რა არის მართლმადიდებლობა და ვინ არიან მართლმადიდებლები? განსხვავება ქრისტიანობის რელიგიასა და მართლმადიდებლობის რელიგიას შორის

რელიგიის საკითხი განიხილება და სწავლობს ყველა სახელმწიფოსა და საზოგადოებაში. ზოგიერთ ადგილას ის განსაკუთრებით მწვავეა და საკმაოდ საკამათო და სახიფათოა, ზოგან უფრო წვრილმან საუბარს ჰგავს თავისუფალი დროდა სადღაც ფილოსოფოსის მიზეზი. ჩვენს მრავალეროვნულ საზოგადოებაში რელიგია ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური საკითხია. ყველა მორწმუნემ კარგად არ იცის მართლმადიდებლობის ისტორია და მისი წარმოშობა, მაგრამ მართლმადიდებლობის შესახებ კითხვაზე ყველა ცალსახად გიპასუხებთ, რომ მართლმადიდებლობა ქრისტიანული სარწმუნოებაა.

მართლმადიდებლობის გაჩენა და განვითარება

მრავალი წმინდა წერილი და სწავლება, როგორც ძველი, ისე თანამედროვე, იუწყება, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება არის ჭეშმარიტი ქრისტიანობა, მოყვანილია მათი არგუმენტები და ისტორიული ფაქტები. და კითხვა - "მართლმადიდებლობა თუ ქრისტიანობა" - ყოველთვის აწუხებს მორწმუნეებს. მაგრამ ჩვენ ვისაუბრებთ მიღებულ ცნებებზე.

ქრისტიანობა არის სოციალური ცნობიერების უდიდესი ფორმა მსოფლიოში, ქადაგება ცხოვრების გზადა იესო ქრისტეს სწავლებები. ისტორიული მონაცემებით, ქრისტიანობა წარმოიშვა პალესტინაში (რომის იმპერიის ნაწილი) I საუკუნეში.

ქრისტიანობა ფართოდ იყო გავრცელებული ებრაულ მოსახლეობაში და შემდგომში სულ უფრო მეტ აღიარებას იძენდა სხვა ხალხებში, იმდროინდელ ეგრეთ წოდებულ „წარმართებში“. საგანმანათლებლო და პროპაგანდისტული საქმიანობის წყალობით ქრისტიანობა გავრცელდა რომის იმპერიისა და ევროპის ფარგლებს გარეთ.

ქრისტიანობის განვითარების ერთ-ერთი გზა მართლმადიდებლობაა, რომელიც წარმოიშვა XI საუკუნეში ეკლესიათა დაყოფის შედეგად. შემდეგ, 1054 წელს, ქრისტიანობა დაიყო კათოლიციზმად და აღმოსავლურ ეკლესიად და აღმოსავლეთის ეკლესიაასევე იყო დაყოფილი რამდენიმე ეკლესიად. მათგან ყველაზე დიდი მართლმადიდებლობაა.

რუსეთში მართლმადიდებლობის გავრცელებაზე გავლენა იქონია მისმა ბიზანტიის იმპერიასთან სიახლოვემ. ამ მიწებიდან იწყება მართლმადიდებლური რელიგიის ისტორია. ბიზანტიაში საეკლესიო ძალაუფლება გაიყო იმის გამო, რომ ის ოთხ პატრიარქს ეკუთვნოდა. ბიზანტიის იმპერია დროთა განმავლობაში დაიშალა და პატრიარქები ერთნაირად ხელმძღვანელობდნენ შექმნილ ავტოკეფალურ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს. შემდგომში ავტონომიური და ავტოკეფალური ეკლესიები გავრცელდა სხვა სახელმწიფოების ტერიტორიებზე.

ქვეყნებში მართლმადიდებლობის ჩამოყალიბების ფუნდამენტური მოვლენა კიევის რუსეთი, იყო პრინცესა ოლგას ნათლობა - 954 წ. მოგვიანებით ამან გამოიწვია რუსეთის ნათლობა - 988 წ. პრინცმა ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩმა მოუწოდა ქალაქის ყველა მკვიდრს და მდინარე დნეპერში ჩატარდა ნათლობის ცერემონია, რომელსაც ბიზანტიელი მღვდლები ასრულებდნენ. ეს იყო კიევის რუსეთში მართლმადიდებლობის გაჩენისა და განვითარების ისტორიის დასაწყისი.

რუსეთის მიწებზე მართლმადიდებლობის აქტიური განვითარება მე-10 საუკუნიდან შეიმჩნევა: შენდება ეკლესიები, ტაძრები, შენდება მონასტრები.

მართლმადიდებლობის პრინციპები და მორალი

სიტყვასიტყვით, "მართლმადიდებლობა" არის სწორი განდიდება, ანუ სწორი აზრი. რელიგიის ფილოსოფია არის რწმენა ერთი ღმერთის, მამის, ძისა და სულიწმიდის (ღმერთი სამების) მიმართ.

მართლმადიდებლობის მოძღვრებაში საფუძველია ბიბლია ანუ „წმინდა წერილი“ და „წმიდა გადმოცემა“.

კავშირი სახელმწიფოსა და მართლმადიდებლობას შორის საკმაოდ გავრცელებული და გასაგებია: სახელმწიფო არ ახორციელებს კორექტირებას ეკლესიის სწავლებებში და ეკლესია არ მიზნად ისახავს სახელმწიფოს გაკონტროლებას.

ყველა პრინციპი, ისტორია და კანონი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს წარმოდგენილი ყველა მართლმადიდებლის აზრებსა და ცოდნაში, მაგრამ ეს არ ერევა რწმენაში. რას ასწავლის მართლმადიდებლობა ფილისტიმურ დონეზე? უფალი არის უმაღლესი გონების და სიბრძნის მატარებელი. უფლის სწავლებები უდავოდ ჭეშმარიტია:

• საწყალი ცდილობს საკუთარი ძალებით შეამსუბუქოს უბედური ადამიანის მწუხარება. წყალობა ორივე მხარეს სჭირდება – გამცემიც და მიმღებიც. წყალობა გაჭირვებულთა დახმარებაა, ღვთისთვის სასიამოვნო საქმე. წყალობა საიდუმლოდ ინახება და არ ვრცელდება. ასევე, წყალობა განიმარტება, როგორც ქრისტესთვის ნასესხები. მოწყალების არსებობა ადამიანში ნიშნავს, რომ მას აქვს კეთილი გული და ზნეობრივად მდიდარია.
• გამძლეობა და სიფხიზლე - შედგება სულიერი და ფიზიკური სიძლიერისგან, მუდმივი შრომისა და განვითარებისგან, სიფხიზლისგან კეთილი საქმეებისა და ღვთის მსახურებისგან. დაჟინებული ადამიანი არის ის, ვინც ნებისმიერ საქმეს ბოლომდე მიჰყავს, რწმენითა და იმედით ხელჩაკიდებული სიარულით, გულს არ დაუკარგავს. უფლის მცნებების დაცვა მოითხოვს შრომას და შეუპოვრობას. სიკეთის გასავრცელებლად მხოლოდ ადამიანური სიკეთე არ არის საკმარისი;
• აღსარება უფლის ერთ-ერთი საიდუმლოა. აღსარება ხელს უწყობს სულიწმიდის მხარდაჭერისა და მადლის მიღებას, აძლიერებს რწმენას აღსარებისას, მნიშვნელოვანია გახსოვდეთ თითოეული თქვენი ცოდვა, თქვათ და მოინანიოთ. ის, ვინც უსმენს აღსარებას, იღებს პასუხისმგებლობას ცოდვების მიტევებაზე. აღსარებისა და პატიების გარეშე ადამიანი არ გადარჩება. აღსარება შეიძლება ჩაითვალოს მეორე ნათლობად. ცოდვების ჩადენისას, აღსარებისას იკარგება კავშირი უფალთან, აღდგება ეს უხილავი კავშირი;
• ეკლესია - სწავლებითა და ქადაგებით, სამყაროს წარუდგენს ქრისტეს მადლს. თავისი სისხლისა და ხორცის ზიარებაში აერთიანებს ადამიანს შემოქმედთან. ეკლესია არავის დატოვებს მწუხარებასა და უბედურებაში, არ უარყოფს ვინმეს, აპატიებს მონანიებულს, მიიღებს და ასწავლის დამნაშავეს. როდესაც მორწმუნე გარდაიცვალა, ეკლესიაც არ მიატოვებს მას, არამედ ილოცებს მისი სულის გადარჩენისთვის. დაბადებიდან სიკვდილამდე, მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ნებისმიერ სიტუაციაში, ეკლესია ახლოს არის, ხელებს ხსნის. ტაძარში ადამიანის სული სიმშვიდესა და სიმშვიდეს პოულობს.
• კვირა ღვთის მსახურების დღეა. კვირას წმინდად უნდა სცეთ პატივი და ღვთის საქმეები შესრულდეს. კვირა ის დღეა, როცა ყოველდღიური პრობლემები და ყოველდღიური აურზაური უნდა დატოვო და ლოცვით და უფლის პატივისცემით გაატარო. ლოცვა და ტაძრის მონახულება ამ დღის მთავარი აქტივობაა. სიფრთხილე გმართებთ ადამიანებთან კომუნიკაციისგან, რომლებსაც მოსწონთ ჭორაობა, უხამსი სიტყვების გამოყენება და ტყუილის თქმა. ვინც კვირას შესცოდავს, 10-ჯერ ამძაფრებს თავის ცოდვას.

