Կանայք կարող են եկեղեցի հաճախել դաշտանի օրերին: Հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ:
Հունիս 3, 2017 11:51
Սովորական կենսաբանական գործընթացները սովորական օրգանիզմում. Ի՞նչ նկատի ունեք, որ դա անհնար է: Ի՞նչ արյունահեղություն։ Վայրենություն. Ես սա չեմ հասկանում
Ապրիլ 12, 2017 9:50
Բարև բոլորին, զարմանալի է, թե որքան բարդ կարող են վիճել մեր կանայք: Դե, եթե վստահ եք, որ կարող եք հաղորդություն անել ձեր դաշտանի ժամանակ, գնացեք հաղորդեք։ Եվ մի ասա քահանային. Եթե դա ստիպում է ձեր հոգին ավելի լավ զգալ: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այնքան հիմնարար է ձեզ համար, որ դուք չեք կարող հաշտվել ո՛չ եկեղեցու հայրերի կարծիքի, ո՛չ էլ բնական օրենքի հետ: Կինը փրկվում է ծնունդով, իսկ դաշտանը հենց ծննդաբերության նախապատրաստություն է: Շատ աղջիկներ այս օրերին իրենց լավ չեն զգում և ավելի շատ հանգստի կարիք ունեն։ Ոչ մի հակասություն. Բոլորին մաղթում եմ ներաշխարհև երջանկություն!
Ապրիլի 8, 2017 17:37
բոլոր կայքերում վիճում են, բայց ամեն մեկն իր կարծիքը կունենա
29 մարտի, 2017 13:23
- «... 2015 թվականի փետրվարի 2-3-ի Եպիսկոպոսների ժողովը հաստատեց ընդհանուր ընդունված պրակտիկան, երբ կինը մաքրագործման օրերին պետք է ձեռնպահ մնա հաղորդությունից...» - այս «ընդհանուր ընդունված պրակտիկան» կոչվում է սնահավատություն: Քանի որ վաղուց հայտնի է. «Այն, ինչ բնական է, տգեղ չէ»:
Եվ հետո, մի՞թե կեղծավորություն չէ Քրիստոսի խաչելությունը «անարյուն զոհաբերություն» անվանելը։ Արդյո՞ք կեղծավորություն չէ հրաժարվել Քրիստոսի Խոսքից. «...Ով ուտում է Իմ մարմինը և խմում Իմ ԱՐՅՈՒՆԸ, հավիտենական կյանք ունի, և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը...»՝ ներկայացնելով Նրա զոհաբերությունը որպես ԱՆԱՐՅՈՒՆ:
Ահա պատմական նախադեպ. «...այն, ինչ Աստված միացրեց, թող ոչ ոք չբաժանի: Նրանք ասում են նրան. Ինչպե՞ս Մովսեսը պատվիրեց ամուսնալուծության նամակ տալ և բաժանվել նրանից: Նա ասում է նրանց. «Մովսեսը, ձեր սրտի կարծրության պատճառով, թույլ տվեց ձեզ բաժանվել ձեր կանանցից, բայց սկզբում այդպես չէր…», այսինքն՝ մարդկային ուսմունքները տարբերվում են Աստծո կանոններից:
Սուրբ Գրքում միայն մեկ տեղ կա, որտեղ մարդուն արգելում են Աստծո հետ հաղորդակցվելու նախօրեին. Նա ասաց ժողովրդին. ՊԱՏՐԱՍՏ ԵՔ ԵՐՐՈՐԴ ՕՐԻՆ. ՄԻ ԿԱՊԵՔ ՁԵՐ ԿԱՆԱՆՑ. Երրորդ օրը, երբ առավոտ եկավ, որոտ ու կայծակ եղավ, և թանձր ամպ [Սինա] լեռան վրա, և փողի ձայնը շատ ուժեղ էր. եւ ամբողջ ժողովուրդը, որ բանակատեղիում էր, դողաց։ Եվ Մովսեսը ժողովրդին դուրս բերեց ճամբարից՝ Աստծուն հանդիպելու, և նրանք կանգնեցին լեռան ստորոտին...», - ինչը կարելի է կապել Հաղորդության հետ:
Ուրիշ ոչ մի տեղ Աստված չի արգելել «արյունահոս կնոջը» մոտենալ Իրեն և ստանալ Սուրբ Ընծաները: Սրանք այն մարդիկ են... իրենք... ովքեր ուզում էին սուրբ լինել, քան սուրբը: Պապի ստվերը. ԱՄԵՆԱՍՈՒՐԲ. Այսպիսով, նրանք խելացի են դառնում: Չէ՞ որ այս պահին կնոջ միջից ոչ թե կեղտ է դուրս գալիս, այլ կյանքի պտուղը նորոգվում։
Արյունը ոչ մի տեղ որպես պղծություն չի խոսվել, ընդհակառակը. «...մարմնի հոգին արյան մեջ է, և ես այն նշանակեցի ձեզ զոհասեղանի վրա, որպեսզի մաքրի ձեր հոգիները, քանի որ այս արյունը մաքրում է հոգին… Սա նորից Աստծո հաստատությունն է: Իսկ ով «քիթը բարձրացնում է» Նրա Խոսքի առաջ, Աստծո՞նն է:
28 մարտի, 2017 14:59
Վերջին ընթրիքին ընդհանրապես ոչ մի կին ներկա չէր, որքան ես գիտեմ Ավետարանի կանոնական պատմությունից, և տղամարդկանցից ընտրված աշակերտները ընդամենը 12-ն էին, ինչի համար էլ դա Գաղտնիքն է: Ինչ վերաբերում է կանանց այսպես կոչված «անմաքրություն», ապա Ավետարանում կա արյան հոսող կնոջ հրաշալի օրինակ, երբ նման վիճակում գտնվող կինը համարձակվել է դիպչել Տիրոջը, որպեսզի բժշկվի։ Այն ժամանակ սրա համար մարդկանց քարկոծում էին։ Եվ Տերն ասաց. «Ուրախ եղիր, աղջիկ, քո հավատքը քեզ փրկեց»: Բայց նա պահանջեց ներկայանալ և բացատրել, թե ինչու է կինը դա արել՝ երկարատև հիվանդություն, որը մարդուն հասցրեց հուսահատության եզրին, երբ ոչինչ չէր կարող օգնել։ Որովհետև ողորմությունը միշտ Տիրոջ մոտ է ամեն ինչից: Այնուամենայնիվ, եթե կինն անտանելի չէր տառապում, բայց հասուն վիճակում գտնվում էր «բնական» վիճակում կանացի մարմինմաքրման վիճակում, չեմ կարծում, որ նա որոշեր նման քայլի դիմել։ Իրականում այն, ինչ մենք համարում ենք «բնական», ամենևին էլ բնական չէ, դա անկման հետևանք է, երբ մարդկային էությունը փոխվեց կենդանու նկատմամբ։ Ինչպես որ մանկության և ծերության վիճակը մարդու համար բնական չէ (այս մասին կարդացի սուրբ Դանիիլ Սիսոևից՝ բազմաչարչար Հոբի մասին գրքում, և այս միտքը, որ մանկության վիճակը բնական չէ, հարվածեց ինձ): Կարծում եմ՝ արյան մեջ նույնպես միստիկ իմաստ կա։ Բայց նման խորքերը մեզ դեռևս օգտակար չեն իմանալը, քանի որ դրանք չեն բացահայտվել, այլ պահպանվել են միայն նման արգելքի մեջ։ Այստեղ պետք է հասկանալ ու պահպանել մի գիծ, որպեսզի ակնածանքը մի կողմից չվերածվի ոսկրային ավանդույթի, որի իմաստը ոչ ոք չհասկանա, մյուս կողմից էլ չվերածվի ամենաթողության։ Մենք դեռ չենք կարող ամեն ինչ հասկանալ մեր մտքով, այն սահմանափակ է, միայն հումանիստներն էին հավատում, որ ամեն ինչ կարելի է բացատրել մարդկային մտքով առանց Աստծո:
28 մարտի, 2017 13:50
Եկատերինան և այս քննարկման մի քանի այլ մասնակիցներ: Ձեր պաթոսի մեջ դուք ցույց եք տալիս, թե որքան եք կորցրել (կամ ընդհանրապես երբեք չեք ունեցել) խոնարհության զգացումը: Կինը և տղամարդը երկուսն էլ Աստծո ստեղծագործություններ են, և երկուսն էլ կարող են անմաքուր լինել, ուստի նրանք չեն կարող հաղորդություն ստանալ: Ինչո՞ւ գայթակղել Աստծուն՝ Հաղորդության գալով հենց դաշտանի օրերին: Կարո՞ղ եք պատկերացնել, որ կանայք Քրիստոսի հետ պառկած են Վերջին ընթրիքի ժամանակ և նույնիսկ դաշտանի ժամանակ: Ինչ-որ կերպ այն անբարեխիղճ է թվում... Ուստի, մի ցնծացեք ձեր էությունը, Էվինա դուստրեր, խոնարհություն և ակնածանք ունեցեք: Եվ քանի որ դուք արդեն ընդունված եք Տիրոջ վերջին ընթրիքին, ուրեմն փորձեք մտավոր և ֆիզիկական մաքրությամբ մոտենալ Տիրոջ սեղանին, որպեսզի կարողանաք ստանալ արդարների պսակները:
20 մարտի, 2017 8:39
Անձամբ իմ փորձից խիղճս թույլ չի տալիս (հատկապես առաջին օրերին պատահում էր, որ նրանք գնացին խոստովանության և հաղորդության եկան, ուր գնան): Բոլոր կանայք այս օրերին այլ կերպ են զգում ինձ համար ավելի լավ է սպասել դրան, իմ հոգին ինչ-որ կերպ պարզ չէ:
16 մարտի, 2017 10:38
Մի անգամ ծնողներս կանգ առան մի սուրբ վայրում։ Երիտասարդներ կային, երկուսն էլ մարզահագուստով, մայրս՝ առանց գլխաշորի։ Հայրը գնաց տաճար, իսկ մայրը սպասեց. որոշեց, որ նրան այդպես ներս չեն թողնի: Նրան տեսավ մի ծեր քահանա և ասաց, որ եթե ուզում ես, մտիր տաճար, բայց նա այսպես բացատրեց. մարդ գալիս է Աստծուն, բայց նրա համար կարևոր չէ՝ տաբատ ես հագնում, կիսաշրջազգեստ և այլն։ Կարծում եմ՝ այս խոսքերը կարելի է կիրառել վերը բարձրացված հարցի վրա։
4 մարտի, 2017 9:00
Աստված մեզ այսպես է ստեղծել. Աստված սիրում է մեզ այնպես, ինչպես ստեղծել է մեզ:
Չի կարող այնպես լինել, որ բնական գործընթացի պատճառով (ստեղծվել է հենց Աստծո կողմից) մեզ արգելված է մուտք գործել եկեղեցի:
Ներեցեք, եթե ինչ-որ մեկին վիրավորել եմ, բայց նման հայտարարությունները համարում եմ անցյալի մասունք։ Երբ գեղեցիկ կանանց այրում էին խարույկի վրա, երբ խելացի մարդիկմահապատժի են ենթարկվել իրենց հետախուզության համար:Փետրվար 9, 2017 8:01
Այս օրերին չես կարող եկեղեցի գնալ, պետք է համոզվես, որ այս օրերին աշխատանքի չես գնում, տուն չես մաքրում, չես պատրաստում, այս օրերին որևէ բանի ձեռք չտաս: Եվ այս ամենը օրինական է, թող այդպես լինի:
Դեկտեմբեր 19, 2016 23:57
Ընդհանուր առմամբ, ամեն ինչ եկեղեցական կանոններըև Եկեղեցու հաստատությունները տրված են դրանք կատարելու համար, և մեղք է նրանց դիմադրելը: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից մարդթե՛ հեթանոսների, թե՛ նոր քրիստոնյաների մեջ ամենուր տարածված իր հպարտության շնորհիվ նա ցանկանում է ամենուր կիրառել իր աշխարհիկ տրամաբանությունը։ Սակայն եկեղեցում այս մոտեցումն անընդունելի է։ Սա պահանջում է հավատք և խոնարհություն: Եթե Աստված թույլ է տալիս վերը նշված դեպքերը կանանց համար (մեկնաբանություններում), ապա նրանց փորձության և խոնարհության համար Աստված ողորմած է և կտա իր շնորհը, բայց ամեն ինչ իր ժամանակն ունի։ Կանանց համար, ովքեր հազվադեպ են հաղորդություն ստանում, իսկապես հնարավոր է հարմարվել իրենց էությանը: Նրանց համար, ովքեր սովոր են և հրատապ կարիք ունեն հաճախակի մասնակցելու Հաղորդություններին, սա իսկապես ժամանակ է ստուգելու իրենց խոնարհությունն ու հավատարմությունը Աստծուն: Բայց քանի որ խոնարհությունը քիչ է, դա հաճախ հանգեցնում է, ցավոք, Աստծո հետ մշտական հաղորդակցության խախտման և Աստծո կողմից լքվելու ժամանակի: Բայց եթե Աստված թույլ տա, որ այս կոնկրետ Հին Կտակարանի ավանդույթը պահպանվի ժամանակակից ռուսերենով Ուղղափառ եկեղեցի, ինչը նշանակում է, որ դրա մեջ Աստվածային Նախախնամություն կա: Ուստի պետք չէ տրտնջալ, այլ պետք է սովորել համբերություն և խոնարհություն: Սա գրում եմ ոչ թե որպես ուսուցում, այլ որպես իմ մտքեր այս թեմայի շուրջ։
Հունվար 12, 2019 1:34
Դեռ ավելի պարզ է: Սրանք անցյալի մասունքներ են: Ոչ այն ժամանակից, երբ կանայք ներքնազգեստ էին կրում: Ես նույնպես թույլ չէի տա, որ դաշտանային կանանց ամբոխը, առանց վարտիքի, մտնի տաճար: Դուք չեք կարող լվանալ արյունը միայն մեկ կամ երկու անգամ: Իսկ սովորական ժամանակաշրջաններում հաղորդություն ընդունելը հպարտություն է: Իսկ երբ արյունահոսությունը հիվանդություն է, այլ ոչ դաշտան։ Բայց դուք անպայման պետք է ասեք քահանային.
Նոյեմբեր 19, 2018 6:11
Մի շտապեք պաշտպանել Եկեղեցին (Երկրային և Երկնային), նա ինքը կպաշտպանի որևէ մեկին, եթե անհրաժեշտ լինի: Պաշտպանեք թույլերին, ապաստան տվեք անօթևաններին:
Դուք ունեք մտքի ազատության իրավունք։ Եթե չլիներ իմ սերը Երկրի Արարչի հանդեպ, ծխականների թշնամանքը և քահանաների խառնաշփոթությունը (երբ քեզ համար միշտ ժամանակ չկա) կվտարեին ինձ Տաճարից: Եկեղեցու պատվիրանն առանց ըմբռնման չի հանգեցնի ընդունելության, անհրաժեշտ է ժողովրդականորեն բացատրել, թե ինչու է այդպիսի պատվիրանը:
Մայրը չի՞ սովորեցնում իր երեխային ընդունել ճիշտ որոշումներինքնուրույն?
Անկախ երեխան, ով լավ գործեր է անում, յուրաքանչյուր մոր գլխավոր խնդիրն է։
Ազատության նկատմամբ հարգանքը դրված է հենց Ամենակարողի կողմից: Ինչո՞ւ այդքան թշնամանք ծխականների միջև: Ինչպե՞ս հավատալ Եկեղեցուն, եթե մտածելու և սխալվելու ազատությունը ստիպում է ձեզ ջախջախել ցանկացած այլախոհություն: Նրանք սովորում են սխալներից։
Եթե ձեզ հետաքրքրում է, կարդացեք, թե ինչու ես չեմ կարողանում լիարժեք ծոմ պահել դաշտանիս ընթացքում: Ամբողջական գրառումը պարզ է դարձնում Հաղորդությունների լիությունը, փորձեք ինքներդ և թող ձեր մտավոր հայացքն ուղղված դեպի Դրախտ ոչնչից չշեղվի։
Նոյեմբեր 19, 2018 5:26
Պայծառ, սիրելի, մայրեր, դուստրեր սիրում և հոգ են տանում ձեզ մասին, մի փորձեք վիրավորել ձեզ:
Արարիչը մեզ հրահանգներ է տվել ծոմ պահել հաղորդությունների ժամանակ և մեկ օրից ավելի:
Ակնհայտ է, որ մեր մարմնի ստեղծման ժամանակ նախատեսված էր, որ ծոմապահությունն օգնում է աղոթքին հասնել իր ստացողին և արդյունքին` Շնորհին:
Շատ դժվար է ցիկլի այս օրերին լիարժեք ծոմ պահել առանց ջրի և սննդի, և առանց ծոմ պահելու հաղորդությունը կարող է ձեզ համար լինել նույնը, ինչ ամբողջական ծոմի ժամանակ:
Տղամարդիկ առաջ են շարժվում, քանի որ նրանք կարող են լավ նայել կանանց. սա նրանց բնույթն է, և ոչ ոք չգիտի, գուցե նրանց համար դժվար է չմտածել ձեր գեղեցկության մասին:
Տղամարդիկ ավելի ագրեսիվ են, տաքարյուն և իշխանատենչ, ուստի կնոջն է տրված օգնելու տղամարդուն, և ոչ հակառակը։
Հիշեք իմաստուն կապիկին, ով վատ բան չի տեսնում, չի լսում կամ ասում:
Պայծառ կինը կարողանում է լուսավորել ոչ միայն իրեն, այլև բոլորին, ում նա իր օրհնությունն է տալիս: Ամենակարողն ավելի հավանական է, որ լսի ձեր աղոթքները, քան տղամարդկանց, քանի որ ձեր էությունը Սերն է, իսկ տղամարդկանց ուժը, և նրանք պետք է ապացուցեն, որ արժանի են, ի տարբերություն կանանց, որոնց միայն պետք է սիրել:
Նոյեմբեր 19, 2018 4:57
Միգուցե իմ փորձը օգտակար կլինի ձեզ համար:
Այս արգելքը կանանց հանդեպ սիրուց ու ըմբռնումից դրդված է, և ոչ հակառակը։
Երկրպագությունը և մաքրությունը, կենտրոնանալը Երկնայինի վրա, հանգեցնում է երկրային բաների, ջրի և սննդի հրաժարմանը, երբ նվիրվում ես երկրպագությանը և՛ Հոգով, և՛ Մարմնով:
Ես հեշտությամբ ձեռնպահ եմ մնում ընդհանրապես միս ուտելուց, բացառությամբ ամսվա մեկ-երկու օրվա, որը կապված է օրգանիզմի վերարտադրողական ֆունկցիայի հետ։ Ավելին, ես միայն միս չեմ ուզում, իմ մարմինը սկսում է ինձ ցույց տալ Քաղցած բառի իմաստը (համառորեն պահանջել): Փորձում եմ, բայց երևակայությունս խաղում է, գուցե մի վայրկյան, բայց փաստը փաստ է։ Թերևս մաքուր սրտով և մտքով Երկրպագությանը անդրադառնալու և լսելու իմ հնարավորությունների բացակայությունն ինքնին լուծում է այս հարցը:
14 հոկտեմբերի, 2018 13:00
Մեր քահանան (բավականին հայտնի և հարգված գրքերի հեղինակ) ասում է, որ դուք կարող եք հարգել սրբապատկերները և գնալ եկեղեցի: Նա նույնիսկ չի նախատում տաբատի կամ գլխաշորի բացակայության համար, և հակառակը, նա զսպում է չափից դուրս նախանձախնդիր տատիկներին։ Քանի որ մի մարդ եկավ տաճար. Միգուցե նա վերջերս է եկել Աստծուն, և եթե անմիջապես սկսեն նախատել նրան, նա կարող է հեռացվել ճշմարիտ հավատքից, ինչը նույնպես մեղք է: Իսկ աղջիկը, տեսնելով, թե ինչպես են բոլորը շրջում, նույնպես կիսաշրջազգեստ ու շարֆ կհագնի։ Իհարկե, պայմանով, որ տաճար մտնողն իրեն հարգալից պահի:
Սեպտեմբեր 15, 2018 20:26
Հին ժամանակներում խավար ու տգետ մարդկանց համար կանանց դաշտանները գերբնական էին թվում, սարսափելի և ապացուցում էին, որ կանայք ցածր ու ստոր արարածներ են: Եվ նրանք նույնիսկ մի բառ են հորինել՝ «անմաքուր», ինչպես Սատանան։
Ցավալի է, որ մեր ժամանակներում եկեղեցին պաշտոնապես ճանաչել է կանանց՝ որպես սատանայի հրեաների պես մի բան, անմաքուր, անարժան՝ տաճար մտնելու, թեկուզ իրենց կյանքի մի արդար հատվածի համար:
Դե լավ։ Այդ դեպքում ինչու՞ ընդհանրապես գնալ եկեղեցի:
10 սեպտեմբերի, 2018 11:20
Ես կասկածում եմ, որ բոլոր նրանք, ովքեր այս օրերին կնոջը համարում են անմաքուր, չեն կարող նրան նայել առանց ցանկության։ Դրա համար վերաբերմունքն այսպիսին է.
Ես երբեք չեմ խախտել եկեղեցու հրամանագրերը, երբեք չեմ պայքարել կանանց իրավահավասարության համար, բայց հաճախ վիրավորվում եմ ուղղափառությունից։ Այսինքն՝ մարդկության փրկության ողջ պատմությունը, քարոզը, Քրիստոսի խաչելությունն ու հարությունը՝ ամեն ինչ հանգեցրեց կնոջ մաքրությանը, և տղամարդիկ առաջինը հաղորդություն ստացան:
Օգոստոս 11, 2018 20:20
Շնորհակալություն բոլորին: Պատասխանը նույնիսկ պարզ է, բայց ես դեռ կհարցնեմ՝ այս օրերին երեխաները, 11-14 տարեկան աղջիկները չպե՞տք է հաղորդության գնան։
29 մայիսի, 2018 12:44
Եթե ձմռանը «ծով ծովը» քեզ հրում է սառցե փոսի մեջ, հետո քաշում է քեզ ու ասում գոնե մեկ աղոթքն է «Հայր մեր...» (եթե դա անկեղծ է) - և այն կիրականանա: Իսկապե՞ս ուզում ես, որ Աստված ների քո մեղքերը չգիտեմ ինչ...
10 մայիսի, 2018 1:56
Ավանդույթը կապված է հին օրենքի հետ, որը ադեկվատ, և, ըստ էության, ոչ մի կերպ չի էլ փորձում բացատրել, թե ինչպես դաշտանի ժամանակ արյունը կարող է ներթափանցել բաժակի մեջ և պղծել այն ֆիզիոլոգիական սեկրեցների առկայությունը, ինչպիսիք են արյունը. քիթը և այլն չի կարող անմաքուր լինել, ինչպես Քրիստոսն ասաց. «Ձեր մեջ անմաքուր բան չկա», եթե, իհարկե, նա ձեր իշխանությունն է, կամ եթե ձեզ հարկավոր են «երեցներ», որոնք ավելի կարևոր են ոմանց համար, օրինակ՝ Աթանասիուսը։ Վել. Միայն մեղքն է պղծում դաշտանը մեղքի առկայության կամ բացակայության հետ. Տաճար մտնելիս հանեք ձեր գլխարկը, ոչ թե գլուխը:
8 մայիսի 2018 19:42
Առայժմ ես տեսել եմ միայն մեկ համարժեք մեկնաբանություն. «Եթե ես պատրաստվում եմ հաղորդությանը, բայց զգում եմ, որ «սա» սկսելու է, ապա ես այն կհետաձգեմ մեկ շաբաթով»։
Տարակարծիք ծոմապահներ և «խոնարհ կանայք»: Ի՞նչն է ձեզ խանգարում անել նույնը: Դո՞ւք էլ եք խեղդում առանց հաղորդության, ինչպես այն ցավոտ, արյունահոսող կինը, որ գրեց այստեղ։ Դուք նույնպես ամեն շաբաթ սկսում եք գավաթը: բայց մի՞թե դա քեզ համար դատարկ ծես չի դարձել, եթե չես կարողանում նույնիսկ պարզ հնազանդություն կատարել: Ի՞նչ խնդիր կա այստեղ։
Ես նույնպես երկար տարիների փորձ ունեցող ռեգենտ եմ, այս օրերին նույնպես պետք է երգեմ, էլ չասած միայն եկեղեցում լինելու մասին։ Եվ սա շատ դժվար է։ Բայց մտքովս անգամ չի անցել, որ սկսեմ բաժակը խմել «հիվանդ օրերին»։ Եվ առավել եւս՝ պաշտպանել նման իրավունքը։
2 ապրիլի, 2018 0:20
Ամեն ինչ հանգում է կամ հնազանդությանը կամ կարծիքին հաղորդությունը չպետք է մոտենա Գավաթին:
Հունվար 13, 2018 1:05
Ես երկար տարիների փորձ ունեցող ռեգենտ եմ։ Եվ ես շատ անգամ երգել եմ այս պետության ամենամեծ, ամենածանր, տոնական ծառայությունները։ Ոչ մի քահանա երբևէ ինձ տուն չուղարկեց հանգստանալու նման ծառայության ժամանակ, թեև պետք է ուղարկեր։ Նման վիճակում կնոջ համար վտանգավոր է երգելը, կապանքների համար առողջարար չէ, ուղեղի արյունազեղում կարող է առաջանալ, գումարած՝ այս օրերին հոգեբանական և ֆիզիկական շատ ծանրաբեռնվածություն կա, ձայնի մեջ «աքլոր» կա. . Դուք մնում եք առանց Հաղորդության տոներին և տոներին, աստվածային ծառայություններին ակտիվ մասնակցությամբ: Ամեն ինչ տալիս եմ Տիրոջը, ծառայում եմ իմ խղճի համաձայն։ Արդյո՞ք Տեր Քրիստոսը իսկապես ցանկանում է զրկել ինձ Իր ճաշից այս օրերին: Նա կեղծավորի պես ինձ ասում է՝ զզվում եմ քեզանից, ծառայիր ինձ, բայց սոված եղիր։ Ոչ, Նա այդպիսին չէ: Անհեթեթ է կարծել, թե Նա կհիշի, թե ինչպես էի կերել մի կտոր երշիկ Մեծ Պահքի ժամանակ կամ Հաղորդություն կանացի անմաքրության մեջ: Բայց եթե իմ սիրտը պատրաստ չէ ապաշխարությամբ ընդունել Տիրոջը, ապա ես պատասխանատու կլինեմ դրա համար: Այս վիճակում դեռ հաղորդություն չեմ ստացել, բայց հիմա տարիքի հետ կանացի ոլորտում առողջական խնդիրներ են առաջացել։ Իսկ երբ մաքրման օրերը տևում են 3 շաբաթ և կարող են վերսկսվել երեք օր հետո կամ խանութից պայուսակներով վերադառնալուց հետո; ապա, ինձ թվում է, ավելի լավ է խնդրահարույց օրերին ընտրություն կատարել Հաղորդության նկատմամբ: Այս օրերին գնում եմ սրբապատկերների, օծման, օրհնության, սուրբ ջուր խմում, պրոֆորա ուտում, շոշափում Epiphany ջուր, սրանից այն երբեք չի փչացել, ինչպես պնդում են որոշ քահանաներ։ Իսկ եթե փչացած է, ուրեմն իմացիր, որ դա իմ մեղքն է։ Իմ ձայնը նույնպես հնչում է տաճարում այս օրերին՝ երկար տարիներ «պղծելով» բոլորին: Եվ ես այս ամենն անում եմ՝ ուսումնասիրելով վիճահարույց գրականություն այս հարցի շուրջ՝ հենվելով լավ քահանաների, եկեղեցու մասին աղոթողների ու հոգատարների հայտարարությունների վրա։ Ես դա ինքնուրույն չեմ որոշել. Ավելի քան 20 տարի տաճարում: Առանց Հաղորդության ես կորչում եմ, բայց Հաղորդությունը տալիս է հոգևոր ուժ և վերականգնում ֆիզիկական ուժը:
Դեկտեմբեր 9, 2017 8:32
Համացանցում տարբեր աղբյուրներայս մասին հակասական տեղեկություններ են տալիս, ինչպես նաև քահանաները։ Բայց ես կարծում եմ, որ եթե քահանան ասել է, որ դաշտանի ժամանակ կարելի է հաղորդություն ստանալ, ուրեմն հնարավոր է։ Ես չեմ ընտրում օրերը, ես կանոնավոր կերպով հաղորդություն եմ ընդունում՝ անկախ ցիկլի օրվանից։ Բացառությամբ միայն այն դեպքում, երբ դուք վատ եք զգում: Ես միշտ պատրաստվում եմ հաղորդությանը: Միգուցե դա անթույլատրելի է նրանց համար, ովքեր չեն սիրում լվանալ, բայց եթե դուք լվացվեք և մաքուր բարձիկ եք դնում, ապա ինչու ոչ: Եվ ես համաձայն եմ նաև վերը նշված վերանայման հետ, որ արյունահեղությունը տաճարում անթույլատրելի է, բայց եթե արյուն չես կաթում հատակին, ապա դա հնարավոր է: Իսկ եթե մոմագործը կամ երգչուհին դաշտանային է, այդ օրերին չպիտի՞ գնա եկեղեցի աշխատելու։
Օգոստոս 18, 2017 21:09
Ես ապրում եմ Լատինական Ամերիկայում և գնում եմ մեկ այլ քաղաք՝ հաղորդություն ստանալու երկու-երեք ամիսը մեկ, միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկը գալիս է այնտեղ Ուղղափառ քահանաև պատարագ է մատուցում այնտեղ՝ մեր համայնքում։ Այս տարի վեց ամիս չկարողացա հաղորդություն ընդունել՝ պատարագի օրվա հետ դաշտանիս համընկնման պատճառով։ Արդյունքում ես հուսահատվեցի։ Արդյո՞ք ես պետք է հետևեմ եպիսկոպոսների համաժողովի կանոնակարգին, եթե դա վտանգում է իմ հոգեվիճակը:
Օգոստոս 13, 2017 9:39
Սա բացարձակապես ճիշտ և հասկանալի պահանջ է։ Եկեղեցում աղոթելը և սրբավայրերին մոտենալը, երբ այն դույլերի պես դուրս է թափվում միջիցդ, ստամոքսդ ցավում է և ուղղակի ուժ չունես, սա հայհոյանք է: Մի անգամ նման վիճակում փորձեցի մոմ վառել ու դնել՝ երրորդ անգամ բռնկվեց։ Ես հասկացա, որ Աստծուն պետք չեն մեր եսը և անձնական նկրտումները: Ասած «ոչ» նշանակում է «ոչ»:
Հունիս 21, 2017 2:54
Կարդում եմ մեկնաբանություններն ու զարմանում, թե ինչ հիմարության կարող է հանգեցնել հպարտությունը։ Ողորմիր, ժողովուրդ, եթե Եպիսկոպոսների ժողովը ձեզ համար հրամանագիր չէ, սուրբ Ի. Բրիանչանինովը եկեղեցու իշխանությունը չէ, ապա ի՞նչ եք անում այստեղ՝ ուղղափառ լրատվամիջոցներում։ Կոնկրետ հարց է տրվել քահանային, նա պատասխանել է բավարար և լիարժեք, էլ ի՞նչ է ձեզ պետք։ Այո՛, հայր, ո՞վ է նա, եթե սկսես վիճել մի սուրբ մարդու հետ՝ առաքինությամբ ու աստվածաբանական գիտությամբ, որին քեզնից առաջ ոչ ոք չէր կասկածում։ Կարդացեք, հարգելիներս, Բրիանչանինովի աշխատանքը պրելեստի, ավելի ճիշտ՝ մտավոր պրելեստի մասին, որը նա անվանում է «կարծիք», միգուցե այդ ժամանակ ձեզ մոտ ինչ-որ բան «պարզվի»։ Մի բան լավ է, որ մեծամասնության համար դաշտանի հարցն անիծյալ չարժե և, փառք Աստծո: Սակայն պետք է խոստովանենք, որ, Ա.Բիտովի խոսքերով, «կեղծ կարգախոսներով լիբերալիզմը» փորձում է «իր ազատությունը» պարտադրել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու անդամներին, թեև, այնուամենայնիվ, ակնհայտորեն չափազանցնում եմ...
Կրիտիկական օրերը կնոջ անբաժան ուղեկիցն են սեռական հասունացման պահից մինչև դաշտանադադարի սկիզբը: Ցիկլային արյունահոսությունը ցույց է տալիս ինչպես վերարտադրողական համակարգի, այնպես էլ կնոջ ամբողջ մարմնի առողջությունը: Բայց կարո՞ղ է արդյոք մարմնական բարեկեցության այս դրսևորումը ազդել նրա հոգևոր կյանքի վրա: Ինչպե՞ս է կին ցիկլը մեկնաբանվում կրոնական տեսանկյունից: Հնարավո՞ր է նամազ կարդալ դաշտանի ժամանակ: Արդյո՞ք թույլատրելի է եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ: Փորձենք հասկանալ այս հարցերը՝ հենվելով Սուրբ Գրքի և Եկեղեցու սուրբ հայրերի կարծիքների վրա։
Ինչպե՞ս է եկեղեցին վերաբերվում դաշտանին ըստ Հին Կտակարանի:
Պատասխանելու համար այն հարցին, թե արդյոք հնարավոր է եկեղեցի գնալ դաշտանի հետ, անհրաժեշտ է հասկանալ ուղղափառ եկեղեցու տեսակետը այս ֆիզիոլոգիական երեւույթի վերաբերյալ:
Եվայի և Ադամի մեղքը
Ըստ Հին Կտակարանի, դաշտանը պատիժ է մարդկային ցեղի համար Անկման համար, որին Եվան մղեց Ադամին: Գայթակղիչ Օձի խորհրդով ճաշակելով արգելված ծառի պտուղը, մարդկանցից առաջինը, տեսնելով նրանց մարմնականությունը, կորցրեց հրեշտակային ոգեղենությունը: Կինը, ցուցաբերելով ոգու թուլություն, մարդկային ցեղը դատապարտեց հավերժական տառապանքի։
Հին Կտակարանի Ծննդոց երրորդ գլխում, երբ Ադամն ու Եվան տեսան իրենց մերկությունը և Աստծուն խոստովանեցին իրենց արածը, Արարիչն ասաց կնոջը. »:
Ավելի ուշ, հնագույն աստվածաշնչյան շատ գիտնականներ հակված էին հավատալու, որ ոչ միայն հղիության դժվարությունները և ծննդաբերության ցավը դարձել են պատիժ մարդկային ցեղի իգական կեսի համար անհնազանդության մեղքի համար, այլև դաշտանը կորստի ամենամսյա հիշեցում է: նախկին հրեշտակային բնույթի:
Պատասխանելով այն հարցին. «Հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ»։ Հին Կտակարանի աստվածաբանների տեսակետից մենք կարող ենք վստահորեն ասել. «Ոչ»: Ավելին, Եվայի դուստրերից ցանկացածը, ով անտեսում է այս արգելքը, պղծում է սուրբ տեղը և իր ընտանիքին գցում մեղքի անդունդը:
Մահվան խորհրդանիշ
Շատ աստվածաբաններ հակված են անձնավորվել շրջանի արյունոչ թե ծննդյան հաղորդությամբ, այլ մարդկային ցեղի համար իր մահկանացու լինելու համակարգված հիշեցումով: Մարմինը ժամանակավոր անոթ է՝ լցված Սուրբ Հոգով: Միայն անընդհատ հիշելով «նյութի» մոտալուտ մահը, դուք կարող եք անխոնջորեն բարելավել ձեր հոգևորությունը:
Դաշտանի օրերին տաճար այցելելու արգելքը սերտորեն կապված է այն պրոցեսների հետ, որոնք առաջացնում են բծերի տեսք։ Դաշտանի ժամանակ օրգանիզմը մերժում է չբեղմնավորված ձվաբջիջը։ Բժշկական տեսակետից բավականին ֆիզիոլոգիական այս գործընթացը կրոնում սահմանակից է պոտենցիալ պտղի, հետևաբար և հոգու մահվան հետ արգանդում: Հին Կտակարանի ժամանակների կրոնական դոգմաների համաձայն՝ մեռած մարմինը պղծում է Եկեղեցին՝ հիշելով կորցրած անմահությունը:
Քրիստոնեությունը չի արգելում տանը աղոթելը, սակայն, ըստ ուղղափառ աստվածաբանների, կնոջն արգելվում է այցելել Աստծո տուն:
Հիգիենա
Մեկ այլ պատճառ, որն արգելում է կնոջը դաշտանի ժամանակ անցնել Սուրբ տան շեմը, հիգիենայի հետ կապված մտահոգությունն է: Բարձիկներ, տամպոններ և դաշտանային բաժակները համեմատաբար նոր ապրանքներ են: Արգանդի սեկրեցների արտահոսքից «պաշտպանվելու» միջոցները նախկինում բավականին պարզունակ էին։ Խոսելով այս արգելքի ծագման տարեթվի մասին՝ պետք է հիշել, որ եկեղեցին այն ժամանակ մարդկանց ամենամեծ հավաքի վայրն էր։ Հատկապես տոնական, նշանակալից ժամերգությունների ժամանակ։
Նման վայրում դաշտանի ժամանակ կնոջ հայտնվելը վտանգում էր ոչ միայն նրա, այլեւ շրջապատողների առողջությունը։ Եղել են և կան բազմաթիվ հիվանդություններ, որոնք փոխանցվում էին օրգանիզմի կողմից մերժված նյութերի միջոցով:
Ամփոփելով պատասխանի որոնման առաջին արդյունքները. «Ինչու չեք կարող եկեղեցի գնալ ձեր ժամանակահատվածում», մենք կնշենք այս արգելքի մի քանի պատճառ Հին Կտակարանի աստվածաբանների տեսանկյունից.
- Հիգիենիկ.
- Դաշտանը շոշափելի հիշեցում է սերունդներին Եվայի շնորհից անկման մասին:
- Կրոնական տեսանկյունից մերժված ձվաբջիջը համարժեք է պտղի, որը մահացել է վիժման հետևանքով։
- Արյունոտ արտահոսքը բոլոր իրերի մահկանացուության խորհրդանիշին հավասարեցնելը:
Menstruation ըստ Նոր Կտակարանի
Նոր Կտակարանի դարաշրջանի քրիստոնեությունն ավելի հավատարիմ է նայում կանանց եկեղեցական կյանքին մասնակցելու հնարավորությանը կրիտիկական օրեր. Տեսակետների, հետևաբար աստվածաբանական մեկնաբանությունների փոփոխությունները կապված են մարդկային էության նոր հայեցակարգի հետ։ Խաչի վրա ընդունելով տառապանքը մարդկային մեղքերի համար՝ Հիսուս Քրիստոսն ազատեց մարդկությանը մարմնի մահկանացու կապանքներից: Այսուհետ առաջնային են միայն հոգևորությունն ու մաքրությունը, ոգու ուժը։ Ամիսից ամիս արյունահոսող կինը Աստծո նպատակն է, ինչը նշանակում է, որ դաշտանի մեջ անբնական բան չկա: Չէ՞ որ մարմնականը չի կարող խանգարել Աստծո հետ շփվելու մաքուր ու անկեղծ ցանկությանը:
Այս դեպքում տեղին է հիշել Պողոս առաքյալին. Նա պնդում էր, որ Աստծո յուրաքանչյուր ստեղծագործություն գեղեցիկ է, և դրա մեջ չի կարող լինել որևէ բան, որը կարող է պղծել Արարչին: Նոր Կտակարանը հստակ պատասխան չի տալիս այն հարցին, թե հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ այցելել սուրբ վայրեր։ Այս դիրքորոշումը սուրբ հայրերի միջև տարաձայնությունների տեղիք է տվել։ Ոմանք վստահ էին, որ արգելել աղջկան եկեղեցի հաճախել, նշանակում է դեմ գնալ հենց քրիստոնեության ուսմունքներին: Այս կարծիքին հավատարիմ աստվածաբաններն իրենց խոսքերը հաստատելու համար մեջբերում են Հիսուսի և երկար ժամանակ արյունահոսող կնոջ մասին աստվածաշնչյան առակը։
Փրկչի պատմուճանի ծայրին դիպչելը բժշկեց նրան, և Մարդու Որդին ոչ միայն վանեց տառապողին, այլ ասաց նրան. «Քաջ եղիր, դուստր»: Շատ կանայք հարցնում են, թե արդյոք հնարավոր է տանը աղոթել դաշտանի ժամանակ: Սա շեղում չի՞ լինի ընդունված կանոններից։ Քրիստոնեությունը հավատարիմ է այս հարցին և կրիտիկական օրերը խոչընդոտ չի համարում Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար:
Հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ «անմաքուր» օրերին:
Այն մասին, թե հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ եկեղեցի մտնել, քահանայից հստակ պատասխան չկա։ Պետք է փնտրել այն եկեղեցու քահանա-ռեկտորի օրհնությունը, որին կինը ցանկանում է այցելել։
Հիշեք, որ հոգևոր հարցերը զուտ անհատական են: Ծայրահեղ կարիքի կամ հոգևոր ցնցումների դեպքում քահանան չի հրաժարվի կնոջ խոստովանությունից։ Մարմնական «անմաքրությունը» չի խանգարի։ Տիրոջ տան դռները միշտ բաց են տառապողների համար։ Չկա խիստ կանոն այն մասին, թե ինչպես ճիշտ կամ սխալ վարվել հավատքի հարցերում: Աստծո համար և՛ կինը, և՛ տղամարդը սիրելի զավակ են, ով միշտ ապաստան կգտնի իր սիրառատ գրկում:
Եթե արգելք կա տաճար այցելելու համար, ապա բնականաբար հարց է առաջանում, թե ինչ անել, եթե հնարավոր չէ վերափոխել միջոցառումը։ Այս հարցերի պատասխանները ստանալու համար հետևեք հղմանը:
Եկեղեցու վարքագծի չափանիշները դաշտանի օրերին
Այն կարծիքն է արմատացել, որ կինը դաշտանի ժամանակ կարող է այցելել Տաճար, սակայն նա պետք է պահպանի որոշակի կանոններ, որոնց պահպանումը կխուսափի սրբավայրի պղծումից։
Դաշտանի ժամանակ կինը չի կարող մասնակցել եկեղեցական ոչ մի հաղորդության:
Հնարավո՞ր է խոստովանել
Քահանայից ֆորումներում պատասխան փնտրող կանանցից շատերը հարցնում են՝ հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ խոստովանության գնալ։ Պատասխանը միանգամայն կատեգորիկ է՝ ոչ։ Դուք չեք կարող խոստովանել, հաղորդություն ստանալ, ամուսնանալ կամ մասնակցել մկրտությանը այս օրերին: Բացառությունները ներառում են ծանր հիվանդություններ, որոնց պատճառով արյունահոսությունը երկարաձգվում է:
Եթե դաշտանը հիվանդության հետևանք է, ապա պետք է օրհնություն խնդրել քահանայից և միայն դրանից հետո մասնակցել Եկեղեցու խորհուրդներին և ուտել Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը:
Հնարավո՞ր է սուրբ ջուր խմել դաշտանի ժամանակ:
Աստվածաշնչում այս հարցի ճշգրիտ պատասխանը չկա, բայց կանոնակարգերն ուսումնասիրելիս եկեղեցական ծառայությունԴուք կարող եք հանդիպել այս գործողության արգելքի: Անկախ նրանից՝ դա տեղի է ունենում տանը, թե տաճարում, ավելի լավ է սպասել մինչև կրիտիկական օրերի ավարտը։ Ժամանակակից քրիստոնեության մեջ կարելի է արգելք գտնել դաշտանի ժամանակ պրոֆորայի և սրբադասված Կահորների օգտագործման վրա:
Հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ համբուրել սրբապատկերները:
Անդրադառնալով Նոր Կտակարանի աստվածաբանների աշխատություններին, պարզ է դառնում, որ սրբապատկերներ կամ պատկերապատկերներ հարգելը խստիվ արգելված է: Նման պահվածքը պղծում է սուրբ տեղը։
Ժամանակաշրջանում դուք կարող եք գնալ պատարագների, բայց ավելի լավ է տեղ զբաղեցնել «կաթեքումենների» համար կամ եկեղեցու նստարանի կողքին:
Նոր Կտակարանում ասվում է, որ տաճարը այնտեղ է, որտեղ հիշվում է Քրիստոսի անունը: Արդյո՞ք խիստ արգելքները վերաբերում են նաև տնային աղոթքին: Աստվածաբանների աշխատություններում ասվում է, որ աղոթքով Աստծուն դիմելը, ինչպես տանը, այնպես էլ Եկեղեցում, արգելված չէ մարմնի և հոգու որևէ վիճակում:
Հնարավո՞ր է հաղորդություն ստանալ դաշտանի ժամանակ:
Այս հարցին քահանայի պատասխանը փնտրողները կտրականապես մերժում են ստանում։ Ժողովրդավարական մոտեցում ժամանակակից եկեղեցիիսկ մի շարք զիջումներ կանանց համար դաշտանային ժամանակաշրջաններում չեն վերաբերում Սուրբ խորհուրդներին: Դուք պետք է ձեռնպահ մնաք խոստովանությունից, հաղորդությունից և հաստատումից մինչև ձեր դաշտանի ավարտը:Միակ բացառությունը ծանր հիվանդության դեպքում է։ Երկարատև հիվանդության հետևանքով առաջացած արյունոտ արտահոսքը չի կարող խանգարել նույնիսկ Unction-ին նախորդ հաղորդության նախապատրաստմանը:
Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ նախքան սուրբ խորհուրդներին մասնակցելը, նույնիսկ հիվանդ վիճակում, դուք պետք է օրհնություն վերցնեք Հորից:
Շատ պատմություններ թեմատիկ ֆորումներում, որոնք պատմում են, որ կնոջը խոստովանել են և թույլ են տվել հարգել սրբավայրերը իր ժամանակաշրջանում, կապված են հենց տվյալ անձի հիվանդության հետ:
Հարկ է նշել, որ կրիտիկական օրերին եկեղեցական ծառայություններին եկող աղջիկներին թույլատրվում է աղոթքի գրառումներ ներկայացնել իրենց սիրելիների առողջության և հանգստության համար:
Հնարավո՞ր է մենաստան գնալ դաշտանի ժամանակ:
Շատ աղջիկներ մտահոգված են ոչ միայն հնարավորությամբ տնային աղոթքեւ այցելություններ Աստծո տան կանոնակարգի ժամանակ: Կրոնական ֆորումներին մասնակցող կանանց խիստ հետաքրքրում է այն հարցը, թե արդյոք հնարավոր է վանք գալ դաշտանի ժամանակ: Քույր Վասսան իր նյութերում մանրամասն և վառ պատասխանում է այս հարցին.
Ամփոփելով նրա նյութերում ներկայացված տեղեկատվությունը, գալիս ենք այն եզրակացության, որ ոչ ոք վանքից չի վտարի կնոջը միայն այն պատճառով, որ նա ժամանել է «անմաքուր» օրերին։
Սահմանափակումներ կարող են կիրառվել ծառայություններին հաճախելու, կիլային ապրելակերպի կամ հնազանդության սահմանափակումների համար: Միանձնուհիները շարունակում են իրենց հնազանդությունը կատարել կոնկրետ վանքի կանոններին համապատասխան։ Դաշտանի ժամանակ նորեկի կամ քրոջ նկատմամբ կիրառվող սահմանափակումների մասին կարող եք տեղեկանալ այն վանքի Մայրապետից, որտեղ ժամանել են գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները:
Հնարավո՞ր է հարգել մասունքները դաշտանի ժամանակ:
Կանանցից շատերն այցելում են վանք՝ դիպչելու սրբի աճյունին, որը թաղված է որոշակի վանքի տարածքում։ Այս ցանկության հետ կապված է քահանայից պատասխան ստանալու ցանկությունը այն հարցին, թե հնարավո՞ր է արդյոք դաշտանի ժամանակ հարգել մասունքները։ Այս հարցին հստակ պատասխան չկա։ Դժվար թե լինեն այնպիսիք, ում համար այս ակցիան պարապ բնույթ է կրում։
Ուղևորությունից առաջ, անկախ նրանից՝ այն համընկնում է կանոնակարգին, թե ոչ, անհրաժեշտ է խնդրել այն ծխական քահանայի օրհնությունը, որում կինը եկեղեցական կյանք է վարում։ Այս զրույցում ցանկալի է, որ աղջիկը հայտնի իր դրդապատճառները և զգուշացնի դաշտանի հնարավորության մասին։ Քահանան կշռադատելով բոլոր դրական և բացասական կողմերը՝ կկարողանա միանշանակ պատասխան տալ.
Հնարավո՞ր է տանը աղոթել դաշտանի ժամանակ:
Ուղղափառություն
Տանը դաշտանի ժամանակ Տիրոջը աղոթք անելն արգելված չէ։
իսլամ
Իսլամում տարածված է այն կարծիքը, որ կինը նման օրերին գտնվում է ծիսական պղծության մեջ: Դաշտանի մասին նման տեսակետը ենթադրում է արգելք, որ գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները աղոթք անեն մինչև դաշտանի ավարտը:
Haid նշանակում է բնական ամսական արյունահոսություն, իսկ istihadah նշանակում է արյունահոսություն ցիկլից դուրս կամ հետծննդյան արտանետում:
Իսլամ աստվածաբանների կարծիքները տարբեր են աղոթքի հնարավորության վերաբերյալ, սակայն, շատ դեպքերում, խորհուրդ է տրվում զերծ մնալ աղոթելուց և դիպչելուց: Սուրբ Ղուրանարաբերեն.
Ե՞րբ կարող եք այցելել եկեղեցի ծննդաբերությունից հետո:
Վերադառնալով Եկեղեցու հայրերի կարծիքների վերանայմանը, հարկ է նշել նրանց, ովքեր, չպնդելով խիստ արգելքի վրա, առաջ են քաշել մի շարք կանոններ, որոնք կարգավորում են գեղեցիկ սեռի ներկայությունը եկեղեցում դաշտանային շրջանում և ծնվելուց հետո: երեխա. Առաջ նայելով, հարկ է նշել, որ այս կրոնական հայացքը արմատավորվել և գոյություն ունի մինչ օրս:
Մի բան հաստատ է՝ չնայած աստվածաբանների բազմաթիվ կարծիքներին և մեկնաբանությունների բազմազանությանը Սուրբ Գիրք, ինքներդ ձեզ պատասխանելու համար այն հարցին, թե հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գնալ, և երբ արժե ծննդաբերությունից հետո վերադառնալ եկեղեցական կյանքին, դուք պետք է պարզեք ծխական քահանայի պատասխանը, որին կինը « պատկանում է»:
Մի քանի դար անընդմեջ կանանց մոտ հարց է առաջանում՝ հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գնալ։ Ոմանք հավատարիմ են մնում կանոններին և այս ընթացքում չեն անցնում դրա շեմը, մյուսները հետևում են իրենց ցանկություններին և իրենց սրտի կանչին: Այնուամենայնիվ, ո՞րն է ճիշտ վարվել այս իրավիճակում: Որո՞նք են նման արգելքների պատճառները և ինչպե՞ս է եկեղեցին վերաբերվում դրան:
Հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում:
Տարբեր դավանանքները տարբեր տեսակետներ ունեն այս հարցում: Ոմանք դրական են տրամադրված, մյուսները՝ բացասական։ Սակայն սուրբ վայր այցելելու խիստ արգելք չկա։ Դուք չեք կարող արյուն թափել տաճարի պատերի ներսում, ուստի խորհուրդ չի տրվում, որ աղջիկները գտնվեն դրանում կրիտիկական օրերին: Եթե նույնիսկ մատը վիրավորված լիներ, քահանաները մարդկանց դուրս էին հանում, քանի որ սրբավայրում արյուն տեսնելն անընդունելի է։ Այնուամենայնիվ, եթե աղջիկը օգտագործել է հիգիենայի միջոցներ, ապա նա կարող է գնալ տաճար:
Հին Կտակարան
Եթե բացեք Աստվածաշունչը, կտեսնեք, որ նման օրերին աղջկան արգելվում է հաճախել եկեղեցի։ Միաժամանակ սահմանվում էր, որ նրան դիպչողները նույնպես տաճար մտնելու իրավունք չունեն։ Նրանք համարվում են տիկնոջ հետ հավասար՝ անմաքուր: Գեղեցիկ սեռի ներկայացուցչի մոտ դաշտանի ժամանակ կուտակված էներգիան կարող է փոխանցվել ուրիշներին։ Այս պատճառներով է, որ կանայք չպետք է մասնակցեն սուրբ ծեսերին: Չպետք է մոռանալ նաև այն փաստը, որ այս ժամանակահատվածում արգելվում է սեռական հարաբերություն ունենալ։
Ըստ հրեաների՝ կինն իր դաշտանի ընթացքում չպետք է եկեղեցի գնա։ Նրանց համար, ինչպես ցանկացած այլ մշակույթի համար, կարևոր է, որ աղջիկը մաքուր մնա ծեսերի ժամանակ։ Հակառակ դեպքում համարվում էր, որ նա խախտում է մշակույթը և ծիսակատարություններին մասնակցող մնացած հավատացյալները։
Այս կարծիքին էին նաև հրեաները և բացասաբար էին վերաբերվում նման երիտասարդ կանանց։ Նրանք մեկ անգամ չէ, որ ասել են, որ գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներն իրենց դաշտանի ընթացքում վտանգավոր են ուրիշների համար։ Հին Կտակարանը մեկնաբանում է այն փաստը, որ եթե կինն այս ընթացքում համարձակվում էր այցելել տաճար, ապա նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում, այդ թվում՝ մահ:
Կարծիք կա նաև, որ այս պահին գեղեցիկ սեռին արգելված էր դիպչել սուրբ դեմքերին և մասունքներին:
Նոր Կտակարան
Եթե բացեք ժամանակակից Աստվածաշունչը, ապա կնկատեք, որ դաշտանի ժամանակ տաճար այցելելու արգելք չկա։ Սրբազան ծեսեր, աղոթքներ և հարգանք սրբերի դեմքերի առջև, այս ամենը թույլատրված է կանանց համար:
Հիսուսը կանանց մոտ առանձնացրեց հոգևոր մաքրություն և ֆիզիոլոգիա հասկացությունները: Նա նախապատվությունը տվել է նրան, որ ոչ մի ուժ չի կարող ազդել մարդու վրա, եթե նա մաքուր հոգի ու մտքեր ունի։ Դաշտանը ֆիզիոլոգիական երեւույթ է, որն ընդունակ չէ պղծել աղջկան։ Սրանք այն սկզբունքներն էին, որոնք առաջնորդում էին Ուխտի աշակերտներին: Ահա թե ինչու կանայք կարող են եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում:
Կնոջ եկեղեցի այցելության մեկ այլ փաստ այն է, որ Ավետարանում Փրկիչը բժշկում է կնոջը՝ դիպչելով նրան: Հրեաների համար սա համարվում էր մեղք, բայց հենց այս դեպքից հետո փոխվեց կարծիքը դաշտանային կնոջ մասին։
Գնահատելով ներկայացված փաստերը՝ կարող ենք ասել, որ դաշտանի ժամանակ կարելի է այցելել սուրբ տաճարներ. Ի վերջո, այն, ինչ տվել է բնությունը, ոչ մի կերպ չպետք է ազդի երկրպագության ցանկության և ցանկության վրա: Ամբողջովին ճիշտ չէ արգելել աղոթելը և եկեղեցի հաճախելը միայն այն պատճառով, որ կինը դաշտանի է ունենում:
Քահանաների կարծիքները
Ինչ վերաբերում է կաթոլիկներին, ապա նրանք դրական են վերաբերվում դաշտանային ցիկլով աղջիկներին։ Նրանց կարծիքով՝ այս վիճակում աղջիկներին արգելված չէ տաճար այցելել։ Ի վերջո, սրա մեջ ոչ մի ամոթալի կամ անմաքուր բան չկա։ Ուղղափառ քահանաներտարբեր տեսակետներ ունեն այս իրադարձության վերաբերյալ: Ոմանք դրական են վերաբերվում այս փաստին, մյուսները լիովին հրաժարվում են տաճարում տեսնել նման կանանց։ Սակայն կան նաեւ հայրեր, որոնք չեն արգելում եւ ընտրության իրավունք տալիս կնոջը։ Ցանկության դեպքում նա կարող է ազատ հաճախել եկեղեցի, բայց պետք է սահմանափակվի որոշակի գործողություններով՝ մկրտություն, հարսանիք և խոստովանություն։
Սա արգելված է բժշկական պատճառներով: Հարսանիքը երկար գործընթաց է, որին կինը կարող է չդիմանալ: Արդյունքում՝ գլխապտույտ և ուշագնացություն։ Մկրտությունը ջրի հետ անմիջականորեն կապված գործընթաց է: Ուստի ես չէի ցանկանա ջրի մեջ արյուն տեսնել։ Դաշտանային շրջանում կինը հատկապես զգացմունքային է, ուստի խորհուրդ չի տրվում, որ նա հաճախի խոստովանության։ Ի վերջո, անհնար է միանշանակ ասել, որ այս պահին աղջկա խոսքը ողջամիտ կլինի, իսկ նրա գործողությունները՝ ողջամիտ։
Հոգևորականների ժամանակակից կարծիքը սա է՝ կինը կարող է և պետք է այցելի տաճար։ Նախկինում հիգիենայի պարագաների բացակայության պատճառով կինը կարող էր փչացնել տաճարի հատակը։ Հիմա նման խնդիրներ չկան, և հետևաբար, սրբավայր գնալն արգելելու պատճառ չկա։
Ով է կողմ, ով դեմ.
Տաճարի սպասավորները դեռ վիճում են այս մասին: Թեև Ավետարանը հաստատում է այս փաստը, սակայն ոմանք չեն կիսում այս կարծիքը։ Բացասական տրամադրված հայրերը այն հարցին, թե հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գալ, պատասխանում են այսպես.
- Ալեքսանդրիայի եպիսկոպոս Դիոնիսիոս. այցելեք սրբավայր մաքուր մարմնով.
- Ալեքսանդրիայի եպիսկոպոս Տիմոթեոս. դուք չեք կարող այցելել տաճար մինչև ամբողջական մաքրում.
- Սուրբ Հովհաննես Ծոմապահը՝ խոսեց տաճար այցելած կանանց պատիժների մասին:
Այնուամենայնիվ, որոշ սրբեր թույլ են տվել այս վիճակում լինել սրբավայրում.
- Սուրբ Գրիգոր Դվոեսլովը. նման աղջիկներին մեղավոր չէր համարում և հավանություն էր տալիս ծեսերի ժամանակ դաշտանի ժամանակ աղջիկների ներկայությանը, քանի որ դա Աստծո կողմից տրված բնական երևույթ է.
- Սուրբ Աթանասի Ալեքսանդրացի. այն ամենը, ինչ արվել է Աստծո կողմից, իսկապես չի կարող մեղավոր լինել, այլ միայն բարություն և մաքրություն է բերում:
Բոլոր երկրպագուները տարբեր կերպ են մեկնաբանում այս փաստը: Սակայն այս խնդիրը տեղին է և պահանջում է միանշանակ պատասխան։ Ի վերջո, շատ կանայք հավատացյալներ են, ովքեր երկար ժամանակ են անցկացնում հաղորդություններին նախապատրաստվելու համար: Սակայն առաջանում են պահեր, երբ ֆիզիոլոգիան ավելի ուժեղ է ստացվում։ Ի՞նչ անել նման իրավիճակներում, եթե չափազանց կարևոր է սուրբին հարգելը:
Հնարավոր է, թե ոչ՝ եզրակացություն
Ո՞րն է ամենահետաքրքիր հարցի պատասխանը՝ հնարավո՞ր է, որ կինն իր դաշտանի ընթացքում գնա եկեղեցի: Քահանաների կարծիքը կիսվում է. Կախված նրանից, թե որ Կտակարանն են նրանք երկրպագում, նրանց կարծիքը հիմնված կլինի: Այսպիսով, Հին Կտակարանն արգելում է տաճար այցելել կրիտիկական օրերին: Հետեւաբար, հայրերը կառչում են այս կրոնին:
IN ժամանակակից աշխարհԿարևոր է նաև, որ աղջիկները իմանան, թե ինչպես օգտագործել հիգիենայի միջոցները, ուստի դրանք չեն կարող անմաքուր համարվել: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն են դա կիսում, քանի որ դաշտանի ժամանակ կնոջ արյունը լցվում է նորով, և դա մաքուր չէ: Ուստի եկեղեցին նրա համար տաբու է։
Նոր Կտակարանը փարատում է բոլոր կասկածները, ասում է, որ կնոջ համար լավ է այցելել տաճար՝ իր առողջությունը բարելավելու համար. Իսկ թե ինչ վիճակում է եղել նրա մարմինն այդ ժամանակահատվածում, բացարձակապես կարևոր չէ։ Գլխավորն այն է, որ մաքուր մտքերն ու ցանկությունը պետք է ներկա լինեն նրա գլխում:
Ոմանք այն կարծիքին են, որ Աստծուն խոնարհվելու համար ամենևին էլ պարտադիր չէ սրբավայր այցելել։ Դուք կարող եք կապվել նրա հետ ցանկացած վայրում, և ձեզ կլսեն: Գլխավորն այն է, որ այս պահերին ցանկությունները հեռանում են սրտից։
Ինչպես տեսնում եք, անհնար է միանշանակ պատասխանել ընթացիկ հարցը. Տիկինն ինքը պետք է որոշի՝ այցելել տաճար, թե ոչ։ Եթե աղջիկը այցելում է սրբավայր, ուրեմն նա իսկապես կարիք ունի, և նրա մտքերը լավ են: Ներողություն խնդրելու և ներում խնդրելու արգելք չկա։
Սովորաբար մարդիկ գնում են եկեղեցի, երբ աջակցության կարիք ունեն առ Աստված իրենց հավատքի համար, ցանկանում են աղոթել իրենց և սիրելիների առողջության համար, կատարել մկրտության, հարսանիքի ծես, խորհուրդներ խնդրել և պարզապես ավելի մոտ լինել Ամենակարողին: Ուղղափառ կրոնԻ տարբերություն իսլամի, այն խիստ սահմանափակումներ չի դնում Տիրոջ տաճար այցելող կանանց վրա, սակայն խորհուրդ է տալիս ձեռնպահ մնալ դաշտանի ժամանակ եկեղեցի այցելելուց: Ուստի քրիստոնյաները պետք է ուղղափառ ծեսեր պլանավորեն՝ հաշվի առնելով կնոջ ցիկլի օրերը:
Հնարավո՞ր է և ինչու՞ չգնալ եկեղեցի դաշտանի ժամանակ: – Այս հարցերի պատասխանները ծագում և ավանդույթներ են Ուղղափառ հավատքև կապված են այս ժամանակահատվածում կնոջ ֆիզիկական «անմաքրության» հետ:
Ինչու՞ կինը չպետք է գնա եկեղեցի, երբ դաշտանն է:
Հին Կտակարանն արգելում է եկեղեցի այցելել հետևյալ դեպքերում՝ բորոտություն, թարախային արտահոսք, սերմնաժայթքում, ծննդաբերող կանանց մաքրման ժամանակ (40 օր տղա ծնող կնոջ համար և 80 օր՝ աղջկա համար, Լև. 12), կանանց արյունահոսություն։ (դաշտանային և պաթոլոգիական), դիպչելով քայքայվող մարմնին (դիակ): Դա պայմանավորված է նրանով, որ այդ դրսեւորումներն անուղղակիորեն կապված են մեղքի հետ, թեեւ դրանք ինքնին մեղավոր չեն:
Բայց քանի որ կրոնի համար կարևոր է հավատացյալների բարոյական մաքրությունը, Նոր Կտակարանը կազմելիս արգելքների ցուցակները վերանայվեցին և տաճար այցելելու համար մնացին ընդամենը 2 սահմանափակում.
- ծննդաբերությունից հետո կանանց համար (մինչև 40 օր, հետծննդաբերական լիցքաթափման ժամանակ);
- կանանց համար դաշտանի ժամանակ.
Նախ՝ պատճառը զուտ հիգիենիկ է։ Ի վերջո, նման արտանետման բուն երեւույթը կապված է սեռական տրակտից արյան արտահոսքի հետ: Այդպես է եղել միշտ, նույնիսկ արտահոսքի դեմ հուսալի հիգիենիկ միջոցների բացակայության ժամանակ: Իսկ տաճարն իր հերթին չի կարող արյունահեղության վայր լինել։ Եթե դուք հավատարիմ եք այս բացատրությանը, ապա այսօր, օգտագործելով տամպոններ կամ բարձիկներ, կարող եք կանխել նման միջադեպի առաջացումը և հաճախել եկեղեցի։
Երկրորդ, «անմաքրության» պատճառը բացատրվում է նրանով, որ կնոջ կողմից այս արտանետումները կապված են ծննդաբերության պատճառով էնդոմետրիումի մերժման հետ (ինչն անուղղակիորեն ենթադրում է սկզբնական մեղքըծնված որպես մանուկ), կամ մաքրում ձվի մահվան և արյան հետ միասին ազատվելու պատճառով:
Հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում:
Կախված նրանից, թե կոնկրետ եկեղեցու ռեկտորն ինչ կարծիք ունի արգելքի պատճառի մասին, որոշում է կայացվում «հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գնալ»։ Կան այնպիսի հոգևորականներ, ովքեր վատ բան չեն տեսնում, որ կինն իր դաշտանային շրջանում եկեղեցի է այցելում, և կան այնպիսիք, ովքեր կտրականապես դեմ են նման երեւույթին։
Փաստորեն, հայտնվելով հետծննդյան կամ դաշտանային լիցքաթափման շրջանում՝ կինը ոչ մի մեղք չի գործի։ Չէ՞ որ Աստծո համար կարևորն առաջին հերթին մարդու ներքին մաքրությունն է, նրա մտքերն ու արարքները։ 
Ավելի շուտ դա անհարգալից կլինի տաճարի և նրա կյանքի կանոնները պահպանելու համար: Ուստի այս սահմանափակումը պետք է խախտել միայն ծայրահեղ անհրաժեշտության դեպքում, որպեսզի նման գործողությունները հետագայում կնոջ համար մեղավոր զգալու պատճառ չդառնան։
Այսօր գրեթե բոլոր հոգևորականները համաձայն են այս հարցի լուծման հարցում, որ կարելի է եկեղեցի գնալ և աղոթել արյունահոսությամբ կնոջը, սակայն պետք է զերծ մնալ կրոնական ծեսերին մասնակցելուց (խոստովանություն, հաղորդություն, հաստատում, մկրտություն և այլն) և դիպչել նրան։ սրբավայրերը։
Դարեր են անցնում, սերունդներ են փոխվում, և այն հարցը, թե արդյոք կանայք կարող են եկեղեցի հաճախել դաշտանի ժամանակ, մնում է անպատասխան: Այս հարցի շուրջ վեճերն ու բանավեճերը չեն հանդարտվում հոգևորականների, խորը հավատք ունեցողների և կրոնական նրբությունների մեջ փորձ չունեցող անհատների միջև։ Ոմանք, վկայակոչելով Հին Կտակարանը, կարծում են, որ դաշտանով կանանց կտրականապես արգելվում է նույնիսկ Աստծո տաճար մտնել, մյուսները տաբու են դնում հաղորդություններին մասնակցելու վրա, իսկ մյուսները ոչ մի մեղք չեն տեսնում դաշտանի ժամանակ եկեղեցի հաճախող աղջիկների մեջ: Այնուամենայնիվ, կողմերից յուրաքանչյուրի փաստարկները շատ համոզիչ են, բայց եկեք միասին փիլիսոփայենք թեմայի շուրջ. հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ:
Հնարավո՞ր է եկեղեցի հաճախել դաշտանի ժամանակ. արգելքի պատճառները
Չնայած այն հանգամանքին, որ այս արգելքի ճշտության վերաբերյալ տարաձայնությունները գոյություն ունեն երկար ժամանակ, ռուս ուղղափառ աղջիկները հարգում էին ավանդույթները և քննադատական օրերին եկեղեցի չէին գնում: Մինչդեռ դեռ 365 թվականին սուրբ Աթանասիոսը դեմ է արտահայտվել նման կանոնին։ Ըստ նրա՝ մարմնի բնական նորացման օրերին կինը չի կարող «անմաքուր» համարվել, քանի որ այդ գործընթացը ենթակա չէ նրա հսկողությանը և նախատեսված է Տիրոջ կողմից, ինչը հուշում է, որ «մաքուր» լինելով մտքերով. կինը կարող է տաճար այցելել դաշտանային ցիկլի ցանկացած օր:
Բայց եկեք անդրադառնանք այս արգելքի բուն պատճառին և դեռ պարզենք, թե ինչու դեռևս հստակ պատասխան չունի այն հարցը, թե արդյոք հնարավոր է եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ։
Այսպիսով, եկեղեցու սպասավորներից շատերը դրդում են Հին Կտակարանի ցուցումներով ամսական ունեցող կանանց հրաժարվել տաճար այցելելուց: Վերջինիս խոսքով՝ կան մի շարք սահմանափակումներ, երբ մարդը չի կարող մտնել եկեղեցի. Դրանք ներառում են որոշ հիվանդություններ և սեռական օրգանների արտանետումներ, մասնավորապես տարբեր էթիոլոգիայի կանանց արյունահոսություն (դաշտան և այլն): Անհայտ պատճառներով նման ֆիզիկական պայմանները համարվում էին մեղք, և այդ պատճառով դաշտանային կինը համարվում էր մեղավոր կամ ֆիզիկապես «անմաքուր»։ Իսկ ամենահետաքրքիրն ու փոքր-ինչ անհեթեթը այն համոզմունքն է, որ նման «անմաքրությունը» փոխանցվում է հպման միջոցով, այսինքն՝ եթե կինն իր դաշտանով մտնում է տաճար և դիպչում սրբավայրերին, նա դրանով կպղծի նրանց և այն մարդկանց, ում պատահաբար նա կպղծի։ շոշափում է.
Սակայն կա արգելքի ծագման մեկ այլ վարկած, ըստ որի այս խնդիրըվերադառնում է հեթանոսական ժամանակներ: Ինչպես իմացան գիտնականները, հեթանոսները վախենում էին արյունահոսությունից, քանի որ համոզված էին, որ արյունը ձգում է դևերին, և, հետևաբար, տաճարում դաշտան ունեցող կնոջ համար տեղ չկա:
Թերահավատներն ու պրագմատիկները նույնիսկ այս արգելքը կապում են հին ժամանակներում հիգիենայի պարագաների բացակայության հետ: Բնականաբար, եկեղեցու հատակն արյունով ներկելը անընդունելի է, և դա չի քննարկվում։ Բայց բարձիկների, տամպոնների և ներքնազգեստի բացակայության պատճառով մեր նախնիները չէին կարող «աննկատ մնալ», հետևաբար նման հարկադրված միջոցները։
Հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գնալ. նոր հայացք հին խնդրին
Շատ հոգևորականների «ստիպել» է նոր հայացք նետել արգելքին Նոր Կտակարան, որում մեղսագործություն հասկացությունը նույնացվում է վատ մտադրությունների և մտքերի հետ։ Ինչ վերաբերում է ֆիզիոլոգիական բնական պրոցեսներին, ինչպիսին է դաշտանը, ըստ կանոնակարգի, դրանք մեղք չեն և չպետք է մարդուն բաժանեն Տիրոջից։
Մեր օրերում գրեթե յուրաքանչյուր քահանա ձեզ կասի, որ նորմալ է եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ: Իհարկե, նրանցից ոմանք, ի նշան հարգանքի և հարգանքի անցյալի ավանդույթների, խորհուրդ կտան զերծ մնալ եկեղեցու խորհուրդներին մասնակցելուց։ 
Ընդհանրապես ժամանակակից կինկարող է բավարարել իր հոգևոր կարիքը, հաղորդվել կամ խոստովանել դաշտանային ցիկլի ցանկացած օրը: Աստծո տաճար այցելելու գլխավոր պայմանը մաքուր մտքերն են և բարի մտադրություններ, մինչդեռ ֆիզիկական վիճակն այս դեպքում նշանակություն չունի։
Սակայն ասվածից հետո յուրաքանչյուր կին պետք է ինքնուրույն որոշի՝ կարող է իր դաշտանի ընթացքում գնալ եկեղեցի, թե սպասել, որ այն ավարտվի՝ առաջնորդվելով իր ներքին ապրումներով՝ հաշվի առնելով հանգամանքները և հետևելով քահանայի խորհուրդներին։