სლავური დასახლება: კუპალო - სლავური ღმერთების პანთეონი. სლავური დღესასწაულები - კუპალა

ღმერთი კუპალა 23 ივნისს აღინიშნება დიდი დღესასწაული „ღმერთი კუპალა“, რომელიც ემთხვევა ზაფხულის მზედგომის დღეს. მზედგომა არის დედამიწის წლიური ბრუნის დროში მზის გარშემო, როდესაც აღინიშნება უმოკლესი დღე ან უმოკლესი ღამე. წელიწადში ორი მზებუდობაა - ზამთარი და ზაფხული. ღმერთი კუპალა (კუპალო) - ღმერთი, რომელიც აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას, შეასრულოს ყველა სახის აბლესტი და ატარებს სხეულის, სულისა და სულის განწმენდის რიტუალებს სხვადასხვა სნეულებისა და დაავადებებისგან. ღმერთო, ავალებს ხალისიან და ბედნიერი ცხოვრება. კუპალა მხიარული და მშვენიერი ღმერთია, ყვავილებით მორთული ღია თეთრ სამოსში გამოწყობილი. ღმერთის კუპალას თავზე ულამაზესი ყვავილების გვირგვინი დგას. კუპალას პატივს სცემდნენ, როგორც ზაფხულის თბილი დროის ღმერთს, ველური ყვავილებისა და ველური ხილის. ბევრი სლავურ-არიული კლანები, რომლებიც მინდვრის კულტივირებას ეწევიან, პატივს სცემდნენ ღმერთი კუპალაქალღმერთ მაკოშთან ერთად, ასევე ღმერთები პერუნი და ველესი. რთველისა და მინდვრის ხილის შეგროვების დაწყებამდე, ღვთის კუპალას პატივსაცემად აღინიშნა დღესასწაული, რომლის დროსაც უსისხლო მსხვერპლშეწირვა შესწირეს ღმერთ კუპალას, ისევე როგორც ყველა ძველ ღმერთს და წინაპარს. დღესასწაულზე სლავები ლოცვებს წმიდა სვასტიკის საკურთხევლის ცეცხლში აგდებენ, რათა მსხვერპლშეწირული ყველაფერი გამოჩნდეს. სადღესასწაულო მაგიდებიღმერთები და წინაპრები. უსისხლო მსხვერპლშეწირვის შემდეგ ცოცხალი ცეცხლიდან ანთებენ სანთლებსა და ცეცხლს, რომლებსაც ამაგრებენ გვირგვინებსა და ჯოხებზე და მდინარეებში აგზავნიან. ამავდროულად, სანთელზე ან ცეცხლსასროლი იარაღით, ისინი ამბობენ თავიანთ შინაგან სურვილს ან თხოვნას, განთავისუფლდნენ ავადმყოფობისაგან, დაავადებებისგან, ყველა სახის წარუმატებლობისგან, სხვადასხვა პრობლემებიდა ა.შ. ეს რიტუალი შეიძლება აიხსნას შემდეგნაირად. ანთებული სანთელი ან შუქი ანათებს თხოვნას ან სურვილს, მდინარის წყალი ახსოვს მათ და აორთქლდება, ამოდის სამოთხეში, ღმერთებს გადასცემს ყველა თხოვნას და სურვილს. დღესასწაულზე ყველამ უნდა გაიაროს სრული გაწმენდა, რათა დაიწყოს მინდვრის ნაყოფის შეგროვება და მინდვრის მოსავლის დასაწყისი. სრული გაწმენდა შედგება სამი ნაწილისგან: პირველი გაწმენდა (სხეულის გაწმენდა) კუპალას დღესასწაულზე მყოფმა ყველამ უნდა დაიბანოს სხეული წყლებში (მდინარეები, ტბები, წყალსაცავები) დაღლილობისა და ჭუჭყის მოსაშორებლად. მეორე განწმენდა (სულის განწმენდა) იმისათვის, რომ კუპალას დღესასწაულზე დამსწრეებმა განიწმინდონ სული, ანთებენ დიდ კოცონებს და ყველა ახტება ამ კოცონზე, რადგან ცეცხლი წვავს მთელ ნეგატივს და ასუფთავებს ადამიანის აურას და სულს. პირი. მესამე განწმენდა (სულის განწმენდა) ყველას, ვინც იმყოფება დღესასწაულზე ღვთის კუპალას დღეს, ისევე როგორც მსურველებს, შეუძლიათ განიწმინდონ და გააძლიერონ სული. ამისთვის დიდი ცეცხლის ანთებული ნახშირისგან იქმნება ცეცხლის წრე, რომლის გასწვრივ ისინი ფეხშიშველები დადიან. მათ, ვისაც სურს პირველად გაიაროს ქვანახშირი, რათა განიწმინდოს და გააძლიეროს თავისი სული, ხელით მიჰყავთ ცეცხლის წრეში. გამომდინარე იქიდან, რომ კუპალა არის სვაროგის წრეში ცხენის ზეციური სასახლის მფარველი ღმერთი, ამ დღეს ჩვეულებრივია ცხენების დაბანა, მრავალფეროვანი ლენტები მათ მანეებში და გაფორმება ველური ყვავილებით. ზაფხულის ნაყოფიერი ღვთაება. „კუპალო, როგორც მახსოვს, სიმრავლის ღმერთი იყო, როგორც ელინური ცერერა, რომელსაც გიჟმა მადლობა შესწირა შაჰს სიუხვისთვის იმ დროს, როცა მოსავალი უნდა მოსულიყო“. მას შესწირეს პურის შეგროვებამდე, 23 ივნისს, წმ. აგრიპინა, რომელსაც ხალხში მეტსახელად საცურაო კოსტუმი შეარქვეს. ახალგაზრდებმა თავი გვირგვინებით შეამკეს, ცეცხლი დაანთეს, ირგვლივ ცეკვავდნენ და კუპალას მღეროდნენ. თამაშები მთელი ღამე გაგრძელდა. ზოგან, 23 ივნისს, აცხელეს აბანოები, ააგეს ბალახი აბანოსთვის (პელაკი) და შემდეგ მდინარეში ბანაობდნენ. ზაფხულის მზებუდობა, როდესაც მზეს აქვს ყველაზე დიდი ჩრდილოეთის დახრილობა, ხდება საშუალოდ 21-22 ივნისს, ეს დღე ითვლება ზაფხულის დასაწყისად - მზე შედის კირჩხიბის ნიშანში. მზებუდობა მაშინვე იწყება და გრძელდება 3 დღე. სლავებს შორის ზაფხულის მზედგომის დღესასწაული ეძღვნებოდა წარმართულ ღმერთს კუპალას, რომელსაც რუსეთის ნათლობის შემდეგ ივან კუპალას უწოდებდნენ - იოანე ნათლისმცემლის პატივსაცემად. რიტუალური ნაწილი ეძღვნება იოანე ნათლისმცემლის დაბადების დღეს - 24 ივნისი, ძველი სტილით. გადასვლით ახალი სტილიიოანე ნათლისმცემლის დაბადების თარიღმა 7 ივლისს გადაინაცვლა. იოანე ნათლისმცემლის შობის დღეს, გვირგვინებს ქსოვდნენ, აკიდებდნენ სახლების სახურავებზე და ბეღელებზე, რათა სახლიდან მოეშორებინათ ბოროტი სულები. ამასთან დაკავშირებით, დღესასწაულმა დაკარგა ასტრონომიული შესაბამისობა მზებუდობასთან. ეს ერთი ლამაზია წარმართული დღესასწაულიაღორძინდება უკრაინასა და ბელორუსიაში. ეს დღესასწაული სიმბოლოა სინათლის მარადიული ტრიუმფის სიბნელეზე და ითვლება მზის პატივისცემის დღედ. მზის დასახმარებლად კუპალას ღამეს ისინი უზარმაზარ კოცონებს წვავენ და ზემოდან ხტებიან. ამ ღამეს სხვანაირად უწოდებენ: კოცონის ღამეს, გვიმრების ღამეს, შეყვარებულთა ღამეს და ა.შ. იმისათვის, რომ სახლში იყოს მშვიდობა და კეთილდღეობა, დაიცვას იგი ბოროტი ძალებიამ დღეს თქვენ უნდა ჩამოკიდოთ არყის ტოტი ზღურბლზე - თილისმა მომდევნო ზაფხულის მზედგომამდე. ეს დღე სიმბოლოა უმაღლესი წერტილის, მაქსიმალური მწვერვალის, აწევის, აფრენის, ექსტაზის, როგორც ბუნებაში, ასევე ადამიანის ცხოვრებაში. დღესასწაული განასახიერებს ნაყოფიერებას, სიუხვეს, დიდებას, ტრიუმფს, დიდსულოვნებას, სიცოცხლის სისრულეს, ბედნიერებას. სიცოცხლის სიყვარული და მხიარულება სუფევს ამ უმოკლეს მიწიერ ღამეებში. მისტიკური თვალსაზრისით, ეს დღესასწაული ერთდროულად აერთიანებს ოთხივე ელემენტს - ცეცხლს, წყალს, მიწას, ჰაერს. ამიტომ, ამ ელემენტების სულები ხარობენ და მხიარულობენ ადამიანებთან ერთად. ძველ დროში ადამიანები ამ ღამეს აღნიშნავდნენ, რათა მოეპოვებინათ ძალა და ენერგია ელემენტების თაყვანისცემის რიტუალებისა და ცერემონიების საშუალებით. მაგალითად, ითვლებოდა, რომ დედამიწა უზრუნველყოფს მყარ საფუძველს ცხოვრებაში, თავდაჯერებულობასა და ნაყოფიერებას. თუმცა, ამ დღესასწაულის მთავარი არსი ის არის, რომ ადამიანებმა ისწავლონ ცხოვრებით ტკბობა, სიყვარული და ტკბობა. ეს გეხმარებათ გული გაიხსნას და იგრძნოს ბედნიერება. ამ დღესასწაულზე ჩვეულებრივია ბუნებაში წასვლა, წყალთან უფრო ახლოს. გათენებამდე ხანძარი ანათებს, სიცილი ისმის და მხიარული სიმღერები ჟღერს. რიტუალური ბანაობა, ყვავილების გვირგვინები, ცეკვა ცეცხლის გარშემო - ეს ყველაფერი ზაფხულის მზედგომაა. ეს დღე სავსეა რიტუალებით, რომლებიც დაკავშირებულია წყალთან, ცეცხლთან და ბალახებთან. რიტუალები შუა ზაფხული არის კლასიკური დრო ყველა სახის მაგიისთვის. სამკურნალო, სიყვარული და დამცავი მაგია განსაკუთრებით შეეფერება ამ დღეს. ბევრი საოჯახო და საქორწინო მოტივია ჩაქსოვილი ზაფხულის მზედგომის წეს-ჩვეულებებში. 21 ივნისის ღამეს ბევრი გამოცნობა იყო. გოგოებმაც და ბიჭებმაც გამოიყენეს სიმდიდრე სხვადასხვა ყვავილებიდა მცენარეები (ყველაზე ხშირად წმინდა იოანეს ვორტი), ზოგჯერ ზოგიერთი ობიექტი. ამ ღამეს შეყვარებულებმა ერთგულების ფიცი შეჰფიცეს ერთმანეთს, რომლის დარღვევაც დანაშაულად ითვლებოდა. კუპალას დამახასიათებელი თვისებაა მცენარეთა სამყაროსთან დაკავშირებული მრავალი ადათ-წესები და ლეგენდა. ამ დღეს შეგროვებულ ბალახს და ყვავილებს ათავსებენ ნამის ქვეშ, აშრობენ და ინახავენ, ასეთ ბალახს უფრო სამკურნალოდ მიიჩნევენ. ისინი ასხამენ ავადმყოფებს, ებრძვიან ბოროტ სულებს, აგდებენ ჭექა-ქუხილის დროს დატბორილ ღუმელში, რათა სახლი დაიცვან ელვის დარტყმისგან და იყენებენ მათ სიყვარულის გასაღვივებლად ან „გასაშრობად“. მთავარი გმირი ფლორაგამოჩნდა გვიმრა, რომელთანაც ყველგან ასოცირდებოდა ლეგენდები საგანძურის შესახებ. გვიმრის ყვავილის გახსნით კუპალას შუაღამისას რამდენიმე წამით, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ყველა საგანძური, რაც არ უნდა ღრმა იყოს ისინი მიწაში. კუპალას წინა ღამეს, ქალწულები გვირგვინებს ანთებულ ნამსხვრევებს ან სანთლებს აკრავენ მდინარის ტალღებზე, ივან და მარიას, ბურდოკის, ქალწული ბალახისა და დათვის ყურისგან. თუ გვირგვინი მაშინვე ჩაიძირა, ეს ნიშნავს, რომ დაქორწინებულს სიყვარული გაუვარდა და ცოლად ვერ დაქორწინდება. ის, ვისი გვირგვინიც ყველაზე დიდხანს ცურავს, ყველაზე ბედნიერი იქნება, ხოლო ის, ვისი გვირგვინიც ყველაზე დიდხანს იწვის, დიდხანს იცოცხლებს! კუპალას ღამეს ხეები გადაადგილდებიან ადგილიდან მეორეზე და ესაუბრებიან ერთმანეთს ფოთლების შრიალით; ცხოველები და მწვანილიც კი ერთმანეთს ელაპარაკებიან, რომლებიც იმ ღამეს განსაკუთრებული, სასწაულებრივი ძალით ივსება. კუპალაზე წყლის ცურვა ეროვნული ჩვეულებაა, მაგრამ ზოგიერთ რაიონში გლეხები ასეთ ცურვას საშიშად მიიჩნევენ, რადგან ამ დღეს დაბადების დღის ბიჭი თავად მერმენია, რომელიც ვერ იტანს, როცა ხალხი ერევა მის სამეფოში და შურს იძიებს მათზე ვინმეს დახრჩობით. გაუფრთხილებელი. ამ დღესასწაულზე, მიერ ხალხური რწმენაწყალი შეიძლება იყოს ცეცხლთან „მეგობრობა“ და მათი გაერთიანება ბუნებრივ ძალად ითვლება. ცეცხლი კუპალას ღამის მთავარი თვისება არის გამწმენდი კოცონები. ხალხი მათ ირგვლივ ცეკვავდა და გადახტებოდა: ვინც უფრო წარმატებულად და მაღლა ხტება, ის უფრო ბედნიერი იქნება. ზოგან პირუტყვს კუპალას ხანძრის გავლით ატარებდნენ, რათა დაეცვათ იგი მავნებლებისგან. კუპალას კოცონებში დედები წვავდნენ ავადმყოფი ბავშვებისგან გამოტანილ პერანგებს, რათა ამ თეთრეულთან ერთად ავადმყოფობაც დაწვეს. ახალგაზრდები და ბავშვები, ცეცხლზე გადახტნენ, ხმაურობდნენ სახალისო თამაშებიდა რბოლა. ჩვენ აუცილებლად ვითამაშეთ ბურნერები. გლეხური რწმენის თანახმად, კუპალაზე, უმოკლეს ღამეს, არ შეიძლება დაიძინოთ, რადგან ყველანაირი სული შემოდის ჩვენს სამყაროში და განსაკუთრებით აქტიურდება - მაქციები, ქალთევზები, გველები, ბრაუნი, წყლის არსებები, გობლინები. ჯადოქრები და ჯადოქრები სარგებლობენ ამით.

კუპალა - სლავური ღმერთიმზის შუქის აქტიური შემოქმედებითი პრინციპის პერსონიფიცირება. აღმოსავლეთში ამ ენერგიას ტაჯას უწოდებენ.

მეტი სწორი გამოთქმასახელად კუპაილო. ის ღმერთის შვილია სემარგლადა საცურაო კოსტიუმები ქალღმერთებიღამეები. იგი დაიბადა ზაფხულის მზეზე დასთან ერთად კოსტრომა,რომელიც მოგვიანებით, არ ვიცი, ცოლად აიყვანა.

ბავშვობაში კუპალა დაინტერესდა სირინის ჩიტის (ღვთის ერთ-ერთი ბნელი ინკარნაცია) სიმღერით. ველესი) და გაუჩინარდა ბნელი ნავის სამყაროში. და მეშვეობით დიდი ხნის განმავლობაშიის შეხვდა კოსტრომადა შეუყვარდათ ერთმანეთის გაცნობის გარეშე. ქორწილის მეორე დღეს გაიგეს, რომ და-ძმა იყვნენ და მათი ქორწინება აკრძალული იყო. ამის შემდეგ მათ გადაწყვიტეს დახრჩობა. კუპალა გარდაიცვალა და კოსტრომაგახდა მავკა - ბოროტი ქალთევზა, რომელმაც მარტოხელა ბიჭები გაათრია და წყლის სულებმა ნაწილებად გატეხა.

ივან კუპალას დღეს აღინიშნება სლავური ვალენტინობის დღე.

ლეგენდა ამბობს, რომ იდუმალი მთვარისა და მძვინვარე ცეცხლის ღმერთი სიმარგლ, შვილო სვაროგი, ჩვენს წინაპრებს ცეცხლოვანი ფრთიანი პას სახით გამოეცხადნენ. სიმარგლზეციური კერის უკვდავი მცველი და თანამდებობის დატოვების უფლება არასოდეს მისცეს. ეს არის ძლევამოსილი ღმერთი, რომელიც ცეცხლოვანი მახვილით ხელში გამუდმებით იცავდა მზეს მიწიერი ბოროტებისგან.

სიმარგს უყვარდა საცურაო კოსტუმი, ღამის ქალღმერთი. ყოველდღე ურეკავდა სიმარგლს ვოლგის (მდინარე რა) ნაპირზე, მაგრამ ის თანამდებობას ვერ ტოვებდა. მაგრამ ერთ დღეს, შემოდგომის ბუნიობის დღეს, მან ვერ გაუძლო ძლიერ გრძნობას, ჩამოვიდა ციდან და შეიცნო თავისი საყვარელი.

ცხრა თვის შემდეგ, ზაფხულის მზედგომის დღეს, ტყუპები კუპალა და კოსტრომა დაიბადნენ. ამ მოვლენის საპატივცემულოდ ძმა სიმარგლ პერუნიმისცა ძმისშვილებს თავისი ძალაუფლების ნაწილი ძალიან ლამაზი ყვავილი. მაგრამ მათ გადაწყვიტეს ხალხისთვის მიეცათ. ჩვენ ახლა ვიცით ეს ყვავილი, როგორც აყვავებული გვიმრა ივან კუპალას ღამეს.

მდინარე რას ნაპირზე ჩიტი სირინი, სიბრძნის ღმერთის ერთ-ერთი ბნელი განსახიერება, უყვარდა სიმღერა. ველესი. მან ბევრი სიმღერა იცოდა და მისი ხმა ისეთი ლამაზი იყო, რომ არც ხალხი და არც ღმერთებიმისი ხმა რომ გაიგეს, ვერ ჩერდებოდნენ და უნდოდათ მისი მოსმენის გაგრძელება. სიმარგლმა გააფრთხილა შვილი, მაგრამ კუპალა ძალიან ჯიუტი იყო და სჯეროდა, რომ მისი ნებისყოფა საკმარისი იქნებოდა სირინის ხიბლებისთვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის და სახლიდან გაიქცა. მოჯადოებული ჩიტის სიმღერის გაგონებაზე, კუპალამ ვერ გაჩერდა და გაჰყვა მას ნავის სამყაროში (ოცნებებისა და მკვდრების სამყაროში).

მშობლები მას მრავალი წლის განმავლობაში ეძებდნენ. მაგრამ მათ ვერასოდეს იპოვეს. გავიდა დრო. კოსტრომა გაიზარდა ლამაზი გოგომისი სილამაზე წარმოუდგენელი იყო და ბევრმა ბიჭმა სთხოვა დაქორწინება, მაგრამ მისი გული არავის მოუგო. შემდეგ მან ველური ყვავილების გვირგვინი მოქსოვა და თქვა, ვინც გვირგვინი თავიდან აიღებს, ცოლად მოიყვანს მას. მაგრამ ეს ვერავინ შეძლო.

შემდეგ იგი გავიდა მდინარე რაის ნაპირზე და, თავი მზეს მიაბრუნა, ღმერთებს უთხრა, რომ მსოფლიოში არავინ იყო ჩემი ღირსი... შემდეგ კი ყინულოვანი ქარის ნაკადმა მას გვირგვინი ჩამოაგდო. თავი და გადაატრიალა წყალში, ერთი სიმპათიური უცნობის ნავის გვერდით. უცნობმა კოსტრომას გვირგვინი აჩუქა და ზაფხულის ბუნიობის დღეს დაქორწინდნენ. მეორე დღეს სიმარგმა და კუპალნიცამ სიძედ იცნეს დიდი ხნის დაკარგული ვაჟი კუპალა, ბავშვებმა კი ვერ მოითმინეს, რომ მათი სიყვარული აკრძალული იყო და გადაწყვიტეს ერთად დაემთავრებინათ სიცოცხლე მდინარეში დახრჩობით.

კუპალი იქ გარდაიცვალა, კოსტრომა კი მავკა გახდა, მარტოხელა ახალგაზრდები შემობრუნებით იზიდავდა ლამაზი გოგოდა როცა მიხვდა, რომ ეს არ იყო მისი საყვარელი კუპალა, გადასცა ისინი წყლის სულებმა დასალევად. რის შემდეგაც დიდხანს ვიწუწუნებდი. ღმერთებმა შეიწყნარეს იგი და დააბრუნეს კუპალა მიცვალებულთა სამყაროდან და შეაერთეს ისინი ერთ ყვავილად, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ივან და მარია, მხოლოდ მისი სახელი იყო რუსული.

და იქ მოხდა უბედურება. სირინის ფრინველმა კუპალა ბნელ სამეფოში წაიყვანა. გავიდა მრავალი წელი, შემდეგ კი კოსტრომა (და) მდინარის ნაპირზე გავიდა და გვირგვინი შეკრა. ქარმა გვირგვინი თავიდან ჩამოაგდო და წყალში ჩაატარა, სადაც კუპალამ ნავით ცურვისას აიღო. კუპალას და კოსტრომას ერთმანეთი შეუყვარდათ და დაქორწინდნენ ისე, რომ არ იცოდნენ, რომ და-ძმა იყვნენ და როცა გაიგეს, გადაწყვიტეს დაიხრჩო. კოსტორმა ქალთევზა ანუ მავკა გახდა. მაგრამ ღმერთებმა გადაწყვიტეს მოწყალებულიყვნენ და-ძმაზე და გადააკეთეს ისინი ყვავილად, რომელსაც ახლა ჩვენ ვიცნობთ ივან და მარია.
ისინი აღნიშნავდნენ კუპალას დღესასწაულს (23-24 ივნისის ღამეს ზაფხულის ბუნიობის დღესასწაული, სავარაუდოდ, ამ დღეს სლავებმა მზის ღვთაების დღესასწაულს აღნიშნავდნენ). კუპალას დღესასწაული ასევე უკავშირდებოდა ცეცხლის თაყვანისცემას. ითვლებოდა, რომ ცეცხლსა და წყალს შორის კავშირი განასახიერებდა ნაყოფიერების დამოკიდებულებას ნათელი მზედა კარგი მორწყვა.

კუპალა - ზაფხულის ღმერთი, გუსტინის ქრონიკის მიხედვით: ”მეხუთე (კერპი) კუპალა, როგორც მახსოვს, იყო სიმრავლის ღმერთი, ისევე როგორც ელინური ცერერა, რომელიც გიჟური იყო იმ დროს, როდესაც მოსავლის აღება ნიშაჰუს მადლობის გამო. აპირებდა ჩამოსვლას "კერპებზე" ვლადიმეროვი - "დედამიწის ნაყოფის ღმერთი".
უჩვეულოდ გავრცელდა აღმოსავლეთ სლავებში ივან კუპალას ღამეს, ცეცხლი და წყალი ერწყმის (მაცოცხლებელი ორთქლისა და მდუღარე წყლის სავალდებულო გარეგნობით) და ხდება სასწაულები: „ეს კუპალა, დემონი, ჯერ კიდევ იხსენიება ზოგიერთში; ქვეყნები გიჟების მიერ, დაწყებული ივნისის 23-ე დღიდან, იოანე ნათლისმცემლის შობის საღამოს, ჯერ კიდევ მოსავლის აღებამდე და მის შემდეგ...“, იუწყება Gustino Chronicle. - ”საღამოს ორივე სქესის უბრალო ბავშვები იკრიბებიან და შხამიანი წამლის, ანუ კორეტიას გვირგვინებს ქსოვენ, შემოარტყავენ, ანთებენ ცეცხლს, შემდეგ დგანან მწვანე ტოტს და იქვე ხელჩაკიდებულნი ახვევენ ცეცხლს. მღერიან საკუთარ სიმღერებს, აღფრთოვანებულნი არიან კუპალათი, შემდეგ ხტებიან ცეცხლზე და სწირავენ ამ მსხვერპლს დემონს.
განყოფილების გარდა მოცემულია ფესტივალის რამდენიმე სიმღერა. კ.მ. გალკოვსკი მოჰყავს წარმართობის წინააღმდეგ სწავლებას, რომელიც შეიცავს კუპალას, კოლიადას, ლელიას და ლადოს სახელებს ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, დღესასწაულის აღწერა თითქმის იდენტურია, რაც მიუთითებს ხალხური ტრადიციის სტაბილურობაზე.
ფსკოვის ელეაზარის მონასტრის წინამძღვრის, პანფილის, როსტოვის ფსკოვის პრინც დიმიტრი ვლადიმროვიჩს (პსკოვის ქრონიკების მიხედვით, 15 05) გზავნილი ამბობს, რომ იოანე ნათლისმცემლის შობის წინა დღეს, „მოჯადოებულები“ ​​- მამაკაცები და ქალები მდელოებში, ჭაობებში, ტყეებში, მინდვრებში, სავარაუდოდ, ეძებენ რას - შემდეგ მოკვდავ ბალახს "ადამიანისა და პირუტყვის განადგურებისთვის", "აქ თხრიან დივიას, რათა ფესვები გაუწიონ თავიანთ ქმრებს: და ამ ყველაფერს აკეთებენ მოქმედებით. ეშმაკი წინამორბედების დღეს სოტანინის წინადადებებით“. და სწორედ ნათლისმცემლის დღესასწაულზე, რომელიც ემთხვევა ზაფხულის მზებუდობას, სინამდვილეში კუპალას, „იმ წმიდა ღამეს მთელი ქალაქი არ იქნება აურზაური და სოფლებში იქნება არეულობა ტამბურებით, ღრიალით, სიმების გუგუნით, და ყოველგვარი უადგილო სოტონინის თამაშებით, შხეფებით და ჭექა-ქუხილით, მაგრამ ცოლები და ქალწულები და თავები შეაძულებენ ტირილს, ყველა საზიზღარ დემონურ სიმღერას, მათი ფეხების რხევას, ხტუნვას და ფეხის ტერფს იგივეა, რაც ქმრის დიდი დაცემაა ახალგაზრდობა, იგივეა უძღები ხედვა ქალებისა და გოგოების მიმართ, და იგივეა ბილწობა გათხოვილი ქალებისა და ხრწნილება ქალწულებისთვის იმ წელს ქალაქებსა და სოფლებში - სოტონი ადიდებს კერპებს, სოტონინის სიხარულს. მაგრამ არის მასში სიხარული... ვითარცა შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა ნათლისმცემლის დაბადებისას, სიცილში და შეურაცხყოფაში მის დღეებში, ვინც არ იცის სიმართლე, თითქოს კერპთაყვანისმცემლებმა აღნიშნავენ ამ დემონურ დღესასწაულს "... „ყოველ ზაფხულს სოტონი მას კერპად უწოდებს, ყოველგვარი სიბილწისა და უკანონობის მომტანის მსხვერპლად, როგორც დიდი წინამორბედების დაბადების დღეს, მაგრამ მათი უძველესი ჩვეულებით“.
აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში კუპალა არის მთავარი პერსონაჟი რიტუალური მოქმედებებისა და სპექტაკლების ცენტრში ზაფხულის ბუნიობის დღესასწაულის, რომელიც აღინიშნა 23-24 ივნისის ღამეს ძველი სტილის მიხედვით. კუპალას სახელი დარჩა მხოლოდ ხალხური დღესასწაულის "ივან კუპალას" სახელებში და რიტუალურ ატრიბუტში - მორთული ხე ან საშინელება. მითითება, რომ კუპალა ღვთაებაა, გვხვდება მხოლოდ საკმაოდ გვიან წერილობით წყაროებში. ამრიგად, გუსტინის ქრონიკა (17 საუკუნე) გმობს დღესასწაულებს კუპალას პატივსაცემად:
„სემუ კუპალა<...>ხსენება აღინიშნება იოანე ნათლისმცემლის შობის წინა დღეს<...>ნაცრისფერი სახით: საღამოს, ორივე სქესის უბრალო ბავშვები იკრიბებიან და ქსოვენ შხამიანი წამლის ან ქერქის გვირგვინებს, პირველებით შემოსაზღვრულნი, ანთებენ ცეცხლს, ზოგჯერ აწვდიან მწვანე ტოტს და ხელით ჭამენ, ისინი ტრიალებენ ამ ცეცხლს და მღერიან თავიანთ სიმღერებს<...>შემდეგ ისინი გაივლიან ამ ცეცხლში<...>დაბანილმა, დედამიწის ნაყოფის მისი ღმერთი დამიბადა და მას, დემონური ხიბლით, მადლიერება და მსხვერპლშეწირვა შესწირეს შაჰს, მოსავლის დაწყებისას, იგივე ღმერთმა განბანა, უფრო სწორად, დემონი. და დღემდე რჩება ხსოვნა რუსეთის ქვეყნებში, განსაკუთრებით იოანე ნათლისმცემლის შობის წინა დღეს.<...>ცეცხლის მეშვეობით, იმავე დემონზე გადახტომით, კუპალას სწირავენ<...>და როცა ღამით გაივლიან, მაშინ დიდი ყვირილით უკან იხევენ მდინარისკენ<...>დაიბანეთ წყლით." თავად კუპალას რიტუალების დაგმობა ასევე გვხვდება ადრინდელ სლავურ ხელნაწერებში: მაგალითად, ბულგარეთის ცარ ბორილის „სინოდიკში“ (XIII ს.), ფსკოვის ელეაზარის მონასტრის წინამძღვრის პამფილუსის (1505) დენონსაციაში. კერძოდ, აბატი პამფილუსი წერდა:
„როცა დღესასწაული მოვა, იმ წმიდა ღამეს მთელი ქალაქი არ იქნება აურზაური, და სოფლებში ისინი ველურდებიან, ტამბურებითა და სნეულებით და სიმებიანი გუგუნით, შხეფებით და ცეკვით; მაგრამ ცოლებსა და გოგოებს ეზიზღებათ თავისა და ტუჩების ქნევა, ყვირილი, ყველა საზიზღარი სიმღერა, ხერხემლის რხევა, ხტუნვა და ფეხის თელვა; ანუ კაცისა და ბიჭის დიდი დაცემა, კაცთა, ქალისა და გოგოს ჩურჩული, მათი სიძვა, გათხოვილი ქალების შეურაცხყოფა და ქალწულების გახრწნა“.
ლინგვისტი მკვლევარები სახელს კუპალას ასახელებენ ინდოევროპული ძირიდან kir-, რაც ნიშნავს „ადუღებას, მოხარშვას, ვნებიანად სურვილს“. ამ ფესვის სიტყვები ცნობილია მრავალი ხალხისთვის, მათ შორის აღმოსავლეთ სლავების მეზობლები. ასე რომ, ლიტვურ ენაში არის ზმნა kire, რაც ნიშნავს "ადუღებას, ქაფს", ხოლო ლატვიურ kire - "მოწევას, მოწევას". სლავური სეზონური პერსონაჟის კუპალას სახელი ასევე დაკავშირებულია სიყვარულის რომაული ღმერთის კუპიდონის სახელთან, რომელიც მომდინარეობს ლათინური ზმნიდან eirYu - ere - „სურვილი, ლტოლვა“, რომელიც იმავე ინდოევროპულში ბრუნდება. ფესვი. ამ ძირის მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია ცეცხლის ცნებასთან, შეიცავს პოლესის სიტყვებში „კუპალა“ (კოცონი) და „ვაჭარი“ (დნობა, ცუდად იწვის), ხოლო ზიმბირსკის ადგილობრივ სიტყვებში „კუპალნიცა“ და „კუპალენკა“ (კოცონი). მინდორში, ცეცხლი ღამით). ამრიგად, სახელი კუპალა თავდაპირველად ხანძრის იდეასთან იყო დაკავშირებული. ამას ასევე ირიბად ადასტურებს აღმოსავლეთ სლავურ ენებში იგივე ძირეული სახელების არსებობა სხვადასხვა მცენარეებისთვის, რომელთა მახასიათებლები დაკავშირებულია ცეცხლთან. რუსებში ზოგიერთ ადგილობრივ ტრადიციაში ველურ ყვავილებს უწოდებდნენ „საცურაო კოსტუმს“ ან „კუპავკას“: მკვეთრი პეპლი, ანუ ცეცხლივით იწვის; მიხაკი და ივან-და-მარია, რომლებიც მსგავსია ცეცხლის ფერის საფუძველზე - ვარდისფერი (წითელი) და ლურჯი-ყვითელი. პსკოვში, კურსკში და ტულა ბერნიასში "კუპენია" ან "ნაყიდი" ერქვა ხეობის შროშანას, რომლის კენკრა - ნარინჯისფერი-წითელი, ცეცხლივით - გამოიყენებოდა რუჟად. "კუპალას" და "ვიტრიოლს" პოპულარულად უწოდებდნენ გვიმრას - მცენარეს, რომელიც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს რწმენაში, რომელიც ეხება კონკრეტულად ივან კუპალას დღესასწაულს: ტრადიციული რწმენის თანახმად, გვიმრა ყვავის მხოლოდ წელიწადში ერთხელ და აქვს განსაკუთრებული ყვავილი - ოქროსფერი. ფერი ცეცხლოვანი წითელი ელფერით.
ივან კუპალას დღესასწაულთან დაკავშირებით ცეცხლის იდეასთან დაკავშირებით, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ იგი დაეცა ზაფხულის მზეურის დღეს, ანუ მზის წლიური ციკლის ორი პერიოდის მიჯნაზე, რომელიც საფუძვლად უდევს უძველესი სამეურნეო კალენდარი. ეს იყო მზის უმაღლესი აქტივობის დრო, რომელიც შემდეგ, როგორც ხალხმა თქვა, "ზამთრად გადაიზარდა" და თანდათანობით დაიწყო "ქრობა", რამაც გამოიწვია დღეები მოკლე და ღამეები უფრო გრძელი. სწორედ ამ იდეებთან დაკავშირებით ძველი სლავები ამ დღეს პატივს სცემდნენ მზეს, რომელიც აღიქმებოდა როგორც სიცოცხლის მომტანი ზეციური ცეცხლი, უყურებდა მის გამოჩენას გამთენიისას და ანთებდა კოცონს.
მზის თაყვანისცემასთან და ცეცხლის ბუნებრივ ელემენტთან ერთად, კუპალას დღესასწაულის არქაული რიტუალი და მითოლოგიური კომპლექსი მოიცავდა უამრავ მოქმედებას, რომელიც დაკავშირებულია წყლის საპირისპირო ელემენტთან. მაშასადამე, დროთა განმავლობაში, სახელმა კუპალამ დაიწყო კორელაცია ზმნასთან "დაბანა", რომელიც ხმით მსგავსია. მითოლოგიური სეზონური პერსონაჟის სახელის ამ აღქმას ასევე შეუწყო ხელი წარმართულ კუპალას რიტუალზე იოანე ნათლისმცემლის შობის ქრისტიანული აღნიშვნის ფენა, რომლის გამოსახულება აშკარად წყალთან იყო დაკავშირებული. სახარების მიხედვით, იოანე, მაცხოვრის გამოჩენასა და ღვთის სასუფევლის მოახლოების შესახებ, ხალხს მოუწოდებდა ცოდვების მონანიებისაკენ; ვინც მოინანიეს, მდინარე იორდანეს წყლებში განწმენდის ცერემონიას ჩაუტარდა, რომელსაც „წყლით ნათლობა“ ან „სრული ჩაძირვა“ უწოდეს. კუპალას დღესასწაულების მნიშვნელობა პოპულარულ ცნობიერებაში დროთა განმავლობაში გადაიფიქრა და დაიწყო აღქმა, როგორც რიტუალური ბანაობა. დღესასწაულის წარმართული საფუძვლის გავლენა აისახა იმაში, რომ რუსულ ტრადიციაში იოანე ნათლისმცემელი უფრო ცნობილია როგორც ივან კუპალა, ანუ, სინამდვილეში, ქრისტიანმა წმინდანმა მიიღო წარმართული ღვთაების მეტსახელი.

კუპალა- მხიარული და მშვენიერი ღმერთი, ყვავილებით მორთულ ღია თეთრ სამოსში გამოწყობილი. ღმერთის კუპალას თავზე ულამაზესი ყვავილების გვირგვინი დგას. კუპალას პატივს სცემდნენ, როგორც ზაფხულის თბილი დროის ღმერთს, ველური ყვავილებისა და ველური ხილის.

ბევრი სლავი, რომელიც დაკავებული იყო საველე მეურნეობით, პატივს სცემდა ღმერთ კუპალას, როგორც ქალღმერთს მაკოშუდა ასევე ღმერთების მიერ - პერუნიდა ველესი. რთველისა და მინდვრის ხილის შეგროვების დაწყებამდე, ღვთის კუპალას პატივსაცემად აღინიშნა დღესასწაული, რომლის დროსაც უსისხლო მსხვერპლშეწირვა შესწირეს ღმერთ კუპალას, ისევე როგორც ყველა ძველ ღმერთს და წინაპარს.

რთველისა და მინდვრის ხილის შეგროვების დაწყებამდე, ღვთის კუპალას პატივსაცემად აღინიშნა დღესასწაული, რომლის დროსაც უსისხლო მსხვერპლშეწირვა შესწირეს ღმერთ კუპალას, ისევე როგორც ყველა ძველ ღმერთს და წინაპარს.

დღესასწაულზე, მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე-ინგლინგები თავიანთ უსისხლო მსხვერპლს და მსახურებებს წმიდა სვასტიკის საკურთხევლის ცეცხლში აგდებენ, რათა ყველაფერი შეწირული გამოჩნდეს ღმერთებისა და წინაპრების სადღესასწაულო სუფრებზე.

წმინდა სვასტიკის საკურთხევლის ცოცხალი ცეცხლიდან უსისხლო მსხვერპლშეწირვის შემდეგ თემის წევრები ანთებენ სანთლებსა და ცეცხლს, რომლებსაც ამაგრებენ გვირგვინებზე და ჯოხებზე და აგზავნიან მდინარეებში.

ამავდროულად, სანთელზე ან ცეცხლზე, მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნეები სხვადასხვა თემიდან ამბობენ თავიანთ შინაგან სურვილს ან თხოვნას, განთავისუფლდნენ ავადმყოფობისაგან - დაავადებები, ყველა სახის წარუმატებლობა, სხვადასხვა პრობლემები და ა. ეს რიტუალი შეიძლება აიხსნას შემდეგნაირად.

ანთებული სანთელი ან ცეცხლის შუქი ანათებს თემების თხოვნას ან სურვილს, მდინარის წყალი ახსოვს მათ და აორთქლდება, ამოდის სამოთხეში, ყველა თხოვნას და სურვილს ღმერთებს გადასცემს. მართლმადიდებელი ძველი მორწმუნეები.

დღესასწაულზე თითოეულმა მართლმადიდებელმა ძველმორწმუნემ უნდა გაიაროს სრული გაწმენდა, რათა დაიწყოს მინდვრის ნაყოფის შეგროვება და დაიწყოს მინდვრის მოსავალი. მართლმადიდებელი ძველი მორწმუნეების სრული განწმენდა სამი ნაწილისგან შედგება:

პირველი წმენდა (სხეულის წმენდა)

კუპალას დღეს დღესასწაულზე ყველამ უნდა დაიბანოს სხეული წმინდა წყლებში (მდინარეები, ტბები, წყალსაცავები და ა.შ.) დაღლილობისა და ჭუჭყის მოსაშორებლად.

მეორე განწმენდა (სულის განწმენდა)

იმისთვის, რომ ღვთის კუპალას დღეს დღესასწაულზე დამსწრეებმა განიწმინდონ სული, აანთებენ დიდ კოცონებს და ყველა ახტება ამ კოცონზე, რადგან ცეცხლი წვავს ყოველგვარ ნეგატივს და ასუფთავებს ადამიანის აურას და სულს.

მესამე განწმენდა (სულის განწმენდა)

ძველი მორწმუნე საზოგადოების თითოეულ წევრს, რომელიც იმყოფება დღესასწაულზე კუპალას დღეს, ისევე როგორც მათ, ვისაც სურს, შეუძლია განიწმინდოს და გააძლიეროს თავისი სული. ამისათვის იქმნება ცეცხლის წრე დიდი ცეცხლის ანთებული ნახშირისგან, რომლის გასწვრივ ძველი მორწმუნე-ინგლინგები სხვადასხვა ტომობრივი, სლავური და არიული თემებიდან ფეხშიშველი დადიან. მათ, ვისაც სურს პირველად გაიაროს ქვანახშირი, რათა განიწმინდოს და გააძლიეროს თავისი სული, საზოგადოება ხელით მიჰყავს ცეცხლის წრის გავლით.

ეს დღესასწაული განუყოფლად არის დაკავშირებული სხვა უძველეს მოვლენასთან. უძველეს დროში ღმერთმა პერუნმა გაათავისუფლა თავისი დები კავკასიაში ტყვეობიდან და გაგზავნა ისინი გასაწმენდად წმინდა ირიას (ირტიში) წყლებში და სმეტანნოეს სუფთა ტბაში (კუნძული ზაისანი). ეს მოვლენა ასევე მოთხრობილია ჩიტის გამაიუნის სიმღერების მეხუთე ბურთში.

გამომდინარე იქიდან, რომ კუპალა არის ცხენის ზეციური სასახლის მფარველი ღმერთი სვაროგის წრეში, ამ დღეს ჩვეულებრივია ცხენების დაბანა, მრავალფეროვანი ლენტები მათ მანეებში და გაფორმება ველური ყვავილებით.

რაც ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას, შეასრულოს ყველანაირი აბსენტი და ატარებს სხეულის, სულისა და სულის განწმენდის რიტუალებს სხვადასხვა სნეულებისა და დაავადებებისგან. ღმერთო, რომელიც გიბიძგებს ხალისიან და ბედნიერ ცხოვრებამდე. კუპალა- მხიარული და მშვენიერი ღმერთი, ყვავილებით მორთულ ღია თეთრ სამოსში გამოწყობილი. ღმერთის კუპალას თავზე ულამაზესი ყვავილების გვირგვინი დგას. კუპალაპატივცემული, როგორც ზაფხულის თბილი დროის ღმერთი, ველური ყვავილები და ველური ხილი. ბევრი სლავურ-არიული კლანები, რომლებიც მინდვრის კულტივირებას ეწევიან, პატივს სცემდნენ ღმერთი კუპალაქალღმერთ მაკოშთან და ქალღმერთ ტარასთან, ისევე როგორც ღმერთებთან პერუნთან და ველესთან.

ძველი მორწმუნეები ამ დღესასწაულს ივლისში აღნიშნავენ, როდნოვერები ზაფხულის მზედგომის დღეს.

დღესასწაული საპატივცემულოდ ბოგა კუპალაუსისხლო მსხვერპლს სწირავენ ყველა ჩვენს ღმერთსა და წინაპარს, რომლებიც ჩაყრიან წმინდა სვასტიკის საკურთხევლის ცეცხლში (ამ დღესასწაულის ცეცხლი წარმოიქმნა მხოლოდ ხახუნის ან ელვისგან), რათა ყველაფერი შეწირული გამოჩნდეს ღმერთების სადღესასწაულო სუფრებზე. და წინაპრები.

მღვდელმა შეაგროვა ზოგადი მოთხოვნილება სამოსის ძირში, შემდეგ კი, ყველაზე დიდი პურის არჩევისას, რიგების გასწვრივ გაიარა. რიტუალის თითოეულ მონაწილეს უხდებოდა მარჯვენა ხელიშეეხეთ პურს და გააკეთეთ სურვილი. შემდეგ, კოცონზე დაწვამდე, საჯარო სამსახური მღვდელმა გაანათა.

ფესტივალზე ყველამ უნდა გაიაროს სრული გაწმენდა, რათა დაიწყოს სრულად გაწმენდილი მინდვრის ნაყოფის შეგროვება. სრული წმენდა შედგება სამი ნაწილისგან:

პირველი წმენდა (სხეულის წმენდა) : კუპალას დღეს დღესასწაულზე ყველამ უნდა დაიბანოს სხეული წმინდა წყლებში (მდინარეები, ტბები, აუზები, ნამი და ა.შ., სასურველია მიედინება წყალი) მინიმუმ 9-ჯერ, რათა დაღლილობა და ჭუჭყი ჩამოიბანოს.

მეორე განწმენდა (სულის განწმენდა) : იმისთვის, რომ ღვთის კუპალას დღეს დღესასწაულზე დამსწრეებმა სული განიწმინდონ, აანთებენ დიდ კოცონებს და ყველა ახტება ამ კოცონზე მინიმუმ 9-ჯერ, რადგან ცეცხლი წვავს მთელ ნეგატივს და ასუფთავებს ადამიანის აურას და სულს. .

მესამე განწმენდა (სულის განწმენდა) : ღვთის დღესასწაულზე ყველა დამსწრე კუპალა ფეხშიშველი დადის ანთებულ ნახშირზე მინიმუმ 9-ჯერ. ეს დღესასწაული განუყოფლად არის დაკავშირებული სხვა უძველეს მოვლენასთან. უძველეს დროში ღმერთმა პერუნმა გაათავისუფლა თავისი დები ჯოჯოხეთიდან და გაიყვანა ისინი კავკასიაში მდებარე Interworld-ის კარიბჭით და გაგზავნა ისინი გასაწმენდად წმინდა ირიას (ირტიში) წყლებში და სმეტას სუფთა ტბაში (კუნძული ზაისანი). ). ეს მოვლენა მოთხრობილია ჩიტის გამაიუნის სიმღერების მეხუთე ბურთში.

ღვთის კუპალას წმიდა დღეს, დიდიდან პატარამდე. მოემზადე, გაიწმინდე,
წმინდა მდინარეში, წმინდა ცეცხლში მოემზადე, გაიწმინდე.

მამა ცეცხლი, დედა წყალი, ისინი ყოველთვის გვწმენდენ უწმინდურებისგან - ძალით ვწმენდ,
წმინდა მდინარეში, წმინდა ცეცხლში
უწმინდურებისგან - ძალით ვწმენდ.

კუპალა გლეიდზე (ადგილზე) მოთავსებულია პერუნის ხმალი (3-5 მეტრის სიმაღლეზე), დამზადებულია ელვის მიერ მოჭრილი ხისგან (პერუნის არჩევანი) - წიწვოვანი ან ფოთლოვანი ხე. დღესასწაულში მონაწილე ყველა მამაკაცმა უნდა გააკეთოს ხმალი ხისგან. პერუნის ხმლის ირგვლივ წრეში მოთავსებულია ფუნჯის, ნაპოვნი ხის, ხის ნაფოტების და ა.შ.
გვირგვინებში ქალთევზა გოგონები აგროვებენ ჩალას და ქსოვენ თოჯინებს (კუპალენკას შვილები), ასევე გვირგვინებს ქსოვენ თავიანთი კაცებისთვის (უნდა იყოს უფროსი ქალთევზა, რომელიც გვირგვინებს გაუკეთებს მარტოხელა მამაკაცებს დედის კურთხევით). ახალგაზრდა რუსები კუპალას პატივსაცემად ჩირაღდნის მსვლელობისა და მრგვალი ცეკვისთვის ამზადებენ ჩირაღდნებს (მათი წინასწარ შეიძლება მომზადდეს) ტოტებიდან და ჩალისგან.
აუცილებელია პრიზების მომზადება საუკეთესო გვირგვინებისა და გირლანდებისთვის, ასევე განსაკუთრებით რუსული ეროვნული სამოსისთვის (სტუმრებისთვის) და მცირეწლოვანი ბავშვებისთვის საუკეთესო წაკითხული ლექსისთვის ან მოთხრობილი ზღაპრისთვის..

ქალებს უნდა ჰქონდეთ სანთლები, ხოლო თითოეულმა ჯგუფმა (ან რამდენიმე ჯგუფმა) პერუნის ხმლით დიდი ცეცხლის გარშემო ოთხი მხრიდან პატარა ცეცხლი დაანთოს, რომლის ცენტრში თოჯინაა ჩაყრილი - საცურაო კოსტუმი, როგორც გამოსახულება. გარდაცვლილი წინაპარი, რომლისგანაც ითხოვენ წყალობას (სიტყვები თვითნებურია) კუპალას დიდებაში.
პატარა ცეცხლს თავიდან ანთებენ. ცეცხლის დანთება უნდა მოხდეს მზის დახმარებით, გამადიდებელი შუშის საშუალებით ან სკამის დახმარებით. ცეცხლი თავდაპირველად უნდა იყოს ცოცხალი, რომელზედაც მღერიან ნებისმიერი რუსული ხალხური სიმღერა, ცეცხლის მღვდელი უყურებს ცეცხლს.

ზუსტად შუაღამისას რუსები იკრიბებიან ტომებისა და პერუნის ხმლის ცეცხლზე. კუპალას ოთხი მღვდელი აცხადებს დასაწყისს და ცეცხლოვანი მღვდლები იღებენ ანთებულ ტოტს ან ბრენდს წინაპართა კოცონებიდან და ანთებენ კუპალას კოცონს ოთხ მხარეს. კუპალას მღვდლები კითხულობენ და მღერიან ჰიმნს კოცონის დანთების დროს კუპალა, სანამ ცეცხლის ალი მაღლა ამაღლდება ხმლის თხემამდე.
საზოგადოების წევრები, ვინც იციან ჰიმნი ღმერთის კუპალას შესახებ, მღერიან. დანარჩენები აცხადებენ" დიდება კუპალას! "გაჩერების გარეშე.
როდესაც ცეცხლი აინთება, კუპალას ფესტივალის ყველა მონაწილემ უნდა ატაროს გვირგვინები. აქ მრგვალი ცეკვა ცეცხლის ჰიმნით იწყება მთავარი ცეცხლის გარშემო. ვინც სიტყვები არ იცის, ქება ღმერთი კუპალა.ყველა დამსწრე ვალდებულია მონაწილეობა მიიღოს მრგვალ ცეკვაში. წინასწარ უნდა მოამზადოთ ფუნჯის გროვა, საიდანაც რუსები აიღებენ ყლორტს და ჩააგდებენ კუპალას კოცონში სიყვარულის, ლადას და ბედნიერების სურვილებით. ცეცხლზე ჰიმნის გალობის შემდეგ, რუსული მრგვალი საცეკვაო სიმღერები იწყება, ხოლო ღვთის მღვდლები კუპალა დგანან ცეცხლის 4 მხარეს და აცხადებენ:

დაე, ყველა არსება იყოს მშვიდობიანი!დაე, ყველა არსება მშვიდად იყოს!ყველა არსება ბედნიერი იყოს!

3-ჯერ შემობრუნება ყველა კარდინალური მიმართულებით (დაწყებული ჩრდილოეთიდან), საათის ისრის მიმართულებით ცეცხლიდან, შემდეგ ზევით და ქვევით,ღმერთის კუპალას მღვდლები დიდებას უცხადებენ ღმერთებს:

დიდება დედამიწას - დედა!დიდება დედა წყალს!დიდება ქარს - მამაო!
დიდება ცეცხლს - მამაო!დიდება ყველა ელემენტს!დიდება დედა ბუნებას!
სურია - დიდება მზეს!

საზოგადოების ყველა წევრი და ჯგუფი ადიდებს ღმერთებს.
იწვის, პერუნის ხმალი ვარდება და კუპალას მღვდლები მას კოცონიდან გამოაქვთ, ხელსახოცებით ახვევენ ხელით შეხების წერტილებში და ფრთხილად ატარებენ მდინარეში. საზოგადოების ყველა წევრი მათ ანთებული სანთლებით და ჩირაღდნებით მიჰყვება. მსვლელობისას კუპალამღერის ჰიმნი ნათელ დედამიწაზე.
მდინარესთან, კუპალას მღვდლები საცვლებს იშორებენ, პერუნის ხმლით შედიან მდინარეში და მხრების სიღრმეზე ათავისუფლებენ მას ქვევით, დიდებით. კუპალა. საზოგადოების წევრები და სტუმრები ასევე იხსნებიან და შედიან მდინარეში სხეულის დასაბანად.
ქალები გვირგვინებს სანთლებს აკრავენ (წინასწარ კეთდება რაფტები, ფიცრები მცირე ზომის) და გააგზავნა ქებით კუპალადა ლადას სურვილები ოჯახში ან დაქორწინებულის სიყვარულში.

ცეცხლთან დაბრუნებული თემის წევრები აგრძელებენ წრეებში ცეკვას და სიმღერებს. ახალგაზრდები და სტუმრები აჩვენებენ თავიანთ ოსტატობას და უნარებს. ამ დროისთვის რჩება მხოლოდ კუპალას ცეცხლი, რომელზედაც საზოგადოების წევრები და სტუმრები იწყებენ ხტომას განწმენდისთვის.

სულის განწმენდის რიტუალის დროს, კუპალას მღვდლებს, მათი შეხედულებისამებრ, შეუძლიათ წაიკითხონ საგალობლები "ფერადიდან". სლავურ-არიული ვედებიდა სხვა წიგნები, რომლებიც წმინდაა სლავებისა და არიელებისთვის.
შეყვარებულები ხტნენ კუპალას კოცონზე წყვილებშიერთმანეთს ვუსურვებთ სიყვარულს, ლადას, სიხარულს. დანარჩენები, ასევე, კუპალას კოცონზე გადახტომით, უსურვებენ ერთმანეთს და ღმერთებს დიდებას, სიყვარულს, ყმაწვილს, სიხარულს. სულის განწმენდის რიტუალის შემდეგ იწყება თამაშები (ნაკადული, ყალბი ჯაჭვები, ბედის გამოცდის რიტუალი - შეყვარებული წყვილის გამოცდა, ცეცხლზე ყველაზე მაღალი ნახტომი და ა.შ.), ასევე სვამენ და ჭამენ საჭმელს.
დღესასწაულის დრო მოდის. საზოგადოების წევრები სვამენ მცენარეულ ჩაის, წვენებს, ნექტარს, კვასს და რძეს. ღმერთები იღებენ ტრებში. პურს, მარცვლეულს, ბოსტნეულს, ხილს პატივისცემით ათავსებენ მიწაზე კუპალას კოცონთან ერთად ჩვენი ღმერთებისა და წინაპრების ქება-დიდებასთან ერთად. კუპალას კოცონის გვერდით რუგას (ლიბატის თასის) დახმარებით ასხამენ წვენებს, ნექტარს, რძეს და თაფლს.
კუპალას კოცონის ქვანახშირი სამკურნალოა, ამიტომ, კუპალას დღესასწაულის და ყველა მრგვალი ცეკვის და სასმელის სიმღერის შემდეგ, საზოგადოების წევრებს და სტუმრებს, რომელთაც სურთ (კუპალა მღვდლები და ცეცხლოვანი მღვდლები უნდა იზრუნონ სტუმრებზე) შეუძლიათ სიარული. ნახშირზე (როდესაც ისინი სათანადოდ იწვებიან), რაც მათ გაახარებს განწმენდის სულის რიტუალით (პირველი მიდიან ცეცხლის მღვდლები. კუპალას მღვდლებიც უთუოდ გადიან ამ რიტუალს).
ნახშირზე გასვლამდე ისინი წრეში დგანან და ღმერთების ქებას იწყებენ. პირველმა შეაქო ღმერთი კუპალა, შემდეგ სხვა ღმერთები თავის მხრივ, თითოეული წარმოთქვამს განდიდებას: "დიდება ღმერთო კუპალა!", ყველა ამბობს გუნდში "დიდება, დიდება, დიდება!!!", შემდეგ მეორე და ასე შემდეგ რიგრიგობით....

მზე ადრე ამოვიდა კუპალაზე,

მზე კარგი წლებია ამოსული,

კარგი წლებისთვის და თბილი ნამისთვის,

თბილი ნამისთვის, პურის მოსავლისთვის!

წადი! დიდება!

დიდება კუპალას!

გვიმრის ფერი

გვიმრის სიცხე-ფერი, ფერი-ნათელი (სინათლე, ბზინვარება, აურა); აქვს განსაკუთრებული იდუმალი თვისებები, რაც ამ მცენარეს ჯადოსნურს ხდის. ძველ მცენარეულ წიგნში გვიმრაზე ნათქვამია: „არის შავი ბალახი, გვიმრა, რომელიც იზრდება ტყეებში, ჭაობებთან, სველ ადგილებში; ეზო სიმაღლით, ღეროზე პატარა ფოთლებით და ქვეშ დიდი ფოთლებით. და ის ყვავის კუპალას დღის წინა დღეს შუაღამისას. ეს ფერი ძალიან აუცილებელია, თუ ვინმეს სურს იყოს მდიდარი და ბრძენი“. გვიმრასთან ყველაფერი განსხვავდება სხვა მცენარეებისგან: ფოთლები უცნაურია ბასრი კბილებით და ის მრავლდება არა თესლით, არამედ სპორით. ყოველი ფოთოლი, ისევე როგორც ფრინველის ფრთა, ძველ რუსულად არის "გვიმრა", აქედან მოდის სახელი. ეს ფოთლები გროვდება ლამაზ როზეტში.

გვიმრის ფერს პერუნის ფერსაც უწოდებენ, რადგან ხალხი ფიქრობს, რომ ის იწყებს "ყვავილობას" კუპალას ქარიშხლიან ღამეებში. და ამავე დროს ისეთ ნათელ შუქს ავრცელებს ირგვლივ, როგორც თავად მზე. და თუ კუპალას ღამეს ძლიერი წვიმაა, ცეცხლოვანი გვიმრა შეიძლება აყვავდეს და აანთოს ჭექა-ქუხილის შემდეგ - ფრთხილად იყავით, არ გამოტოვოთ! ვინაიდან Color-Light ჩნდება მხოლოდ მცირე ხნით, და ყოველთვის სხვადასხვა გზით და სხვადასხვა ადგილას: ხან ხანმოკლე ელვა ერთი წამით ანათებს, ხან შუაღამის შემდეგ მთელი საათი ანათებს და ხანაც.და სანამ პირველი მამლები ავსებს ტერიტორიას მოჩვენებითი შუქით. ასე რომ, ხალხი ეძებს პერუნის ფერს ზაფხულის მოკლე ღამეებში, ხოლო კურთხეული ჭექა-ქუხილი შრიალებს: კუპალას დღეებიდან (ზაფხულის მზებუდობა) აგვისტოს დასაწყისამდე - პერუნის ჭექა-ქუხილის დღეები.

ბევრი ადამიანი ეძებს გვიმრის ფერს, მაგრამ ცოტა ადამიანი ხედავს ამ ჯადოსნურ ფერს, თქვენ ასევე უნდა შეძლოთ ამის გაკეთება. და ვინც ხედავს, ყოველთვის არ იცის როგორ მიიღოს იგი; და ვინც მოახერხა მისი აღება, ყოველთვის ვერ შეინარჩუნებს მას. ყველა ადამიანს არ ეძლევა გვიმრის ნანატრი სითბოს ყვავილი. თქვენ უნდა დაიპყროთ საკუთარი თავი: დაძლიოთ სიზარმაცე შიშით, განთავისუფლდეთ ამაოებისა და ეგოიზმისგან, აკონტროლოთ თქვენი გრძნობები და მკაცრად დაემორჩილოთ ჭკვიანი ადამიანების რჩევებს. იდუმალ ფერთა შუქს იცავენ ტყის სულები და ბერეგინი, რომელსაც იცავენ დემონები და ბნელი ნავი: ისინი უბერავენ ნისლში, აცილებენ ადამიანებს გზიდან, იწვევენ ხილვებს, აშორებენ მათ სიცილითა და სტვენით, აჭერენ მათ და ტიკტიკებენ. , მათ შეუძლიათ დაუკავშირდნენ მათ, ვინც იცნობენ, რათა დაარწმუნონ ისინი დაბრუნდნენ. ყველა მათგანი იცავს პერუნის ფერს შემთხვევითი გამვლელისგან.

თუ ვინმემ, რომელსაც ასწავლიდნენ მცოდნე ადამიანებმა, შეძლო სითბოს ფერის აღება, მან მთელი ძალები უნდა გამოიყენოს მის შესანარჩუნებლად. ისინი ამბობენ, რომ ამ მომენტებში თქვენ არ შეგიძლიათ მიმოიხედოთ გარშემო და გასცდეთ გამოსახულ წრეს: თქვენ უნდა დაელოდოთ დილამდე ლოცვაში, დახუჭოთ თვალები და განდევნოთ შიში. ან, პირიქით, ძველი ბალახისმცოდნეები გვირჩევენ: „ყვავილი რომ დაკრეფილი, მჭიდროდ მოიჭირე ხელში და უკანმოუხედავად გაიქეცი სახლში. თუ უკან გაიხედავთ, ყველა სამუშაო გაქრა: სითბოს ფერი გაქრება!”

მაგრამ ის, ვინც აღმოჩნდა უფრო ძლიერი ვიდრე ყველა უბედურება და დალია ჯადოსნური ფერის სიცოცხლის ძალა (ანუ გააერთიანა იგი საკუთარ ძალებთან) - თითქოს იღებს პერუნოვას ღვთაებრივი ძალის ნაწილს. ასეთი ადამიანი წყვეტს ქარიშხლისა და ჭექა-ქუხილის შიშს, მას არ ეშინია ცეცხლისა და წყლის, იგი მიუწვდომელი ხდება ბოროტი ჯადოქრობისთვის და შეუძლია ბუნების სულებს (როგორც სინათლის, ისე ბნელის) ბრძანება. სითბოს ფერის მფლობელს ცხადდება დედამიწის ყველა საგანძური და სიმდიდრე, ყველაფერი დაფარული და საიდუმლო, წარსული და მომავალი, ცნობილი ხდება, ის იწყებს ფრინველებისა და ცხოველების ენის გაგებას. ითვლება, რომ ის, ვინც გვიმრის ფერს ატარებს, შეიძლება სხვებისთვის უხილავი გახდეს და მყისიერად გადავიდეს ერთი ადგილიდან მეორეზე. მაგრამ ამ ადამიანს მუდმივი განსაცდელები ელოდება - ყოველთვის იქნებიან ადამიანები და ბნელი არსებები (ნავი), რომლებსაც სურთ წაართვან Fireflower. მხოლოდ ის, ვინც სულით სუფთაა და სულით ძლიერიხალხს შეუძლია ბედნიერად ფლობდეს გვიმრა ყვავილს.

„ერთი გლეხი კუპალას დღის წინა დღეს დაკარგულ ძროხას ეძებდა; შუაღამისას მან შემთხვევით დაიჭირა გვიმრა ბუჩქი და მშვენიერი ყვავილი ჩაუვარდა მის ფეხსაცმელს. მისთვის მაშინვე ნათელი გახდა წარსული, აწმყო და მომავალი; მან ადვილად იპოვა დაკარგული ძროხა, შეიტყო მიწაში დამალული საგანძურის შესახებ და საკმარისად დაინახა ტყის სულების ხუმრობა. როდესაც გლეხი დაბრუნდა, მისმა ოჯახმა, მისი ხმა რომ გაიგო და ვერ დაინახა, შეშინდნენ. მაგრამ მან ფეხსაცმელი გაიხადა და ყვავილი ჩამოაგდო - სწორედ ამ დროს დაინახა ყველამ. ყვავილის დაკარგვით დასრულდა მისი ხედვა ყველაფრის შესახებ და დაივიწყა ის ადგილები, სადაც ცოტა ხნის წინ აღფრთოვანებული იყო დამარხული საგანძურით. ეს ამბავი ასე მთავრდება: გადაცმული ეშმაკი გამოეცხადა გლეხს, რომელსაც თავადაც არ ესმოდა, საიდან გაჩნდა მისი სიბრძნე, იყიდა მისგან ბასტის ფეხსაცმელი და ბასტის ფეხსაცმელთან ერთად, გვიმრის ფერი წაართვა. ("რუსული ლეგენდების ენციკლოპედია")

ივან კუპალას ღამეს ( ზაფხულის მზებუდობა), ღრმა სიბნელეში, პატარა მოხუცი მდელოს კაცები, თითოეული ხის ღეროსავით სიმაღლის, გამოდიან თავიანთი ქოხებიდან ჭაობის ბუჩქებზე, რათა შეხედონ სამყაროს. ამ დროს დახეტიალობ და წარმოიდგინე, რომ ვიღაცამ გორაკის უკნიდან გაიხედა და მიიმალა, ცოტა მოშორებით კი აუზში უცებ ღრიალის ხმა გაისმა. თქვენ დაელოდეთ - გამოჩნდება ყვავილების შუქები ...

პატარა კაცი გრძელი წვერით დადის და დადის ყვავილის გარშემო, გრძელი წვერი, ქურთუკი ხის ღილებით, დანაოჭებული ქუდი და ფეხზე ქუსლიანი ჩექმები. მას სარტყელი ჰქონდა შემოკრული, თასების შესაკრავად, ძირზე მჭიდროდ ჩამოკიდებული ხორბლის ყურები. ხოლო გვიმრის ფოთლებს შორის, არწივის ფრთების მსგავსი, წითელი კვირტი ციმციმებს და ციმციმებს. შუაღამე რომ მოვა, გაიხსნება ნათელი ყვავილი, ირგვლივ ყველაფერს კაშკაშა შუქით გაანათებს და გაბრაზებული ელვა გაბრწყინდება. აქ გვიმრა დაიწყებს თათების ქნევას. აგრძელებს ქნევას და ქნევას, თითქოს ვიღაცის დაჭერა უნდა. მოხუცები ამბობენ, რომ ბუჩქებში ბოროტი სულები დარბიანო. ნუ გეშინია. მოდი, აკრიფე, წაიღე ყვავილი შენთან. დედამიწის ყველა საიდუმლო დაგემორჩილება. და მთელი ცხოვრება ბედნიერი იქნები". ("როდესაც გვიმრა ყვავის" V.S. Molozhavenko)

„...ტრადიცია მას ვერცხლისფერ ყვავილს მიაწერს, უაღრესად მბზინავ, სინათლეს მოგვაგონებს. ყვავილობა გრძელდება შუაღამისას არა უმეტეს ერთი საათისა. ეს ფერი, გავრცელებული რწმენით, ძალიან სასარგებლოა მათთვის, ვისაც სურს იყოს ჭკვიანი და მდიდარი...“ ("რუსი ხალხი, მათი ადათ-წესები, ტრადიციები")

ლექსების ავტორი ბელოიარი,

ტექსტის დიზაინი, ქვემოთ მოცემული ფოტო V. Kozyuk

რუსეთის მრგვალი ცეკვები

თან
1. C F G C
ისინი მართავენ მრგვალ ცეკვებს წმინდა რუსეთში
Am Dm G C
ლამაზი გოგოები, კარგი მეგობრები
F E7 Am
და ქსოვენ საგაზაფხულო საგვარეულო გვირგვინს,
F C G7 Am

F C G7 C
და გულიდან გულამდე ნაკადს ქსოვენ

გუნდი:
F C G Am
რადა! რადა! პრინცესა რუსი ახალგაზრდაა!
F C G C 2-ჯერ

2. ნაკადები მჭევრმეტყველია, სიმღერები კარგია!
გაზაფხული კი მთელი გულით ცდილობს!
ისე, რომ სამყარო იღვიძებს, სიხარულით სუნთქავს
და სული შეხვდა მოსიყვარულე სულს! (2 ჯერ)

გუნდი.
3. და მართლა რამდენის ტირილი შეიძლება?
ბედს უჩივლო, დარდისგან არაყი დალიო?
ჯობია იცხოვრო ლამაზად, თავისუფლად და მსუბუქად,
დაე, სიხარულის მზე ამოვიდეს რუსეთში! (2 ჯერ)

გუნდი.
4. ისე, რომ მზიანი ხალხი მიესალმება დილას,
რათა კურთხეული რასა ხელახლა დაიბადოს!
ამიტომ ცეკვავს დედამიწა წრეებში,
ასე რომ, რუსეთი, ჩემი სამშობლო, აყვავდეს!
ისე რომ რუსეთი, ჩემი სამშობლო, აყვავდეს!

გუნდი:…
F C G F G C G C
და ლამაზი და ნათელი! აყვავდა ყველას ბედნიერებისთვის!

მოუსმინეთ სიმღერას:

ჩამოტვირთეთ სიმღერა ""