რა განსხვავებაა მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის?

მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი ყოველთვის ახლოს იყვნენ ერთმანეთთან, მაგრამ ამავე დროს, ფუნდამენტურად განსხვავებული. თავდაპირველად კათოლიციზმი ქრისტიანობის განშტოებაა.

მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის განსხვავებებს შორის შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი:

1. კათოლიციზმი აღიარებს, რომ სულიწმიდა მოდის მამისა და ძისგან. მართლმადიდებლობა აღიარებს, რომ სულიწმიდა მხოლოდ მამისგან მოდის.
2. კათოლიკური ეკლესია იღებს მთავარ პოზიციას რელიგიურ განათლებაში, რაც იწვევს იმ ფაქტს, რომ იესოს დედა, მარიამი, არ შეხებია თავდაპირველი ცოდვა. მართლმადიდებლურ ეკლესიას მიაჩნია, რომ ღვთისმშობელი, ისევე როგორც ყველა, პირველქმნილი ცოდვით დაიბადა.
3. რწმენისა და მორალის ყველა საკითხში კათოლიკეები აღიარებენ რომის პაპის პირველობას, რასაც მართლმადიდებლები არ იღებენ.
4. კათოლიკური რელიგიის მიმდევრები აკეთებენ ჟესტებს, სადაც აღწერენ ჯვარს მარცხნიდან მარჯვნივ, მართლმადიდებლური რელიგიის მიმდევრები კი პირიქით.
5. კათოლიციზმში მიღებულია მიცვალებულის ხსენება გარდაცვალების დღიდან მე-3, მე-7 და 30-ე დღეს, მართლმადიდებლობაში - მე-3, მე-9, 40-ს.
6. კათოლიკეები კონტრაცეფციის მწვავე მოწინააღმდეგეები არიან.
7. კათოლიკე მღვდლები დაუქორწინებლები არიან მართლმადიდებელი მღვდლებიდაქორწინების უფლება.
8. ქორწინების საიდუმლო. კათოლიციზმი უარყოფს განქორწინებას, მაგრამ მართლმადიდებლობა ამას ზოგიერთ ცალკეულ შემთხვევაში უშვებს.

მართლმადიდებლობის თანაარსებობა სხვა რელიგიებთან

სხვა რელიგიებთან მართლმადიდებლობის ურთიერთობაზე საუბრისას, ღირს ხაზი გავუსვა ისეთ ტრადიციულ რელიგიებს, როგორიცაა იუდაიზმი, ისლამი და ბუდიზმი.

1. იუდაიზმი. რელიგია მხოლოდ ებრაელი ხალხია. ამის გარეშე შეუძლებელია იუდაიზმს მიკუთვნება ებრაული წარმოშობა. დიდი ხნის განმავლობაში, ქრისტიანების დამოკიდებულება ებრაელების მიმართ საკმაოდ მტრული იყო. ქრისტეს პიროვნებისა და მისი ისტორიის გაგებაში განსხვავებები დიდად ჰყოფს ამ რელიგიებს. არაერთხელ, ასეთმა მტრობამ გამოიწვია სისასტიკე (ჰოლოკოსტი, ებრაული პოგრომები და ა.შ.). ამის საფუძველზე დაიწყო ახალი გვერდირელიგიების ურთიერთობებში. ტრაგიკული ბედიაიძულა ებრაელი ხალხი გადაეხედათ იუდაიზმთან ურთიერთობას, როგორც რელიგიურ, ისე პოლიტიკურ დონეზე. თუმცა ზოგადი საფუძველი, იმაში, რომ ღმერთი ერთია, ღმერთი შემოქმედი, ყოველი ადამიანის ცხოვრების მონაწილე, დღეს ეხმარება ისეთ რელიგიებს, როგორიცაა იუდაიზმი და მართლმადიდებლობა ჰარმონიაში იცხოვრონ.
2. ისლამი. მართლმადიდებლობასა და ისლამს ასევე აქვთ ურთიერთობის რთული ისტორია. წინასწარმეტყველი მუჰამედი იყო სახელმწიფოს დამაარსებელი, სამხედრო ლიდერი, პოლიტიკური ლიდერი. ამიტომ რელიგია ძალიან მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული პოლიტიკასთან და ძალაუფლებასთან. მართლმადიდებლობა არის რელიგიის თავისუფალი არჩევანი, განურჩევლად ეროვნებისა, ტერიტორიისა და ენისა, რომელსაც ადამიანი ფლობს. უნდა აღინიშნოს, რომ ყურანში არის ცნობები ქრისტიანებზე, იესო ქრისტეზე, ღვთისმშობელზე, ეს ცნობები პატივსაცემი და პატივმოყვარეა. არ არსებობს მოწოდებები ნეგატიურობის ან დადანაშაულებისკენ. პოლიტიკურ დონეზე არ არსებობს რელიგიების კონფლიქტები, მაგრამ ეს არ გამორიცხავს მცირე სოციალურ ჯგუფებში დაპირისპირებას და მტრობას.
3. ბუდიზმი. ბევრი სასულიერო პირი უარყოფს ბუდიზმს, როგორც რელიგიას, რადგან მას არ აქვს ღმერთის გაგება. ბუდიზმს და მართლმადიდებლობას აქვს მსგავსი თვისებები: ტაძრების, მონასტრების, ლოცვების არსებობა. აღსანიშნავია, რომ მართლმადიდებელი ადამიანის ლოცვა ერთგვარი დიალოგია ღმერთთან, რომელიც გვევლინება როგორც ცოცხალ არსებად, რომლისგანაც დახმარებას ველით. ბუდისტის ლოცვა უფრო მეტად მედიტაციაა, ასახვა, საკუთარ აზრებში ჩაძირვა. ეს საკმაოდ კარგი რელიგიაა, რომელიც ავითარებს ადამიანებში სიკეთეს, სიმშვიდეს და ნებას. ბუდიზმისა და მართლმადიდებლობის თანაარსებობის მთელ ისტორიაში კონფლიქტები არ ყოფილა და შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ამის პოტენციალი არსებობს.

მართლმადიდებლობა დღეს

დღეს მართლმადიდებლობა მე-3 ადგილზეა ქრისტიანულ კონფესიებს შორის. მართლმადიდებლობას მდიდარი ისტორია აქვს. გზა იოლი არ იყო, ბევრის გადალახვა და გამოცდილება იყო საჭირო, მაგრამ ყველაფრის წყალობით, რაც მოხდა, მართლმადიდებლობას თავისი ადგილი უკავია ამ სამყაროში.

