როგორ იყო აგებული ოციანი წლების საბჭოთა სკოლა. რას და როგორ ასწავლიდნენ საბჭოთა სკოლაში

ჩვენ, 90-2000-იანი წლების კურსდამთავრებულები, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეგვძრას ჩვენი შეხედვით. სკოლის ფოტოები. ჩვენ არ გვეწყინება: "ოჰ, რა სკოლა იყო!.. ჩემი საყვარელი მასწავლებელი ლიტერატურაში (მათემატიკა, ფიზიკა...)!" ჩვენ ვსწავლობთ წიგნებს, რომლებსაც ჩვენი მშობლები და ბებია-ბაბუები კითხულობენ სასკოლო არდადეგების დროს, უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის დეპარტამენტის უფროს წლებში. როგორი იყო საბჭოთა სკოლა?

დავიწყებ ჩემს შენიშვნებს ჩემი სკოლის წლების შესახებ მოკლე ისტორიით, რომელიც შემემთხვა სკოლიდან მრავალი წლის შემდეგ. იმ დღეს ვიზა მომიწია პოლიციის უფროსისგან, რომელიც დიდი ხანია უიმედოდ იყო დაღლილი თავისი კაბინეტის ყოველდღიური სტუმრების უამრავი შემაშფოთებელი, ცრემლიანი, სასოწარკვეთილი, მნიშვნელოვანი და უმნიშვნელო, ცარიელი, სულელური, შეუსაბამო თუ თავხედური თხოვნით. მასში შესვლისას უკვე მისი პირქუში გარეგნობისგან მივხვდი, რომ კარგი არაფერი მელოდა. დაუფარავი გაღიზიანებით დაიწყო ჩემი ქაღალდების დალაგება, რომელიც მე მივაწოდე: „მაშ. კითხვარი: - დაიბადა... სწავლობდა... დაამთავრა სკოლის ნომერი... სკოლის ნომერი...?“ მერე პირველად შემომხედა და მკითხა: "მაშ, ამ სკოლაში სწავლობდი?" და, როდესაც გაიგო ჩემი დიახ, მისი სახე უცებ გაბრწყინდა: ”და მე იქ ვსწავლობდი!” დიახ! მაგრამ გახსოვთ ლიტერატურის მასწავლებელი მარია ივანოვნა? და როცა ეს ვთქვი, რა თქმა უნდა, მახსოვს, თუმცა მის კლასში არ ვსწავლობდი, მან, რომელმაც დაკარგა ბოზური ხმაური, მოულოდნელი სითბოთი თქვა: ”მითხარი, მეგობარო, სამყარო მასწავლებელი იყო! ო, მართლა მისგან მივიღე: გამოუსწორებელი C სტუდენტი ვიყავი! მკაცრი! თან თვალებიც კი დახუჭა და თავი გააქნია, რათა ეჩვენებინა, როგორ მიიღო. მაგრამ ახლა ამან კიდევ უკეთეს გუნებაზე დააყენა: „მაგრამ მას ყველა ჩვენგანი უყვარდა, ბიჭები, და ყველა ბიჭს უყვარდა იგი, ჩვენი მარვანა!...“ პოლკოვნიკს აშკარად არ სურდა ჩემი გაშვება: „და დირექტორი, რა ჰქვია, პიოტრ ივანოვიჩი, გახსოვს? ისიც მაგარი ბიჭი იყო!” ჩვენი დირექტორის მძიმე ფიგურა, რომელიც ყოველ დილით მეორე სართულის სადესანტოში გვხვდებოდა, მაშინვე გაჩნდა ჩემს მეხსიერებაში, რომელიც კიდევ უფრო დიდი ჩანდა მის უკან ფანჯრებიდან გამოსხივებული შუქის გამო.

”დიახ, ჩვენ გვქონდა შესანიშნავი სკოლა, კარგი სკოლა...“ ასე რომ, ჩვენი სკოლის ნათელი ხსოვნისა და ჩვენი დიდებული მასწავლებლების წყალობით, მე, ყოველგვარი არასაჭირო სიტყვებიმისგან მტკიცე ხელის ჩამორთმევასთან ერთად მიიღო საჭირო ხელმოწერა. და მეჩვენებოდა კიდეც, რომ ეს მოგონება, რომელიც ასე ანათებდა მის სახეს, დაეხმარა სხვა მთხოვნელებს იმ საათებში, რომლებიც მის კაბინეტში ჩამეხრჩოდნენ, რომ სულ მცირე მეგობრული მისამართი მიეღოთ მათ თხოვნაზე.

დიახ, ის აბსოლუტურად მართალი იყო: კარგი სკოლა გვქონდა. თამამად შემიძლია ვთქვა, რომ არცერთ ჩვენგანს, რომელმაც სკოლა დაამთავრა 50-იან წლებში, თუნდაც ის იყოს C-ის გამოუსწორებელი სტუდენტი, როგორც ეს ჩემი კლასელია, არც ერთ ცუდ სიტყვას არ უთქვამს და არ იტყვის მასზე.

ჩვენ გაგვიმართლა, რომ ვსწავლობდით იმ სკოლებში, რომლებმაც შეინარჩუნეს შესანიშნავი რუსული განათლების ყველა თვისება. ჩვენ ვსწავლობდით ომის დროს და ომის შემდგომ პერიოდში, როდესაც სკოლებში მხოლოდ ძველი მასწავლებლები რჩებოდნენ - ყველა ახალგაზრდა წავიდა ფრონტზე და მილიციაში, და ბევრი მათგანი თავიდანვე დაიღუპა, საშინელი წლები სამამულო ომი. და ჩვენი ხანშიშესული მასწავლებლები იმ დროიდან იყვნენ, როცა სიტყვები „დათესე რაციონალური, კარგი, მარადიული“ იყო მათი მთავარი ცხოვრებისეული პრინციპები, რომლებიც მათ სწავლის მაღალ კონცეფციასთან ერთად შთანთქა.

ჩვენი მასწავლებლების დაუღალავი მსახურება ამ აღთქმისადმი არ შეიძლებოდა არ გაჟღერდეს ჩვენში, რადგან ეს გამოიხატებოდა მათ ჩვენთან კომუნიკაციის ყველა ნიუანსში, ყოველ გაკვეთილზე, ჩვენთვის მიმართულ ყოველ სიტყვაში. ეს გამოიხატა მათი საგნისადმი მათი დამოკიდებულების სერიოზულობით, ზოგჯერ კი სხვა დისციპლინების მიმართ გარკვეული ეჭვიანობით და ჩვენთვის ცოდნის გადაცემის, სწავლების გულწრფელი სურვილით. მათმა უმეტესობამ კლასიკური განათლება მიიღო რევოლუციამდეც და, გადაურჩა 20-იანი წლების "ინოვაციური" განათლების არეულობას, ისინი დაუბრუნდნენ ჰუმანიტარული და მორალური განათლების იმ პრინციპებს, რომლებიც ყოველთვის იყო რუსული სკოლის საფუძველი. უფრო მეტიც, ომში ჩვენმა გამარჯვებამ გამოიწვია პატრიოტიზმის უჩვეულოდ მაღალი ზრდა და სიყვარული ყველაფრის რუსული მიმართ. შესაძლოა, ზედმეტიც კი.

სსრკ-ს ამ შემობრუნებამ რუსეთისკენ გამოიწვია, სხვა საკითხებთან ერთად, ძველი რუსული სკოლის ფორმატის პირდაპირ კოპირებამდე, რაც აისახა ცალკეულ სკოლებზე გადასვლაზე და რევოლუციამდელ სასკოლო ფორმაში. ის, რაც, ჩემი აზრით, - ცალკე სკოლები და ფორმები - გახდა მნიშვნელოვანი, დადებითი ფაქტორი სასკოლო განათლებაში.

ეს განსაკუთრებით ეხება, ჩემი აზრით, ბავშვების ცალკე აღზრდას. ყოველივე ამის შემდეგ, ვინც ოდნავ მაინც იცის ბავშვის განვითარების თავისებურებების შესახებ, იცის, რომ გოგონები ადრეულ ასაკში სკოლის ასაკი(დაახლოებით 6-7 კლასამდე) განვითარებაში მნიშვნელოვნად უსწრებენ ბიჭებს. ეს ნიშნავს, რომ თანამშრომლობითი სწავლება იწვევს კლასში აშკარა ფსიქოლოგიურ დისბალანსს და ეს სულაც არ უწყობს ხელს საგნების წარმატებულ სწავლას. არც კი ვსაუბრობ იმაზე, რომ გამოვლენილი ბუნება, ორმხრივი ჰობი ფანტავს ბავშვებს კლასში და უფრო მეტიც, რბილად რომ ვთქვათ, ეს იწვევს ბავშვების გარკვეულ სექსუალურ კორუფციას. მე არ ვარ სკოლის მასწავლებელი, მაგრამ ბევრი მათგანისგან და მშობლებისგან მსმენია ბევრი ამბავი ბავშვობის სასიყვარულო დრამებზე, ადრეულ ასაკში. სექსუალური ურთიერთობები, რაც სულაც არ არის ხელსაყრელი არა მხოლოდ გაკვეთილების სწავლისთვის, არამედ უზარმაზარ ზიანს აყენებს ბავშვების მორალურ აღზრდას. არ ვიცი თქვენი, მაგრამ ძალიან მრცხვენია, როცა ქუჩაში ხმამაღლა, ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე, ლამაზი სკოლის მოსწავლეების ტუჩებიდან მესმის ბინძური ამოსაბეჭდი გამონათქვამები, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიგარეტზე ამ 12-14 წლის ხელში. მოხუცი გოგონები. დიახ, თქვენ თვითონ შეგიძლიათ ამის ნახვა და მოსმენა ყოველდღე.

ჩვენს სკოლის წლებიმსგავსი რამის კვალი არ იყო. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ არ ვხვდებოდით გოგოებს სკოლის გარეთ. ჩვენ შევხვდით, რა თქმა უნდა, მეშვიდე კლასიდან ერთობლივი საცეკვაო საღამოებიც კი გვქონდა - დიდი ხნის წინ მოვემზადეთ მათთვის, ვისწავლეთ ვალსის და პოლონეზის ცეკვა და რამდენიმე სპექტაკლის რეპეტიცია. ეს საღამოები ჩვენი და მათი მასწავლებლების მკაცრი მზერის ქვეშ გაიარა, ძალიან დეკორატიულად და თუნდაც საზეიმოდ. ჩვენ ბიჭებმა ვისწავლეთ გალანტური ჯენტლმენობა, გოგონები კი, საზეიმო კაბებში უხერხულობისგან გაწითლებული, ყველანი ლამაზმანებად გვეჩვენებოდნენ. მაგრამ ეს იყო გაკვეთილების მიღმა, ეს იყო კლასის გარეთ, ეს არ იმოქმედა ჩვენს სწავლაზე. ამავდროულად, ვაჟთა თანაბარი განვითარება ვაჟთა სკოლაში არ იწვევდა რაიმე არასრულფასოვნების, მოტყუების ან შურის გრძნობას. დიახ, ჩვენ შორის იყვნენ წარჩინებული სტუდენტები, იყვნენ ღარიბი სტუდენტებიც, მაგრამ ეს მხოლოდ კლასში დარჩა და ეს არ უშლიდა ხელს ბიჭების საერთო მეგობრობას. ლიტერატურისა და ისტორიის გაკვეთილებზე გვეუბნებოდნენ მაღალ ზნეობრივ თვისებებზე, პატივზე, ნამდვილ მეგობრობაზე და წმინდა სიყვარულზე, ექსპლუატაციებზე და თავგანწირვაზე. და ბევრი ჩვენგანისთვის სასკოლო მეგობრობა ყველაზე ნათელი დარჩა და ბევრისთვის ის დღემდე გრძელდება. იგივე ეხებოდა სრულად გოგონათა სკოლებს, როგორც აკადემიური მოსწრების, ისე მორალური განათლების კუთხით და მეგობრული ურთიერთობები, გრძელდება სკოლის დღეებიდან.

რა კურთხევაა, რომ იმ დროს არ არსებობდა ტელევიზიის და განსაკუთრებით ინტერნეტის გამანადგურებელი და გამანადგურებელი გავლენა პორნოგრაფიისა და ძალადობის აღვირახსნილი პროპაგანდით, არავითარი მორალური და ეთიკური ჩარჩოებით შეზღუდული. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ, გასული საუკუნის 50-60-იანი წლების სკოლის მოსწავლეებს, ძალიან გაგვიმართლა: ამ სისაძაგლეთა და ჭუჭყით არ შეგვიღებია. რა თქმა უნდა, მაშინდელ ახალგაზრდებს შორის იყვნენ ქურდები და ხულიგნები, იყვნენ დეფექტური ადამიანებიც, იყო „ეზო-ეზო“ და „ქუჩა-ქუჩა“ ჩხუბი. ჩვენ ბიჭები მე-9 და მე-10 კლასებიდან ვეწევით ბელომორს. დიახ, ჩვენ არ გვქონდა თავისუფლება, დიახ, მთელი მსოფლიოდან რკინის ფარდამ დაგვიხურა და უცხოელებთან ურთიერთობა არ შეგვეძლო. დიახ, აკრძალული გვქონდა ჯაზის მუსიკის მოსმენა და ბუგი-ვუგის ცეკვა ან სტალინის ცენზურის მიერ აკრძალული მწერლების კითხვა. დიახ, გაზეთებმა გვატყუეს კაპიტალიზმის სამყაროს საშინელებაზე და ჩვენს ბედნიერ ბავშვობაზე. და მაინც, მე მინდა ვთქვა, რომ ჩვენი სკოლის წლები ვარდისფერი ფერებით დახატოთ, რომ ჩვენს დროში გაცილებით ნაკლები ვულგარულობა და მომხმარებელთა დამოკიდებულება იყო ცხოვრებისადმი. და ასეთი ყოვლისმომცველი გარყვნილება, ნებაყოფლობითობა და მორალური გახრწნა, რასაც დღეს ვხედავთ, რა თქმა უნდა, მაშინ არ არსებობდა. ისევე, როგორც არ იყო ნარკომანია.

...რუსული ენის გაკვეთილებზე გვასწავლიდნენ არა მხოლოდ წიგნიერებას და როგორ ავიცილოთ შეცდომები. სიტყვების „მინა, კალის, ხის“ ან „დასკვნის დროს“ მართლწერის და პუნქტუაციის ნიშნების დაყენების წესებთან ერთად, გვასწავლეს აზრების სწორად და კომპეტენტურად გამოხატვა, ენის ყველა შესაძლებლობის გამოყენება. რომელშიც, მიხაილო ლომონოსოვის ცნობილი სიტყვებით, “ აერთიანებს ესპანურის ბრწყინვალებას, ფრანგულის სიმხნევეს, გერმანულის სიძლიერეს, იტალიურის სინაზეს და, უფრო მეტიც, ბერძნულის სიმდიდრესა და ძლიერ ლაკონურობას. ლათინური ენები" გარდა ამისა, ჩვენ ვიცოდით, რომ ჩვენს რუსულ მასწავლებელს, რომელიც თავისუფლად ფლობდა მას, შეეძლო დაედასტურებინა ლომონოსოვის ეს სიტყვები მინიმუმ ფრანგული, გერმანული და, შესაძლოა, ლათინური ენების ცოდნით.

რუსულის გაკვეთილები განუყოფლად იყო დაკავშირებული ლიტერატურის გაკვეთილებთან, დაწყებული "იგორის კამპანიის ზღაპარით" - "სულელური ხომ არ არის, ძმებო, იგორის კამპანიის შესახებ რთული ისტორიების ძველი სიტყვებით დავიწყოთ..." ვისწავლეთ, რომ არა. მხოლოდ ძველი საეკლესიო სლავური ენა(ჩვენ ზეპირად გვასწავლიდნენ, ვეჯიბრებოდით, ვინ უფრო მეტს დაიმახსოვრებდა და ვინ უკეთესად იხსენებდა რუსულად ნასწავლს), აღვზარდეთ სიტყვების სილამაზე და ძალა, არაჩვეულებრივი გამოსახულება და ამავდროულად დრო ამ უსახელო ავტორის გულწრფელობასა და უხელოვნებას. შეგვეძლო ორიგინალური ტექსტის შედარება რუსულად თარგმანთან - შევისწავლეთ რუსული ლიტერატურა. საინტერესოა, გვაქვს თუ არა ახლა ჩვენს სკოლებში „იგორის კამპანიის ზღაპარი“? ან „გადიან“?

ასეთ ფუნდამენტურ საფუძველზე, ეტაპობრივად, თანდათან აშენდა ჩვენი დიდი კლასიკოსების შესწავლა - ჟუკოვსკი, გრიბოედოვი, პუშკინი, გოგოლი, ლერმონტოვი, ტურგენევი, ნეკრასოვი, ლეო ტოლსტოი, ჩეხოვი, ა.ნ. ოსტროვსკი, მ. გორკი... რა თქმა უნდა, ეს არ იყო „გაბრაზებული“ ბელინსკის, ჩერნიშევსკის და მათნაირი სხვათა გარეშე. მაგრამ, ვფიცავ, რომც მინდოდეს, ახლა ვერ ვიხსენებ და არც წარმომიდგენია, რაზე იყო ვერა პავლოვნას „ოცნებები“, მაგრამ ჩვენი კლასიკის გმირები და გმირები მახსენდება, როგორც ცოცხალი, დიდი ხნის ნაცნობი და დიდი ხნის განმავლობაში. უყვარდა მეგობრები. და, თითქოს რეალურად, წარმომიდგენია ქარბუქი, რომელშიც ახალგაზრდა გრინევი აღმოჩნდება, ან ჩიჩიკოვის ეტლის ის ბორბალი, რომელიც „როგორც ჩანს, ყაზანამდე არ მიდის...“ ან ის ძველი ძლიერი მუხა, რომელიც მეუბნება. ანდრეი ბოლკონსკისთან ერთად ეს ცხოვრება გრძელდება და ძველი ფირებიც კი ალუბლის ბაღიდან...

მართალია, იმ დროს ჩვენ ვერ შეგვეძლო დოსტოევსკის შესწავლა ან გაკვეთილები ვერცხლის ხანის პოეტებისგან, მაგრამ ყველა ღრუბელს აქვს ვერცხლის საფარი - მე მჯერა, რომ დოსტოევსკის ნამუშევრები ნამდვილად შეიძლება გაიგოს და ღირს წაკითხვა უფრო გვიან ასაკში, და კიდევ უკეთესი მას შემდეგ. ბიბლიისა და ახალი აღთქმის ცოდნის მიღება. დიახ, ჯობია "მომწიფებული ახალგაზრდობის" დროს წაიკითხოთ ბლოკი, გუმილიოვი, ანენსკი ან ახმატოვა. შეძენის შემდეგ თქვენი პირადი გამოცდილებაცხოვრებაში.

ჩვენი დიდი მწერლების ნაწარმოებებმა, რომლებიც ჩვენს გულსა და სულშია ჩადებული, ჩვენს გონებაში ჩამოაყალიბა რუსეთის, რუსული სულისა და რუსული ხასიათის ძლიერი წარმოდგენა. რუსი და საბჭოთა მწერლების ყველა შემდგომი წიგნი, რომელიც წავიკითხე, მხოლოდ დეტალებით ავსებდა მათ, მაძლევდა ახალ ცოდნას, მოდერნიზებდა ჩემს იდეებს, აკმაყოფილებდა ჩემს ცნობისმოყვარეობას, მაგრამ მთელი ჩემი პატივისცემით და თაყვანისცემით მათ ვერ შეძლეს „შტეპინის შერყევა“. ჩემში არსებული დიდების, რომელთა შემოქმედებაზე მთელი რუსული ლიტერატურა. და უდიდესი მადლობა ჩვენს მასწავლებლებს, რომლებმაც გაგვიმხილეს ეს სიმდიდრე. მათ გვასწავლეს კითხვა, გაგება, დაფასება და კითხვის სიყვარული.

ისე მოხდა, რომ შემდეგ მხოლოდ ლიტერატურიდან შეგვეძლო სხვა ქვეყნებისა და ხალხების შესახებ შესწავლა. ინგლისი და ინგლისური ვისწავლეთ უოლტერ სკოტის რომანებიდან, შექსპირის, ბაირონის დრამებიდან და სონეტებიდან, შემდეგ დიკენსიდან, შემდეგ გალსვორტიდან, ბ. შოუდან და ა.შ. ბალზაკი, მოპასანი და სხვა. უცნაურად საკმარისია, რომ თანამედროვე ესპანეთს ყველაზე მეტად ჰემინგუეი წარმოადგენდა (დონ კიხოტზე არ ვსაუბრობ - ეს არის მთელი მსოფლიო!), ამერიკა - კარგად, რა თქმა უნდა, ის პირველად აღმოაჩინეს ფენიმორ კუპერმა და მაინე რიდმა, ჯეკ ლონდონმა და ო. ჰენრი... ეს სია უსასრულოდ შეიძლება გაგრძელდეს. უმჯობესია ვისაუბროთ იმაზე, რაც ჩვენთვის ნაკლებად ხელმისაწვდომი და ცნობილი იყო. ეს არის აღმოსავლეთისა და აფრიკის ქვეყნები, რაც, სავარაუდოდ, აიხსნება ამ ქვეყნების მწერლების მიერ ნათარგმნი წიგნების მცირე რაოდენობით. გარკვეულწილად, ეს დეფიციტი დაფარა ჟიულ ვერნის რომანებმა, რომელთა ფურცლებით მოვიარეთ მსოფლიო, მათ შორის აღმოსავლეთის ეგზოტიკური ქვეყნები, ავსტრალია და სამხრეთ ამერიკა. მოგვცეს წიგნების საზაფხულო სიები, რომლებიც ჩვენი მასწავლებლების აზრით, შესაძლოა საინტერესო ყოფილიყო ზაფხულის არდადეგების დროს. ისე მოხდა, რომ ამ სიებში შეუმჩნევლად შედიოდა ის ავტორები, რომლებზეც ოფიციალური ტაბუ იყო დაწესებული - მაგალითად, ესენინის ან ბლოკის ლექსები.

არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო ისტორიის გაკვეთილები. ჯერ ძველი სამყაროს ისტორიაზე, შემდეგ მსოფლიო ისტორიაზე და რუსეთის ისტორიაზე. შესაძლოა, სკოლის დამთავრებიდან ამდენი წლის შემდეგ, მეჩვენებოდა, ან იქნებ ასე იყო სინამდვილეში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ როდესაც ჩვენ ისტორიაში გავიარეთ კიევის რუსეთი, შემდეგ ლიტერატურაში შევისწავლეთ იგორის კამპანიის ზღაპარი, უბედურებისა და მატყუარების დროის შესწავლა დაემთხვა „ბორის გოდუნოვის“ კითხვას, პეტრე დიდის დროს - „პოლტავას“ და „ბრინჯაოს მხედრის“ კითხვას. “. მაგრამ, სავარაუდოდ, ჩვენმა გულწრფელად პატივცემულმა ისტორიის მასწავლებელმა უბრალოდ გვირჩია წაგვეკითხა ან ხელახლა წაგვეკითხა ნაწარმოებები, რომლებიც შეესაბამება შესასწავლ დროს. ყველაზე მეტად მის გაკვეთილებში მომეწონა ძველი საბერძნეთისა და რომის ეპოქა. მოსკოვის ცივი, დათოვლილი ქუჩებიდან აღმოვჩნდით მზიან ათენში ან სპარტაში, მივყვეთ ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობებს, გადავხედეთ დარჩენილი ტაძრებისა და ნანგრევების ნახატებსა და ფოტოებს. ჩვენმა ისტორიკოსმა მოახერხა ეწვია საბერძნეთსა და იტალიაში რევოლუციამდე, ამიტომ, მისი მოთხრობებიდან ჩვენ გვქონდა გარკვეული განცდა, როგორც ისტორიული პერსონაჟების, ისე მითიური გმირების კუთვნილების გრძნობა, მოგვწონდა ტროას სიმამაცე და ჰერკულესის ღვაწლი. სპარტაკის თანამებრძოლები: Ave, Caesar, Morituri Te Salutant!- სალამი, კეისარ, სასიკვდილოდ მიმავალნი მოგესალმებათ! ჩვენს მასწავლებელთან ერთად ავედით კოლიზეუმის კედლებზე, გავიარეთ კეისრის ტრიუმფალური კარიბჭის ქვეშ და აღფრთოვანებული ვიყავით რაფაელის ნახატებითა და მიქელანჯელოს ქანდაკებებით. არანაკლებ საინტერესოა, რომ ჩვენ შევისწავლეთ რუსეთის ისტორია, ალექსანდრე ნეველის, დიმიტრი დონსკოის ღვაწლი, პეტრე დიდის ომები, სუვოროვისა და რუმიანცევის ღვაწლი, 1812 წლის ომი. ჩვენ თვითონ ვცადეთ მეტი წაკითხვა, მეტის გაგება, საღამოობით გავიქეცით ლენინის ბიბლიოთეკის განყოფილებაში, რომელიც მაშინ ღია იყო სკოლის მოსწავლეებისთვის ფრუნზეს (ზნამენკის) ქუჩაზე მდებარე პაშკოვის სახლის მარცხენა ფრთაში და შემდეგ ვაკეთებდით მოხსენებებს. მაგრამ მაინც ჩვენმა ისტორიკოსმა თავისი ერუდიციითა და ცოდნით გაგვაჯობა. სავალდებულო და არჩევითი პროგრამის ნებისმიერ თემაზე. მან წაიკითხა ნაწყვეტები ილიადადან ბერძნულად, ციცერონის გამონათქვამები ლათინურად და გერმანულად ციტატები ისტორიიდან. ძველი რომით.მომსენი. და რამდენად ვამაყობდით საკუთარი თავით, თუ ერთ-ერთი ჩვენგანის თქმით, ჩვენი ისტორიკოსი შენიშნავდა: "საინტერესოა, მე ეს არ ვიცოდი!" მეჩვენება, რომ ის აქ უბრალოდ უგუნური იყო, ჩვენში ცოდნის წყურვილს აღძრავდა.

მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ სხვა საგნები, როგორიცაა მათემატიკა, გეოგრაფია, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და თუნდაც ხატვა, ან მუსიკა, გვასწავლიდნენ ნაკლებად საინტერესო ან ნაკლებად ერუდირებული ფორმით. ასე რომ, დღემდე მათემატიკური გამონათქვამებისა და ფორმულების ლოგიკური სიცხადე და სილამაზე ჩემს მეხსიერებაში ასოცირდება ჩემი სკოლის მათემატიკის მასწავლებლის მაღალ, მშრალ ფიგურასთან, მის მკაცრ შავ კაბაში ბრმა საყელოთი, უცვლელად თოვლივით თეთრი მაქმანით. საყელო. მან გვასწავლა არა იმდენად, რომ ორი და ორი = ოთხი, ან ბრედისის ლოგარითმული ცხრილები, არამედ ჩაგვინერგა სიყვარული მათემატიკის ლოგიკის მიმართ და გვასწავლა სიხარულის მიღება, როდესაც ვპოულობდით. სწორი გადაწყვეტილებები. მან გვაიძულებდა არ გვეშინოდეს ფორმულებისა და განტოლებების საწყისი სირთულის, გვასწავლა სწორი გზების ძიება და კმაყოფილების მიღება გამარჯვებაში, ძირითადად საკუთარ თავზე გამარჯვებით, საკუთარი ძალების რწმენის ნაკლებობით. ამან ჩვენში გააჩინა კონკურენციისა და ჯანსაღი მეტოქეობის სული - ვინ მოაგვარებს მას უფრო სწრაფად ან ვინ იპოვის საუკეთესო გზას მის მიერ შემოთავაზებული პრობლემების გადასაჭრელად.

და ჩვენი მშვენიერი ფიზიკოსი, რომლის წყალობითაც ავირჩიე ჩემი გზა და გავხდი რადიო ინჟინერი. და კიდევ ათეულმა ბიჭმა ჩემი კლასიდან გაჰყვა ამ გზას. იმ წლებში რადიოინჟინერია არსებითად არ ისწავლებოდა სკოლაში. მან დაგვინფიცირდა გამოგონებით. მახსოვს, როგორ ვიჯექით მისი პატარა ბინის სამზარეულოში, შევადუღეთ, ავაწყვეთ, რაღაცას ვაფშეთ და შემდეგ ქალაქის რადიოკლუბში მივედით, რომელიც მაშინდელი იშვიათი, მწირი რადიოს ნაწილებით გვამარაგებდა. და რა სიამაყე და სიხარული ვიგრძენით, როდესაც ამოქმედდა ერთადერთი სასკოლო VHF რადიოსადგური მთელ ქვეყანაში, ოფიციალურად დარეგისტრირებული სსრკ რადიო კომიტეტში!

გაგრძელება…

შენიშვნები

ახლა თითქმის დავიწყებული სიტყვა არ არის თანაკლასელი, არამედ ერთი ხველანიკი - ის, ვინც "ჭამდა ფაფას იმავე ქვაბიდან", ამ შემთხვევაში - სწავლობდა იმავე სკოლაში.

ახლა ამ გადახურვისგან რჩება მხოლოდ გამოთქმა: "რუსეთი სპილოების სამშობლოა", მაგრამ შემდეგ, მთელი სერიოზულობით, ყველგან მტკიცდა და განდიდდა რუსი მეცნიერების, ინჟინრებისა და გამომგონებლების უდავო უპირატესობა მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ყველა სფეროში.

ხოლო რაც შეეხება სკოლის ფორმა, მაშინ ამას გარკვეული ფსიქოლოგიური, დისციპლინური ეფექტიც ჰქონდა. ტყუილად არ არის, რომ დასავლეთის ყველა ელიტარული სკოლა თავის მოსწავლეებს აცვია თავისი სკოლების ისტორიულად ჩამოყალიბებულ და ლამაზ ფორმაში. საბედნიეროდ, ეს აქაც იწყებს გამოცოცხლებას.

ჩემდა სამარცხვინოდ, შემიძლია ვთქვა, რომ მას შემდეგ, რაც კომპიუტერის გამოყენება დავიწყე, ჩემი წიგნიერება დაიწყო კოჭლობით - ალბათ იმის გამო, რომ თავად პროგრამამ დაიწყო ჩემი მართლწერის მონიტორინგი, ასტიმულირებდა ჩემს სიზარმაცეს, რომ ყურადღება მიმექცია მძიმეებით.

აი, მაგალითად, რა დაწერა ნიკოლაი ზაბოლოცკიმ თავისი გრძნობების შესახებ, რაც მას სიტყვის თარგმნისას ეუფლებოდა: „...ახლა, როცა შევედი ამ ძეგლის სულში, აღვსილი ვარ უდიდესი კეთილგანწყობით, გაკვირვებითა და მადლიერებით. ბედი, რაც საუკუნეების სიღრმიდან არის გადმოცემული, ის ჩვენთვის სასწაულია... კლასიკურ ლათინურში არის ხაზები, რომლებიც მეტალივითაა ჩამოსხმული, მაგრამ რა არის ისინი ამ ვნებიან, წარმოუდგენლად წარმოსახვით, კეთილშობილ, ძველ რუსულ ფორმულებთან შედარებით, რომლებიც მაშინვე იძირებიან სულში და სამუდამოდ რჩებიან მასში! თქვენ კითხულობთ ამ სიტყვას და ფიქრობთ: "რა ბედნიერებაა, ღმერთო ჩემო, რომ იყო რუსი ადამიანი!"

თუ უფრო ფართოდ შეხედავთ, მთელი რუსული კლასიკური ლიტერატურა გაჟღენთილია მართლმადიდებლობის კანონებითა და სულით, თითქმის ყველა ნაწარმოებში არის ცოდვისა და გამოსყიდვის ქრისტიანული კონცეფცია, რომელსაც აქვს საკუთარი ჯვარი და რწმენა. რა თქმა უნდა, ჩვენი მასწავლებლები, ყოველ შემთხვევაში, რევოლუციამდელ ახალგაზრდობაში, მართლმადიდებლები იყვნენ, მაგრამ 50-იან წლებში ამჯობინეს არ ეთქვათ ეს.

გამახსენდა გამოცანა, რომელიც ჩვენმა ისტორიკოსმა გვკითხა: „რატომ დაწერა პუშკინმა - შერემეტევი არის კეთილშობილი (უფრო სწორად შერემეტევი), ჩვენ კი ვამბობთ შერემეტევო? და როგორ დაწერს ის მენშიკოვს ან მენშიკოვს და უწოდებს მას "ბედნიერების ძვირფასო, უძირო"? ვინ იცის, ალბათ, ნაწილობრივ ამიტომაც არ დაასახელა თავისი გვარი პეტრეს „დიდებული თანამებრძოლების“ სიაში, რის გამოც მას მხოლოდ „ნახევრად სუვერენული ბატონის“ პოზიცია დაუტოვა? ჩემო მკითხველო, მე გიყენებ ამ გამოცანას.

2. სკოლა და მისი მოსწავლეები 1935 წლის შემდეგ

სკოლის რეფორმა. ახალი მოთხოვნები სტუდენტებისთვის ცოდნისა და დისციპლინის სფეროში. ურთიერთობები მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს შორის. საზოგადოების მომსახურება. კომსომოლის როლი. სტუდენტური ინტერესები და პოლიტიკური განწყობები

ამ დროს, როცა სკოლაში რეფორმები განხორციელდა, რაც წარსულში უკვე აღვნიშნე, ვსწავლობდი პედაგოგიურ ინსტიტუტში და უშუალოდ არ ვაკვირდებოდი სკოლის მუშაობის რესტრუქტურიზაციას. 1935 წელს, პედაგოგიური ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ ისევ სკოლაში წავედი. უფრო მეტიც, ჩემი პედაგოგიური კარიერა დავიწყე არა საშუალო სკოლაში, არამედ ტექნიკურ სასწავლებელში.

დიდ ინტერესს იწვევს ჩემი დაკვირვებებიც იმ პერიოდით, როცა ტექნიკუმში ვასწავლიდი. ვინც დაამთავრა შვიდი წელი, წავიდა ტექნიკურ სასწავლებლებში. მათ ჩააბარეს მისაღები გამოცდა არაერთ საგანში, მათ შორის რუსულ ენასა და ლიტერატურაში. ამგვარად, მე შემეძლო საკმაოდ მკაფიო წარმოდგენა შემექმნა სკოლაში არსებული მდგომარეობის შესახებ და წარმომედგინა, რა ცოდნით ამთავრებენ შვიდი წლის სტუდენტები.

მართალია, ორი წელი ვასწავლიდი სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკუმში, სადაც მოსწავლეები ძირითადად სოფლის სკოლებიდან მოდიოდნენ. სოფლის სკოლებში, როგორც წესი, მოსწავლეთა წიგნიერება დაბალი იყო. ამიტომ, ქალაქის სკოლებში არსებული ვითარების წარმოსადგენად, საჭიროა გარკვეული კორექტირება მოხდეს სოფლის სკოლების შესახებ ინფორმაციას.

ტექნიკუმში ჩაბარებულთა გამოცდა არც თუ ისე მკაცრი იყო. მიეცა კარნახი, რამდენიმე კითხვა გრამატიკაზე და ორი-სამი კითხვა ლიტერატურაზე. კარნახებში გამოსაცდელებმა 2-დან 40-მდე შეცდომა დაუშვეს. ჩვენც უნდა მიგვეღო ისინი, ვინც 10-15 შეცდომას უშვებდა. ჩემი ჩანაწერები შეიცავს ინფორმაციას, რომ 1938 წელს (სტუდენტის მიღება მოხდა აგვისტოს შუა რიცხვებში, 120 ადგილისთვის 250 კანდიდატი იყო) კომკავშირის წევრი, რომელმაც 40 სინტაქსური და ორთოგრაფიული შეცდომა დაუშვა, ტექნიკუმის პირველ კურსზე მიიღეს. მათ მიიღეს ტექნიკუმის პარტიული ორგანიზაციის დაჟინებული თხოვნით: მას ჰქონდა გარკვეული რეკომენდაციები პარტიულ ხაზზე.

არ შემიძლია არ მოგახსენოთ რამდენიმე ცნობისმოყვარე პასუხი ლიტერატურიდან, რომლებიც ასევე შემონახული იყო ჩემს ჩანაწერებში.

გამომცდელი მოგვითხრობს ნეკრასოვის ბიოგრაფიას და ამბობს შემდეგს: "ნეკრასოვის მამას სურდა თეთრ გვარდიაში გაწევრიანება, მაგრამ ნეკრასოვს არ სურდა ჯარში გაწევრიანება"...

გამოსაცდელი აანალიზებს ჩეხოვის მოთხრობას "შემოჭრილი". ნაოჭები.

მასწავლებელი ეკითხება მას:

"აბა, გლეხი გაასამართლეს?"

გამოსაცდელი დაფიქრების შემდეგ პასუხობს:

”დიახ, მას იძულებითი შრომა მისცეს.”

გამოსაცდელი საუბრობს ფურმანოვის მოთხრობაზე "ჩაპაევი". ის ასევე ნაოჭებს. ის საუბრობს ჩუმად, არათანმიმდევრულად.

მასწავლებელი ეკითხება მას:

ვინ იყო კომისარი ჩაპაევის განყოფილებაში?

გამოსაცდელი ყოყმანობს და პასუხობს:

”ეს, რა ჰქვია მას, კოლჩაკი.”

პირველი ორი პასუხი, როგორც ვხედავთ, საბჭოთა აღზრდის შედეგია, სტუდენტების ცნობიერებაზე ზემოქმედების შედეგი. გარემოსაბჭოთა რეალობა. იძულებითი შრომა, თეთრი გვარდია - საბჭოთა პერიოდის სიტყვები და ცნებები, არაკრიტიკულად აღქმული, სტუდენტის გონებაში გადაიზარდა ისტორიულ წარსულში, რომელიც განსხვავებული იყო როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით.

ამ პასუხებზე, რომლებიც ჯერ მხოლოდ ღიმილს იწვევს, უნდა ვიფიქროთ და მერე კიდევ ბევრს დავინახავთ. ჩვენ დავინახავთ, რომ ზოგიერთმა ჩვენმა ახალგაზრდობამ არ იცის რუსეთის წარსული, მისი ისტორია, არ იცის, პირველ რიგში, რა არის კარგი ამ წარსულში, ვერ შეედრება აწმყოს, საბჭოთა რეალობას. რუსეთის წარსულის იგნორირება, დასავლური სამყაროს იგნორირება ართმევს ჩვენს ახალგაზრდობას, შესაძლოა არა ყველას, მაგრამ მნიშვნელოვან ნაწილს, კრიტერიუმს, რომლითაც შეეძლოთ საბჭოთა რეალობასთან მიახლოება.

ამრიგად, ერთი შეხედვით ცნობისმოყვარე ეს პასუხები შეიცავს ღრმა მნიშვნელობას და მიუთითებს იმ პროცესებზე, რომლებიც მიმდინარეობს ახალგაზრდების გონებაში.

გამოსაცდელის მესამე პასუხი, კოლჩაკის შესახებ, აშკარად აიხსნება ზოგადად ლიტერატურის უცოდინარობით, დაბალი განათლების დონით და, კერძოდ, ისტორიის უცოდინრობით. სამოქალაქო ომი. უცნაურად საკმარისია, რომ სამოქალაქო ომის ისტორია სკოლებში არ შეისწავლეს.

მოცემული პასუხების მაგალითები არ არის აბსოლუტური გამონაკლისი. მსგავსი პასუხების შესახებ ნაცნობი მასწავლებლების ისტორიებიდან ვიცოდი.

თუმცა, ამ პასუხებიდან გამომდინარე, არ უნდა გამოვიტანოთ დასკვნა ყველა მოსწავლისა და ყველა სკოლის კურსდამთავრებულის დაბალი განვითარებისა და განათლების დაბალი დონის შესახებ. მოყვანილ მაგალითებთან ერთად შემეძლო მოვიყვანო მაგალითები, რომლებიც გამონაკლისზე მიუთითებს მაღალი დონისმოსწავლეთა განვითარება სოფლის სკოლებშიც კი, მათი დიდი ერუდიციის შესახებ. როგორც წესი, განვითარების მაღალი დონე მიიღწევა არა იმდენად სკოლაში სწავლის პროცესში, რამდენადაც თვითგანათლების პროცესში, კითხვის პროცესში.

და კიდევ ერთი რამ უნდა აღინიშნოს. უკვე პოლიტიკური თვალსაზრისით. ასევე, როგორც წესი, ბრწყინვალე მოსწავლეები (მე ვსაუბრობ მათზე, ვინც სოფლის სკოლებიდან მოვიდა ტექნიკუმში) იყო დევნილი გლეხების შვილები, ხშირად ობლები, რომელთა მშობლები გადასახლებაში დაიღუპნენ. ამით არ მინდა ვთქვა, რომ ჩვენს ხალხს ნიჭიერი და უნიჭო ფენა ჰყავს, თუმცა მდიდარი გლეხები, რა თქმა უნდა, გამოირჩეოდნენ დიდი შესაძლებლობებითა და დიდი შრომით. მაგრამ მაინც, არ მინდა რომელიმე ფენის არჩევა. ფენომენი, რომელზეც მე ვსაუბრობ, ჩემი აზრით, ოდნავ განსხვავებული მიზეზებით აიხსნა. რამდენიმე წლის განმავლობაში, მიტოვებულ ბავშვებს ეკრძალებოდათ წვდომა არა მხოლოდ უმაღლეს სასწავლებლებში, არამედ საშუალო სასწავლებლებშიც, როგორიცაა ტექნიკური სკოლები. და თუნდაც უმაღლეს სასწავლებლებში. იყო სფეროები, სადაც დევნილთა შვილებს საშუალო სკოლაშიც არ აძლევდნენ სწავლის საშუალებას. როგორც უკვე ვთქვი, განდევნილთა შვილებმა, ისევე როგორც ყველას, ვისაც ბოლშევიკებმა არ მისცეს სწავლის საშუალება, გადალახეს ხელისუფლების მიერ დაწესებული ბარიერები: დატოვეს სახლები, მოიპოვეს ყალბი დოკუმენტები და სწავლობდნენ. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ყველამ, ყველამ ვერ მოახერხა ბოლშევიკური კანონების შტრიხების გარღვევა.

1934 წლის ოქტომბერში ან ნოემბერში, იზვესტიასა და პრავდას ბოლო გვერდზე, ქრონიკის განყოფილებაში გამოჩნდა მოკლე ჩანაწერი, რომელშიც ნათქვამია, რომ სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება, რომელიც მოხსნის შეზღუდვებს სოციალურად უცხო ბავშვების უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.

მომდევნო წელს ათასობით ახალგაზრდა მამაკაცი და ქალი, რომელთა სოციალური წარმომავლობა ჯერ კიდევ არ აძლევდა მათ სწავლის შესაძლებლობას, მოვიდა უნივერსიტეტებში, ინსტიტუტებსა და ტექნიკურ სასწავლებლებში. მოდიოდნენ ისინი, ვინც ახლა დაამთავრა სკოლა, ასევე, ვინც დაამთავრა ერთი წლის, ორი, სამი, ოთხი წლის წინ. ახალგაზრდების მთელმა მასამ, რომელმაც ცოდნა შეავსო თვითგანათლებით, რომელსაც ვნებიანად სურდა სწავლა, ადვილად გაუხსნა გზა კონკურენტული გამოცდების გზით უმაღლეს სასწავლებლებში და ტექნიკურ სასწავლებლებში. ასევე სრულიად ბუნებრივია, რომ ეს ახალგაზრდები კარგად სწავლობდნენ.

შემთხვევითი არ არის, რომ ამ კითხვაზე შევჩერდი. ყოველივე ამის შემდეგ, მას აქვს წმინდა სპეციფიკური ხასიათი, რომელიც თან ახლავს მხოლოდ საბჭოთა სკოლას, საბჭოთა ქვეყანას. არცერთ სხვა ქვეყანას არ აქვს მსგავსი რამ. არსებობს მხოლოდ ერთი რამ: მატერიალური ხასიათის დაბრკოლებები, რომლებიც, სხვათა შორის, ყოველთვის არსებობდა სსრკ-ში, თუმცა გაცილებით ნაკლებად. 1940 წლიდან, 8-10 კლასებში სწავლის საფასურის შემოღების შემდეგ, სსრკ-ში მატერიალური ხასიათის დაბრკოლება ისეთივე დიდია, როგორც კაპიტალისტურ ქვეყნებში. თუ გავითვალისწინებთ სსრკ-ში ცხოვრების დაბალ დონეს, მოსახლეობის ისეთი ფენების დაუცველობას, როგორიცაა მუშები და გლეხები, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ სსრკ-ში სწავლის მატერიალური დაბრკოლებები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ბევრ კაპიტალისტურ ქვეყანაში. სსრკ-ში ღარიბ ოჯახს შვილების განათლება ისევე უჭირს, როგორც ყველაზე ჩამორჩენილ ქვეყანაში. და შესაძლოა უფრო რთულიც.

ახლა დავუბრუნდები ჩემი ნაწარმოების ამ ნაწილის მთავარ საკითხს: სკოლა 1935 წლის შემდეგ.

1936 წელს მივედი სკოლაში რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად. ექვსი წლის განმავლობაში მე ბოლო დროსგადალახა სკოლის ბარიერი, მასში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა. მაგრამ ბევრი რამ იგივე რჩება.

სკოლაში განხორციელებული ცვლილებები, პირველ რიგში, სწავლების ორგანიზებას ეხებოდა. ლაბორატორიული, გუნდური მეთოდი გაუქმდა, როგორც დაუსაბუთებელი. ამას დავამატებდი: როგორც რამდენიმე თაობის დასახიჩრება. ყოვლისმომცველი სწავლების სისტემა შეიცვალა საგნობრივით. დაინერგა გაკვეთილი, როგორც განათლების ერთადერთი სავალდებულო ფორმა. დაინერგა გამოცდები, რომლებსაც ჯერ ტესტები ერქვა, მარკირების სისტემა „ძალიან ცუდიდან“ „შესანიშნავამდე“, შემდეგ კი ციფრული სისტემა - ერთიდან ხუთამდე. სტუდენტებს ახლა გაცილებით მაღალი მოთხოვნები ექვემდებარებოდნენ, ვიდრე ადრე, როგორც ცოდნის, ასევე დისციპლინის სფეროში.

სწავლება დაიწყო სახელმძღვანელოების გამოყენებით. ერთმანეთის მიყოლებით ყველა საგანში გაჩნდა სტანდარტული სახელმძღვანელოები.

ამ რეფორმებმა უდავოდ გამოიწვია პოზიტიური ცვლილებები: ყოველწლიურად იწყებოდა სტუდენტების ზოგადსაგანმანათლებლო დონის აწევა, მათი განვითარება, დისციპლინის ამაღლება ინდოქტრინაციისა და, ძირითადად, რეპრესიული ღონისძიებების გზით. მოსწავლეები, რომლებმაც ჩაიდინეს დისციპლინის უხეში დარღვევა ან სისტემატიურად წარუმატებლობას აძლევდნენ, სკოლიდანაც კი გარიცხეს. თუმცა, გამონაკლისი განიხილებოდა როგორც უკიდურესი ზომა. 1939-40 წლებში სკოლების დირექტორებმა საერთოდ შეწყვიტეს დისციპლინის დამრღვევთა და არასრულფასოვანთა გარიცხვა, რადგან მოსწავლეთა არასათანადო საქციელზე და ცუდ შესრულებაზე პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა მასწავლებლებსა და სკოლის დირექტორებს. მათ ბრალი ედებოდათ „მოსწავლეებზე გავლენის მოხდენაში“.

როგორც უკვე აღვნიშნე, გატარებული რეფორმების შედეგად გაიზარდა ცოდნის დონე და, ვთქვათ, 1940 წელს ათწლიანმა საშუალო სკოლებმა (რეფორმამ ცხრა წლის ნაცვლად ათწლიანი განათლება შემოიღო) საკმაოდ განათლებული ხალხი გამოუშვა.

მაგრამ იგივეს ვერ ვიტყვით დისციპლინაზე, არ შეიძლება ითქვას, რომ დისციპლინა მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა. ღირებული იქნებოდა ამ ფენომენის მიზეზების გაგება. ძირითადი რეფორმების გატარებიდან მალევე გამოიცა კანონი საყოველთაო განათლების შესახებ (საყოველთაო განათლება), საყოველთაო შვიდწლიანი განათლების შესახებ. ახლა მშობლებს მოეთხოვებოდათ შვილების სკოლაში გაგზავნა. მასწავლებლები ვალდებულნი იყვნენ გამოეყენებინათ წინადადების ზომები, დარწმუნების ზომები, რათა ყველა ბავშვი სკოლაში ისწავლონ.

ახლა ის ბავშვები, რომლებიც მათი გამო სხვადასხვა მიზეზებიუპირველეს ყოვლისა, ოჯახების ფინანსური დაუცველობის გამო, მას არ სტუმრობდნენ. ამ ბავშვებიდან ზოგი მუშაობდა, ზოგი საერთოდ არაფერს აკეთებდა. ეგრეთ წოდებული უგულებელყოფილი, ნახევრად ობლებიც მოდიოდნენ ზოგს დედა არ ჰყავდა, ზოგს მამა. ქუჩის ბავშვები სკოლაში მოდიოდნენ, რა თქმა უნდა, შესაბამისი ქცევით. მათ მაშინვე შეარყიეს დისციპლინა სკოლაში, შემდეგ კი ძალიან გაუჭირდათ მათთან გამკლავება. ისინი გამოტოვებდნენ გაკვეთილებს და დაარღვიეს დისციპლინა კლასში. ეს ფაქტიურად მასწავლებლებისა და სკოლის ადმინისტრაციის უბედურება იყო.

დისციპლინის დაცემის მეორე მიზეზი იყო 1937 წლის მოვლენები, მასობრივი დაპატიმრებები ქვეყანაში. ბევრი ოჯახი დარჩა მამის გარეშე, მათი ფინანსური მდგომარეობა შეირყა, ბავშვებმა შეწყვიტეს სკოლაში სიარული. თვით სკოლაში გამძაფრდა ანტიბოლშევიკური განწყობები. რეჟიმის წინააღმდეგ პროტესტი ბავშვებს შორის ზოგჯერ სკოლის დისციპლინის დარღვევის სახით გამოითქვა.

საბოლოოდ, დისციპლინის დაცემის მესამე მიზეზი სწავლის საფასურის შემოღებით განისაზღვრა. მოსწავლეები სკოლაში სწავლას აღარ უყურებენ, როგორც სარგებელს, რასაც სახელმწიფო მათ მიმართავს. სტუდენტებმა დაიწყეს გარკვეულწილად გამომწვევი ქცევა. ამავდროულად, სწავლა არა უარესი, არამედ უკეთესი გახდა, რადგან წარჩინებული სტუდენტები სწავლის გადასახადისგან გათავისუფლდნენ. ისევე როგორც მაღლა საგანმანათლებლო დაწესებულებები, შესანიშნავი აკადემიური მოსწრება უზრუნველყოფდა სტიპენდიის მიღების უფლებას.

გაკვეთილების სისტემის დანერგვამ და ყველა სხვა ცვლილებამ სკოლაში გაზარდა მასწავლებლის როლი და ამავდროულად გაზარდა მისი პასუხისმგებლობა. ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებ. ახლა მხოლოდ ერთ რამეს აღვნიშნავ, რაც პირდაპირ კავშირშია სტუდენტებთან. მასწავლებელმა დაიწყო სტუდენტების დიდი პატივისცემითა და სიყვარულით სარგებლობა. რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ იყვნენ საყვარელი და უსაყვარლესი მასწავლებლები, უსაყვარლესებს მაინც აძლევდნენ მეტსახელებს, უქმნიდნენ უბედურებას და ა.შ., მაგრამ მასწავლებლის პიროვნებამ, უდავოდ, მეტი პატივისცემითა და ავტორიტეტით დაიწყო ტკბობა. რაც უფრო მეტ ცოდნას ავლენდა მასწავლებელი თავისი საგნის შესახებ, მით უფრო საინტერესო იყო მისი გაკვეთილები, მით უფრო მეტ პატივს სცემდნენ მას მოსწავლეები. მასწავლებელი, ერთი მხრივ, აღიზარდა სტუდენტების თვალში, როგორც ავტორიტეტი, როგორც ადამიანი, რომელიც მათ ცოდნას გადასცემდა, მეორე მხრივ, ის უახლოვდებოდა მათ, როგორც აღმზრდელს, როგორც უფროს თანამებრძოლს, როგორც მორალურ ავტორიტეტს.

აშკარად შემცირდა სოციალური მუშაობის როლი სკოლის ცხოვრებაში. ის ისევ მასწავლებლად იჯდა, OSOAVIAHIM და MOPR ჯერ კიდევ არსებობდა, მაგრამ კლასიდან კლასში გადასვლისას, სტუდენტების წარმატების შეფასებისას, მხედველობაში მიიღეს მხოლოდ მათი ცოდნა, ხოლო ადრე სოციალური მუშაობაც თამაშობდა როლს: სტუდენტი, რომელსაც ცუდი ჰქონდა. ქულები, მაგრამ ვინც აქტიურად მუშაობდა სოციალურ აქტივისტად, შეეძლო დაეყრდნო შემდეგ კლასში გადაყვანას, ზუსტად როგორც სოციალურ აქტივისტს. სტუდენტური კომიტეტები კვლავ გზავნიდნენ თავიანთ წარმომადგენლებს პედაგოგიური საბჭოების სხდომებზე, მაგრამ ამ წარმომადგენლებს არ ჰქონდათ გადამწყვეტი ხმა, როგორც ადრე.

კომსომოლის როლი იგივე დარჩა, შესაძლოა გაზრდილიც. კომკავშირის ორგანიზაციას არ შეეძლო, ვთქვათ, დიდი წარმატებით ერეოდა მოსწავლის შესრულების განსაზღვრაში, მაგრამ ის ჩაერია მეორე მხრიდან, ეძებდა პოლიტიკურ მოტივებს მასწავლებლების გარკვეული ქმედებებისთვის, რომლებიც მას არაბოლშევიკურად ჩანდა. ამ მხრიდან მოახლოებული კომკავშირის ორგანიზაცია უშუალოდ ერეოდა მასწავლებლის მუშაობაში.

კომკავშირის დახურულ შეხვედრებზე განიხილეს მასწავლებლების გარკვეული ქმედებები, გააკრიტიკეს მასწავლებლის მუშაობა და სწავლება. ეძებდნენ მასწავლებელს, თუ ეს გზაში იყო საჭირო, არასაბჭოთა, ეპოქის შეუსაბამოდ, როგორც იქ ამბობენ. კომკავშირის ორგანიზაციას შეეძლო თავისი კომსომოლის პარტიული ხაზის გასწვრივ დაეწყო დევნა მასწავლებლის წინააღმდეგ, რომელიც არ მოსწონდა. ეს განსაკუთრებით ეხება იეჟოვშჩინას წლებს. ქვემოთ ვიტყვი პარტიულ ორგანიზაციაზე, რომელშიც ძირითადად მასწავლებლები შედიოდნენ.

ახლა სტუდენტების ინტერესებისა და პოლიტიკური განწყობების შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას, რომ ჩვენი სკოლის მოსწავლეების ინტერესები ბევრად უფრო ფართო და ღრმაა, ვიდრე დასავლური სკოლების მოსწავლეების ინტერესები. პირველ რიგში გერმანულ სკოლას ვგულისხმობ, რომელიც ცოტათი ვიცი. ამ შედარებაში არ მინდა შევეხო თავად განათლების სისტემას. ეს ყველა ხალხის საქმეა. ჩვენი გადმოსახედიდან, მაგალითად, ამერიკულ სკოლაში სწავლება არადამაკმაყოფილებელია. ამერიკული თვალსაზრისით, ალბათ, ასეთი განათლების სისტემა ერის ინტერესებშია. ვიმეორებ - ამ საკითხს არ შევეხები. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მოსწავლეთა ინტერესების სიგანეზე ჩვენს სკოლაში და დასავლეთში. ამასთან, არ ვისურვებდი, რომ მკითხველმა ის სიკეთე, რაც ჩვენს სკოლაში, ახალგაზრდობაში არსებობს, ბოლშევიკური რეჟიმის გავლენას მიაწეროს. არა, არა მადლობა, არამედ ბოლშევიკური რეჟიმის მიუხედავად, ჩვენმა ახალგაზრდობამ შეიძინა ის სიკეთე, რაც აქვს. მისი ინტერესებიც და მოთხოვნებიც არ მოდის ბოლშევიზმიდან, არამედ ჩვენი რუსული ხასიათის მარადიული თვისებებიდან. ცოდნის სურვილი, ღრმა ცოდნისკენ, ცოდნისა და ინტერესების სპექტრის უწყვეტი გაფართოების სურვილი, ფილოსოფიის, ისტორიის, ლიტერატურის საკითხებისადმი გატაცება ყოველთვის დამახასიათებელი იყო რუსი ახალგაზრდებისთვის. ჩვენი ახალგაზრდობა ყოველთვის, ასე ვთქვათ, ორმაგ განათლებას იღებდა: ერთი სასწავლო დაწესებულებაში, სტუდენტურ და სტუდენტურ სკამზე, მეორე ბიბლიოთეკებში, მუზეუმებში, თეატრებში, სახლში. მაგიდა. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ჩვენში აქვს ტერმინს თვითგანათლება ასეთი ფართო და ღრმა მნიშვნელობა.

ბოლშევიკები ცდილობდნენ ახალგაზრდები მეცნიერებისგან დაშორებულიყვნენ, ლიტერატურიდან კონკრეტული პოლიტიკისა და საზოგადოების სფეროში გადაეყვანათ, რაც მხოლოდ ერთ მიზანს ადგენდა: რეჟიმის შენარჩუნება და განმტკიცება. ოციანი წლების ბოლოს და ოცდაათიანი წლების დასაწყისში, ზოგიერთი ახალგაზრდა დაინტერესდა სოციალური და პოლიტიკური საქმიანობით, ცოდნისა და მეცნიერებებში წარმატების ხარჯზე. ოცდაათიანი წლების შუა ხანებიდან შეინიშნებოდა საზოგადოებრივი საქმისადმი ინტერესის მკვეთრი ვარდნა. ახალგაზრდების ინტერესები მიმართული იყო მეცნიერებისკენ, სწავლისაკენ, სხვადასხვა წრის მოღვაწეობისკენ - ლიტერატურული, ისტორიული, ფიზიკური და ა.შ., თვითგანათლებაზე. წიგნისადმი ინტერესი გაიზარდა. ბიბლიოთეკის მუშაკთა ჩვენებით, ძირითადად, კლასიკური ლიტერატურის, რუსული და დასავლური. თეატრისადმი ინტერესი გაიზარდა და სპექტაკლებს ძირითადად კლასიკური საგნებით ესწრებოდნენ. თუ ოციანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების დასაწყისში სტუდენტები დაინტერესდნენ ტექნიკური წრეებით, ომამდე ის შეიცვალა ჰუმანიტარული მეცნიერებების მიმართ.

ჩვენი სკოლის დასავლეთთან, ჩვენი ახალგაზრდობის დასავლეთთან ახალგაზრდებთან ზემოხსენებული შედარებისას არ მინდოდა მეთქვა, რომ დასავლეთში ყველა ახალგაზრდობა მოკლებულია სულიერ და მეცნიერულ მოთხოვნილებებს. ამის თქმა დიდი შეცდომის დაშვებაა. მაგრამ მაინც მეჩვენება, რომ ახალგაზრდების ის ფენა, რომელიც არ არის დაცლილი მსგავს მოთხოვნილებებს, ჩვენს ქვეყანაში გაცილებით ფართოა. ჩვენ გვყავს ახალგაზრდების უფრო დიდი პროცენტი, რომელთა ინტერესები სცილდება კალათბურთის მოედანს.

სხვათა შორის, სპორტის შესახებ. ჩვენც გვიყვარს სპორტი, გვიყვარს სპორტი, მაგრამ არა სხვა ინტერესების საზიანოდ, არა სწავლის საზიანოდ.

ყველაზე რთულია ახალგაზრდების პოლიტიკურ განწყობებზე საუბარი. აქ ჩვენ ვიღებთ დიდ პასუხისმგებლობას. მაგრამ ნუ გვეშინია, რადგან ეს, ჩემი გადმოსახედიდან, ერთ-ერთი მთავარი საკითხია საბჭოთა სკოლის დახასიათების პრობლემაში.

რას მიაღწიეს საბოლოოდ ბოლშევიკებმა? მიაღწიეს მათ იმ შედეგს, რასაც ეძებდნენ? ასწავლის თუ არა სკოლა ლენინ-სტალინის საქმისადმი ერთგულ მოქალაქეებს? ასწავლის თუ არა კომუნიზმის იდეოლოგიურ მომხრეებს? ამ კითხვებზე პასუხი უნდა გაეცეს. ზოგადად მოკლე პასუხი არის დიახ, ჩვენი სკოლა ასწავლის იდეოლოგიურ კომუნისტებს თუ არა, ჩვენი ახალგაზრდობა ანტიკომუნისტია, ეს პასუხი არ შემოიფარგლება, ასეთი პასუხის გაცემა არ შეიძლება. კითხვა ძალიან რთულია. ერთადერთი მოკლე პასუხი ასეთია: არა, ბოლშევიკებმა ვერ მიაღწიეს იმ შედეგს, რისთვისაც ისწრაფოდნენ და იმედი ჰქონდათ. შეიძლება ითქვას: ჩვენმა ახალგაზრდობამ, ისევე როგორც მთელმა ჩვენმა ხალხმა, გაიმარჯვა, ისინი არ დაემორჩილნენ ბოლშევიკებს, არ გატეხეს, არ მისცეს საშუალება, ბოლშევიკური პოლიტიკის მორჩილ ინსტრუმენტად აქციონ.

ა.ფადეევის დოკუმენტური რომანის "ახალგაზრდა გვარდიის" გმირები, ოლეგ კოშევოი და მისი თანამებრძოლები, საბჭოთა სკოლის მოსწავლეები, დაიღუპნენ ომის დროს გერმანელებთან ბრძოლაში. მათ მოაწყვეს ანდერგრაუნდი, რომელიც იბრძოდა გერმანელების წინააღმდეგ, იბრძოდა იდეოლოგიურ ბოლშევიკებთან ერთად, იცავდა ბოლშევიკურ რეჟიმს. ეს მართალია. მაგრამ ამ ბრძოლაში ნამდვილი მამოძრავებელი ძალა იყო არა საბჭოთა, არამედ რუსული პატრიოტიზმი. სიყვარული სამშობლოს - რუსეთის - არის ის, რამაც გამოიწვია ახალგაზრდა მიწისქვეშა მებრძოლების მოტივაცია. იმ ფიცში, რომელიც კრასნოდონის მიწისქვეშა მებრძოლებმა დადეს, ისევე როგორც ჩვენი სხვა ქალაქების მიწისქვეშა მებრძოლებმა, სიტყვაც არ იყო ბოლშევიზმზე და სტალინზე. მხოლოდ სამშობლოს შესახებ. მნიშვნელოვანი ფენომენი!

რუსი ახალგაზრდების ტრაგედია ისაა, რომ ბოლო ომში რუსეთის დაცვისას იცავდნენ ბოლშევიზმსაც და მკერდს იფარებდნენ. დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოცდაათიანი წლების განმავლობაში ახალგაზრდებში ანტიბოლშევიკური განწყობები იზრდებოდა და ფართოვდებოდა. რა ხსნის ამას? სად არის ამ ფენომენის მიზეზები?

პირველ რიგში, ეს აიხსნება ხალხში ანტიბოლშევიკური განწყობის ზოგადი ზრდით. მეორეც, ახალგაზრდების იმედგაცრუება.

თუ ოციანი წლების ბოლოს ზოგიერთმა ახალგაზრდამ შეიპყრო ქვეყნის გაფართოებული ინდუსტრიალიზაციის პერსპექტივები, დაიპყრო - ამის დამალვა არ არის საჭირო - მშენებლობის პათოსით, მაშინ ოცდაათიანი წლების ბოლოს კვალიც არ დარჩენილა. ამ პათოსის. იმ ფართო მანძილების ნაცვლად, რომლებიც ბოლშევიკებმა ასე ლამაზად და მაცდურად დახატეს, ახალგაზრდა კაციან გოგონას სხვა არაფერი რჩება გარდა იმისა, რომ დაამთავროს - საუკეთესო შემთხვევაში - უნივერსიტეტი და იმუშაოს ქვეყნის გარეუბანში ან სოფლის უდაბნოში. იცოდნენ ახალგაზრდების ნამდვილი გრძნობების შესახებ, ბოლშევიკებმა იმ დროს დაიწყეს ბევრი საუბარი ხალხისა და ქვეყნის წინაშე თავიანთ მოვალეობაზე, რაც, მათი თქმით, სწორედ ამისგან შედგებოდა. ჩვეულებრივი სამუშაო. იმუშაო იქ, სადაც "პარტია და მთავრობა" აგზავნის, გააკეთო შენი საკუთარი, შესაძლოა პატარა, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი რამ, რაც მნიშვნელოვანია "სოციალიზმის მშენებლობის" ზოგად კურსში. პოზიტიური გმირი გამოჩნდა ლიტერატურაში - სტუდენტი, რომელიც ამთავრებს უმაღლეს სასწავლებელს და ოცნებობს თავის მომავალ მუშაობაზე, როგორც აგრონომი სოფელ ყუბანში ან მეტყევე ციმბირის ტაიგაში. მახსოვს ე. კრიგერის ერთ-ერთი ნიჭიერი ნარკვევი იზვესტიაში, ვოლოგდას რეგიონში მდებარე რომელიმე კოლმეურნეობის პატარა ბუღალტერზე, რომელმაც საბოლოოდ გააცნობიერა მისიის მნიშვნელობა, რომელსაც ასრულებდა. წვრილმანი საქმეების პათოსმა, ბუნებრივია, ვერ მოხიბლა ახალგაზრდობა, რომლის წინაშე მხოლოდ გუშინ იხსნებოდა ფართო ხედები. კომუნისტური, მაგრამ მაინც მინიჭებული, რაც მათ აშკარა სიდიადესა და აშკარა კეთილშობილებაზე მიუთითებდა. იმ შორეული წლების პათოსში ინტერნაციონალიზმის სტრიქონები არამარტო დესტრუქციულად ჟღერდა: „ჩვენ ვსწავლობთ და ვმუშაობთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ მთელი კაცობრიობისთვის“.

კომუნიზმის იდეებით იმედგაცრუება წარმოიშვა მანამ, სანამ ბოლშევიკებმა მთელი თავიანთი პროპაგანდა პატრიოტიზმისკენ მიმართეს. საბჭოთა პატრიოტიზმის იდეით ბოლშევიკებმა იჩქარეს შეავსონ ის ხარვეზი, რომელიც შეიქმნა ახალგაზრდების ცნობიერებაში კომუნიზმის იდეების ნგრევის შედეგად. პირველი გამანადგურებელი, ჭეშმარიტად გამანადგურებელი დარტყმა კომუნისტურ იდეებს და, ზოგადად, ახალგაზრდების ვნებას „კომუნიზმის აშენებით“ კოლექტივიზაციამ მიაყენა. მეორე საბოლოო დარტყმა არის იეჟოვშჩინა. 1940 წლის გაზაფხულზე წავიკითხე ლექცია სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკუმში. ლექციის დროს მოვიყვანე ვ.გ. ბელინსკიმ, მის მიერ დაწერილი 1840 წელს იმის შესახებ, თუ როგორ შურს მისი შთამომავლები, რომლებიც დაინახავენ რუსეთს 1940 წელს, აყვავებულ, მშვენიერს. როცა ეს ციტატა წავიკითხე, აუდიტორიაში სიცილი ატყდა. ვითომ არაფერი მომხდარა. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. მნიშვნელოვანია თავად სტუდენტების რეაქცია; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ იყო ორგანიზებული დემონსტრაცია. არა, სიცილი ატყდა მათი სურვილის საწინააღმდეგოდ: დიდი კრიტიკოსის სიტყვები ისეთი ველური ეჩვენა მათ, ვინც მათ შურდა, ვინც დაინახა სოფლის ნგრევა კოლექტივიზაციის დროს და შიმშილი, რომელიც მოჰყვა კოლექტივიზაციას, ვინც ირგვლივ სიღარიბე და ტირანია დაინახა.

"ვეჭვიანობდი", - ამოიოხრა ერთ-ერთმა სტუდენტმა და მისი გონიერი თვალები ისეთი ენით აუწერელი სარკაზმით უბრწყინავდა, რომ დღემდე მახსოვს. მაგალითი, ჩემი აზრით, საკმაოდ ნათელი და დამაჯერებელია, რაც ადასტურებს, რომ ახალგაზრდებს ესმოდათ რა ხდებოდა მათ ირგვლივ, იცოდნენ, სად მიჰყავდათ ქვეყანა და ხალხი ბოლშევიკებმა.

არანაკლებ დამაჯერებელია კიდევ ერთი მაგალითი. სიმფეროპოლის მასწავლებელმა მითხრა, რომ ქალაქის ერთ-ერთი საშუალო სკოლის მეათე კლასში არც ერთი კომსომოლის წევრი არ იყო. სამწუხაროდ, ჩემს ჩანაწერებში სკოლის ნომერი არ იყო. რამდენიც არ უნდა სცადა სკოლის კომკავშირული ორგანიზაცია (სხვათა შორის, ძალიან უმნიშვნელო) მეათე კლასის მოსწავლეების კომკავშირში ჩართვას, ვერაფერი მოახერხა. სტუდენტები, კლასებითა და საშინაო დავალებებით დატვირთვის მოტივით, თავს არიდებდნენ კომსომოლში განაცხადების წარდგენას. უფრო მეტიც, ისინი არ მოიქცნენ გამომწვევად, ხვდებოდნენ, რომ ამ გზით შეიძლებოდა ყველაფრის დანგრევა.

თუმცა, ზემოაღნიშნული ფაქტებიდან გამომდინარე, არ უნდა გამოვიტანოთ დასკვნები ყველა ახალგაზრდის ანტიბოლშევიკურ განწყობებზე, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე. მისი გარკვეული ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, კომკავშირის აქტივისტები და ზოგიერთი უპარტიო ხალხი, აგრძელებს ბოლშევიკებს. ძალიან რთულია ახალგაზრდების ამ ნაწილის განსაზღვრა რაღაც რიცხვებში. მხოლოდ ერთი რამის თქმა შეგვიძლია: ეს უმნიშვნელო ნაწილია, მაგრამ მაინც არსებობს.

ახალგაზრდობის გარკვეული ნაწილი აქტიურად მონაწილეობს ქვეყნის ცხოვრებაში, ყოველ შემთხვევაში, იმავე მშენებლობაში, რადგან ადამიანს აქვს შეუქცევადი სურვილი შემოქმედებითობისაკენ, ძალის გამოყენების საქმეში, რომლის შედეგებიც ადამიანს შეეძლო დაენახა. ახლა კი ხედავს ქარხნებს, რომლებსაც აშენებს, საავადმყოფოებს, რომელთა პროექტებსაც ხატავს. დიდი ნებისყოფაა საჭირო იმის გასაგებად, რომ ამ ყველაფრის უკან დგას ბოლშევიზმის შავი აჩრდილი, რომლის მიზნები ეწინააღმდეგება ხალხის ინტერესებს. ხალხი ხვდება, ხალხი უფრო და უფრო ნათლად ხედავს ამ აჩრდილს - იზრდება და ღრმავდება ანტიბოლშევიკური განწყობა როგორც მთელ ხალხში, ისე ახალგაზრდებში. ისინი იზრდებიან და ღრმავდებიან, მიუხედავად პროპაგანდისა, რომელიც მთელ ცხოვრებას მოიცავს, მიუხედავად სკოლის მრავალწლიანი გავლენისა, რომელიც ბოლშევიზმის სამსახურშია მოქცეული.

რა შეიძლება ითქვას საბჭოთა სკოლებში კომუნისტური განათლების შედეგებზე? თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ეს შედეგი ბევრჯერ ნაკლებია ბოლშევიკების მიერ დახარჯულ ძალისხმევაზე. ეს შედეგი ასევე უმნიშვნელოა, რადგან თავად ახალგაზრდობამ, როცა დაინახა შეუსაბამობა პროპაგანდასა და რეალობას შორის, წარმატებით გაუწია წინააღმდეგობა ბოლშევიკების მცდელობებს სრულიად დაემორჩილებინათ ახალგაზრდა თაობა. ჩვენი მასწავლებელი დიდწილად უწყობს ხელს ახალგაზრდების ამ წინააღმდეგობას.

თავი 8. 1945 წლის შემდეგ. საბჭოთა პრესა და რადიო: ჰიტლერი მოკვდა 1945 წლის ბოლომდე ომისშემდგომი ეიფორია გრძელდებოდა. ჩანდა, რომ ომები სამუდამოდ დასრულდა. დიდი სახელმწიფოების სახელმწიფოთა და მთავრობის მეთაურები, მარშლები და ფელდმარშლები, დიპლომატები და საზოგადო მოღვაწეებიუსასრულოდ

ახალი ხანა ძვ.წ. 323 წლის შემდეგ ე. ალექსანდრეს გარდაცვალებამ მთელი ეპოქა დაასრულა. საბერძნეთის ისტორიაამ დროისთვის უკვე აღარ იყო წმინდა ბერძნული, რადგან ჩვენ ვსაუბრობდით შერეულ ხალხებზე ან რასაც ახლა ახლო აღმოსავლეთს ვუწოდებთ. ალექსანდრეს მემკვიდრე არ დაუტოვებია.