წადი დედათა მონასტერში ცოტა ხნით. როგორ წავიდეთ მონასტერში დივეევოში: მონაზვნების ცხოვრება, რჩევები მუშებისა და მომლოცველებისთვის.

სასოწარკვეთა თუ სულიერი მოწოდება? უბედური სიყვარული ან ღვთის მსახურების სურვილი - რატომ დადიან ქალები მონასტერში?

არიან მონაზვნებიც, რომლებიც იმიტომ მოდიან, რომ ბედნიერად იცხოვრონ - ყველასთვის ლოცულობენ და კეთილ საქმეებს აკეთებენ. მონაზვნების ცხოვრების სილამაზე ყველასთვის ხილული და გასაგები არ არის. მონასტერში მთავარი სულიერი ცხოვრებაა, ლოცვითი და არა მატერიალური. და ისინი აქ მუშაობენ არა მხოლოდ საკუთარი თავის შესანახად, არამედ ცოდვებისგან სულის გასაწმენდად.

მონაზვნობა არის რჩეულის ბედი. ეს არის სულიერი ღვაწლი, სადაც არ არის ადგილი მათთვის, ვინც არ ძალუძს ლოცვის ელემენტში დაშლა, ღრმად ჩასვლა და ლოცვით ღმერთთან მიახლოება.

მთავარი მიზანიმონაზვნობა მიიღწევა ქრისტიანული მცნებების ნებაყოფლობითი, ურყევი აღსრულებით და ძირითადი სამონასტრო აღთქმით, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს: არახარბობას, ქალწულობას და მორჩილებას. მონასტერში კი აღიზარდა სულიერი და-ძმობა, რომელიც ცხოვრობს სიყვარულის, მოწყალების და შრომისმოყვარეობის კანონებით, რაც ღრმა აღმზრდელობით შთაბეჭდილებას უნდა ახდენდეს ერისკაცებზე.

კიევის ერთ-ერთი მონასტრის წინამძღვარმა თქვა:

„ადამიანები, ვინც ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ვერ იპოვეს, აქედანაც წავლენ. მონასტერში საკუთარი თავის დამალვა ფუჭია. რასაკვირველია, ჩვენ არავის გავუშვებთ. შემთხვევითი ადამიანები, რომლებსაც არ ესმით, რატომ მიდიან მონასტერში, შეიძლება დიდხანს არ გაგრძელდეს. კვირაზე მეტი. შემდეგ ისინი ბრუნდებიან სამყაროში."

რა არის მონასტერი?

სიტყვები "ბერი", "მონასტერი", "მონაზვნობა" მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "მონოსი" - "ერთი". ბერი ნიშნავს მარტო ან მარტო ცხოვრებას.

არის ფაქტი, რომელიც ადასტურებს, რომ სირიაში ბერობა მოციქულთა დროიდან არსებობდა. ღირსი მოწამე ევდოკია, რომელიც რომის იმპერატორ ტრაიანეს დროს სირიის ქალაქ ილიოპოლისში ცხოვრობდა, გაქრისტიანდა ბერმა ჰერმანმა, მონასტრის წინამძღვარმა, რომელშიც 70 ბერი იყო. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ ევდოკია შევიდა მონასტერში, სადაც 30 მონაზონი იმყოფებოდა.

მონასტრები, როგორც წესი, დგანან მაღალი კედლების მიღმა, თითქოს შემოღობილია მთელი მიმდებარე სამყაროსგან და მონასტერში მისული ადამიანი ვეღარაფერს ხედავს გარდა დების სულიერი სახეებისა და გამოსახულებებისა. ადამიანი, თუნდაც მონასტერში მომლოცველობის მიზნით იყოს მოსული, სულ სხვა თვალით იწყებს შეხედვას ყველაფერს, რაც მას ხდება, მის ცხოვრებას. მონასტრები არსებითად ხსნის კუნძულებია ყოველდღიური პრობლემების მძვინვარე ზღვას შორის.

დეკანოზი ევგენი შესტუნიწერს:
„ყოველ ადამიანს ორი გზა აქვს და ორივე გადამრჩენია: მართას გზა და მარიამის გზა (ლუკა 10:38-42). მართას გზა არის აქტიური სამსახური სხვებისთვის, ასეთია მისი მოწოდება თეთრი სასულიერო პირები. მარიამის გზა არის არჩევანი „ერთადერთი რაც საჭიროა“, სამონასტრო ცხოვრება. ბერი უსმენს უფალს, მის ფეხებთან მჯდომარე. ორივე გზა დამზოგავია, მეორე უფრო მაღალია, მაგრამ ეს ჩვენი არჩევანი არ არის. შეგიძლია მონასტერში მოკვდე და სამყაროში გადარჩე. მონაზვნობა არის ეკლესიის სახე, რომელიც მუდამ ღვთისაკენ არის მიმართული, ხოლო მღვდელმსახურება ეკლესიის სახეა, სამყაროსკენ, ხალხისკენ. ეს არის ეკლესიის ორი მხიარული სახე“.

როგორ ხდები მონაზონი?

ახალბედა, რომელმაც გამოთქვა სურვილი, სიცოცხლე დაუთმოს მონაზვნურ ღვაწლს, გამოცდას 3-5 ან მეტი წლის განმავლობაში. ტონზურის ყველა ხარისხის მომზადების დრო დიდწილად დამოკიდებულია სახლის სულიერი განათლების დონეზე და მონაზვნური მორჩილების შესრულების მონდომებაზე.

მონასტერში რამდენიმეთვიანი ყოფნის შემდეგ ახალბედა ახალბედას პირველი სამონასტრო ტანისამოსი - ქამრითა და მოციქულის შესამოსელი აკურთხებს და აძლევენ ვარდისფერს.

არსებობს სამონასტრო ტონის სამი ხარისხი:
1. დამწყები მონაზვნები (რასოფორები),
2. maloschemnitsy (რეალურად მონაზვნები, ან შემოსილი მონაზვნები),
3. დიდი სქემა ქალები (ან უბრალოდ - სქემა ქალები).

მონასტრის წინამძღვარი, თითოეული დის მიერ დაკისრებული მორჩილების შესრულებაზე დაკვირვების საფუძველზე, განიხილავს მის მზადყოფნას მიიღოს სამონასტრო აღთქმა და წერს შუამდგომლობას მმართველი ეპისკოპოსისადმი; მისი ლოცვა-კურთხევით მონასტრის ერთ-ერთი აღმსარებელი ტონუსს იღებს.

აბატი ორი-სამი კვირით ადრე აცნობებს ტონზურს ტონზურობის დღის შესახებ. განდიდებულები ამ მოსამზადებელ პერიოდს ატარებენ არა მხოლოდ ჩვეულ სამონასტრო მორჩილებაში, არამედ განსაკუთრებულ პიროვნულ მომზადებაშიც, რომელიც მოიცავს სინდისის გამოცდას, სამონასტრო ღვაწლის სიმაღლისა და უღირსობის ასახვას, ფსალმუნის კითხვას და ღირსი მამების ცხოვრებას. და დედები, მარხვა და ასკეტიზმი გაბრწყინდა.

კასოში ჩასხმა მონაზვნობის პირველი ხარისხია. ამ ტონუსზე დას აძლევენ კასრს, კამილავკას, ხანდახან ახალ სახელს აძლევენ, მაგრამ ახალი მონაზონი სამონასტრო აღთქმას არ იღებს.

მოსასხამში ჩასმისას აღთქმა დგება, უპირველეს ყოვლისა - სამყაროზე უარის თქმა, ქრისტეს მცნებებისამებრ ცხოვრება, მუდამ და ყველაფერში მორჩილება აბოსისადმი, უბიწოების დაცვა და არასიხარბე.

სამონასტრო აღზრდა მაშინვე არ ხდება: თავდაპირველად, გოგონები მონასტერში ახალბედებად ცხოვრობენ. მინიმუმ 30 წლის ქალი, რომელმაც იცის თავისი ქმედების ყველა შედეგი, შეიძლება გახდეს მონაზონი.

აღმსარებლობის შემდეგ აღმსარებელი ასწავლის ახალ დებს, რა თქმა უნდა ხაზს უსვამს, რომ მონასტერში ცხოვრება ცოდვასთან მუდმივი ბრძოლისა და ამავე დროს დაუღალავი ლოცვაა, ხოლო მონაზვნობაში აღზრდა სულიერ დაკრძალვას აღნიშნავს, რადგან „ბერმა თავი უნდა იფიქროს. მკვდარი."

