Ինչպես ճիշտ մկրտվել ուղղափառ քրիստոնյաների համար: Կանանց մկրտության առանձնահատկությունները. Հնարավո՞ր է, որ ամուսինները մկրտեն երեխային:

Շատ ծնողներ որոշում են երեխային մկրտել մանկության տարիներին: Կարծիք կա, որ որքան շուտ երեխան ճանաչի Եկեղեցին և Աստծուն, այնքան շուտ պահապան հրեշտակը կսկսի պաշտպանել նրան։

Ո՞րն է մկրտության խորհուրդը:

Երեխան պետք է մկրտվի: Սա առաջին հերթին մարդու վերածնունդն է։ Մարմինը երեք անգամ ընկղմվում է ջրի մեջ՝ միաժամանակ դիմելով դեպի Սուրբ Երրորդությունը՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին: Մեղավոր երկրի վրա մարդը մահանում է, բայց հայտնվում և վերածնվում է նրա համար հավերժական կյանք. Կարծիք կա, որ եթե մարդը չի ենթարկվել այս խորհրդավոր ծեսին, նա չի կարող հանգիստ հաճախել եկեղեցի։

Արդյունքում պարզվում է, որ մկրտության ժամանակ մարդը փրկվում է ամեն չարից ու անմաքուրից։ Այս պահից պահապան հրեշտակը չի թողնում մարդկանց, այլ ամենուր հետևում է նրանց։ Նույնիսկ եթե մարդը դժվարության մեջ է ընկնում, սա նշանակում է ինչ-որ նախազգուշացում: Ապա դուք պետք է կանգ առեք և մտածեք, թե ինչ եք սխալ անում:

Շատերին հետաքրքրում է՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Ի վերջո, ոչ ամեն մարդ ունի այնպիսի ընկերներ, որոնց կարելի է վստահել իր երեխայի ճակատագիրը: Չգիտես ինչու, յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի տարբեր պատասխաններ: Եկեք ամեն ինչի մասին խոսենք հերթականությամբ։

Ո՞ր տարիքում պետք է երեխան մկրտվի:

Գրեթե բոլոր ծնողներն այս մասին մտածում են երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո։ Մենք պարզեցինք, թե ինչ է երեխայի մկրտությունը: Էլ ի՞նչ է պետք իմանալ: Ծնողները հաճախ մտածում են, թե որ տարիքում երեխան պետք է մկրտվի: Սրա համար բացարձակապես սահմանափակումներ չկան։

Կարծիք կա, որ ավելի լավ է երեխային մկրտել որքան հնարավոր է շուտ: Եկեղեցին երեխաներին ընդունում է կյանքի առաջին օրերից։ Երբեմն լինում են դեպքեր, երբ երեխան թույլ է ծնվել և օգնության կարիք ունի։ Այնուհետև քահանային խնդրում են անմիջապես հիվանդանոց գալ մորն ու երեխային տեսնելու։ Հաճախ մկրտությունից հետո երեխան արագ վերականգնվում է:

Ինչ վերաբերում է մորը, ապա ծննդաբերությունից հետո նա 40 օր չպետք է այցելի տաճար։ Փոքրիկին անհրաժեշտ է սիրելի մարդմկրտության հաղորդության պահին։ Ուստի ծնողները երեխային մկրտում են այն ժամանակ, երբ մայրը կարող է հաճախել եկեղեցի, այսինքն՝ երեխայի ծնվելուց 41-րդ օրը։

Եթե ​​ծնողները վստահում են իրենց փոքրիկին իրենց կնքահայրերին, ապա ավելի լավ է ութերորդ օրը նրան մկրտել առանց մոր։ Այս տարիքում էր, որ Հիսուսին տրվեց ծառայելու Աստծուն: Ինչպես հայտնի դարձավ, ամեն դեպքում երեխան պետք է մկրտվի։ Այն, ինչ դուք պետք է իմանաք տարիքի մասին, նկարագրված է հոդվածում: Այժմ մենք պետք է հասկանանք, թե ինչ է անհրաժեշտ այս հաղորդության համար:

Մկրտության համար պարագաներ պատրաստելը

Առաջին հերթին անհրաժեշտ է խաչ, որը ցույց է տալիս, որ երեխան անցել է անհրաժեշտ ծիսակարգը։ Ավանդույթի համաձայն այն տալիս է կնքահայրը։ Այսօր կա մեծ ընտրությունկրծքային խաչեր. Դրանք կարելի է ձեռք բերել տաճարում: Խաչերը կարող են լինել պարզ, արծաթագույն կամ ոսկե: Եթե ​​դրանք գնում են պարզ խանութում, ապա արարողությունից առաջ նախ պետք է օծել։

Կնքամայրը նախօրոք գնում է կրիժմա (հատուկ սրբիչ մկրտության համար): Նրանք չեն վաճառում այն ​​տաճարում: Որպես կանոն, ծնողները մկրտության համար հագուստ են ընտրում։ Այն պետք է պատրաստված լինի փափուկ, հաճելի գործվածքից։ Հիշեք, որ կնքահայրերը մերկացնեն և կհագցնեն երեխային արարողությունից առաջ և հետո: Ուստի հագուստը պետք է այնպիսին լինի, որ հեշտությամբ հանվի ու հագնի։

Կրիժման մանկական ժառանգություն է, որը կտևի ողջ կյանքի ընթացքում: Հետեւաբար, այն պետք է պատրաստված լինի բարձրորակ նյութից։ Կարծիք կա, որ կրիժմայի մեջ կա անտեսանելի ուժ, որն օգնում է բուժել հիվանդությունները։ Եթե ​​ձեր երեխան իրեն լավ չի զգում, ապա հանեք մկրտության սրբիչը և երեկոյան լողանալուց հետո չորացրեք երեխային։

Եթե ​​մտածում եք՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի, պատասխանը այո է։ Այսինքն՝ սա չի նշանակում, որ երեխան ոչ ոք չի ունենա։ Հայրը կարող է ընտրել կնքահայրեր.

Երեխայի մկրտության արարողություն

Կանոնները նույնն են ամենուր. Նախկինում ծնողներին թույլ չէին տալիս եկեղեցի մտնել մկրտության արարողության համար։ Այսօր միայն մայրերը չեն կարողանում անցնել տաճարի շեմը։ Հայրը կարող է տեսախցիկով նկարահանել ամբողջ արարողությունը, որը տեղի է ունենում իր երեխայի հետ: Եթե ​​չունես հարմար զույգ, հարցրեք քահանային՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Քահանան ձեզ կասի, թե որտեղ գտնել համապատասխան ծնողներ այս ծեսի համար:

Երեխաների հետ ծնողները պետք է ժամանակից շուտ ներկայանան մկրտությանը: Երեխան պետք է վարժվի մթնոլորտին. Այդ ժամանակ նա հանգիստ կլինի և հեշտությամբ կդիմանա հաղորդությանը:

Այն ժամանակ, երբ տաճար մտնելու ժամանակն է, կնքամայրը պետք է բերի տղային, իսկ հայրը՝ աղջկան։ Երեխային պետք է տեղավորել նորածինների համար հատուկ նշանակված վայրում և ամբողջությամբ մերկացնել: Երբեմն թույլատրվում է տակդիրը վրան թողնել։ Այնուհետև կնքահայրերը փոքրիկ մարդուն փաթաթում են կրիժմայով:

Երբ հագնվելու պրոցեդուրան ավարտվի, կնքահայրերԵրեխային բերում են տառատեսակի մոտ՝ արարողությունը կատարելու։ Քահանան աղոթքներ է կարդում, իսկ կնքահայրերը պետք է նրանից հետո մի քանի բառ կրկնեն։ Հայրիկը պատմում է ձեզ ամեն ինչ, այնպես որ մի անհանգստացեք: Աղոթքի պահին կնքահայրերը պետք է երեք անգամ կրկնեն սատանայից հրաժարվելը։ Աստծո առաջ երդվում են կատարել բոլոր պատվիրանները և հոգ տանել սանիկի մասին։

Աղոթքները կարդալուց հետո օրհնվում է ջուրը, որի մեջ քահանան երեք անգամ թաթախում է երեխային։ Երբեմն դա պարզապես թրջում է ձեր գլուխը:

Զարմանալի է, որ նման ծեսից հետո երեխաները չեն հիվանդանում։ Ի վերջո, ջուրը սուրբ է, այն կարող է նույնիսկ բուժել հիվանդներին:

Այնուհետեւ քահանան խաչով կտրում է երեխայի մազերը, իսկ ծնողները երեխային 3 անգամ տանում են տառատեսակի շուրջը։ Միայն սրանից հետո կնքամայրն ու հայրը հագցնում են երեխային և տանում ծնողների մոտ։ Այսպես ավարտվում է երեխայի մկրտության ծեսը. Կանոնները նույնն են յուրաքանչյուր տաճարում:

Հնարավո՞ր է մկրտություն առանց կնքամոր.

Այս հարցին կարող է պատասխանել յուրաքանչյուր քահանա. Եթե ​​դուք մկրտում եք մի տղայի, ապա նա պետք է ունենա դաստիարակ, որը կփոխարինի իր հորը: Դրա համար նրան քավոր է պետք։

Ինչ վերաբերում է աղջկան, ապա նա դաստիարակի կարիք ունի, երբ մայրը կողքին չէ: Դրա համար նրան կնքամայր է պետք։ Ընտրեք երկրորդ մայր ձեր դստեր համար գիտակցաբար: Աղջիկը պետք է վստահի նրան ու կարողանա ցանկացած պահի օգնություն խնդրել կնքամորից։

Այժմ դուք գիտեք այն հարցի պատասխանը, թե արդյոք հնարավոր է երեխային մկրտել առանց կնքամոր: Սակայն կարծիք կա, որ եկեղեցին պետք է հոգ տանի յուրաքանչյուր մարդու մասին։ Նույնիսկ եթե չկան կնքահայրեր, նրանք չպետք է մերժեն երեխայի Մկրտությունը:

Հնարավո՞ր է երեխային հեռակա մկրտել:

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, երեխաները և նրանց ծնողները ենթարկվում են մկրտության հաղորդությանը: Աղոթքներ են կարդում, ուխտ անում։ Դրա համար էլ հեռակա մկրտություն չպետք է լինի։ Ի վերջո, եթե արարողության ժամանակ մարդը երեխայի կողքին չէ, նրան իր գրկում չի պահում, նա իրավամբ չի կարող համարվել կնքահայր կամ մայր։

Եթե ​​չունեք սիրելիներ, որոնց կարող եք վստահել ձեր երեխային, գնացեք քահանայի մոտ և օգնություն խնդրեք: Նա ձեզ չի մերժի: Հայրը կարող է առաջարկել անծանոթներմկրտության համար, որպեսզի ծեսը տեղի ունենա ավանդույթի համաձայն: Եթե ​​համաձայն չեք, ապա քահանան ինքը կարող է Աստծո առաջ հայր դառնալ ձեր երեխայի համար: Այս դեպքում մկրտությունը տեղի կունենա. Հայրը մկրտելու է փոքրիկին, միայն թե արարողությունը մի փոքր այլ կլինի։

Ինչ պետք է իմանան կնքահայրերը

Եթե ​​դուք որոշել եք գիտակցաբար գնալ այս քայլին, ապա պետք է հասկանաք ողջ պատասխանատվությունը, որն ընկնում է ձեր ուսերին։ Սա չի նշանակում, որ տարին մեկ անգամ պետք է նշել միայն երեխայի ծննդյան օրը։ Կնքահայրերը պարտավոր են հոգեպես դաստիարակել իրենց որդուն կամ դստերը:

Երեխայի մկրտությունից հետո դուք դառնում եք նրա համար ամենամտերիմ մարդը նրա կենսաբանական ծնողներից հետո: Նույնիսկ տատիկներն ու պապիկները հետին պլան են մղվում: Դուք պետք է հասկանաք, որ եթե կենսաբանական ծնողների հետ անախորժություններ են պատահում, ապա կնքահայրերը պարտավոր են հոգ տանել և շարունակել նրանց դաստիարակությունը։ Ոչ մի դեպքում չպետք է հրաժարվեք ձեր սանիկից։ Սա մեծ մեղք է։

Ծնողները, ովքեր պարտավորություններ են ստանձնել Աստծուն, պետք է առաջնորդեն իրենց երեխային ճիշտ ուղու վրա և օգնեն նրան դժվար պահերին, ինչպես բարոյական, այնպես էլ նյութապես: Փորձեք սովորեցնել ձեր երեխային աղոթել: Նա պետք է իմանա Աստծո պատվիրանները և պահի դրանք:

Եզրակացություն

Հոդվածում մենք փորձեցինք պարզել՝ հնարավո՞ր է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Հիմա գիտեք, որ եկեղեցին ընդունում է ցանկացած մարդու։

Այնուամենայնիվ, հիշեք, որ ձեր երեխայի կնքահայրերը պետք է մկրտվեն: Ոչ բոլորն են հասկանում, թե ինչու են երեխաները մկրտվում և ինչու է դա անհրաժեշտ: Հիշեք, Աստված կարող է օգնել, երբ ավարտվի երեխայի մկրտության խորհուրդը: Այս պահից պահապան հրեշտակը մոտ է և օգնում է հաղթահարել դժվարությունները։

Ի՞նչ է մկրտությունը: Ինչո՞ւ է այն կոչվում Հաղորդություն: Այս բոլոր հարցերի սպառիչ պատասխանները կգտնեք Պրավմիրի խմբագիրների պատրաստած այս հոդվածում։

Մկրտության խորհուրդը. պատասխաններ ընթերցողների հարցերին

Այսօր ես կցանկանայի ընթերցողին պատմել Մկրտության խորհրդի և կնքահայրերի մասին:

Հասկանալու համար հոդվածը ընթերցողին կներկայացնեմ Մկրտության մասին մարդկանց կողմից առավել հաճախ տրվող հարցերի և դրանց պատասխանների տեսքով։ Այսպիսով, առաջին հարցը.

