Կրիտիկական օրերին սուրբ վայրեր այցելելը. Դաշտան և եկեղեցի. հնարավո՞ր է տաճար այցելել:

Շատ դեպքերում եկեղեցի այցելելու ժամանակը յուրաքանչյուր ուղղափառ հավատացյալի կամավոր ընտրությունն է՝ անկախ նրա բարեկեցությունից և առողջական վիճակից: Մարդիկ եկեղեցի են հաճախում՝ չմտածելով, որ դրա համար կարող են արգելքներ լինել։ Տաճար գնալը հաճախ հոգևոր կարիք է:

Այնուամենայնիվ, տարածված կարծիք կա, որ սուրբ վայր գնալու մի շարք սահմանափակումներ կան: Սա հատկապես վերաբերում է կանանց: Տարածված համոզմունք է, որ կանայք չպետք է հաճախեն ուղղափառ եկեղեցիներ, երբ նրանք դաշտան են ունենում: Ինչու՞ չես կարող ժամանակաշրջանում եկեղեցի գնալ, ինչի հետ է կապված այս հանգամանքը, ինչու պետք է հաշվի առնել այս սահմանափակումը, կարո՞ղ ես եկեղեցի գնալ, թե՞ ոչ՝ հարցեր, որոնք հուզում են բազմաթիվ կրոնավոր կանանց։ Եկեք միասին փորձենք դա պարզել:

Կանանց դաշտանի ժամանակ եկեղեցի այցելելու արգելքը առաջին անգամ հայտնվեց Հին Կտակարանում, երբ սուրբ վայր այցելելու մի շարք սահմանափակումներ կային.

• բորոտություն;
• սերմնաժայթքում;
• դիպչել դիակին;
• թարախային արտանետում;
• կանանց արյունահոսություն (menstruation, արգանդի արյունահոսություն);
• ծննդաբերությունից հետո (40 օր՝ տղա ծնած կանանց համար, 80 օր՝ աղջիկ ծնած կանանց համար):

Ինչո՞ւ էին այդպիսի արգելքներ դրվել տաճար այցելելու համար: Հիմնականում այդ սահմանափակումները պայմանավորված էին ֆիզիկական «անմաքրությամբ»։ Նման ֆիզիոլոգիական գործընթացները անուղղակիորեն համարվում էին մեղք: Նրանք ըստ էության անմեղ են, քանի որ վկայում են միայն հավատացյալի ֆիզիկական վիճակի մասին։

Այնուամենայնիվ, նման արգելքների ժամանակն անցավ Նոր Կտակարանի կանոնների հաստատմամբ, որոնցում, սակայն, եկեղեցի այցելելու դեռևս 2 սահմանափակում կար.

• կանայք ծննդաբերությունից հետո 40 օրվա ընթացքում (անկախ ծնված երեխայի սեռից).
• կանայք դաշտանի ժամանակ.

Այսպիսով, դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գնալու արգելքը բոլորովին հեռուն ու անհիմն չէ: Դա պայմանավորված է ոչ միայն մի տեսակ ֆիզիկական «անմաքրությամբ», այլև նրանով, որ եկեղեցում արգելված է ցանկացած արյուն թափել։ Եթե ​​նման իրավիճակ ստեղծվի, եկեղեցին պետք է սրբացվի:

Այսօր արգելք կա՞ սրբավայր այցելելը։

Հարցն այն է, թե ինչու չեք կարող եկեղեցի գնալ կրիտիկական օրեր, անհանգստացնում է այն հավատացյալներին, ովքեր կարծում են, որ հոգևոր մաքրությունը շատ ավելի կարևոր է, քան ֆիզիկական մաքրությունը։ Ավելին, ժամանակակից ժամանակներում կան կանանց համար նախատեսված հիգիենայի տարբեր միջոցներ։

Մեր օրերում դաշտանի ժամանակ տաճար այցելելու սահմանափակումը գործնականում չի գործում։ Կանայք կարող են գնալ եկեղեցի նույնիսկ դաշտանային շրջանի ժամանակ: Այնուամենայնիվ, կրիտիկական օրերին չեն կարող կատարվել հետևյալ խորհուրդները.

• մկրտություն;
• խոստովանություն.

Ինչո՞ւ չեք կարող մասնակցել այս կոնկրետ ընթացակարգերին: Առաջինը կապված է բացառապես հիգիենիկ պահանջների հետ: Երկրորդը՝ մաքրության մասին բարոյական պատկերացումներով։ Սա վերաբերում է և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր մաքրությանը: Խոստովանության ժամանակ մարդը մաքրվում է. Ուստի նրա մարմինը նույնպես պետք է մաքուր լինի։

Հարկ է նշել, որ շատ հոգևորականներ չեն կիսում տաճար այցելելու որևէ արգելքի վերաբերյալ տեսակետները։ Նրանք զարմանում են, թե ինչու Ուղղափառ քրիստոնյաԴուք չեք կարող Աստծո տուն գնալ որևէ պատճառով (հատկապես ֆիզիոլոգիական պատճառներով): Ավելին, սահմանափակումների հակառակորդները կարծում են, որ եկեղեցի գնալու նման արգելքները գալիս են հեթանոսական ժամանակներից, երբ դաշտանային ցիկլով կանանց արգելվում էր մասնակցել որոշակի ծեսերի։ Շնորհիվ այն բանի, որ հեթանոսությունը կապ չունի Ուղղափառ կրոնև չի կարող նրան որևէ սահմանափակում և արգելք թելադրել, շատ քահանաներ համոզված են, որ կրիտիկական օրերին կանայք կարող են այցելել տաճար, աղոթել և մոմեր վառել:

Ելնելով դրանից՝ մենք կարող ենք միանշանակ եզրակացություն անել, որ տաճար այցելելու համար մարդու ֆիզիոլոգիական բնութագրերի և ֆիզիկական վիճակի վերաբերյալ խիստ արգելքներ չկան: Թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք կարող են ցանկացած պահի գնալ սուրբ վայր: Հիմնական պահանջը լավ մտքեր ու հոգևոր մաքրություն ունենալն է։

Այնուամենայնիվ, մեծամասնությունը ժամանակակից կանայքծննդաբերությունից հետո որոշակի ժամանակահատված է դիմանում, երբ եկեղեցի չեն հաճախում: Ինչո՞ւ։ Դրա պատճառը, հավանաբար, ոչ թե որևէ արգելքների մեջ է, այլ ավելի շուտ կնոջ ֆիզիկական թուլացած վիճակի մեջ հետծննդյան շրջանում և նրա ներկայության անհրաժեշտությունը նորածին երեխայի կողքին: Բայց ծննդաբերության պահից 40 օր հետո կինը կարող է եկեղեցի գնալ նույնիսկ իր փոքրիկի հետ։ Բացի այդ, ծնվելուց հետո 40-րդ օրը ընդունված է երեխային մկրտել։

Հնարավո՞ր է, թե՞ ոչ եկեղեցի գնալ կրիտիկական օրերին. եկեք ամփոփենք

Ելնելով այն փաստից, որ ուղղափառ պաշտոնյաները խիստ արգելքներ չեն դնում եկեղեցի այցելելու համար, կանայք կարող են եկեղեցի գնալ իրենց դաշտանի ընթացքում: Եկեղեցի հաճախելը չպետք է կախված լինի կնոջ ֆիզիոլոգիական պրոցեսների ընթացքից։ Նույնիսկ հղիներին թույլատրվում է այցելել սուրբ վայրեր և մասնակցել որոշ արարողությունների:

Այն հավատացյալները, ովքեր կարծում են, որ դաշտանի ժամանակ հնարավոր չէ եկեղեցի գնալ, չպետք է փոխեն իրենց պատկերացումները։ Եթե ​​դա նրանց համոզմունքն է, ապա այն գոյության իրավունք ունի և չի դատապարտվի եկեղեցու կամ այլ հավատացյալների կողմից:

Այսպիսով, հարցը, թե ինչու չպետք է տաճար գնալ դաշտանի ժամանակ, ինքնըստինքյան անհետանում է: Եկեղեցի հաճախելը պետք է հիմնված լինի միայն հավատացյալների բարի կամքի և ողջախոհության վրա:

Հարց. «Ինչո՞ւ չես կարող եկեղեցի գնալ, մինչ դաշտանիդ է»: հակասական և ոչ միանշանակ. Ուղղափառ եկեղեցին, ի տարբերություն կաթոլիկ եկեղեցու, դեռևս չունի տրամաբանական պատասխան այս հարցին։ Աստվածաբանները չեն կարող ընդհանուր կարծիքի գալ, և գուցե չեն էլ փորձում դա անել։ Օրինակ, կաթոլիկները վաղուց են կետավորել բոլոր i-երը. նրանց կարծիքով, ոչինչ չի կարող արգելել կնոջը այցելել եկեղեցի, երբ նա դրա կարիքն ունի:

Բայց մեր դեպքում այս թեման դեռ երկար կմնա վիճելի։

Ինչու՞ չեք կարող Ռուսաստանում եկեղեցի գնալ, մինչ դաշտանն է: Պատճառը մի կողմից բավականին պարզ է, բայց մյուս կողմից՝ անհամոզիչ, քանի որ ավելի շատ հարցեր է առաջացնում, քան պատասխաններ։ Խոսքն այստեղ ամենևին էլ կանանց եկեղեցիներ և տաճարներ այցելելու որոշ արգելքների մասին չէ։ Ամեն ինչ շատ ավելի պարզ է, քան կարծում եք: Տաճարը արյուն թափվող վայր չէ։ Դժվար է բացատրել, բայց մենք կփորձենք: Բանն այն է, որ եկեղեցում կատարվում են միայն անարյուն զոհաբերություններ, քանի որ տաճարում Քրիստոսի արյունը խորհրդանշում է կարմիր գինին։ Եվ սա պատահական չէ։ Եկեղեցին իր պատերի ներսում չի ընդունում իրականը մարդու արյուն, քանի որ այն այստեղ թափելը պղծում է սրբավայրը։ Այս դեպքում քահանան ստիպված է լինում նորովի օծել տաճարը։

Թվում է, թե բացատրությունը, թե ինչու դուք չեք կարող եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում, խելամիտ է հնչում, քանի որ բոլորը գիտեն, որ եկեղեցում իրեն այս կամ այն ​​առարկայով կտրող մարդը պետք է անպայման թողնի այն և դադարեցնի արյունահոսությունը դրանից դուրս: Բայց այս բացատրությունը գուցե համոզիչ չէ։ Ինքներդ մտածեք, ընտանիք կազմելն ու երեխա ունենալը բնական գործընթացներ են, որոնք ոչ միայն հավանության են արժանանում եկեղեցու կողմից, այլև օրհնվում են: Սա նշանակում է բնական մաքրում կանացի մարմին, որը տեղի է ունենում ամեն ամիս, գարշելի չէ Աստծո աչքում:

Այսինքն՝ դեռ հնարավո՞ր է, թե՞ ոչ։

Հարգելի ընթերցողներ. Ինձ համար հսկայական հայտնագործություն էր պարզել, թե ինչու այսօր դուք կարող եք այցելել տաճարներ կրիտիկական օրերին: Մարդիկ, ովքեր պնդում են դա, ուղղակիորեն մատնանշում են հրաշք տամպոններն ու բարձիկները, որոնք կանխում են ուղղակի արյունահոսությունը: Այստեղից նրանք եզրակացնում են, որ նման կանանց տաճարներ այցելելու համար ոչ մի խոչընդոտ չկա:

Ուղղափառ եկեղեցին ինքը չի մեկնաբանում այս իրավիճակը։ Ես այս կարծիքը լսեցի միայն Զատիկի պայծառ տոնի ժամանակ տաճար այցելելու մասին վեճերի պատճառով։ Ի վերջո, տոները, ինչպես ասում են, չեն ընտրվում, և Զատկի գիշերը շատ ուղղափառ կանայք ցանկանում են ներկա լինել եկեղեցում ծառայությանը: Իսկ եթե նրանք իրենց դաշտանի մոտ են: Այսպիսով, նրանց այժմ արգելո՞ւմ են եկեղեցի գնալ։ Սա սխալ է։ Այստեղ օգնության են հասնում կանացի հիգիենայի միջոցները: Իմ կարծիքով այստեղ ամեն ինչ միանգամայն տրամաբանական է։ Ամեն դեպքում, անկախ նրանից, թե որքան վարկածներ կան, թե ինչու չես կարող եկեղեցի գնալ դաշտանիդ ընթացքում, կամ, ընդհակառակը, ինչու կարող ես, դրանք բոլորին պետք է հարգել: Եվ մենք կարող ենք բացարձակապես ասել, որ կանանց թույլատրվում է մտնել տաճար, երբ ցանկանան: Եթե ​​ձեր դաշտանի ընթացքում դուք պետք է ապահով խաղաք տամպոններով կամ բարձիկներով:

Ընդհանրապես, ուղղափառության սլավոնական ավանդույթները պարունակում են բազմաթիվ նմանատիպ վիճելի իրավիճակներ և հարցեր: Ես պարզապես ուզում եմ ասել. «Մենք ինքներս ենք դա հորինել, և մենք ինքներս ենք տառապում»: Եթե ​​դեռ չեք կարողանում ինքներդ որոշել դաշտանի ժամանակ եկեղեցու կյանքին մասնակցելու հարցը, ապա խորհրդակցեք քահանայի հետ։ Կարծում եմ՝ եկեղեցու սուրբ հայրերը կկարողանան օգնել ձեզ։ Գլխավորը ամաչկոտ չլինելն է, քանի որ դրանում ամոթալի բան չկա։

Հարցը, թե արդյոք կարելի է դաշտանով եկեղեցի գնալ, անհանգստացնում է ոչ միայն կանանց, այլեւ աստվածաբաններին։ Այս քննարկումը շարունակվում է Հին Կտակարանի ժամանակներից, և մինչ օրս շատ շարժումների ներկայացուցիչներ չեն համաձայնվել։

Ինչու են հոսանքներ: Երբեմն, տոնակատարը փոխում և արգելում է, կամ, ընդհակառակը, բացում է կանանց անվճար մուտքը Տիրոջ Եկեղեցի դաշտանի ժամանակ: Ինչո՞ւ են առաջացել այդքան տարբեր մեկնաբանություններ։

Ի՞նչ է ասում Հին Կտակարանը:

Քրիստոնեական Աստվածաշնչի առաջին ամենահին մասը՝ այս սուրբ գիրքը, կարելի է անվանել քրիստոնեական կրոնի սահմանադրություն՝ Հին Կտակարան: Նրա մյուս անուններն են՝ «Թանախ», «Սուրբ Գիրք»։ Սուրբ տեքստի այս մասը կազմվել է դեռևս քրիստոնեության ծագումից առաջ և հանդիսանում է երկու, այժմ հակադիր կրոնների՝ հուդայականության և քրիստոնեության համընդհանուր մասը:

Հին Կտակարանում տաճար այցելելն արգելված էր «անմաքուր» մարդկանց համար. նրանց արգելվեց մուտքը դեպի Ամենակարողը: Քրիստոնեության ժամանակ Ամենակարողը դադարեց բաժանվել մաքուրների և անմաքուրների և սկսեց հավասար ուշադրություն դարձնել բոլորին և բուժել տառապանքները:

• բորոտներ;
• բոլորը, ովքեր տառապում են թարախային-բորբոքային հիվանդություններից;
• շագանակագեղձի դիսֆունկցիա ունեցող հիվանդներ;
• նրանք, ովքեր պղծել են իրենց՝ դիպչելով փտած մարմնին, այսինքն՝ դիակին.
• սեռական տրակտից արյունահոսությամբ կանայք՝ ֆունկցիոնալ և պաթոլոգիական։

Ենթադրվում էր, որ անհնար է եկեղեցի գնալ հանցագործության հետ շփվելուց հետո. բոլոր պայմանները ընկնում են այս սահմանման ներքո:

Հետաքրքիր է, որ արական սեռի երեխա ծնած ծննդաբերող կանանց մաքրման ժամանակը կրճատվում է 2 անգամ՝ համեմատած աղջիկների մայրերի մաքրման ժամանակի հետ՝ այսինքն՝ 40 և 80 օր։

Կարելի է տեսնել, որ կանանց նկատմամբ խտրականությունը սկսվել է հին ժամանակներից և արտացոլվել է Հին Կտակարանում։

Հնարավո՞ր է դաշտանով մտնել տաճար՝ ժամանակակից տեսարաններ

Նոր Կտակարանի ժամանակ սրբագրվեցին անմաքուրների ցուցակները: Ամենակարողը սկսեց մեծ ըմբռնումով վերաբերվել մարդկային խնդիրներին, այնուամենայնիվ, կանանց համար որոշ սահմանափակումներ մնացին: Թե ինչու հնարավոր չէ եկեղեցի գնալ դաշտանի հետ, բացատրվեց հիգիենիկ նկատառումներով։

Տաճարի տարածքը համարվում է Սուրբ երկիր՝ արգելվում է արյուն թափել դրա վրա։ Շատ ժամանակ չպահանջվեց, որ հայտնվեցին ճիշտ պաշտպանիչ հիգիենայի միջոցներ: Մի քանի դար առաջ կանայք միշտ չէ, որ օգտագործում էին հիգիենիկ բարձիկներ և թաքցնում իրենց բնական վիճակը ուրիշներից։

Չի կարելի թույլ տալ, որ արյուն թափվի եկեղեցու տարածքում, հետևաբար սեռական տրակտից արյունահոսություն ունեցող կանանց թույլ չեն տվել մտնել տաճար:

Կա ևս մեկ տեսություն, թե ինչու չի կարելի, որ կինը դաշտանի ժամանակ գնա կրոնական հաստատություն:

Առաքում, դաշտանային արյուն- այս ամենը կապված է սկզբնական վիրավորանքի հետ՝ երեխայի ծնունդը և էնդոմետրիումի կողմից ձվի մերժումը։ Իսկ ո՞վ է մեղավոր, որ մարդկային ցեղը վտարվել է Ամենազորի կողմից Եդեմի պարտեզներից։ կին։ Բնականաբար, այն հանգամանքների հետ բախման ժամանակաշրջանում, որոնք հասարակությանը դրել են անխորտակելի տանջանքների մեջ և ստիպել են «քրտինքն ու արյունը» իրենց համար սնունդ հայթայթել, իգական սեռին չի թույլատրվում մոտենալ Ամենակարողին: Հավանաբար տհաճ հանգամանքներ չհիշեցնելու համար։

Հետևաբար, ծնվելուց 40 օր հետո՝ մինչև հետծննդյան արտանետումների ավարտը և դաշտանի ընթացքում, մուտքը դեպի Ամենակարողն արգելվեց:

Փոխելով հասկացությունները

Ըստ Հին Կտակարանի, անմաքրությունը կապված է երկրային գործերի հիշեցման հետ՝ մարդու ծնունդը, նրա մահկանացությունը, հիվանդանալու հավանականությունը: Բայց Նոր Կտակարանի էջերում Տիրոջ որդին՝ Հիսուս Փրկիչը, տարբեր համոզմունքներ ունի:

Ինչո՞ւ են այդքան փոխվել սպասավորների տեսակետները, ովքեր նկարագրում են Սրբերի կյանքը: Պետք է հիշել, թե ինչպես, հիմա կասեին, քրիստոնյա հոգեւորականները ներկայացրեցին Հիսուս Քրիստոսին՝ նոր կրոնը տարածելով բնակչության մեջ։

Հիսուս Քրիստոսը կյանքի անձնավորումն է: Եթե ​​դու նրա հետևորդն ես, դու իրավունք ունես անխորտակելի կյանքի։ Տերը զորություն ունի բուժելու տառապանքները, նա կարող է վերադարձնել նրանց երկրային գոյությանը. Անմաքրության կանոնը, երբ հիշեցնում են մահվան մասին, կորել է, այդ պատճառով էլ սրբագրվել է տաճար այցելելու համար փակվելու գաղափարը:

Հայտնի աստվածաբանները հիմնավորել են կանանց կանոնների փոխակերպումը.

Օրինակ, Գրիգորի Դվոեսլովը կարծում է, որ դաշտանի ժամանակ կնոջը թույլատրվում է գնալ եկեղեցի աղոթելու: Նրա մարմնի բոլոր գործընթացները բնական են, ընդ որում, նրանից, որ Ամենակարողը ստեղծել է նրան, ապա այն ամենը, ինչ նա հանդիպում է իր կյանքի ընթացքում, կախված չէ Ամենակարողից. ոչինչ կախված չէ նրա հոգուց, ազատությունից և երազանքներից: Ամենակարողը դաշտան է տվել, որպեսզի մարմինը մաքրվի, ինչը նշանակում է, որ այս ժամանակահատվածում այն ​​չի կարող «անմաքուր» համարվել:

Քահանա Նիկոդիմ Սվյատոգորեցը կիսում էր առաջատար աստվածաբանի այս դատողությունը, ավելին, նա կարծում էր, որ այս օրերին կնոջը թույլատրվում է ոչ միայն աղոթել, այլև հաղորդություն ստանալ.

Դաշտանային օրերին եկեղեցի գնալու արգելքը միանգամայն սխալ է։

Քահանա Կոնստանտին Պարխոմենկոն գրել է, որ այս օրերին կինը կարող է նույնիսկ հաղորդվել, բայց եթե նա, հաղորդության նկատմամբ հարգանքից ելնելով, - իմանալով Սուրբ Գրությունները, հրաժարվի այս գործողությունից, ապա նրա արարքը արժանի կլինի Տիրոջ վարձատրությանը:

Բայց մինչ օրս կան դատողություններ, որ քանի որ Ամենակարողն այս օրերին աներևակայելի է դարձրել ծննդաբերությունը, կանայք համարվում են անմաքուր, ընդհակառակը, տղամարդիկ կհարաբերվեն նրանց հետ:

Քահանաների կարծիքը

Ինչպես տեսնում եք, քահանաները դեռևս տարբեր կարծիքներ ունեն։ Եվ դա կարող է լինել նաև այսպես՝ մի ծխական համայնքում կանանց թույլատրվում է մասնակցել պատարագներին, իսկ մյուսում՝ ոչ:

Եթե ​​խորանաս Սուրբ Գրքի մեջ, կստացվի, որ Ամենակարողի համար ամենակարեւորը մարդու ներքին մաքրությունն է, իսկ այն, ինչ կատարվում է նրա մարմնի հետ, նույնն է: Հետևաբար, եթե կինը պահում էր հիմնական պատվիրանները, ապա իր կյանքի ցանկացած պահի տաճար այցելելը չի ​​կարող զանցանք լինել:

Այն ամենը, ինչ արել է Ամենազորը, սուրբ է, և թերահավատ օրերին կամ հետծննդյան շրջանում եկեղեցի այցելելը հանցագործություն չէ: Ավելին, մեր օրերում երեխաները մկրտվում են ոչ միայն ծննդատնից դուրս գրվելուց անմիջապես հետո, այլ նաև դրա պատերի ներսում, այսինքն՝ քահանաները չեն վախենում ծննդաբերությունից անմիջապես հետո դիպչել ծննդաբերող կանանց՝ չհամարելով նրանց «անմաքուր» և «զարմանալի»: »

Այսպիսով, եթե դուք իսկապես կրոնասեր կին եք, ապա նախքան պլանավորեք շարունակաբար մասնակցել աստվածային ծառայություններին, դուք պետք է հարցնեք հոգևորականին, թե ինչ տեսակետների է նա հավատարիմ և համապատասխանաբար վարվեք:

Եթե ​​տաճար այցելելը հարգանքի տուրք է ժամանակակից ավանդույթներին, այսինքն՝ հետևում ես նորաձևությանը, և գնում ես կրոնական հաստատություն, քանի որ Սուրբ Զատիկին կամ Սուրբ Ծննդին այնտեղ հայտնվելը «սովորական է», ապա չպետք է մտածես քո վիճակի մասին։

Իսկական հավատացյալ կանայք թերահավատ օրերին կամ հետծննդյան շրջանում ձեռնպահ են մնում կրոնական ծեսերին անմիջական մասնակցությունից, որոնք ներառում են սրբավայրերին հպվելը:

Հարցը, թե հնարավո՞ր է արդյոք եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ, մտահոգում է շատերին։ Ուղղափառ կանայք. Ի վերջո, նրանց ժամանումը ոչ մի կերպ չի կարելի ծրագրել։

Իսկ եթե հատուկ միջոցառում է նախատեսվում, օրինակ՝ Զատիկ, նման տոնին անհրաժեշտ է այցելել եկեղեցի, իսկ ի՞նչ անել, եթե հասել են կրիտիկական օրերը։ Պե՞տք է իսկապես կարոտել եկեղեցի գնալը:

Հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ դաշտանով - Հին Կտակարանի ժամանակներ

Հին Կտակարանի ժամանակներում այս օրերին ոչ միայն կանայք էին համարվում անմաքուր, այլեւ ժանտախտից տառապող մարդիկ: Ավելին, այս օրերին արգելված էր դիպչել կանանց. Ուստի այդ օրերին եկեղեցի այցելելը խստիվ արգելված էր։

Համարվում էր, որ որդի ծնած կինը չպետք է եկեղեցի հաճախի մինչև ծննդաբերությունից մեկ ամիս չանցնի։ Եթե ​​դու դուստր ես ծնել, ապա այս դեպքում երեք ամսից ավելի չես կարող անցնել տաճարի շեմը։

Հնարավո՞ր է եկեղեցի հաճախել դաշտանի ժամանակ - Նոր Կտակարանի ժամանակներ

Կարելի է հիշել մեծն Գրիգորի Դվոեսլովի և Պողոս առաքյալի խոսքերը, որոնք պնդում էին, որ այն ամենը, ինչ ստեղծել է Տերը, գեղեցիկ է և պայծառ։ Կինը ստեղծվել է Արարիչ Աստծո կողմից, ինչը նշանակում է, որ նա գեղեցիկ է: Դաշտանային ցիկլը բնական երեւույթ է, որի համար կինն ամենեւին էլ մեղավոր չէ, եւ նրան չպետք է արգելել եկեղեցի հաճախել։

