Մարիամ Աստվածածնի պատկերակը կոպեկներով օգնում է որոշ առումներով. Հետաքրքիր տեղեկություններ բոլոր վշտերի ուրախության պատկերակի մասին: Պատմության և պատկերի ընտրանքներ

Մայրաքաղաքի հայտնի փողոցը՝ Բոլշայա Օրդինկան, իրավամբ կոչվում է ոսկե գմբեթների տեղ։ Հավատացյալների շրջանում հատկապես հարգված է «Բոլոր վշտացողների ուրախություն» եկեղեցին: Այս պաշտամունքի վայրը առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրություններում 1571 թվականին։ Այն ժամանակ տաճարը հայտնի էր այլ անունով՝ Վառլաամ Խուտինսկու եկեղեցի։ Ըստ պատմիչների՝ այն կանգնեցվել է 1523 թվականին մետրոպոլիտ Վառլաամի օրոք՝ նրա երկնային բարեխոսի ու հովանավորի անունով։ 1625-ին հոգեւորականներն այստեղ օծեցին գահը՝ Տիրոջ Պայծառակերպության անունով։ Սա ներկայումս Վշտի եկեղեցու բարձրադիր զոհասեղանն է:

Օրդինկայի «Ուրախություն բոլոր վշտերի» տաճարը կառուցվել է քարից 1683/85 թթ. Մի քանի տարի անց նրա պատերի ներսում հրաշք տեղի ունեցավ՝ ծխականներից մեկը լիակատար բժշկություն ստացավ Աստվածամոր պատկերից։ Ինչպես ասում են լեգենդները, պատրիարքի քույրը՝ Յոահիմը, շատ է տառապել կողքի ցավոտ վերքից։ Նա աղոթում էր օգնության համար: Մի օր խորհրդավոր ձայնը հասավ Եվֆեմիային, որը ցույց էր տալիս, որ նա պետք է ջրօրհնեքի աղոթք մատուցի Երկնքի թագուհու պատկերակի մոտ՝ Վերափոխման եկեղեցում: Կինը հասկացավ, որ ինքը լսել է Ամենայն բարեխոսի կոչը։ Նա հետևեց բոլոր հրահանգներին և բժշկվեց: Այդ ժամանակից ի վեր սրբապատկերը հայտնի է որպես հրաշագործ, և մինչ օրս պատկերը հարգվում է երկրի բոլոր ուղղափառ հավատացյալների կողմից:

Օրդինկայի «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» տաճարը ավերվել է 1922 թվականին՝ եկեղեցական թանկարժեք իրերի բռնագրավման ժամանակ։ Օտարվել է ողջ զարդերն ու սպասքը (ավելի քան 65 կգ արծաթ և ոսկի)։ 1933 թվականին այն փակվեց, բոլշևիկները հանեցին զանգերը, բայց ինտերիերը գրեթե անձեռնմխելի մնաց։

Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմՕրդինկայի «Բոլոր տխրության ուրախությունը» տաճարը Տրետյակովյան պատկերասրահի պահեստն էր: 1948 թվականին այն վերաբացվել է պաշտամունքի համար։

Ճարտարապետություն

«Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» եկեղեցին առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում իր ճարտարապետական ​​նախագծերի շնորհիվ: Նրա զանգակատունը հազվագյուտ ձև ունի։ Շենքը կառուցված է գլանաձև ռոտոնդայի տեսքով՝ կիսաշրջանաձև կամարակապ պատուհաններով և իոնական երկսյուն սյունասրահներով։ Ներսում կան 12 սյուներ, որոնք պահում են փոքրիկ թմբուկը՝ կիսագնդի տեսքով և գնդաձև գլխով գմբեթով։ Բնութագրական հատկանիշ ներքին հարդարումմոմակալների տեղադրումն է։ Նրանք վերևում են, ծառաները բարձրանում են դյուրակիր փայտե աստիճաններմոմ վառել.

պատկեր

«Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» պատկերակը զարմանալի երևույթ է պատկերապատման պատմության մեջ: Այս պատկերի հրաշագործ գործողությունների փաստագրական բազմաթիվ ապացույցներ կան: Նման փաստաթղթերի ցանկը թերեւս ամենաերկարն է ուղղափառության պատմության մեջ:

Սրբապատկերներ և ցուցակներ «Ուրախություն բոլորին, ովքեր տխրում են»՝ իմաստը ուղղափառ հավատքում

«Ուրախություն բոլորին, ովքեր սգում են», սա է նրանց ստիկերաներից մեկի առաջին տողը: Նույնիսկ այս կերպարի անվանումն է նպաստել, որ այն այդքան մեծ տարածում գտավ մեր երկրում։ Մոսկվայի եկեղեցում գտնվող առաջին սրբապատկերից բացի, կան մոտ երկու տասնյակ տեղական հարգված և հրաշագործ ցուցակներ:

Սրբապատկերի անվան մեջ թաքնված իմաստը շատ մոտ է և հասկանալի ռուս մարդու հոգուն: «Ուրախություն բոլոր վշտացողներին» պատկերների իմաստը բացահայտվում է հետևյալ կերպ. սա հավատացյալի անխոհեմ հույսն է. Օրհնյալ Կույս Մարիամ, ամենուր շտապելով թուլացնել վիշտը, մխիթարել, փրկել մարդկանց վշտից ու տառապանքից, հիվանդներին բժշկություն տալ, իսկ մերկներին՝ հագուստ...

Պատկերագրություն

Սրբապատկերը պատկերում է Աստվածամայրը լիարժեք աճի մեջ՝ երեխայի ձեռքին կամ առանց նրա: Ամենայն բարեխոսը շրջապատված է մանդրոլայի փայլով: Սա հատուկ լուսապսակ է օվալաձև ձևով, ուղղահայաց ուղղությամբ ձգված։ Մարիամ Աստվածածինը շրջապատված է հրեշտակներով, Նոր Կտակարանի Երրորդությունը և Զորաց Տերը պատկերված են ամպերի մեջ:

Պատկերագրության այս սկզբունքը ձևավորվել է Ռուսաստանում XVII դարում՝ արևմտաեվրոպական ավանդույթների ազդեցության տակ: Պատկերի պատկերագրությունը չի կարողացել ձեռք բերել մեկ ամբողջական կոմպոզիցիա և եկեղեցիներում ներկայացված է բազմաթիվ տարբերակներով։ Ամենահայտնին սրբապատկերների երկու տեսակ են՝ երեխային գրկին, ինչպես Օրդինկայի տաճարում և առանց դրա:

Սրբապատկերի առանձնահատկությունն այն է, որ Աստվածամոր հետ միասին պատկերված են վշտերից ու հիվանդություններից տանջված մարդիկ, Ամենափրկչի անունով բարի գործեր կատարող հրեշտակներ։

«Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» պատկերակ կոպեկներով

Պատկերը հայտնի է դարձել 1888 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում, երբ կայծակը հարվածել է մատուռին, որտեղ այն գտնվում էր։ Սրբապատկերը մնաց անձեռնմխելի, դրան միայն պղնձե կոպեկներ (կոպեկներ) կպցրին։ Այնուհետև այս վայրում կառուցվել է տաճար։ Հայտնի «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» պատկերակը կոպեկներով դեռևս առկա է մինչ օրս:

Ինչպես աղոթել Երկնքի թագուհուն

Աղոթքը պետք է մատուցվի «Բոլոր վշտացողների ուրախություն» հրաշագործ պատկերակին մաքուր սրտով և մտքերով: Բարեխոսից օգնություն կարող են խնդրել բոլոր կարիքավորները, հիվանդները, պատերազմից երեխաներին սպասող մայրերը, ամբողջ ընտանիքները, որտեղ դժվարություններ են տեղի ունեցել։

Աղոթք Սուրբ Կույսին

«Օրհնյալ թագուհի, իմ հույս, Աստվածամայր, որբերի և տարօրինակների բարեխոս, հովանավոր: Ուրախություն վշտացածներին, վիրավորված ներկայացուցչին: Ահա իմ դժբախտությունը, ահա իմ վիշտը. օգնիր ինձ Աստծո թույլ ծառային (անունը): Քո կամքին համաձայն լուծիր իմ վիրավորանքը, ես միայն քեզ եմ խնդրում, Աստվածամայր:

Քահանաները խորհուրդ են տալիս հնարավորինս հաճախ դիմել «Ուրախություն բոլորին տրտմած» պատկերին, աղոթքը կարելի է ասել ձեր իսկ խոսքերով, գլխավորը ծխականի անկեղծությունն ու իսկական հավատքն է.

Ցուցակներ Երկնքի թագուհու պատկերակից

Երբ 1711 թվականին ցար Պետրոս Մեծը և նրա շքախումբը տեղափոխվեցին Սանկտ Պետերբուրգ, նրա քույրը նոր պալատական ​​եկեղեցում տեղադրեց Ամենայն բարեխոսի պատկերակի պատճենը: Հետագայում Մարիամ Աստվածածնի անունով Հյուսիսային մայրաքաղաքԵղիսաբեթ Առաջինի օրոք վերակառուցվել է մի ամբողջ տաճար։

Ինչպե՞ս և երբ կարող եք այցելել տաճար:

Եկեղեցին գտնվում է Մոսկվայում, Բ.Օրդինկա փողոց, շենք 20։ Տեղ կարող եք հասնել մետրոյով, Տրետյակովսկայա և Նովոկուզնեցկայա կայարաններ։ Օրդինկայի «Ուրախություն բոլոր վշտերի» տաճարը հասանելի է ամեն օր, ժամը 19.30-ից մինչև երեկոյան 20.00-ն այցելելու համար:

Ավարտելու փոխարեն

Մայրաքաղաքի ամենահին և ամենահայտնի եկեղեցիներից մեկը միշտ պատրաստ է ընդունելու ծխականներին։ Հրաշալի պատկերակի հասանելիությունը միշտ բաց է, բայց դուք կարող եք սպասել կարճ տողում:

Բոլոր նրանց, ովքեր տխրում են ուրախության պատկերակը, սրբապատկերների գեղանկարչության պատմության մեջ բոլորովին եզակի երեւույթ է: Այս պատկերի հրաշագործ հատկությունների փաստագրված ապացույցների շարքը, թերեւս, պատմության մեջ ամենաերկարն է Աստծո Մայրի սրբապատկերներ.

Ուրախություն բոլոր նրանց, ովքեր սգում են, Աստվածամոր stichera-ի բացման տողն է: Կասկածից վեր է, որ հենց այս պատկերի անվանումն է եղել ռուսական հողի վրա դրա ամենալայն տարածման պատճառը։ Ի հավելումն մոսկովյան առաջին պատկերին, կային այս պատկերակի առնվազն երկուսուկես տասնյակ հրաշագործ և տեղական հարգված պատճեններ՝ հենց առաջին գահում և նրա շրջակայքում, Նևայի ափերին և Աբխազիայում, Սիբիրյան Տոբոլսկում և նրա շրջակայքում: Կիևում, Վոլոգդայում և ք Նիժնի Նովգորոդ, այլ քաղաքներում, գյուղերում ու վանքերում։ Սրբապատկերի անվան մեջ թաքնված իմաստը հատկապես մոտ և հասկանալի է ռուս մարդու հոգու համար՝ հույս Ամենամաքուրին, ով միշտ շտապում է մխիթարել, մեղմել մարդկանց վիշտն ու տառապանքը, «հագուստ տալ մերկներին»: , բժշկություն հիվանդներին»...

Պատկերագրություն
Սրբապատկերը պատկերում է Աստվածամայրը լրիվ չափով (երեխան ձեռքին կամ առանց դրա) մանդորլայի փայլով (հալոյի հատուկ ձև՝ ուղղահայաց ուղղությամբ ձգված օվալաձև փայլ) և շրջապատված հրեշտակներով: Վերևում՝ ամպերի մեջ, Զորքերի Տերն է կամ Նոր Կտակարանի Երրորդությունը:

Պատկերագրության այս տեսակը ձևավորվել է Ռուսաստանում 17-րդ դարում արևմտաեվրոպական «լատինական» ազդեցության ներքո («Մադոննան փառքի մեջ» կամ «Գլորիա», «Միսերիկորդիա» կամ «ողորմած» (ռուսական «Կույսի պաշտպանությունը» նմանակ), «Ռուժանցովա» կամ «Ռոզարիում» (տերողորմյա), «Կույս Մարիամի անարատ հղիությունը» ուղղափառներից՝ «Կենարար աղբյուր», «Քնքշության պատկեր և այցելություն տառապանքների մեջ», միաձուլված «Ուրախության» հետ. Բոլոր նրանք, ովքեր տխրում են» 18-րդ դարում):

Պատկերի պատկերագրությունը չի ստացել մեկ ամբողջական կոմպոզիցիա և գոյություն ունի բազմաթիվ տարբերակներով։ Բայց ամենահայտնիները երկու տեսակ են՝ երեխային գրկին (Մոսկվա Օրդինկայի Վերափոխման եկեղեցուց) և առանց երեխայի (Սանկտ Պետերբուրգ Տիխվին մատուռից՝ ապակու գործարանի մոտ՝ «կոպեկներով»):

«Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» պատկերակի պատկերագրական առանձնահատկությունն այն է, որ այն Աստվածամոր հետ պատկերում է վշտերով և հիվանդություններով ողողված մարդկանց և Աստծո Մայրի անունով բարի գործեր կատարող հրեշտակներին:

Սրբապատկերի պատմություն
Սրբապատկերն առաջին անգամ հայտնի դարձավ Մոսկվայում 1688 թվականին՝ ցարեր Հովհաննեսի և Պյոտր Ալեքսեևիչի օրոք։ Մոսկվայի պատրիարք Յոահիմի քույրը՝ Եվֆեմիա Պապինան, այնքան է տառապել կողքի վերքից, որ նրա ներսը երևում էր։ Գիտակցելով իր անմխիթար վիճակը՝ նա միայն զորացում և մխիթարություն էր փնտրում աղոթքի միջոցով: Մի առավոտ նա մի ձայն լսեց. Իմ Որդու Պայծառակերպության Եկեղեցում կա Իմ պատկերը, որը կոչվում է «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը»: Նա կանգնած է ճաշի ձախ կողմում, որտեղ սովորաբար կանայք են կանգնած։ Այս եկեղեցուց այս պատկերով քահանային կանչեք ձեզ մոտ, և երբ նա աղոթքի ծառայություն մատուցի ջրի օրհնությամբ, դուք բժշկություն կստանաք: Այնուհետև մի՛ մոռացիր իմ ողորմությունը քո հանդեպ և խոստովանիր այն՝ իմ անունը փառավորելու համար»:

Վերափոխման եկեղեցի Օրդինկայում

Երբ Եվֆեմիան վերականգնվեց հրաշագործ երևույթի պատճառով առաջացած հուզմունքից և հարազատներից իմացավ, որ Օրդինկայի Պայծառակերպության եկեղեցում իսկապես կա Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտերի» սրբապատկերը, նա կանչեց քահանային սրբապատկերով։ դեպի իր տուն։ Ջրօրհնեքի աղոթքը կատարելուց հետո Եվֆիմիան լիովին բժշկվեց։ Միջոցառումը լայն արձագանք գտավ, քանի որ Եվֆիմիան այն ժամանակվա պատրիարքի քույրն էր։

Այս հրաշք իրադարձությունը տեղի ունեցավ հոկտեմբերի 24-ին, հին ոճով, և բացեց նույնքան հրաշք բժշկությունների շարք: Պատկերի փառաբանումից անմիջապես հետո կազմվել է ծառայություն սրբապատկերին և հատուկ ակաթիստին, որը գրվել է 1863 թվականին Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Պ.Ս. Կազանսկու կողմից:

1688 թվականին «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» պատկերակը, որի միջոցով բժշկությունը գալիս էր Աստվածամոր կողմից, արդեն շատ խարխուլ էր, ուստի այն պետք է ամրացվեր նոճի ներդիրներով: Թե ինչպես նա մտավ այս տաճար, նույնպես հստակ հայտնի չէ: Ենթադրաբար այն այնտեղ է 1685 թվականից՝ սկսած այն ժամանակներից, երբ Վառլաամ Խուտինսկու եկեղեցու փայտե կառույցի տեղում քարե շինություն է կանգնեցվել, որտեղ սրբի համար մատուռ է կառուցվել, որտեղ գտնվում էր սրբապատկերը։ Հստակ հայտնի չէ, թե արդյոք սկզբնական ցուցակը կորել է։

«Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» պատկերակի տաճար Օրդինկայում

Օրդինկայի տաճարը գործում է մինչ օրս, սակայն այն տարբերվում է, քան 17-րդ դարում, նրա տեսքը փոխվել է ավելի ուշ ճարտարապետական ​​հավելումներով և այժմ կոչվում է «Բոլոր տխրության ուրախություն» պատկերակի տաճար, այլ անունն է՝ Վշտալի եկեղեցի՝ Պայծառակերպության եկեղեցու փոխարեն։

Խորհրդային տարիներին տաճարի տարածքում ստեղծվել է Տրետյակովյան պատկերասրահի պահեստ, և տեղեկություններ կան, որ սրբապատկերն անհետացել է հավաքածուներից։

«Ուրախություն բոլոր վշտացողներին» մոսկովյան ցուցակ

Ճշգրիտ չափման ցուցակ Օրդինկայի Վշտի եկեղեցուց (18-րդ դարի վերջին քառորդ) հրաշագործ պատկերակից

«Բոլոր վշտի ուրախությունը» պատկերակը, որն այժմ պահվում է Օրդինկայի վրա, բնօրինակ պատկերի առաջին պատճեններից է, ենթադրվում է, որ այն ստեղծվել է 18-րդ դարում. Կարծիք կա, որ այն տաճարին նվիրաբերվել է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ պատրիարք Ալեքսի I-ի կողմից, երբ Ռուսաստանի համար դժվարին տարիներին որոշ եկեղեցիներում կրկին սկսվեցին ծառայությունները Վշտի եկեղեցում։

Մոսկովյան «Բոլոր տխրության ուրախությունը» վերադառնում է դեպի «Գլորիա» տիպը և պատկերում է Կույսն ու Մանուկը, որոնց վերևում սավառնում են երկու հրեշտակներ՝ տառապող մարդկանց մեջ Տառապանքների վերևում գտնվող մի շարք սրբեր. ձախ կողմում ՝ Սերգիոս Ռադոնեժցին և Թեոդոր Սիկեոտը, աջ կողմում ՝ Գրիգոր Դեկապոլիտը և Վարլաամ Խուտինսկին Աստվածածնի վերևում կա Հայրենիքի պատկերը (սրբապատկերների պատկերագրական տարբերակներից մեկը): Սուրբ Երրորդության, արգելվել է 1667 թվականի Մոսկվայի Մեծ ժողովում), և նրա ոտքերի տակ կա մի ծաղրանկար, որը պարունակում է սրբապատկերի կոնտակի տեքստը:

Սանկտ Պետերբուրգի ցուցակ «Ուրախություն բոլոր սգավորներին».
1711 թ հրաշք պատկերԱստվածածին «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» կամ դրա ճշգրիտ պատճենը կայսր Պետրոս I-ի քույրը՝ արքայադուստր Նատալյա Ալեքսեևնա Նարիշկինան, բերել է Սանկտ Պետերբուրգ, որը կառուցման փուլում էր, որտեղ այն հայտնի է դարձել որպես Նատալյա Ալեքսեևնայի պատկերակը: Երկու սրբապատկերներն էլ՝ Մոսկվան և Սանկտ Պետերբուրգը, հավասարապես հարգված էին որպես հրաշագործ:

Հայտնի է, որ «Բոլոր տխրության ուրախությունը» պատկերակի այս ցուցակը ռուսական զորքերի հետ է եղել թուրքերի հետ պատերազմի ժամանակ Պրուտ գետի վրա 1711 թվականի հայտնի արշավում: Երբ ցարը վերադարձավ մայրաքաղաք, ի հիշատակ Պրուտ գետի վտանգից իր փրկության, նա կառուցեց Քրիստոսի Հարության եկեղեցին իր քրոջ պալատում Շպալեռնայա փողոցում և այնտեղ դրեց սրբապատկեր: Այնուհետև, Ցարինա Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք, նախկին տնային եկեղեցու տեղում կանգնեցվել է քարե եկեղեցի, որը դարձել է ծխական եկեղեցի։

Սրբապատկերին դիմեցին նաև թագավորական ընտանիքի անդամները՝ Եկատերինա I-ը, Աննա Իոանովնան, Ելիզավետա Պետրովնան, Եկատերինա II-ը, Պողոս I-ը, Մարիա Ֆեդորովնան և թագավորական տան և կայսերական արքունիքի այլ անդամներ: Այսպիսով, Եկատերինա Մեծը հատկապես հարգեց կերպարը, քանի որ Երկնային թագուհու աղոթքի միջնորդությամբ Սանկտ Պետերբուրգում ջրծաղիկի համաճարակը դադարեց, որը սպառնում էր գահաժառանգ Պավել Պետրովիչի կյանքին:

Արքայադուստր Նատալյա Ալեքսեևնայի պատկերակը թանկարժեք միջավայրում (1862 թվականի վիմագիր)

Արդեն Նատալյա Ալեքսեևնայի օրոք սրբապատկերը առատորեն զարդարված էր. դրա համար պատրաստվել էր արծաթյա շրջանակ, որը զարդարված էր արքայադուստրերի ընտանեկան զարդերով, և դրան կցված էին մասունքների մասնիկներ և սրբերի մասունքներ: Պատկերը գրված էր նոճի տախտակի վրա։ Եկատերինա II-ի օրոք կազմվել է 2-րդ աշխատավարձը։ 1858 թվականին, ըստ Ֆ. Մոտ 6,7 կգ ոսկի է պահանջվել, որպեսզի այն զարդարված էր ադամանդներով, շափյուղաներով, զմրուխտներով, սուտակներով, նռնաքարերով, տոպազներով, ամեթիստներով և մարգարիտներով:

Նույնիսկ ավելի ուշ եկեղեցին ամբողջությամբ վերակառուցվեց և ստացավ Վշտի եկեղեցի անունը՝ հիմնվելով դրանում եղած սրբապատկերի վրա։ 1932 թվականին տաճարը փակվեց, իսկ սրբապատկերն անհետացավ։

Նատալյա Ալեքսեևնայի պատկերակը լայնորեն չկրկնվեց: Ցանկերը դրանից շատ հազվադեպ են և ունեն տեղական պետերբուրգյան բնույթ։ Նրանց կարելի է հեշտությամբ ճանաչել տառապողների բացակայությամբ և տերողորմյաների առկայությամբ Կույսի և Մանուկի ձեռքերում:

Սանկտ Պետերբուրգի ցուցակ «Կոպեկներով ուրախություն բոլոր սգացողների համար»
Ամենամաքուր Կույսը պատկերված է սրբապատկերի վրա ամբողջ հասակով՝ պարզած ձեռքերով։ Փրկիչը նստում է Նրա վերևում՝ ամպերի մեջ: Պատկերի կողքերում պատկերված են հրեշտակների և տառապողների պատկերներ։ Աստվածածնի հետևում պատկերված են կանաչ ճյուղեր։ Եվ անփոխարինելի տասներկու մետաղադրամները:

Սիսեռի Տիրամայրը

Ըստ լեգենդի, այս պատկերը ողողվել է Նևայի վրա գտնվող առևտրական Կուրակինների կալվածքում գտնվող ալիքների կողմից: Այնուհետև սրբապատկերը փոխանցվեց վաճառական Մատվեևին, որի մայրը սերում էր Կուրակինների ընտանիքից, ով այն նվիրեց Սանկտ Պետերբուրգի մոտ գտնվող Կլոչկի գյուղի Տիխվին մատուռին, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի ապակու գործարանի մոտ: Պատկերի համար այս վայրում մատուռ է կառուցվել։ 1888 թվականի հուլիսի 23-ին սարսափելի ամպրոպ բռնկվեց, կայծակը հարվածեց մատուռին, այրվեց. ներքին պատերըև սրբապատկերներ, բայց չեն շոշափել Աստվածածնի պատկերը: Հարվածից սրբապատկերը հայտնվեց հատակին, բայց Աստվածամոր դեմքը, որը վաղուց մթնեց ժամանակից և մուրից, պայծառացավ և նորոգվեց: Պարզվեց, որ կոտրված մուրացկանի գավաթից 12 պղնձե մետաղադրամ տարբեր տեղերում մշտապես կցված են սրբապատկերին (պատկերակի ցուցակներում մետաղադրամները պատկերված են ներկով): Սրբապատկերի հրաշագործ պահպանման լուրը տարածվեց ամբողջ մայրաքաղաքով մեկ, նրա պաշտամունքն օրեցօր աճում էր, և Աստծո ողորմությունը սքանչելի հրաշքներով փառաբանում էր սրբապատկերը։

Համառուսաստանյան համբավ ձեռք բերած առաջին բուժումը տեղի ունեցավ 1890 թվականի դեկտեմբերի 6-ին, երբ սրբապատկերը բուժեց 14-ամյա որբ Նիկոլայ Գրաչովին, որը մանկուց տառապում էր նոպաներից (հետագայում նա սովորում էր Կայսերական ընկերության նկարչական դպրոցում): Արվեստի խրախուսում): 1891 թվականի փետրվարի 7-ին Թորնթոնի գործարանի աշխատակցի 26-ամյա կինը՝ Վերա Բելոնոգինան, ով կորցրել էր ձայնը կոկորդի հիվանդության պատճառով, ապաքինվեց։

Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի «Կուլիչ և Զատիկ»

Սրբապատկերի պատվին առանձին տոն է սահմանվել՝ հուլիսի 23 (օգոստոսի 5): Ներկայումս սրբապատկերը գտնվում է Սուրբ Երրորդություն «Կուլիչ և Զատիկ» եկեղեցում (Սանկտ Պետերբուրգ):

Սրբապատկերների այլ ցուցակներ
18-19-րդ դարերում «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը» վերնագրով Աստծո Մայր սրբապատկերները հարգվում էին որպես հրաշագործ բազմաթիվ քաղաքային և գյուղական եկեղեցիներում ամբողջ Ռուսաստանում: Նրանց պատկերագրությունը կրկնում է ինչպես Մոսկվայի, այնպես էլ Սանկտ Պետերբուրգի սրբապատկերները: Ցուցակներից շատերը զարդարված էին հարուստ աշխատավարձերով և ունեին բազմաթիվ ուխտի լրացումներ (տարբեր զարդերընծաներ, որոնք տրվում են սրբավայրին ի երախտագիտություն բժշկության կամ ուխտի համար): Առավելագույնի հետ հայտնի ցուցակներըկապված անկախ լեգենդների հետ, որոնք ծառայեցին որպես նրանց տեղական հարգանքի պատճառ:

Տանը «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» պատկերակը երաշխիք է, որ հատկապես դժվար պահին, երբ ձեր մտերիմներից մեկը հիվանդանում է, կարող եք դիմել դրա վրա պատկերված Աստվածամոր օգնությանը, քանի որ Նա սպասում է: մեկ բան՝ մեր օգնության խնդրանքը: Ամեն ոք, ով գալիս է նրա մոտ համառ և անկեղծ աղոթքի խնդրանքով, անշուշտ, օգնություն և պատասխան կստանա:

Չկա ավելի բարձր ծառայություն, քան ուրախություն պատճառելը սգացողներին: Հին ժամանակներում «վիշտ» բառն ավելի շատ ուներ լայն իմաստքան այսօր։ Դա նշանակում էր ոչ միայն տխուր փորձառություններ, այլև ֆիզիկական տառապանքներ հիվանդություններից և անհաջողություններ առօրյա կյանքում, և ընդհանրապես այն ամենը, ինչ մենք այժմ անվանում ենք «բացասական» բառը։ Կյանքի այս դժվարությունների և դժբախտությունների միջով է, որով լցված է աշխարհը, Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտացածների» պատկերակը բերում է մխիթարության բերկրանքը:

Սրբապատկերների միջոցով տրված շնորհը

Մինչ այդ մասին զրույց սկսելը պետք է շեշտել մի շատ կարևոր փաստ՝ ոչ թե սրբապատկերն է ինքնին հրաշքներ գործում և աստվածային շնորհք է բերում մարդկանց, այլ դրա վրա պատկերված Աստվածամայրը։ Նա դա անում է Իր պատկերների միջոցով, որոնցից առաջ մենք աղոթում ենք Նրան: Նրանց թվում կան մեծ սրբապատկերներ, որոնք սովորաբար կոչվում են հրաշագործ: Սա նշանակում է, որ Դրախտի թագուհին ընտրել է դրանք հատուկ, և Նա ցանկանում է շնորհք շնորհել հենց այս սրբապատկերների միջոցով: Դրա համար մենք պատվում ենք նրանց, բայց աղոթում ենք ոչ թե նրանց, ոչ թե նկարչական շերտով ծածկված տախտակների, այլ Նրան, ում սուրբ պատկերը դրոշմված է դրանց վրա:

Քննարկվող պատկերակի անվան համար օգտագործվում են Theotokos stichera-ներից մեկի (հատուկ պատարագային տեքստ) խոսքերը՝ «Ուրախություն բոլոր սգավորների համար»: Այս անունով Աստվածածնի պատկերակը հայտնվել է Ռուսաստանում 17-րդ դարում: Արվեստաբանները նրա պատկերագրության մեջ նշում են արևմտաեվրոպական դպրոցի շոշափելի ազդեցությունը։ Բացի այդ, պետք է նշել, որ նրա բազմաթիվ հրատարակություններում (տարբերակներում) չկա մեկ կոմպոզիցիոն սխեմա։ Արդյունքում, դուք կարող եք զգալի տարբերություններ գտնել այս անունով սրբապատկերների մեջ:

Որպես օրինակ կարող ենք բերել դրա վրա պատկերված սրբերին։ Ամենավաղ հրատարակություններում այս թվերը բացակայում էին և հայտնվում էին միայն 1688 թվականից հետո նկարված սրբապատկերների վրա։ Սրա բացատրությունը հետևյալն է. այս տարի Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտացածների» սրբապատկերը հիվանդությունից հրաշքով բժշկություն բերեց Հովակիմ պատրիարքի քրոջը՝ Եվֆիմիային: Այդ ժամանակվանից սկսվեց նրա փառաբանումը, և տառապանքի կերպարները սկսեցին ներմուծվել գեղատեսիլ սյուժեի մեջ, դրանով իսկ ուշադրությունը կենտրոնացնելով պատկերի բուժիչ ուժի վրա:

Ընդհանուր ընդունված պատկերագրական ավանդույթի առանձնահատկությունները

Տարիների ընթացքում ավանդույթ է ձևավորվել Մարիամ Աստվածածնին ամբողջ հասակով պատկերելու՝ այսպես կոչված մանդորլայի մեջ կանգնած՝ ուղղահայաց ձվաձեւ փայլով: Հետաքրքիր փաստ՝ նման կերպարը բնորոշ է քրիստոնեական և բուդդայական արվեստին։ Նման լուսապսակով ընդունված է պատկերել Քրիստոսի, Մարիամ Աստվածածնի և Բուդդայի կերպարները։ Քրիստոնեական պատկերագրության մեջ մանդորլայի մեջ Քրիստոսի պատկերը հաճախ հանդիպում է «Տիրոջ կերպարանափոխություն» և «Երկրորդ գալուստ» սրբապատկերների վրա, իսկ Աստվածամոր պատկերագրության մեջ՝ «Վերափոխություն» պատկերակի վրա։ Սուրբ Աստվածածին».

Բացի Աստվածամորից և հիվանդություններով տառապող գործիչներից, ավանդույթ է դարձել պատկերակի վրա պատկերել հրեշտակներին, որոնք ողորմության գործողություններ են կատարում Երկնքի թագուհու անունից: Բացի այդ, դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ հրատարակություններ՝ Մարիամ Աստվածածնի աջ և ձախ կողմերում կանգնած սրբերի պատկերներով: Չնայած այն հանգամանքին, որ «Տիրամայրը բոլոր վշտերի» պատկերակը հայտնվել է եկեղեցական հերձումից հետո, որը առաջացել է Նիկոն պատրիարքի հայտնի բարեփոխմամբ, այն շատ տարածված է հին հավատացյալների շրջանում: Հատկապես շատ էին նրա ցուցակները, որոնք արվել էին բելառուսական Վետկա գյուղում։

Սրբապատկերի փառաբանման պատմությունը

Պետք է ավելի մանրամասն անդրադառնալ սրբապատկերի պատմությանը։ Ինչպես նշվեց վերևում, նրա փառաբանումը սկսվեց 1688 թվականին պատրիարքի քրոջ՝ Եվֆեմիա Պապինայի հիվանդություններից բուժվելով: Լեգենդն ասում է, որ նա տառապել է կողքի չբուժող վերքից: Եվ հետո մի օր, աղոթքի ժամանակ, Եվֆիմիան լսեց մի սքանչելի ձայն, որը հայտարարեց, որ Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտացածների» պատկերակը կբերի իրեն բժշկություն:

Օրդինկայի վրա կա Վերափոխման եկեղեցի, որտեղ դուք պետք է փնտրեք այս պատկերակը: Աղոթքից հետո նրա աչքի առաջ հրաշք կկատարվի, և հիվանդությունը կհեռանա հիվանդից: Ձայնը նաև ավելացրեց, որ Եվֆեմիան պետք է խոստովանի այս հրաշքը՝ փառաբանելով Ամենասուրբ Աստվածածնի անունը: Շուտով սրբապատկերը հասցվել է տառապող կնոջը, որի առջև աղոթելուց հետո վերքը սկսել է արագ բուժվել։ Դա տեղի է ունեցել հոկտեմբերի 24-ին. Կատարելով Ամենամաքուր Կույսի պատվերը (նա էր, ով ուներ այդ ձայնը), Եվֆեմիայի եղբայրը՝ պատրիարք Հովակիմը, հրամայեց հավաքել աղոթքի ծառայություն «Բոլոր վշտացողների ուրախություն» պատկերի համար։ Աստվածածնի սրբապատկերն այդ ժամանակվանից փառավորվել է այլ հրաշագործ սրբապատկերների հետ միասին:

Մոսկվայի և ամբողջ Ռուսաստանի բնակիչների շրջանում այս պատմությունը լայնորեն հայտնի դարձավ, ինչը զարմանալի չէ. նրա գլխավոր հերոսը պատրիարքի քույրն էր: Գրվել է «Ուրախություն բոլոր սգավորներին» ակաթիստը: Բացի արդեն նշված ծառայությունից, նրանք կազմեցին «Սրբապատկերի հեքիաթը», որտեղ մանրամասն շարադրված էին կատարվածի բոլոր հանգամանքները, և թագավորական սրբապատկերները սկսեցին կրկնօրինակել այն։ Ցավոք, երբեք հնարավոր չեղավ պարզել, թե որտեղ է հայտնվել «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը» պատկերակը Պայծառակերպության եկեղեցի: Մեծ է դրա նշանակությունը ռուս ուղղափառության համար, և դրա մասին տեղեկատվության պակասը վաղ պատմությունմեծ բաց է։

Սրբապատկերների ցուցակի ստեղծում և մեկնում Սանկտ Պետերբուրգ

Հետագա իրադարձությունների հետ կապված հրաշք պատկերակ, թվագրվում է 1711 թ. Այս ընթացքում Ռուսաստանի մայրաքաղաքը Մոսկվայից տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ։ տեղափոխվեցի այնտեղ և թագավորական ընտանիք. Պատմական փաստաթղթերից պարզ է դառնում, որ ցար Պետրոս I-ի քույրը՝ արքայադուստր Նատալյա Ալեքսեևնան, մեկնելով նոր մայրաքաղաք, պատվիրել է «Բոլոր տխրության ուրախություն» պատկերակի պատճենը։ Աստվածածնի սրբապատկերը տարվել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Բայց այստեղ փաստաթղթերում անհամապատասխանություն է հայտնվում. որոշ աղբյուրների համաձայն, պատճենը գնացել է Նևայի ափեր, բայց բնօրինակը մնացել է Մոսկվայում, այլ աղբյուրներ հակառակն են պնդում:

Հարկ է նշել, որ սրբապատկերի փառաբանումից հետո Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցին, որտեղ գտնվում էր նրա պատվին օծված սահմանը, ժողովրդի մեջ սկսեց կոչվել «Տխուր» կամ «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը»: Օրդինկա. Մենք կարող ենք լիակատար վստահությամբ ասել, որ սրբապատկերը, որը արքայադուստր Նատալյան մեկնեց մոսկվացիներ, տաճարում էր մինչև հեղափոխությունը: Հետո սկսվում են հանելուկները.

Հեղափոխությունից հետո եկեղեցին փակվել է, նրա շենքն օգտագործվել է կառավարության կարիքների համար։ Կա վարկած, որ այնտեղ պահվող սրբապատկերն անհետացել է առանց հետքի եկեղեցու դժվարին ժամանակներում, և այժմ վերականգնված եկեղեցում պատկերը 18-րդ դարի պատրիարք Ալեքսի I-ի կողմից նվիրաբերված պատճենն է։ Բայց կա ևս մեկ վարկած, ըստ որի բնօրինակ սրբապատկերը հրաշքով է փրկվել Աստծո դեմ կռվելու տարիներին և այժմ գտնվում է իր սկզբնական տեղում։

Սանկտ Մարիամ Աստվածածնի պատկերակը

Այնուամենայնիվ, եկեք տեղափոխվենք Սանկտ Պետերբուրգ և հետևենք այն պատկերակին, որը Մոսկվայից այստեղ բերեց ցարի քույրը: Անհասկանալի մնաց՝ դա բնօրինակ է, թե կրկնօրինակ, բայց, չնայած ամեն ինչին, և՛ մոսկովյան սրբապատկերը, և՛ նրա Սանկտ Պետերբուրգի քույրը հավասարապես հրաշագործ էին համարվում։ Դա հաստատվում է այն փաստով, որ 1711 թվականին Պրուտի արշավը մեկնելիս ցարը հրամայեց նրան տանել իր հետ՝ որպես բանակի երկնային պաշտպանության երաշխիք։

Ցարևնա Նատալյա Ալեքսեևնան իրեն բերված սրբապատկերը դրեց իր սեփական պալատի տնային եկեղեցում, որը գտնվում էր Շպալեռնայա փողոցում: Այդ տարիներին այնտեղ էր գտնվում նաև նրա եղբոր հայտնի մտահղացումը՝ Foundry Yard-ը, որտեղ զենքեր էին նետում բանակի համար և խարիսխներ նավատորմի համար: Այնտեղ ստեղծվեց Ռուսաստանի ռազմական և տնտեսական հզորությունը։

Նատալյա Ալեքսեևնան ոչ մի ծախս չի խնայել սրբավայրի համար։ Սրբապատկերի շրջանակը՝ պատրաստված արծաթից և ոսկուց պատված, առատորեն զարդարված էր ընտանեկան զարդերով։ Ըստ հաստատված ավանդույթի՝ այնտեղ տեղադրվել են սրբերի մասունքների մասնիկներ և այլ մասունքներ։ Ժամանակի ընթացքում բարեպաշտ արքայադուստրն իր պալատում հիմնեց ողորմություն, որտեղ եկեղեցին գնաց նրա մահից հետո՝ 1716 թվականին:

Սրբապատկերի հարգանքը թագավորական անձանց կողմից

Կես դար անց կայսրուհի Եկատերինա II-ը առանձնահատուկ ակնածանքով վերաբերվեց «Ուրախություն բոլոր վշտերին» հրաշագործ պատկերին: Աստվածածնի սրբապատկերը նրան ուժ է տվել 1768 թվականին բռնկված ջրծաղիկի համաճարակի ժամանակ։ Հայտնի է, որ կայսրուհին առաջիններից էր, ով պատվաստեց իրեն և թագաժառանգին այս սարսափելի հիվանդության դեմ՝ դրանով իսկ օրինակ ծառայելով մյուսների համար։

Դա շատ կարևոր էր, քանի որ այն տարիներին պատվաստումները նորամուծություն էին և հասարակության մեջ դիմավորվում էին վախով և թյուրիմացությամբ։ Մինչ նման քայլի գնալը Եկատերինա Երկրորդը եկել է արքայադուստր Նատալիայի հայրենի եկեղեցի։ «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը» պատկերակին ուղղված աղոթքը վստահություն ներշնչեց նրան: Արդյունքում, նրա օրինակով արված պատվաստումները հարյուրավոր մարդկանց կյանքեր փրկեցին։ Ի նշան երախտագիտության, շուտով ստեղծվեց սրբապատկերի նոր, էլ ավելի հարուստ շրջանակ։

Նրա թոռան՝ Ալեքսանդր I-ի օրոք, Շպալեռնայայի տնային եկեղեցին ամբողջությամբ վերակառուցվել է ճարտարապետ Լ աջ կողմըպատկերասրահից։ Սրբապատկերի նոր՝ երրորդ շրջանակի ստեղծումը սկսվում է այս ժամանակաշրջանից։

Այն իրականացվել է արտասովոր մեծահոգությամբ։ Դրա պատրաստման համար օգտագործվել է գրեթե յոթ կիլոգրամ ոսկի։ Բացի այդ, դրանք օգտագործվել են զարդարման համար մեծ քանակությամբ գոհարներ. Այս հոդվածում կարելի է տեսնել 1862 թվականին արված սրբապատկերի վիմագրության լուսանկարը։ Շրջանակում տեղադրվել են նաև բազմաթիվ սրբերի մասունքների մասնիկներ։ Հանդիսավոր օծումից հետո, որը կատարեց մետրոպոլիտ Գրիգորը (Պոստնիկով), իր տեղը զբաղեցրեց շրջանակը։

Երեք ցուցակ սրբապատկերներով

Նշենք նաև, որ Շպալեռնայայի տաճարում, բացի խնդրո առարկա սրբապատկերից, եղել են դրանից ևս երեք օրինակներ, սակայն դրանք համարվում են կորած։ Հայտնի է միայն, որ դրանցից մեկն իր պատկերագրական հատկանիշներով գործնականում չի տարբերվում Նատալյա Ալեքսեևնայի բերածից: Այն զարդարված էր թանկարժեք աշխատավարձով։ 1847 թվականին սրբապատկերը փոխանցվել է Պոլոցկի Սպասո-Էֆրոսինե վանքի սեփականությանը, և դրա տեղը զբաղեցրել է նկարիչ Պ. Շամշին.

Մյուս երկու ցուցակների մասին հայտնի է, որ դրանք ունեին իրենց պատկերագրական առանձնահատկությունները։ Նրանց կազմը ներառում էր տառապողների կերպարներ, ինչը ցույց է տալիս նրանց հետագա կազմը։ Նրանց մահապատժի գեղատեսիլ ձևն ավելի բնորոշ է արևմտյան դպրոցին։ Սրբապատկերներից մեկը գտնվում էր երգչախմբի սենյակի վերևում: Նրա հեղինակությունը վերագրվում է այն ժամանակ հայտնի նկարիչ Ֆ.Ա. Բրոննիկով. Մյուսը ստեղծվել է հատուկ տաճարի վերակառուցման հիսունամյակի պատվին: մեջ գրված է պղնձե տախտակնկարիչ Ի.Ա. Տյուրին.

Որոշ ժամանակ անց եկեղեցին վերակառուցվել է, և այդ ժամանակվանից այն ստացել է Սկորբյաշչինսկայա անունը։ Այն նաև հայտնի էր որպես Սրբապատկերի եկեղեցի «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը»: Այն գոյություն է ունեցել մինչև 1932 թվականը, երբ ռուսական բազմաթիվ եկեղեցիների հետ փակվել է։ Դրանից հետո այնտեղ պահված հրաշագործ սրբապատկերը՝ արքայադուստր Նատալյայի ընտանեկան ժառանգությունը, անհետացել է առանց հետքի։

Սանկտ Պետերբուրգում, Պայծառակերպության տաճարում, կա մի սրբապատկեր, որը շատերի կարծիքով այն մեկն է, որը կորել է, երբ փակվել է Շպալեռնայայի տաճարը: Բայց սա, ցավոք սրտի, սխալ կարծիք է։ Արքայադստերը պատկանող սրբապատկերից պատրաստված հնագույն վիմագիրն ապացուցում է նրանց ոչ ինքնությունը։ Ավելի հավանական է, որ Պայծառակերպության տաճարը պարունակում է այդ հարգված ցուցակը, որը, ինչպես հայտնի է, պահվել է Նատալյա Ալեքսեևնայի սրբապատկերի կողքին թանկարժեք շրջանակի մեջ և տնային եկեղեցու փակվելուց հետո տեղափոխվել է տաճար։

Սրբապատկեր՝ կոպեկներով

Սանկտ Պետերբուրգի Աստվածածնի սրբապատկերների շարքում կա մեկը, որը եզակի է իր ձևով: Այն կոչվում է «Բոլոր վշտացողների ուրախություն» պատկերակը կոպեկներով: Լեգենդ կա, որ մի անգամ՝ 19-րդ դարի կեսերին, վաճառական Կուրակինի կալվածքի մոտ Նևայի ալիքները ափ են նետել։ Նրանցից սրբապատկերն անցել է վաճառական Մատվեևին, ով այն նվիրել է Սանկտ Պետերբուրգի մերձակայքում գտնվող Կլոչկա գյուղի Տիխվինի Աստվածածնի սրբապատկերի պատվին կառուցված մատուռին։ Մատուռը գտնվում էր Սանկտ Պետերբուրգի հայտնի ապակու գործարանի հարեւանությամբ։

Այս պատկերակը համբավ ձեռք բերեց սարսափելի ամպրոպից հետո, որը մոլեգնում էր քաղաքի վրա 1888 թվականի հուլիսի 23-ին: Այդ ժամանակից մնացած փաստաթղթերից հայտնի է դառնում, որ կայծակի հարվածը, որը հարվածել է մատուռին, այրել է ներքին պատերն ու այնտեղ գտնվող սրբապատկերները։ Ամենաշատ վնասը կրել է նվիրատվության գավաթը՝ այն ամբողջությամբ կոտրվել է։ Մատուռում միայն սրբապատկերն է անվնաս մնացել՝ նվեր վաճառական Մատվեևից։ Ավելին, մետաղադրամները, որոնք ցրվել են կայծակի հարվածից, անբացատրելի կերպով ամուր կպչել են պատկերակի մակերեսին։

Երբ ամպրոպից հետո բացվել է վնասված մատուռը, նրանք պարզել են, որ Մարիամ Աստվածածնի պատկերը, որը նախկինում ամրացված էր լարին անկյունում, ուժեղ հարվածից ցած է ընկել։ Բայց ամենազարմանալին այն էր, որ ժամանակից խավարած Աստվածածնի դեմքն ինքնին պայծառացավ ու նորոգվեց։ Այս հրաշքի վկաները շատ էին, և դրա մասին լուրերը շատ արագ տարածվեցին Սանկտ Պետերբուրգում։

Դրա փառաբանումը սկսվեց նրանից, որ իշխող եպիսկոպոսի, մետրոպոլիտ Իսիդորի (Նիկոլսկի) հրամանով սրբապատկերի առջև սկսվեցին կանոնավոր աղոթքները: Այս պահին կան նաև տեղեկություններ առաջին հրաշքով բժշկությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել այս նորահայտ պատկերի դիմաց աղոթքների միջոցով: Արձանագրություններից պարզ է դառնում, որ այն բանից հետո, երբ 1890 թվականի դեկտեմբերի 6-ին կատարվեց «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը» պատկերակը, 14-ամյա երիտասարդ Նիկոլայ Գրաչովը բժշկվեց էպիլեպսիայից: Հաջորդ դեպքն արձանագրվել է 1891 թվականի փետրվարին, երբ 26-ամյա Վերա Բելոնոգովան, ով կոկորդի հիվանդության պատճառով ամբողջությամբ կորցրել էր խոսելու ունակությունը, հանկարծ վերականգնել է խոսքի ուժը։

Ավերված տաճար «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» (Սանկտ Պետերբուրգ)

Բարեպաշտ կայսր Ալեքսանդր III-ը 1893 թվականին այս պատկերակի առջև մատուցեց աղոթքի ծառայություն: Հինգ տարի անց, նրա նվիրաբերած ֆինանսական միջոցների շնորհիվ, նրա համար հատուկ նշանակված վայրում կանգնեցվեց քարե տաճար՝ «Ուրախություն բոլոր վշտացածներին»: Այն կանգնած էր Նևայի ամբարտակի վրա։ Սակայն երեսունականներին այն արժանացավ նույն ճակատագրին, ինչ մեր երկրում շատ եկեղեցիներ՝ այն քանդվեց։ Հիմա նրան միայն հրաշքով պահպանված մատուռն է հիշեցնում։

Բարեբախտաբար, հրաշագործ սրբապատկերն ինքնին հնարավոր եղավ փրկել, և այժմ այն ​​գտնվում է նաև Նևսկի բանկում՝ Սուրբ Երրորդություն եկեղեցում, որը ժողովրդի մեջ հայտնի է իր համար։ ճարտարապետական ​​առանձնահատկություններկոչվում է «Կուլիչ և Զատիկ»: Այս պատկերակի պատվին սահմանվել է տոնակատարության հատուկ օր՝ օգոստոսի 5-ը: Ի դեպ, Սանկտ Պետերբուրգի «Բոլոր վշտի ուրախությունը» գրոշներով իր պաշտոնական անվանումը ստացել է պատրիարք Ալեքսի II-ի անձնական ցուցումով 1998 թ. Դրանից հետո պատրաստված բոլոր օրինակների վրա մետաղադրամները պատկերված էին ներկով։

Հրաշքներով հայտնի ցուցակներ

Հայտնի է, որ ոչ միայն սրբապատկերները, որոնց մասին արդեն նշվել է այս հոդվածում, այլև դրանցից պատրաստված պատճենները հայտնի են դարձել բազմաթիվ հրաշքներով։ Իր պատկերագրական տիպի մեջ այս սրբապատկերները հաճախ կրկնում են ինչպես Մոսկվայի, այնպես էլ Սանկտ Պետերբուրգի սրբապատկերները։ Դրանք գտնվում են երկրի տարբեր ծայրերում, սակայն նրանց կատարած հրաշքների մասին լեգենդները դառնում են հանրային սեփականություն։

Սրա վրա պետք է ավելի մանրամասն կանգնենք։ Այս սրբապատկերներից ամենահայտնին Ռեշնևսկայան է։ Նրա անունը գալիս է Ռեշնև գյուղից, որտեղ հատուկ կառուցվել է «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» տաճարը։ Ըստ լեգենդի՝ այս սրբապատկերը թափառական վանականից ստացել է բարեպաշտ ու հարուստ հողատեր Մ.Սավիչը։ Տաճարը կառուցվել է նրա հաշվին։

Ավանդույթն ասում է, որ նրա օծման օրը հրաշք է տեղի ունեցել՝ մոր աղոթքով բժշկվել է անդամալույծով տառապող մի տղա։ Այս պատկերակը ինքնին որոշակիորեն տարբերվում է այս տեսակի այլ պատկերակներից: Այն գրեթե ամբողջությամբ կրկնօրինակում է «Իվերոն Աստվածածին», սակայն տեղի բնակիչների և ընդհանրապես նրա երկրպագուների շրջանում այն ​​կոչվում է «Բոլոր տխրության ուրախություն» պատկերակը: Դրա իմաստը հավատացյալների համար կայանում է Սուրբ Աստվածածնի կողմից ուղարկված բարեխոսության և օգնության իրականության զգացողության մեջ:

Սրբապատկերների ցուցակներ, որոնք հայտնի են դարձել հիվանդանոցներում և բանտերում

Արդեն մի քանի դար է, ինչ «Ուրախություն բոլոր վշտացածներին» պատկերակը օգնում է այն հիվանդներին, ովքեր կորցրել են ապաքինման հույսը: Դրա օրինակն է Կիևի Պեչերսկի լավրային պատկանող հիվանդանոցում տեղադրված պատկերը։ Ավանդույթն ասում է, որ հիվանդանոցի հիմնադիրը՝ արքայազն Նիկոլայ Սվյատոշան, ով հետագայում փառավորվեց որպես սուրբ, այնտեղ նվիրեց սրբապատկերը։ Ավելին, լեգենդը պատմում է, որ հիվանդանոցի պահակը մեկ անգամ չէ, որ ականատես է եղել, թե ինչպես է մի անհայտ կին այցելում հիվանդանոց, և այն հիվանդները, որոնց նա մոտեցել է, շուտով ապաքինվել են: Այնտեղ կար նաև մի վանական, ով տառապում էր անբուժելի հիվանդությամբ և պատրաստ էր ավարտել իր կյանքը։ երկրային ճանապարհ. Եվ հետո մի օր լուսնի լույսի ներքո նրա գլխավերևում հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնի հստակ պատկերը: Հիվանդը տեսավ նրան և շուտով բժշկվեց:

Հին ժամանակներից Վոլոգդայում, բանտի հիվանդանոցում, կար «Բոլոր տխրության ուրախություն» հրաշք պատկերակը: Այնտեղ էլ գնահատվում էր դրա արժեքը։ Մարդիկ, ովքեր իրենց մեղքով կամ հանգամանքների բերումով ճաղերի հետևում են, կարիք ունեն Ամենասուրբ Աստվածածնի օգնության և բարեխոսության, ինչպես ոչ ոք: Քաղաքի բնակիչները, ովքեր հարգում էին սրբապատկերը, դրա համար ոսկեզօծ արծաթյա շրջանակ են պատրաստում և բոլորին տանում։ կրոնական երթ. Ցավոք, այս հրաշք կերպարը չի պահպանվել մինչ օրս՝ անհետանալով հեղափոխության տարիներին։

Սրբապատկեր Վորոնեժից

Վորոնեժի աստվածաբանական եկեղեցին հայտնի է նաև իր հրաշագործ սրբապատկերով։ Լեգենդ կա, որ Պետրոս I-ի մերձավոր գործընկերներից մեկը, նավով նավարկելով Վորոնեժ գետի երկայնքով, հրաժարվել է խարսխվել տաճարի մոտ գտնվող ափին և խոնարհվել դրանում գտնվող պատկերակի առաջ: Նա նույնիսկ իրեն թույլ տվեց բավականին լկտիաբար արտահայտվել այս մասին։ Սակայն շուտով բռնկված փոթորիկը, որը սպառնում էր ինչպես ազնվականի, այնպես էլ նրա շքախմբի կյանքին, ստիպեց նրան զղջալ իր չմտածված խոսքերի համար և, ափ իջնելով, շտապել տաճար։ Այն բանից հետո, երբ նա հարգեց սրբապատկերը, փոթորիկը հրաշքով դադարեց: Այս պատկերակը հարգված է որպես հրաշագործ: Կան բազմաթիվ վկայություններ բժշկությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել նրա առջև եղած աղոթքների միջոցով:

Այս օրհնված սրբապատկերից դժվար է թվարկել բոլոր հրաշագործ ցուցակները: Նրանց միշտ հարգում էին, նրանց համար տաճարներ ու մատուռներ էին կառուցում։ Նման մատուռ՝ «Ուրախություն բոլոր վշտերին» կառուցվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1915 թվականին։ Այն նախատեսված էր հոգեկան հիվանդ երեխաներին օգնելու համար և կառուցվել էր կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի հովանավորությամբ։ Հեղափոխությունից հետո այն փակվել և վերաօծվել է միայն 1990 թվականին։

Չի կարելի չհիշել Տոբոլսկում գտնվող սրբապատկերների ցանկը: Նրա ստեղծման մասին քիչ տեղեկություններ կան, սակայն արվեստի պատմաբանները կարծում են, որ նրա գրությունը կարելի է թվագրել 16-րդ դարի վերջում։ Տաճարում այս սրբապատկերը ցուցադրվել է թանկարժեք շրջանակով և զարդարված բազմաթիվ մատանիներով, խաչերով և կախազարդերով, որոնք նվիրաբերվել են ծխականների կողմից՝ աղոթքի միջոցով օգնություն ցուցաբերելու կապակցությամբ: Հատկանշական է, որ այն առանձնահատուկ հարգանքով էր վերաբերվում քաղաքային առևտրականներին, որոնց տանում էին առևտրի սրահներով: Ցավոք, այս պատկերակը չի պահպանվել մինչ օրս: Շատերի նման նա էլ անհետացավ հեղափոխության ժամանակ։

Շատ հավատացյալներ ունեն այս հրաշալի կերպարը իրենց տնային հանդիպումներում: Սրբապատկերները բնակարանում միշտ յուրահատուկ մթնոլորտ են ստեղծում: Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր իրենց չեն նույնացնում կրոնի հետ, զգում են իրենցից բխող օգտակար էներգիան: Այն գործում է անկախ մեր ընկալումից: Բայց եթե մարդու սիրտը տաքանում է առ Աստված հավատքով, ապա սրբապատկերներն իսկապես հրաշք են դառնում:

Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտերի» պատկերակը հրաշքով հայտնաբերվել է աղոթքների միջոցով, մինչ այն երբեք չի դադարում զարմացնել: Աստվածածնի յուրաքանչյուր ցուցակ պարունակում է վշտալի աղոթքի գրքերին օգնության ապացույցներ:

Հրաշք դեմքի փառաբանման պատմությունը

Սուրբ պատկերի փառաբանումը տեղի է ունեցել Մոսկվայում՝ Պայծառակերպության եկեղեցում 1688 թ. Այստեղ՝ հյուսիսային սահմանում, ներկայումս պահվում է պատկերակը։

Հրաշքը, որի շնորհիվ պատկերակը հայտնի դարձավ, կայանում է Մոսկվայի պատրիարքի ծանր հիվանդ քրոջ՝ Եվֆեմիայի հրաշքով բժշկության մեջ: Այրին մահամերձ էր. Բայց կինը գիշեր-ցերեկ աղաչում էր Երկնքի թագուհուն՝ աղաչելով Նրան, որ բժշկություն տա:

Տարբերակ, որը միավորում է «Բոլոր վշտի ուրախությունը» և «Պաշտպանություն» պատկերագրության մանրամասները

Մի օր Եվֆիմիան լսեց մի անծանոթ կանացի ձայն, որը հարցնում էր, թե ինչու նա աղոթքի չդիմեց բոլորի Բժշկի առջև: Տուժողը քաջություն հավաքեց և հարցրեց, թե ով է Բժշկուհին և որտեղ գտնել նրան: Մեծ ձայնը պատասխանեց, որ Տիրոջ Պայծառակերպություն եկեղեցում պահվում է Աստվածամոր պատկերը՝ «Ուրախություն բոլոր սգավորների»։ Այն հենվում է ձախ կողմում գտնվող պատկերապատման վրա (սովորաբար կին ծխականները պատարագի ժամանակ կանգնում են ձախ կողմում):

Կարևոր հոդվածներ ուղղափառ հավատքի մասին.

Եվֆիմիային հանձնարարվեց այս եկեղեցուց իր մոտ կանչել մի հոգևորական, որպեսզի նա իր հետ վերցնի հրաշագործ Դեմքը և սրբապատկերի առաջ ջրի օրհնությամբ աղոթք կատարի։ Աղոթքից հետո կնոջը հիվանդությունից ապաքինում են խոստացել։ Ձայնը նաև ասում էր տառապողին, որ չմոռանա շնորհակալություն հայտնել Փրկչին իր օգնության և Նրա մեծ գործերի համար, փառավորել Նրա անունը և խոստովանել Նրան:

Հուզված կինը հարազատներից իմացել է, որ նշված պատկերն իրականում հանգչել է Պայծառակերպություն եկեղեցում։ Նա աղաչեց քահանային, որ Սուրբ երեսը բերի իր տուն և ջրի համար աղոթք մատուցի, և այն կատարելուց հետո Եվֆիմիային շնորհվեց երկար սպասված առողջությունը:

Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը»

Սրբապատկեր՝ կոպեկներով

1888 թվականի ամռանը Սանկտ Պետերբուրգի ծայրամասում կայծակը հարվածեց փայտե մատուռին, որտեղ գտնվում էր «Բոլոր վշտի ուրախությունը» պատկերակը։ Հրդեհը մարելուց հետո մարդիկ հայտնաբերեցին, որ սենյակում բացարձակապես ամեն ինչ այրվել է, բացի սրբապատկերից։

Մարիամ Աստվածածնի դեմքը մնաց անձեռնմխելի ու անվնաս, միայն մուրից մի փոքր մթնեց, և շուտով ավելի վառվեց ու նորոգվեց։

Պատկերի կողքին, նախքան շենքը բռնկվելը, կար հատուկ գավաթ, որի մեջ հավաքվում էին ծխականների նվիրատվությունները։ Հրդեհի ժամանակ այն կոտրվել է մանր բեկորների, փողը ցրվել է հատակին, սակայն 12 պղնձե լումա ամուր կպել է սրբապատկերին։

Հետագայում այրված մատուռի տեղում տաճար են կառուցվել, իսկ գրոշներով հայտնի պատկերը մինչ օրս այնտեղ է։

Օգնություն Երկնքից

Երկնքից շնորհքի դրսևորման ապացույցների քանակությունը աղոթագրքերի նկատմամբ Երկնային թագուհու հոգածության և խնամակալության ակնհայտ դրսեւորումն է:

Աստվածամայրը կոչ է անում բոլոր հավատացյալ քրիստոնյաներին աղաղակել դեպի երկինք՝ Իր սուրբ բարեխոսության համար իրենց հարազատների և ընկերների համար։ Նա ինքն է ուզում օգնել մեզ՝ մեղավոր մարդկանց, բուժել ու մխիթարել, օգնել։ Իզուր չէ, որ բոլոր ժամանակներում մարտիկները արշավների ժամանակ իրենց հետ վերցնում էին Սուրբ դեմքը, իսկ առևտրականներն այն դնում էին իրենց առևտրային նստարանների վրա և աղոթում օգնության համար առևտրային հարցերում:

Աստվածածինը օգնում է ցանկացած առօրյա հարցում.

• թեթևացնում է հոգեկան տառապանքը;
• օգնում է վերականգնել ընտանիքում խաղաղությունը.
• օգնություն է ցուցաբերում աշխատավայրում ինտրիգների և վերադասի հարձակումների դեպքում:

վանքԱմենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերներ «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը»: Ստավրոպոլի մարզ. Շպակովսկի շրջան. Հետ. թաթար

Ինչպես աղոթել Երկնքի թագուհուն

Մինչ իր երկինք համբարձվելը, Ամենամաքուր Կույս Մարիամը սովորական երկրային մարդ էր, ապրում էր դժվարություններ, խնդիրներ և թուլություններ, ինչպես. սովորական մարդիկ. Նրան վիճակված էր գոյատևել սարսափելի խորհուրդը: Աղոթելիս մարդը միշտ չէ, որ անմիջապես ստանում է այն, ինչ խնդրում է, բայց չի կարելի դադարեցնել աղոթելը: Խնդրեք հավատքով, շարունակաբար բարիք գործելով: Պատահում է, որ քո ուզածը տրվում է մի քանի ամիս կամ մի քանի տարի հետո։ Աղոթքի արդյունքը միշտ կտրվի հավատքի, բարության և անկեղծության միջոցով:

Սուրբ դեմքի հրաշագործ հայտնագործությունը ցույց տվեց Աստծո մայրիկի առանձնահատուկ ողորմությունը Ռուսաստանին, և բազմաթիվ բժշկություններ վկայում են Մարիամ Աստվածածնի համակրանքը մարդկային վշտերի նկատմամբ, որոնց մեջ մենք՝ մարդիկս, ինքներս մեզ սուզում ենք: Աստծո Թագավորության դարպասները թակելը միշտ պետք է արվի կրքոտ աղոթքի եռանդով:

Դիտեք Աստվածածնի սրբապատկերի մասին տեսանյութը

4 աղոթք Աստծո մայրիկի պատկերակին «Ուրախություն բոլոր սգավորների համար»

(սեփական, ընտանիքի և ընկերների առողջության մասին, հոգևոր հիվանդություններից ապաքինումը՝ հավատքի պակաս, հուսահատություն, հուսահատություն և վիշտ)

Աստվածածնի աղոթք 1-ին

«Անվստահի հույս, անօգնականների ուժ, ճնշվածների ապաստան, հոտերի պաշտպանություն, վիրավորվածների բարեխոսություն, հացասեր, քաղցածների բերկրանք, ծարավների համար երկնային հանգստի նեկտար, Ամենաօրհնյալ Աստծո մայր, Ամենաօրհնյալ և անարատ Կույս: Ես միայնակ եմ դիմում Քեզ, Քո պաշտպանությանը ես ամբողջ սրտով ծնկներս խոնարհում եմ, Տիկին: Մի արհամարհիր լացն ու արցունքները, լացողների ուրախությունը։ Նույնիսկ եթե իմ անարժանությունը և իմ մեղքերի պախարակումը սարսափեցնում են ինձ, բայց այս ամբողջական պատկերն ինձ վստահեցնում է, որում ես տեսնում եմ Քո շնորհն ու զորությունը, ինչպես անսպառ ծովը. եթե քո գթության հովանի տակ՝ նրանք, ովքեր հանգչել են, և նրանք, ովքեր առատացել են բոլոր ժամանակներում. Նայելով ներման այս պատկերներին՝ նա վազելով եկավ՝ կույր իր հոգևոր աչքերով և կաղ՝ իր հոգևոր ապրումներով։ Օ՜, անկասելի լույս: Լուսավորի՛ր և ուղղի՛ր ինձ, կշռի՛ր իմ բոլոր վիշտերը, կշռի՛ր բոլոր դժբախտությունները, մի՛ արհամարհիր իմ աղոթքը, ո՛վ Օգնական: Մի՛ արհամարհիր ինձ՝ մեղավորիս, մի՛ արհամարհիր ինձ՝ անարգին. Մենք գիտենք, որ դու կարող ես ամեն ինչ անել, ամենամեծ կամքը, այ բարի հույս, իմ հույսը մորս կրծքից է գալիս։ Ես նվիրված եմ քեզ իմ մոր արգանդից, ես քեզ եմ թողել, մի թողիր ինձ, մի հեռացիր ինձանից, այժմ և հավիտյանս և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։

Աղոթք Աստվածամոր 2-րդ

«Մատուցում իմ թագուհուն, իմ հույսին, Աստվածամորը, որբերի ընկերոջը և տարօրինակ բարեխոսներին, ուրախությունից վշտացողներին, հովանավորից վիրավորվածներին: Տես իմ դժբախտությունը, տես իմ վիշտը. օգնիր ինձ, քանի որ ես թույլ եմ, կերակրիր ինձ, քանի որ տարօրինակ եմ: Կշռիր իմ վիրավորանքը, լուծիր այն կամքի պես. Որովհետև ես Քեզանից բացի այլ օգնություն չունեմ, ոչ մի այլ բարեխոս, ոչ մի բարի մխիթարիչ, բացի Քեզանից, Աստվածամայր, որովհետև դու կպահես ինձ և կծածկես ինձ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։

Աղոթք դեպի Աստվածածնի պատկերակը 3-րդ

«Օ՜, Ամենասուրբ տիկին Թեոտոկոս, Գերագույն Քերովբե և ամենաազնիվ Սերաֆիմ, Աստծո ընտրյալ երիտասարդություն, ուրախություն բոլոր սգավորներին: Մխիթարիր մեզ՝ վշտի մեջ ենք, քանզի իմամներից այլ ապաստան ու օգնություն չունես։ Միայն դու ես ուրախության համար մեր բարեխոսը, և որպես Աստվածամայր և ողորմության մայր, կանգնած Ամենասուրբ Երրորդության գահի մոտ, դու կարող ես օգնել մեզ, որովհետև ոչ ոք, ով հոսում է քեզ մոտ, ամոթով չի հեռանում: Լսիր նաև մեզ, հիմա վշտի օրը, ովքեր ընկնում են քո պատկերակի առջև և արցունքներով աղոթում են քեզ, հեռացրու մեզանից այն վիշտերն ու վիշտերը, որոնք մեզ վրա են այս ժամանակավոր կյանքում, որպեսզի Քո ամենակարող բարեխոսությամբ չզրկվենք։ Հավերժական անվերջ ուրախությունները Քո Որդու և մեր Աստծո Արքայությունում, Նրան են բոլոր փառքը, պատիվն ու երկրպագությունը Իր Անծագ Հոր և Նրա Ամենասուրբ և Բարի և Կենարար Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: . Ամեն»։

Աղոթք Աստվածամոր 4-րդ

«Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Թեոտոկոս, Ամենաօրհնյալ Մայր Քրիստոսի Աստված մեր Փրկիչ, ուրախություն բոլոր վշտացածներին, այցելություն հիվանդներին, պաշտպանություն և բարեխոս թույլերի, այրիների և որբերի, տխուր մայրերի հովանավոր, տխուր մայրերի ամենավստահելի մխիթարիչ: , թույլ մանուկների ուժ և միշտ պատրաստ օգնություն և հավատարիմ ապաստան բոլոր անօգնականներին։ Քեզ, Ամենողորմ, շնորհ է տրվել Ամենակարողից՝ բարեխոսելու բոլորի համար և ազատելու նրանց վշտից ու հիվանդությունից, քանի որ դու ինքդ համբերեցիր կատաղի վշտի և հիվանդության՝ նայելով Քո սիրելի Որդու ազատ տառապանքներին և Նրա վրա խաչված։ խաչը՝ տեսնելով Սիմեոնի կողմից մարգարեացված զենքը, Ձեր սիրտըանցնել; Նույն կերպ, սիրելի մանուկ մայր, լսիր մեր աղոթքի ձայնը, մխիթարիր մեզ եղածների վշտի մեջ, որպես ուրախությանը հավատարիմ բարեխոս, կանգնելով Ամենասուրբ Երրորդության գահի առաջ, աջ կողմում. Քո Որդու՝ մեր Աստծուն՝ Քրիստոսին, կարող ես, եթե կամենաս, խնդրել մեզ համար օգտակար ամեն բան. Այդ իսկ պատճառով սրտանց հավատքով և հոգուց սիրով ընկնում ենք Քեզ՝ որպես թագուհի և տիկին, և համարձակվում ենք սաղմոսներով աղաղակել քեզ. և ազատիր մեզ ընթացիկ նեղություններից և վշտերից. Դու կատարում ես բոլոր հավատացյալների խնդրանքները, ասես սգում են, ուրախություն ես կատարում, իսկ նրանց հոգիներին խաղաղություն ու մխիթարություն ես տալիս, ահա մեր դժբախտությունն ու վիշտը, ցույց տուր մեզ Քո ողորմությունը, մխիթարություն ուղարկիր տխրությունից վիրավորված մեր սրտերին, ցույց տուր. և զարմացրու մեզ՝ մեղավորներիս քո ողորմության հարստությամբ, շնորհիր, որ մենք ապաշխարության արցունքներ ենք ստանում՝ մաքրելու մեր մեղքերը և մարելու Աստծո բարկությունը, որպեսզի մաքուր սրտով, բարի խղճով և անկասկած հույսով դիմենք Քո բարեխոսությանը և բարեխոսությանը: Ընդունիր, մեր ամենաողորմ Տիրամայր Աստվածածին, Քեզ ուղղված մեր ջերմեռանդ աղոթքը և մի մերժիր մեզ՝ Քո ողորմությանը անարժան, այլ փրկիր մեզ վշտից և հիվանդությունից, պաշտպանիր մեզ թշնամու բոլոր զրպարտություններից և մարդկային զրպարտություններից, եղիր մեր Մեր կյանքի բոլոր օրերի մշտական ​​օգնականը, որովհետև քո մայրական հովանավորության ներքո մենք միշտ կմնանք ապահով և պահպանված՝ Քո բարեխոսությամբ և աղոթքներով ուղղված Քո Որդուն և Աստծուն՝ մեր Փրկչին, Նրան է պատկանում ամբողջ փառքը, պատիվն ու երկրպագությունը Նրա Սկսնակ Հոր մոտ: և Սուրբ Հոգին այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։