Ի՞նչ է մկրտությունը: Ինչու է այն կոչվում Հաղորդություն:

Մկրտությունը ուղղափառ եկեղեցու յոթ խորհուրդներից մեկն է, որում հավատացյալը, մարմինը երեք անգամ ջրի մեջ ընկղմելով Սուրբ Երրորդության՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անվան կանչով, մահանում է կյանքի համար: մեղքից և Սուրբ Հոգով վերածնվում է հավիտենական կյանքի համար: Իհարկե, այս գործողությունը հիմք ունի Սուրբ Գրքում. «Ով ջրից և Հոգուց չի ծնվել, չի կարող մտնել Աստծո Արքայությունը» (Հովհաննես 3.5): Քրիստոս Ավետարանում ասում է. «Ով հավատում է և մկրտվում, կփրկվի. և ով չի հավատում, կդատապարտվի» (Մարկոս ​​16.16):

Ուրեմն մկրտությունն անհրաժեշտ է, որ մարդը փրկվի։ Մկրտությունը նոր ծնունդ է հոգևոր կյանքի համար, որտեղ մարդը կարող է հասնել Երկնքի Արքայությանը: Եվ դա կոչվում է հաղորդություն, քանի որ դրա միջոցով, խորհրդավոր, մեզ համար անհասկանալի կերպով, Աստծո անտեսանելի փրկարար զորությունը՝ շնորհը, գործում է մկրտվողի վրա։ Ինչպես մյուս խորհուրդները, մկրտությունը նույնպես կարգված է աստվածային կարգով: Ինքը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, առաքյալներին ուղարկելով Ավետարանը քարոզելու, սովորեցրել է նրանց մկրտել մարդկանց. Մկրտվելուց հետո մարդը դառնում է Քրիստոսի Եկեղեցու անդամ և այժմ կարող է սկսել մնացած եկեղեցական խորհուրդները:

Այժմ, երբ ընթերցողը ծանոթացել է մկրտության ուղղափառ հայեցակարգին, տեղին է դիտարկել երեխաների մկրտության վերաբերյալ ամենահաճախ տրվող հարցերից մեկը: Այսպիսով.

Մանուկների մկրտություն. հնարավո՞ր է մկրտել մանուկներին, քանի որ նրանք չունեն անկախ հավատք:

Միանգամայն ճիշտ է, որ փոքր երեխաները չունեն անկախ, գիտակից հավատք: Բայց չէ՞ որ այն ծնողները, ովքեր իրենց երեխային բերել են Աստծո տաճար մկրտության համար: Նրանք մանկուց չե՞ն սերմանելու իրենց երեխայի հավատն առ Աստված։ Ակնհայտ է, որ ծնողները նման համոզմունք ունեն, և, ամենայն հավանականությամբ, դա կսերմանեն իրենց երեխայի մեջ։ Բացի այդ, երեխան կունենա նաև կնքահայրեր՝ մկրտության ավազանից ստացողներ, որոնք երաշխավորում են նրա համար և պարտավորվում իրենց սանիկին ուղղափառ հավատքով դաստիարակել։ Այսպիսով, մանուկները մկրտվում են ոչ թե իրենց հավատքով, այլ իրենց ծնողների և կնքահայրերի հավատքով, ովքեր երեխային մկրտության են բերել:

Նոր Կտակարանի մկրտության նախատիպը Հին Կտակարանի թլպատումն էր: Հին Կտակարանում երեխաներին ութերորդ օրը բերում էին տաճար՝ թլպատվելու: Սրանով երեխայի ծնողները ցույց տվեցին իրենց և նրա հավատքն ու պատկանելությունը Աստծո ընտրյալ ժողովրդին: Քրիստոնյաները նույնը կարող են ասել մկրտության մասին Հովհաննես Քրիզոստոմի խոսքերով. Ավելին, դրա համար հիմք կա Սուրբ Գրություններում. թաղվելով Նրա հետ մկրտությամբ» (Կող. 2.11-12): Այսինքն՝ մկրտությունը մահանալն է և թաղումը մեղքին, իսկ հարությունը՝ Քրիստոսի հետ կատարյալ կյանքի համար:

Այս հիմնավորումները միանգամայն բավարար են, որպեսզի ընթերցողը գիտակցի մանուկների մկրտության կարևորությունը: Սրանից հետո միանգամայն տրամաբանական հարցը կլինի.

Ե՞րբ պետք է մկրտվեն երեխաները:

Որոշակի կանոններայս հարցում գոյություն չունի։ Բայց սովորաբար երեխաները մկրտվում են ծնվելուց հետո 40-րդ օրը, չնայած դա կարելի է անել ավելի վաղ կամ ուշ: Հիմնական բանը մկրտությունը չհետաձգելն է մինչև երկար ժամանակառանց ծայրահեղ անհրաժեշտության։ Սխալ կլինի երեխային նման մեծ հաղորդությունից զրկել՝ գերակշռող հանգամանքներին հաճոյանալու համար:

Հետաքրքրասեր ընթերցողը կարող է հարցեր ունենալ մկրտության օրերի վերաբերյալ։ Օրինակ, բազմօրյա պահքի նախօրեին ամենից հաճախ հնչում է հարցը.

Հնարավո՞ր է երեխաներին մկրտել պահքի օրերին:

Իհարկե կարող ես։ Բայց տեխնիկապես դա միշտ չէ, որ ստացվում է: Որոշ եկեղեցիներում Մեծ Պահքի օրերին մկրտություններ են կատարվում միայն շաբաթ և կիրակի օրերին։ Այս պրակտիկան, ամենայն հավանականությամբ, հիմնված է այն փաստի վրա, որ շաբաթօրյա Պահքի ծառայությունները շատ երկար են, իսկ առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունների միջև ընդմիջումները կարող են կարճ լինել: Շաբաթ և կիրակի օրերին ծառայությունները որոշակիորեն կարճ ժամանակում են, և քահանաները կարող են ավելի շատ ժամանակ տրամադրել կարիքներին: Ուստի մկրտության օրը պլանավորելիս ավելի լավ է նախօրոք տեղեկանալ եկեղեցում պահպանվող կանոնների մասին, որտեղ երեխան մկրտվելու է։ Դե, եթե մենք ընդհանրապես խոսում ենք այն օրերի մասին, երբ կարելի է մկրտվել, ապա այս հարցում սահմանափակումներ չկան։ Երեխաները կարող են մկրտվել ցանկացած օր, երբ դրա համար տեխնիկական խոչընդոտներ չկան:

Արդեն նշեցի, որ հնարավորության դեպքում յուրաքանչյուր մարդ պետք է ունենա կնքահայրեր՝ մկրտության ավազանից ստացողներ։ Ավելին, երեխաները, ովքեր մկրտվում են իրենց ծնողների և իրավահաջորդների հավատքի համաձայն, պետք է ունենան դրանք: Հարց է առաջանում.

Քանի՞ քավոր պետք է ունենա երեխան:

Եկեղեցու կանոններըսահմանված է երեխայի համար ունենալ մկրտվողի հետ նույն սեռի ստացող: Այսինքն՝ տղայի համար դա տղամարդ է, իսկ աղջկա համար՝ կին։ Ավանդույթի համաձայն, երեխայի համար սովորաբար ընտրվում են երկու կնքահայրերը՝ հայրն ու մայրը: Սա ոչ մի կերպ չի հակասում կանոններին։ Հակասություն չի լինի նաև, եթե անհրաժեշտության դեպքում երեխան ունենա այլ սեռի ստացող, քան մկրտվողը: Հիմնական բանն այն է, որ սա իսկապես կրոնական անձնավորություն է, ով հետագայում բարեխղճորեն կկատարի իր պարտականությունները երեխային ուղղափառ հավատքով դաստիարակելու հարցում: Այսպիսով, մկրտվողը կարող է ունենալ մեկ կամ, առավելագույնը, երկու ստացող։

Անդրադառնալով կնքահայրերի թվին, ընթերցողը, ամենայն հավանականությամբ, կցանկանա իմանալ.

Ի՞նչ պահանջներ կան կնքահայրերի համար:

Առաջին և հիմնական պահանջը ստացողների անկասկած ուղղափառ հավատքն է։ Կնքահայրերը պետք է լինեն եկեղեցի այցելող, եկեղեցական կյանքով ապրող: Ի վերջո, նրանք ստիպված կլինեն իրենց սանիկին կամ սանուհուն սովորեցնել հիմնականը Ուղղափառ հավատք, տալ հոգեւոր հրահանգներ. Եթե ​​իրենք իրենք անգրագետ են այս հարցերում, ապա ի՞նչ կարող են սովորեցնել երեխային։ Սանիկների հոգևոր դաստիարակության ահռելի պատասխանատվությունը վստահված է կնքահայրերին, քանի որ նրանք իրենց ծնողների հետ միասին պատասխանատու են Աստծո առջև։ Այս պատասխանատվությունը սկսվում է «Սատանայից և նրա բոլոր գործերից, նրա բոլոր հրեշտակներից և նրա բոլոր ծառայությունից և նրա ողջ հպարտությունից» հրաժարվելուց։ Այսպիսով, կնքահայրերը, պատասխանատու լինելով իրենց սանիկի համար, խոստանում են, որ իրենց սանիկը քրիստոնյա է լինելու։

Եթե ​​սանիկն արդեն չափահաս է, և ինքն է արտասանում հրաժարման խոսքեր, ապա ներկա քավոր-սանիկները դառնում են Եկեղեցու առջև նրա խոսքերի հավատարմության երաշխավորը։ Կնքահայրերը պարտավոր են իրենց սանիկներին սովորեցնել դիմել Եկեղեցու փրկարար խորհուրդներին, հիմնականում՝ խոստովանությանը և հաղորդությանը, պետք է նրանց գիտելիքներ տան պաշտամունքի իմաստի, առանձնահատկությունների մասին։ եկեղեցական օրացույց, շնորհքի զորության մասին հրաշք սրբապատկերներև այլ սրբավայրեր։ Կնքահայրերը պետք է սովորեցնեն նրանց, ովքեր ստացել են տառատեսակից, այցելել եկեղեցական ծառայություններ, ծոմ պահեք, աղոթեք և պահպանեք եկեղեցու կանոնադրության այլ դրույթներ։ Բայց գլխավորն այն է, որ կնքահայրերը միշտ պետք է աղոթեն իրենց սանիկի համար։ Ակնհայտ է, որ անծանոթները չեն կարող կնքահայրեր լինել, օրինակ՝ եկեղեցու ինչ-որ կարեկից տատիկ, որին ծնողները համոզել են «բռնել» երեխային մկրտության ժամանակ։

Բայց դուք նաև չպետք է որպես կնքահայր ընդունեք պարզապես մտերիմ մարդկանց կամ հարազատներին, որոնք չեն բավարարում վերը նշված հոգևոր պահանջներին:

կնքահայրերը չպետք է դառնան անձնական շահի առարկա մկրտվողի ծնողների համար: Շահավետ մարդու, օրինակ՝ շեֆի հետ հարաբերություններ հաստատելու ցանկությունը հաճախ առաջնորդում է ծնողներին երեխայի համար կնքահայր ընտրելիս: Միևնույն ժամանակ, մոռանալով մկրտության իրական նպատակի մասին, ծնողները կարող են երեխային զրկել իսկական կնքահորից և նրան պարտադրել նրան, ով հետագայում ընդհանրապես չի հոգա երեխայի հոգևոր դաստիարակության մասին, ինչի համար նա նույնպես կպատասխանի. Աստծո առաջ. Չզղջացող մեղավորները և անբարոյական ապրելակերպ վարող մարդիկ չեն կարող կնքահայրեր դառնալ:

Մկրտության որոշ մանրամասներ ներառում են հետևյալ հարցը.