1054 წელს იგი ფართოდ გავრცელდა ძირითადად აღმოსავლეთ ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთში.

მართლმადიდებლობის თავისებურებები

რელიგიური ორგანიზაციების ჩამოყალიბება მჭიდრო კავშირშია საზოგადოების სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებასთან. გამონაკლისი არც ქრისტიანობაა, რაც განსაკუთრებით ვლინდება მის ძირითად მიმართულებებს - და მართლმადიდებლობას შორის განსხვავებაში. V საუკუნის დასაწყისში. რომის იმპერია გაიყო აღმოსავლეთსა და დასავლეთად. აღმოსავლეთი ერთიანი სახელმწიფო იყო, დასავლეთი კი სამთავროების ფრაგმენტული კონგლომერატი. ბიზანტიაში ძალაუფლების ძლიერი ცენტრალიზაციის პირობებში ეკლესია მაშინვე აღმოჩნდა სახელმწიფოს დანამატი და იმპერატორი ფაქტობრივად მისი მეთაური გახდა. ბიზანტიის სოციალური ცხოვრების სტაგნაციამ და ეკლესიის კონტროლმა დესპოტური სახელმწიფოს მიერ განაპირობა მართლმადიდებლური ეკლესიის კონსერვატიზმი დოგმასა და რიტუალში, ასევე მისტიციზმისა და ირაციონალიზმისკენ მიდრეკილება მის იდეოლოგიაში. დასავლეთში ეკლესია თანდათანობით მოექცა ცენტრში და გახდა ორგანიზაცია, რომელიც ეძებს დომინირებას საზოგადოების ყველა სფეროში, მათ შორის პოლიტიკაში.

განსხვავება აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორისასევე განპირობებული იყო განვითარების მახასიათებლებით. ბერძნულმა ქრისტიანობამ ყურადღება გაამახვილა ონტოლოგიურ, ფილოსოფიურ პრობლემებზე, დასავლური ქრისტიანობა - პოლიტიკურ და იურიდიულზე.

ვინაიდან მართლმადიდებელი ეკლესია სახელმწიფოს მფარველობის ქვეშ იყო, მისი ისტორია დაკავშირებულია არა იმდენად გარე მოვლენებთან, რამდენადაც რელიგიური დოქტრინის ჩამოყალიბებასთან. მართლმადიდებლური რწმენის საფუძველი არის წმინდა წერილი (ბიბლია - ძველი და ახალი აღთქმა) და წმიდა ტრადიცია (პირველი შვიდი მსოფლიო და ადგილობრივი კრების დადგენილებები, ეკლესიის მამათა და კანონიკური ღვთისმეტყველების შრომები). პირველ ორ მსოფლიო კრებაზე - ნიკეის (325) და კონსტანტინოპოლის (381 წ.) ე.წ. Creed, მოკლედ ასახავს ქრისტიანული დოქტრინის არსს. იგი აღიარებს ღმერთის სამებას - სამყაროს შემოქმედს და მმართველს, შემდგომი ცხოვრების არსებობას, მშობიარობის შემდგომ ჯილდოს, იესო ქრისტეს გამომსყიდველ მისიას, რომელმაც გახსნა კაცობრიობის გადარჩენის შესაძლებლობა, რომელზეც ბეჭედი დევს. პირვანდელი ცოდვა.

მართლმადიდებლობის საფუძვლები

მართლმადიდებლური ეკლესია აცხადებს რწმენის ფუნდამენტურ დებულებებს აბსოლუტურად ჭეშმარიტად, მარადიულად და შეუცვლელად, რომელიც ადამიანს თავად ღმერთმა ეცნობა და გონებით გაუგებარია. მათი ხელუხლებლად შენარჩუნება ეკლესიის უპირველესი პასუხისმგებლობაა. შეუძლებელია რაიმეს დამატება ან რაიმე დებულების ამოღება, ამიტომ კათოლიკური ეკლესიის მიერ დადგენილ გვიანდელ დოგმებს ეხება სულიწმიდის წარმოშობის შესახებ არა მხოლოდ მამისაგან, არამედ ძისგან (filioque), უბიწო ჩასახვის შესახებ არა. მხოლოდ ქრისტე, არამედ ღვთისმშობელიც, რომის პაპის უცდომელობაზე, განსაწმენდელზე - მართლმადიდებლობა მას ერესად მიიჩნევს.

მორწმუნეთა პირადი ხსნადამოკიდებულია ეკლესიის რიტუალების და მითითებების გულმოდგინე შესრულებაზე, რის გამოც ხდება შესავალი ღვთაებრივი მადლის შესახებ, რომელიც ადამიანს გადაეცემა ზიარებით: ნათლობა ბავშვობაში, დასტური, ზიარება, მონანიება (აღიარება), ქორწინება, მღვდელმსახურება, unction (unction). ზიარებას თან ახლავს რიტუალები, რომლებიც საღმრთო მსახურებასთან, ლოცვებთან და რელიგიურ დღესასწაულებთან ერთად ქმნიან ქრისტიანობის რელიგიურ კულტს. დიდი ღირებულებამართლმადიდებლობაში მას ერთვის დღესასწაულები და მარხვები.

მართლმადიდებლობა ასწავლის ზნეობრივი მცნებების დაცვას, რომელიც ადამიანს ღმერთმა მისცა მოსეს წინასწარმეტყველის მეშვეობით, ისევე როგორც სახარებაში მოცემული აღთქმებისა და იესო ქრისტეს ქადაგებების შესრულება. მათი ძირითადი შინაარსია ცხოვრების საყოველთაო ადამიანური სტანდარტების დაცვა და მოყვასის სიყვარული, მოწყალების და თანაგრძნობის გამოვლინება, აგრეთვე ბოროტების ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევა. მართლმადიდებლობა ხაზს უსვამს უსაყვედუროდ გამძლე ტანჯვას, რომელიც ღმერთმა გამოგზავნა რწმენის სიძლიერის შესამოწმებლად და ცოდვისგან განწმენდის მიზნით, და ტანჯულთა განსაკუთრებულ თაყვანისცემაზე - ნეტარებს, მათხოვრებს, წმიდა სულელებს, მღრღნელებსა და მოღუშულებს. მართლმადიდებლობაში მხოლოდ ბერები და სასულიერო პირების უმაღლესი წოდებები დებენ უქორწინებლობის აღთქმას.

მართლმადიდებელი ეკლესიის ორგანიზაცია

საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია.ქრისტიანობამ საქართველოში გავრცელება პირველ საუკუნეებში დაიწყო. მიიღო ავტოკეფალია VIII საუკუნეში. 1811 წელს საქართველო შევიდა რუსეთის იმპერიადა ეკლესია გახდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ნაწილი ეგზარქოსის უფლებებით. 1917 წელს ქართველ მღვდელმთავრების კრებაზე მიიღეს გადაწყვეტილება საბჭოთა მმართველობის ქვეშ მყოფი ავტოკეფალიის აღდგენის შესახებ. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ავტოკეფალია მხოლოდ 1943 წელს აღიარა.

საქართველოს ეკლესიის მეთაურს ატარებს სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის წოდება, მცხეთისა და თბილისის მთავარეპისკოპოსი, რეზიდენციით თბილისში.

სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.ავტოკეფალია აღიარებულ იქნა 1219 წელს. ეკლესიის მეთაური ატარებს პეჩის მთავარეპისკოპოსს, ბელგრად-კარლოვაკიის მიტროპოლიტს, სერბეთის პატრიარქს რეზიდენციით ბელგრადში.

რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.ქრისტიანობამ რუმინეთის ტერიტორიაზე II-III საუკუნეებში შეაღწია. ახ.წ 1865 წელს გამოცხადდა რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ავტოკეფალია, მაგრამ კონსტანტინოპოლის ეკლესიის თანხმობის გარეშე; 1885 წელს მიიღეს ასეთი თანხმობა. ტაძრის წინამძღვარი ატარებს ბუქარესტის მთავარეპისკოპოსის წოდებას, უნგრო-ვლაჰიის მიტროპოლიტს, რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქს, რეზიდენციით ბუქარესტში.

ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.ბულგარეთის ტერიტორიაზე ქრისტიანობა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში გაჩნდა. 870 წელს ბულგარეთის ეკლესიამ მიიღო ავტონომია. ეკლესიის სტატუსი საუკუნეების განმავლობაში იცვლებოდა პოლიტიკური სიტუაციიდან გამომდინარე. ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ავტოკეფალია მხოლოდ 1953 წელს ცნო კონსტანტინოპოლმა, ხოლო საპატრიარქომ მხოლოდ 1961 წელს.

ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური ატარებს სოფიის მიტროპოლიტის, სრულიად ბულგარეთის პატრიარქის წოდებას, რეზიდენციით სოფიაში.

კვიპროსის მართლმადიდებლური ეკლესია.პირველი ქრისტიანული თემები კუნძულზე დაარსდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში წმ. მოციქულები პავლე და ბარნაბა. V საუკუნიდან დაიწყო მოსახლეობის ფართო გაქრისტიანება. ეფესოს მესამე მსოფლიო კრებაზე ავტოკეფალია აღიარეს.

კვიპროსის ეკლესიის მეთაური ატარებს ახალი იუსტინიანესა და მთელი კვიპროსის მთავარეპისკოპოსის ტიტულს, მისი რეზიდენცია არის ნიქოზია.

E.yada (ბერძნული) მართლმადიდებლური ეკლესია.ლეგენდის თანახმად, ქრისტიანული სარწმუნოება მოიტანა პავლე მოციქულმა, რომელმაც დააარსა და დააარსა ქრისტიანული თემები მთელ რიგ ქალაქებში და წმ. იოანე ღვთისმეტყველმა დაწერა გამოცხადება კუნძულ პატმოსზე. ბერძნული ეკლესიის ავტოკეფალია 1850 წელს იქნა აღიარებული, 1924 წელს იგი გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე, რამაც განხეთქილება გამოიწვია. ეკლესიის წინამძღვარი ათენისა და სრულიად საბერძნეთის მთავარეპისკოპოსის წოდებას ატარებს თავისი რეზიდენციით ათენში.

ათენის მართლმადიდებლური ეკლესია.ავტოკეფალია 1937 წელს იქნა აღიარებული. თუმცა პოლიტიკური მიზეზების გამო წარმოიშვა წინააღმდეგობები და ეკლესიის საბოლოო პოზიცია მხოლოდ 1998 წელს განისაზღვრა. ეკლესიის მეთაური ატარებს ტირანისა და სრულიად ალბანეთის მთავარეპისკოპოსის ტიტულს, რეზიდენციით ტირანაში. ამ ეკლესიის თავისებურებებს მიეკუთვნება სასულიერო პირების არჩევა საერო პირების მონაწილეობით. მომსახურება სრულდება ალბანურ და ბერძნულ ენებზე.

პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.მართლმადიდებლური ეპარქიები პოლონეთში მე-13 საუკუნიდან არსებობდა, თუმცა ისინი დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდნენ მოსკოვის საპატრიარქოს იურისდიქციაში. მას შემდეგ, რაც პოლონეთმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა, მათ დატოვეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაქვემდებარება და ჩამოაყალიბეს პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც 1925 წელს ავტოკეფალურად იქნა აღიარებული. რუსეთმა პოლონეთის ეკლესიის ავტოკეფალია მხოლოდ 1948 წელს მიიღო.

ღვთისმსახურება ტარდება საეკლესიო სლავურ ენაზე. თუმცა, in ბოლო დროსპოლონური სულ უფრო ხშირად გამოიყენება. პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური ვარშავის მიტროპოლიტის ტიტულს ატარებს თავისი რეზიდენციით ვარშავაში.

ჩეხოსლოვაკიის მართლმადიდებლური ეკლესია.თანამედროვე ჩეხეთისა და სლოვაკეთის ტერიტორიაზე ხალხის მასობრივი ნათლობა დაიწყო მე-9 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც მორავიაში ჩავიდნენ სლავი განმანათლებლები კირილე და მეთოდიუსი. დიდი ხნის განმავლობაში ეს მიწები იურისდიქციის ქვეშ იყო კათოლიკური ეკლესია. მართლმადიდებლობა მხოლოდ აღმოსავლეთ სლოვაკეთში იყო შემონახული. 1918 წელს ჩეხოსლოვაკიის რესპუბლიკის ჩამოყალიბების შემდეგ მოეწყო მართლმადიდებლური საზოგადოება. შემდგომმა განვითარებამ გამოიწვია განხეთქილება ქვეყნის მართლმადიდებლობაში. 1951 წელს ჩეხოსლოვაკიის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ სთხოვა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას მისი იურისდიქციის ქვეშ მიეღო. 1951 წლის ნოემბერში რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მას ავტოკეფალია მიანიჭა, რაც კონსტანტინოპოლის ეკლესიამ მხოლოდ 1998 წელს დაამტკიცა. ჩეხოსლოვაკიის ორ დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ დაყოფის შემდეგ ეკლესიამ შექმნა ორი მიტროპოლიტი პროვინცია. ჩეხოსლოვაკიის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური ატარებს პრაღის მიტროპოლიტისა და ჩეხეთისა და სლოვაკეთის არქიეპისკოპოსის წოდებას, რეზიდენციით პრაღაში.

ამერიკის მართლმადიდებლური ეკლესია.მართლმადიდებლობა ამერიკაში ალასკიდან მოვიდა, სადაც მე-18 საუკუნის ბოლოდან. მართლმადიდებლურმა თემმა დაიწყო ფუნქციონირება. 1924 წელს შეიქმნა ეპარქია. ამერიკის შეერთებული შტატებისთვის ალასკას გაყიდვის შემდეგ მართლმადიდებლური ეკლესიები და მიწის ნაკვეთებირჩება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საკუთრებაში. 1905 წელს ეპარქიის ცენტრი გადაეცა ნიუ-იორკში და მისი ხელმძღვანელი ტიხონ ბელავინიამაღლდა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში. 1906 წელს მან დააყენა საკითხი ამერიკული ეკლესიის ავტოკეფალიის შესაძლებლობის შესახებ, მაგრამ 1907 წელს ტიხონი გაიწვიეს და ეს საკითხი გადაუჭრელი დარჩა.

1970 წელს მოსკოვის საპატრიარქომ ავტოკეფალური სტატუსი მიანიჭა მეტროპოლიას, რომელსაც ამერიკაში მართლმადიდებლური ეკლესია ერქვა. ეკლესიის მეთაურს აქვს ვაშინგტონის მთავარეპისკოპოსის ტიტული, სრულიად ამერიკისა და კანადის მიტროპოლიტი, რეზიდენციით სიოსეტში, ნიუ-იორკთან ახლოს.

ქრისტიანობა ბუდიზმთან და იუდაიზმთან ერთად ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგიაა. ათასი წლის ისტორიის მანძილზე მან განიცადა ცვლილებები, რამაც გამოიწვია განშტოებები ერთი რელიგიიდან. მთავარია მართლმადიდებლობა, პროტესტანტიზმი და კათოლიციზმი. ქრისტიანობას ასევე აქვს სხვა მოძრაობები, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი კლასიფიცირდება როგორც სექტანტური და გმობენ საყოველთაოდ აღიარებული მოძრაობების წარმომადგენლების მიერ.

განსხვავება მართლმადიდებლობასა და ქრისტიანობას შორის

რა განსხვავებაა ამ ორ ცნებას შორის?ძალიან მარტივია. ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანია, მაგრამ ყველა ქრისტიანი არ არის მართლმადიდებელი. მიმდევრები, რომლებიც გაერთიანებულია ამ მსოფლიო რელიგიის აღმსარებლობით, იყოფა ცალკეული მიმართულების კუთვნილებით, რომელთაგან ერთ-ერთია მართლმადიდებლობა. იმის გასაგებად, თუ როგორ განსხვავდება მართლმადიდებლობა ქრისტიანობისგან, თქვენ უნდა მიმართოთ მსოფლიო რელიგიის გაჩენის ისტორიას.

რელიგიების წარმოშობა

ითვლება, რომ ქრისტიანობა წარმოიშვა I საუკუნეში. პალესტინაში ქრისტეს დაბადებიდან, თუმცა ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ იგი ცნობილი გახდა ორი საუკუნით ადრე. ადამიანები, რომლებიც ქადაგებდნენ რწმენას, ელოდნენ ღმერთის დედამიწაზე მოსვლას. დოქტრინამ შთანთქა იუდაიზმის საფუძვლები და ფილოსოფიური მიმართულებებიმაშინ მასზე დიდი გავლენა იქონია პოლიტიკურმა ვითარებამ.

ამ რელიგიის გავრცელებას დიდად შეუწყო ხელი მოციქულთა ქადაგებამგანსაკუთრებით პავლე. ბევრი წარმართი ახალ რწმენაზე მოექცა და ეს პროცესი გაგრძელდა დიდი ხნის განმავლობაში. ამ დროისთვის ყველაზე მეტი ქრისტიანობას აქვს დიდი რაოდენობამიმდევრები სხვა მსოფლიო რელიგიებთან შედარებით.

მართლმადიდებლური ქრისტიანობა გამოირჩეოდა მხოლოდ რომში მე-10 საუკუნეში. ჩვენი წელთაღრიცხვით და ოფიციალურად დამტკიცდა 1054 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ მისი წარმოშობა შეიძლება დათარიღდეს I საუკუნით. ქრისტეს შობიდან. მართლმადიდებლებს მიაჩნიათ, რომ მათი რელიგიის ისტორია იესოს ჯვარცმისა და აღდგომისთანავე დაიწყო, როცა მოციქულებმა ახალი სარწმუნოება იქადაგეს და უფრო და უფრო მეტი ადამიანი მიიზიდა რელიგიაში.

II-III საუკუნეებში. მართლმადიდებლობა ეწინააღმდეგებოდა გნოსტიციზმს, რომელმაც უარყო ძველი აღთქმის ისტორიის ავთენტურობა და ახალი აღთქმა განსხვავებულად განმარტა, რომელიც არ შეესაბამებოდა ზოგადად მიღებულს. დაპირისპირება შეინიშნებოდა პრესვიტერ არიუსის მიმდევრებთან ურთიერთობაშიც, რომლებმაც შექმნეს ახალი მოძრაობა - არიანიზმი. მათი იდეებით, ქრისტეს არ გააჩნდა ღვთაებრივი ბუნება და მხოლოდ შუამავალი იყო ღმერთსა და ადამიანებს შორის.

განვითარებადი მართლმადიდებლობის დოქტრინის შესახებ მსოფლიო კრებებს დიდი გავლენა ჰქონდათ, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ბიზანტიის რამდენიმე იმპერატორი. ხუთი საუკუნის განმავლობაში მოწვეულმა შვიდმა კრებამ დაადგინა ძირითადი აქსიომები, რომლებიც შემდგომში იქნა მიღებული თანამედროვე მართლმადიდებლობაში, კერძოდ, მათ დაადასტურეს იესოს ღვთაებრივი წარმოშობა, რაც სადავო იყო მთელ რიგ სწავლებებში. ამან განამტკიცა მართლმადიდებლური სარწმუნოება და საშუალება მისცა უფრო და უფრო მეტ ადამიანს შეერთებოდა მას.

გარდა მართლმადიდებლობისა და მცირე ერეტიკული სწავლებებისა, რომლებიც სწრაფად გაქრა უფრო ძლიერი ტენდენციების განვითარების პროცესში, ქრისტიანობიდან წარმოიშვა კათოლიციზმი. ამას ხელი შეუწყო რომის იმპერიის დაყოფამ დასავლეთ და აღმოსავლურად. სოციალურ, პოლიტიკურ და რელიგიურ შეხედულებებში უზარმაზარმა განსხვავებამ გამოიწვია ერთი რელიგიის დაშლა რომაულ კათოლიკურად და მართლმადიდებლურად, რომელსაც თავდაპირველად აღმოსავლური კათოლიკური ეწოდებოდა. პირველი ეკლესიის წინამძღვარი იყო პაპი, მეორეს - პატრიარქი. საერთო რწმენისგან ერთმანეთის ურთიერთგამოყოფამ ქრისტიანობის განხეთქილება გამოიწვია. პროცესი 1054 წელს დაიწყო და 1204 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემით დასრულდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანობა რუსეთში ჯერ კიდევ 988 წელს იქნა მიღებული, განხეთქილების პროცესი მასზე გავლენას არ მოახდენდა. ეკლესიის ოფიციალური დაყოფა მხოლოდ რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ მოხდა, მაგრამ რუსეთის ნათლობისას მართლმადიდებლური წეს-ჩვეულებები მაშინვე შემოიღესბიზანტიაში ჩამოყალიბებული და იქიდან ნასესხები.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ტერმინი მართლმადიდებლობა პრაქტიკულად არ მოიძებნა ძველ წყაროებში, სამაგიეროდ გამოიყენებოდა სიტყვა მართლმადიდებლობა. რიგი მკვლევარების აზრით, ეს ცნებები ადრე იყო მოცემული განსხვავებული მნიშვნელობა(მართლმადიდებლობა გულისხმობდა ერთ-ერთ ქრისტიანულ ტენდენციას, მართლმადიდებლობა კი თითქმის წარმართული რწმენა იყო). შემდგომში მათ დაიწყეს მსგავსი მნიშვნელობის მინიჭება, სინონიმები გაკეთდა და ერთი მეორეთი ჩაანაცვლეს.

მართლმადიდებლობის საფუძვლები

მართლმადიდებლობის რწმენა არის მთელი საღვთო სწავლების არსი. მეორეს მოწვევის დროს შედგენილი ნიკეა-კონსტანტინოპოლის სარწმუნოება საეკლესიო კრება, არის მრწამსის საფუძველი. დოგმების ამ სისტემაში რაიმე დებულების შეცვლის აკრძალვა მოქმედებდა მეოთხე საბჭოდან.

რწმენის საფუძველზე, მართლმადიდებლობა ეფუძნება შემდეგ დოგმებს:

დამსახურების სურვილი მარადიული სიცოცხლესამოთხეში სიკვდილის შემდეგ არის მთავარი მიზანი მათთვის, ვინც ასწავლის აღნიშნულ რელიგიას. მართალია მართლმადიდებელი ქრისტიანიმთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე უნდა დაიცვას მოსესადმი მიცემული და ქრისტეს მიერ დადასტურებული მცნებები. მათი აზრით, თქვენ უნდა იყოთ კეთილი და მოწყალე, გიყვარდეთ ღმერთი და მოყვასი. მცნებები მიუთითებს იმაზე, რომ ყველა გაჭირვება და გაჭირვება უნდა გადაიტანო მხიარულად და სასოწარკვეთილებაც კი ერთ-ერთი მომაკვდინებელი ცოდვაა.

განსხვავებები სხვა ქრისტიანული კონფესიებისგან

შეადარეთ მართლმადიდებლობა ქრისტიანობასშესაძლებელია მისი ძირითადი მიმართულებების შედარებით. ისინი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, რადგან ისინი გაერთიანებულნი არიან ერთ მსოფლიო რელიგიაში. თუმცა, მათ შორის დიდი განსხვავებებია რიგ საკითხებში:

ამრიგად, მიმართულებებს შორის განსხვავებები ყოველთვის არ არის წინააღმდეგობრივი. უფრო მეტი მსგავსებაა კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის, რადგან ეს უკანასკნელი წარმოიშვა რომის კათოლიკური ეკლესიის სქიზმის შედეგად მე-16 საუკუნეში. თუ სასურველია, დინების შეჯერება შეიძლებოდა. მაგრამ ეს მრავალი წლის განმავლობაში არ მომხდარა და არც მომავალშია მოსალოდნელი.

