ქოხის დიზაინი და მისი ნაწილების სახელები. რუსული ქოხის გარე და შიდა გაფორმება. რუსული ქოხი შიგნიდან

ხის ქოხიდიდი ხანია იყო რუსი გლეხის ყველაზე გავრცელებული საცხოვრებელი. მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამად შემორჩენილია მხოლოდ მე-19 საუკუნეზე ძველი ქოხები, მათ შეინარჩუნეს მშენებლობისა და მოწყობის ყველა ტრადიცია.

ქოხის დიზაინი არის კვადრატული ან მართკუთხა ხის სახლი. კედლები შედგება ჰორიზონტალური მორების გვირგვინებისგან - რიგები, რომლებიც დაკავშირებულია კუთხეებში ჭრილებით. რუსული ქოხი მარტივი და ლაკონურია, ხოლო შენობების თვალწარმტაცი სიმეტრია გადმოსცემს ნამდვილ რუსულ კომფორტს და სტუმართმოყვარეობას.

გლეხური ქოხის შემადგენელი ნაწილები იყო: გალია, ტილო, ქოხი, სარდაფი, კარადა და ზედა ოთახი. მთავარი შენობა იყო მისაღები ოთახი ღუმელით. შიგნით იყო ოსტატის ცხოვრების ისეთი განუყოფელი ატრიბუტები, როგორიცაა: კედლებზე მიმაგრებული ფართო სკამები, თაროები, აკვანი, კარადა და ა.შ ქოხის ინტერიერი.

ქოხში განსაკუთრებული ყურადღება კონცენტრირებულია ღუმელზე, რაც სიმბოლურად განასახიერებს კომფორტისა და სახლის იდეას. ამიტომაც ხელოსნები დიდ დროს და ძალისხმევას უთმობდნენ ღუმელების დამზადებას. ღუმელი შედგებოდა სქელი ზოლების გაფართოებული ბოლოებისგან. წინ ღუმელის მძიმე კერას ეყრდნობოდა, გვერდით კი - სკამ-საწოლს. ღუმელის საყრდენი ღუმელის სვეტთან კერას შემოღობოდა. ყველა ეს ელემენტი საგულდაგულოდ იყო ამოჭრილი ნაჯახით.

გაზქურის მახლობლად ხშირად იდგა საჭმელის კუთხე. იგი გამოყოფილი იყო ხის პანელებით მკვეთრად შეღებილი ტიხრით. ძგიდე ჩვეულებრივ მოხატული იყო გეომეტრიული ფორმებიმზის ან ყვავილების სახით.

ფიქსირებული სკამები განთავსებული იყო ოთახის მთელ პერიმეტრზე. ერთი მხრიდან ისინი მჭიდროდ იყო მიმდებარე კედელთან, მეორე მხრივ მათ ეყრდნობოდნენ სქელი დაფებით ან მოჩუქურთმებული წერტილოვანი ბოძებით. როგორც წესი, ასეთი სვეტები ვიწროვდებოდა შუაზე და ვაშლის ფორმის ნიმუში იყო გამოყენებული. სქელი დაფიდან ამოჭრილ ბრტყელ სადგამებს ჩვეულებრივ ჰქონდა შემობრუნებული ფეხების ნიმუში.

ქოხებში იდგა აგრეთვე გადასატანი სკამები ოთხი ფეხით ან გვერდებზე საყრდენებით (სკამებით). სკამების უკანა მხარე შეიძლება გადაგდებულიყო ერთი ბოლოდან მეორეზე (ნაბიჭები). ბრმა ან ბრმა ზურგს ხშირად ამშვენებდა ჩუქურთმებით. ზედა ოთახებში სკამები სპეციალური ქსოვილით იყო დაფარული. ასევე იყო სკამები ცალმხრივი, რომლებზედაც ჩუქურთმები ან ნახატები იყო გამოყენებული. ეს გვერდითი კედელი ემსახურებოდა დაწნულ ბორბალს ან ბალიშის საყრდენს.

ქოხებში სკამები ცოტა მოგვიანებით გამოჩნდა - მე -19 საუკუნეში. ისინი მზადდებოდა სიმეტრიულ ფორმაში, ჰქონდათ კვადრატული ფიცრის საჯდომი, კვადრატული უკანა და ოდნავ წაგრძელებული ფეხები. სკამებს ამშვენებდა ხის ფარდა ან ნახატიანი საზურგე. ხშირად სკამები ორ ფერში იყო შეღებილი - ლურჯი და ჟოლოსფერი.

სასადილო მაგიდა საკმაოდ ჰქონდა დიდი ზომები. მაგიდის საფარი დამზადებულია მაღალი ხარისხის დამუშავებული დაფებით კვანძების გარეშე. ქვედა ჩარჩო შეიძლება იყოს რამდენიმე ტიპის: ფიცრის გვერდები ბოლოში ჩაღრმავებით, დაკავშირებული ფეხით; ფეხები, რომლებიც დაკავშირებულია ორი ფეხით ან წრით; ბაზა უჯრით. მაგიდის კიდეები და ფეხების კიდეები ზოგჯერ ჩუქურთმებით იყო დაფარული.

გაზქურის გვერდით მოათავსეს სამზარეულოს მაგიდები (მომწოდებლები). ასეთი მაგიდები უფრო მაღალი იყო ვიდრე სასადილო მაგიდები და ქვემოთ იყო უჯრითან თაროები კარებით. ქოხებში ხშირად გვხვდებოდა პატარა დეკორატიული მაგიდები.

რუსული ქოხის განუყოფელი ატრიბუტი იყო ზარდახშა, რომელშიც ტანსაცმელი და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები ინახებოდა. ზარდახშები ჰქონდა სხვადასხვა ზომისდა მცირე გარე განსხვავებები. გულმკერდის ხუფი შეიძლება იყოს სწორი ან ამოზნექილი. საყრდენი ნაწილი მზადდებოდა საყრდენი ცოკოლის სახით, ან პატარა ფეხების სახით. ზარდახშები მოპირკეთებული იყო ცხოველის მოკლე წყობის კანით და გამაგრებული ლითონის კომპონენტებით. ზარდახშები ასევე მორთული იყო ყველა სახის დიზაინითა და ნიმუშებით.

ქოხში თაროები მჭიდროდ იყო დამაგრებული. ჩამოკიდებული თაროები მთელ სიგრძეზე კედელთან იყო მიმაგრებული, ვორონსკის თაროებს კი მხოლოდ ბოლოები ეყრდნობოდა. თაროებს შეეძლო ოთახის რამდენიმე ნაწილად გაყოფა. ღუმელთან ახლოს სხივზე დაყრდნობილი, მეორე ბოლო შეიძლება გაგრძელდეს კედლის მორებს შორის. შეკიდული იატაკი (იატაკი) დაფიქსირდა ზემოთ წინა კარი.

დროთა განმავლობაში, ქოხებში კაბინეტები გამოჩნდა. Მათ აქვთ განსხვავებული სახეობებიდა ზომები. მათზე გადაიტანეს ძაფი პროდუქტების ვენტილაციისთვის.

გლეხებს ჩვეულებრივ ჩაშენებულ და მოძრავ საწოლებზე ეძინათ. ასეთი საწოლები ორივე მხრიდან მჭიდროდ იყო მიმაგრებული კედელზე და ერთი ზურგი ჰქონდა და კუთხეში იყო მოთავსებული. ბავშვებისთვის ეკიდა აკვნებსა და აკვნებს, ამშვენებდა ბრუნვის ნაწილებით, ჩუქურთმებით ან ნახატებით.

ამრიგად, რუსული ქოხის ინტერიერის ელემენტები ჰორიზონტალურად იყო განლაგებული და ხისგან იყო დამზადებული. ოქროსფერი ოხერი გამოიყენებოდა, როგორც ძირითადი ფერის სქემა, წითელი და თეთრი ყვავილები. ოქროს ოხრის ტონებში შეღებილ ავეჯს, კედლებს, ჭურჭელს წარმატებით ავსებდა თეთრი პირსახოცები, წითელი ყვავილები და ტანსაცმელი, ასევე ლამაზი ნახატები.

3 გლეხის ქოხში

გლეხის სახლი მის ცხოვრების წესს მოერგო. იგი შედგებოდა ცივი ოთახებისგან - გალიებიდა შესასვლელიდა თბილი - ქოხებიღუმელთან ერთად. ტილო აკავშირებდა ცივ გალიას და თბილ ქოხს, ფერმის ეზოსა და სახლს. გლეხები მათში ინახავდნენ საქონელს და თბილ სეზონზე იძინებდნენ. სახლში უნდა ყოფილიყო სარდაფი,ან მიწისქვეშა (ანუ რაც იყო იატაკის ქვეშ, გალიის ქვეშ). ეს იყო ცივი ოთახი, სადაც საკვების მარაგი ინახებოდა.

რუსული ქოხი შედგებოდა ჰორიზონტალურად დაწყობილი მორებისგან - გვირგვინები, რომლებიც ერთმანეთზე იყო დაწყობილი, კიდეების გასწვრივ მრგვალი ჩაღრმავების ამოკვეთით. სწორედ მათში მოთავსდა შემდეგი ჟურნალი. თბილობისთვის მორებს შორის ხავსი იყო ჩადებული. ძველად ქოხებს ნაძვის ან ფიჭვისგან აშენებდნენ. ქოხში მორებიდან სასიამოვნო ფისოვანი სუნი იდგა.

ქოხის კუთხეების მოჭრა: 1 – „მიდამოში“; 2 - "თათში"

სახურავი ორივე მხრიდან დაქანებული იყო. მდიდარმა გლეხებმა მას წვრილი ვერხვის დაფები გადააფარეს, რომლებიც ერთმანეთზე იყო დამაგრებული. ღარიბებმა სახლები ჩალით დაფარეს. ჩალა სახურავზე რიგებად, ქვემოდან დაწყებული იყო დაწყობილი. თითოეული მწკრივი საყრდენით იყო მიბმული სახურავის ძირზე. შემდეგ ჩალას "ვარცხნიდნენ" ჭურჭლით და რწყავდნენ თხევადი თიხით სიმტკიცისთვის. სახურავის ზემოდან დაჭერილი იყო მძიმე მორი, რომლის წინა ბოლოც ცხენის თავის ფორმის იყო. სწორედ აქედან მოვიდა სახელი სრიალი

თითქმის მთელი ფასადი გლეხის სახლიჩუქურთმებით მორთული. ჩუქურთმები გაკეთდა ჟალუზებზე, მე-17 საუკუნეში გაჩენილ ფანჯრის ჩარჩოებზე და ვერანდის ჩარდახების კიდეებზე. ითვლებოდა, რომ ცხოველების, ფრინველების და ორნამენტების გამოსახულებები იცავდა სახლებს ბოროტი სულებისგან.

ქოხი მე-12-მე-13 საუკუნეების სარდაფში. რეკონსტრუქცია

გლეხის ქოხში რომ შევიდეთ, აუცილებლად დავბრკოლდებით. რატომ? თურმე, ჭრელ რკინაზე დაკიდებულ კარს ზემოდან დაბალი ზღურბლი ჰქონდა, ქვევით კი მაღალი ზღურბლი. სწორედ მასზე დაბრუნდა შემოსული. სითბოზე ზრუნავდნენ და ცდილობდნენ ამ გზით არ გამოეშვათ.

ფანჯრები პატარა იყო ისე, რომ სამუშაოსთვის საკმარისი განათება იყო. ქოხის წინა კედელში ჩვეულებრივ სამი ფანჯარა იყო. ეს სარკმლები ფიცრებით იყო დაფარული (დაფარული) და ეწოდებოდა ბოჭკოვანი.ხანდახან ხარის ბუშტით ან ზეთოვანი ტილოთი ფარავდნენ. ფანჯრიდან, რომელიც ღუმელთან უფრო ახლოს იყო, ხანძრის დროს კვამლი გამოდიოდა, რადგან სახურავზე ბუხარი არ იყო. ამას ერქვა დახრჩობა "შავში."

გლეხის ქოხის ერთ-ერთ გვერდით კედელში გააკეთეს ირიბიფანჯარა - ჯამებით და ვერტიკალური გისოსებით. ამ ფანჯრიდან უყურებდნენ ეზოს, სკამზე აენთო, რომელზედაც პატრონი თავისი ხელობით იყო დაკავებული.

ვოლოკოვის ფანჯარა

დახრილი ფანჯარა

ქოხი საცხოვრებელ სარდაფზე. რეკონსტრუქცია. მეორე სართულზე შეგიძლიათ ნახოთ ღუმელი ღუმელზე

სახელური და თუჯის

რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში და მის ცენტრალურ რაიონებში იატაკი დაიგო იატაკის დაფები- ნახევარი მორები, ქოხის გასწვრივ კარიდან წინა ფანჯრებამდე. სამხრეთით იატაკი იყო თიხის, თხევადი თიხით გაჟღენთილი.

სახლში ცენტრალური ადგილი ღუმელს ეკავა. საკმარისია გვახსოვდეს, რომ თავად სიტყვა „იზბა“ მომდინარეობს სიტყვიდან „გახურება“: „გამათბობელი“ არის სახლის გახურებული ნაწილი, აქედან გამომდინარე „ისტბა“ (ქოხი). ქოხში, სადაც ღუმელი „შავად“ იყო გაცხელებული, ჭერი არ იყო: კვამლი ფანჯრიდან სწორედ სახურავის ქვეშ გამოდიოდა. ასეთ გლეხურ ქოხებს ეძახდნენ ქათამი.მხოლოდ მდიდრებს ჰქონდათ საკვამური ღუმელი და ჭერიანი ქოხი. Რატომ არის, რომ? მწეველ ქოხში ყველა კედელი შავი და შებოლილი იყო. გამოდის, რომ ასეთი ჭვარტლიანი კედლები აღარ ლპება, ქოხი შეიძლება ასი წელი გაგრძელდეს, ხოლო ბუხრის გარეშე ღუმელი ნაკლებ შეშას „ჭამდა“.

გლეხის სახლში ღუმელი დადგა ზრუნავს- მორების საძირკველი. შიგნით ჩასვეს ქვეშ- ფსკერი, სადაც შეშას წვავდნენ და საჭმელს ამზადებდნენ. ღუმელის ზედა ნაწილს ეძახდნენ სარდაფი,ხვრელი - პირი.ღუმელი გლეხური ქოხის თითქმის მეოთხედს იკავებდა. ქოხის ინტერიერის განლაგება დამოკიდებული იყო ღუმელის ადგილმდებარეობაზე: გაჩნდა გამონათქვამიც კი - "ცეკვა ღუმელიდან". ღუმელი მოთავსებული იყო ერთ-ერთ კუთხეში, შესასვლელიდან მარჯვნივ ან მარცხნივ, ოღონდ ისე, რომ კარგად იყო განათებული. ღუმელის პირის მდებარეობა კართან შედარებით დამოკიდებული იყო კლიმატზე. თბილი კლიმატის მქონე ადგილებში ღუმელს ათავსებდნენ პირით შესასვლელისკენ, მკაცრი კლიმატის პირობებში - პირით კედლისკენ.

ღუმელი ყოველთვის აშენებული იყო კედლიდან გარკვეულ მანძილზე, რათა არ მოხდეს ხანძარი. კედელსა და ღუმელს შორის პატარა სივრცეს ეძახდნენ გამოცხობა- გამოიყენებოდა ეკონომიკური საჭიროებები. სწორედ აქ ინახებოდა პატრონი საჭირო მარაგებისამუშაოსთვის: ხელებისხვადასხვა ზომის, პოკერი, სამლოცველო,დიდი ნიჩაბი.

გრიპები არის "რქიანი" ნახევარწრიული მოწყობილობები ღუმელში ქოთნების მოსათავსებლად. ქოთნის ძირი, ან თუჯის,მჭიდის რქებს შორის შევიდა. ჩაპელნიკმა გამოიღო ღუმელიდან ტაფები: ამისთვის რკინის ზოლის შუაში მოხრილი ენა გააკეთეს. ეს მოწყობილობები ხის სახელურზე იყო დამონტაჟებული. Გამოყენებით ხის ნიჩაბიღუმელში ჩაყარეს პური და პოკერით ამოიღეს ნახშირი და ნაცარი.

ღუმელი აუცილებელი იყო ბოძი,სადაც ქოთნები იყო. მასზე ნახშირი იყო ჩაყრილი. ნიშის ბოძის ქვეშ ინახავდნენ აღჭურვილობას, ჩირაღდანს, ზამთარში კი... ქათმები ცხოვრობდნენ. ასევე იყო პატარა ნიშები საყოფაცხოვრებო ნივთების შესანახად და ხელთათმანების გასაშრობად.

გლეხის ოჯახში ყველას უყვარდა ღუმელი: გემრიელ, ორთქლზე მოხარშულ, შეუდარებელ საჭმელს აწვდიდა. ღუმელი ათბობდა სახლს, მოხუცებს კი ღუმელზე ეძინათ. მაგრამ სახლის ბედია უმეტეს დროს ღუმელთან ატარებდა. ღუმელის პირის მახლობლად კუთხეს ეძახდნენ - ქალის დაჭრილი,ანუ ქალთა კუთხე. აქ დიასახლისი ამზადებდა საჭმელს, იყო კარადა სამზარეულოს ჭურჭლის შესანახად - ჭურჭლის ჭურჭელი

მეორე კუთხე - კართან და ფანჯრის მოპირდაპირედ - მამრობითი იყო. იქვე იყო სკამი, სადაც მეპატრონე მუშაობდა და ხანდახან ეძინა. გლეხის ქონება ინახებოდა სკამის ქვეშ. ხოლო კედელზე ეკიდა ცხენის აღკაზმულობა, ტანსაცმელი და სამუშაო ნივთები. ამ კუთხეს, როგორც აქ იდგა, ერქვა კონუსური:სკამზე გააკეთეს ნიმუშები ცხენის თავის სახით.

ხის კოვზები. XIII და XV სს.

სკუპები. XV საუკუნე

დაფიქრდით, რატომ გვხვდება ცხენის თავის ნიმუში ასე ხშირად გლეხის ქოხებში.

ღუმელსა და ჭერის ქვეშ არსებულ გვერდით კედელს შორის ჩაუყარეს გადახდა,სადაც ბავშვებს ეძინათ, ინახავდნენ ქონებას, აშრობდნენ ხახვსა და ბარდას. მათ ამის შესახებ ენაც კი გააკეთეს:

ხალიჩის ქვეშ, ჭერის ქვეშ

ნახევარი კონტეინერი ბარდა ჩამოკიდებული

ჭიის გარეშე, ჭიის ხვრელის გარეშე.

ღუმელის შესასვლელიდან იყო დაფებისგან დამზადებული გაფართოება - ცომეული,ან კომბოსტოს რულეტიშეგეძლო მასზე დაჯდომა, მისგან ღუმელზე ასვლა ან კიბეებით სარდაფში ჩასვლა. ღუმელში საყოფაცხოვრებო ჭურჭელიც ინახებოდა.

გლეხის სახლში ყველაფერი წვრილმანამდე იყო გააზრებული. სპეციალური რკინის რგოლი ჩასმული იყო ქოხის ჭერის ცენტრალურ სხივში - დედა,მასზე ბავშვის აკვანი იყო მიმაგრებული. სამსახურში სკამზე მჯდომმა გლეხმა ქალმა ფეხი აკვნის მარყუჟში ჩადო და შეატრიალა. ხანძრის თავიდან ასაცილებლად, სადაც ჩირაღდანი იწვა, იატაკზე უნდა დაიდოს ყუთი მიწით, სადაც ნაპერწკლები გაფრინდება.

ქოხის შიდა ხედი იატაკებით. რეკონსტრუქცია

მე-17 საუკუნის ქოხის ინტერიერის ხედი. რეკონსტრუქცია

გლეხის სახლის მთავარი კუთხე იყო წითელი კუთხე: აქ ეკიდა სპეციალური თარო ხატებით - ქალღმერთი,მის ქვეშ იდგა სასადილო მაგიდა. გლეხის ქოხში ეს საპატიო ადგილი ყოველთვის ღუმელიდან დიაგონალზე იყო განთავსებული. ქოხში შესვლისას მზერა ყოველთვის ამ კუთხისკენ იყო მიმართული, ქუდს იხსნიდა, ჯვარს აკრავდა და ხატებს დაბლა იხრებოდა. და მხოლოდ მაშინ თქვა გამარჯობა.

ზოგადად, გლეხები ძალიან რელიგიური იყვნენ და თავად სიტყვა "გლეხი" მომდინარეობს დაკავშირებული "ქრისტიანიდან", "ქრისტიანიდან". დიდი მნიშვნელობაგლეხის ოჯახს ლოცვები დაურთო: დილით, საღამოს, ჭამის წინ. ეს იყო სავალდებულო რიტუალი. ლოცვის გარეშე, მათ არ დაიწყეს რაიმე სამუშაო. გლეხები რეგულარულად დადიოდნენ ეკლესიაში, განსაკუთრებით ზამთარში და შემოდგომაზე, როდესაც ისინი თავისუფალი იყვნენ ეკონომიკური ტვირთისგან. გლეხის ოჯახიც მკაცრად იცავდა პოსტები.გლეხებს უყვარდა ხატები: ისინი საგულდაგულოდ ინახებოდა და გადაეცემოდა თაობიდან თაობას. ხატებზე შუქი ენთო ნათურები- სპეციალური პატარა ჭურჭელი ზეთით. ქალღმერთს ამშვენებდა ნაქარგი პირსახოცები - პირსახოცები.

რუსული სოფელი XVII საუკუნეში. გრავირება

წყლის დისპენსერი. XVI საუკუნე

რუსი გლეხები, რომლებსაც გულწრფელად სწამდათ ღმერთი, არ შეეძლოთ ცუდად ემუშავათ მიწაზე, რომელსაც ისინი ღვთაებრივ ქმნილებად თვლიდნენ.

რუსულ ქოხში თითქმის ყველაფერი თავად გლეხების ხელით იყო გაკეთებული. ავეჯი იყო ხელნაკეთი, ხის, მარტივი დიზაინის: მაგიდა წითელ კუთხეში მჭამელთა რაოდენობის ზომით, კედელზე მიმაგრებული სკამები, გადასატანი სკამები, ზარდახშა. ზარდახშები მოიცავდა საქონელს, ამიტომ რამდენიმე ადგილას ისინი რკინის ზოლებით იყო შემოხაზული და ჩაკეტილი. რაც უფრო მეტი სკივრი იყო სახლში, მით უფრო მდიდარი იყო გლეხის ოჯახი.

გლეხის ქოხი სისუფთავით გამოირჩეოდა: რეგულარულად ხდებოდა დასუფთავება, ხშირად იცვლებოდა ფარდები და პირსახოცები. ქოხში ღუმელის გვერდით ყოველთვის იყო წყლის დისპენსერი- თიხის ჭურჭელი ორი წვერით: ერთ მხარეს ასხამდნენ წყალს და მეორეზე ასხამდნენ. Ბინძური წყალივაპირებდი აბანო- სპეციალური ხის ვედრო. წყალი ხის თაიგულებითაც გადაიტანეს როკერი.მასზე ამბობდნენ: „გათენებისას წავიდა ეზოდან მოხრილი“.

გლეხის სახლში ყველა კერძი ხის იყო, ქოთნები და პატჩები(დაბალი ბრტყელი თასები) - თიხა. თუჯები მზადდებოდა მყარი მასალისგან - თუჯისგან. ღუმელის უთოებს მომრგვალებული კორპუსი და ვიწრო ფსკერი ჰქონდა. ღუმელის ამ ფორმის წყალობით სითბო თანაბრად ნაწილდებოდა ქოთნების ზედაპირზე.

სითხეები ინახებოდა თიხის კონტეინერებში ქილებიმრგვალი სხეულით, პატარა ფსკერითა და წაგრძელებული ყელით. გამოიყენება კვასისა და ლუდის შესანახად თხრილები, ხეობები(სუქით) და ძმები(მის გარეშე). ყველაზე გავრცელებული ფორმა ვედრორუსეთში იყო საცურაო იხვი, რომლის ცხვირი სახელურს ემსახურებოდა.

თიხის ჭურჭელს უბრალო მინანქრით ფარავდნენ, ხის კი მხატვრობითა და ჩუქურთმებით იყო მორთული. ბევრი ჭიქები, ჭიქები, თასები და კოვზები დღეს რუსეთის მუზეუმებშია.

ჩასმა. XVII საუკუნე

XII–XIII საუკუნეების ხის ჭურჭელი: 1 – თეფში (ხილულია ხორცის დაჭრის კვალი); 2 - თასი; 3 – ჯოხი; 4 – კერძი; 5 – ხეობა

10-13 სს-ის კუპრის ნაწარმი: 1 – ტუბი; 2 – ბანდა; 3 – ბარელი; 4 – აბანო; 5 – აბანო; 6 - bucket

აძე და სკობელი

გლეხურ მეურნეობაშიც ფართოდ გამოიყენებოდა კუბურის ნაწარმი: კასრები, ტუბები, ვაზნები, ტუბები, ბანდები. აბანოასე ეძახდნენ, რადგან ორივე მხრიდან ნახვრეტიანი ყურები იყო მიმაგრებული. მათ ჯოხს უსვამენ, რათა გაადვილდეს წყლის ტარება ტუბში. ბანდებიერთი სახელური ჰქონდათ. კასრებიუწოდეს დიდი მრგვალი ფორმის კონტეინერები ვიწრო ფსკერით და აბანოქვედა ნაწილი ფართო იყო.

ნაყარი პროდუქცია ინახებოდა ხის მომწოდებლებიხუფებით, არყის ქერქით თუესახდა ბურაკა.გამოიყენებოდა წნული ნაწარმი - კალათები, კალათები, კალათები და ტოტებისაგან დამზადებული ყუთები.

გლეხები ყველა ჭურჭელს მარტივი ხელსაწყოებით ამზადებდნენ. მთავარი იყო ნაჯახი.იყო დურგლის, დიდი ცულები და დურგლის, პატარა ცულები. ღარების ამოღებისას, კასრებისა და ტუბების დამზადებისას გამოიყენებოდა სპეციალური ცული - აძის.ხის დასაგეგმად და მოსასახხვად იყენებდნენ სკობელი– ბრტყელი, ვიწრო, ოდნავ მოხრილი ფირფიტა სამუშაო ნაწილზე დანა. გამოიყენება ბურღვისთვის წვრთნები.ხერხი მაშინვე არ გამოჩნდა: ძველად ყველაფერი ცულებით კეთდებოდა.

გავიდა საუკუნეები და გლეხის ქოხი თავისი უბრალო საყოფაცხოვრებო ჭურჭლით თაობიდან თაობას შეუცვლელად გადადიოდა. ახალმა თაობამ მხოლოდ მეტი გამოცდილება და უნარი მოიპოვა პროდუქციის დამზადებისა და სახლების აშენებაში.

კითხვები და ამოცანები

1. როგორ აშენდა გლეხის ქოხი? რა ნაწილებისგან შედგებოდა? შეეცადეთ დახაზოთ მისი გეგმა.

2. აღწერეთ როგორ გამოიყურებოდა გლეხის ქოხი შიგნიდან.

3. როგორ იყო ფანჯრები, ღუმელები და სკამები განთავსებული გლეხის ქოხში? რატომ არის ეს ასე?

4. რა როლი ითამაშა რუსული ღუმელი გლეხის სახლში და როგორ აშენდა იგი?

5. დახატეთ გლეხის ჭურჭელი:

ა) ღუმელის ჭურჭელი; ბ) სამზარეულოს ჭურჭელი; გ) ავეჯი; დ) სამუშაო იარაღები.

6. გადაწერეთ, ჩასვით გამოტოვებული ასოები და განმარტეთ სიტყვები:

კ-ჩ-რგა

კ-რ-ფიქრი

კრ–სტიანინი

დამჭერი

ხელის სარეცხი

პ–სტავეცი

7. შედგენა დეტალური ამბავი"გლეხის ქოხში".

8. ამოხსენით გამოცანები და გამოიტანეთ პასუხები მათზე.

1. მრგვალი – ფიჭვი, ქსოვილი – ჩალა.

2. თავად მარია პრინცესა ქოხში, მკლავები ეზოში.

3. ორი კლერკი მიჰყავს მარიას.

4. თეთრი ჭამს, შავი წვეთები.

5. დედა მსუქანი, ქალიშვილი წითური, ვაჟი ფალსინია, ცის ქვეშ წავიდა.

6. კარგია სალოცავად, კარგია ქოთნების დასაფარად.

7. შავი ცხენი ცეცხლში ჩავარდება.

8. არა ხარი, არამედ ღრიალი,

ის არ ჭამს, მაგრამ აქვს საკმარისი საკვები,

რასაც იტაცებს, ის აძლევს,

თვითონ კუთხეში მიდის.

9. – ბლექი-ტანი!

Სად წახვედი?

- გაჩუმდი, მოტრიალდი და შეტრიალდი,

შენც იქ იქნები.

10. სამი ძმა

წავიდეთ ცურვაზე,

ორი ბანაობს

მესამე ნაპირზე წევს.

ჩვენ ვცურავდით, გამოვედით,

მესამეზე ჩამოკიდეს.

11. თევზი ზღვაში,

კუდი ღობეზე.

12. ღირს დარტყმა,

ქამრებიანი სამი ქამრით.

13. ყურებით, მაგრამ არ ესმის.

14. ყველა შეყვარებული

ერთი ხვრელის გარშემო.

გამოიცანით:თაიგულები და როკერი, ხატი, დამწვარი ფრაგმენტი, კალამი, ტუბსაკი, სახურავი, პოკერი, კოვზები და თასი, დედაპლატა, საკინძები და კარი, ღუმელი, სახელური, ტუბი, თუჯის და ქვაბი.

სახლი იდაყვივით დიდია, ცხოვრება კი ფრჩხილისავით დიდი

გლეხური სახლის ინტერიერი, რომელიც ჩვენს დროში გვხვდება, საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა. შეზღუდული სივრცის გამო სახლის განლაგება ძალიან რაციონალური იყო. ასე რომ, კარს ვაღებთ, დახრილი, შევდივართ...

ქოხისკენ მიმავალი კარი დაბლა გაკეთდა აწეული ზღურბლით, რაც ხელს უწყობდა სახლში სითბოს უფრო მეტ შენარჩუნებას. გარდა ამისა, სტუმარს, ქოხში შესვლისას, ნებით თუ უნებლიეთ მოუწია პატრონების და წითელ კუთხეში მოთავსებულ ხატებს - გლეხური ქოხის სავალდებულო ატრიბუტი.

ქოხის დაგეგმვისას ფუნდამენტური იყო ღუმელის ადგილმდებარეობა. ღუმელი ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა სახლში და თავად სახელი "იზბა" მომდინარეობს ძველი რუსულიდან "ისტბა, ისტობკა", ანუ გაცხელება, გაცხელება.

რუსული ღუმელი იკვებებოდა, თბებოდა, მკურნალობდა, მასზე ეძინათ, ზოგიც კი ირეცხებოდა. ღუმელისადმი პატივისცემით გამოხატული იყო ანდაზებითა და გამონათქვამებით: "ღუმელი ჩვენი ძვირფასო დედაა", "მთელი წითელი ზაფხული ღუმელზეა", "ეს ჰგავს ღუმელზე დათბობას", "წლებიც და წლებიც - ერთი ადგილი". - ღუმელი." რუსული გამოცანები კითხულობენ: "რას ვერ გამოხვალ ქოხიდან?", "რა არ ჩანს ქოხში?" - სითბო.

რუსეთის ცენტრალურ რეგიონებში ღუმელი ჩვეულებრივ იდგა შესასვლელის მარჯვენა კუთხეში. ასეთ ქოხს "სპინერს" ეძახდნენ. თუ ღუმელი მდებარეობდა შესასვლელის მარცხნივ, მაშინ ქოხს უწოდეს "არა-სპინერი". ფაქტია, რომ ღუმელის მოპირდაპირედ, სახლის გრძელ მხარეს, ყოველთვის იდგა ეგრეთ წოდებული „გრძელი“ სკამი, სადაც ქალები ტრიალებდნენ. და ამ მაღაზიის მდებარეობიდან გამომდინარე, ფანჯარასთან და მის განათებასთან მიმართებაში, ტრიალების მოხერხებულობიდან გამომდინარე, ქოხებს ეძახდნენ „სპინერებს“ და „არამტრიალებს“: „არ დატრიალოთ ხელით: მარჯვენა ხელი კედელზეა. და არა სინათლემდე.”

ხშირად, თიხის ქოხის ფორმის შესანარჩუნებლად, მის კუთხეებში ვერტიკალურ „ღუმელის სვეტებს“ ათავსებდნენ. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ქოხის ცენტრს უყურებდა, ყოველთვის იყო დამონტაჟებული. მისგან ან ფიჭვისგან გამოთლილი ფართო სხივები გვერდითა წინა კედელზე ყრიდა. იმის გამო, რომ ისინი მუდამ ჭვარტლით შავად იყვნენ, ვორონეტებს ეძახდნენ. ისინი მდებარეობდნენ ადამიანის ზრდის სიმაღლეზე. ”იაგა დგას, შუბლზე რქებით”, - ჰკითხეს გამოცანა ვორონეტების შესახებ. ერთ-ერთ ვორონეტს, რომელიც გრძელ გვერდით კედელს აკრავდა, ეწოდა "პალატის სხივი". მეორე ხევს, რომელიც გადიოდა ღუმელის სვეტიდან წინა ფასადის კედელამდე, ეწოდა „კარადა, ნამცხვრის სხივი“. მას დიასახლისი კერძების თაროდ იყენებდა. ამრიგად, ორივე ვორონეტი აღნიშნავდა ქოხის ფუნქციური ზონების საზღვრებს, ანუ კუთხეებს: ღუმელის შესასვლელის ერთ მხარეს და სამზარეულოს (ქალის) კუთას (კუთხეებს), მეორეზე - სამაგისტრო (პალატა) კუტა და წითელი ან დიდი, ზედა კუთხეხატებითა და მაგიდით. ძველი გამონათქვამი: "ქოხი არ არის წითელი მის კუთხეებში, არამედ წითელია ღვეზელებში", ადასტურებს ქოხის დაყოფას სხვადასხვა მნიშვნელობის "კუთხეებად".

უკანა კუთხე (წინა კართან) უძველესი დროიდან მამაკაცური იყო. აქ იყო კონიკი - ქოხის უკანა კედელთან ნაგები მოკლე, განიერი სკამი. კონიკს ჰქონდა ყუთის ფორმა, ჩამოკიდებული ბრტყელი სახურავით. სათავსო გამოყოფილი იყო კარიდან (ღამით აფეთქების თავიდან ასაცილებლად) ვერტიკალური დაფის ზურგით, რომელსაც ხშირად ცხენის თავი ჰგავდა. Ის იყო სამუშაო ადგილიმამაკაცები. აქ ქსოვდნენ ბასტის ფეხსაცმელს, კალათებს, აკეთებდნენ ცხენის აღკაზმულობას, აკეთებდნენ კვეთას და ა.შ. ხელსაწყოები ინახებოდა ყუთში, სათავსოს ქვეშ. ქალის ლოგინზე ჯდომა უხამსი იყო.

ამ კუთხეს თეფშის კუთხესაც ეძახდნენ, რადგან. აქ, კარის ზემოთ, ჭერის ქვეშ, ღუმელთან დამონტაჟდა სპეციალური იატაკი - იატაკი. იატაკის ერთი კიდე კედელშია გაჭრილი, მეორე კი იატაკის სხივს ეყრდნობა. მათ იატაკის დაფებზე ეძინათ, ღუმელიდან მათში ცოცავდნენ. აქ აშრობდნენ სელს, კანაფს, ნამსხვრევებს და იქ აყრიდნენ საწოლებს დღისთვის. პოლატი ბავშვების საყვარელი ადგილი იყო, რადგან... მათი სიმაღლიდან ჩანდა ყველაფერი, რაც ხდებოდა ქოხში, განსაკუთრებით არდადეგების დროს: ქორწილები, შეკრებები, ზეიმები.

ნებისმიერს შეეძლო მიწისქვეშეთში შესვლა კეთილი ადამიანიუკითხავად. კარზე დაკაკუნების გარეშე, მაგრამ მოოქროვილი სხივისთვის სტუმარს, მისი ნებით, არ უშვებენ. მასპინძლების მოწვევის მოლოდინი მომდევნო მეოთხედში შესასვლელად - წითელი დაბალ დონეზე ძალიან მოუხერხებელი იყო.

ქალის ანუ ღუმელის კუთხე არის „დიდი ქალბატონის“ ქალი დიასახლისის სამეფო. აქ, ღუმელის პირის მოპირდაპირე სარკმელთან (სინათლის მახლობლად) მუდამ იდგა ხელის წისქვილის ქვა (ორი დიდი ბრტყელი ქვა), ამიტომ კუთხეს „წისქვილის ქვასაც“ ეძახდნენ. ღუმელიდან წინა ფანჯრებამდე კედლის გასწვრივ გადიოდა ფართო სკამი; არა დიდი მაგიდა, რომელზეც ცხელ პურს აფენდნენ. კედელზე დამკვირვებლები ეკიდა - ჭურჭლის თაროები. თაროებზე იდო სხვადასხვა ჭურჭელი: ხის ჭურჭელი, ჭიქები და კოვზები, თიხის თასები და ქოთნები, რკინის ტაფები. სკამებზე და იატაკზე არის რძის ჭურჭელი (სახურავები, დოქები), თუჯის, თაიგულები, ტუბები. ზოგჯერ იყო სპილენძისა და თუნუქის ჭურჭელი.

ღუმელის (კუტნი) კუთხეში ქალები საჭმელს ამზადებდნენ და ისვენებდნენ. აქ, დიდ დღესასწაულებზე, როცა ბევრი სტუმარი იკრიბებოდა, ქალებისთვის ცალკე სუფრა გაშალეს. მამაკაცები ვერც კი შედიოდნენ საკუთარი ოჯახის ღუმელის კუთხეში, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ იყო. იქ უცხო ადამიანის გამოჩენა ითვლებოდა დადგენილი წესების (ტრადიციების) უხეშ დარღვევად.

წისქვილის კუთხე ჭუჭყიან ადგილად ითვლებოდა, ქოხის დანარჩენი სუფთა სივრცისგან განსხვავებით. ამიტომ, გლეხები ყოველთვის ცდილობდნენ მისი განცალკევება ოთახის დანარჩენი ნაწილისგან ჭრელი ჭინჭრის, ფერადი სახლის ან ხის ტიხრისგან დამზადებული ფარდით.

მთელი მაჭანკლობის განმავლობაში მომავალ პატარძალს საუბრის მოსმენა ქალის კუთხიდან უწევდა. შოუს დროს იქიდანაც გამოვიდა. იქ ის ელოდა საქმროს ჩამოსვლას ქორწილის დღეს. და იქიდან წითელ კუთხეში გასვლა აღიქმებოდა, როგორც სახლიდან გასვლა, მასთან დამშვიდობება.

ქალიშვილი აკვანში - მზითევი ყუთში.

ქალის კუთხეში გრძელ ბოძზე (ჩეპე) ჩამოკიდებული აკვანია. ბოძი, თავის მხრივ, ხრახნიანია ჭერის მატრიცაში ჩადგმულ რგოლში. IN სხვადასხვა სფეროებშიაკვანი მზადდება სხვადასხვა გზით. ის შეიძლება მთლიანად იყოს ნაქსოვი ყლორტებისაგან, შეიძლება ჰქონდეს გვერდითი პანელი დამზადებული ბასტისაგან, ან ქვედა ნაწილი ქსოვილისგან ან ნაქსოვისაგან. და სხვანაირადაც ეძახიან: აკვანი, კანკალი, კოლისკა, კოლუბალკა. აკვანზე თოკის მარყუჟს ან ხის პედალს აკრავდნენ, რაც დედას საშუალებას აძლევდა ბავშვის მუშაობას შეუფერხებლად დაეძგერა. აკვნის ჩამოკიდებული პოზიცია დამახასიათებელია სპეციალურად აღმოსავლელი სლავებისთვის - რუსებისთვის, უკრაინელებისთვის, ბელორუსებისთვის. და ეს გამოწვეულია არა მხოლოდ მოხერხებულობით, არამედ უპირველეს ყოვლისა ხალხური რწმენა(იატაკზე მდგარი აკვანი გაცილებით გვიან ჩნდება). გლეხების აზრით, ბავშვის განცალკევება იატაკიდან, "ქვემოდან", ხელს უწყობდა მასში სიცოცხლისუნარიანობის შენარჩუნებას, რადგან იატაკი აღიქმებოდა, როგორც საზღვარი ადამიანის სამყაროსა და მიწისქვეშეთში, სადაც "ბოროტი სული" იყო. ცხოვრობს - ბრაუნი, გარდაცვლილი ნათესავები, მოჩვენებები. ბავშვის ბოროტი სულებისგან დასაცავად აკვნის ქვეშ ბასრი საგნები ედო: დანა, მაკრატელი, ცოცხი და ა.შ.

ქოხის წინა, ცენტრალური ნაწილი იყო წითელი კუთხე. წითელი კუთხე, ისევე როგორც ღუმელი, მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობა იყო შიდა სივრცექოხები
არ აქვს მნიშვნელობა როგორ მდებარეობდა ღუმელი ქოხში, წითელი კუთხე ყოველთვის მისგან დიაგონალზე იყო განთავსებული. წითელი კუთხე ყოველთვის კარგად იყო განათებული, რადგან ფანჯრები ორივე კედელში იყო გაჭრილი, რაც ამ კუთხეს ქმნიდა. ის მუდამ მზისკენ იყო, ე.ი. სამხრეთით ან აღმოსავლეთით. სწორედ კუთხეში, თაროს ქვეშ, მოათავსეს სალოცავი ხატებითა და ლამპარით, რის გამოც კუთხეს "წმინდასაც" უწოდებდნენ. წმინდა წყალი, ნაკურთხი ტირიფი და Სააღდგომო კვერცხი. რა თქმა უნდა, იყო ბუმბული ხატების გასაწმენდად. ითვლებოდა, რომ ხატი უნდა იდგეს და არ ეკიდოს. ხატებისთვის აქვე იყო განთავსებული ქვითრები, თამასუქები, გადახდის რვეულები და ა.შ.

სალოცავს თავზე ფარდა ან „გოდნიკი“ ეკიდა. ასე ერქვა სპეციალურად ნაქსოვ და ნაქარგ ვიწრო, გრძელ პირსახოცს (20-25 სმ * 3-4 მ). იგი ერთ მხარეს და ბოლოებში იყო მორთული ნაქარგებით, ნაქსოვი ნიმუშებით, ლენტებითა და მაქმანით. ღმერთს ისე ჩამოკიდებდნენ, რომ ხატებს ზემოდან და გვერდებიდან ფარავდნენ, სახეებს ღიად ტოვებდნენ.

სალოცავებით ნაკურთხი სატრაპეზო - აი რა არის წითელი კუთხე. საცხოვრებელი ფართის მსგავსად მართლმადიდებელი ქრისტიანისიმბოლოდ ითვლება მართლმადიდებლური ეკლესია, ხოლო წითელი კუთხე ითვლება საკურთხევლის ანალოგად, სახლის ყველაზე მნიშვნელოვანი და საპატიო ადგილი.

წითელი კუთხის კედლებთან (წინ და გვერდით) სკამები იყო. საერთოდ, ქოხის ყველა კედელთან მაღაზიები იყო მოწყობილი. ისინი არ ეკუთვნოდა ავეჯს, მაგრამ იყო ხის სახლის განუყოფელი ნაწილი და მტკიცედ იყო მიმაგრებული კედლებზე. ერთი მხრიდან ისინი კედელში იყო გაჭრილი, ხოლო მეორეზე ისინი მხარს უჭერდნენ დაფებიდან ამოჭრილ საყრდენებს. სკამზე ჩუქურთმებით შემკული ხის ნაჭერი იყო შეკერილი. ასეთ მაღაზიას ეძახდნენ პუბესენტურს, ან „ტილოთი“, „ბალანსით“. ისხდნენ მათზე, ეძინათ მათზე და ინახავდნენ ნივთებს. თითოეულ მაღაზიას თავისი დანიშნულება და სახელი ჰქონდა. კარის მარცხნივ იყო უკანა ან ზღურბლის სკამი. ასე ეძახდნენ, კონიკი. მის უკან, ქოხის გრძელ მარცხენა მხარეს, სათავსოდან წითელ კუთხამდე, გრძელი მაღაზია იყო, თავისი სიგრძით სხვებისგან განსხვავებული. ღუმელის კუტის მსგავსად, ეს მაღაზიაც ტრადიციულად ქალთა ადგილად ითვლებოდა. აქ კერავდნენ, ქსოვდნენ, ტრიალებდნენ, ქარგავდნენ და ხელსაქმეს აკეთებდნენ. ამიტომ ამ დუქანს ქალის დუქანიც ეწოდა.
წინა (ფასადის) კედლის გასწვრივ, წითელი კუთხიდან ღუმელის კუთხემდე, იდგა მოკლე სკამი (ანუ წითელი, წინა). მასზე მამაკაცები ისხდნენ ოჯახური ჭამის დროს. წინა კედლიდან ღუმელამდე სკამი იდგა. ზამთარში ქათმები ინახებოდა ამ სკამის ქვეშ, ბარებით დაფარული. და ბოლოს, ღუმელის უკან, კარებამდე, კუტნის მაღაზია იყო. მასზე წყლის ვედროები დადეს.

მაგიდა ყოველთვის იდგა წითელ კუთხეში, შეკრების სკამებთან (გრძელი და მოკლე). მაგიდა ყოველთვის იყო მართკუთხა ფორმის მძლავრი ძირით. მაგიდას პატივს სცემდნენ, როგორც „ღვთის პალმას“, რომელიც პურს აძლევს. ამიტომ სუფრაზე დაკაკუნება ცოდვად ითვლებოდა. ხალხი ამბობდა: "პური სუფრაზე, ასე რომ, სუფრა არის ტახტი, მაგრამ არა პურის ნაჭერი, ამიტომ სუფრა არის დაფა".

მაგიდა სუფრით იყო დაფარული. გლეხურ ქოხში სუფრას ამზადებდნენ შინაურისგან, როგორც უბრალო უბრალო ქსოვილისგან, ასევე ქატოსა და მრავალღეროვანი ქსოვის ტექნიკით. სუფრის ტილოები, რომლებიც ყოველდღიურად გამოიყენებოდა, იკერებოდა ორი ჭრელი პანელისგან, როგორც წესი, უჯრიანი ნიმუშით (ფერები ძალიან მრავალფეროვანია) ან უბრალოდ უხეში ტილოდან. ამ სუფრას ლანჩის დროს სუფრის დასაფარად იყენებდნენ, ჭამის შემდეგ კი ან ხსნიდნენ, ან სუფრაზე დარჩენილი პურის დასაფარავად. სადღესასწაულო სუფრები განსხვავებული იყო საუკეთესო ხარისხიქსოვილები, ისეთი დამატებითი დეტალები, როგორიცაა მაქმანის ნაკერი ორ პანელს შორის, თასელებს, მაქმანებს ან ფარდას პერიმეტრის გარშემო, ისევე როგორც ნიმუში ქსოვილზე.

ყველა მნიშვნელოვანი ოჯახური მოვლენა წითელ კუთხეში მოხდა. აქ იყიდეს პატარძალი, აქედან წაიყვანეს ქორწილში ეკლესიაში და საქმროს სახლში მაშინვე წითელ კუთხეში წაიყვანეს. რთველის დროს წითელ კუთხეში საზეიმოდ მოათავსეს პირველი და უკანასკნელი თაიგულები. ქოხის აგების დროს, თუ წარმატებისთვის პირველი გვირგვინის კუთხეების ქვეშ მონეტებს ათავსებდნენ, მაშინ ყველაზე დიდს ათავსებდნენ წითელი კუთხის ქვეშ. ყოველთვის ცდილობდნენ ქოხის ეს კუთხის განსაკუთრებულად გაფორმებას და სისუფთავის შენარჩუნებას. თავად სახელი "წითელი" ნიშნავს "ლამაზს", "მსუბუქს". ეს არის ყველაზე საპატიო ადგილი სახლში. ტრადიციული ეტიკეტის მიხედვით, ქოხში მისულ ადამიანს მხოლოდ მეპატრონეების სპეციალური მოწვევით შეეძლო იქ მისვლა.

ქოხში შესულები, უპირველეს ყოვლისა, წითელ კუთხეს მიუბრუნდნენ და ჯვარი დაიწერეს. რუსული ანდაზა ამბობს: ”პირველი მშვილდი არის ღმერთის წინაშე, მეორე არის ბატონისა და ბედია, მესამე არის ყველა კარგი ადამიანი”.

გამოსახულებების ქვეშ წითელ კუთხეში მაგიდასთან ადგილი ყველაზე საპატიო იყო: აქ იჯდა პატრონი ან საპატიო სტუმარი. "წითელი სტუმრისთვის, წითელი ადგილი." ოჯახის თითოეულმა წევრმა იცოდა თავისი ადგილი სუფრასთან. პატრონის უფროსი ვაჟი იჯდა მარჯვენა ხელიმამისგან მეორე ვაჟი მარცხნივ, მესამე უფროსი ძმის გვერდით და ა.შ. "ყველა კრიკეტმა იცის თავისი ბუდე." სუფრასთან დიასახლისის ადგილი სუფრის ბოლოშია ქალის კუტისა და ღუმელის მხრიდან – ის სახლის ტაძრის მღვდელმთავარია. იგი ურთიერთობს ღუმელთან და ღუმელის ცეცხლთან, იწყებს საცხობ თასს, ათავსებს ცომს ღუმელში და გამოაქვს პურად გადაკეთებულს.

ქოხს სკამების გარდა მოძრავი გვერდითი სკამებიც ჰქონდა. სკამზე ადგილი უფრო პრესტიჟულად ითვლებოდა, ვიდრე სკამზე; სტუმარს ამის მიხედვით შეეძლო მასპინძლების დამოკიდებულება მის მიმართ განსაჯოს. სად დასხდნენ - სკამზე თუ სკამზე?
სკამები ჩვეულებრივ დაფარული იყო სპეციალური ქსოვილით - თაროების ქსოვილით. და საერთოდ, მთელი ქოხი ხელნაკეთი ნივთებით არის მორთული: ფერადი ფარდები ფარავს საწოლს და ღუმელზე საწოლს, ფანჯრებზე სახლში გადახურული მუსლინის ფარდები, იატაკზე კი მრავალფეროვანი ფარდაგები. ფანჯრის რაფებს ამშვენებს გლეხის გულისთვის საყვარელი გერანიუმები.

კედელსა და ღუმელის უკანა მხარეს შორის იყო ღუმელი. როდესაც ღუმელის უკან იყო, ცხენის აღკაზმულობა ინახებოდა იქ, თუ გვერდით, მაშინ ჩვეულებრივ სამზარეულოს ჭურჭელს.

ღუმელის მეორე მხარეს, შემოსასვლელი კარის გვერდით, გოლბეტები იდგა, სპეც ხის გაფართოებაღუმელამდე, რომლის კიბეების გასწვრივ ისინი ჩავიდნენ სარდაფში (მიწისქვეშა), სადაც ინახებოდა მარაგი. გოლბეტსი ასევე ემსახურებოდა დასვენების ადგილს, განსაკუთრებით მოხუცებისა და პატარებისთვის. ზოგან მაღალი გოლბეტები შეიცვალა ყუთით - „ხაფანგით“, იატაკიდან 30 სანტიმეტრი სიმაღლით, მოცურების სახურავით, რომელზედაც ასევე შეიძლებოდა დაძინება. დროთა განმავლობაში, სარდაფში ჩამოსვლა ღუმელის პირის წინ გადავიდა და მასში შეღწევა იატაკის ნახვრეტით იყო შესაძლებელი. ღუმელის კუთხე ითვლებოდა ბრაუნის - კერის მცველის ჰაბიტატად.

მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან. IN გლეხის საცხოვრებელიგანსაკუთრებით მდიდარ გლეხებს შორის ჩნდება საზეიმო მისაღები ოთახი - ზედა ოთახი. ზედა ოთახი შეიძლებოდა ყოფილიყო საზაფხულო ოთახი, ყველა სეზონური გამოყენების შემთხვევაში, იგი თბებოდა ჰოლანდიური ღუმელით. ზედა ოთახებს, როგორც წესი, ქოხზე უფრო ფერადი ინტერიერი ჰქონდა. ზედა ოთახების ინტერიერში გამოიყენებოდა სკამები, საწოლები და ზარდახშა.

გლეხური სახლის ინტერიერი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა, წარმოადგენს კომფორტისა და სილამაზის შერწყმის საუკეთესო მაგალითს. აქ არაფერია ზედმეტი და ყველაფერი თავის ადგილზეა, ყველაფერი ხელთ არის. გლეხური სახლის მთავარი კრიტერიუმი იყო მოხერხებულობა, რომ მასში ეცხოვრა, ემუშავა და დაისვენოს. თუმცა, ქოხის მშენებლობაში არ შეიძლება არ დაინახოს რუსი ხალხისთვის თანდაყოლილი სილამაზის აუცილებლობა.
რუსული ქოხის ინტერიერში დომინირებს ავეჯის ჰორიზონტალური რიტმი (სკამები, საწოლები, თაროები). შენარჩუნებული იყო ხის ბუნებრივი ფერი. წამყვანი ფერის სქემაიყო ოქროსფერი ოხერი (ქოხის კედლები, ავეჯი, ჭურჭელი, ჭურჭელი) თეთრი და წითელი ფერების შემოტანით (პირსახოცები ხატებზე თეთრი იყო, წითელი ფერი ანათებდა ტანსაცმელში, პირსახოცებზე, მცენარეებზე წვრილ ლაქებზე. ფანჯრები, საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის მოხატვაში).

რუსული ქოხის საიდუმლოებები და მისი საიდუმლოებები, მცირე სიბრძნე და ტრადიციები, რუსული ქოხის მშენებლობის ძირითადი წესები, ნიშნები, ფაქტები და "ქათამის ფეხებზე ქოხის" წარმოშობის ისტორია - ყველაფრის შესახებ ძალიან მოკლედ.

საყოველთაოდ მიღებული ფაქტია, რომ ყველაზე ეკოლოგიურად სუფთა და ადამიანის საცხოვრებლად შესაფერისი სახლები მხოლოდ ხისგან შეიძლება აშენდეს. ხე არის უძველესი სამშენებლო მასალა, რომელიც გვაჩუქა დედამიწაზე ყველაზე მოწინავე ლაბორატორიამ - ბუნებამ.

ხის კონსტრუქციის შენობაში ჰაერის ტენიანობა ყოველთვის ოპტიმალურია ადამიანის სიცოცხლისთვის. მყარი ხის უნიკალური სტრუქტურა, რომელიც შედგება კაპილარებისგან, შთანთქავს ზედმეტ ტენს ჰაერიდან და როდესაც ის ძალიან მშრალია, გამოყოფს მას ოთახში.

ხის სახლებს აქვთ ბუნებრივი ენერგია, ქმნიან სპეციალურ მიკროკლიმატს ქოხში და უზრუნველყოფენ ბუნებრივი ვენტილაცია. დან ხის კედლებიასხივებს კეთილდღეობას და სიმშვიდეს, ზაფხულში იცავს სიცხისგან და ზამთარში ყინვისგან. ხე კარგად ინარჩუნებს სითბოს. მწარე სიცივეშიც კი ხის ჩარჩოს კედლები შიგნით თბილია.

ვისაც ოდესმე ეწვია ნამდვილი რუსული ქოხი, არასოდეს დაივიწყებს მის მომხიბვლელ, კეთილგანწყობილ სულს: ხის ფისის დახვეწილი ნოტები, რუსული ღუმელიდან ახლად გამომცხვარი პურის არომატი, სანელებლები. სამკურნალო მცენარეები. თავისი თვისებების წყალობით ხე ანეიტრალებს მძიმე სუნს, აოზონირებს ჰაერს.

და ეს არ არის უსაფუძვლო ინტერესი ხის კონსტრუქციაკვლავ ჩნდება და იზრდება წარმოუდგენელი სისწრაფით, სულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენს.

ასე რომ, რუსული ქოხის პატარა სიბრძნე, საიდუმლოებები და საიდუმლოებები!

რუსული სახლის სახელწოდება „იზბა“ მომდინარეობს ძველი რუსულიდან „ისტბა“, რაც ნიშნავს „სახლს, აბაზანას“ ან „ისტოკს“ „გასული წლების ზღაპრიდან...“. ძველი რუსული სახელი ხის საცხოვრებელიფესვები აქვს პროტოსლავურ „jьstъba“-ში და ითვლება ნასესხები გერმანული „stuba“-დან. ძველ გერმანულად "სტუბა" ნიშნავს "თბილ ოთახს, აბაზანას".

ახალი ქოხის აშენებისას ჩვენი წინაპრები იცავდნენ საუკუნეების განმავლობაში შემუშავებულ წესებს, რადგან ახალი სახლის აშენება მნიშვნელოვანი მოვლენაა გლეხის ოჯახის ცხოვრებაში და ყველა ტრადიცია დაცული იყო უმცირეს დეტალებამდე. წინაპრების ერთ-ერთი მთავარი ბრძანება იყო მომავალი ქოხის ადგილის არჩევა. ახალი ქოხი არ უნდა აშენდეს იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც სასაფლაო იყო, გზა ან აბანო. მაგრამ ამავე დროს, სასურველი იყო, რომ ახალი სახლის ადგილი უკვე დასახლებულიყო, სადაც ადამიანების ცხოვრება სრულ კეთილდღეობაში, ნათელ და მშრალ ადგილას გაივლიდა.

ყველა რუსული ხის კონსტრუქციის მშენებლობაში მთავარი ინსტრუმენტი იყო ცული. ამიტომ ამბობენ, რომ არ ავაშენოთ, არამედ სახლი დაანგრიოთ. ხერხის გამოყენება დაიწყო მე-18 საუკუნის ბოლოს, ზოგან კი მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან.

თავდაპირველად (მე-10 საუკუნემდე) ქოხი იყო ხის ნაგებობა, რომელიც ნაწილობრივ (მესამედამდე) ჩადიოდა მიწაში. ანუ დეპრესია გათხარეს და ზევით 3-4 რიგი სქელი მორები ააგეს. ამრიგად, თავად ქოხი ნახევრად დუგუტი იყო.

თავდაპირველად კარი არ იყო, ის შეიცვალა პატარა შესასვლელით, დაახლოებით 0,9 მეტრით 1 მეტრით, დაფარული წყვილი მორების ნახევრებით და ჭერით.

მთავარი მოთხოვნა სამშენებლო მასალაჩვეულება იყო - ხის სახლი ან ფიჭვისგან, ნაძვისგან ან ცაცხვისგან იჭრებოდა. მაგისტრალური წიწვოვანი ხეებიის იყო მაღალი, გამხდარი, ნაჯახით კარგად დამუშავება და ამავდროულად გამძლე იყო, ფიჭვის, ნაძვის ან ლაშის კედლები კარგად ინარჩუნებდა სითბოს სახლში ზამთარში და არ თბებოდა ზაფხულში, სიცხეში. სასიამოვნო სიგრილის შენარჩუნება. ამავდროულად, ტყეში ხის არჩევა რამდენიმე წესით იყო რეგულირებული. მაგალითად, აკრძალული იყო ავადმყოფი, ბებერი და გამხმარი ხეების მოჭრა, რომლებიც მკვდრად ითვლებოდა და, ლეგენდის თანახმად, შეეძლო ავადმყოფობის შემოტანა სახლში. აკრძალული იყო ხეების მოჭრა, რომლებიც იზრდებოდა გზაზე ან გზებთან ახლოს. ასეთი ხეები ითვლებოდა "ძალადობრივად" და ხის სახლში ასეთი მორები, ლეგენდის თანახმად, შეიძლება კედლებიდან ამოვარდნილიყო და სახლის მეპატრონეები დაემხობა.

სახლის მშენებლობას თან ახლდა მთელი რიგი საბაჟოები. ხის სახლის პირველი გვირგვინის (იპოთეკის) დაგებისას მონეტა ან ქაღალდის კანონპროექტი, ცხვრის მატყლის სხვა ნაჭერში ან შალის ნართის პატარა ნაჭერში მარცვლეულს ასხამდნენ, მეოთხეში კი საკმეველს ათავსებდნენ. ამრიგად, ქოხის აგების დასაწყისშივე, ჩვენი წინაპრები ასრულებდნენ რიტუალებს მომავალი სახლისთვის, რაც მის სიმდიდრეს, ოჯახურ სითბოს, კეთილდღეობასა და შემდგომ ცხოვრებაში სიწმინდეს ნიშნავდა.

ქოხის გარემოში არ არის არც ერთი არასაჭირო შემთხვევითი ობიექტი, თითოეულ ნივთს აქვს თავისი მკაცრად განსაზღვრული დანიშნულება და ადგილი, რომელიც განათებულია ხალხის სახლისთვის.

ქოხში კარები რაც შეიძლება დაბალი იყო, ფანჯრები კი უფრო მაღლა იყო განთავსებული. ამ გზით ქოხიდან ნაკლები სითბო გამოდიოდა.

რუსული ქოხი იყო ან „ოთხკედლიანი“ (უბრალო გალია) ან „ხუთკედლიანი“ (შიგნიდან კედლით დაყოფილი გალია - „ნაჭრელი“). ქოხის აშენებისას გალიის ძირითად მოცულობას დაემატა კომუნალური ოთახები („ვერანდა“, „ტილო“, „ეზო“, „ხიდი“ ქოხსა და ეზოს შორის და სხვ.). სიცხისგან არ გაფუჭებულ რუსულ მიწებზე, ისინი ცდილობდნენ შენობების მთელი კომპლექსის გაერთიანებას, ერთმანეთზე დაჭერილი.

არსებობდა ეზოს შემადგენელი შენობების კომპლექსის სამი სახის ორგანიზაცია. მარტოხელა დიდი ორსართულიანი სახლირამდენიმე მონათესავე ოჯახის ერთ ჭერქვეშ დაკავებას „კოშელი“ ეწოდა. თუ გვერდით დაემატა კომუნალური ოთახები და მთელმა სახლმა მიიღო ასო „G“-ს ფორმა, მაშინ მას „ზმნა“ ეწოდა. თუ სამეურნეო შენობები აშენდა მთავარი ჩარჩოს ბოლოდან და მთელი კომპლექსი იყო გადაჭიმული ხაზში, მაშინ ამბობდნენ, რომ ეს იყო "ხის".

ქოხის ვერანდას, როგორც წესი, მოჰყვებოდა „ტილო“ (ტილო - ჩრდილი, დაჩრდილული ადგილი). ისინი ისე დაამონტაჟეს, რომ კარი პირდაპირ ქუჩაში არ გააღო და სიცხე შემოვიდა ზამთრის დროარ დატოვა ქოხი. შენობის წინა ნაწილს, ვერანდასთან და შესასვლელთან ერთად, ძველად „მზის ამოსვლას“ ეძახდნენ.

თუ ქოხი ორსართულიანი იყო, მაშინ მეორე სართულს "პოვეტია" ერქვა მინაშენებიდა "ზედა ოთახი" საცხოვრებელ ზონაში. მეორე სართულის ზემოთ მდებარე ოთახებს, სადაც ჩვეულებრივ მდებარეობდა ქალწულის ოთახი, ეძახდნენ "კოშკებს".

სახლს იშვიათად ყველა თავისთვის აშენებდა. როგორც წესი, მშენებლობაზე მთელი მსოფლიო („საზოგადოება“) იყო მიწვეული. ხე-ტყე იკრიფებოდა ზამთარში, როცა ხეებში წვენები არ სდიოდა და მშენებლობა ადრე გაზაფხულზე დაიწყო. ხის სახლის პირველი გვირგვინის დაგების შემდეგ „პომოჩანებისთვის“ („თეფშის კერძი“) პირველი ტრაპეზი მოეწყო. ასეთი კერძები უძველესი რიტუალური დღესასწაულების გამოძახილია, რომელიც ხშირად შეიცავდა მსხვერპლშეწირვას.

"ხელფასიანი სიამოვნების" შემდეგ მათ დაიწყეს ხის სახლის მოწყობა. ზაფხულის დასაწყისში, ჭერის ხალიჩების დაგების შემდეგ, მოჰყვა პომოჩანების ახალი რიტუალი. შემდეგ დაიწყეს სახურავის დამონტაჟება. მწვერვალს რომ მიაღწიეს, სკეიტი დააგეს, მოაწყვეს ახალი, "სკეიტი". და მშენებლობის დასრულებისთანავე შემოდგომის დასაწყისში იქნება დღესასწაული.

კატა პირველი უნდა შევიდეს ახალ სახლში. რუსეთის ჩრდილოეთით დღემდე შემორჩენილია კატის კულტი. უმეტეს ჩრდილოეთ სახლებში, დერეფნის სქელ კარებს ბოლოში კატის ხვრელი აქვს.

ქოხის სიღრმეში ქვებით ნაშენი კერა იყო. სიცხის დაზოგვის მიზნით კვამლი არ იყო გასასვლელი, კვამლი ინახებოდა ოთახში და ჭარბი გამოდიოდა. მოსაწევი ქოხები ალბათ ხელს უწყობდა ხანდაზმულთა ხანმოკლე სიცოცხლის ხანგრძლივობას (დაახლოებით 30 წელი მამაკაცებისთვის): ხის დაწვის პროდუქტები კიბოს გამომწვევი ნივთიერებებია.

ქოხებში იატაკი თიხის იყო. მხოლოდ რუსეთში ხერხებისა და სახერხი საამქროების გავრცელებით დაიწყო ხის იატაკი ქალაქებში და მიწის მესაკუთრეთა სახლებში. თავდაპირველად, იატაკი გაყოფილი იყო ნახევრად გაყოფილი მორების ან მასიური სქელი იატაკის დაფებისგან. თუმცა, ფიცრის იატაკი მასობრივად მხოლოდ მე-18 საუკუნეში დაიწყო, ვინაიდან სახერხი საამქროს წარმოება არ იყო განვითარებული. მხოლოდ პეტრე I-ის ძალისხმევით დაიწყო ხერხებმა და სახერხი საამქროებმა რუსეთში ფართოდ გავრცელება, 1748 წელს პეტრეს ბრძანებულების გამოქვეყნებით "შეშის მჭრელების მომზადების შესახებ ხის სანახავად". მეოცე საუკუნემდე გლეხთა ქოხის იატაკი თიხის იყო, ანუ გასწორებული მიწა უბრალოდ თელავდა. ხანდახან ზედა ფენაისინი ასველებდნენ ნაკელში შერეული თიხით, რაც ხელს უშლიდა ბზარების წარმოქმნას.

რუსული ქოხების მორებს ამზადებდნენ ნოემბერ-დეკემბრიდან, ჭრიდნენ ხის ტოტებს წრეში და აძლევდნენ მათ ფესვზე გაშრობას (დადგნენ) ზამთარში. გაზაფხულის დათბობამდე ჭრიდნენ ხეებს და თოვლში მორებს გადაჰქონდათ. ქოხის გალიის ჭრისას, მორებს აყრიდნენ ჩრდილოეთით, უფრო მკვრივი გვერდით გარეთ, რათა ხე ნაკლებად გაბზარულიყო და უკეთ გაუძლო ატმოსფეროს ზემოქმედებას. სახლის კუთხეებში მონეტები, მატყლი და საკმეველი მოათავსეს, რათა მისი მცხოვრებლები ჯანმრთელად, კეთილდღეურად და თბილად ეცხოვრათ.

IX საუკუნემდე რუსულ ქოხებში ფანჯრები საერთოდ არ იყო.

მე-20 საუკუნემდე რუსულ ქოხებში ფანჯრები არ იხსნებოდა. ქოხი ვენტილირებული იყო კარიდან და ბუხრით (ხის სავენტილაციო მილისახურავზე). ჟალუზები იცავდა ქოხებს უამინდობისა და აურზაური ხალხისგან. დღის განმავლობაში ჩაკეტილი ფანჯარა შეიძლება იყოს „სარკე“.

ძველად ჟალუზები ერთფოთლიანი იყო. ორმაგი ჩარჩოები არც ძველ დროში იყო. ზამთარში, სითბოსთვის, ფანჯრებს გარედან ჩალის ხალიჩებით ან უბრალოდ ჩალის გროვით ფარავდნენ.

რუსული ქოხის მრავალი ნიმუში ემსახურებოდა (და ემსახურება) არა იმდენად დეკორაციას, არამედ როგორც სახლის დაცვას. ბოროტი ძალები. წმინდა გამოსახულების სიმბოლიზმი წარმართული დროიდან მოდის: მზის წრეები, ჭექა-ქუხილის ნიშნები (ისრები), ნაყოფიერების ნიშნები (ველი წერტილებით), ცხენის თავები, ცხენები, ზეციური უფსკრულები (სხვადასხვა ტალღოვანი ხაზები), ქსოვა და კვანძები.

ქოხი პირდაპირ მიწაზე ან ბოძებზე იყო დამონტაჟებული. კუთხეებში მუხის მორები, დიდი ქვები ან ღეროები იყო მოთავსებული, რომლებზეც ჩარჩო იდგა. ზაფხულში ქოხის ქვეშ ქარი უბერავდა, ე.წ „ქვესართულის“ დაფებს ქვემოდან აშრობდა. ზამთარში სახლი მიწით დაიფარა ან ტურფის გროვა გაკეთდა. გაზაფხულზე ზოგან ნანგრევები ან ნაპირა გათხარეს ვენტილაციის შესაქმნელად.

რუსულ ქოხში "წითელი" კუთხე მდებარეობდა ქოხის შორეულ კუთხეში, აღმოსავლეთის მხარეს, ღუმელიდან დიაგონალზე. ხატები ოთახის „წითელ“ ან „წმინდა“ კუთხეში მდებარე სალოცავში ისე ათავსებდნენ, რომ სახლში შესული ადამიანი მაშინვე დაინახავდა მათ. განიხილებოდა მნიშვნელოვანი ელემენტისახლის დაცვა "ბოროტი ძალებისგან". ხატები უნდა მდგარიყო და არ დაეკიდათ, რადგან ისინი "ცოცხალად" ითვლებოდნენ.

"ქოხის ქათმის ფეხებზე" გამოსახულების გაჩენა ისტორიულად ასოცირდება ხის ხის სახლები, რომლებსაც ძველად რუსეთში ათავსებდნენ ფესვებით მოწყვეტილ ღეროებზე, რათა ხე დალპობისგან დაეცვათ. V.I. Dahl-ის ლექსიკონში ნათქვამია, რომ "kur" არის რაფტერები გლეხის ქოხები. ჭაობიან ადგილებში, ქოხები აშენდა ზუსტად ასეთ რაფებზე. მოსკოვში ერთ-ერთ უძველეს ხის ეკლესიას ეძახდნენ „წმიდა ნიკოლოზი ქათმის ფეხებზე“, რადგან ჭაობიანი ტერიტორიის გამო იგი ღეროებზე იდგა.

ქოხი ქათმის ფეხებზე - ფაქტობრივად, ისინი არიან CHICKY, სიტყვიდან ქათმის ქოხი. კურნის ქოხები იყო ქოხები, რომლებიც თბებოდა "შავი", ანუ ის, რაც არ ჰქონდა ბუხარი. გამოიყენებოდა ღუმელი ბუხრის გარეშე, რომელსაც ეძახდნენ "ქათმის ღუმელს" ან "შავ ღუმელს". კვამლი კარებიდან გამოდიოდა და ხანძრის დროს ჭერის ქვეშ სქელ ფენად ეკიდა, რის გამოც ქოხის მორების ზედა ნაწილები ჭვარტლით დაიფარა.

ძველად არსებობდა დაკრძალვის რიტუალი, რომელიც მოიცავდა ფანჯრებისა და კარების გარეშე „ქოხის“ ფეხების მოწევას, რომელშიც გვამს ათავსებდნენ.

ქათმის ფეხებზე ქოხი ხალხურ ფანტაზიაში შეიქმნა სლავური სასაფლაოს, მიცვალებულთა პატარა სახლის მიხედვით. სახლი სვეტების საყრდენებზე იყო განთავსებული. ზღაპრებში ისინი წარმოდგენილია როგორც ქათმის ფეხები, ასევე არა შემთხვევით. ქათამი წმინდა ცხოველია, ბევრისთვის შეუცვლელი ატრიბუტი ჯადოსნური რიტუალები. სლავებმა მიცვალებულის ფერფლი მიცვალებულთა სახლში მოათავსეს. თავად კუბო, ასეთი სახლების სახლი თუ სასაფლაო იყო წარმოდგენილი, როგორც ფანჯარა, ხვრელი მიცვალებულთა სამყაროში, ქვესკნელში გადასვლის საშუალება. ამიტომაც ჩვენი ზღაპრის გმირიგამუდმებით მოდის ქათმის ფეხებზე ქოხში - დროის სხვა განზომილებაში და რეალობაში, რომელიც აღარ არის ცოცხალი ადამიანები, არამედ ოსტატები. იქ სხვა გზა არ არის.

ქათმის ფეხები მხოლოდ „თარგმანის შეცდომაა“.

სლავები "ქათმის ფეხებს" უწოდებდნენ ღეროებს, რომლებზეც ქოხი იყო განთავსებული, ანუ ბაბა იაგას სახლი თავდაპირველად მხოლოდ შებოლილ ღეროებზე იდგა. ბაბა იაგას სლავური (კლასიკური) წარმოშობის მომხრეების თვალსაზრისით, ამ სურათის მნიშვნელოვანი ასპექტი განიხილება, როგორც მისი კუთვნილება ერთდროულად ორ სამყაროს - მიცვალებულთა და ცოცხლების სამყაროში.

მე-19 საუკუნემდე არსებობდა ქათმის ქოხები მე-20 საუკუნის დასაწყისშიც.

მხოლოდ მე-18 საუკუნეში და მხოლოდ პეტერბურგში ცარ პეტრე I-მა აკრძალა შავი გათბობით სახლების მშენებლობა. სხვა დასახლებებში მათი აშენება მე-19 საუკუნემდე განაგრძო.

რუსული ქოხი ყოველთვის ლამაზი, მყარი და ორიგინალური იყო. მისი არქიტექტურა მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების ერთგულებაზე, მათ გამძლეობასა და უნიკალურობაზე მოწმობს. მისი განლაგება, დიზაინი და ინტერიერის დეკორაციაწლების განმავლობაში შეიქმნა. არც ისე ბევრი ტრადიციული რუსული სახლია შემორჩენილი დღემდე, მაგრამ ზოგიერთ რეგიონში მაინც შეგიძლიათ იპოვოთ ისინი.

თავდაპირველად, რუსეთში ქოხები ხისგან იყო აშენებული, მათი საძირკვლები ნაწილობრივ მიწის ქვეშ იყო ჩაფლული. ეს უზრუნველყოფდა სტრუქტურის უფრო მეტ საიმედოობას და გამძლეობას. ყველაზე ხშირად მხოლოდ ერთი ოთახი იყო, რომელსაც მფლობელები რამდენიმე ნაწილად ყოფდნენ ცალკეული ნაწილები. რუსული ქოხის სავალდებულო ნაწილი იყო ღუმელის კუთხე, რომლის განცალკევებისთვის ფარდა გამოიყენებოდა. გარდა ამისა, გამოყოფილი იყო ცალკე ფართები მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. სახლის ყველა კუთხე კარდინალური მიმართულებების შესაბამისად იყო გაფორმებული და მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო აღმოსავლეთი (წითელი), სადაც ოჯახმა მოაწყო კანკელი. სწორედ იმ ხატებს უნდა მიექციათ სტუმრები ქოხში შესვლისთანავე.

რუსული ქოხის ვერანდა

ვერანდის არქიტექტურა ყოველთვის საგულდაგულოდ იყო გააზრებული, სახლის მფლობელები მას დიდ დროს უთმობდნენ. მასში შერწყმულია შესანიშნავი მხატვრული გემოვნება, მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები და არქიტექტორების გამომგონებლობა. ეს იყო ვერანდა, რომელიც აკავშირებდა ქოხს ქუჩასთან და ღია იყო ყველა სტუმრისა თუ გამვლელისთვის. საინტერესოა, რომ მთელი ოჯახი, ისევე როგორც მეზობლები, ხშირად იკრიბებოდნენ საღამოობით ვერანდაზე მძიმე შრომის შემდეგ. აქ სტუმრები და სახლის მეპატრონეები ცეკვავდნენ, მღეროდნენ სიმღერებს, ბავშვები დარბოდნენ და მხიარულობდნენ.

რუსეთის სხვადასხვა რეგიონში ვერანდის ფორმა და ზომა რადიკალურად განსხვავებული იყო. ასე რომ, ქვეყნის ჩრდილოეთით ის საკმაოდ მაღალი და დიდი იყო და სახლის სამხრეთ ფასადი არჩეული იყო დასამონტაჟებლად. ამ ასიმეტრიული განლაგებისა და ფასადის უნიკალური არქიტექტურის წყალობით მთელი სახლი ძალიან გამორჩეულად და ლამაზად გამოიყურებოდა. ასევე საკმაოდ გავრცელებული იყო საყრდენებზე განთავსებული ვერანდაები და მორთული ხის ბოძებით. ისინი სახლის ნამდვილ დეკორაციას წარმოადგენდნენ, რაც მის ფასადს კიდევ უფრო სერიოზულს და მყარს ხდიდა.

რუსეთის სამხრეთით, სახლის წინა მხრიდან დამონტაჟდა ვერანდაები, რომლებიც მიიპყრო გამვლელებისა და მეზობლების ყურადღება აჟურული ჩუქურთმებით. ისინი შეიძლება იყოს ორი საფეხური ან მთელი კიბე. სახლის ზოგიერთმა მეპატრონემ საკუთარი ვერანდა ჩარდახით დაამშვენა, ზოგმა კი ღია დატოვა.

სენი

სახლში ღუმელიდან მაქსიმალური სითბოს შესანარჩუნებლად მფლობელებმა საცხოვრებელი ფართი ქუჩიდან გამოაცალკევეს. ტილო სწორედ ის სივრცეა, რომელიც სტუმრებმა მაშინვე დაინახეს ქოხში შესვლისას. თბილობის გარდა, ტილოებს იყენებდნენ როკერების და სხვა საჭირო ნივთების შესანახადაც, სადაც ბევრი ადამიანი ამზადებდა საცავებს.

ასევე გაკეთდა მაღალი ბარიერი შესასვლელი და გაცხელებული საცხოვრებელი ფართის გამოსაყოფად. ის გაკეთდა იმისთვის, რომ სახლში სიცივე არ შევიდეს. გარდა ამისა, მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების მიხედვით, თითოეულ სტუმარს ქოხის შესასვლელთან უნდა მოეხვია და მაღალი ზღურბლის წინ შეუძლებელი იყო შიგნით შესვლა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სტუმარი უბრალოდ შიშველი ურტყამს კარის ჩარჩოს.

რუსული ღუმელი

რუსული ქოხის ცხოვრება ღუმელის გარშემო ტრიალებდა. ის ემსახურებოდა სამზარეულოს, დასვენების, გათბობისა და დაბანის პროცედურების ადგილსაც კი. საფეხურები მიდიოდა, კედლებში კი სხვადასხვა ჭურჭლის ნიშები იყო. ცეცხლსასროლი იარაღი ყოველთვის რკინის ბარიერებით იყო. რუსული ღუმელის სტრუქტურა - ნებისმიერი ქოხის გული - საოცრად ფუნქციონალურია.

ტრადიციულ რუსულ ქოხებში ღუმელი ყოველთვის მდებარეობდა მთავარ უბანში, შესასვლელიდან მარჯვნივ ან მარცხნივ. ის სახლის მთავარ ელემენტად ითვლებოდა, რადგან საჭმელს ღუმელზე ამზადებდნენ, ეძინათ და მთელ სახლს ათბობდნენ. დადასტურებულია, რომ ღუმელში მოხარშული საკვები ყველაზე ჯანსაღია, რადგან ის ინარჩუნებს ყველა სასარგებლო ვიტამინს.

უძველესი დროიდან მრავალი რწმენა ასოცირდება ღუმელთან. ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ბრაუნი სწორედ ღუმელზე ცხოვრობდა. ნაგავი ქოხიდან არასოდეს გამოჰქონდათ, მაგრამ ღუმელში დაწვეს. ხალხს სჯეროდა, რომ ამ გზით მთელი ენერგია დარჩა სახლში, რაც დაეხმარა ოჯახის სიმდიდრის გაზრდას. საინტერესოა, რომ რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში მათ ორთქლზე ადუღებდნენ და რეცხავდნენ ღუმელში, ასევე იყენებდნენ სერიოზული დაავადებების სამკურნალოდ. იმდროინდელი ექიმები ამტკიცებდნენ, რომ დაავადების განკურნება შეიძლებოდა უბრალოდ ღუმელზე რამდენიმე საათის განმავლობაში წოლით.

ღუმელის კუთხე

მას "ქალის კუთხესაც" ეძახდნენ, რადგან იქ ყველა სამზარეულოს ჭურჭელი იყო განთავსებული. ფარდით იყო გამოყოფილი ან თუნდაც ხის დანაყოფი. მათი ოჯახიდან კაცები აქ თითქმის არ ჩამოსულან. სახლის მეპატრონეებისთვის უზარმაზარი შეურაცხყოფა იყო ღუმელის კუთხეში, ფარდის მიღმა უცნაური კაცის ჩამოსვლა.

აქ ქალები რეცხავდნენ და აშრობდნენ ნივთებს, ამზადებდნენ საჭმელს, მკურნალობდნენ ბავშვებს და უყვებოდნენ ბედს. თითქმის ყველა ქალი იყო დაკავებული ხელსაქმით და ყველაზე მშვიდი და ყველაზე მოსახერხებელი ადგილისწორედ ამისთვის იყო ღუმელის კუთხე. ქარგვა, კერვა, ფერწერა - ეს იყო იმდროინდელი გოგონებისა და ქალების ხელსაქმის ყველაზე პოპულარული სახეობები.

სკამები ქოხში

რუსულ ქოხში იყო მოძრავი და ფიქსირებული სკამები, ხოლო სკამები გამოჩნდა მე -19 საუკუნეში. სახლის კედლებთან მფლობელებმა დაამონტაჟეს ფიქსირებული სკამები, რომლებიც უზრუნველყოფილი იყო მარაგების ან ფეხების გამოყენებით მოჩუქურთმებული ელემენტებით. სადგამი შეიძლება იყოს ბრტყელი ან შეკუმშული შუაზე, მისი გაფორმება ხშირად მოიცავდა მოჩუქურთმებულ ნიმუშებს და ტრადიციულ ორნამენტებს.

თითოეულ სახლში მოძრავი სკამებიც იყო. ასეთ სკამებს ოთხი ფეხი ჰქონდა ან მყარ დაფებზე იყო დამონტაჟებული. ზურგებს ხშირად ისე აკეთებდნენ, რომ სკამზე მოპირდაპირე კიდეზე გადაეგდოთ და დეკორაციისთვის გამოიყენებოდა მოჩუქურთმებული დეკორი. სკამი ყოველთვის უფრო გრძელი იყო ვიდრე მაგიდა და ასევე ხშირად დაფარული იყო სქელი ქსოვილით.

მამაკაცის კუთხე (კონიკი)

შესასვლელიდან მარჯვნივ მდებარეობდა. აქ ყოველთვის იდგა ფართო სკამი, რომელიც ორივე მხრიდან იყო შემოღობილი ხის ფიცრები. ისინი ამოკვეთილი იყო ცხენის თავის სახით, რის გამოც მამრობითი კუთხე ხშირად „კონიკს“ უწოდებენ. სკამის ქვეშ კაცები ინახავდნენ თავიანთ იარაღს, რომელიც განკუთვნილი იყო სარემონტო და სხვა მამაკაცის სამუშაოებისთვის. ამ კუთხეში მამაკაცები აკეთებდნენ ფეხსაცმელს და ჭურჭელს, ასევე ქსოვდნენ კალათებს და სხვა პროდუქტებს ნაქსოვისაგან.

სახლის მეპატრონეებთან მცირე ხნით მისული ყველა სტუმარი მამაკაცის კუთხეში სკამზე ჩამოჯდა. სწორედ აქ დაიძინა კაცმა და დაისვენა.

ქალთა კუთხე (სედა)

ეს მნიშვნელოვანი ადგილი იყო ქალის ცხოვრებაში, რადგან ღუმელის ფარდის უკნიდან გოგონა გამოვიდა სანახავი წვეულების დროს ელეგანტური ჩაცმულობით და ასევე დაელოდა საქმროს ქორწილის დღეს. აქ ქალები შობდნენ ბავშვებს და იკვებებოდნენ ცნობისმოყვარე თვალებისგან მოშორებით, ფარდის მიღმა იმალებოდნენ.

ასევე ზუსტად ქალთა კუთხეიმ ბიჭის სახლში, რომელიც მას მოსწონდა, გოგონას უნდა დაემალა მწმენდავი, რათა მალე დაქორწინებულიყო. მათ სჯეროდათ, რომ ასეთი მწმენდავი დაეხმარებოდა რძალს სწრაფად დამეგობრებოდა დედამთილთან და კარგი დიასახლისი გამხდარიყო ახალ სახლში.

წითელი კუთხე

ეს არის ყველაზე ნათელი და მნიშვნელოვანი კუთხე, ვინაიდან სახლში წმინდა ადგილად ითვლებოდა. ტრადიციის თანახმად, მშენებლობის დროს მას გამოეყო ადგილი აღმოსავლეთის მხარეს, სადაც ორი მიმდებარე ფანჯარა ქმნის კუთხეს, ასე ეცემა შუქი, რის გამოც კუთხე ქოხის ყველაზე ნათელ ადგილს აქცევს. აქ ყოველთვის ეკიდა ხატები და ნაქარგი პირსახოცები, ასევე ზოგიერთ ქოხში - წინაპრების სახეები. აუცილებლად გაშალეთ დიდი მაგიდა წითელ კუთხეში და მიირთვით საჭმელი. ახლად გამომცხვარი პური ყოველთვის ინახებოდა ხატებისა და პირსახოცების ქვეშ.

დღემდე ცნობილია სუფრასთან დაკავშირებული ზოგიერთი ტრადიცია. ასე რომ, ახალგაზრდების კუთხეში ჯდომა არ არის მიზანშეწონილი, რათა მომავალში ოჯახი შექმნან. ცუდი ნიშანია წასვლა ჭუჭყიანი ჭურჭელიმაგიდაზე ან ზის მასზე.

ჩვენი წინაპრები მარცვლეულს, ფქვილს და სხვა პროდუქტებს თივის ბეღელებში ინახავდნენ. ამის წყალობით, დიასახლისს ყოველთვის შეეძლო სწრაფად მოემზადებინა საკვები ახალი ინგრედიენტებისგან. გარდა ამისა, უზრუნველყოფილი იქნა დამატებითი შენობები: მარანი ზამთარში ბოსტნეულისა და ხილის შესანახად, ბეღელი პირუტყვისთვის და ცალკეული ნაგებობები თივისთვის.