როგორ მიმდინარეობს მონასტრის მონაზვნების შინაგანი, ფარული ცხოვრება, შეიძლება ვიმსჯელოთ იღუმენის სიტყვებიდან:
„მონასტერში ჩვენ ვიცნობთ საკუთარ თავს. ამისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ადგილია კომუნალური მონასტერი. აქ ჩვენ აუცილებლად შევჯახებით ხასიათით, კენჭებივით ვეფერებით ერთმანეთს ბასრი კუთხეებით, თანდათან ვხდებით გლუვი და თანაბარი. არასოდეს არის ჩვეული კითხვა, ვის რა აქვს სულში, არ არის ჩვეული კითხვა, ვინ იყვნენ მონაზვნები ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, ერთმანეთის მიმართ ყველა საზრუნავი წყალობით უნდა იყოს სავსე“.

როდის არის მონაზვნობა შეცდომა?

სულიერი მამები თვლიან, რომ მონაზვნობა არ ხდებოდა ზიარების სახით, როდესაც ადამიანი დებდა სამონასტრო აღთქმას ან მისი ნების საწინააღმდეგოდ, სხვისი მორჩილების გამო, ან ძალიან ბევრი. ადრეული ასაკისაკუთარი სისულელეებით, ან განწყობის ან ენთუზიაზმის გავლენით, რომელიც მოგვიანებით გავიდა. ასეთ ადამიანს, უკვე ბერი, ესმის, რომ შეცდომა დაუშვა, რომ მონაზვნური ცხოვრებისთვის აბსოლუტურად არ არის განკუთვნილი. ამ სიტუაციიდან გამოსავალი არსებობს. თუ ადამიანს ეჩქარებოდა ცხოვრებისეული არჩევანი, შეუძლია მონასტრის წინამძღვრის ლოცვა-კურთხევით გამოასწოროს იგი.

რა არის მორჩილება?

ახლა ახალბედა მონაზონი ხდება. რა საშინელი, გაუგებარი და უცნაურია ეს! ახალი ტანსაცმელი, ახალი სახელი, ახალი, აქამდე უცნობი ფიქრები, ახალი, არასდროს განცდილი გრძნობები, ახალი შინაგანი სამყარო, ახალი განწყობა, ყველაფერი, ყველაფერი ახალია. ახალი სიცოცხლე, სადაც უკან დასაბრუნებელი გზა არ არის, იმ წუთიდან კვდები სამყაროში და შავი ტანსაცმელი ამის დასტურია. ცხოვრება თავიდან იწყება.

მონასტერში ყოველი დილა იწყება ზოგადი ლოცვის წესით, რის შემდეგაც ყველა იშლება თავისი მორჩილებისთვის. სიტყვა „მორჩილება“ არაჩვეულებრივად ჟღერს არაეკლესიური ადამიანის ყურისთვის. და სწორედ ამ სიტყვაში იმალება მონაზვნური ცხოვრების ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპი - „იყავი მორჩილი“, შენი ნებით არაფერი გააკეთო. მორჩილებაში იგულისხმება ნებისმიერი სამუშაო, რომელსაც აბატი ავალებს თითოეულ დას. ნებისმიერ საქმეს მორჩილება ჰქვია: ტაძარში სანთლების დანთება, ჭურჭლის მომზადება და რეცხვა, ბაღში მუშაობა, პირუტყვის მოვლა, ქარგვა. მონასტრებში არ არსებობს უარი „არ შემიძლია, არ ვიქნები“.

მონაზვნები კი ამბობენ, რომ როცა გული ღვთის სიყვარულით იწვის, ნებისმიერი საქმე ადვილი და დალოცვილი ჩანს.

ერთი დღე მონასტერში

მონასტერში ცხოვრება საკმაოდ მკაცრი იყო. მაგალითად, დილით ან ღამის სამის ნახევარზე უნდა ადგე.

ნახევარი საათის შემდეგ ტაძარში არის ლოცვა, შემდეგ ლიტურგია. ბერის ყველაზე მნიშვნელოვანი იარაღი, მისი ძალა, ლოცვაა. ილოცეთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ თქვენი მეზობლებისთვის, მთელი მსოფლიოსთვის. ის ტოვებს სამყაროს სწორედ იმისთვის, რომ ილოცოს სამყაროსთვის, ამაზე კონცენტრირდეს, სიცოცხლე დაუთმოს ლოცვას. მონასტერში მისული ხალხი ამ სულიერ მხარდაჭერას ეძებს, ეძებს ამ სამონასტრო ლოცვას ავადმყოფებისთვის, ტანჯულებისთვის.

მონასტრებში საუზმე არ არის 11.00 საათზე მონაზვნები და ახალბედები ლანჩზე რეკავს. კერძების მომზადებისას მონაზვნები გამუდმებით კითხულობდნენ ლოცვებს. საღამოს ჭამამდე ბევრი სამუშაოა გასაკეთებელი. ხალხი ხშირად ამბობს: "ის წავიდა მონასტერში, რათა არაფერი გაეკეთებინა". ფაქტობრივად, აქ უფრო მეტი შრომა გვიწევს, ვიდრე ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში. რომ აღარაფერი ვთქვათ, სამსახურის დაცვა არც ისე ადვილი საქმეა.

თითოეულ მონაზონს თავისი მორჩილება აქვს

ნებისმიერი მონასტერი სიამოვნებით იღებს მომლოცველებს. საკვირაო სკოლის მოსწავლეები არდადეგებს მონასტრის მორჩილებაში ატარებენ.

ყოველთვის არის სუფრა ღარიბებისა და უსახლკაროებისთვის. დედები არავის უარს არ ამბობენ საკვებზე. შეიქმნა შეგროვების პუნქტი იმ ნივთებისთვის, რომლებიც დებმა მოაწესრიგეს და გაჭირვებულებს ურიგებდნენ.

ნებისმიერი მონასტერი შეიძლება შევადაროთ პატარა სახელმწიფოს, რომელიც სრულად უზრუნველყოფს საკუთარ თავს და ასევე ეხმარება სხვებს. ყველა სამონასტრო მორჩილება თანაბრად მნიშვნელოვანია, რადგან რაც არ უნდა აკეთოს და, ის, უპირველეს ყოვლისა, ემორჩილება თვით ღმერთს და ემსახურება ადამიანებს, ასრულებს მცნებას მოყვასის სიყვარულის შესახებ.

მონაზვნობა განსხვავებულია გარე ფორმები. მონასტრებში ცხოვრობენ ბერები და არიან მსოფლიოში მცხოვრებნი. არიან ბერები, რომლებიც ასრულებენ საეკლესიო მორჩილებას, მაგალითად, ასწავლიან სასულიერო სასწავლებლებში, არიან ბერები, რომლებიც ეწევიან ქველმოქმედებას ან სოციალურ მსახურებას და ზრუნავენ ღარიბებზე.

ოპტინის მოხუცმა ამბროსიამ მონასტერში ცხოვრების შესახებ თქვა:
„ხალხმა რომ იცოდეს, რა უჭირს მონასტერში, იქ არავინ წავიდოდა. მაგრამ რომ იცოდნენ, რომ ამაში ჯილდო იქნებოდა, ყველა წავიდოდა!”

რუსეთში ყოველთვის მონასტრები იყო საიმედო დასაყრდენი და მფარველი მართლმადიდებლური რწმენა, კულტურის ცენტრები, სადაც მრავალი საუკუნის მანძილზე ბერების მონდომებით გროვდებოდა ფასდაუდებელი ხელნაწერები და ხელოვნების ნიმუშები, ერთი სიტყვით ყველაფერი, რაც ასწავლიდა და ახასიათებდა ხალხის სულს.

ადამიანები ყოველთვის ცდილობდნენ მონასტრის მონახულებას იქ სიმშვიდისა და ნუგეშის პოვნის იმედით, ცოტა ხნით მაინც შეერთებოდნენ მაღალ ასკეტურ ცხოვრებას, დაეტოვებინათ ყოველივე ამქვეყნიური და ამაო, ლოცვითა და სინანულით განეწმინდათ სულები.

ხოლო მონასტრის დები, რომლებიც დაუღალავად ლოცულობენ ჩვენი სულებისთვის, საზოგადოებისგან ჩვენი ცოდვებისთვის მსხვერპლად.