დამოკიდებულება სხვა რელიგიების მიმართ

მართლმადიდებლობა ტოლერანტულია სხვა რელიგიის აღმსარებლების მიმართ. თუმცა, მათი დაგმობისა და მშვიდობიანი თანაარსებობის გარეშე, ეს მოძრაობა მათ ერეტიკოსებად აღიარებს. ითვლება, რომ ყველა რელიგიიდან მხოლოდ ერთია ჭეშმარიტი მისი აღიარება ღვთის სამეფოს მემკვიდრეობამდე. ეს დოგმას შეიცავს მოძრაობის სახელი, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ეს რელიგია სწორია და ეწინააღმდეგება სხვა მოძრაობებს. მიუხედავად ამისა, მართლმადიდებლობა აღიარებს, რომ კათოლიკეები და პროტესტანტები ასევე არ არიან მოკლებულნი ღვთის მადლს, ვინაიდან, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი განსხვავებულად ადიდებენ მას, მათი რწმენის არსი იგივეა.

შედარებისთვის, კათოლიკეები ხსნის ერთადერთ შესაძლებლობად მიიჩნევენ თავიანთი რელიგიის პრაქტიკას, ხოლო სხვები, მათ შორის მართლმადიდებლობა, მცდარია. ამ ეკლესიის ამოცანაა დაარწმუნოს ყველა განსხვავებული აზრი. პაპი არის უფროსი ქრისტიანული ეკლესია, თუმცა მართლმადიდებლობაში ეს თეზისი უარყოფილია.

საერო ხელისუფლების მიერ მართლმადიდებლური ეკლესიის მხარდაჭერამ და მათმა მჭიდრო თანამშრომლობამ განაპირობა რელიგიის მიმდევართა რაოდენობის ზრდა და მისი განვითარება. რიგ ქვეყნებში მართლმადიდებლობას მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი იყენებს. ეს მოიცავს:

ამ ქვეყნებში შენდება დიდი რაოდენობით ეკლესია და საკვირაო სკოლები, საერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში შემოდის მართლმადიდებლობის შესწავლის საგნები. პოპულარიზაციას უარყოფითი მხარეც აქვს: ხშირად ადამიანები, რომლებიც თავს მართლმადიდებლად თვლიან, ზედაპირული დამოკიდებულება აქვთ რიტუალების შესრულების მიმართ და არ იცავენ დადგენილ მორალურ პრინციპებს.

თქვენ შეგიძლიათ განახორციელოთ რიტუალები და განსხვავებულად მოეპყროთ სალოცავებს, გქონდეთ განსხვავებული შეხედულებები დედამიწაზე თქვენი ყოფნის მიზნის შესახებ, მაგრამ საბოლოო ჯამში, ყველას, ვინც ქრისტიანობას აღიარებს, ერთი ღმერთის რწმენით გაერთიანებული. ქრისტიანობის ცნება არ არის მართლმადიდებლობის იდენტური, მაგრამ მოიცავს მას. მორალური პრინციპების დაცვა და უმაღლეს ძალებთან ურთიერთობაში გულწრფელობა ნებისმიერი რელიგიის საფუძველია.

მართლმადიდებლობის გაჩენა ისტორიულად, ისე მოხდა, რომ რუსეთის ტერიტორიაზე, უმეტესწილად, რამდენიმე დიდმა მსოფლიო რელიგიამ იპოვა თავისი ადგილი და უხსოვარი დროიდან მშვიდობიანად თანაარსებობდა. სხვა რელიგიებისადმი პატივისცემით, მინდა თქვენი ყურადღება გავამახვილო მართლმადიდებლობაზე, როგორც რუსეთის მთავარ რელიგიაზე.
ქრისტიანობა(გაჩნდა პალესტინაში 1-ლი საუკუნეში იუდაიზმისგან და მიიღო ახალი განვითარება II საუკუნეში იუდაიზმთან გაწყვეტის შემდეგ) - სამი ძირითადი მსოფლიო რელიგიიდან ერთ-ერთი (ერთად ბუდიზმიდა ისლამი).

ფორმირების დროს ქრისტიანობადაიშალა სამი ძირითადი ფილიალი :
- კათოლიციზმი ,
- მართლმადიდებლობა ,
- პროტესტანტიზმი ,
რომელთაგან თითოეულმა დაიწყო საკუთარი იდეოლოგიის ჩამოყალიბება, რომელიც პრაქტიკულად არ ემთხვეოდა სხვა დარგებს.

მართლმადიდებლობა(რაც ღვთის სწორად განდიდებას ნიშნავს) არის ქრისტიანობის ერთ-ერთი მიმართულება, რომელიც XI საუკუნეში ეკლესიათა დაყოფის შედეგად იზოლირებული და ორგანიზაციულად ჩამოყალიბდა. განხეთქილება მოხდა 60-იანი წლებიდან. მე-9 საუკუნე 50-იან წლებამდე XI საუკუნე ყოფილი რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში განხეთქილების შედეგად წარმოიშვა აღიარება, რომელსაც ბერძნულად მართლმადიდებლობა ეწოდა (სიტყვებიდან "orthos" - "სწორი", "სწორი" და "doxos" - "აზრი". ”, ”განსჯა”, ”სწავლება”) , ხოლო რუსულენოვან თეოლოგიაში - მართლმადიდებლობა, ხოლო დასავლურ ნაწილში - აღიარება, რომელსაც მისი მიმდევრები უწოდებდნენ კათოლიციზმს (ბერძნულიდან "catolikos" - "საყოველთაო", "ეკუმენური").

მართლმადიდებლობა წარმოიშვა ბიზანტიის იმპერიის ტერიტორიაზე. თავდაპირველად მას არ გააჩნდა საეკლესიო ცენტრი, რადგან ბიზანტიის საეკლესიო ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო ოთხი პატრიარქის: კონსტანტინოპოლის, ალექსანდრიის, ანტიოქიის და იერუსალიმის ხელში. ბიზანტიის იმპერიის დაშლის შემდეგ, ყოველი მმართველი პატრიარქი ხელმძღვანელობდა დამოუკიდებელ (ავტოკეფალურ) მართლმადიდებლურ ეკლესიას. შემდგომში ავტოკეფალური და ავტონომიური ეკლესიები წარმოიშვა სხვა ქვეყნებში, ძირითადად ახლო აღმოსავლეთში და აღმოსავლეთ ევროპაში.
მართლმადიდებლობას ახასიათებს რთული, დეტალური კულტი. მართლმადიდებლური რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატებია დოგმები ღვთის სამების, ღმერთის განსახიერების, გამოსყიდვის, იესო ქრისტეს აღდგომისა და ამაღლების შესახებ. ითვლება, რომ დოგმები არ ექვემდებარება ცვლილებას და დაზუსტებას, არა მხოლოდ შინაარსით, არამედ ფორმითაც. მართლმადიდებლობის რელიგიური საფუძველიადა წმინდა წერილი (ბიბლია) .

წმინდა ტრადიცია მართლმადიდებლობაში სასულიერო პირები იყოფა თეთრებად (დაქორწინებული სამრევლო მღვდლები) და შავკანიანებად (მონასტრები, რომლებიც იღებენ უქორწინებლობის აღთქმას). ხელმისაწვდომია მამაკაცებისთვის დადედათა მონასტერები

• . მხოლოდ ბერი შეიძლება გახდეს ეპისკოპოსი. ამჟამად მართლმადიდებლობაში გამოირჩევიან
• კონსტანტინოპოლი
• ალექსანდრია
• ანტიოქია
• იერუსალიმი
• ქართული
• სერბული
• რუმინული
• ბულგარული
• კვიპროსი
• ჰელასური
• ალბანური
• პოლონური
• ჩეხო-სლოვაკური
• ამერიკელი
• იაპონური
• ჩინური

მართლმადიდებლობა რუსეთში

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია რუსული ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთ ყველაზე ნაკლებად განვითარებულ სფეროდ რჩება.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია არ იყო ცალსახა: იგი იყო წინააღმდეგობრივი, სავსე შიდა კონფლიქტებით, ასახავდა სოციალურ წინააღმდეგობებს მის მთელ გზაზე.