Առակ կա արյունահոսող կնոջ մասին, որը երկար ժամանակնա հիվանդ էր, և ոչ ոք չէր կարող օգնել նրան: Իմանալով, որ Աստծո Որդին՝ Հիսուս Քրիստոսը, գալիս է, նա հավատքով դիպավ Նրա հագուստին: Տերը չհեռացրեց նրան, այլ ընդհակառակը բժշկեց և հավանություն տվեց նրա արարքին. «Քո հավատքը քեզ փրկեց», - ասաց Քրիստոսը:

Փրկիչն ինքը չի հակադրվել արյունահոսող կնոջը, և, հետևաբար, նա իրավունք ունի այցելել տաճար:

Հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ խոստովանել և հաղորդություն ստանալ:

21-րդ դարում այս թեմայով հարց տալով՝ քահանաներից կարող ես տարբեր պատասխաններ ստանալ։

Ոմանք ասում են, որ կրիտիկական օրերին կանայք կարող են գնալ եկեղեցի, մոմեր վառել և աղոթել, օրհնություն վերցնել, բայց չեն կարող դիպչել սրբավայրերին՝ Խաչին, սրբապատկերներին, Աստծո սուրբ սրբերի մասունքներին: Դուք չեք կարող մասնակցել Հաղորդություններին Ուղղափառ եկեղեցի- մկրտություն, հարսանիք, հաստատում, հաղորդություն, խոստովանություն, ձեթի օծում, քահանայություն։

Մյուսներն ասում են, որ դուք կարող եք անել վերը նշված բոլորը։ Այս հարցում դուք պետք է առաջնորդվեք ձեր խղճով, ինչպես նաև հետևեք այն կանոններին, որոնք ընդունված են ձեր եկեղեցում, որտեղ դուք գնում եք երկրպագության:

Եթե ​​կինը ծրագրում է գնալ վանք, սուրբ վայրեր և ծրագրում է մասնակցել Սրբություններին, նա պետք է խորհրդակցի իր խոստովանահոր կամ ծխական քահանայի հետ և օրհնություն վերցնի ճանապարհորդության համար: Զրույցի ընթացքում պետք է լուծվի նաեւ կրիտիկական օրերի հարցը։

Ե՞րբ կանայք չպետք է գնան եկեղեցի.

Երեխայի ծնունդից քանի՞ օր հետո կարելի է Աստծո ներկայությամբ լինել Աստվածային ծառայությանը:

Հին Կտակարանի ժամանակներում ենթադրվում էր, որ կինը 40 օր ծննդաբերելուց հետո, երբ նա մաքրվում էր, իրավունք չուներ մասնակցել աստվածային ծառայություններին: Ներկայումս այս ավանդույթը նույնպես վերացվել է։

Սերբիայի պատրիարք Պողոսը կանանց անմաքրության մասին

Պատրիարք Պողոսը, անդրադառնալով կանացի անմաքրությանը, խոսեց Դիոնիսիոս Ալեքսանդրացու մասին, ով պնդում էր, որ կինը իրավունք չունի հաղորդություն ստանալու կամ Փրկչի սուրբ մասունքներին դիպչելու, այլ միշտ պարտավոր է աղոթել և մկրտվել:

Ըստ Դիոնիսիոսի՝ կինը խոստովանության իրավունք չունի, քանի դեռ ամբողջությամբ չի մաքրվել։ Կարծիք կա նաև, որ ծննդաբերության կամ վիժման պահից ուղիղ 40 օր չես կարող տաճար մտնել։

Բայց հայր Պավելի անձնական պատասխանն այլ էր. Այն նկարում է արյունահոսող կնոջ առակը: Եթե ​​Փրկիչն ինքը արյունով կանանց անմաքուր չէր համարում, ապա ինչու՞ պետք է մեր ժամանակներում արգելքներ լինեն»,- պատճառաբանեց հայրը։

Եզրակացություն

Դաշտանը բնության կողմից կնոջը տրված իրադարձությունների բնական ընթացքն է, որը ստեղծվել է Աստծո կողմից: 21-րդ դարում հոտը թաքցնելու և եկեղեցին չպղծելու համար արտահոսքերից պաշտպանելու բազմաթիվ եղանակներ կան:

Կինը պետք է լինի եկեղեցում, փորձի ապրել լիարժեք հոգևոր կյանքով, կատարել Քրիստոսի պատվիրանները, ապաշխարել իր մեղքերից՝ խոստովանությամբ և մասնակցել Հաղորդության (Հաղորդության) հաղորդությանը: Այս ամենը շատ ավելի կարևոր է, քան կրիտիկական օրերի ժամկետների հաշվարկը։

Յուրաքանչյուր սերունդ ունի իր կարծիքը տարբեր բաների և իրադարձությունների մասին: Օրինակ՝ հին ժամանակներում դաշտանը և եկեղեցին անհամատեղելի հասկացություններ էին համարվում։

Կրիտիկական օրերի գալուստով կանայք պաշտպանված էին արտաքին աշխարհից, քանի որ հոգևորականների կարծիքով նրանք անմաքուր էին: Այսօր իրավիճակը փոխվել է, և ժամանակակից մարդիկ տարբեր գործունեությամբ են զբաղվում։

Բայց հարցը մնում է վիճելի՝ հնարավո՞ր է արդյոք տաճար այցելել դաշտանի ժամանակ, թե ոչ: Եկեք այս թեմային նայենք տարբեր տեսանկյուններից։

Տեղեկություններ Հին Կտակարանից

Հին Կտակարանը Աստվածաշնչի առաջին մասն է, որը կազմվել է նախքան քրիստոնեության ծնունդը: Ժամանակի ընթացքում այն ​​դարձավ ծանոթ հակառակ կրոնների աղբյուր ժամանակակից մարդիկ. Սրանք են հուդայականությունը և քրիստոնեությունը: Սուրբ Գիրքարգելվել է անմաքուր քաղաքացիների մուտքը տաճար:

• Բորոտներ.
• Կանայք դաշտանով և աննորմալ արյունահոսությամբ.
• Շագանակագեղձի ցավ ունեցող տղամարդիկ.
• Մարդիկ, ովքեր դիպչել են դիերին կամ ունեցել են թարախային-բորբոքային հիվանդությունների նշաններ.

Նաև ընդունված չէր եկեղեցի գնալ մեղավոր գործերից հետո, և շատ պայմաններ ընկան այս սահմանման տակ: Ծննդաբեր կանայք, ովքեր տղա էին ծնել, կարող էին տաճար այցելել քառասուներորդ օրվանից ոչ շուտ: Նորածին աղջիկների մայրերի համար այս ժամանակահատվածը ավելացել է մինչև 80 օր:

Հարցին, թե ինչու կինը չի կարող գնալ եկեղեցի դաշտանի ժամանակ, պատասխանը վերաբերում է հիգիենային. Հին կանայք չունեին բարձիկներ կամ տամպոններ և չէին հագնում վարտիք: Պարզվում է, որ ցանկացած պահի արյունը կարող է թափվել հատակին։ Եկեղեցում արյունահոսությունն անընդունելի է. Սրբազան տարածքների մաքրողները նույնպես չէին ցանկանում լվանալ ուրիշների արյունը, քանի որ այս հեղուկի հետ շփումը հավասարեցվում էր մեղավոր արարքի: Այն ժամանակ միանգամյա օգտագործման ձեռնոցներ չկային։

Առաջընթացի շնորհիվ կանայք այժմ ունեն հարմարավետ ներքնազգեստ, բարձիկներ, տամպոններ և դաշտանային բաժակներ: Այժմ հավաքարարները ստիպված չեն ախտահանել հատակները նման այցելուներից հետո, և բացի իրենց տիկնանցից ոչ ոք չի շփվում կոյուղու հետ։ Այսպիսով, եկեղեցու և կանանց ժամանակաշրջանները համատեղելի են ժամանակակից աշխարհում:

Հին Կտակարանի ժամանակաշրջանում շատ երեւույթներ դիտվում էին ֆիզիկական տեսանկյունից: Կեղտոտ մարդու մարմինը համարվում էր անմաքուր: Կանանց արգելվում էր եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ և հասարակական վայրեր. Նա ստիպված էր մի քանի օր մենակ մնալ։

Դաշտանը և եկեղեցին. ինչ արգելքներ կան այսօր

Հիսուս Քրիստոսի և Նոր Կտակարանի գալուստով փոփոխություններ տեղի ունեցան եկեղեցական կանոններում: Մարիամ Աստվածածնի որդին մարդկանց ուշադրությունը կենտրոնացրեց հոգեւորի վրա, իսկ ֆիզիկականը երկրորդ պլան մղեց: Եթե ​​մարդ արտաքուստ մաքուր էր, բայց նրա հոգին մնում էր սև, Հիսուսն ամեն ինչ արեց, որ նա ազատվի մեղքից:

Տաճարները շարունակում էին գոյություն ունենալ, բայց սրբությունն արդեն փոխանցվել էր երկրից մարդկային հոգիներին: Քրիստոսը տղամարդկանց և կանանց հավասարեցրեց և պատվիրեց նրանց հոգիներին դառնալ Աստծո տաճարներ:

Նկատի ունենալով թեման՝ հնարավո՞ր է արդյոք եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ, ահա մեկը հետաքրքիր փաստ, ով փոխեց հին հավատացյալների կարծիքը։ Մի օր մի հիվանդ կին, ուժեղ արյունահոսելով, անցավ ամբոխի միջով և ձեռքով դիպավ Հիսուսի պատմուճանը։ Նա էներգիայի արտահոսք զգաց, բայց չբարկացավ և ասաց. «Քո հավատքը քեզ փրկեց, կին»։ Եվ այդ օրվանից բնակչության գիտակցությունը սկսեց փոխվել։

Հին Կտակարանականները շարունակում էին պնդել, որ դաշտանային կանայք չպետք է գնան եկեղեցի: Հիսուսի հետևորդները թողեցին այս կանոնը և սկսեցին ապրել Նոր Կտակարանի համաձայն: Այսպիսով, հանրության մեջ թափված կանացի արյունը նոր կյանք տվեց։

IN կաթոլիկ եկեղեցիԴաշտանը վաղուց արդեն չի ընկալվում որպես վատ բան։ Այսօր բնական գործընթացը կարելի է թաքցնել հետաքրքրասեր աչքերից՝ շնորհիվ բարձրորակ հիգիենայի միջոցների։ Եթե ​​տաճար այցելելու անհրաժեշտություն առաջանա, կինը կարող է դա անել ցանկացած օր:

Այնուամենայնիվ, քահանաները արգելում են եկեղեցում գտնվել դաշտանի ընթացքում երեք ծեսեր կատարելիս.

1. Խոստովանություն.
2. Մկրտություն.
3. Հարսանիք.