Հնարավո՞ր է, որ կինը կնքամայր դառնա իր ամենամսյա մաքրման ժամանակ։ Ի՞նչ անել, եթե դա տեղի ունենա:

Նման օրերին կանայք պետք է ձեռնպահ մնան եկեղեցական խորհուրդներին մասնակցելուց, որոնք ներառում են մկրտություն: Բայց եթե դա իսկապես տեղի ունեցավ, ապա պետք է ապաշխարել դրա համար խոստովանությամբ:

Միգուցե այս հոդվածը կարդացող մեկը մոտ ապագայում կնքահայր դառնա։ Գիտակցելով ընդունվող որոշման կարևորությունը՝ նրանց կհետաքրքրի.

Ինչպե՞ս կարող են ապագա կնքահայրերը պատրաստվել մկրտությանը:

Մկրտության համար հասցեատերերին պատրաստելու հատուկ կանոններ չկան: Որոշ եկեղեցիներում անցկացվում են հատուկ զրույցներ, որոնց նպատակը սովորաբար մարդուն բացատրելն է ուղղափառ հավատքի բոլոր դրույթները մկրտության և իրավահաջորդության վերաբերյալ: Եթե ​​հնարավոր է նման խոսակցությունների ներկա գտնվել, ապա դա անհրաժեշտ է, քանի որ... սա շատ օգտակար է ապագա կնքահայրերի համար: Եթե ​​ապագա կնքահայրերը բավականաչափ եկեղեցի լինեն, անընդհատ խոստովանեն և հաղորդություն ստանան, ապա նման խոսակցություններին մասնակցելը նրանց համար բավականաչափ նախապատրաստվելու միջոց կլինի:

Եթե ​​պոտենցիալ ստացողներն իրենք դեռ բավարար չափով եկեղեցի չեն ստացել, ապա նրանց համար լավ նախապատրաստություն կլինի ոչ միայն եկեղեցական կյանքի մասին անհրաժեշտ գիտելիքների ձեռքբերումը, այլև Սուրբ Գրքի ուսումնասիրությունը, քրիստոնեական բարեպաշտության հիմնական կանոնները, ինչպես նաև երեք օր: պահքի, խոստովանության և մկրտության խորհուրդից առաջ հաղորդության: Ստացողների վերաբերյալ կան մի քանի այլ ավանդույթներ: Սովորաբար կնքահայրն իր վրա է վերցնում մկրտության արժեքը (եթե այդպիսիք կան) և իր սանիկին կրծքային խաչ գնելը: Կնքամայրաղջկա համար գնում է մկրտության խաչ, ինչպես նաև բերում է մկրտության համար անհրաժեշտ իրեր։ Որպես կանոն, մկրտության հավաքածուն ներառում է մկրտության վերնաշապիկ, սավան և սրբիչ:

Բայց այս ավանդույթները պարտադիր չեն։ Հաճախ տարբեր շրջաններ և նույնիսկ առանձին եկեղեցիներ ունեն իրենց ավանդույթները, որոնց իրականացումը խստորեն վերահսկվում է ծխականների և նույնիսկ քահանաների կողմից, թեև դրանք չունեն որևէ դոգմատիկ կամ կանոնական հիմք: Հետեւաբար, ավելի լավ է նրանց մասին ավելին իմանալ այն տաճարում, որտեղ տեղի կունենա մկրտությունը:

Երբեմն դուք լսում եք մկրտության հետ կապված զուտ տեխնիկական հարց.

Ի՞նչ պետք է տան կնքահայրերը մկրտության համար (սանիկին, սանիկի ծնողներին, քահանային):

Այս հարցը չի կայանում կանոնական կանոններով և ավանդույթներով կարգավորվող հոգևոր ոլորտում: Բայց կարծում եմ, որ նվերը պետք է օգտակար լինի և հիշեցնի մկրտության օրը։ Մկրտության օրը օգտակար նվերներ կարող են լինել սրբապատկերները, Ավետարանը, հոգևոր գրականությունը, աղոթքի գրքերը և այլն: Ընդհանրապես, եկեղեցական խանութներում այժմ կարելի է գտնել շատ հետաքրքիր և հոգեպես օգտակար բաներ, ուստի արժանի նվեր գնելը մեծ դժվարություն չպետք է լինի:

Բավական է ընդհանուր հարցԵրբ ոչ եկեղեցական ծնողները հարցնում են, հարց կա.

Կարո՞ղ են ոչ ուղղափառ քրիստոնյաները կամ ոչ ուղղափառ քրիստոնյաները կնքահայրեր դառնալ:

Միանգամայն ակնհայտ է, որ ոչ, քանի որ նրանք չեն կարողանա իրենց սանիկին սովորեցնել ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունները։ Չլինելով ուղղափառ եկեղեցու անդամ՝ նրանք ընդհանրապես չեն կարող մասնակցել եկեղեցական խորհուրդներին։

Ցավոք սրտի, շատ ծնողներ նախօրոք չեն հարցնում այս մասին և առանց խղճի խայթի հրավիրում են ոչ ուղղափառ և ոչ ուղղափառ մարդկանց՝ իրենց երեխաների կնքահայրը լինելու: Մկրտության ժամանակ, իհարկե, այս մասին ոչ ոք չի խոսում: Բայց հետո, իմանալով իրենց արածի անթույլատրելիության մասին, ծնողները վազելով եկան տաճար՝ հարցնելով.

Ի՞նչ անել, եթե դա պատահի սխալմամբ: Արդյո՞ք այս դեպքում մկրտությունը վավեր է համարվում: Արդյո՞ք անհրաժեշտ է երեխային մկրտել:

Նախ, նման իրավիճակները ցույց են տալիս ծնողների ծայրահեղ անպատասխանատվությունը երեխայի համար կնքահայր ընտրելիս։ Այնուամենայնիվ, նման դեպքերը հազվադեպ չեն, և դրանք տեղի են ունենում եկեղեցական կյանքով չապրող եկեղեցիների շրջանում։ «Ի՞նչ անել այս դեպքում» հարցին հստակ պատասխան. Հնարավոր չէ տալ, քանի որ Եկեղեցական կանոններում նման բան չկա։ Սա զարմանալի չէ, քանի որ Ուղղափառ եկեղեցու անդամների համար գրվել են կանոններ և կանոններ, ինչը չի կարելի ասել հետերոդոքսների և ոչ ուղղափառների մասին: Այնուամենայնիվ, որպես կատարված փաստ, մկրտությունը տեղի է ունեցել, և այն չի կարելի անվավեր համարել։ Դա օրինական է և վավեր, և մկրտվածը դարձել է լիարժեք Ուղղափառ քրիստոնյա, քանի որ մկրտվել է Ուղղափառ քահանաՍուրբ Երրորդության անունով։ Ուղղափառ եկեղեցում ընդհանրապես նման հասկացություն չկա: Մարդը ֆիզիկապես մեկ անգամ է ծնվում, նա չի կարող դա կրկնել։ Նաև՝ միայն մեկ անգամ մարդ կարող է ծնվել հոգևոր կյանքի համար, հետևաբար կարող է լինել միայն մեկ մկրտություն։

Թույլ տվեք մի փոքր շեղում անել և ընթերցողին պատմել, թե ինչպես ժամանակին ստիպված եղա ականատես լինել ոչ այնքան հաճելի տեսարանի։ Մի երիտասարդ ամուսնական զույգ բերեց իրենց նորածին որդուն՝ տաճարում մկրտվելու: Զույգը աշխատում էր արտասահմանյան ընկերությունում և կնքահայր է հրավիրել իրենց գործընկերներից մեկին, ով օտարերկրացի, կրոնով լյութերական էր: Ճիշտ է, կնքամայրը պետք է լիներ ուղղափառ հավատքի աղջիկ։ Ո՛չ ծնողները, ո՛չ ապագա կնքահայրերը հատուկ գիտելիքներով չէին աչքի ընկնում ուղղափառ վարդապետության ոլորտում։ Երեխայի ծնողները թշնամաբար են ընդունել լյութերականին իրենց որդու կնքահայր ունենալու անհնարինության մասին լուրը։ Նրանց խնդրել են մեկ այլ կնքահայր գտնել կամ երեխային մկրտել մեկ կնքամոր հետ։ Բայց այս առաջարկն ավելի է զայրացրել հորն ու մորը։ Կոնկրետ այս մարդուն որպես ընդունող տեսնելու համառ ցանկությունը գերակշռում էր ողջախոհությունԾնողները և քահանան ստիպված են եղել հրաժարվել երեխային մկրտելուց։ Այսպիսով, ծնողների անգրագիտությունը խոչընդոտ դարձավ իրենց երեխայի մկրտությանը։

Փառք Աստծո, որ նման իրավիճակներ երբեք չեն եղել իմ քահանայական պրակտիկայում: Հետաքրքրասեր ընթերցողը կարող է ենթադրել, որ կարող են որոշ խոչընդոտներ լինել մկրտության հաղորդությունն ընդունելու համար: Եվ նա միանգամայն ճիշտ կլինի։ Այսպիսով.

Ո՞ր դեպքում քահանան կարող է հրաժարվել մարդուն մկրտելուց։

Ուղղափառները հավատում են Աստծո Երրորդությանը` Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու: Քրիստոնեական հավատքի հիմնադիրը Որդին էր՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Հետեւաբար, այն մարդը, ով չի ընդունում Քրիստոսի Աստվածությունը եւ չի հավատում Սուրբ Երրորդությանը, չի կարող լինել ուղղափառ քրիստոնյա: Նաև ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունները ժխտող մարդը չի կարող ուղղափառ քրիստոնյա դառնալ: Քահանան իրավունք ունի հրաժարվելու մարդու մկրտությունից, եթե նա պատրաստվում է հաղորդություն ընդունել որպես որոշակի կախարդական ծեսկամ ինչ-որ հեթանոսական համոզմունք ունի հենց մկրտության վերաբերյալ: Բայց սա առանձին հարցիսկ դրան կանդրադառնամ ավելի ուշ։

Ստացողների մասին շատ տարածված հարցն է.

Կարո՞ղ են ամուսինները կամ նրանք, ովքեր պատրաստվում են ամուսնանալ, կնքահայրեր դառնալ:

Այո, նրանք կարող են: Հակառակ տարածված կարծիքի, չկա կանոնական արգելք, որ ամուսինները կամ նրանք, ովքեր պատրաստվում են ամուսնանալ մեկ երեխայի կնքահայր լինելու համար: Կա միայն կանոնական կանոն, որն արգելում է կնքահորն ամուսնանալ երեխայի բնական մոր հետ։ Մկրտության հաղորդության միջոցով նրանց միջև հաստատված հոգևոր հարաբերությունն ավելի բարձր է, քան ցանկացած այլ միություն, նույնիսկ ամուսնություն: Բայց այս կանոնը ոչ մի կերպ չի ազդում կնքահայրերի ամուսնության կամ ամուսինների կնքահայր դառնալու հնարավորության վրա:

Երբեմն երեխաների չեկեղեցական ծնողները, ցանկանալով իրենց երեխաների համար կնքահայրեր ընտրել, տալիս են հետևյալ հարցը.

Կարո՞ղ են քաղաքացիական ամուսնության մեջ ապրող մարդիկ դառնալ ստացողներ:

Առաջին հայացքից սա բավականին բարդ խնդիր է, բայց եկեղեցական տեսանկյունից միանշանակ լուծվում է։ Նման ընտանիքը չի կարելի ամբողջական անվանել։ Եվ ընդհանրապես, անառակ համատեղ կյանքը չի կարելի ընտանիք անվանել։ Ի վերջո, իրականում, այսպես կոչված, քաղաքացիական ամուսնության մեջ ապրող մարդիկ պոռնկության մեջ են ապրում։ Սա մեծ խնդիր է ժամանակակից հասարակության մեջ։ Ուղղափառ եկեղեցում առնվազն մկրտված մարդիկ, ովքեր իրենց քրիստոնյա են ճանաչում անհայտ պատճառով, հրաժարվում են օրինականացնել իրենց միությունը ոչ միայն Աստծո առջև (որը, անկասկած, ավելի կարևոր է), այլ նաև պետության առաջ: Լսելու համար անթիվ արդարացումներ կան։ Բայց, ցավոք, այդ մարդիկ պարզապես չեն ուզում հասկանալ, որ իրենք իրենց համար արդարացումներ են փնտրում։

Աստծո համար «իրար ավելի լավ ճանաչելու» կամ «անձնագիրը ավելորդ կնիքներով ներկելու ցանկությունը» չի կարող պոռնկության արդարացում լինել։ Փաստորեն, «քաղաքացիական» ամուսնության մեջ ապրող մարդիկ ոտնահարում են ամուսնության և ընտանիքի մասին քրիստոնեական բոլոր գաղափարները։ Քրիստոնեական ամուսնությունը ենթադրում է ամուսինների պատասխանատվությունը միմյանց հանդեպ։ Հարսանիքի ժամանակ նրանք դառնում են մեկ ամբողջություն, այլ ոչ թե երկու տարբեր մարդիկ, ովքեր խոստացել են այսուհետ ապրել նույն հարկի տակ։ Ամուսնությունը կարելի է համեմատել մեկ մարմնի երկու ոտքի հետ: Եթե ​​մի ոտքը սայթաքի կամ կոտրվի, մյուսը չի՞ կրի մարմնի ողջ ծանրությունը։ Իսկ «քաղաքացիական» ամուսնության մեջ մարդիկ չեն էլ ցանկանում իրենց վրա վերցնել անձնագրում կնիք դնելու պատասխանատվությունը։

Այդ դեպքում ի՞նչ կարող ենք ասել նման անպատասխանատու մարդկանց մասին, ովքեր դեռ ուզում են կնքահայր լինել։ Ի՞նչ լավ բաներ կարող են նրանք սովորեցնել երեխային: Հնարավո՞ր է, որ նրանք, ունենալով շատ սասանված բարոյական հիմքեր, կարողանան լավ օրինակ ծառայել իրենց սանիկին։ Ոչ մի կերպ: Նաև, ըստ եկեղեցական կանոնների, անբարոյական կյանք վարող մարդիկ (այդպիսին պետք է համարել «քաղաքացիական» ամուսնությունը) չեն կարող մկրտության ավազանի ստացողներ լինել։ Եվ եթե այս մարդիկ վերջապես որոշեն օրինականացնել իրենց հարաբերությունները Աստծո և պետության առջև, ապա նրանք, հատկապես, չեն կարողանա մեկ երեխայի կնքահայր լինել։ Չնայած հարցի ակնհայտ բարդությանը, դրան կարող է լինել միայն մեկ պատասխան՝ միանշանակ՝ ոչ:

Գենդերային հարաբերությունների թեման միշտ շատ արդիական է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտներում։ Անշուշտ, դա հանգեցնում է տարբեր հարցերի, որոնք անմիջականորեն կապված են մկրտության հետ: Ահա դրանցից մեկը.

Կարո՞ղ է երիտասարդը (կամ աղջիկը) դառնալ կնքահայր իր հարսի (փեսայի) համար:

Այս դեպքում նրանք ստիպված կլինեն դադարեցնել իրենց հարաբերությունները եւ սահմանափակվել միայն հոգեւոր կապով, քանի որ... մկրտության հաղորդության մեջ նրանցից մեկը մյուսի կնքահայրը կդառնա: Կարո՞ղ է որդին ամուսնանալ իր մոր հետ: Թե՞ դուստրը պետք է ամուսնանա իր հոր հետ։ Միանգամայն ակնհայտորեն ոչ: Իհարկե, եկեղեցական կանոնները չեն կարող թույլ տալ, որ դա տեղի ունենա:

Շատ ավելի հաճախ, քան մյուսները, հարցեր են ծագում մերձավոր ազգականների հնարավոր որդեգրման վերաբերյալ: Այսպիսով.

Կարո՞ղ են հարազատները կնքահայրեր դառնալ:

Պապերը, տատիկները, հորեղբայրները և մորաքույրները կարող են դառնալ կնքահայրեր իրենց փոքրիկ հարազատների համար: Եկեղեցական կանոններում դրան հակասություն չկա:

Կարո՞ղ է որդեգրող հայրը (մայրը) կնքահայր դառնալ որդեգրած երեխային:

Համաձայն 53 կանոնի VI Տիեզերական ժողով, սա անընդունելի է։

Ելնելով այն փաստից, որ կնքահայրերի և ծնողների միջև հաստատվում է հոգևոր հարաբերություններ, հետաքրքրասեր ընթերցողը կարող է տալ հետևյալ հարցը.

Երեխայի ծնողները կարո՞ղ են կնքահայրերի (իրենց երեխաների կնքահայրերի) երեխաներին կնքահայրեր դառնալ:

Այո, սա լիովին ընդունելի է։ Նման գործողությունը ոչ մի կերպ չի խախտում ծնողների և ստացողների միջև հաստատված հոգևոր հարաբերությունները, այլ միայն ամրապնդում է այն: Ծնողներից մեկը, օրինակ՝ երեխայի մայրը, կարող է կնքահայրերից մեկի դստեր կնքամայր դառնալ։ Իսկ հայրը կարող է լինել մեկ այլ կնքահոր կամ կնքահոր որդու կնքահայրը։ Հնարավոր են այլ տարբերակներ, բայց, ամեն դեպքում, ամուսինները չեն կարող մեկ երեխայի որդեգրող դառնալ։

Երբեմն մարդիկ տալիս են այս հարցը.

Կարո՞ղ է քահանան կնքահայր լինել (այդ թվում՝ մկրտության խորհուրդը կատարողը)։

Այո, դա կարող է: Ընդհանուր առմամբ, այս հարցը շատ հրատապ է։ Ժամանակ առ ժամանակ բոլորովին անծանոթ մարդկանցից քավոր դառնալու խնդրանքներ եմ լսում։ Ծնողները իրենց երեխային բերում են մկրտության. Չգիտես ինչու, երեխայի համար կնքահայր չի եղել. Նրանք սկսում են խնդրել դառնալ երեխայի կնքահայրը՝ դրդելով այս խնդրանքին նրանով, որ ինչ-որ մեկից լսել են, որ կնքահոր բացակայության դեպքում քահանան պետք է կատարի այդ դերը: Մենք պետք է հրաժարվենք ու մկրտենք մեկ կնքամոր հետ։ Քահանան բոլորի նման մարդ է, և նա կարող է հրաժարվել անծանոթներլինել իրենց երեխայի կնքահայրը. Ի վերջո, նա պետք է պատասխանատվություն կրի իր սանիկին մեծացնելու համար։ Բայց ինչպե՞ս կարող է նա դա անել, եթե նա առաջին անգամ է տեսնում այս երեխային և լիովին անծանոթ է իր ծնողներին: Եվ, ամենայն հավանականությամբ, նա դա այլեւս երբեք չի տեսնի։ Ակնհայտ է, որ դա անհնար է: Բայց քահանան (նույնիսկ եթե նա ինքը կատարի մկրտության խորհուրդը) կամ, օրինակ, սարկավագը (և նա, ով քահանայի հետ կծառայի մկրտության հաղորդությանը), կարող է դառնալ իրենց ընկերների, ծանոթների զավակների ստացողները։ կամ ծխականներ. Դրա համար կանոնական խոչընդոտներ չկան:

Շարունակելով որդեգրման թեման՝ չի կարելի չհիշել այնպիսի մի երևույթ, ինչպիսին է ծնողների ցանկությունը, որոշ, երբեմն բոլորովին անհասկանալի պատճառներով՝ «բացակայությամբ կնքահայր որդեգրելու»։

Հնարավո՞ր է կնքահայր վերցնել «բացակա»:

Հաջորդության բուն իմաստը ներառում է կնքահայրն իր սանիկին հենց տառատեսակից ընդունելը։ Նրա ներկայությամբ կնքահայրը համաձայնում է լինել մկրտված անձի ստացողը և պարտավորվում է նրան դաստիարակել ուղղափառ հավատքով։ Դա բացակայելու տարբերակ չկա։ Ի վերջո, անձը, ում փորձում են «հեռակա գրանցել» որպես կնքահայր, կարող է ընդհանրապես չհամաձայնվել այս գործողության հետ, և արդյունքում մկրտվողն ընդհանրապես մնալ առանց քավորի։

Երբեմն ծխականներից հարցեր եք լսում հետևյալի վերաբերյալ.

Քանի՞ անգամ կարող է մարդը կնքահայր դառնալ.

Ուղղափառ եկեղեցում չկա հստակ կանոնական սահմանում, թե մարդը քանի անգամ կարող է կնքահայր դառնալ իր կյանքի ընթացքում։ Հիմնական բանը, որը պետք է հիշի ժառանգորդ դառնալու համաձայնությունը, դա մեծ պատասխանատվություն է, որի համար նա պետք է պատասխան տա Աստծո առաջ։ Այս պատասխանատվության չափը որոշում է, թե մարդը քանի անգամ կարող է իրավահաջորդություն ստանձնել: Այս միջոցը տարբեր է յուրաքանչյուր մարդու համար, և վաղ թե ուշ մարդը կարող է ստիպված լինել հրաժարվել նոր որդեգրումից:

Հնարավո՞ր է հրաժարվել կնքահայր դառնալուց. Դա մեղք չի՞ լինի։

Եթե ​​մարդը ներքին անպատրաստ է զգում կամ լուրջ մտավախություն ունի, որ չի կարող բարեխղճորեն կատարել կնքահայրի պարտականությունները, ապա նա կարող է հրաժարվել երեխայի ծնողներից (կամ մկրտվողին, եթե սա չափահաս է) դառնալ իրենց երեխային։ կնքահայր. Սրա մեջ մեղք չկա։ Սա ավելի ազնիվ կլինի երեխայի, նրա ծնողների և իր նկատմամբ, քան իր վրա վերցնելով երեխայի հոգևոր դաստիարակության պատասխանատվությունը՝ չկատարելով նրա անմիջական պարտականությունները։

Շարունակելով այս թեման՝ տամ ևս մի քանի հարց, որոնք մարդիկ սովորաբար տալիս են հնարավոր սանիկների թվի վերաբերյալ։

Հնարավո՞ր է ընտանիքում երկրորդ երեխայի կնքահայր դառնալ, եթե առաջինն արդեն եղել է:

Այո, դուք կարող եք: Դրա համար կանոնական խոչընդոտներ չկան:

Հնարավո՞ր է, որ մկրտության ժամանակ մեկ մարդ լինի մի քանի հոգու (օրինակ՝ երկվորյակների) ստացողը։

Սրա դեմ կանոնական արգելքներ չկան։ Բայց տեխնիկապես դա կարող է բավականին դժվար լինել, եթե նորածինները մկրտվեն: Ստացողը պետք է միաժամանակ լոգանքից պահի և ընդունի երկու փոքրիկներին: Ավելի լավ կլիներ, որ յուրաքանչյուր սանիկ իր քավորն ունենար։ Ի վերջո, մկրտվածներից յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին է տարբեր մարդիկովքեր ունեն իրենց կնքահոր իրավունքը.

Շատերին հավանաբար կհետաքրքրի այս հարցը.

Ո՞ր տարիքում կարող եք խնամատար երեխա դառնալ:

Անչափահաս երեխաները չեն կարող դառնալ կնքահայրեր. Բայց, եթե նույնիսկ մարդ դեռ չի հասել չափահասության, ապա նրա տարիքը պետք է լինի այնպիսին, որ կարողանա գիտակցել իր ստանձնած պատասխանատվության ողջ ծանրությունը և բարեխղճորեն կատարել կնքահոր իր պարտականությունները։ Թվում է, թե սա կարող է չափահասին մոտ տարիք լինել։

Երեխայի ծնողների և կնքահայրերի հարաբերությունները նույնպես կարևոր դեր են խաղում երեխաների դաստիարակության գործում: Լավ է, երբ ծնողներն ու կնքահայրերը հոգևոր միասնություն ունեն և իրենց ողջ ուժերն ուղղում են երեխայի պատշաճ հոգևոր դաստիարակությանը։ Բայց մարդկային հարաբերությունները միշտ չէ, որ անամպ են, և երբեմն լսում ես հետևյալ հարցը.

Ի՞նչ պետք է անես, եթե վիճել ես սանիկի ծնողների հետ և այդ պատճառով չես տեսնում նրան:

Պատասխանն ինքնին հուշում է՝ հաշտություն կնքեք սանիկի ծնողների հետ։ Քանզի ի՞նչ կարող են երեխային սովորեցնել այն մարդիկ, ովքեր հոգևոր հարաբերություններ ունեն և միևնույն ժամանակ թշնամանում են միմյանց հետ։ Արժե մտածել ոչ թե անձնական հավակնությունների, այլ երեխայի դաստիարակության մասին և, ունենալով համբերություն և խոնարհություն, փորձել բարելավել հարաբերությունները սանիկի ծնողների հետ: Նույնը կարելի է խորհուրդ տալ երեխայի ծնողներին.

Բայց միշտ չէ, որ վիճաբանությունն է պատճառը, որ կնքահայրը երկար ժամանակ չի կարողանում տեսնել իր սանիկին։

Ի՞նչ անել, եթե օբյեկտիվ պատճառներով տարիներ շարունակ չես տեսել քո սանիկին։

Ես կարծում եմ, որ օբյեկտիվ պատճառներ-Սա քավորի ֆիզիկական բաժանումն է սանիկից։ Դա հնարավոր է, եթե ծնողներն ու երեխան տեղափոխվել են մեկ այլ քաղաք կամ երկիր։ Այս դեպքում մնում է միայն աղոթել սանիկի համար և հնարավորության դեպքում շփվել նրա հետ բոլորի օգնությամբ։ մատչելի միջոցներհաղորդակցություններ.

Ցավոք սրտի, որոշ կնքահայրեր, երեխային մկրտելով, լիովին մոռանում են իրենց անմիջական պարտականությունների մասին: Երբեմն դրա պատճառը ոչ միայն ստացողի տարրական անտեղյակությունն է իր պարտականությունների մասին, այլև ծանր մեղքերի մեջ ընկնելը, որոնք շատ են դժվարացնում սեփական հոգևոր կյանքը: Այնուհետև երեխայի ծնողները ակամա ունեն միանգամայն օրինական հարց.

Հնարավո՞ր է արդյոք հրաժարվել իրենց պարտականությունները չկատարող, ծանր մեղքերի մեջ ընկած կամ անբարոյական ապրելակերպ վարող քավորներից։

կնքահայրերից հրաժարվելու ծես Ուղղափառ եկեղեցիչգիտի. Բայց ծնողները կարող են գտնել մեծահասակի, ով առանց տառատեսակի փաստացի ստացողը կօգնի երեխայի հոգևոր դաստիարակությանը։ Միաժամանակ նրան կնքահայր չի կարելի համարել։

Բայց նման օգնական ունենալն ավելի լավ է, քան երեխային զրկել հոգեւոր դաստիարակի ու ընկերոջ հետ շփումից։ Ի վերջո, կարող է գալ մի պահ, երբ երեխան սկսում է հոգևոր հեղինակություն փնտրել ոչ միայն ընտանիքում, այլև դրանից դուրս: Եվ այս պահին նման օգնականը շատ օգտակար կլիներ։ Եվ քանի որ երեխան մեծանում է, դուք կարող եք սովորեցնել նրան աղոթել իր կնքահոր համար: Չէ՞ որ երեխայի հոգևոր կապը նրան տառատեսակից ստացողի հետ չի խզվի, եթե նա պատասխանատվություն ստանձնի մի մարդու համար, ով ինքն էլ չկարողացավ հաղթահարել այդ պատասխանատվությունը։ Պատահում է, որ երեխաները աղոթքով և բարեպաշտությամբ գերազանցում են իրենց ծնողներին և դաստիարակներին:

Ինչ-որ մեկի համար, ով մեղանչում է կամ մոլորված, աղոթելը կլինի այդ մարդու հանդեպ սիրո դրսեւորում: Առանց պատճառի չէ, որ Հակոբոս առաքյալը քրիստոնյաներին ուղղված իր նամակում ասում է. «Աղոթեք միմյանց համար, որպեսզի բժշկվեք արդարների ջերմեռանդ աղոթքով» (Հակոբոս 5.16): Բայց այս բոլոր գործողությունները պետք է համաձայնեցվեն ձեր խոստովանողի հետ և օրհնություն ստանան նրանց համար:

Եվ ահա ևս մեկը հետաքրքիր հարցմարդիկ պարբերաբար հարցնում են.

Ե՞րբ քավորի կարիք չկա:

Քավոր-սանիկների կարիքը միշտ կա. Հատկապես երեխաների համար: Բայց ոչ ամեն մեծահասակ, ով մկրտված է, կարող է պարծենալ լավ գիտելիքՍուրբ Գիրքը և եկեղեցական կանոնները. Անհրաժեշտության դեպքում մեծահասակը կարող է մկրտվել առանց կնքահայրերի, քանի որ նա գիտակից հավատ ունի առ Աստված և միանգամայն ընդունակ է ինքնուրույն արտասանել Սատանայից հրաժարվելու խոսքերը, միավորվել Քրիստոսի հետ և կարդալ Հավատամքը: Նա լիովին գիտակցում է իր գործողությունները: Նույնը չի կարելի ասել նորածինների և փոքր երեխաների համար։ Այս ամենը նրանց համար անում են նրանց կնքահայրերը։ Բայց ծայրահեղ անհրաժեշտության դեպքում կարելի է երեխային մկրտել առանց կնքահայրերի։ Նման կարիք, անկասկած, կարող է լինել արժանի կնքահայրերի իսպառ բացակայությունը։

Անաստված ժամանակներն իրենց հետքն են թողել շատերի ճակատագրերում: Սրա արդյունքն այն էր, որ որոշ մարդիկ երկար տարիներ անհավատությունից հետո վերջապես հավատք ձեռք բերեցին առ Աստված, բայց երբ եկան տաճար, չգիտեին, թե արդյոք մանկության տարիներին մկրտվել են հավատացյալ հարազատների կողմից: Տրամաբանական հարց է ծագում.

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է մկրտել այն մարդուն, ով հստակ չգիտի, թե արդյոք մկրտվել է որպես երեխա:

VI Տիեզերական ժողովի 84-րդ կանոնի համաձայն՝ այդպիսի մարդիկ պետք է մկրտվեն, եթե չկան վկաներ, որոնք կարող են հաստատել կամ հերքել նրանց մկրտության փաստը։ Այս դեպքում մարդը մկրտվում է՝ արտասանելով «եթե մկրտված չէ, Աստծո ծառան մկրտվում է...» բանաձեւը:

Ես ամեն ինչ երեխաների և երեխաների մասին եմ: Ընթերցողների մեջ, թերեւս, կան մարդիկ, ովքեր դեռ չեն ստացել մկրտության փրկարար խորհուրդը, բայց ամբողջ հոգով ձգտում են դրան։ Այսպիսով.

Ի՞նչ պետք է իմանա այն մարդը, ով պատրաստվում է դառնալ ուղղափառ քրիստոնյա: Ինչպե՞ս նա պետք է պատրաստվի մկրտության հաղորդությանը:

Մարդու հավատքի իմացությունը սկսվում է Սուրբ Գրությունները կարդալուց: Ուստի մկրտվել ցանկացողն առաջին հերթին Ավետարան կարդալու կարիք ունի։ Ավետարանը կարդալուց հետո մարդը կարող է ունենալ մի շարք հարցեր, որոնք պահանջում են գրագետ պատասխան: Նման պատասխաններ կարելի է ստանալ այսպես կոչված հրապարակային զրույցների ժամանակ, որոնք անցկացվում են բազմաթիվ եկեղեցիներում։ Նման խոսակցությունների ժամանակ մկրտվել ցանկացողներին բացատրվում են ուղղափառ հավատքի հիմունքները: Եթե ​​եկեղեցում, որտեղ մարդը պատրաստվում է մկրտվել, նման խոսակցություններ չկան, ապա կարող եք ձեր բոլոր հարցերը ուղղել եկեղեցում գտնվող քահանային։ Օգտակար կլինի նաև կարդալ որոշ գրքեր, որոնք բացատրում են քրիստոնեական դոգմաները, օրինակ՝ «Աստծո օրենքը»: Լավ կլինի, եթե մինչև մկրտության խորհուրդը ստանալը, մարդը անգիր սովորի Հավատամքը, որը հակիրճ շարադրում է Աստծո և Եկեղեցու ուղղափառ վարդապետությունը: Այս աղոթքը կկարդան մկրտության ժամանակ, և հրաշալի կլինի, եթե մկրտվողն ինքն էլ խոստովանի իր հավատքը։ Ուղղակի պատրաստումը սկսվում է մկրտությունից մի քանի օր առաջ: Այս օրերն առանձնահատուկ են, ուստի պետք չէ ուշադրությունը շեղել այլ, նույնիսկ շատ կարևոր խնդիրների վրա։ Արժե այս ժամանակը տրամադրել հոգևոր և բարոյական մտորումներիը՝ խուսափելով իրարանցումից, դատարկ խոսակցություններից և տարբեր զվարճություններին մասնակցելուց։ Պետք է հիշել, որ մկրտությունը, ինչպես մյուս խորհուրդները, մեծ է և սուրբ: Դրան պետք է մոտենալ մեծագույն ակնածանքով ու ակնածանքով։ Նախորդ գիշեր ամուսնացածները պետք է ձեռնպահ մնան ամուսնական հարաբերություններից։ Դուք պետք է ներկայանաք մկրտությանը չափազանց մաքուր և կոկիկ: Դուք կարող եք հագնել նոր խելացի հագուստ: Կանայք, ինչպես միշտ, տաճար այցելելիս չպետք է կրեն կոսմետիկա։

Մկրտության հաղորդության հետ կապված բազմաթիվ սնահավատություններ կան, որոնց նույնպես կցանկանայի անդրադառնալ այս հոդվածում։ Ամենատարածված սնահավատություններից է.

Կարո՞ղ է աղջիկն առաջինը մկրտել աղջկան: Ասում են՝ եթե սկզբում աղջիկ ես մկրտում, ոչ թե տղա, ուրեմն քավորն է երջանկությունը տալիս...

Այս պնդումը նույնպես սնահավատություն է, որը ոչ մի հիմք չունի ո՛չ Սուրբ Գրքում, ո՛չ եկեղեցական կանոններում և ավանդույթներում։ Իսկ երջանկությունը, եթե այն արժանի է Աստծո առաջ, չի կարող փախչել մարդուց:

Մեկ այլ տարօրինակ միտք, որը ես մեկ անգամ չէի լսել.

Հղի կինը կարո՞ղ է կնքամայր դառնալ. Արդյո՞ք դա ինչ-որ կերպ կանդրադառնա իր երեխայի կամ սանիկի վրա:

Իհարկե կարող ես։ Նման թյուր կարծիքը կապ չունի եկեղեցական կանոնների ու ավանդույթների հետ և նաև սնահավատություն է։ Եկեղեցական խորհուրդներին մասնակցելը կարող է լինել միայն ապագա մայրիկի օգտին: Ստիպված էի նաև հղի կանանց մկրտել։ Երեխաները ծնվել են ուժեղ և առողջ։

Շատ սնահավատություններ կապված են այսպես կոչված հատման հետ։ Ավելին, նման անմեղսունակ արարքի պատճառները երբեմն շատ տարօրինակ ու նույնիսկ ծիծաղելի են լինում։ Բայց այս հիմնավորումների մեծ մասը հեթանոսական և օկուլտիստական ​​ծագում ունի: Ահա, օրինակ, գաղտնի ծագման ամենատարածված սնահավատություններից մեկը.

Ճի՞շտ է, որ մարդուն հասցված վնասը վերացնելու համար պետք է նորից խաչակնքել, իսկ նոր անունը գաղտնի պահել, որպեսզի կախարդության նոր փորձերն արդյունք չտան, քանի որ... կոնկրետ անունի վրա հմայում են?

