Կիրիլն ու Մեթոդիոսը սլավոնական գրության ստեղծողներն են։ Կիրիլ և Մեթոդիոս

Սլովենացի սուրբ ուսուցիչները ձգտում էին մենության և աղոթքի, բայց կյանքում նրանք անընդհատ հայտնվում էին առաջնագծում, և երբ նրանք պաշտպանում էին քրիստոնեական ճշմարտությունները մահմեդականների առջև, և երբ ստանձնում էին մեծ կրթական գործ: Նրանց հաջողությունը երբեմն պարտության պես էր թվում, բայց արդյունքում հենց նրանց ենք պարտական ​​«ամենարժեքավորի պարգևի ձեռքբերումը, որն ավելի մեծ է, քան բոլոր արծաթը, ոսկին և ոսկին»: թանկարժեք քարերև ամբողջ անցողիկ հարստությունը»: Այս նվերն է.

Եղբայրներ Թեսաղոնիկեից

Ռուսաց լեզուն մկրտվել է դեռ այն ժամանակներում, երբ մեր նախնիները իրենց քրիստոնյա չէին համարում` իններորդ դարում: Եվրոպայի արևմուտքում Կարլոս Մեծի ժառանգները բաժանեցին Ֆրանկական կայսրությունը, արևելքում ուժեղացան մահմեդական պետությունները, սեղմելով Բյուզանդիան, իսկ երիտասարդ սլավոնական իշխանությունները քարոզեցին և աշխատեցին. Հավասար առաքյալների Կիրիլև Մեթոդիոսը մեր մշակույթի իսկական հիմնադիրներն են:

Սրբոց եղբայրների գործունեության պատմությունն ուսումնասիրվել է հնարավոր բոլոր խնամքով. պահպանված գրավոր աղբյուրները բազմիցս մեկնաբանվել են, իսկ փորձագետները վիճում են կենսագրության մանրամասների և ստացված տեղեկատվության ընդունելի մեկնաբանությունների շուրջ։ Իսկ ինչպե՞ս կարող է այլ կերպ լինել, երբ խոսքը սլավոնական այբուբենի ստեղծողների մասին է։ Եվ այնուամենայնիվ, մինչ օրս Կիրիլի և Մեթոդիոսի կերպարները կորչում են գաղափարական շինությունների առատության և պարզ գյուտերի հետևում։ Միլորադ Պավիչի «Խազարերեն բառարանը», որում սլավոնների լուսավորիչները ներառված են բազմակողմ աստվածաբանական միստիֆիկացիայի մեջ, ամենավատ տարբերակը չէ:

Կիրիլը՝ տարիքով և հիերարխիկ աստիճանով ամենաերիտասարդը, մինչև կյանքի վերջ պարզապես աշխարհական էր և Կիրիլ անունով վանական երանգավորում ստացավ միայն մահվան մահճում: Մինչ ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, զբաղեցրել է մեծ պաշտոններ, եղել է Բյուզանդական կայսրության առանձին շրջանի կառավարիչ, վանքի վանահայր և ավարտել իր կյանքը որպես արքեպիսկոպոս։ Եվ այնուամենայնիվ, ավանդաբար, Կիրիլը զբաղեցնում է պատվավոր առաջին տեղը, իսկ այբուբենը՝ կիրիլյան այբուբենը, կոչվում է նրա անունով։ Ամբողջ կյանքում նա կրել է մեկ այլ անուն՝ Կոնստանտին, և նաև հարգալից մականունը՝ Փիլիսոփա։

Կոնստանտինը չափազանց շնորհալի մարդ էր։ «Նրա կարողությունների արագությունը չէր զիջում նրա աշխատասիրությանը», նրա մահից անմիջապես հետո կազմված կյանքը բազմիցս ընդգծում է նրա գիտելիքների խորությունն ու լայնությունը։ Կոստանդին Փիլիսոփան ժամանակակից իրողությունների լեզվով թարգմանելով մայրաքաղաքի Կոստանդնուպոլսի համալսարանի պրոֆեսոր էր, շատ երիտասարդ և խոստումնալից: 24 տարեկանում (!) նա ստացավ իր առաջին կարևոր պետական ​​հանձնարարությունը՝ պաշտպանել քրիստոնեության ճշմարտությունը այլ դավանանքների մուսուլմանների դեմքով:

Միսիոներ քաղաքական գործիչ

Հոգևոր, կրոնական խնդիրների և պետական ​​գործերի միջնադարյան այս անբաժանելիությունն այս օրերին տարօրինակ է թվում: Բայց նույնիսկ դրա համար կարելի է որոշակի անալոգիա գտնել ժամանակակից աշխարհակարգում։ Եվ այսօր գերտերությունները, նորագույն կայսրությունները, իրենց ազդեցությունը հիմնում են ոչ միայն ռազմական և տնտեսական հզորության վրա։ Միշտ կա գաղափարական բաղադրիչ, գաղափարախոսություն, որը «արտահանվում» է այլ երկրներ։ Համար Խորհրդային Միությունդա կոմունիզմ էր։ Միացյալ Նահանգների համար դա լիբերալ ժողովրդավարություն է։ Ոմանք արտահանվող գաղափարներն ընդունում են խաղաղ ճանապարհով, իսկ ոմանք ստիպված են ռմբակոծության դիմել։

Բյուզանդիայի համար քրիստոնեությունը վարդապետություն էր: Ուղղափառության ամրապնդումն ու տարածումը կայսերական իշխանությունների կողմից ընկալվում էր որպես պետական ​​առաջնային խնդիր։ Ուստի, ինչպես գրում է Կիրիլ և Մեթոդիոսի ժառանգության ժամանակակից հետազոտող Ա.-Է. Թահիաոսը՝ «թշնամիների կամ «բարբարոսների» հետ բանակցություններ վարող դիվանագետը միշտ ուղեկցվում էր միսիոներներով»։ Այդպիսի միսիոներ էր Կոնստանտինը։ Այդ իսկ պատճառով այդքան դժվար է տարանջատել նրա իրական կրթական գործունեությունը քաղաքականից։ Մահից անմիջապես առաջ նա խորհրդանշականորեն հրաժարվեց պետական ​​ծառայությունից և դարձավ վանական։

«Ես այլևս թագավորի կամ երկրի վրա որևէ մեկի ծառան չեմ. Միայն Ամենակարող Աստված էր և կլինի հավերժ»,- այժմ կգրի Կիրիլը։

Նրա կյանքը պատմում է իր արաբական և խազար առաքելության, խրթին հարցերի և սրամիտ ու խորը պատասխանների մասին։ Մուսուլմանները նրան հարցրին Երրորդության մասին, թե ինչպես կարող են քրիստոնյաները երկրպագել «բազմաթիվ աստվածներին», և ինչու չարին դիմադրելու փոխարեն զորացրին բանակը։ Խազար հրեաները վիճարկում էին մարմնավորումը և մեղադրում քրիստոնյաներին Հին Կտակարանի կանոններին չհամապատասխանելու համար: Կոնստանտինի պատասխանները՝ վառ, փոխաբերական և հակիրճ, եթե չհամոզեցին բոլոր հակառակորդներին, ապա, ամեն դեպքում, տարան վիճաբանության հաղթանակ՝ տանելով ունկնդիրներին հիացմունքի։

«Ուրիշ ոչ ոք»

Խազարների առաքելությանը նախորդել են իրադարձություններ, որոնք մեծապես փոխեցին Սոլուն եղբայրների ներքին կառուցվածքը։ 9-րդ դարի 50-ականների վերջին և՛ Կոնստանտինը, որը հաջողակ գիտնական և վիճաբան էր, և՛ Մեթոդիոսը, գավառի արքոն (ղեկավար) նշանակվելուց քիչ առաջ, հեռացան աշխարհից և մի քանի տարի վարեցին միայնակ ասկետիկ ապրելակերպ: Մեթոդիոսը նույնիսկ վանական երդումներ է անում։ Եղբայրներն արդեն մոտ են վաղ տարիներնրանք աչքի էին ընկնում իրենց բարեպաշտությամբ, և նրանց խորթ չէր վանականության միտքը. Այնուամենայնիվ, նման կտրուկ փոփոխության համար, հավանաբար, կային արտաքին պատճառներ՝ քաղաքական իրավիճակի փոփոխություն կամ իշխանության մեջ գտնվողների անձնական համակրանքը։ Սակայն այս մասին կյանքերը լռում են։

Բայց աշխարհի եռուզեռը մի պահ նահանջեց։ Արդեն 860 թվականին Խազար Կագանը որոշեց կազմակերպել «միջկրոնական» վեճ, որի ժամանակ քրիստոնյաները պետք է պաշտպանեին իրենց հավատքի ճշմարտությունը հրեաների և մուսուլմանների առաջ: Ըստ կյանքի, խազարները պատրաստ էին ընդունել քրիստոնեությունը, եթե բյուզանդացի պոլեմիստները «հաղթեին հրեաների և սարացիների հետ վեճերում»։ Նրանք նորից գտան Կոնստանտինին, և կայսրն անձամբ հորդորեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Գնա, փիլիսոփա, այս մարդկանց մոտ և նրա օգնությամբ խոսիր Սուրբ Երրորդության մասին: Ուրիշ ոչ ոք չի կարող դա արժանապատվորեն վերցնել»: Ճանապարհորդության ժամանակ Կոնստանտինը վերցրեց իր ավագ եղբորը որպես իր օգնական:

Բանակցություններն ընդհանուր առմամբ հաջողությամբ ավարտվեցին, թեև Խազարի պետությունը քրիստոնյա չդարձավ, Կագանը թույլ տվեց մկրտվել ցանկացողներին։ Եղան նաև քաղաքական հաջողություններ. Պետք է ուշադրություն դարձնել մի կարևոր պատահական իրադարձության վրա. Ճանապարհին բյուզանդական պատվիրակությունը կանգ առավ Ղրիմում, որտեղ ժամանակակից Սևաստոպոլի (հին Խերսոնեսոս) մոտ Կոնստանտինը գտավ հին սուրբ Կղեմես պապի մասունքները: Այնուհետև եղբայրները Սուրբ Կղեմեսի մասունքները կտեղափոխեն Հռոմ, որն էլ ավելի կհաղթի Ադրիան պապին։ Կիրիլի և Մեթոդիոսի հետ է, որ սլավոնները սկսում են իրենց հատուկ պաշտամունքը Սուրբ Կլիմենտի նկատմամբ. եկեք հիշենք նրա պատվին հոյակապ եկեղեցին Մոսկվայում Տրետյակովյան պատկերասրահից ոչ հեռու:

Սուրբ Առաքյալների Կիրիլի և Մեթոդիոսի քանդակը Չեխիայում. Լուսանկարը՝ pragagid.ru

Գրի ծնունդ

862 թ Մենք հասել ենք պատմական հանգրվանի. Այս տարի Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը նամակ է ուղարկում Բյուզանդիայի կայսրին` խնդրելով ուղարկել քարոզիչներ, որոնք կարող են սլավոնական լեզվով սովորեցնել իր հպատակներին քրիստոնեությունը: Մեծ Մորավիան, որն այդ ժամանակ ընդգրկում էր ժամանակակից Չեխիայի, Սլովակիայի, Ավստրիայի, Հունգարիայի, Ռումինիայի և Լեհաստանի որոշ տարածքներ, արդեն քրիստոնյա էր։ Բայց գերմանական հոգևորականները նրան լուսավորեցին, և բոլոր ծառայությունները, սուրբ գրքերն ու աստվածաբանությունը լատիներեն էին, սլավոնների համար անհասկանալի:

Եվ կրկին դատարանում հիշում են Կոստանդին Փիլիսոփային։ Եթե ​​ոչ նա, ապա ուրիշ ո՞վ կկարողանա կատարել առաջադրանքը, որի բարդության մասին տեղյակ էին և՛ կայսրը, և՛ պատրիարք սուրբ Ֆոտիոսը։

Սլավոնները գրավոր լեզու չունեին։ Բայց նույնիսկ նամակների բացակայության փաստը չէր, որ ներկայացնում էր հիմնական խնդիրը։ Նրանք չունեին վերացական հասկացություններ և տերմինաբանության այն հարստությունը, որը սովորաբար զարգանում է «գրքի մշակույթում»։

Քրիստոնեական բարձր աստվածաբանությունը, Սուրբ Գիրքը և պատարագի տեքստերը պետք է թարգմանվեին մի լեզվով, որը չուներ դրա համար որևէ միջոց:

Եվ Փիլիսոփան գլուխ հանեց առաջադրանքից։ Իհարկե, պետք չէ պատկերացնել, որ նա միայնակ է աշխատել։ Կոնստանտինը կրկին օգնության է կանչել եղբորը, ներգրավվել են նաև այլ աշխատակիցներ։ Դա մի տեսակ էր գիտական ​​ինստիտուտ. Առաջին այբուբենը՝ գլագոլիտիկ այբուբենը, կազմվել է հունական գաղտնագրության հիման վրա։ Տառերը համապատասխանում են տառերին Հունական այբուբեն, բայց դրանք տարբեր տեսք ունեն՝ այնքան, որ գլագոլիտիկ այբուբենը հաճախ շփոթվում էր արևելյան լեզուների հետ։ Բացի այդ, սլավոնական բարբառին հատուկ հնչյունների համար վերցվել են եբրայերեն տառեր (օրինակ՝ «շ»):

Ապա թարգմանեցին Ավետարանը, ստուգեցին արտահայտություններն ու տերմինները, թարգմանեցին պատարագի գրքեր։ Սուրբ եղբայրների և նրանց անմիջական աշակերտների կատարած թարգմանությունների ծավալը շատ նշանակալի էր. Ռուսաստանի մկրտության ժամանակ արդեն գոյություն ուներ սլավոնական գրքերի մի ամբողջ գրադարան:

Հաջողության գինը

Սակայն մանկավարժների գործունեությունը չէր կարող սահմանափակվել միայն գիտական ​​և թարգմանչական հետազոտություններով։ Պետք էր սլավոններին սովորեցնել նոր տառեր, նոր գրքային լեզու, նոր պաշտամունք։ Հատկապես ցավալի էր անցումը նոր պատարագի լեզվի։ Զարմանալի չէ, որ Մորավիայի հոգեւորականները, որոնք նախկինում հետևում էին գերմանական պրակտիկային, թշնամաբար արձագանքեցին նոր միտումներին: Նույնիսկ դոգմատիկ փաստարկներ էին առաջ քաշվում ծառայությունների սլավոնական արտագրման, այսպես կոչված, եռալեզու հերետիկոսության դեմ, կարծես Աստծո հետ կարելի է խոսել միայն «սուրբ» լեզուներով՝ հունարեն, եբրայերեն և լատիներեն:

Դոգմատիկա՝ միահյուսված քաղաքականության հետ, կանոնական իրավունքը՝ դիվանագիտության և իշխանության նկրտումների հետ, և Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հայտնվեցին այս խճճվածության կենտրոնում: Մորավիայի տարածքը գտնվում էր պապի իրավասության ներքո, և թեև Արևմտյան եկեղեցին դեռևս առանձնացված չէր Արևելքից, բյուզանդական կայսրի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի նախաձեռնությունը (այսինքն՝ առաքելության կարգավիճակն էր) դեռևս դիտարկվում էր։ կասկածանքով. Գերմանական հոգևորականները, սերտորեն կապված Բավարիայի աշխարհիկ իշխանությունների հետ, եղբայրների ձեռնարկումներում տեսնում էին սլավոնական անջատողականության իրականացումը։ Եվ իսկապես, սլավոնական իշխանները, բացի հոգևոր շահերից, հետապնդում էին նաև պետական ​​շահեր՝ նրանց պատարագի լեզուն և եկեղեցական անկախությունը զգալիորեն կամրապնդեին նրանց դիրքերը։ Վերջապես, Պապը լարված հարաբերությունների մեջ էր Բավարիայի հետ, և Մորավիայում եկեղեցական կյանքի աշխուժացմանն ընդդեմ «եռալեզուների» աջակցությունը լավ տեղավորվում էր նրա քաղաքականության ընդհանուր ուղղության մեջ:

Քաղաքական հակասությունները թանկ նստեցին միսիոներների վրա: Գերմանական հոգեւորականների մշտական ​​խարդավանքների պատճառով Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը երկու անգամ ստիպված են եղել արդարանալ հռոմեական քահանայապետի մոտ։ 869-ին, չդիմանալով գերլարվածությանը, Սբ. Կիրիլը մահացավ (նա ընդամենը 42 տարեկան էր), և նրա գործը շարունակեց Մեթոդիոսը, ով շուտով ձեռնադրվեց Հռոմում եպիսկոպոսի աստիճանի։ Մեթոդիոսը մահացավ 885 թվականին՝ փրկվելով աքսորից, վիրավորանքներից և մի քանի տարի տևած բանտարկությունից։

Ամենաթանկ նվերը

Մեթոդիոսին հաջորդեց Գորազդը, և արդեն նրա օրոք Մորավիայում սուրբ եղբայրների գործը գործնականում մեռավ. պատարագի թարգմանություններն արգելվեցին, հետևորդները սպանվեցին կամ վաճառվեցին ստրկության. շատերն իրենք են փախել հարևան երկրներ: Բայց սա վերջը չէր։ Սա դեռ սկիզբն էր Սլավոնական մշակույթ, հետևաբար նաև ռուսական մշակույթը։ Սլավոնական գրքային գրականության կենտրոնը տեղափոխվել է Բուլղարիա, ապա՝ Ռուսաստան։ Գրքերը սկսեցին օգտագործել կիրիլիցա այբուբենը, որն անվանվել է առաջին այբուբենի ստեղծողի անունով: Գրելը մեծացավ և ուժեղացավ: Իսկ այսօր սլավոնական տառերը վերացնելու և լատիներենին անցնելու առաջարկները, որոնք 1920-ականներին ակտիվորեն քարոզում էր ժողովրդական կոմիսար Լունաչարսկին, հնչում են, փառք Աստծո, անիրատեսական:

Այսպիսով, հաջորդ անգամ, կետադրելով «e»-ն կամ տանջվել ռուսաֆիկացման պատճառով նոր տարբերակֆոտոշոփ, մտածիր մեր ունեցած հարստության մասին։

Նկարիչ Յան Մատեյկո

Շատ քչերն ունեն սեփական այբուբեն ունենալու պատիվը։ Սա հասկացվում էր արդեն հեռավոր իններորդ դարում։

«Աստված հիմա էլ ստեղծել է մեր տարիներին՝ քո լեզվի տառերը հայտարարելով, մի բան, որը ոչ մեկին չի տրվել առաջին անգամներից հետո, որպեսզի դու նույնպես դասվես այն մեծ ազգերի շարքին, ովքեր փառաբանում են Աստծուն իրենց լեզվով։ Ընդունեք նվերը, որն ամենաթանկն է և ավելի մեծ, քան ցանկացած արծաթ, ոսկի, թանկարժեք քարեր և բոլոր անցողիկ հարստությունները», - գրել է Միքայել կայսրը արքայազն Ռոստիսլավին:

Իսկ սրանից հետո մենք փորձում ենք ռուսական մշակույթը տարանջատել ուղղափառ մշակույթի՞ց։ Ռուսական տառերը հորինվել են ուղղափառ վանականների կողմից եկեղեցական գրքերի համար, հենց սլավոնական գրականության հիմքում ընկած է ոչ միայն ազդեցությունն ու փոխառությունը, այլ բյուզանդական եկեղեցական գրականության «փոխպատվաստումը»: Գրքի լեզուն, մշակութային ենթատեքստը, բարձր մտքի տերմինաբանությունը ստեղծվել են անմիջապես սլավոնական առաքյալների սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի գրքերի գրադարանի հետ միասին:

Հավանաբար բոլորը գիտեն, որ շատ տարիներ առաջ երկրի վրա ընդհանրապես գրավոր լեզու չկար։ Քիչ անց Մորավիայից արքայազնը որոշեց իր ժողովրդին ուղարկել Բյուզանդիայի կայսրին այս խնդիրը լուծելու համար։ Եվ գրեթե անմիջապես դեսպանները սկսեցին փնտրել գիտնականների, ովքեր հիանալի գիտեին կիրիլիցա և գլագոլիտիկ այբուբենը, ինչպես նաև կարող էին այն սովորեցնել բոլոր մարդկանց: Հենց այստեղ էլ այս դժվարին գործում աչքի ընկան մեր գլխավոր հերոսները՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը։

Եղբայրները ծնվել են Սալոնիկ կոչվող քաղաքում։ Նրանց հայրը զինվորական էր։ Մանկուց նրանց ծնողները սովորեցրել են գրել և կարդալ, այդ իսկ պատճառով նրանք ոչ միայն կրթված են եղել, այլև խելացի։ Կիրիլը դեռ համատեղում էր իր ուսումը և օգնում էր արքայազնին զբաղվել տարբեր հարցերով։ Իհարկե, նրանք չէին կարող անել այս ամենը, այլ ընտրել բոլորովին այլ կյանք։ Բացի այդ, նրանք հեշտությամբ և ազատորեն կարող էին ապրել հենց կայսեր կողքին։ Բայց ամեն ինչից առավել երեխաները սիրում էին սովորել եկեղեցին և այդ պատճառով էլ քահանա դարձան։ Այժմ նրանք ամեն օր ուսումնասիրում էին տարբեր գիտություններ, իսկ հետո այդ մասին պատմում իրենց ուսանողներին։