Տաբուն ունի ֆիզիկական բացատրություն. Մկրտության ժամանակ աղջկան հիգիենիկ նկատառումներից ելնելով չի կարելի ընկղմել ջրի մեջ, քանի որ հեղուկը կկեղտոտվի, և պաթոգեն միկրոբները կներթափանցեն սեռական տրակտ։ Հարսանեկան գործընթացը երկար է տևում և չի կարող ընդհատվել։ Եթե ​​արյունահոսությունը առատ է, ապա հարսնացուն հնարավորություն չի ունենա փոխել պահոցը կամ տամպոնը։ Ծեսը կարող է փչացնել նորապսակի ուշագնացությունը, քանի որ որոշ աղջիկների դաշտաններն ուղեկցվում են թուլությամբ, սրտխառնոցով և գլխապտույտով։

Խոստովանության խորհուրդը ազդում է կանացի էության հոգե-հուզական մասի վրա: Menstruation- ի ժամանակ աղջիկը խոցելի է եւ խոցելի: Զրույցի ընթացքում նա կարող է շատ բան ասել քահանային և հետագայում զղջալ դրա համար։ Ինչպես ասաց մի քահանա, «կինը խելագար է լինում, երբ դաշտան է ունենում»։

Ինչու են դաշտանի ունեցող կանայք հին ժամանակներում համարվում «անմաքուր», բացատրում է վանական Նիկոդեմոս Սվյատոգորեցը: Աստված այս սահմանումը տվել է գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներին, որպեսզի տղամարդիկ խուսափեն սեռական հարաբերություններից դաշտանի ժամանակ:

Ինչ են ասում քահանաները

Հարցրեք տարբեր քահանաների, արդյոք դուք կարող եք եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում, և դուք կլսեք հակասական պատասխաններ: Որոշ եկեղեցիներում կանայք ծառայության են գալիս կրիտիկական օրերին, մյուսներում՝ ոչ: Վերընթերցելով Սուրբ Գիրքը՝ մենք գտնում ենք, որ Աստծո համար կարևոր է մարդու հոգևորությունը, մարմինն ու նրա գործընթացները երկրորդական են: Եթե ​​աղջիկը պահում է Ամենակարողի պատվիրանները, նա չի մեղանչի՝ իր դաշտանի հետ եկեղեցի գալով:

Տաճար կարող եք այցելել նաև հղիության ընթացքում և ծննդաբերությունից հետո:

Որոշ մայրեր ցանկանում են իրենց երեխաներին մկրտել ծննդատնից դուրս գրվելուց անմիջապես հետո կամ անմիջապես քահանաներին հրավիրել ծննդատուն: Եթե ​​երեխան շատ թույլ է, մկրտությունը կօգնի նրան ուժեղանալ: Քահանան առանց վախի դիպչում է ծննդաբերած մորը և իրեն պղծված չի համարում «անմաքուրի» հետ շփվելու պատճառով։

Նախքան դաշտանի օրերին եկեղեցի այցելելը, բարեպաշտ կանայք խորհուրդ են տալիս նախապես պարզել, թե ինչ տեսակետների է հավատարիմ և ենթարկվում տեղի քահանան: սահմանված կանոններ. Իսկական հավատացյալներն իրենց կրիտիկական օրերին և ծննդաբերությունից հետո առաջին ամիսներին կարող են մասնակցել կրոնական ծեսերին, եթե քահանան թույլ է տալիս: Բայց նրանք չպետք է դիպչեն սուրբ առարկաներին:

Եթե ​​կինն այցելում է տաճար միայն այն պատճառով, որ դա սովորական է որոշակի տոների, նա չպետք է մտածի իր դաշտանի մասին: Կրոնական հաստատությունը բաց է բոլորի համար, բայց ծխականների խնդիրն է ձգտել Աստծո հետ միասնության, այլ ոչ թե պարզապես մոմերով կանգնել ամբոխի մեջ:

Գրիգորի Դվոեսլովը դաշտանի մասին այսպես է արտահայտվել՝ եթե դաշտանը եկել է եկեղեցի, դա մեղավոր զգալու պատճառ չէ։ Բնական գործընթացը նախատեսված է օրգանիզմը մաքրելու համար։ Կինը ստեղծվել է Աստծո կողմից, և նա չի կարող ազդել Նրա կամքի վրա: Եթե ​​դաշտանը սկսվել է որոշակի օրից՝ խոչընդոտ դառնալով պլանավորված առաջադրանքները կատարելու համար, ապա դա Աստծո կամքն է:

Քահանա Կոնստանտին Պարխոմենկոն թույլ է տալիս դաշտանի ունեցող կնոջը մասնակցել Հաղորդության ծեսին։ Բայց եթե նա հարգում է Սուրբ Գիրքը և հրաժարվում է ծեսից, ապա իր արարքով նա արժանի է Ամենակարողի պարգևին:

P.S. Արժե արդյոք եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում, որոշեք ինքներդ: Եթե ​​ձեր հոգին հասնում է Աստծուն կամ ցանկանում եք մոմ վառել սիրելիների կամ հանգուցյալների առողջության համար, ինչու դա չանել կրիտիկական օրերին: Մաքուր մտքեր ունեցող մարդը Աստծուն հաճելի է։ Մարմնի սեկրեցները չպետք է խանգարեն հասարակ մահկանացուի միասնությանը Բարձրագույն ուժերի հետ: