.

Necə yemək olar? "Ancaq bu mənim arvadımdır" deyir ayı.

Hansı sənindir? - canavar cavab verir.

Yaşlı qadını da yedilər.

Ayı ilə canavar bütün yayı belə qaçırdılar. Qış gəlir.

Canavar deyir: “Gəlin, quyuda uzanaq; Sən daha da qalx, mən də qabağında uzanacağam. Ovçular bizi tapanda birinci məni güllələyəcəklər, sən də baxırsan: məni necə öldürüb dərimi qoparmağa, yuvadan tullanmağa, dərimdən tullanmağa başlayırlar, sən yenə kişi olacaqsan.

Budur, yuvada yatan ayı və canavar; Ovçular onlara rast gələrək canavarı vurub dərisini soymağa başladılar. Və ayı yuvadan sıçrayıb canavarın dərisindən sallandı... və qoca başıaşağı uçdu.

Oh, oh! – qoca qışqırdı, – bütün kürəyini döydü.

Yaşlı qadın qorxdu və yerindən atıldı.

Sən nəsən, nə dərdin var, əzizim? Niyə yıxıldı, deyəsən sərxoş deyildi!

Necə niyə? - qoca dedi, - amma sən heç nə bilmirsən!

Qoca isə danışmağa başladı: əsgərlə mən heyvan idik; o canavar, mən ayıyam; Bütün yayı keçirdilər, atımızı yedilər, səni də yedilər, qarı. Yaşlı qadın onun yanlarından tutub gülməyə başladı.

"Bəli," deyir, "ikiniz də bir saatdır ki, ikiniz də çarpayıda xoruldayırsınız, amma mən oturub fırlanmağa davam edirdim."

Qoca çox yaralandı: o vaxtdan gecə yarısına qədər nağıllara qulaq asmağı dayandırdı.

Bişka

"Gəl, Bişka, kitabda yazılanları oxu!"

İt kitabı iyləyib uzaqlaşdı. “Mənim işim deyil,” deyir, “kitab oxuyuram, gecələr yatmıram, hürürəm, oğruları, canavarları qorxuduram, ova gedirəm, dovşana baxıram, baxıram; ördəklər üçün ishal aparıram - məndə də olacaq”.

CəsarətliMən itəm

İt, niyə hürürsən?

Mən canavarları qorxuram.

Quyruğu ayaqları arasında olan it?

canavarlardan qorxuram.

SiçanVə

Qoca və balaca siçanlar onların çuxuruna yığışmışdılar. Qara gözləri, kiçik pəncələri, iti dişləri, boz kürkləri, qulaqları yuxarı qalxır, quyruqları yerə sürünür. Siçanlar, yeraltı oğrular yığışıblar, fikirləşirlər, məsləhət verirlər: “Biz, siçanlar, krakeri çuxura necə sala bilərik?” Oh, siçana diqqət yetirin! Dostunuz Vasya uzaqda deyil. Səni çox sevir, səni pəncəsi ilə öpəcək; O, quyruğunu sıxacaq, kürklərini cıracaq.

Keçiləryedi

Tüylü keçi gəzir, saqqallı gəzir, üzünü yelləyir, saqqalını yelləyir, dırnaqlarını tıqqıldadır, yeriyir, mələyə, keçi, uşağı çağırır. Keçilər və balalar bağa girdilər, otları dişlədilər, qabıqları dişlədilər, xarab olmuş gənc paltar sancaqları, uşaqlar üçün süd yığdılar; və uşaqlar, balaca uşaqlar, süd əmdilər, hasara dırmaşdılar, buynuzları ilə vuruşdular.

Gözləyin, saqqal sahibi gəlib hamınıza əmr verəcək!

Tülküvə qazlar

Bir gün çəmənliyə bir tülkü gəldi. Və çəmənlikdə qazlar var idi. Yaxşı qazlar, yağ. Tülkü sevindi və dedi:

İndi hamınızı yeyəcəyəm! Qazlar isə deyirlər:

Sən, tülkü, mehribansan! Sən yaxşı tülküsən, yemə, bizə yazığı gəl!

Xeyr! - tülkü deyir, - peşman olmayacağam, hamını yeyəcəm! Burada nə etməli? Sonra bir qaz deyir:

Gəl mahnı oxuyaq, tülkü, sonra bizi yeyək!

"Yaxşı" deyir tülkü, "oxumaq!" Qazlar hamı bir cərgədə dayanıb oxudular:

Qa-ha-qa-ha!

Qa-ha-ha-ha-ha!

Onlar hələ də oxuyurlar, tülkü isə onların bitməsini gözləyir.

Cockerel ailəsi ilə

Bir xoruz həyətdə dolaşır: başında qırmızı daraq, burnunun altında qırmızı saqqal var. Petyanın burnu çiseldir, Petyanın quyruğu təkərdir, quyruğunda naxışlar, ayaqlarında çubuqlar var. Petya pəncələri ilə yığını dırmdırır və toyuqları və cücələri bir yerə çağırır:

Təpəli toyuqlar! Məşğul sahibələr! Rəngarəng ləkəli, ağ-qara! Toyuqlarla, balaca uşaqlarla bir yerə toplaşın: mən sizə taxıl saxladım!

Toyuqlar və cücələr yığışıb qışqırdılar; Taxılı paylaşmadılar, dava etdilər.

Petya xoruz iğtişaşları sevmir - indi o, ailəsini barışdırdı: o, zirvəsi üçün bir yemək yedi, o, çiyələk üçün hasara çıxdı, qanadlarını çırpdı və ciyərlərinin üstündə qışqırdı: “Ku- ka-re-ku!”

inək

İnək çirkindir, amma süd verir. Alnı geniş, qulaqları yan tərəfdədir; ağızda diş çatışmazlığı var, lakin üzlər böyükdür; silsiləsi uclu, quyruğu süpürgəvari, yanları çıxıntılı, dırnaqları qoşadır. O, otları cırır, saqqız çeynəyir, içki içir, gurlayır və ev sahibəsini çağırır: “Çıx, ev sahibəsi, süd qabını çıxar, uşaqlar üçün süd və qalın qaymaq gətirdim!

Lisa PatRikeevna

Xaç anası tülkünün iti dişləri, nazik burnu, başının üstündə qulaqları, uçan quyruğu və isti xəz paltarı var.

Xaç atası yaxşı geyinib: xəz tüklü və qızılı rəngdədir; sinəsində jilet, boynunda isə ağ qalstuk var.

Tülkü sakitcə yeriyir, baş əyirmiş kimi yerə əyilir; tüklü quyruğunu ehtiyatla taxır, mehribanlıqla baxır, gülümsəyir, ağ dişlərini göstərir.

Deliklər qazır, ağıllı, dərin; çoxlu keçid və çıxışlar var, anbarlar var, yataq otaqları da var, döşəmələr yumşaq otla örtülmüşdür. Hamı istərdi ki, balaca tülkü yaxşı evdar qadın olsun, amma quldur tülkü hiyləgərdir: o, toyuqları sevir, ördəkləri sevir, kök qazın boynunu sıxar, heç dovşana da rəhm etməz.

Vorovə xərçəng

Gölün üstündən qarğa uçdu; görünür - xərçəng sürünür: tutun! O, söyüd ağacının üstündə oturub qəlyanaltı yemək haqqında fikirləşdi. Xərçəng onun yoxa çıxmalı olduğunu görüb deyir:

Ay, qarğa! qarğa! Atanızı və ananızı tanıyırdım, nə gözəl quşlardı!

Bəli! – qarğa ağzını açmadan deyir.

Mən sizin bacı və qardaşlarınızı tanıyırdım - onlar əla quşlar idi!

Bəli! – qarğa yenə deyir.

Quşlar yaxşı olsa da, hələ də səndən uzaqdırlar.

Ara! – qarğa ciyərlərinin üstündə qışqırdı və Xərçəngi suya atdı.

Gözləməyi bil

Bir vaxtlar bir qardaş və bir bacı, bir xoruz və bir toyuq yaşayırdı. Xoruz bağçaya qaçdı və yaşıl qarağatları döyməyə başladı və toyuq ona dedi: "Yemə, Petya, qarağat yetişənə qədər gözlə!" Xoruz qulaq asmadı, öpdü və dimdiklədi və o qədər xəstələndi ki, evə getməyə məcbur oldu. “Oh!” – deyə xoruz qışqırır: “Bacım, ağrıyır!” Toyuq xoruza nanə verdi, xardal gips çəkdi - və getdi.

Xoruz sağalıb çölə çıxdı: qaçdı, hoppandı, qızdı, tərlədi və soyuq su içmək üçün dərəyə qaçdı; və toyuq ona qışqırır:

İçmə, Petya, üşüyənə qədər gözlə.

Xoruz qulaq asmadı, soyuq su içdi - və sonra qızdırması başladı: toyuq evə məcbur edildi. Toyuq həkimə qaçdı, həkim Petyaya acı dərman yazdı və xoruz uzun müddət yataqda yatdı.

Xoruz qış üçün sağaldı və çayın buzla örtüldüyünü gördü; xoruz buz konkisi sürmək istəyirdi; və toyuq ona deyir: "Oh, gözlə, çay tamamilə donsun, indi boğulacaqsan." Xoruz bacısına qulaq asmadı: buzun üstündə yuvarlandı; buz qırıldı və xoruz suya düşdü! Yalnız xoruz göründü.

Vaska

Kitty-pişik - boz pubis. Vasya mehriban və hiyləgərdir; Pəncələr məxməri, pəncəsi itidir. Vasyutkanın həssas qulaqları, uzun bığları və ipək kürkləri var. Pişik sığallayır, əyilir, quyruğunu yelləyir, gözlərini yumur, mahnı oxuyur, amma siçana rast gəlsəniz - qəzəblənməyin! Gözlər iri, pəncələr polad kimi, dişlər əyri, dırnaqlar çıxır!

Kiçik keçilər və canavar

rus xalq nağılı K. Uşinski tərəfindən işlənmişdir

Bir vaxtlar bir keçi yaşayırdı.

Keçi özünə meşədə bir daxma düzəltdi və onunla birlikdə orada məskunlaşdı

uşaqlar.

Keçi hər gün yemək üçün meşəyə gedirdi.

O, öz başına gedir və uşaqlara deyir ki, özlərini möhkəm bağlayıb qapını heç kimin açmasına icazə verməsinlər.

kilidini açmayın.

Keçi evə qayıdır, qapını döyür və oxuyur:

"Kiçik keçilər, balaca uşaqlar,

Açın, açın!

Anan gəldi,

süd gətirdim.

Mən, bir keçi, meşədə idim,

İpək ot yedim,

soyuq su içdim;

Süd rəfdən axır,

İşarələrdən tutmuş dırnaqlara qədər,

Dırnaqlardan isə pendirdə kir var”.

Uşaqlar analarını eşidəcək və onun üçün qapını açacaqlar.

Onları yedizdirəcək və yenidən otlamağa gedəcək.

Canavar keçinin səsini eşitdi və keçi gedəndə daxmanın qapısına çıxdı və

“Siz, uşaqlar, siz, atalar,

Açın, açın!

Anan gəldi,

Süd gətirdi...

Dırnaqlar su ilə doludur!"

Balaca keçilər canavarın sözünə qulaq asıb dedilər: “Eşidirik, ananın deyil!

canavarın qapısı.

Canavar duzsuz qaldı.

Ana gəlib uşaqları onu dinlədiklərinə görə təriflədi: “Sən ağıllısan,

"Uşaqlar, siz canavarın qapısını açmadınız, əks halda sizi yeyərdi."

_________________________________________________________________________

Məlumat qeydi:

Uşinskinin qısa nağılları ibtidai və orta qrupların uşaqları üçün yaxşıdır uşaq bağçası. Müəllifin özünün yazdığı seçilmiş əsərlər, eləcə də adaptasiyada rus nağılları. Yazıçı nağılın süjetini inkişaf etdirməyə çalışmır, o, çox kiçik, hətta uşaq mahnısına bənzəyir. Ancaq hər bir kiçik nağılın öz ibrətamiz “taxıl”ı var. Uşinski uşağa xeyirxahlıq, itaət və heyvanlara məhəbbət öyrətməyə əmin olur.

Uşinski niyə belə yazır?

Konstantin Dmitrieviç heç vaxt peşəkar hekayəçi olmayıb. O, bütün həyatı boyu müəllim işləmiş, Rusiyada təhsil üçün yeni yollar axtarırdı. Xaricdə oxuduğum və ya gördüyüm ən yaxşı şeyləri praktikada tətbiq etməyə çalışdım. Bunun üçün o, Avropanı çox gəzdi, rus müfəttişlərinin arxiv sənədlərini daha yüksək səviyyədə oxudu təhsil müəssisələri. Ölkəmdə müəllim və tələbələrlə görüşdüm. Nəşr etdiyi əsərlərin siyahısına əsasən daxil edilmişdir elmi əsərlər pedaqogika və məktəblər üçün ilk dərsliklər haqqında. Ruh üçün təbiət haqqında hekayələr yaza bilərdi.

Nağıllar sonradan daha çox şeyə çevrilə bilən gənc uşaqlarla ilk yazışma ünsiyyəti cəhdi oldu. Uşinski müəllimə qavrayışın minimum yaşından uşaqlarda ən yaxşı insan keyfiyyətlərini necə inkişaf etdirəcəyini söyləyəcək əlaqəni tapmaq istəyirdi. oyun forması və hətta şüursuz olaraq hələ. Ən yaxşı yol Təhsil nağılları bunun üçün olmalı idi. Təəssüf ki, müəllif onlardan bir neçəsini yazmağı bacarıb.

Uşaqlara oxuyun

Kiçik Uşinskinin nağıllarını çox gənc uşaqlar üçün oxumaq olar. O, uzun süjetsiz sadə mətnlər yazırdı ki, bu da uşaq üçün çətin olur. Əvvəlcə uşağınız təqdimatın melodikliyi və tanış sözlərlə diqqəti cəlb edəcək, sonra isə məzmunu başa düşəcək. Qısalıq da yaxşı xidmət edəcək, bu, müəllifin buraxmaq istədiyi təhsil ideyasını uşağın başında etibarlı şəkildə əkməyə kömək edəcəkdir.