თუ გსურთ გაიგოთ, როგორ შეუძლია ქალს მონასტერში შესვლა, წაიკითხეთ ეს სტატია. გეტყვით ყველა ნიუანსზე და რა უნდა გაიაროთ ამ გრძელ გზაზე. ოდესღაც ვფიქრობდი ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე უარის თქმაზე, მაგრამ შემდეგ მივხვდი, რომ სხვა მისია მქონდა და სურვილი პრობლემებისგან თავის დაღწევის სურვილმა გამოიწვია.

როგორ მივიდეთ დედათა მონასტერში საცხოვრებლად

მონაზვნად რომ გახდე, საჭიროა არა მხოლოდ გრძელი და რთული სულიერი გზის გავლა. ასევე არის ბიუროკრატიული საკითხები, რომელთა ცოდნაც მნიშვნელოვანია. წინასწარ მოამზადეთ დოკუმენტები: დაგჭირდებათ პასპორტი, ტექსტი თქვენი ავტობიოგრაფიით, სერთიფიკატი ოჯახური მდგომარეობადა განცხადება მონასტრის იღუმენისადმი.

როგორ გადავწყვიტოთ დედათა მონასტერში ცხოვრება და რა უნდა გავაკეთოთ:

1. ჯერ კარგად დაფიქრდით: გჭირდებათ ეს? გადაწყვეტილება უნდა იყოს მტკიცე და ეჭვს არ იწვევს. ეს ნაბიჯი რადიკალურად შეცვლის თქვენს მთელ ცხოვრებას. მონასტერში ცხოვრება შორს არის გართობისგან - ფიზიკურად უნდა იმუშაო, იჩქარო და ნებისმიერ ხორციელ სურვილს ებრძოლო. სანაცვლოდ მიიღებთ მშვიდ ცხოვრებას ამქვეყნიური საზრუნავების გარეშე, იცხოვრებთ სიწმინდეში, სინათლეში და რწმენაში.
2. თუ ნათლად გესმით, რომ ეს გჭირდებათ, ესაუბრეთ თქვენს მღვდელს. ის არა მხოლოდ დაგეხმარება შენთვის მონასტრის არჩევაში, არამედ მოგცემს რჩევებს, როგორ მოემზადო ამქვეყნიური ცხოვრებიდან წასასვლელად.
3. იზრუნეთ ყველა ამქვეყნიური საქმის დასრულებაზე: გადაიხადეთ ვალები, გააფრთხილეთ ახლობლები და მოაგვარეთ ყველა სამართლებრივი საკითხი ქონებით.
4. შემდეგი, თქვენ უნდა მიხვიდეთ იმ მონასტრის წინამძღვართან, რომელშიც აპირებთ მსახურებას. ის გეტყვით ყველა ნიუანსის შესახებ - რა უნდა წაიღოთ თქვენთან და რა არ დაგჭირდებათ, მაგალითად.
5. მონასტერში ჩასვლისას მოგიწევთ აჩვენოთ ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი დოკუმენტი და მიიღოთ იღუმენის თანხმობა. ამის შემდეგ თქვენ შედიხართ სამსახურში გამოსაცდელი ვადით. საშუალოდ სამი წელი გრძელდება, მაგრამ შეიძლება ადრე დასრულდეს კარგი სერვისით. ყველაფერი დამოკიდებული იქნება აბაზანის აზრზე თქვენი მზაობის შესახებ მონაზვნად გახდომის შესახებ.
6. ამ დროის გასვლის შემდეგ იღუმენი წარუდგენს ეპისკოპოსს თქვენი სახელით ტონზირების თხოვნას, რის შემდეგაც შეგიძლიათ მონაზვნის წოდება მოგანიჭოთ.

მნიშვნელოვანია: სერვისში გასაწევრიანებლად შენატანები არ არის საჭირო. შემოწირულობები და ქველმოქმედება წმინდა ნებაყოფლობითია. თუ თქვენ გულწრფელად გსურთ დახმარება, მაშინ შეგიძლიათ შემოწიროთ თქვენი თანხები მონასტრის ანგარიშზე.

თანაბრად მნიშვნელოვანია წინასწარ გაგება რეალური მიზეზი, რომლის მიხედვითაც გსურთ მონაზვნობა. თუ ეს მხოლოდ ემოციური იმპულსია, რომელიც გამოწვეულია პრობლემებისგან თავის დაღწევის სურვილით, უმჯობესია დაელოდოთ დროს, რათა მომავალში არ ინანოთ. თქვენი განზრახვა უნდა იყოს მტკიცე და საბოლოო.

ცხოვრება მონასტერში

კარგად უნდა გქონდეთ წარმოდგენა იმაზე, თუ როგორი უპრეტენზიოა სამონასტრო ცხოვრება და რისთვის უნდა იყოთ მზად.

მონაზვნების ცხოვრება მოწესრიგებულია და მკაცრ გრაფიკს ემორჩილება. წესებს რუსები ადგენენ მართლმადიდებელი ეკლესია. ამქვეყნიური ადამიანისთვის ეს არის სრულიად გაუგებარი და ამოუცნობი რამ, რადგან ამაზე ღიად არავინ საუბრობს.

სამონასტრო ცხოვრების წესი ექვემდებარება ღვთისმსახურების წრეებს. დილის ხუთ საათზე უნდა იყოთ დილის წირვაზე, მასზე დასწრებაზე უარს ვერ იტყვით. ერთ-ერთი მონაზონი მკაცრად აკონტროლებს ყოფნას და აღნიშნავს "ტრაანტებს".

დილის წირვის შემდეგ საუზმის დროა. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, შუადღისას, შრომის დროა. რას გააკეთებს კონკრეტული მონაზონი, დამოკიდებულია მის უნარებსა და შესაძლებლობებზე. ვისაც არ აქვს სასარგებლო უნარები, ეწევა მძიმე ფიზიკურ შრომას. „რჩეულები“ ​​მსახურობენ ბუღალტერიაში, არქივებში და სხვა ინტელექტუალურ საქმეს აკეთებენ.

დღის განმავლობაში არის მცირე შესვენება ლანჩზე და შემდეგ ყველა უბრუნდება სამსახურს. საღამოს ხუთ საათზე იქნება საღამოს ლიტურგია, შემდეგ ვახშამი და მოკლე პირადი დრო კომუნიკაციისთვის.

განათება ჩაქრება არაუგვიანეს 23:00 საათისა, რაც მკაცრად შემოწმდება. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ მონაზვნებს მთელი ღამის გათევის სურვილი არ აქვთ, რადგან დღისით იღლებიან, დილის 4-5 საათზე კი უწევთ ადგომა. არავისთვის არ ხდება დათმობა ან გადახრები წესებიდან.

მონასტერს იღუმენის ნებართვისა და ლოცვა-კურთხევის გარეშე ვერ დატოვებ. არ არის ინტერნეტი, არ არის ტელევიზორი, ასევე აკრძალულია ალკოჰოლი.

ნახეთ ვიდეო, თუ როგორ უნდა შეხვიდეთ მონასტერში:

როგორ შეიძლება კაცი მონასტერში შევიდეს?

თუ ადამიანი გააცნობიერებს, რომ სურს სიცოცხლე დაუთმოს ღვთის მსახურებას და უარი თქვას ამქვეყნიურ საზრუნავზე, მან უნდა გაიაროს რამდენიმე ეტაპი.

როგორ მივიდეთ მონასტერში ამ შემთხვევაში:

1. უპირველეს ყოვლისა, კურთხევაა საჭირო. გარედან შეიძლება ხალხს მოეჩვენოს, რომ მისი სურვილი გამოწვეულია რეალობისგან თავის დაღწევით, მიზნებისა და მისწრაფებების ნაკლებობით. თუ ეს მართლაც ასეა, მღვდელმა შეიძლება უარი თქვას. ამიტომ მღვდელი დიდხანს დააკვირდება მომავალ ბერს, რათა დარწმუნდეს, რომ გადაწყვეტილება სწორია. კურთხევის შემდეგ მამაკაცი იღებს ახალბედა სტატუსს და შეუძლია შემდეგ საფეხურზე გადასვლა. მნიშვნელოვანია ნებისმიერ გადაწყვეტილებასთან შეგუება, თუნდაც ის უარყოფითი იყოს.
2. შემდეგი, ახალბედა იწყებს მსახურებას იმ მონასტერში, რომელსაც მისი სულიერი მოძღვარი ავალებს. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა ესაუბროთ აბატს და მიიღოთ მისი ნებართვა. ახალბედაობის დროს კაცი მონასტერში ცხოვრობს და მარხვის, შრომისმოყვარეობისა და ყოველდღიური ლოცვით გამოცდას გადის. ის ასევე სწავლობს ბიბლიას და ესმის სხვა რელიგიური ასპექტები. ახალბედა პერიოდი არ არის სწრაფი - ის შეიძლება გაგრძელდეს ხუთიდან ათ წლამდე. ამ პერიოდში ადამიანი თავისუფალია შეცვალოს გადაწყვეტილება და დაუბრუნდეს ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ცხოვრებას.
3. ახალშობილის დასრულების შემდეგ, ადამიანი გადის ტანჯვის რიტუალს - მხოლოდ ამის შემდეგ ითვლება ბერად კურთხევა. ტონუსურა არის სიმბოლური რიტუალი და ნიშანი იმისა, რომ ამ მომენტიდან ადამიანი მთლიანად ეძღვნება ღმერთის მსახურებას.

რა თქმა უნდა, კაცმა უნდა გაიგოს მთელი პასუხისმგებლობა და ყველა სირთულე, რაც წინ ელის. როგორც კი ბერად აღიკვეცა, უკან დასაბრუნებელი აღარაფერია. ამიტომ, სანამ ასე რადიკალურად შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება, კარგად უნდა იფიქროთ.

ადამიანი, რომელსაც სურს მთელი თავი და სიცოცხლე ღმერთს მიუძღვნას, ირჩევს ბერობას. ხშირად ქალები აკეთებენ ასეთ არჩევანს, მაგრამ არ იციან როგორ გააკეთონ ეს, როგორ წავიდნენ მონასტერში, პირველ რიგში, თქვენ უნდა გაარკვიოთ რაც შეიძლება მეტი დეტალი სამონასტრო ცხოვრების, მორჩილების შესახებ და შეამოწმოთ თქვენი ძალა. გადაწყვეტილება.

თქვენ არ შეგიძლიათ მონასტერში წასვლა მხოლოდ იმიტომ, რომ თქვენ ვერ იპოვეთ მსოფლიოში საიმედო ცხოვრების პარტნიორი და ვერ შექმენით ოჯახი.

ხშირად მარტოხელა ადამიანები სიცოცხლეს უთმობენ მეზობლების სამსახურს, ბავშვთა სახლებისა და თავშესაფრების შექმნას და აქტიურ სოციალურ საქმიანობას. ეს არის მათი მოწოდება და ცხოვრების აზრი. და ჯერჯერობით უცნობია, როგორი ბერი(-ინია) შექმნიდნენ.

ხშირად ადამიანები, რომლებმაც მეზობლები დაკარგეს, საკუთარი თავიც დაკარგეს. მათთვის ცხოვრება ერთ მომენტში გაჩერდა, ამის გარდა სხვა არაფერი არსებობს. ეს მდგომარეობა ზოგჯერ ხდება იმის მიზეზი, რომ ქალი სერიოზულად ფიქრობს დედათა მონასტერში შესვლაზე. მაგრამ ეს შეცდომაა. თქვენ ვერ გაექცევით საკუთარ თავს და პრობლემებს, თუნდაც მონასტრის კედლებს მიღმა დამალვით.

ადრე თუ გვიან უბრუნდება საყვარელი ადამიანის სიკვდილით ან დაკარგვით გამოწვეული დეპრესია, ცხოვრებისადმი ინტერესი და ადამიანებთან კომუნიკაციის სიხარული. შემდეგ კი მონასტრის კედლები იძაბება, მშვიდი და ერთფეროვანი ცხოვრება აუტანლად მოსაწყენი ხდება. თუ ეს მოხდება სამონასტრო აღთქმის აღებამდე, ეს დიდი წარმატებაა. ადამიანი უბრუნდება სამყაროს და წარმართავს ცხოვრების წესს, რომლის შინაგან მოთხოვნილებასაც გრძნობს.

არსებობს ორი მიზეზი, რის გამოც შეგიძლიათ მონასტერში წასვლა:

1. ბერად ქცევის მწველი სურვილი (-ყინვა). ამავდროულად, აუცილებელია ნათლად ვიცოდეთ ყველა სირთულე, რომელიც ელის ამ გზაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როდესაც შეხვდებით ფენომენებს, რომლებიც არ შეესაბამება თქვენს ცნებებს სიწმინდისა და სულიერების შესახებ, შეიძლება მძიმე იმედგაცრუება და ამით ზიანი მიაყენოთ საკუთარ თავს.
2. ღრმა გულწრფელი მონანიება ჩადენილი ცოდვებისთვის და მათი უდავოდ გამოსწორების სურვილი, მთელი საკუთარი თავი და მთელი ცხოვრება ღვთის მსახურებას მიუძღვნა.

მხოლოდ ეს შეიძლება იყოს იმპულსი სამონასტრო გზის გასავლელად და დაგაფიქროთ, როგორ მოხვდეთ მონასტერში.

საინტერესოა!როდის აღინიშნება მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდრის მიხედვით?

ხანდახან მატერიალურად მოუწესრიგებელი ან სხვადასხვა სნეულებით დაავადებული ადამიანები მონასტრის გალავნის მიღმა ეძებენ სიმშვიდეს თავიანთი ტანჯული სულებისთვის, იმ იმედით, რომ მათი ცხოვრებისეული სირთულეები აქ მოგვარდება. მაგრამ სამონასტრო მონასტერშიც უხერხულად იქნებიან, რადგან აქაც არ არის საქმე ტკბილი. ბევრი სირთულეა, საჭიროა მორჩილება. შინაგანი ბირთვისა და ღმერთისადმი ნდობის გარეშე, აქ ვერ გადარჩები.

თუ თქვენ ჯერ კიდევ სერიოზულად ფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ მოხვდეთ მონასტერში, პირველ რიგში, თქვენ უნდა ნახოთ და იცხოვროთ მინიმუმ რამდენიმე ადგილას. თითოეულ მონასტერს აქვს თავისი მახასიათებლები. თქვენ უნდა იპოვოთ ის, სადაც ყველაზე მეტად მოგწონთ.

იმისათვის, რომ საბოლოოდ წახვიდეთ მონასტერში, თქვენ უნდა იცხოვროთ მასში, როგორც მუშა. თითქმის ყველა მონასტერს სჭირდება მუშები. მოგესალმებათ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გადაწყვეტთ ოდნავ დახმარებას.

არ არის აუცილებელი დედათა მონასტერში მორჩილებაზე წასვლა. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იმუშაოთ მამაკაცებთან. ქალის შრომისმოყვარე ხელები იქაც ძალიან საჭიროა, განსაკუთრებით დიდ მონასტრებში, სადაც არის მომლოცველთა გაუთავებელი ნაკადი, რომლებსაც სჭირდებათ კვება, ღამისთევა და ა.შ.

კაცთა მონასტერში მუშები, როგორც წესი, ძმებიდან მუდმივ აღმსარებლებს პოულობენ. მღვდელმა შეიტყო მორწმუნე(ებ)ის მგზნებარე სურვილის შესახებ, მიეძღვნას თავი სამონასტრო გზას, გეტყვით როგორ მიხვიდეთ მონასტერში და ასევე დაგეხმარებათ შესაფერისი მონასტრის პოვნაში, კურთხევას მოგცემთ და დაგეხმარებით. ყოველმხრივ.

ბერები ხშირად სტუმრობენ მეზობელ მონასტერს, როგორც დებს აღმსარებლები და კარგად იცნობენ იღუმენს, დეკანოზს და ადმინისტრაციული დონის სხვა პირებს. ამიტომ, თუ ქალი მოვა თავისი აღმსარებლის კურთხევით, რომელიც აქაც კარგად არის ცნობილი, უპრობლემოდ მიიღება.

ყურადღება!როგორ შეხვიდეთ დედათა მონასტერში, რათა იცხოვროთ, რათა იმუშაოთ ღვთის სადიდებლად და გადაწყვიტოთ თქვენი ცხოვრებისეული მიზანი, უმჯობესია დაუყოვნებლივ მიმართოთ თქვენს აღმსარებელს.

მუშაობს ღვთის სადიდებლად

ნებისმიერ სამონასტრო მონასტერში ცხოვრება სასიკეთო იქნება, მაშინაც კი, თუ ქალი, განსაკუთრებით შვილთან ერთად, არ აპირებს აქ დარჩენას სიცოცხლის ბოლომდე. დილით ყველა და მიდის შუაღამის ოფისში, შემდეგ ლიტურგია, თუ მორჩილება იძლევა.

დღის ბოლოს აღევლინება საღამო, რის შემდეგაც ბევრ მონასტერში აღავლენენ რელიგიური მსვლელობამონასტრის მთავარი ტაძრის ირგვლივ. მშვიდი და გაზომილი ცხოვრება, ტელეეკრანიდან აურზაურის, ჭორისა და ხმაურის გარეშე.

რა უნდა გააკეთოს მონასტერში. დები დილიდან საღამომდე მორჩილებაში არიან და, შესაბამისად, მუშებიც. ყოველთვის ბევრი სამუშაოა.

ახალჩამოსულები ჩვეულებრივ იგზავნება ყველაზე რთულ მორჩილებაზე:

• ბაღი,
• სამზარეულო,
• სარდაფი,
• ბეღელი,
• ტერიტორიის დასუფთავება.

სამზარეულოში, მონასტერში მცხოვრები და მონასტერში მისული ყველასთვის კარტოფილის ან თევზაობის გასასუფთავებლად ყოველთვის საჭიროა დამატებითი შრომა. ზაფხულში მორჩილებისთვის ცხელი ადგილია ბოსტანი, რომელსაც სჭირდება მოვლა, მოსავალი და ა.შ. ზამთარში ბოსტნეული სარდაფში უნდა დაალაგოთ, დამპალი მთლიანად გამოყოთ, რომ ისინიც არ გაფუჭდეს.

და ბოლოს, მონასტერში ყველაზე რთული მორჩილება ახალმოსულთათვის არის ძროხის ან ბეღელი. იმის გამო, რომ თქვენ უნდა ატაროთ მძიმე თაიგულები, შეისუნთქოთ ნასუქის „სურნელი“, იყოთ ყოველთვის ჭუჭყიანი და სუფთა ტანსაცმელი გამოიცვალოთ მხოლოდ გვიან საღამოს. ცუდი სუნიმისი ჩამორეცხვა ყოველთვის არ არის შესაძლებელი.

საღამოს, დაღლილობისგან ძლივს ცოცხლები, ღვთის ახლად ჩამოსული მსახურები ბრუნდებიან თავიანთ საკნებში - მონასტრის სასტუმროში ან საცხოვრებელ კორპუსში დასასვენებლად გამოყოფილი ოთახები. რამდენიმე საათში ერთ-ერთი და დერეფანში გაივლის, ხელში ზარი უჭირავს. მისი ზარის ხმა ყველას მოუწოდებს დილის ლოცვებიდა შეგატყობინებთ ახალი დღის დაწყების შესახებ.

მიღება, როგორც და

თუ მორჩილებაში კარგად გამოიჩენ თავს, დედა აღმატებული გიღებს მონასტრის დად. ახლა თქვენ თავზე შარფი სპეციალური გზით უნდა შეიკრათ, შუბლზე დაიფაროთ. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ გადადგით პირველი ნაბიჯი სამყაროზე უარის თქმის გზაზე და გეძლევათ ნაკლები თავისუფლება ქცევაში. ახალბედა მონასტრის კედლებს კურთხევის გარეშე ვერ დატოვებს, თორემ წესის დარღვევისთვის აქ ყოფნის უფლებას ჩამოერთმევა.

თითოეული და მონაწილეობს 24-საათიანი ფსალმუნის კითხვაში. როგორც წესი, ახალწვეულებს ღამის ყველაზე რთული საათები აქვთ. არ არის ჩვეული უარის თქმა მორჩილებაზე, რომელსაც დედა უფლისწული აკურთხებს.

ითვლება, რომ მონასტერი თავმდაბლობის სკოლაა. ამიტომ, თავიდანვე კარგად უნდა დაამტკიცო საკუთარი თავი. თუ ახალბედა წარმატებით გაუძლო ყველა იმ რთულ განსაცდელს, რომელიც მას დასაწყისში შეექმნა და მონასტრის გზა არ დატოვა, დიდი ალბათობით, ის კარგი მონაზონი აღმოჩნდება.

სამონასტრო აღთქმა ძალიან მკაცრია და აქ უაზრობა სრულიად უნდა იყოს გამორიცხული. თუ ეკლესია საშუალებას აძლევს ქალს გაშორდეს ქმარს, მაშინ მონაზვნობაში ეს არც კი არის ახლოს. მონაზონი, რომელმაც უარყო აღთქმა და წავიდა ამქვეყნად და იქ დაქორწინდა კიდეც, კვლავ სამონასტრო აღთქმის ქვეშ რჩება. ეკლესია მას ცოდვაში მცხოვრებ მონაზვნად მიიჩნევს. კანონიკური წესების მიხედვით, სამონასტრო აღთქმა ერთხელ და სამუდამოდ იდება.

ადრე მონასტერში ხალხი მრავალი წლის განმავლობაში ემზადებოდა ტონს, აძლევდა სამონასტრო ცხოვრების ცდუნებებს. დამწყები დიდი ხნის განმავლობაშიმონასტერში ყოფნისას, მას საშუალება ჰქონდა სრული თავდაჯერებულობით მიეღო სამონასტრო აღთქმა ან დაბრუნებულიყო სამყაროში, მიხვდა, რომ მისი ადგილი იქ იყო. მხოლოდ ისინი, ვინც მრავალი წლის შემდეგ, არ იყო იმედგაცრუებული თავიანთი არჩევანით, ტონზირებული იყვნენ.

ახლა ბევრ სამონასტრო მონასტერში ამისთვის მაქსიმუმ სამ წელს აძლევენ. ასეთი მონაზვნობა ყოველთვის დიდხანს არ გრძელდება. ბევრი ტოვებს ამ გზას, ბრუნდება სამყაროში, ქორწინდება კიდეც, მაგრამ იშვიათად პოულობს იმ მოჩვენებით ბედნიერებას, რომლის სწრაფვამ ისინი ღვთისმშობლის მფარველობას წაართვა.

ზოგიერთმა, დროთა განმავლობაში რომ გააცნობიერა, რომ სამონასტრო გზაზე მათი შესვლა შეცდომა იყო, აგრძელებს „თასმის დაჭერას“, მაგრამ სიხარულისა და შთაგონების გარეშე. ისინი მალულად გარბიან მონასტრის კარიბჭეს გარეთ, რათა ცოტაოდენი „თავისუფლების“ ჰაერი ამოისუნთქონ და ხშირად სასოწარკვეთილებაში და სხვა ცოდვებში ვარდებიან.

ყურადღება!მხოლოდ ღვთის შემწეობით შეიძლება ყველა სიძნელეების დაძლევა, რაც ელოდება მათ, ვინც მორჩილებისთვის დედათა მონასტერში შედის.

სამონასტრო (ნოვიციალურ) ცხოვრებაში ადრე თუ გვიან დგება კრიტიკული მომენტი. მსოფლიოში, ოჯახის არსებობისას, რთული პერიოდი საკმაოდ უმტკივნეულოდ გადაილახება ოჯახისა და მეგობრების მხარდაჭერით. აქ მარტო რჩები პრობლემებთან და მხოლოდ ღმერთი გყავს დამხმარე. თუ არ ილოცეთ, ძალიან გაგიჭირდებათ წმინდა მონასტერში დარჩენა.

მორჩილება ბავშვთან

მორჩილებამდე მისულ ქალთა უმეტესობას შვილები ჰყავთ. შესაძლებელია თუ არა ასეთი ქალები მონაზვნობა? ზოგიერთმა მათგანმა უკვე გააჩინა შვილები, მისცა განათლება, საცხოვრებელი და გაათხოვეს.

შემდეგ კი, როდესაც დაასრულეს ყველა მიწიერი საქმე, ისინი ფიქრობდნენ, როგორ წასულიყვნენ მონასტერში და დარჩენილი ცხოვრება დაეთმოთ ღმერთს. შესაბამისად, ასეთი ახალბედები ახალგაზრდები აღარ არიან. მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მათ, თანაბრად იმუშაონ ახალგაზრდა დებთან სამონასტრო მორჩილებაში.

თუ ქალი მცირეწლოვან ბავშვთან ერთად მონასტერში წასვლას გადაწყვეტს, თუ მას არასრულწლოვანი შვილები ჰყავს, მაშინ მონასტრის წესდების თანახმად, იგი არ მიიღება მონასტრის ერთ-ერთ დად. მას, რა თქმა უნდა, შეუძლია ცოტა ხნით დარჩეს და ღვთის სადიდებლად იმუშაოს. ეს არავისთვის არ არის აკრძალული. მაგრამ შემდეგ თქვენ უნდა დაუბრუნდეთ თქვენს ყველაზე მნიშვნელოვან მოვალეობებს - ბავშვებზე ზრუნვას და მათ ქრისტიანულ სულისკვეთებით აღზრდას.

სასარგებლო ვიდეო

მოდით შევაჯამოთ

შეგიძლიათ მონასტერში მიხვიდეთ და შვილებთან ერთად იმუშაოთ, მათთან ერთად დაესწროთ ღვთისმსახურებას და ღვთიური მადლით ასაზრდოოთ თქვენი სული.

სამყაროში დაბრუნების შემდეგ, ასეთი ბავშვი თავის სულში შეინარჩუნებს მოგონებებს ამ ნათელი, მხიარული დღეების შესახებ, სავსე შრომითა და ლოცვით.

მონასტერში წასასვლელად მხოლოდ სურვილი არ კმარა. თქვენ უნდა მოიმარაგოთ მოთმინება, თავმდაბლობა, შეეგუოთ სირთულეებს და ცდუნებებს და არ დაელოდოთ მარტივ და სასიამოვნო ცხოვრებას მონასტრის კედლებში. ღვთის მსახურების სურვილი ნებისმიერ ასაკში შეიძლება გაჩნდეს, მაგრამ ყველაზე ხშირად ასეთი გრძნობა ჩნდება ძლიერი სურვილის შემდეგ. ზოგი მამაკაცი უბრალოდ მიხვდა, რომ არ იყო დაინტერესებულიჩვეულებრივი ცხოვრება

და დიდი სურვილია სხვების დასახმარებლად. ასეთ სიტუაციაში გამოგადგებათ ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა წახვიდეთ მონასტერში და რა არის საჭირო ამისათვის. პირველ რიგში, თქვენ უნდა წახვიდეთ ეკლესიაში ან მონასტერში მღვდელთან საუბრისთვის, რათა გადაწყვიტოთ ეს მიზანმიმართული გადაწყვეტილებაა თუ არა.

როგორ შეიძლება კაცი მონასტერში წასვლა?

უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა რეგულარულად წასვლა სამსახურებში, ასევე აღსარებასა და ზიარებაზე. თქვენ უნდა იპოვოთ თქვენი სულიერი მენტორი, რომელიც დაგეხმარებათ სწორი გადაწყვეტილების მიღებაში. თუ არ გაქვთ ძალა და სურვილი, წახვიდეთ დილის წირვაზე, მაშინ დიდი ალბათობით ვერ შეძლებთ სამონასტრო რეჟიმის დაცვას. ზოგჯერ საკმარისია მონასტერში ცოტა ხნით წასვლა, მომლოცველობა, რადგან ეს დაგეხმარებათ მშვიდობის პოვნაში, ნორმალურ ცხოვრებაზე სამუდამოდ უარის თქმის გარეშე.

1. როგორ წავიდეთ მონასტერში: ჯერ მონასტერში დარჩი მუშად. რთული კეთებაფიზიკური სამუშაო
2. , თქვენ შეგიძლიათ გადაწყვიტოთ მზად ხართ თუ არა ასე იცხოვროთ მთელი დღის განმავლობაში.
3. შემდეგი დონე არის ახალბედა. ამისათვის თქვენ უნდა დაწეროთ სპეციალური მოთხოვნა და მიიღოთ ნებართვა.

თუ რამდენიმე წელი წარმატებით გაიარეთ გამოსაცდელი ვადა, მაშინ უკვე შეგიძლიათ მიმართოთ იღუმენს ბერობისთვის. ასევე მნიშვნელოვანია იცოდეთ რა ასაკში შეგიძლიათ მონასტერში შესვლა. ამ საკითხზე კონკრეტული შეზღუდვა არ არსებობს, მაგრამ ამავდროულად, მონაზვნობაში ტონალობა დასაშვებია მხოლოდ 30 წლის შემდეგ. ეს განპირობებულია იმით, რომ ადამიანმა ეს გადაწყვეტილება პასუხისმგებლობით უნდა მიიღოს, ცხოვრებისეული გამოცდილებით. ბერად აღიკვეცა მხოლოდ ის ხალხი, ვინც მონასტერში 5 წელი მაინც ცხოვრობდა. თუ ადამიანი ჯერ კიდევ არ არის 18 წლის, მაშინ მას სჭირდება მღვდელთან საუბარი, მშობლების კურთხევა და მხოლოდ ამის შემდეგ წასვლა მონასტერში.

ამ თემის გაგებაც ღირს - შესაძლებელია თუ არა ბავშვთან ერთად მონასტერში წასვლა. ეკლესიის მსახურები, პასუხობენ ამ კითხვაზე, უარყოფით პასუხს აძლევენ და ამტკიცებენ, რომ მონასტერში სიარული სამყაროზე უარის თქმაა და ბავშვს სჭირდება კვება, ჩაცმა, სწავლება და ა.შ. შეუძლებელია იზრუნო და შეასრულო პასუხისმგებლობა და ამავდროულად იყო სამყაროსგან მოწყვეტილი. ამ შემთხვევაში გამოსავალი მხოლოდ ერთია - მონასტერში მომლოცველობით მისვლა და ლოცვების კითხვა. ალბათ ღმერთი გამოგიგზავნის სწორი გადაწყვეტილებადა გადაუხვიე სხვა მხარეს.

ვინაიდან ის თავის თავში ატარებს ცოდვილ ცხოვრებაზე უარის თქმას, რჩეულობის ბეჭედს, ქრისტესთან მარადიულ კავშირს და ღვთის მსახურებას ერთგულებას.

ბერობა ბედისწერაა სულით ძლიერიდა სხეული. თუ ადამიანი უკმაყოფილოა ამქვეყნიური ცხოვრებით, მონასტერში გაქცევა მხოლოდ ამძიმებს მის უბედურებას.

მონასტერში წასვლა შესაძლებელია მხოლოდ გარესამყაროსთან კავშირის გაწყვეტით, ყველაფერ მიწიერზე მთლიანად უარის თქმით და უფლის მსახურებას მიუძღვნით. ამისთვის მხოლოდ სურვილი არ კმარა: გულის მოწოდება და კარნახი აახლოებს ადამიანს მონაზვნობასთან. ამისთვის საჭიროა დიდი შრომა და მომზადება.

მონასტრისკენ მიმავალი გზა სულიერი ცხოვრების სიღრმის შეცნობით იწყება.

აიღო სამონასტრო აღთქმა

ქალთა მონასტერში შესვლა

როგორ შეუძლია ქალს მონასტერში წასვლა? ეს არის გადაწყვეტილება, რომელსაც თავად ქალი იღებს, მაგრამ არა სულიერი მენტორის დახმარებისა და ღვთის კურთხევის გარეშე.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ისინი მონასტერში მოდიან არა იმისთვის, რომ განიკურნონ სამყაროში მიღებული სულიერი ჭრილობები უბედური სიყვარულისგან, საყვარელი ადამიანების სიკვდილისგან, არამედ უფალთან შეერთების მიზნით, ცოდვებისგან სულის განწმენდით, იმის გაგებით, რომ ყველა სიცოცხლე ახლა ქრისტეს მსახურებას ეკუთვნის.

მონასტერში ყველას მისასალმებელია, მაგრამ სანამ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში პრობლემებია, მონასტრის კედლები ვერ გადაარჩენს, მხოლოდ აუარესებს მდგომარეობას. მონასტერში წასვლისას არ უნდა არსებობდეს ისეთი მიმაგრება, რომელიც აკავებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თუ უფლის მსახურებისთვის თავდადების მზაობაა, მაშინ მონაზვნური ცხოვრება სარგებელს მოუტანს ყოველდღიურ საქმეში, ლოცვაში და განცდაში, რომ უფალი ყოველთვის ახლოსაა.

თუ ადამიანები სამყაროში უპასუხისმგებლოდ იქცევიან - მათ სურთ ცოლის დატოვება, შვილების დატოვება, მაშინ არ არსებობს რწმენა, რომ მონაზვნური ცხოვრება სარგებელს მოუტანს ასეთ დაკარგულ სულს.

მნიშვნელოვანი! პასუხისმგებლობა ყოველთვის და ყველგან არის საჭირო. საკუთარ თავს ვერ გაექცევი. მონასტერში კი არ უნდა წახვიდე, არამედ მოდი მონასტერში, წადი ახალი დღისკენ, ახალი გათენებისკენ, სადაც უფალი გელოდება.

კაცთა მონასტერში შესვლა

როგორ შეიძლება კაცი მონასტერში წასვლა? ეს გადაწყვეტილება ადვილი არ არის. მაგრამ წესები იგივეა, როგორც ქალებისთვის. მხოლოდ საზოგადოებაში მამაკაცის მხრებიმეტი პასუხისმგებლობაა ოჯახზე, სამსახურზე, შვილებზე.

ამიტომ, მონასტერში წასვლისას, მაგრამ ამავე დროს ღმერთთან მიახლოებისას, უნდა იფიქროთ იმაზე, დარჩებიან თუ არა თქვენი საყვარელი ადამიანები მამაკაცის მხარდაჭერისა და ძლიერი მხრის გარეშე.

მონასტერში სიარულის მსურველ მამაკაცსა და ქალს შორის დიდი განსხვავება არ არის. ყველას თავისი მიზეზი აქვს მონასტერში წასვლისთვის. ერთადერთი, რაც მომავალ ბერებს აერთიანებს, არის ქრისტეს ცხოვრების წესის მიბაძვა.

სამონასტრო ცხოვრებისთვის მზადება

ბერი - ბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს "მარტოხელს", ხოლო რუსეთში მათ ბერებს უწოდებდნენ - სიტყვიდან "განსხვავებული", "განსხვავებული". მონაზვნური ცხოვრება არ არის სამყაროს, მისი ფერების უგულებელყოფა და სიცოცხლისადმი აღტაცება, არამედ მავნე ვნებებისა და ცოდვების, ხორციელი სიამოვნებისა და სიამოვნებისგან უარის თქმა.

მონაზვნობა ემსახურება იმ პირვანდელი სიწმინდისა და უცოდველობის აღდგენას, რომლითაც ადამი და ევა იყვნენ დაჯილდოვებულნი სამოთხეში. დიახ, მძიმეა დართული გზა

, მაგრამ ჯილდო დიდია - ქრისტეს ხატის მიბაძვა, ღმერთში გაუთავებელი სიხარული, ყველაფრის მადლიერებით მიღების უნარი, რასაც უფალი უგზავნის. გარდა ამისა, ბერები პირველი ლოცვებია ცოდვილი სამყაროს შესახებ. სანამ მათი ლოცვა ჟღერს, სამყარო გრძელდება. ეს არის ბერების მთავარი საქმე - ილოცონ მთელი მსოფლიოსთვის.

• სანამ კაცი ან ქალი ცხოვრობს სამყაროში, მაგრამ მთელი სულით გრძნობს, რომ მათი ადგილი მონასტერშია, მათ აქვთ დრო, მოემზადონ და გააკეთონ სწორი და საბოლოო არჩევანი ამქვეყნიურ ცხოვრებასა და ღმერთთან ერთობაში ცხოვრებას შორის:
• ჯერ უნდა იყოთ მართლმადიდებელი ქრისტიანი;
• ტაძრის მონახულება, ოღონდ არა ფორმალურად, არამედ ღვთაებრივი მსახურებით სულის აღსავსე და მათი სიყვარული;
• შეასრულეთ დილის და საღამოს ლოცვის წესები;
• ისწავლეთ ფიზიკური და სულიერი მარხვის დაცვა;
• პატივი სცეს მართლმადიდებლურ დღესასწაულებს;
• წაიკითხეთ სულიერი ლიტერატურა, წმინდანთა ცხოვრება და აუცილებლად გაეცანით წმინდა ადამიანების მიერ დაწერილ წიგნებს, რომლებიც მოგვითხრობენ სამონასტრო ცხოვრებაზე და მონაზვნობის ისტორიაზე;
• იპოვეთ სულიერი დამრიგებელი, რომელიც მოგიყვებათ ჭეშმარიტ ბერმონაზვნობაზე, გაფანტავს მითებს მონასტერში ცხოვრების შესახებ და მოგცემთ კურთხევას ღვთის მსახურებისთვის;

მოილოცეთ რამდენიმე მონასტერში, იყავით მუშა, დარჩით მორჩილებისთვის.

მართლმადიდებლური მონასტრების შესახებ:

ვის შეუძლია მონასტერში შესვლა

ღვთის გარეშე ცხოვრების შეუძლებლობა მამაკაცსა თუ ქალს მონასტრის კედლებთან მიჰყავს. ისინი არ გარბიან ადამიანებს, არამედ მიდიან ხსნისკენ, სინანულის შინაგანი საჭიროებისთვის.

და მაინც არსებობს დაბრკოლებები მონასტერში შესვლისას;

• არ შეიძლება იყოს ბერი ან მონაზონი:
• ოჯახის კაცი;
• მამაკაცი ან ქალი, რომელიც ზრდის პატარა ბავშვებს;
• ადამიანის სიბერე დაბრკოლება ხდება ბერმონაზვნობისთვის, რადგან მონასტერში მონდომებითა და შრომით შრომობენ და ამისთვის ჯანმრთელი უნდა იყო. დიახ, და ძნელია შეცვალო ფესვგადგმული ჩვევები, რაც დაბრკოლება გახდება ბერმონაზვნობისთვის.

თუ ეს ყველაფერი არ არის და მონაზვნობაში მისვლის განზრახვა ადამიანს წუთითაც არ დაუტოვებს, რა თქმა უნდა, მას არავინ და არაფერი შეუშლის ხელს, უარყოს სამყარო და შევიდეს მონასტერში.

მონასტერში დადიან აბსოლუტურად სხვადასხვა ხალხი: ვინც მიაღწია წარმატებას მსოფლიოში, განათლებული, ჭკვიანი, ლამაზი. მიდიან იმიტომ, რომ სულს მეტი სწყურია.

ბერმონაზვნობა ყველასთვის ღიაა, მაგრამ ყველა არ არის ბოლომდე მზად ამისთვის. მონაზვნობა არის ცხოვრება მწუხარების გარეშე, იმის გაგებით, რომ ადამიანი თავისუფლდება ამქვეყნიური ამაოებისა და საზრუნავებისგან. მაგრამ ეს ცხოვრება ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ოჯახის კაცის ცხოვრება. ოჯახური ჯვარი რთულია, მაგრამ მისგან მონასტერში გაქცევის შემდეგ იმედგაცრუება ელის და შვება არ მოდის.

რჩევა! და მაინც, იმისთვის, რომ გადადგათ ბერმონაზვნობის რთულ გზაზე, რომელიც რამდენიმეს ეკუთვნის, საჭიროა კარგად და კარგად დაფიქრდეთ, რათა უკან არ გაიხედოთ და არ ინანოთ მომხდარი.

აიღო სამონასტრო აღთქმა

როგორ მოვიქცეთ მშობლებთან

ძველ დროში ბევრი მშობელი რუსეთში და სხვა მართლმადიდებლურ ქვეყნებში მიესალმა მათი შვილების სურვილს ბერები გამხდარიყვნენ. ახალგაზრდები ბავშვობიდანვე ემზადებოდნენ ბერებისთვის. ასეთი ბავშვები ითვლებოდნენ ლოცვების წიგნებად მთელი ოჯახისთვის.

მაგრამ იყვნენ ღრმად რელიგიური ადამიანებიც, რომლებიც კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდნენ შვილების სამონასტრო მსახურებას. მათ სურდათ თავიანთი შვილები წარმატებულები და წარმატებულები ენახათ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში.

ბავშვები, რომლებმაც დამოუკიდებლად გადაწყვიტეს მონასტერში ცხოვრება, ამზადებენ საყვარელ ადამიანებს ასეთი სერიოზული არჩევანისთვის. უნდა შეირჩეს ჭეშმარიტი სიტყვებიდა არგუმენტები, რომლებიც სწორად აღიქმება მშობლების მიერ და არ მიიყვანს მათ განსჯის ცოდვაში.

თავის მხრივ, წინდახედული მშობლები საფუძვლიანად შეისწავლიან შვილის არჩევანს, ჩაუღრმავდებიან მთელი საკითხის არსს და გააზრებას, დაეხმარებიან და მხარს დაუჭერენ. საყვარელი ადამიანიასეთ მნიშვნელოვან წამოწყებაში.

უბრალოდ, უმრავლესობა, მონაზვნობის არსის უცოდინრობის გამო, აღიქვამს ბავშვების სურვილს ემსახურონ უფალს, როგორც რაღაც უცხო, არაბუნებრივი. ისინი იწყებენ სასოწარკვეთილებასა და სევდაში ჩავარდნას.

მშობლები წუხან, რომ შვილიშვილები არ იქნებიან, რომ მათ ვაჟს ან ქალიშვილს არ ექნება ყველა ჩვეულებრივი ამქვეყნიური სიხარული, რაც ადამიანისთვის უმაღლეს მიღწევად ითვლება.

რჩევა! მონაზვნობა ბავშვისთვის ღირსეული გადაწყვეტილებაა და მშობლის მხარდაჭერა მნიშვნელოვანი კომპონენტია ცხოვრებაში მომავალი გზის სწორი არჩევანის საბოლოო დადასტურებაში.

შვილების რწმენით აღზრდის შესახებ:

ფიქრის დრო: მუშა და ახალბედა

მონასტრის ასარჩევად, რომელშიც მომავალი ბერი დარჩება, ისინი ერთზე მეტ მოგზაურობას აკეთებენ წმინდა ადგილებში. ერთი მონასტრის მონახულებისას ძნელია იმის დადგენა, რომ ადამიანის გული აქ დარჩება ღვთის სამსახურში.

მონასტერში რამდენიმე კვირით ყოფნის შემდეგ კაცს ან ქალს მუშის როლი ენიჭება.

ამ პერიოდის განმავლობაში ადამიანი:

• ბევრს ლოცულობს, აღიარებს;
• მუშაობს მონასტრის სასარგებლოდ;
• თანდათან იგებს სამონასტრო ცხოვრების საფუძვლებს.

მუშა მონასტერში ცხოვრობს და აქ ჭამს. ამ ეტაპზე მონასტერი ყურადღებით ათვალიერებს მას და თუკი ადამიანი ერთგული რჩება მონაზვნობის მოწოდების, მას სთავაზობენ მონასტერში დარჩენას, როგორც ახალბედა - ბერად აღსაყვანად ემზადება და სულიერად გადის. გამოცდა მონასტერში.

მნიშვნელოვანია: მორჩილება არის ქრისტიანული სათნოება, სამონასტრო აღთქმა, გამოცდა, რომლის მთელი მნიშვნელობა სულის განთავისუფლებაზე მოდის და არა მონობამდე. მორჩილების არსი და მნიშვნელობა უნდა გავიგოთ და იგრძნოთ. გესმოდეთ, რომ ყველაფერი კეთდება სიკეთისთვის და არა ტანჯვისთვის. მორჩილების აღსრულებით ისინი ხვდებიან, რომ უფროსი, რომელიც პასუხისმგებელია მომავალ ბერზე, ზრუნავს მისი სულის გადარჩენაზე.

გაუსაძლისი განსაცდელების დროს, როცა სული სუსტდება, ყოველთვის შეგიძლიათ მიმართოთ უფროსს და მოუყვეთ სირთულეების შესახებ. ხოლო ღვთისადმი განუწყვეტელი ლოცვა სულის განმტკიცებაში პირველი თანაშემწეა.

თქვენ შეგიძლიათ იყოთ დამწყები მრავალი წლის განმავლობაში. მზად არის თუ არა ადამიანი ბერად აღსასრულებლად, ამას აღმსარებელი წყვეტს.მორჩილების ეტაპზე ჯერ კიდევ არის დრო მომავალ ცხოვრებაზე ფიქრისთვის.

მონასტრის ეპისკოპოსი ან წინამძღვარი ასრულებს მონასტრის რიტუალს. ტონუსის შემდეგ უკან დაბრუნება აღარ არის: ვნებებისგან, მწუხარების და უხერხულობისგან თავის დაღწევა იწვევს ღმერთთან განუყოფელ კავშირს.

მნიშვნელოვანია: არ იჩქაროთ, არ იჩქაროთ ბერად აღკვეცა. იმპულსური იმპულსები, გამოუცდელობა და მხურვალება ტყუილად არის აღებული ბერობის ჭეშმარიტი მოწოდებისთვის. შემდეგ კი ადამიანი იწყებს წუხილს, სასოწარკვეთას, სევდას და მონასტრიდან გაქცევას. აღთქმა დადებულია და ვერავინ დაარღვევს. და ცხოვრება წამებად იქცევა.

ამიტომ წმიდა მამების მთავარი მითითება არის ფრთხილი მორჩილება და გარკვეული პერიოდის გამოცდა, რაც გამოაჩენს ჭეშმარიტ განზრახვას მონაზვნობაში მოწოდებისა.

ცხოვრება მონასტერში

ჩვენს 21-ე საუკუნეში ჩვეულებრივი საერო ხალხისთვის შესაძლებელი გახდა დაახლოება და ბერების ცხოვრების დანახვა.

მომლოცველთა მოგზაურობები ქალთა და მონასტრები. პილიგრიმობა რამდენიმე დღე გრძელდება. საეროები ცხოვრობენ მონასტერში, სტუმრებისთვის სპეციალურად გამოყოფილ ოთახებში. ზოგჯერ საცხოვრებლის გადახდა შეიძლება, მაგრამ ეს სიმბოლური ფასია და მისგან შემოსავალი მონასტრის მოვლა-პატრონობას მოხმარდება. კვება უფასოა, მონასტრის წესდების მიხედვით, ანუ სწრაფი კვება.

მაგრამ საეროები არ ცხოვრობენ მონასტერში, როგორც ტურისტები, არამედ ერთვებიან ბერების ცხოვრებაში.ისინი ექვემდებარებიან მორჩილებას, მუშაობენ მონასტრის სასიკეთოდ, ლოცულობენ და მთელი ბუნებით გრძნობენ ღვთის წყალობას. ძალიან დაღლილები არიან, მაგრამ დაღლილობა სასიამოვნოა, მადლით აღსავსე, რაც სულში სიმშვიდეს და ღმერთის სიახლოვის განცდას მოაქვს.

ასეთი მოგზაურობის შემდეგ იშლება მრავალი მითი ბერების ცხოვრების შესახებ:

1. მონასტერში მკაცრი დისციპლინაა, მაგრამ ის არ ავიწროებს მონაზვნებსა და ბერებს, არამედ სიხარულს მოაქვს. ისინი ცხოვრების აზრს მარხვაში, შრომაში და ლოცვაში ხედავენ.
2. არავინ უკრძალავს ბერს წიგნების ქონას, მუსიკის მოსმენას, ფილმების ყურებას, მეგობრებთან ურთიერთობას, მოგზაურობას, მაგრამ ყველაფერი სულის სასიკეთოდ უნდა იყოს.
3. საკნები არ არის მოსაწყენი, როგორც მხატვრულ ფილმებში აჩვენებენ, არის გარდერობი, საწოლი, მაგიდა, ბევრი ხატი - ყველაფერი ძალიან მყუდროა.

სიმტკიცის შემდეგ სამი აღთქმა მიიღება: უბიწოება, სიხარბე, მორჩილება.

• სამონასტრო სიწმინდე- ეს არის უქორწინებლობა, როგორც ღმერთისკენ სწრაფვის შემადგენელი ელემენტი; უბიწოების, როგორც ხორციელი ვნების დაკმაყოფილებისგან თავშეკავების ცნება სამყაროშიც არსებობს, ამიტომ ამ აღთქმის მნიშვნელობა ბერმონაზვნობის კონტექსტში სხვა რამეა - თვით ღმერთის შეძენა;
• სამონასტრო მორჩილება- ნების მოკვეთა ყველას წინაშე - უხუცესების, ყოველი ადამიანის წინაშე, ქრისტეს წინაშე. მიენდე ღმერთს უსაზღვროდ და დაემორჩილე მას ყველაფერში. მიიღეთ მადლიერებით ყველაფერი ისე, როგორც არის. ასეთი ცხოვრება განსაკუთრებულ შინაგან სამყაროს იძენს, ღმერთთან უშუალო კავშირშია და არავითარი გარეგანი გარემოებით არ დაჩრდილავს;
• არასიხარბენიშნავს ყველაფრის მიწიერზე უარის თქმას. სამონასტრო ცხოვრება უარს ამბობს მიწიერ სიკეთეებზე: ბერს არაფერზე არ უნდა ჰქონდეს დამოკიდებულება. მიწიერ სიმდიდრეზე უარის თქმით იგი სულის სიმსუბუქეს იძენს.

და მხოლოდ უფალთან, როდესაც მასთან ურთიერთობა ყველაფერზე მაღლა დგება - დანარჩენი, პრინციპში, არც არის აუცილებელი და არც მნიშვნელოვანი.

ნახეთ ვიდეო, თუ როგორ უნდა შეხვიდეთ მონასტერში