ქრისტიანობის შემოღება რუსეთში ბუნებრივი მოვლენა იყო იმ მიზეზით, რომ VIII-IX სს. იწყება ადრეული ფეოდალური კლასობრივი სისტემა.

ისტორიის მთავარი მოვლენები რუსული მართლმადიდებლობა. რუსული მართლმადიდებლობის ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს ცხრა მთავარი მოვლენა, ცხრა მთავარი ისტორიული ეტაპი. აი, როგორ გამოიყურებიან ისინი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

მეორე ეტაპი - 1448 წ. წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია (ROC) ავტოკეფალური გახდა. ამ წლამდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იყო განუყოფელი ნაწილიკონსტანტინოპოლის საპატრიარქო. ავტოკეფალია (ბერძნული სიტყვებიდან "ავტო" - "თავი" და "კეფალი" - "თავი") ნიშნავდა სრულ დამოუკიდებლობას. ამ წელს დიდმა ჰერცოგმა ვასილი ვასილიევიჩმა, მეტსახელად ბნელი (1446 წელს იგი დააბრმავა მეტოქეებმა ინტერფეოდალურ ბრძოლაში), ბრძანა, რომ არ მიეღოთ მიტროპოლიტი ბერძნებისგან, არამედ აერჩიათ საკუთარი მიტროპოლიტი ადგილობრივ საბჭოზე. 1448 წელს მოსკოვის საეკლესიო კრებაზე რიაზანის ეპისკოპოსი იონა აირჩიეს ავტოკეფალური ეკლესიის პირველ მიტროპოლიტად. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ავტოკეფალია აღიარა. ბიზანტიის იმპერიის დაცემის შემდეგ (1553), თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, როგორც უდიდესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის, გახდა მსოფლიო მართლმადიდებლობის ბუნებრივი დასაყრდენი. და დღემდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აცხადებს, რომ არის "მესამე რომი".

მეოთხე ეტაპი - 1656 წ. წელს მოსკოვის ადგილობრივმა საბჭომ ძველი მორწმუნეების ანათემა მოახდინა. საკრებულოს ამ გადაწყვეტილებამ გამოავლინა ეკლესიაში განხეთქილების არსებობა. ეკლესიისგან გამოყოფილი კონფესი, რომელსაც ძველი მორწმუნეები უწოდეს. მის შემდგომ განვითარებაში ძველი მორწმუნეები გადაიქცნენ აღსარებათა ერთობლიობაში. განხეთქილების მთავარი მიზეზი, ისტორიკოსების აზრით, იყო იმდროინდელი რუსეთში არსებული სოციალური წინააღმდეგობები. ძველი მორწმუნეები გახდნენ მოსახლეობის იმ სოციალური ფენების წარმომადგენლები, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ თავიანთი პოზიციით. უპირველეს ყოვლისა, ბევრი გლეხი გახდა ძველი მორწმუნე, რომლებიც საბოლოოდ დაიმონეს მე -16 საუკუნის ბოლოს, გააუქმეს სხვა ფეოდალზე გადაცემის უფლება ე.წ. მეორეც, ვაჭრების ნაწილი შეუერთდა ძველი მორწმუნეების მოძრაობას, რადგან მეფე და ფეოდალები, უცხოელი ვაჭრების მხარდაჭერის ეკონომიკური პოლიტიკით, ხელს უშლიდნენ საკუთარ, რუს ვაჭრებს ვაჭრობის განვითარებაში. და ბოლოს, ზოგიერთი კარგად დაბადებული ბიჭი, რომელიც უკმაყოფილო იყო რიგი პრივილეგიების დაკარგვით, ასევე შეუერთდა ძველ მორწმუნეებს განხეთქილების მიზეზი იყო საეკლესიო რეფორმა, რომელიც განხორციელდა უმაღლესი სასულიერო პირების მიერ პატრიარქ ნიკონის ხელმძღვანელობით. . კერძოდ, რეფორმა ითვალისწინებდა ზოგიერთი ძველი რიტუალის ახლით შეცვლას: ორი თითის ნაცვლად, სამი თითის ნაცვლად, წირვის დროს მიწამდე მშვილდი, წელის მშვილდი, ტაძრის გარშემო მსვლელობის ნაცვლად მსვლელობის მიმართულებით. მზე რელიგიური მსვლელობამზის წინააღმდეგ და ა.შ რელიგიური მოძრაობაემხრობოდა ძველი რიტუალების შენარჩუნებას, რაც ხსნის მის სახელს.

მეხუთე ეტაპი - 1667 წ. 1667 წლის მოსკოვის ადგილობრივმა საბჭომ პატრიარქი ნიკონი დამნაშავედ ცნო ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის გმობაში, ჩამოართვა წოდება (გამოაცხადა უბრალო ბერად) და მიუსაჯა გადასახლება მონასტერში. ამავდროულად, ტაძარმა მეორედ მოახდინა ძველი მორწმუნეების ანათემატიზაცია. კრება ალექსანდრიის და ანტიოქიის პატრიარქების მონაწილეობით გაიმართა.

მეშვიდე ეტაპი - 1917 წ. წელს საპატრიარქო რუსეთში აღდგა. 1917 წლის 15 აგვისტოს, ორ საუკუნეზე მეტი ხნის შესვენების შემდეგ, პირველად მოსკოვში პატრიარქის ასარჩევად საბჭო მოიწვიეს. 31 ოქტომბერს (13 ნოემბერი, ახალი სტილით) საბჭომ პატრიარქობის სამი კანდიდატი აირჩია. 5 (18 ნოემბერს), ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, უფროსმა ბერმა ალექსიმ ყუთიდან წილისყრა მოახდინა. წილისყრა მოსკოვის მიტროპოლიტ ტიხონზე დაეცა. ამავე დროს, ეკლესიამ განიცადა სასტიკი დევნა საბჭოთა რეჟიმისგან და განიცადა მრავალი განხეთქილება. 1918 წლის 20 იანვარს სახალხო კომისართა საბჭომ მიიღო ბრძანებულება სინდისის თავისუფლების შესახებ, რომელიც „ეკლესიას გამოეყო სახელმწიფოსგან, თითოეულმა ადამიანმა მიიღო უფლება „აღიარებულიყო რაიმე რელიგია ან არ ეღიარებინა“. რწმენის საფუძველზე უფლების ნებისმიერი დარღვევა იკრძალებოდა. განკარგულება ასევე "გამოეყო სკოლა ეკლესიისაგან". სკოლებში ღვთის კანონის სწავლება აკრძალული იყო. ოქტომბრის შემდეგ პატრიარქმა ტიხონმა თავიდან მკვეთრი უარყო საბჭოთა ძალაუფლება, მაგრამ 1919 წელს მან უფრო თავშეკავებული პოზიცია დაიკავა და მოუწოდა სამღვდელოებას არ მიეღოთ მონაწილეობა პოლიტიკურ ბრძოლაში. მიუხედავად ამისა, დაღუპულთა შორის იყო მართლმადიდებლური სამღვდელოების დაახლოებით 10 ათასი წარმომადგენელი სამოქალაქო ომი. ბოლშევიკებმა დახვრიტეს მღვდლები, რომლებიც მსახურობდნენ მადლიერების მსახურებას ადგილობრივი საბჭოთა ხელისუფლების დაცემის შემდეგ. ზოგიერთმა მღვდელმა მიიღო საბჭოთა ხელისუფლება 1921-1922 წლებში. დაიწყო მოძრაობა „რენოვაციონიზმის“. ნაწილი, რომელმაც არ მიიღო ეს მოძრაობა და დრო არ ჰქონდა ან არ სურდა ემიგრაციაში წასვლა, მიწისქვეშეთში წავიდა და ე.წ. 1923 წელს, სარემონტო თემების ადგილობრივ საბჭოზე განიხილეს რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის რადიკალური განახლების პროგრამები. კრებაზე პატრიარქი ტიხონი გადააყენეს და საბჭოთა ხელისუფლების სრული მხარდაჭერა გამოაცხადეს. პატრიარქმა ტიხონმა ანათემას გაუწია რემონტისტები. 1924 წელს უმაღლესი საეკლესიო კრება გადაკეთდა განახლებულ სინოდად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მიტროპოლიტი. ზოგიერთმა სამღვდელოებამ და მორწმუნეებმა, რომლებიც გადასახლებაში აღმოჩნდნენ, ჩამოაყალიბეს ე.წ. "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია საზღვარგარეთ". 1928 წლამდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია საზღვარგარეთ მჭიდრო კავშირს ინარჩუნებდა რუსებთან მართლმადიდებლური ეკლესიათუმცა, ეს კონტაქტები შემდგომში შეწყდა. 1930-იან წლებში ეკლესია გადაშენების პირას იყო. მხოლოდ 1943 წელს დაიწყო მისი ნელი აღორძინება, როგორც საპატრიარქო. საერთო ჯამში, ომის წლებში ეკლესიამ შეაგროვა 300 მილიონ რუბლზე მეტი სამხედრო საჭიროებისთვის. ბევრი მღვდელი იბრძოდა პარტიზანული რაზმებიდა ჯარი, დაჯილდოვდნენ სამხედრო ორდენებით. ლენინგრადის ხანგრძლივი ბლოკადის დროს რვა მართლმადიდებლური ეკლესიები. ი.სტალინის გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლების პოლიტიკა ეკლესიის მიმართ კვლავ გამკაცრდა. 1954 წლის ზაფხულში პარტიის ცენტრალურმა კომიტეტმა მიიღო გადაწყვეტილება ანტირელიგიური პროპაგანდის გააქტიურების შესახებ. ნიკიტა ხრუშჩოვმა ამავე დროს მკვეთრი სიტყვა წარმოთქვა რელიგიისა და ეკლესიის წინააღმდეგ.

სამწუხაროდ, ბევრი ადამიანის რწმენა შემოიფარგლება მხოლოდ ფრაზებით "უფალო, მიშველე" და "". უფრო მეტიც, გამონათქვამების წარმოთქმა ყოველთვის არ არის დაკავშირებული ყოვლისშემძლე მოგონებებთან. ეს ძალიან სამწუხაროა. ეს სიტუაცია უნდა გამოსწორდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ღვთის კურთხევის გარეშე, არანაირი ბიზნესი არ უნდა დაიწყოს. დასაწყისისთვის, თქვენ უნდა შეისწავლოთ ძირითადი მართლმადიდებლური ლოცვებიან თუნდაც წაიკითხეთ ისინი ლოცვის წიგნიდან, სანამ არ დაიმახსოვრებენ.

მართლმადიდებელთა სამი ძირითადი ლოცვა

ბევრი ლოცვაა და ყველას აქვს თავისი კლასიფიკაცია, ზოგი უნდა წაიკითხო რაიმე დავალების დაწყებამდე, ზოგი ბოლოს, არის დილა და საღამოს ლოცვები, მადლიერება და მონანიება, საკვების ჭამამდე და ზიარების შემდგომი სახით. მაგრამ არსებობს სამი ძირითადი ლოცვა, რომელთა გარეშეც არ შეიძლება ისინი ყველაზე მნიშვნელოვანი და აუცილებელი. მათი წაკითხვა შესაძლებელია ნებისმიერ სიტუაციაში, მიუხედავად იმისა, თუ რა მოვლენები მოხდა. თუ მოულოდნელად ნამდვილად გჭირდებათ დახმარების თხოვნა ყოვლისშემძლესგან, მაგრამ ვერ იპოვნეთ სწორი სიტყვები, მაშინ ერთი სამი ლოცვადიდი დახმარება იქნება.

1. „მამაო ჩვენო“. წმინდა სახარების თანახმად, ეს „მამაო ჩვენო“ იესომ მისცა თავის მოწაფეებს, რომლებმაც სთხოვეს, ესწავლებინა მათთვის ლოცვა. ღმერთმა თავად დაუშვა ხალხს, რომ მას მამა ეძახდნენ და მთელი კაცობრიობა მის შვილებად გამოაცხადა. ამ ლოცვაში ქრისტიანი პოულობს ხსნას და იღებს ღვთის წყალობას.

2. „კრედი“. ლოცვა აერთიანებს ქრისტიანული რწმენის ფუნდამენტურ დოგმებს. ასპექტები მიიღება მორწმუნეების მიერ მტკიცების გარეშე და იმეორებენ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ განხორციელდა იესო ქრისტე ადამიანის სახით, მოევლინა სამყაროს, ჯვარს აცვეს პირვანდელი ცოდვის ტვირთისგან ხალხის გამოხსნის სახელით და აღდგა მესამე დღეს, როგორც სიკვდილზე გამარჯვების სიმბოლო.

3. ლოცვა უფალ იესოს მიმართ. მიმართეთ იესო ქრისტეს, როგორც ღვთის ძეს და დაამტკიცეთ თქვენი რწმენა მის, როგორც ჭეშმარიტ ღმერთში. ამ ლოცვით მორწმუნეები უფალს დახმარებას და მფარველობას სთხოვენ.

რაც არ უნდა მოხდეს, დღე-ღამის ნებისმიერ დროს გაიხსენე უფლის, შენი ღმერთის სახელი. ადიდეთ მისი სახელი ღმერთის ყოველი საქციელისთვის და კიდევ ერთი ნათელი და ხალისიანი დღის ცხოვრებისათვის მიცემული შესაძლებლობისთვის. და როცა რამე სთხოვეთ ჩვენს შემოქმედს, არ დაგავიწყდეთ შემდგომში მადლობა გადაუხადოთ ჩვენს სწრაფ დამხმარეს და შუამავალს.

ათი მნიშვნელოვანი ლოცვა რელიგიური მორწმუნეებისთვის

შეუძლებელია მომლოცველთა დღის წარმოდგენა უფლის ლოცვის ან მრწამსის გარეშე. მაგრამ არსებობს, თუმცა მეორეხარისხოვანი, მაინც იგივე ძირითადი მართლმადიდებლური ლოცვები, საიდანაც შედგენილია დღის და საღამოს ლოცვები. ხალხი სიმშვიდეს პოულობს შემოქმედისკენ მიბრუნებისას. ადამიანმა მხოლოდ ლოცვის წიგნის კითხვა უნდა დაიწყოს და ცხოვრება მაშინვე გახდება უფრო მარტივი და ადვილი. რადგან არ არსებობს ძალა უფრო ქველმოქმედი და მიმტევებელი, ვიდრე უფალი ღმერთის წმინდა სიყვარული.

ლოცვის დაწყებამდე უნდა ისწავლო კიდევ ერთი ლოცვა, პირველადი (ღვთის ძე, ლოცვა ყოვლადწმიდა დედისა და ყოველთა წმიდათა გულისათვის, შეგვიწყალენ. ამინ. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა. ). ის იკითხება მებაჟონის ლოცვის შემდეგ, მაგრამ ყველა დანარჩენის წინ. ჩვეულებრივ ენაზე, ეს არის ერთგვარი შესავალი ყოვლისშემძლესთან დიალოგისთვის.

ძირითადი მართლმადიდებლური ლოცვები არის პირველი საფეხური ღვთისმოსავი ცხოვრებისკენ მიმავალ რელიგიურ კიბეზე. დროთა განმავლობაში სხვა ლოცვები შეისწავლება. ყველა მათგანი ლაღი და მშვენიერია, რადგან დაჯილდოვებულია ღმერთისადმი დიდი სიყვარულით და დიდი სურვილით რწმენის, იმედის, მონანიების, მოთმინების, პატიების და სიყვარულის.