Անկեղծ ասած, նման հայտարարություններ լսելուց սրտանց ծիծաղելու ցանկություն է առաջանում։ Բայց, ցավոք, սա ծիծաղի առարկա չէ։ Ինչպիսի՞ հեթանոսական անհայտության պետք է հասնի ուղղափառ մարդը, որպեսզի որոշի, որ մկրտությունը մի տեսակ է. կախարդական ծես, մի տեսակ վնասի հակաթույն։ Որոշ անորոշ նյութի հակաթույն, որի սահմանումը ոչ ոք նույնիսկ չգիտի: Ի՞նչ է այս ուրվական կոռուպցիան: Դժվար թե նրանից այդքան վախեցողներից որևէ մեկը կարողանա հստակ պատասխանել այս հարցին։ Սա զարմանալի չէ։ Կյանքում Աստծուն փնտրելու և Նրա պատվիրանները կատարելու փոխարեն՝ «եկեղեցական» մարդիկ նախանձելի եռանդով փնտրում են ամեն ինչում բոլոր չարիքների մայրը՝ կոռուպցիան։ Իսկ որտեղի՞ց է այն գալիս:

Թույլ տվեք մի փոքրիկ լիրիկական շեղում անել. Մի մարդ քայլում է փողոցով և սայթաքում. Ամեն ինչ խառնված է! Շտապ պետք է վազենք տաճար՝ մոմ վառելու, որպեսզի ամեն ինչ լավ լինի, և չար աչքը անցնի։ Տաճար գնալիս նա նորից սայթաքեց։ Ըստ երևույթին, նրանք ոչ միայն ջնջել են այն, այլև վնաս են պատճառել։ Վայ, անհավատներ: Դե, ոչինչ, հիմա ես կգամ տաճար, կաղոթեմ, մոմեր կգնեմ, բոլոր մոմակալները կպցնեմ և ամբողջ ուժով կպայքարեմ վնասի դեմ: Տղամարդը վազեց դեպի տաճար, նորից սայթաքեց գավթի վրա և ընկավ։ Վե՛րջ, պառկի՛ր և մեռի՛ր։ Մահվան վնաս, ընտանեկան անեծք, և այնտեղ նաև որոշ տհաճ բաներ կան, ես մոռացել եմ անունը, բայց դա նաև շատ սարսափելի բան է: Կոկտեյլ երեքը մեկում: Մոմերը և աղոթքը չեն օգնի դրա դեմ, սա լուրջ խնդիր է, հնագույն վուդու հմայություն: Միայն մեկ ելք կա՝ նորից մկրտվել և միայն նոր անունով, որպեսզի երբ այս նույն վուդուն շշնջում է հին անունով և ասեղներ կպցնում տիկնիկների մեջ, նրանց բոլոր կախարդանքները թռչում են կողքով: Նրանք չեն իմանա նոր անունը։ Եվ բոլոր կախարդությունները կատարվում են անունով, չգիտե՞ք: Ի՜նչ զվարճալի կլինի, երբ նրանք ինտենսիվ շշնջում և հմայում են, և ամեն ինչ անցնում է կողքով: Բամ, բամ և - կողքից: Օ՜, լավ է, երբ կա մկրտություն՝ բուժում բոլոր հիվանդությունների համար:

Մոտավորապես այսպես են ի հայտ գալիս վերամկրտության հետ կապված սնահավատությունները։ Բայց շատ ավելի հաճախ այդ սնահավատությունների աղբյուրները թվերն են օկուլտային գիտություններ, այսինքն. գուշակներ, էքստրասենսներ, բուժողներ և այլ «Աստծու շնորհ» անհատներ: Նորաստեղծ օկուլտ տերմինաբանության այս անխոնջ «գեներատորները» ամենատարբեր հնարքների են դիմում մարդկանց գայթակղելու համար: Օգտագործվում են նախնիների անեծքները, կուսակրոնության պսակները, ճակատագրերի կարմայական հանգույցները, փոխանցումները, լապտերներով սիրային կախարդանքները և այլ օկուլտային անհեթեթություններ: Եվ այս ամենից ազատվելու համար ընդամենը պետք է խաչակնքել: Եվ վնասը վերացավ: Եվ ծիծաղ և մեղք: Բայց շատերը ընկնում են «Մայրեր Գլաֆիրի» և «Հայր Տիխոնի» պարեկեղեցական հնարքների հետևից և վազում դեպի տաճար՝ նորից մկրտվելու: Լավ կլիներ, որ նրանց ասեին, թե որտեղ են խաչակնքելու այդքան բուռն ցանկություն, և նրանք կմերժեին այդ հայհոյանքը՝ նախ բացատրելով, թե ինչ հետևանքներ կունենա օկուլտիստների մոտ գնալը։ Իսկ ոմանք չեն էլ ասում, որ արդեն մկրտվել են ու նորից մկրտվում են։ Կան նաև մի քանի անգամ մկրտվածներ, քանի որ... նախորդ մկրտությունները «չօգնեցին»: Եվ նրանք չեն օգնի: Հաղորդության դեմ ավելի մեծ հայհոյանք դժվար է պատկերացնել: Ի վերջո, Տերը գիտի մարդու սիրտը, գիտի նրա բոլոր մտքերը:

Արժե մի քանի խոսք ասել անվան մասին, որն այնքան խորհուրդ է տրվում փոխել» լավ մարդիկ« Մարդուն անուն են տալիս ծննդյան օրվանից ութերորդ օրը, բայց քանի որ շատերը չգիտեն այս մասին, հիմնականում անուն անվանելու աղոթքը քահանան կարդում է մկրտությունից անմիջապես առաջ: Անշուշտ բոլորը գիտեն, որ մարդուն անուն են տալիս սրբերից մեկի պատվին։ Եվ հենց այս սուրբն է մեր հովանավորն ու բարեխոսը մեզ համար Աստծո առաջ: Եվ, իհարկե, կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է հնարավորինս հաճախ կանչի իր սուրբին և Ամենակարողի գահի առաջ խնդրի նրա աղոթքը։ Բայց ի՞նչ է տեղի ունենում իրականում: Մարդը ոչ միայն անտեսում է իր անունը, այլեւ անտեսում է իր սուրբին, որի անունով էլ կոչվել է։ Եվ փոխանակ նեղության կամ վտանգի պահին օգնության կանչի իր երկնային հովանավորին՝ իր սուրբին, այցելում է գուշակներին ու էքստրասենսներին։ Դրա համար կհետևի համապատասխան «պարգևատրում»:

Կա ևս մեկ սնահավատություն, որն ուղղակիորեն կապված է հենց մկրտության հաղորդության հետ: Մկրտությունից գրեթե անմիջապես հետո հաջորդում է մազերի կտրման արարողությունը։ Այս դեպքում ընդունողին տրվում է մոմ կտոր, որի մեջ գլորում են կտրված մազերը: Ստացողը պետք է այս մոմը նետի ջրի մեջ: Այստեղից է սկսվում զվարճանքը: Ես չգիտեմ, թե որտեղից է գալիս հարցը.

Ճի՞շտ է, որ եթե մկրտության ժամանակ կտրված մազերով մոմը խորտակվի, ապա մկրտվողի կյանքը կարճ կլինի։

Ոչ, դա սնահավատություն է: Ըստ ֆիզիկայի օրենքների՝ մոմն ընդհանրապես չի կարող սուզվել ջրի մեջ։ Բայց եթե այն գցեք բարձրությունից բավականաչափ ուժով, ապա առաջին պահին այն իրականում ջրի տակ կանցնի։ Լավ է, որ սնահավատ ստացողը չտեսնի այս պահը, և «մկրտության մոմով գուշակությունը» դրական արդյունք կտա։ Բայց, հենց որ քավորը նկատում է մոմը ջրի մեջ ընկղմելու պահը, անմիջապես սկսվում են ողբը, և նորաստեղծ քրիստոնյային գրեթե ողջ-ողջ թաղվում է։ Սրանից հետո երբեմն դժվար է լինում երեխայի ծնողներին դուրս բերել սարսափելի դեպրեսիայի վիճակից, որոնց պատմում են մկրտության ժամանակ տեսած «Աստծո նշանի» մասին։ Իհարկե, այս սնահավատությունը հիմք չունի եկեղեցական կանոններում և ավանդույթներում:

Ամփոփելով, ես կցանկանայի նշել, որ մկրտությունը մեծ խորհուրդ է, և դրան մոտեցումը պետք է լինի ակնածանքով և մտածված: Տխուր է տեսնել մարդկանց, ովքեր ստացել են մկրտության խորհուրդը և շարունակում են ապրել իրենց նախկին մեղավոր կյանքով: Մկրտվելուց հետո մարդը պետք է հիշի, որ այժմ նա ուղղափառ քրիստոնյա է, Քրիստոսի մարտիկ, Եկեղեցու անդամ: Սա շատ բան է պահանջում։ Նախ սիրել։ Սեր Աստծո և մերձավորների հանդեպ: Ուրեմն թող մեզանից յուրաքանչյուրը, անկախ նրանից, թե երբ է մկրտվել, կատարի այս պատվիրանները: Այդ դեպքում մենք կարող ենք հուսալ, որ Տերը մեզ կառաջնորդի դեպի Երկնքի Արքայություն: Այդ Արքայությունը, այն ճանապարհը, որով բացվում է Մկրտության խորհուրդը մեզ համար:

Ինչ-որ պարտադիր ծեսի նման: Քանի որ երեխան ապրում է ուղղափառ երկրում, նա պետք է մկրտվի ծնվելուց անմիջապես հետո: Միևնույն ժամանակ, նրանք չեն մտածում, թե ինչու է երեխայի մկրտությունն իրականում անհրաժեշտ։

Մի փոքր պատմություն

Մկրտությունը, այսինքն՝ մարդուն ջրի մեջ ընկղմելը, շատ հին ծես է։ Հայտնի է դեռ նախաքրիստոնեական ժամանակներից։ Հովհաննես Մկրտիչը քարոզում և մկրտում էր Հորդանանի ափին, և Իսրայելի ժողովուրդը բոլորովին չզարմացավ դրանից: Նրանք եկան և խոստովանեցին իրենց մեղքերը, ապաշխարեցին, ուզեցին ավելի լավը դառնալ և ի նշան դրա՝ լվացվեցին Հորդանանի ջրերում։ Միևնույն ժամանակ, ջրի մեջ ընկղմվելը միայն խորհրդանիշ էր: Քրիստոսի Հարությունից և հիմնադրումից հետո Քրիստոնեական եկեղեցիՊենտեկոստեի տոնին ամեն ինչ փոխվեց. Հիմա սա պարզապես ձեւականություն չէ, այլ հաղորդություն, որի ընթացքում նոր քրիստոնյա է մտնում Եկեղեցի: Հին ժամանակներում բոլորի համար լիովին պարզ էր, թե ինչու է երեխան մկրտվում: Չէ՞ որ ողջ հասարակությունը կրոնավոր էր, բոլորը գնում էին եկեղեցի, աղոթում, մասնակցում էին խորհուրդներին: Կարելի է ասել, որ եկեղեցական կյանքը և կրոնական տոների ռիթմը հասարակության ողջ կյանքի առանցքն էին։ Հեղափոխությունից հետո ցանկացած եկեղեցական խորհուրդ սկսեցին բոլորովին այլ կերպ վերաբերվել։

Այժմ, կատարելով երեխայի հաղորդությունն ու մկրտության ծեսը, ծնողները մեծապես վտանգի ենթարկեցին իրենց սոցիալական կարգավիճակըև նույնիսկ ազատություն: Եկեղեցիները փակվեցին, իսկ դպրոցում երեխաներին ակտիվորեն աթեիզմ էին սովորեցնում։ Այժմ եկեղեցի գնալը վտանգավոր չէ, բայց ոչ բոլորն են հասկանում, թե ինչու է դա անհրաժեշտ։ Մարդկանց մեծամասնությունը չի հասկանում, թե ինչու է երեխան պետք մկրտվի, ինչու պետք է կիրակի օրը գա եկեղեցի, ինչու պետք է աղոթի կամ պե՞տք է ամուսնանա:

Կա՞ն երեխաներ, որոնք չպետք է մկրտվեն:

(Սարկավագ Անդրեյ Կուրաևի, վարդապետ Դմիտրի Սմիրնովի և մի քանի այլ քահանաների կարծիքը)

Պարզվում է, որ այդպիսի երեխաներ կան։ Երեխան անմեղ արարած է, բայց երբ նա մեծանա, մեղքն ավելի ու ավելի մոտ կլինի երեխային: Հավատացյալ հայրն ու մայրը կսովորեցնեն իրենց երեխային, թե ինչ է մեղքը և ինչպես հաղթահարել այն: Բայց անհավատ ծնողները չեն կարողանա դա անել և չեն ցանկանա: Նրան չեն տանի եկեղեցի, կիրակնօրյա դպրոց (գերադասում են լողավազանը), չեն բացատրի, թե ով է Աստված և ինչպես աղոթել Նրան։ Մկրտությունից հետո երեխային տրամադրվում են հոգևոր աճի հսկայական հնարավորություններ, բայց նա չի կարող դրանք օգտագործել ինքնուրույն, առանց մեծահասակների օգնության։ Եթե ​​ծնողները չեն հասկանում, թե ինչու է անհրաժեշտ երեխայի մկրտությունը, բոլորովին ծանոթ չեն հավատքի հիմունքներին, եթե երեխան չունի ուղղափառ կնքահայրեր, ովքեր պատրաստ են ստանձնել իր դաստիարակությունը, այդ հնարավորությունները կմնան չօգտագործված: Ուստի ավելի լավ է չմկրտել աթեիստների երեխաներին։ Ոչ բոլոր քահանաներն են այս կարծիքին, բայց դա բավականին տարածված է։

Իսկապե՞ս դա այդքան լուրջ է:

Մկրտության ժամանակ մարդն անմիջականորեն շփվում է հրեշտակների և դևերի հետ: Նա հրաժարվում է դևերից և միանում է հրեշտակներին Աստծուն ծառայելու ցանկությամբ: Մկրտության համար աղոթքները, որոնցում տեղի է ունենում սատանայից հրաժարում, քահանան կարդում է մկրտվողի, այս դեպքում՝ երեխայի անունից: Ցանկացած ուղղափառ քրիստոնյա հասկանում է, որ դևերից հրաժարված երեխան պետք է պարբերաբար հաղորդություն ստանա, և նրա ծնողներն ու կնքահայրերը պետք է աղոթեն նրա համար: Երեխայի վրա պետք է խաչ լինի, իսկ այն սենյակում, որտեղ նա ապրում է, սրբապատկերներ: Այս ամենը կպաշտպանի փոքրիկին։ Բայց մարդիկ, ովքեր չեն հասկանում, թե ինչու է երեխան մկրտվում և ինչ է կատարվում դրա ընթացքում, երեխային թողնում են անպաշտպան։ Նա մկրտված է, բայց նա կարող է երբեք չդառնա համոզված քրիստոնյա, և նա պետք է հաշիվ տա իր գործած բոլոր մեղքերի համար: Ուստի, գուցե ծնողները պետք է ավելի ուշադիր մոտենան իրենց երեխաներին մկրտելու հարցին։ Միգուցե չմկրտելու որոշումը ողջամիտ ու ազնի՞վ կլիներ։

«Ինձ վրա հմայեցին, տատիկս ասաց, որ ինքը ինքը ուժեղ պաշտպանությունկլինի երկրորդ մկրտությունը», - սա կատակի սկիզբ չէ, այլ խոսքեր իրական կյանքի պատմությունից: Շատ հաճախ մարդիկ դիմում են քահանաներին նույն հարցով` հնարավո՞ր է երկրորդ անգամ մկրտվել: Հարցի այս ձևակերպումը վկայում է մկրտության հաղորդության՝ որպես այդպիսին, խորը թյուրիմացության մասին:

Այս հոդվածում մենք կպարզենք, թե ինչու է պետք ընդհանրապես մկրտվել, վերացնել առասպելները կրկին մկրտության մասին, ինչպես նաև հաշվի առնել այն իրավիճակները, որոնցում առաջին մկրտությունը համարվում է անվավեր:

Ինչու է մարդը մկրտվում:

Մկրտությունը Եկեղեցի մտնելու և վերստին ծնվելու խորհուրդն է: Ավետարանն ասում է.

Ով ջրից և Հոգուց չի ծնվել, չի կարող մտնել Աստծո արքայությունը» (Հովհաննես 3.5):

Մկրտության ջրերում մարդը վերածնվում է. նա մեռնում է մեղավոր կյանքի համար և ծնվում է հավիտենական կյանքի համար: Աստծո առաջ մկրտվող անձը երդվում է (սանիկները գործում են երեխայի անունից) հրաժարվել սատանայից՝ մեղավոր կյանքից, և միավորվել Քրիստոսի հետ:

Եթե ​​ինչ-որ մեկը վերաբերվում է Եկեղեցի մտնելու հաղորդությանը որպես պաշտոնական գործողություն, ինչ-որ կիսակախարդական ծես. նա մկրտվեց և առանց իր վրա աշխատելու դարձավ մաքուր, առողջ, երջանիկ, նա խորապես սխալվում է:

Մկրտության խորհուրդը առաջին քայլն է դեպի Եկեղեցի: Դրան հաջորդում է հոգևոր բարելավման, ապաշխարության, խոստովանության և հաղորդության շարունակական աշխատանքը: Հայտնի ասացվածքը վերափոխելու համար, եթե դու քեզ քրիստոնյա ես անվանել, եղիր այդպիսին: Եվ այս կյանքում պարտադիր վարձատրություն մի սպասեք: Քրիստոնյաներն իրենց վարձը ստանում են Երկնքում: Ի վերջո, ի՞նչը կարող է ավելի բարձր լինել, քան Երկնքի Արքայությունը, Աստծո հետ լինելու երանությունը:

Մեկ մկրտություն

Ինչպես մենք կյանքում միայն մեկ անգամ ենք ծնվում, այնպես էլ մկրտության հաղորդության մեջ հավերժական կյանքի համար ենք ծնվում միայն մեկ անգամ: Creed-ում հստակ ասվում է.

Ես խոստովանում եմ մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար:

Սրանից հետո «Կարո՞ղ եմ երկրորդ անգամ մկրտվել» հարցը. պետք է անհետանա մարդկանց մեծամասնության համար: Բայց ոչ. առասպելները չափազանց համառ են:

Հնարավո՞ր է երկրորդ անգամ մկրտվել: - ամենատարածված առասպելները

Իրենց մեղավորության պատճառով մարդիկ շահ են փնտրում ամեն ինչում, այդ թվում՝ Եկեղեցում: Այս պատճառով բազմաթիվ առասպելներ են առաջացել՝ կապված «Հնարավո՞ր է երկրորդ անգամ մկրտվել» հարցի հետ կապված։ Դիտարկենք ամենատարածվածները:

1. Կրկնվող մկրտությունը պաշտպանում է կոռուպցիայից

Մարդիկ հաճախ դիմում են քահանաներին՝ երկրորդ անգամ իրենց վրա մկրտության խորհուրդը կատարելու խնդրանքով: Ո՞րն է բացատրությունը: Սուրբ Հոգու շնորհը կիջնի նրանց վրա, և ոչ մի կախարդություն չի վնասի նրանց:

Երկրորդ տարբերակն այն է, որ հաղորդության ժամանակ մարդուն կտրվի նոր անուն, անհայտ նրանց, ովքեր ցանկանում են փչացնել նրան: Այսպիսով, ստացվում է, որ չարագործը «կհեգներ» հին անուն ունեցող մարդու վրա և, համապատասխանաբար, չի կարողանա վնասել նորից մկրտվածին:

Անհեթեթություն չէ՞։ Եթե ​​դու քրիստոնյա ես, ապա ապրիորի չես դիմի տարբեր էքստրասենսների, ովքեր խոսում են նորից մկրտության օգուտների մասին։ Եթե ​​դուք ապրում եք քրիստոնյայի պես և կանոնավոր կերպով հաղորդվում եք, ապա դիվային հնարքները (վնաս, չար աչք. ինչ էլ որ կոչվեն) ձեզ չեն կարող վնասել։

2. Հնարավո՞ր է, որ երեխան երկրորդ անգամ մկրտվի, եթե կնքահայրերը չկատարեն իրենց պարտականությունները:

Երբեմն ծնողները, հիմնականում մայրերը, գալիս են տաճար իրենց երեխային նորից մկրտելու խնդրանքով, բայց նոր ստացողների հետ: Ո՞րն է պատճառը։ կնքահայրերն իբր չեն կարողանում գլուխ հանել իրենց պարտականություններից՝ տեղափոխվել են այլ քաղաք, երեխային չեն այցելում, էլ չեմ խոսում հոգևոր կրթության մասին...

Ուրեմն հնարավո՞ր է, որ երեխան երկրորդ անգամ մկրտվի, եթե նա «դժբախտ լինի» իր կնքահայրերի հետ։ Հարգելի ծնողներ, ոչ և կրկին ոչ: Եթե ​​դուք ձեր որդուն կամ դստերը բերում եք Եկեղեցի մանկուց, ապա պատասխանատվություն եք կրում նրանց հոգևոր աճի համար: Առաջին հերթին դուք, և միայն դրանից հետո ընդունողները:

Ապրո՞ւմ ես ըստ պատվիրանների, ինքդ հաղորդություն ես ընդունում և հաղորդություն տալիս քո երեխային։ Դուք աղոթո՞ւմ եք և սա սովորեցնում եք ձեր երեխային: Սուրբ Գիրքը տանը կարդո՞ւմ եք: Եթե ​​դուք պատասխանեք «Ոչ» հարցերի մեծամասնությանը, ապա ձեր կնքահայրը, որքան էլ նա հիանալի լինի, չի կարողանա ձեզ հոգեպես դաստիարակել: քոերեխա.

Եվ ընդհանրապես՝ մկրտության իմաստը մարդու վերածնունդն է, նրա վրա Սուրբ Հոգու շնորհի իջնելը և Եկեղեցի մտնելը։ Սուրբ արարողության ժամանակ երեխան ստացել է այս ամենը։ Ծնողների խնդիրն է օգնել իրենց որդուն կամ դստերը չկորցնել այդ նվերները և շարժվել դեպի Աստված:

3. Հնարավո՞ր է, որ մարդը երկրորդ անգամ մկրտվի, եթե նա «ավտոմատ» մկրտվել է որպես երեխա:

Ի՞նչ պետք է անեմ, եթե տատիկս ինձ մկրտել է որպես երեխա, բայց ես երկար տարիներ չեմ ապրել որպես քրիստոնյա և չեմ հավատում Աստծուն: Եվ հետո դուք հավատքի եկաք և որոշեցիք ամբողջովին փոխվել: Հնարավո՞ր է, որ նման իրավիճակում մարդը երկրորդ անգամ մկրտվի։ Շատերն իրենց ճանաչում են այս օրինակում:

Կրկին մկրտության իմաստ չկա: Մարդն արդեն Եկեղեցում է, թող շարունակի հաստատել իր քրիստոնեական կյանքը, այցելի եկեղեցի, հաղորդություն ընդունի։

Գիտակից տարիքում մկրտության խորհուրդը սկսում են միայն այն մարդիկ, ովքեր իրենք են եկել Աստծուն և մանկության տարիներին չեն մկրտվել:

Երկրորդ մկրտության միակ պայմանը

Կրկին մկրտությունը հնարավոր է միայն մեկ իրավիճակում՝ եթե առաջին մկրտությունն անվավեր ճանաչվի։ 47 առաքելական կանոնխոսում է քահանաների պատասխանատվության մասին. Մեղք է համարվում.

1. երկրորդ մկրտությունը, եթե առաջինը ճշմարիտ էր.
2. քահանայի հրաժարումը հաղորդությունը կատարելուց, եթե առաջինը ճշմարիտ չէր (կատարված հերձվածողների, հերետիկոսների կողմից):

Կանոնն ինքնին հնչում է այսպես.

Եպիսկոպոսը կամ եպիսկոպոսը, եթե նա, ով իսկապես մկրտվել է, նորից մկրտում է, կամ եթե նա չի մկրտում ամբարիշտների կողմից պղծված մեկին, թող վտարվի, քանի որ նա, ով ծաղրում է խաչը և Տիրոջ մահը, և ով անում է. չտարբերել քահանաներին կեղծ քահանաներից:

Հնարավո՞ր է մարդուն երկրորդ անգամ մկրտել: Հարցին քահանան պատասխանում է.

Վերցրեք այն ձեզ համար և ասեք ձեր ընկերներին:

Կարդացեք նաև մեր կայքում.

Ցույց տալ ավելին

Մկրտության օր - կարևոր իրադարձությունմարդու կյանքում, նույնիսկ եթե դա տեղի է ունեցել մանկության տարիներին: Այս օրը մարդը դառնում է լիարժեք ուղղափառ քրիստոնյա: Ծեսը կոչ է անում Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն եռակի ջրի մեջ ընկղմվելու միջոցով:

Ի՞նչ է տալիս մարդուն մկրտությունը: Եթե ​​դուք պատասխանեք այս հարցին, ապա բոլորը կկարողանան կատարել միանգամայն գիտակցված և հիմնավորված ընտրություն՝ արդյոք նա պետք է մկրտվի, թե ոչ:

Նախ,Մկրտության մեջ մարդը մաքրվում է բոլոր մեղքերից, այդ թվում սկզբնական մեղքը, որը մենք ժառանգում ենք որպես գենետիկ հիվանդություն («առաջնեկ» անունը կապ չունի ծննդաբերության հետ): Սա ասվում է հիմնական քրիստոնեական աղոթքում, որը կոչվում է «Հավատանք», և որը պետք է կարդալ Մկրտության ժամանակ. «Ես խոստովանում եմ մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար»։ Մկրտությանը նախապատրաստվելիս «Հավատամքը» պետք է կարդալ, հասկանալ և հիշել, և եթե հանկարծ չհամաձայնվես դրա որևէ կետի հետ, ապա դեռ վաղ է մկրտվելու համար:

Երկրորդ , Մկրտության մեջ մարդը ծնվում է նոր կյանքի՝ հոգեւոր կյանքի մեջ, որում նա ունի բոլորովին այլ, նախկինում անհասանելի հնարավորություններ՝ միություն Աստծո հետ, շնորհ ստանալով, իսկ հետագայում՝ ժառանգելով հավիտենական կյանք։

Ինչ վերցնել ձեզ հետ մկրտության ժամանակ Դուք կարող եք իմանալ, թե ինչ է անհրաժեշտ գնել նախապես մեր եկեղեցում, որտեղ դուք պետք է մկրտեք ձեր երեխային: Մկրտության համար ձեզ անհրաժեշտ կլինի մկրտության հավաքածու (մոմի խանութը դա ձեզ խորհուրդ կտա): Հիմնականում սա մկրտության խաչ է և մկրտության վերնաշապիկ (գլխարկ բերելու կարիք չկա): Այնուհետեւ երեխային լոգանքից հետո փաթաթելու համար անհրաժեշտ կլինի սրբիչ կամ սավան: Մկրտությանը ներկա բոլոր մկրտվածները պետք է խաչեր կրեն։ Ներկաները պետք է հագնեն տաճարին համապատասխան հագուստ, իսկ կանայք պետք է ծածկեն իրենց գլուխները:

Ո՞ր տարիքից կարող է երեխան մկրտվել: Այս հարցում կոնկրետ կանոններ չկան։ Երեխաները հաճախ մկրտվում են ծնվելուց հետո 40-րդ օրը, թեև դա կարելի է անել ավելի վաղ կամ ուշ: Հիմնական բանը մկրտությունը երկար ժամանակ չհետաձգելն է, եթե խիստ անհրաժեշտություն չկա:Ամբողջական մկրտությունը կարելի է կատարել կյանքի 9-րդ օրվանից։

Ինչպե՞ս պետք է պատրաստվել մկրտությանը: Մեր եկեղեցում անցկացվում են հատուկ կաթողիկոսական զրույցներ (որոնցում բացատրվում են ուղղափառ հավատքի դրույթները մկրտության և իրավահաջորդության վերաբերյալ): Ապագա կնքահայրերին խորհուրդ է տրվում իմանալ «Հավատմունքը», հնարավորության դեպքում կարդալ Սուրբ Ավետարանը, ինչպես նաև խոստովանել և հաղորդություն ստանալ Մկրտության հաղորդությունից առաջ:Ռուս ուղղափառ եկեղեցում այսօր գործող կանոնների համաձայն՝ մկրտվելուց առաջ մկրտվողը պետք է լսի երեք կատետիական զրույց։

Ո՞վ կարող է կնքահայր լինել: Չափահաս մկրտված ուղղափառ մարդիկ, ովքեր անդամ չեն (և չեն պատրաստվում լինել): ամուսնական հարաբերություններ. Ներկայումս Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, հոգևոր հարազատների ամուսնությունների հարցում, հավատարիմ է միայն VI Տիեզերական ժողովի 63-րդ կանոնին. իրենք անհնարին են: Այս դեպքում ամուսինն ու կինը կարող են լինել նույն ընտանիքի տարբեր երեխաների որդեգրող ծնողներ։ Եղբայրն ու քույրը, հայրն ու դուստրը, մայրն ու որդին կարող են լինել նույն երեխայի կնքահայրերը։ Դուք կարող եք ունենալ նույն կնքահայրը նույն ընտանիքի երեխաների համար: Դուք կարող եք մկրտել ձեր կնքահայրերի երեխաներին (ձեր սանիկների ծնողներին): Դուք կարող եք կնքահայր դառնալ ցանկացած անգամ, քանի դեռ կարող եք պատշաճ կերպով կատարել կնքահոր պարտականությունները: Որպես կնքամայր կարող է լինել հղի կին։

Քանի՞ քավոր կարող է լինել: Եկեղեցու կանոնները պահանջում են, որ երեխան ունենա նույն սեռի ստացող, ինչ մկրտվողը: Այսինքն՝ տղայի համար դա տղամարդ է, իսկ աղջկա համար՝ կին։ Ավանդույթի համաձայն, երեխայի համար սովորաբար ընտրվում են երկու կնքահայրերը՝ հայրն ու մայրը: Սա ոչ մի կերպ չի հակասում կանոններին։ Հիմնական բանն այն է, որ սրանք իսկապես կրոնական մարդիկ են, ովքեր հետագայում բարեխղճորեն կկատարեն իրենց պարտականությունները՝ երեխային ուղղափառ հավատքով դաստիարակելու հարցում: Այսպիսով, մկրտվողը կարող է ունենալ մեկ կամ, առավելագույնը, երկու ստացող։

Հնարավո՞ր է մկրտվել առանց կնքահայրերի. Ծայրահեղ հանգամանքներում, եթե բացարձակապես անհնար է գտնել Մկրտության հաղորդության հասցեատերեր, և Մկրտությունը կատարվում է երեխայի կյանքի համար կարևոր պահին, այն կարող է իրականացվել առանց նրանց:

Հնարավո՞ր է կնքահայրերի բացակայության դեպքում մկրտել և նրանց հեռակա գրանցել։ Եկեղեցական ավանդույթը չի ճանաչում «բացակա նշանակված» կնքահայրեր: Հաջորդության բուն իմաստը ցույց է տալիս, որ կնքահայրերը պետք է ներկա լինեն երեխայի մկրտությանը և, իհարկե, իրենց համաձայնությունը տան այս պատվավոր կոչմանը:

կնքահայրերի պարտականությունները Կնքահայրերը պարտավոր են իրենց սանիկներին սովորեցնել դիմել Եկեղեցու փրկարար խորհուրդներին, հիմնականում՝ խոստովանությանը և հաղորդությանը, նրանց գիտելիքներ տալ պաշտամունքի իմաստի, եկեղեցական օրացույցի առանձնահատկությունների, հրաշագործ սրբապատկերների և այլ սրբությունների շնորհով լի զորության մասին։ . Կնքահայրերը պետք է սովորեցնեն տառատեսակից ստացվածներին հաճախել եկեղեցական ծառայություններ, ծոմ պահել և պահպանել Եկեղեցու կանոնադրության այլ դրույթները: Բայց գլխավորն այն է, որ կնքահայրերը միշտ պետք է աղոթեն իրենց սանիկի համար։

Ինչ անունով պետք է մկրտվի երեխան. Եթե ​​այն անունը, որով մկրտվողը ներառված չէ օրացույցում, ապա մկրտության ժամանակ ընտրվում է այն անունը, որը հնչյունով ամենամոտ է: Թույլատրվում է մկրտության մեջ անուն տալ, որը տարբերվում է անձնագրային անունից, եթե անձը մկրտված է ընտանիքում առանձնապես հարգված սրբերի պատվին: Բայց մենք պետք է հասկանանք, որ մկրտության ժամանակ երեխային այլ անուն տալը կախարդական պատճառներով (չար աչքից պաշտպանություն և այլն) մեղք է։

Մեծահասակների մկրտություն Երբ հաղորդությունը կատարվում է մեծահասակների վրա, մկրտությունը պահանջում է հավատք առ Տերը, ծանոթություն Ավետարանին և հիմնական աղոթքների իմացություն: Հաճախ քահանան խնդրում է կարդալ Հավատամքը՝ աղոթք, որը պարունակում է ուղղափառ հավատքի հիմնական ճշմարտությունները: Հաղորդությունը ստանալուց օրեր առաջ անհրաժեշտ է կարդալ Ավետարանը և գրքերը, որոնք բացատրում են քրիստոնեական դոգմաները, օրինակ՝ Աստծո օրենքը: Իմացեք, որ այս օրերն առանձնահատուկ են, ուստի պետք չէ ուշադրությունը շեղել այլ, նույնիսկ շատ կարևոր խնդիրների վրա։ Խուսափեք իրարանցումից, դատարկ խոսակցություններից, հեռուստացույց դիտելուց, մի մասնակցեք տարատեսակ զվարճությունների, քանի որ այն, ինչ կստանաք, մեծ է և սուրբ, և Աստծո ամեն սուրբն ընդունվում է մեծագույն ակնածանքով և ակնածանքով: Հնարավորության դեպքում 2-3 օր ծոմ պահեք։ Բուն Աստվածահայտնության օրը խորհուրդ է տրվում (բայց ոչ պարտադիր) առավոտյան չուտել, չխմել և չծխել ամուսնության մեջ ապրողները պետք է ձեռնպահ մնան նախորդ գիշեր ամուսնական շփումից: Աստծո սրբությունը մարդուց հատուկ մաքրություն է պահանջում։ Դուք պետք է ներկայանաք Մկրտությանը չափազանց մաքուր և կոկիկ: Ամսական անմաքրության մեջ գտնվող կանայք մինչև այս օրերի ավարտը չեն գնում դեպի մկրտության ավազանը: Բացի այդ, կանայք գալիս են մկրտվելու առանց շպարի կամ զարդերի։ Հաղորդության սկզբի համար դուք պետք է ժամանակին հասնեք: Անհրաժեշտ չէ մկրտվել կիրակի օրը, եթե այս մեծ Հաղորդությունը կատարվում է եկեղեցում աշխատանքային օրերին: Ցանկալի է լինել այնպիսի հագուստով, որ կարողանաք հեշտությամբ օծել ձեր կրծքավանդակը, ձեռքերը և ծնկները: Հետևաբար, կարճ թեւերով և առջևի ամրացումներով վերնաշապիկներն ու վերնաշապիկները լավ են: Կանանց խորհուրդ է տրվում կրել ոչ շատ երկար կիսաշրջազգեստ, իսկ տղամարդկանց՝ լայն տաբատ, որպեսզի դրանք փաթաթվեն։ Ձեզ նույնպես պետք է սրբիչ: Մկրտության համար մեծահասակները պետք է ապաշխարեն իրենց մեղքերից և պատրաստվեն խոստովանության, քանի որ մկրտությունից հետո նրանք պետք է սկսեն. նոր կյանք, որի մեջ կա՛մ մեղքի տեղ չկա, կա՛մ անողոք պայքար է գնում նրա հետ։

Մկրտության մասին տարածված սնահավատությունները Մկրտության ժամանակ կնքամայրը չպետք է երեխաներ ունենա. Կինը պետք է առաջինը մկրտի տղային, տղամարդը պետք է առաջինը մկրտի աղջկան։ Վնասը հեռացնելու համար հարկավոր է խաչակնքել այլ անունով: Որպեսզի հնարավոր չլինի վնաս պատճառել, դուք պետք է մկրտվեք ձեր անունով տարբեր անունով և ոչ մեկին չպատմեք: Հղի կինը չի կարող կնքամայր դառնալ. Եթե ​​մկրտության ժամանակ մկրտվողի մազերով մոմը խորտակվի, մկրտվողի կյանքը կարճատև կլինի։ կնքամայր չի կարող լինել չամուսնացած աղջիկ. Ցանկանում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ այս հայտարարությունները սնահավատություն են և ոչ մի կապ չունեն ուղղափառ հավատքի հետ:

Ի՞նչ անել մկրտությունից հետո մկրտության վերնաշապիկով և սրբիչով.Մկրտության զգեստների և բարուրի վրա մնացած սուրբ աշխարհի մասնիկների պատճառով դրանք պահվում են որպես սրբավայր։ Նրանք կարող են օգտագործվել միայն որպես մկրտության հագուստ մկրտվող մեկ այլ անձի համար: Դուք կարող եք նաև դրանք դնել ձեր երեխայի վրա, եթե նա հանկարծ շատ հիվանդանա և աղոթեք նրա ապաքինման համար: Սրբիչը, եթե երեխային օծելուց հետո դրա մեջ չեն փաթաթել, այլ պարզապես օգտագործել են մկրտվածին տառատեսակից հետո սրբելու համար, կարող է շարունակել օգտագործել իր նպատակային նպատակներով։