Երբ նրանք հասան սլավոնների մոտ և սկսեցին սովորեցնել նրանց, նրանք որոշեցին ստեղծել այբուբեն, որով կսովորեցնեն նրանց: Ամենից շատ Կիրիլը ներգրավված էր այս ամենի մեջ, բայց Մեթոդիոսն ամեն ինչում աջակցում էր նրան և եթե օգնության կարիք էր լինում, նա միշտ օգնում էր։ Նրանցից մոտ մեկ տարի պահանջվեց այբուբենը ստեղծելու համար: Երբ այբուբենը ստեղծվեց, այն անմիջապես ստացավ կիրիլիցա անունը՝ ի պատիվ այն հորինողի։ Ընդհանուր առմամբ քսանչորս նամակ կար։ Բայց պարզվեց, որ հնչյունները շատ ավելի շատ են, քան տառերը: Եվ հետո տղաները վերցրեցին մի քանի տառ այլ այբուբեններից և նույնիսկ հորինեցին դրանցից մի քանիսը: Այժմ նրանց այբուբենը բաղկացած էր երեսունութ տառից։

Յուրաքանչյուր տառ ուներ իր անհատական ​​հնչյունը, և այս հնչյունների օգնությամբ կարելի էր պարզել, թե ինչ է ասվում։ Քիչ անց այբուբենը կրկին փոփոխության ենթարկվեց, և տառերը շատ ավելի քիչ էին։ Այժմ այբուբենը բաղկացած է երեսուներեք տառից:

Տարբերակ թիվ 2

Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրները հայտնի են որպես սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ։ Նրանք քրիստոնեություն էին քարոզում, և նրանց շնորհիվ հայտնվեց եկեղեցասլավոնական լեզուն։ Ուղղափառության մեջ եղբայրները համարվում են սուրբ:

Մինչ տոնուսը Կիրիլի և Մեթոդիոսի անունները համապատասխանաբար Կոնստանտին և Միքայել էին։ Եղբայրների հայրենիքը Բյուզանդիան է՝ Սալոնիկ քաղաքը, որն այժմ կոչվում է Սալոնիկ։ Նրանց ընտանիքը ազնվական էր ու հարուստ։ Հայրը՝ սպա, ծառայել է զինվորական կառավարչի մոտ։ Բացի Կիրիլից և Մեթոդիոսից, ընտանիքում ևս հինգ երեխա կար։ 815 թվականին ծնված Մեթոդիոսը ավագ երեխան էր։ Կիրիլը ծնվել է 827 թվականին և ամենափոքրն էր։

Երկու եղբայրներն էլ լավ մարզված էին։ Իրենց ծննդավայրի պատճառով նրանք գիտեին և՛ սլավոնական, և՛ Հունարեն լեզուներ. Սկզբում Մեթոդիոսը, ով որոշել էր կարիերա անել զինվորական ծառայության մեջ, ծառայում էր որպես գլխավոր հրամանատար։ Մեթոդիոսը հետագայում դարձավ վանական։ Կիրիլը մանկությունից սովորել է գիտություն։ Կրտսեր եղբայրը հիացրել է ուսուցիչներին իր կարողություններով. Ուսուցումից հետո Կիրիլը սկսեց աշխատել վանքի գրադարանում:

Սլավոնական այբուբենի ստեղծման սկիզբը սկսվում է 862 թ. Այնուհետև Կոստանդնուպոլսում Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի անունից դեսպանները նրա խնդրանքը փոխանցեցին կայսրին։ Արքայազնին պետք էին մարդիկ, ովքեր կարող էին սովորեցնել իր ժողովրդին քրիստոնեություն: Պետությունն արդեն կրոնական էր, բայց խնդիրն այն էր, որ մարդիկ պաշտամունքից չէին հասկանում օտար լեզու. Արքայազնին պետք էին գիտնականներ, ովքեր կարող էին թարգմանել կրոնական գրքերը սլավոնական լեզվով:

Կայսրը որոշեց այս գործը վստահել Կիրիլին՝ լեզվի գերազանց իմացության պատճառով։ Նա գնաց Մորավիա՝ գրքեր թարգմանելու։ Այբուբենը ստեղծելիս Կիրիլի օգնականներն էին նրա ավագ եղբայրը և նրա մի քանի աշակերտներ։ Նրանք, օրինակ, շատ քրիստոնեական գրքեր են թարգմանել։ «Ավետարան» և «Սաղմոս». Գիտնականները դեռ վիճում են, թե ինչպիսի այբուբեն են ստեղծել եղբայրները։ Ոմանք մատնանշում են կիրիլյան այբուբենը, մյուսները՝ գլագոլիտիկ այբուբենը։ Շատ ճշգրիտ ամսաթիվըՍլավոնական այբուբենի ստեղծումը համարվում է 863 թ. Կիրիլն ու Մեթոդիոսը Մորավիայում մնացին ևս երեքուկես տարի՝ թարգմանելով գրքեր և ժողովրդին սովորեցնելով սլավոնական այբուբենը։

Պատարագի գրքերի սլավոնական թարգմանության պատճառով որոշ եկեղեցիներում բախումներ են ծագել։ Համարվում էր, որ պաշտամունքը կատարվում էր միայն հունարեն, եբրայերեն և լատիներեն լեզուներով։ Հատկապես խոչընդոտել է տարածմանը Սլավոնական լեզուԳերմանիայի հոգեւորականներ. Կիրիլն ու Մեթոդիոսը մեղադրվեցին հերետիկոսության մեջ և կանչվեցին Հռոմ։ Նոր պապի հետ զրուցելուց հետո եղբայրներին հաջողվեց լուծել հակամարտությունը, և սլավոնական լեզվով երկրպագությունը հաստատվեց։

Հռոմ կատարած ճանապարհորդության ժամանակ կրտսեր եղբայրը հիվանդացավ։ Կիրիլը պատկերացում ուներ իր մահվան մասին, ուստի որոշեց ընդունել սխեման և այնուհետև ստացավ վանական անուն: Կիրիլը մահացավ 869 թվականին և թաղվեց Հռոմում։

Մեթոդիոսը ստացավ քահանայություն և որոշեց շարունակել իր կրթական գործը։ Սակայն Մորավիա վերադառնալուն պես պարզվեց, որ գերմանական հոգևորականները կրկին փորձել են արգելել պաշտամունքը սլավոնական լեզվով։ Մեթոդիոսը բանտարկվել է մենաստանում։ Հռոմի պապը նրան ազատ արձակեց, իսկ մի քանի տարի անց նա կրկին թույլտվություն ստացավ սլավոնական լեզվով պաշտամունքի համար։ Մեթոդիոսը մահացել է 885 թ.

4-րդ, 5-րդ, 6-րդ դասարան, պատմություն

Հանրաճանաչ զեկույցներ

Ատամնաբույժը միշտ եղել է անփոխարինելի բժիշկ, հատկապես ժամանակակից հասարակություներբ գեղեցկությունն ու էսթետիկան առաջին պլան են մղվում: Սա բժիշկ է, ով բուժում է դիմածնոտային հատվածը։ Երբ բերանի խոռոչում հիվանդություններ են առաջանում, ատամնաբույժը օգնության է հասնում։

• Հաղորդում-հաղորդագրություն Լեն 4, դասարան 7 նկարագրություն

  Կտավը բարակ կանաչ ցողունով բույս ​​է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ կտավատը բազմամյա խոտաբույս ​​է, այն հավաքվում է տարեկան և հաջորդ տարինորից ցանել։ Կան կտավատի ավելի քան 100 տեսակ։ Դրանցից ամենատարածվածը սովորական կտավատն է։

• Զեկուցում-հաղորդագրություն Գերմանական հովիվ 1-ին, 2-րդ դասարանի համար

  Այսօր ամբողջ աշխարհում կան մի քանի հարյուր շների ցեղատեսակներ, որոնցից յուրաքանչյուրն իր ձևով գեղեցիկ է, սրամիտ և եզակի: Բայց կան շներ, որոնք տարիներ առաջ կարողացել են ճանաչում ձեռք բերել մարդկանց շրջանում։ Այս դեպքում կխոսենք

Կիրիլը և Մեթոդիոսը առաքյալներին հավասար սուրբեր են, սլավոնական մանկավարժներ, սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ, քրիստոնեության քարոզիչներ, պատարագային գրքերի առաջին թարգմանիչները հունարենից սլավոներեն: Կիրիլը ծնվել է մոտ 827 թվականին, մահացել է 869 թվականի փետրվարի 14-ին։ Մինչև վանականությունը 869 թվականի սկզբին նա կրել է Կոնստանտին անունը։ Նրա ավագ եղբայրը` Մեթոդիոսը, ծնվել է մոտ 820 թվականին և մահացել 885 թվականի ապրիլի 6-ին: Երկու եղբայրներն էլ ծագումով Թեսաղոնիկեից էին (Սալոնիկ), նրանց հայրը զորավար էր: 863 թվականին Կիրիլն ու Մեթոդիոսը բյուզանդական կայսրի կողմից ուղարկվեցին Մորավիա՝ քրիստոնեությունը սլավոնական լեզվով քարոզելու և Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավին գերմանացի իշխանների դեմ պայքարում օգնելու համար։ Մեկնելուց առաջ Կիրիլը ստեղծեց սլավոնական այբուբենը և Մեթոդիոսի օգնությամբ հունարենից սլավոներեն թարգմանեց մի քանի պատարագային գրքեր՝ ընտրված ընթերցումներ Ավետարանից, առաքելական թղթեր։ Սաղմոսներ և այլն: Գիտության մեջ կոնսենսուս չկա այն հարցի շուրջ, թե որ այբուբենն է ստեղծել Կիրիլը` գլագոլի՞ն, թե՞ կիրիլիցան, բայց առաջին ենթադրությունն ավելի հավանական է: 866 կամ 867 թվականներին Կիրիլն ու Մեթոդիոսը Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ի կոչով մեկնեցին Հռոմ և ճանապարհին այցելեցին Պանոնիայի Բլատենի իշխանությունը, որտեղ նրանք նաև տարածեցին սլավոնական գրագիտություն և ներկայացրին պաշտամունքը սլավոնական լեզվով: Հռոմ հասնելուց հետո Կիրիլը ծանր հիվանդացավ և մահացավ։ Մեթոդիոսը ձեռնադրվել է Մորավիայի և Պաննոնիայի արքեպիսկոպոս և 870 թվականին Հռոմից վերադարձել Պանոնիա։ 884 թվականի կեսերին Մեթոդիոսը վերադարձավ Մորավիա և աշխատեց Աստվածաշունչը սլավոներեն թարգմանելու վրա։ Իրենց գործունեությամբ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հիմք են դրել սլավոնական գրությանը և գրականությանը։ Այս գործունեությունը հարավսլավոնական երկրներում շարունակել են նրանց աշակերտները, ովքեր 886 թվականին վտարվել են Մորավիայից և տեղափոխվել Բուլղարիա։

ԿԻՐԻԼ ԵՎ ՄԵՖՈԴԻՈՍ - Սլավոնական ԺՈՂՈՎՈՒՐԴՆԵՐԻ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ

863-ին դեսպաններ են Մեծ ՄորավիաԱրքայազն Ռոստիսլավից՝ նրանց ուղարկելու եպիսկոպոս և մարդ, ով կարող է բացատրել քրիստոնեական հավատքը սլավոնական լեզվով: Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը ձգտում էր սլավոնական եկեղեցու անկախության համար և արդեն նման խնդրանքով դիմել էր Հռոմին, սակայն մերժում էր ստացել։ Միքայել III-ը և Ֆոտիոսը, ինչպես Հռոմում, պաշտոնապես արձագանքեցին Ռոստիսլավի խնդրանքին և միսիոներներ ուղարկելով Մորավիա, նրանցից ոչ մեկին եպիսկոպոս չձեռնադրեցին: Այսպիսով, Կոնստանտինը, Մեթոդիոսը և նրանց գործակիցները կարող էին միայն կրթական գործունեությամբ զբաղվել, բայց իրավունք չունեին իրենց աշակերտներին քահանայության և սարկավագության ձեռնադրելու։ Այս առաքելությունը չկարողացավ հաջողության հասնել և ունենալ մեծ նշանակություն ունի, եթե Կոնստանտինը մորավացիներին չբերեր կատարելապես զարգացած և հարմար այբուբեն՝ սլավոնական խոսքը փոխանցելու համար, ինչպես նաև հիմնական պատարագի գրքերի սլավոներեն թարգմանությունը։ Եղբայրների բերած թարգմանությունների լեզուն, իհարկե, հնչյունաբանորեն և ձևաբանորեն տարբերվում էր կենդանիից։ խոսակցական լեզու, որով խոսում էին մորավացիները, սակայն պատարագային գրքերի լեզուն ի սկզբանե ընկալվում էր որպես գրավոր, գրքային, սուրբ, օրինակելի լեզու։ Դա շատ ավելի հասկանալի էր, քան լատիներենը, և առօրյա կյանքում օգտագործվող լեզվի որոշակի տարբերությունը մեծություն էր տալիս դրան։

Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը պատարագների ժամանակ կարդացին Ավետարանը սլավոներեն, և ժողովուրդը օգնության հասավ իր եղբայրներին և քրիստոնեությանը: Կոնստանտինն ու Մեթոդիոսը ջանասիրաբար սովորեցնում էին իրենց ուսանողներին սլավոնական այբուբենը, աստվածային ծառայությունները և շարունակում թարգմանչական գործունեությունը։ Եկեղեցիներ, որտեղ մատուցվում էին պատարագներ լատիներեն, դատարկված, հռոմեական կաթոլիկ քահանայությունը կորցնում էր ազդեցությունն ու եկամուտը Մորավիայում։ Քանի որ Կոնստանտինը պարզ քահանա էր, իսկ Մեթոդիոսը՝ վանական, նրանք իրենք իրավունք չունեին իրենց աշակերտներին եկեղեցական պաշտոններում նշանակելու։ Խնդիրը լուծելու համար եղբայրները պետք է գնային Բյուզանդիա կամ Հռոմ։

Հռոմում Կոնստանտինը հանձնել է Սբ. Կլիմենտը նորաօծ Պապ Ադրիան II-ին, ուստի նա շատ հանդիսավոր ընդունեց Կոստանդինին և Մեթոդիոսին, պատվով, իր խնամքի տակ վերցրեց աստվածային ծառայությունը սլավոնական լեզվով, հրամայեց կատարել. Սլավոնական գրքերհռոմեական տաճարներից մեկում և երկրպագություն կատարել դրանց վրա: Հռոմի պապը Մեթոդիոսին ձեռնադրեց որպես քահանա, իսկ նրա աշակերտներին որպես քահանա և սարկավագներ, իսկ իշխաններ Ռոստիսլավին և Կոցելին ուղղված նամակում օրինականացրեց սլավոնական թարգմանությունը. Սուրբ Գիրքև երկրպագություն սլավոնական լեզվով:

Եղբայրները գրեթե երկու տարի անցկացրել են Հռոմում։ Դրա պատճառներից մեկը Կոնստանտինի առողջական վիճակի գնալով վատանում է։ 869 թվականի սկզբին նա ընդունեց սխեման և նոր վանական Կիրիլ անունը և մահացավ փետրվարի 14-ին։ Հռոմի պապ Ադրիան II-ի հրամանով Կիրիլը թաղվել է Հռոմում՝ Սբ. Կլեմենտ.

Կիրիլի մահից հետո Ադրիան պապը Մեթոդիոսին ձեռնադրեց Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս։ Վերադառնալով Պանոնիա՝ Մեթոդիոսը սկսեց ակտիվ գործունեություն ծավալել սլավոնական պաշտամունքն ու գիրը: Սակայն Ռոստիսլավի հեռացումից հետո Մեթոդիուսը քաղաքական հզոր աջակցություն չմնաց։ 871 թվականին գերմանական իշխանությունները ձերբակալել են Մեթոդիոսին և դատել՝ մեղադրելով արքեպիսկոպոսին Բավարիայի հոգևորականության տարածք ներխուժելու մեջ։ Մեթոդիոսը բանտարկվել է Շվաբիայի (Գերմանիա) մենաստանում, որտեղ նա անցկացրել է երկուսուկես տարի։ Միայն Հովհաննես VIII պապի անմիջական միջամտության շնորհիվ, որը փոխարինեց մահացած Ադրիան II-ին, 873 թվականին Մեթոդիոսը ազատ արձակվեց և վերականգնվեց բոլոր իրավունքները, բայց սլավոնական պաշտամունքը դարձավ ոչ թե հիմնականը, այլ միայն լրացուցիչը. պատարագը կատարվեց լատիներենով։ , իսկ քարոզները կարող էին մատուցվել սլավոներենով։

Մեթոդիոսի մահից հետո Մորավիայում սլավոնական պաշտամունքի հակառակորդներն ավելի ակտիվացան, և հենց ինքը՝ Մեթոդիոսի հեղինակության վրա հիմնված պաշտամունքը, սկզբում ճնշվեց, այնուհետև ամբողջովին մարվեց: Ուսանողներից ոմանք փախան հարավ, ոմանց ստրկության վաճառեցին Վենետիկում, ոմանք էլ սպանվեցին։ Մեթոդիոս ​​Գորազդի ամենամոտ աշակերտները՝ Կլիմենտը, Նաումը, Անգելլարիոսը և Լոուրենսը երկաթե բանտարկվեցին, պահվեցին բանտում, ապա վտարվեցին երկրից։ Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի գործերն ու թարգմանությունները ոչնչացվել են։ Հենց սա է պատճառը, որ նրանց գործերը չեն պահպանվել մինչ օրս, չնայած նրանց աշխատանքի մասին բավականին շատ տեղեկություններ կան։ 890 թվականին Հռոմի պապ Ստեփանոս VI-ը անաթեմատացրեց սլավոնական գրքերը և սլավոնական պաշտամունքը՝ վերջնականապես արգելելով այն։

Կոնստանտինի և Մեթոդիոսի սկսած գործը, այնուամենայնիվ, շարունակվեց նրա աշակերտների կողմից։ Կլեմենտը, Նաումը և Անգելլարին հաստատվել են Բուլղարիայում և հանդիսացել բուլղարական գրականության հիմնադիրները։ Ուղղափառ իշխան Բորիս-Միխայիլը՝ Մեթոդիոսի ընկերը, աջակցում էր նրա աշակերտներին։ Նոր կենտրոնՍլավոնական գրությունը սկիզբ է առնում Օհրիդից (ժամանակակից Մակեդոնիայի տարածք)։ Այնուամենայնիվ, Բուլղարիան գտնվում է Բյուզանդիայի մշակութային ուժեղ ազդեցության տակ, և Կոնստանտինի աշակերտներից մեկը (ամենայն հավանականությամբ Կլեմենտը) ստեղծում է հունական գրության նման գրային համակարգ։ Դա տեղի է ունենում 9-րդ դարի վերջին - 10-րդ դարի սկզբին, Սիմեոն ցարի օրոք։ Հենց այս համակարգն է ստանում կիրիլիցա անունը՝ ի հիշատակ այն անձի, ով առաջին անգամ փորձել է ստեղծել սլավոնական խոսքը ձայնագրելու համար հարմար այբուբեն։

ՀԱՐՑ Սլավոնական աբբայների ԱՆԿԱԽՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Սլավոնական այբուբենների անկախության հարցը պայմանավորված է կիրիլյան և գլագոլիտիկ այբուբենի տառերի ուրվագծերի և դրանց աղբյուրների բուն բնույթով: Որո՞նք էին սլավոնական այբուբենը` գրելու նոր համակարգ, թե՞ պարզապես հունա-բյուզանդական տառի տարբերակ: Այս հարցը որոշելիս պետք է հաշվի առնել հետևյալ գործոնները.

Գրի պատմության մեջ չի եղել մի տառա-հնչյունային համակարգ, որն առաջացել է բոլորովին ինքնուրույն, առանց նախորդ գրային համակարգերի ազդեցության։ Այսպիսով, փյունիկյան գիրն առաջացել է հին եգիպտերենի հիման վրա (չնայած գրելու սկզբունքը փոխվել է), հին հունարենը՝ փյունիկյանի, լատիներենի, սլավոնականի հիման վրա՝ հունարենի, ֆրանսերենի, գերմաներենի հիման վրա՝ լատիներենի, և այլն:

Հետեւաբար, կարելի է խոսել միայն գրային համակարգի անկախության աստիճանի մասին։ Այս դեպքում շատ ավելի կարևոր է, թե փոփոխված և հարմարեցված բնագիր գրությունը որքանով է համապատասխանում այն ​​լեզվի ձայնային համակարգին, որին նա մտադիր է ծառայել։ Այս առումով էր, որ սլավոնական գրության ստեղծողները ցույց տվեցին բանասիրական մեծ տաղանդ և հնչյունաբանության խորը ըմբռնում։ Հին սլավոնական լեզու, ինչպես նաև հիանալի գրաֆիկական ճաշակ։

ՄԻԱԿ ՊԵՏԱԿԱՆ-ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ՏՈՆԸ

ՌՍՖՍՀ ԳԵՐԱԳՈՒՅՆ ԽՈՐՀՐԴԻ ՆԱԽԱԳԱՀՈՒԹՅՈՒՆ

ԲԱՆԱՁԵՎ

Սլավոնական ԳԻՐՔԻ ԵՎ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՕՐՎԱ ՄԱՍԻՆ

Տալ կարևորՌուսաստանի ժողովուրդների մշակութային և պատմական վերածնունդը և հաշվի առնելով սլավոնական լուսավորիչների Կիրիլի և Մեթոդիոսի օրը նշելու միջազգային պրակտիկան, ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահությունը որոշում է.

նախագահող

ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհուրդ

863 թվականին՝ 1150 տարի առաջ, առաքյալներին հավասար եղբայրներ Կիրիլ և Մեթոդիոսը սկսեցին իրենց Մորավյան առաքելությունը՝ ստեղծելու մեր գրավոր լեզուն: Այդ մասին խոսվում է ռուսական գլխավոր տարեգրության «Անցյալ տարիների հեքիաթում». «Եվ սլավոնները ուրախ էին, որ իրենց լեզվով լսեցին Աստծո մեծության մասին»:

Եվ երկրորդ տարեդարձը: 1863 թվականին, 150 տարի առաջ, ռուս Սուրբ Սինոդորոշվել է՝ Սուրբ Հավասար Առաքյալների եղբայրների Մորավիայի առաքելության հազարամյակի կապակցությամբ մայիսի 11-ին (մ.թ. 24-ին) հիմնել ամենամյա տոնակատարություն՝ ի պատիվ արժանապատիվ Մեթոդիոսի և Կիրիլի:

1986-ին գրողների, հատկապես հանգուցյալ Վիտալի Մասլովի նախաձեռնությամբ Մուրմանսկում տեղի ունեցավ Գրի առաջին փառատոնը, և հաջորդ տարիայն լայնորեն նշվել է Վոլոգդայում։ Ի վերջո, 1991 թվականի հունվարի 30-ին ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահությունը որոշում ընդունեց Սլավոնական մշակույթի և գրականության օրերի ամենամյա անցկացման մասին։ Ընթերցողներին պետք չէ հիշեցնել, որ մայիսի 24-ը նաև Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլի անվան օրն է։

Տրամաբանորեն թվում է, որ Ռուսաստանում միակ պետական-եկեղեցական տոնը բոլոր հիմքերն ունի ձեռք բերելու ոչ միայն ազգային նշանակություն, ինչպես Բուլղարիայում, այլեւ համասլավոնական նշանակություն։

862-ի վերջին Մեծ Մորավիայի (արևմտյան սլավոնների պետություն) արքայազն Ռոստիսլավը դիմեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայելին՝ խնդրանքով Մորավիա ուղարկել քարոզիչներ, որոնք կարող էին քրիստոնեությունը տարածել սլավոնական լեզվով (այդ մասերում քարոզները կարդացվել են ք. լատիներեն, ժողովրդին անծանոթ և անհասկանալի):

863 թվականը համարվում է սլավոնական այբուբենի ծննդյան տարի։

Սլավոնական այբուբենի ստեղծողները Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրներն էին։

Միքայել կայսրը հույներին ուղարկեց Մորավիա՝ գիտնական Կոնստանտին Փիլիսոփաին (նա ստացել է Կիրիլ Կոնստանտին անունը, երբ վանական դարձավ 869 թվականին, և այս անունով նա մտավ պատմության մեջ) և իր ավագ եղբորը՝ Մեթոդիոսին։

Ընտրությունը պատահական չէր. Կոնստանտին և Մեթոդիոս ​​եղբայրները ծնվել են Սալոնիկում (Հունարեն Թեսաղոնիկ) զորավարի ընտանիքում և ստացել լավ կրթություն։ Կիրիլը սովորել է Կոստանդնուպոլսում՝ Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի արքունիքում, լավ գիտեր հունարեն, սլավոնական, լատիներեն, եբրայերեն, Արաբերեն լեզուներ, դասավանդել է փիլիսոփայություն, որի համար ստացել է Փիլիսոփա մականունը։ Մեթոդիոսը զինվորական ծառայության մեջ էր, ապա մի քանի տարի ղեկավարում էր սլավոններով բնակեցված շրջաններից մեկը; հետո թոշակի անցավ վանք:

860 թվականին եղբայրներն արդեն միսիոներական և դիվանագիտական ​​նպատակներով մեկնել էին Խազարներ։

Քրիստոնեությունը սլավոնական լեզվով քարոզելու համար անհրաժեշտ էր Սուրբ Գրությունները թարգմանել սլավոնական լեզվով. սակայն այդ պահին չկար սլավոնական խոսք փոխանցելու ունակ այբուբեն։

Կոնստանտինը ձեռնամուխ եղավ սլավոնական այբուբենի ստեղծմանը: Մեթոդիոսը, ով նույնպես լավ գիտեր սլավոնական լեզուն, օգնեց նրան իր աշխատանքում, քանի որ շատ սլավոններ էին ապրում Թեսաղոնիկեում (քաղաքը համարվում էր կիսահունական, կիսասլավոնական)։ 863 թվականին ստեղծվեց սլավոնական այբուբենը (սլավոնական այբուբենը գոյություն ուներ երկու տարբերակով՝ գլագոլիտիկ այբուբեն՝ բայից՝ «խոսք» և կիրիլյան այբուբեն։ ) Մեթոդիոսի օգնությամբ հունարենից սլավոներեն են թարգմանվել մի շարք պատարագի գրքեր։ Սլավոններին հնարավորություն տրվեց կարդալ և գրել իրենց լեզվով։ Սլավոններն ունեին ոչ միայն իրենց սլավոնական այբուբենը, այլև ծնվեց առաջին սլավոնական այբուբենը. գրական լեզու, որոնցից շատերը դեռևս ապրում են բուլղարերեն, ռուսերեն, ուկրաիներեն և այլ սլավոնական լեզուներով։

Եղբայրների մահից հետո նրանց գործունեությունը շարունակել են 886 թվականին Մորավիայից վտարված նրանց աշակերտները,

հարավսլավոնական երկրներում։ (Արևմուտքում սլավոնական այբուբենը և սլավոնական գրագիտությունը չեն գոյատևել, արևմտյան սլավոնները՝ լեհերը, չեխերը ... դեռ օգտագործում են լատինական այբուբենը): Սլավոնական գրագիտությունը հաստատապես հաստատվել է Բուլղարիայում, որտեղից այն տարածվել է հարավային և արևելյան սլավոնների երկրներ (9-րդ դար)։ Գիրը Ռուսաստան է եկել 10-րդ դարում (988 - Ռուսաստանի մկրտությունը):

Սլավոնական այբուբենի ստեղծումը ևս ունի մեծ նշանակություն սլավոնական գրի, սլավոնական ժողովուրդների և սլավոնական մշակույթի զարգացման համար։

Բուլղարական եկեղեցին սահմանել է Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակի օրը՝ մայիսի 11-ը հին ոճով (մայիսի 24-ը՝ նոր ոճով): Կիրիլի և Մեթոդիոսի շքանշանը հաստատվել է նաև Բուլղարիայում։

Մայիսի 24-ը սլավոնական շատ երկրներում, ներառյալ Ռուսաստանում, սլավոնական գրի և մշակույթի տոն է:

Կիրիլ (աշխարհում Կոնստանտին) (մոտ 827-869)

Մեթոդիոս ​​(815-885) Սլավոնական լուսավորիչներ

Կապվում է երկու լուսավորիչ եղբայրների անունների հետ ամենակարևոր իրադարձությունըսլավոնական մշակույթի պատմության մեջ - այբուբենի գյուտը, որը սկիզբ է դրել սլավոնական գրությանը:

Երկու եղբայրներն էլ ծագել են հույն զորավարի ընտանիքից և ծնվել են Սալոնիկ քաղաքում (ժամանակակից Սալոնիկ Հունաստանում): Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, զինվորական ծառայության է անցել երիտասարդության տարիներին։ Տասը տարի նա եղել է Բյուզանդիայի սլավոնական շրջաններից մեկի կառավարիչը, իսկ հետո թողել է պաշտոնը և թոշակի անցել վանք։ 860-ականների վերջերին դարձել է Փոքր Ասիայի Օլիմպոս լեռան վրա գտնվող Պոլիխրոն հունական վանքի վանահայրը։

Ի տարբերություն եղբոր, Կիրիլը մանկուց աչքի է ընկել գիտելիքի ծարավով և մանուկ հասակում ուղարկվել է Կոստանդնուպոլիս՝ Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի արքունիքում։ Այնտեղ նա գերազանց կրթություն է ստացել՝ սովորելով ոչ միայն սլավոնական, այլև հունարեն, լատիներեն, եբրայերեն և նույնիսկ արաբերեն։ Հետագայում նա հրաժարվեց պետական ​​ծառայությունից և վանական կոչվեց:

Կիրիլը մի քանի տարի աշխատել է որպես գրադարանավար Ֆոտիոս պատրիարքի մոտ, այնուհետև նշանակվել է պալատական ​​դպրոցում որպես ուսուցիչ։ Արդեն այս ժամանակ հաստատվեց նրա տաղանդավոր գրողի համբավը։ Պատրիարքի անունից գրել է վիճաբանական ճառեր, մասնակցել կրոնական բանավեճերի։

Իմանալով, որ իր եղբայրը վանահայր է դարձել, Կիրիլը թողեց Կոստանդնուպոլիսը և գնաց Պոլիխրոն վանք։ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը մի քանի տարի անցկացրեցին այնտեղ, որից հետո նրանք կատարեցին իրենց առաջին ճանապարհորդությունը դեպի սլավոններ, որի ընթացքում հասկացան, որ քրիստոնեությունը տարածելու համար անհրաժեշտ է ստեղծել սլավոնական այբուբեն։ Եղբայրները վերադարձան վանք, որտեղ էլ սկսեցին այս աշխատանքը։ Հայտնի է, որ միայն սուրբ գրքերը սլավոնական լեզվով թարգմանելու նախապատրաստությունը նրանց տեւել է ավելի քան երեք տարի։

863 թվականին, երբ բյուզանդական կայսրը Մորավիայի իշխան Ռոստիսլավի խնդրանքով եղբայրներին ուղարկեց Մորավիա, նրանք նոր էին սկսել թարգմանել հիմնական պատարագային գրքերը։ Բնականաբար, նման վեհ գործը երկար տարիներ կձգձգվեր, եթե Կիրիլի և Մեթոդիոսի շուրջ թարգմանիչների շրջանակ չձևավորվեր։

863 թվականի ամռանը Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ժամանեցին Մորավիա՝ արդեն կրելով առաջին սլավոնական տեքստերը։ Սակայն նրանց գործունեությունը անմիջապես առաջացրեց Բավարիայի կաթոլիկ հոգեւորականների դժգոհությունը, որոնք չէին ցանկանում որեւէ մեկին զիջել իրենց ազդեցությունը Մորավիայի վրա։

Բացի այդ, Աստվածաշնչի սլավոնական թարգմանությունների հայտնվելը հակասում էր կանոնակարգերին կաթոլիկ եկեղեցի, ըստ որի եկեղեցական ծառայությունպետք է լինեին լատիներեն, և Սուրբ Գրքի տեքստը չպետք է թարգմանվեր լատիներենից բացի այլ լեզուներով։

Հետևաբար, 866 թվականին Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստիպված էին Հռոմ գնալ Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ի կոչով: Նրա օրհնությունը վաստակելու համար եղբայրները Հռոմ բերեցին Սուրբ Կլիմենտի մասունքները, որոնք նրանք հայտնաբերեցին սլավոններ կատարած իրենց առաջին ճանապարհորդության ժամանակ: Այնուամենայնիվ, մինչ նրանք հասնում էին Հռոմ, Պապ Նիկոլայ I-ը մահացավ, ուստի եղբայրներին ընդունեց նրա իրավահաջորդը՝ Ադրիան II-ը: Նա գնահատեց իրենց ստեղծած ձեռնարկության օգուտները և ոչ միայն թույլ տվեց նրանց երկրպագել, այլև փորձեց նրանց եկեղեցական պաշտոնների ձեռնադրել: Այս մասին բանակցությունները երկար ձգվեցին։ Այս ժամանակ Կիրիլը անսպասելիորեն մահանում է, և միայն Մեթոդիոսը, Պապի հրահանգով, օծվում է Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոսի աստիճանով:

Ադրիան II-ի թույլտվությամբ նա վերադարձավ Մորավիա, բայց այդպես էլ չկարողացավ սկսել իր գործունեությունը, քանի որ Զալցբուրգի արքեպիսկոպոս Ադալվինը, օգտվելով Հռոմի պապ Ադրիանոսի անսպասելի մահից, Մեթոդիոսին կանչեց իր մոտ՝ իբր ծանոթության, իսկ հետո ձերբակալել է նրան և բանտարկել։ Մեթոդիոսն այնտեղ անցկացրեց երեք տարի և ազատ արձակվեց միայն նոր Պապի՝ Հովհաննես VIII-ի պնդմամբ։ Ճիշտ է, նրան կրկին արգելել են ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով։

Վերադառնալով Պանոնիա՝ Մեթոդիոսը խախտեց այս կանոնը և հաստատվեց Մորավիայում, որտեղ թարգմանեց սուրբ գրքեր և շարունակեց աստվածային ծառայություններ մատուցել։ Վեց տարվա ընթացքում նրա ստեղծած ուսանողների խումբը հսկայական աշխատանք կատարեց. նրանք ոչ միայն ավարտեցին Սուրբ Գրությունների բոլոր գրքերի սլավոներեն թարգմանությունը, այլև թարգմանեցին ամենակարևոր փաստաթղթերը, որոնք կազմում էին Nomokannon հավաքածուն։ . Դա հրամանագրերի հավաքածու էր, որը սահմանում էր պաշտամունքի կատարման և ամբողջ եկեղեցական կյանքի նորմերը:

Մեթոդիոսի գործունեությունը նոր պախարակումների տեղիք տվեց, և նրան նորից կանչեցին Հռոմ։ Սակայն Հովհաննես VIII պապը հասկացավ, որ ոչինչ չի կարող խանգարել սլավոնական այբուբենի տարածմանը, և կրկին թույլ տվեց սլավոնական պաշտամունքը: Ճիշտ է, միևնույն ժամանակ նա հեռացրեց Մեթոդիոսին կաթոլիկ եկեղեցուց։

Մեթոդիոսը վերադարձավ Մորավիա, որտեղ շարունակեց իր գործունեությունը: Միայն 883 թվականին նա նորից գնաց Բյուզանդիա, իսկ վերադառնալուն պես շարունակեց իր գործը, բայց շուտով մահացավ՝ իր իրավահաջորդ թողնելով Գորազդ անունով աշակերտին։

Մինչ օրս գիտնականները շարունակում են բանավիճել այն մասին, թե ինչպիսի այբուբեն է ստեղծել Կիրիլը՝ կիրիլիցա՞ն, թե՞ գլագոլիցը: Նրանց միջև տարբերությունն այն է, որ գլագոլիտիկ այբուբենն իր տառերով ավելի արխայիկ է, իսկ կիրիլյան այբուբենը պարզվեց, որ ավելի հարմար է սլավոնական լեզվի ձայնային առանձնահատկությունները փոխանցելու համար: Հայտնի է, որ 9-րդ դարում երկու այբուբեններն էլ գործածության մեջ են եղել, և միայն 10-11-րդ դարերի վերջում։ Գլագոլիտիկ այբուբենը գործնականում դուրս է եկել կիրառությունից։

Կիրիլի մահից հետո նրա հորինած այբուբենը ստացավ իր ներկայիս անվանումը։ Ժամանակի ընթացքում կիրիլյան այբուբենը դարձավ բոլոր սլավոնական այբուբենների հիմքը, ներառյալ ռուսերենը: