ძველი მორწმუნეები: განსხვავება მართლმადიდებლებისგან. ისტორია, მახასიათებლები, საინტერესო ფაქტები. ძველი მორწმუნეები - განსხვავება მართლმადიდებელი ქრისტიანებისგან რა განსხვავებაა ძველ მორწმუნეებსა და თანამედროვე ეკლესიას შორის

სახელმძღვანელოს ტექსტისა და ინტერნეტის გამოყენებით, ჩამოწერეთ ძირითადი განსხვავებები ოფიციალურ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და ძველ მორწმუნეებს შორის.

უპასუხე

ძველი მორწმუნეები ორი თითით იჯვრებიან და ორჯერ მღერიან "ალილუია!" ნიკონის რეფორმამდე ისინი თაყვანს სცემდნენ მიწას, ამის შემდეგ კი ქედს იხრებოდნენ წელიდან.

ღვთისმსახურების დროს ძველი მორწმუნეები საკურთხევლის გარშემო რელიგიური მსვლელობით დადიან მზის მიმართულებით (სოლინგი), ხოლო მართლმადიდებლები - წინააღმდეგ (მზისკენ).

განხეთქილებამდე ქრისტეს სახელი იწერებოდა Isus, ხოლო შემდეგ - იესო.

ამიერიდან საეკლესიო წიგნები და ხატები გასწორდა ბერძნული მოდელის მიხედვით, ადრე ეს კეთდებოდა სხვადასხვა სლავური თარგმანის მიხედვით. ისინი, ვინც არ იყო გამოსწორებული, ექვემდებარებოდა განადგურებას.

რეფორმის შემდეგ საღვთო მსახურებებში ცალკეული სიტყვები შეიცვალა.

ძველი მორწმუნეები თვლიდნენ, რომ ნიკონის მიერ დაწესებული ბერძნული სტანდარტული მოდელი არასწორად და უცხო იყო რუსეთში განვითარებული ლიტურგიკული ტრადიციისთვის, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა კირილესა და მეთოდეს. მისი არსი იყო ის, რომ რუსეთში ქრისტიანობა ასიმილირებული იყო წმინდა წერილების ეროვნული თარგმანისა და ღვთისმსახურების გათვალისწინებით ადგილობრივი ქრისტიანული ტრადიციების გამოყენებით.

რვაქიმიანი ჯვრის პარალელურად, მართლმადიდებლებმა დაიწყეს ოთხპუნქტიანის ამოცნობა.

როსარი ასევე განსხვავდება: მართლმადიდებლებს ჩვეულებრივ აქვთ 33 მძივი - ქრისტეს მიწიერი წლების მიხედვით, ხოლო ძველი მორწმუნეები არიან ლესტოვკა - ტყავის ლენტი 109 „საფეხურით“, დაყოფილი არათანაბარ ჯგუფებად.

ნათლობის რიტუალიც განსხვავებულად ტარდება. მართლმადიდებელი ქრისტიანები ნებას რთავენ როგორც წყალში სრულ ჩაძირვას, ასევე ნაწილობრივ ჩაძირვას და წყალში ჩასხმას. ძველი მორწმუნეები აღიარებენ წყალში მხოლოდ სამჯერ ჩაძირვას.

რეფორმის შემდეგ მართლმადიდებლურმა ეკლესიებმა დაიწყეს მრავალხმიანი გალობისა და მუსიკალური აღნიშვნის ახალი სისტემის გამოყენება. ძველმა მორწმუნეებმა შეინარჩუნეს ჰუკ მონოდიკური სიმღერა.

ღვთისმსახურების დროს, ჩვეულებრივ, ძველი მორწმუნეები ხელებს მკერდზე ჯვრით ახვევენ.

ცოტა ხნის წინ, რუსული კულტურის შესწავლით და სულიერი და ფიზიკური განვითარების სხვადასხვა გზებით, ბევრი ადამიანი დაინტერესდა ძველი მორწმუნეებით. მართლაც, ძველი მორწმუნეები - ვინ არიან ისინი? ამ საკითხთან დაკავშირებით ბევრი მოსაზრება და შეხედულება არსებობს. ზოგიერთი თვლის, რომ ეს არის ის მართლმადიდებელი ქრისტიანები, რომლებიც აღიარებენ რწმენას, რომელიც არსებობდა ეკლესიის განხეთქილებამდე ნიკონის რეფორმის დროს. სხვები ფიქრობენ, რომ ეს ის ხალხია, ვინც თავისთვის აირჩია რწმენა, რომელსაც მართლმადიდებელი მღვდლები წარმართს უწოდებენ. ძველი რწმენა, რომელიც გავრცელდა რუსეთის ნათლობამდე პრინცი ვლადიმირის ბრძანებით.

ძველი მორწმუნეები - ვინ არიან ისინი?

პირველი ასოციაციები, რომლებიც მახსენდება, არის ტაიგაში მცხოვრები ადამიანები, რომლებმაც უარყვეს ცივილიზაციის ყველა სარგებელი, მიჰყვებიან უძველესი ცხოვრების წესს, ყველაფერს თავად აკეთებენ, ყოველგვარი ტექნოლოგიის გამოყენების გარეშე. მედიცინა ასევე არ არის გავრცელებული;

რამდენად მართალია ეს? ძნელი სათქმელია, რადგან ძველი მორწმუნეები არ საუბრობენ თავიანთ ცხოვრებაზე, არ სხედან სოციალურ ქსელებში, არ წერენ ამის შესახებ ბლოგებში. ძველი მორწმუნეების ცხოვრება გასაიდუმლოებულია, მიმდინარეობს დახურულ თემებში, ისინი ცდილობენ არ ჰქონდეთ ზედმეტი კონტაქტი ადამიანებთან. ადამიანს ეუფლება განცდა, რომ მათი დანახვა შესაძლებელია მხოლოდ ტაიგაში შემთხვევით დაკარგვით, ერთ დღეზე მეტ ხანს ხეტიალში.

სად ცხოვრობენ ძველი მორწმუნეები?

მაგალითად, ძველი მორწმუნეები ცხოვრობენ ციმბირში. მკაცრ და ცივ კლიმატში სწორედ მათი წყალობით იქნა გამოკვლეული ქვეყნის ახალი შეუსწავლელი და მიუწვდომელი კუთხეები. ალტაიში არის ძველი მორწმუნეების სოფლები, რამდენიმე მათგანი - ზემო უიმონი, მარალნიკი, მულტა, ზამულტა. სწორედ ასეთ ადგილებში ემალებოდნენ სახელმწიფოს და ოფიციალური ეკლესიის დევნას.

სოფელ ვერხნი უიმონში შეგიძლიათ ეწვიოთ ძველი მორწმუნეების მუზეუმს და დეტალურად გაეცნოთ მათ ცხოვრებას და რწმენას. იმისდა მიუხედავად, რომ ისტორიის მსვლელობისას მათ მიმართ დამოკიდებულება უკეთესობისკენ შეიცვალა, ძველი მორწმუნეები საცხოვრებლად ურჩევნიათ აირჩიონ ქვეყნის შორეული კუთხეები.

იმ კითხვების გასარკვევად, რომლებიც უნებურად ჩნდება მათი შესწავლისას, პირველ რიგში ღირს იმის გაგება, თუ საიდან გაჩნდა ისინი და რა განსხვავებაა მათ შორის. ძველი მორწმუნეები და ძველი მორწმუნეები - ვინ არიან ისინი?

საიდან მოვიდნენ

იმისთვის, რომ გაიგოთ პასუხი კითხვაზე, ვინ არიან ისინი, ძველი მორწმუნეები, ჯერ ისტორიაში უნდა ჩაძიროთ.

რუსეთში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი და ტრაგიკული მოვლენა იყო რუსეთის ეკლესიის განხეთქილება. მან მორწმუნეები ორ ბანაკად დაყო: "ძველი რწმენის" მიმდევრები, რომლებსაც არ სურდათ რაიმე სიახლეების მიღება და ისინი, ვინც თავმდაბლად მიიღეს ინოვაციები, რომლებიც წარმოიშვა ნიკონის რეფორმების წყალობით. დანიშნა ცარ ალექსეის მიერ, რომელსაც სურდა რუსული ეკლესიის შეცვლა. სხვათა შორის, ნიკონის რეფორმასთან ერთად გაჩნდა „მართლმადიდებლობის“ კონცეფცია. აქედან გამომდინარე, ფრაზა "მართლმადიდებელი ძველი მორწმუნეები" გარკვეულწილად არასწორია. მაგრამ თანამედროვე დროში ეს ტერმინი საკმაოდ აქტუალურია. იმიტომ, რომ დღეს ოფიციალურად არსებობს რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძველი მორწმუნეების ეკლესია.

ასე რომ, რელიგიაში ცვლილებები მოხდა და მრავალი მოვლენა მოჰყვა. შეიძლება ითქვას, რომ იმ დროს მე-17 საუკუნეში რუსეთში გამოჩნდნენ პირველი ძველი მორწმუნეები, რომელთა მიმდევრებიც არსებობენ დღემდე. მათ გააპროტესტეს ნიკონის რეფორმები, რამაც, მათი აზრით, შეცვალა არა მხოლოდ ზოგიერთი რიტუალის თავისებურება, არამედ თვით რწმენაც. ეს სიახლეები განხორციელდა იმ მიზნით, რომ რუსეთში მართლმადიდებლური რიტუალები მაქსიმალურად დაემსგავსა ბერძნულ და გლობალურს. ისინი ამართლებდნენ იმით, რომ საეკლესიო წიგნები, რომლებიც ხელნაკეთი იყო ნათლისღების დროიდან რუსეთში, ჰქონდა გარკვეული დამახინჯებები და შეცდომები, როგორც ინოვაციის მომხრეები ამბობენ.

რატომ ეწინააღმდეგებოდა ხალხი ნიკონის რეფორმებს?

რატომ აპროტესტებდა ხალხი ახალ რეფორმებს? შესაძლოა, აქ როლი თავად პატრიარქ ნიკონის პიროვნებამ ითამაშა. ცარ ალექსეიმ ის დანიშნა პატრიარქის მნიშვნელოვან თანამდებობაზე, რამაც საშუალება მისცა რადიკალურად შეცვალოს რუსული ეკლესიის წესები და რიტუალები. მაგრამ ეს არჩევანი ცოტა უცნაური იყო და არც ისე გამართლებული. პატრიარქ ნიკონს არ ჰქონდა საკმარისი გამოცდილება რეფორმების შექმნისა და გატარების საქმეში. ის გაიზარდა უბრალო გლეხის ოჯახში და საბოლოოდ გახდა მღვდელი თავის სოფელში. მალე იგი გადავიდა მოსკოვის ნოვოსპასკის მონასტერში, სადაც შეხვდა რუსეთის მეფეს.

მათი შეხედულებები რელიგიაზე მეტწილად დაემთხვა და ნიკონი მალე პატრიარქი გახდა. ამ უკანასკნელს არათუ არ გააჩნდა საკმარისი გამოცდილება ამ როლისთვის, არამედ, მრავალი ისტორიკოსის აზრით, იყო დომინანტი და სასტიკი. მას სურდა ძალაუფლება, რომელსაც საზღვრები არ ჰქონდა და ამ მხრივ შურდა პატრიარქ ფილარეტს. ყველანაირად ცდილობდა თავისი მნიშვნელობის ჩვენებას, ყველგან აქტიურობდა და არა მხოლოდ როგორც რელიგიური მოღვაწე. მაგალითად, ის პირადად მონაწილეობდა 1650 წლის აჯანყების ჩახშობაში, სწორედ მას სურდა აჯანყებულების წინააღმდეგ სასტიკი რეპრესიები.

რა შეიცვალა

ნიკონის რეფორმამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები შეიტანა რუსეთის ქრისტიანულ სარწმუნოებაში. ამიტომაც გამოჩნდნენ ამ სიახლეების მოწინააღმდეგეები და ძველი სარწმუნოების მიმდევრები, რომლებსაც მოგვიანებით ძველმორწმუნეებად უწოდებდნენ. მათ მრავალი წელი დევნიდნენ, ეკლესიამ წყევლა და მხოლოდ ეკატერინე II-ის დროს შეიცვალა მათ მიმართ დამოკიდებულება უკეთესობისკენ.

ამავე პერიოდში გაჩნდა ორი ცნება: „ძველი მორწმუნე“ და „ძველი მორწმუნე“. რა განსხვავებაა და ვის გულისხმობენ, დღეს ბევრმა აღარ იცის. სინამდვილეში, ორივე ეს კონცეფცია არსებითად ერთი და იგივეა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ნიკონის რეფორმებმა ქვეყანაში მხოლოდ განხეთქილება და აჯანყება მოიტანა, რატომღაც არსებობს მოსაზრებები, რომ მათ თითქმის არაფერი შეცვლილა. ყველაზე ხშირად, ისტორიის წიგნებში მითითებულია მხოლოდ ორი ან სამი ცვლილება, მაგრამ სინამდვილეში უფრო მეტია. მაშ, რა შეიცვალა და რა სიახლეები მოხდა? თქვენ უნდა იცოდეთ ეს, რათა გაიგოთ, რით განსხვავდებიან ძველი მორწმუნეები მართლმადიდებლური მორწმუნეებისგან, რომლებიც ეკუთვნიან ოფიციალურ ეკლესიას.

ჯვრის ნიშანი

ინოვაციის შემდეგ, ქრისტიანებმა ჯვარი დააწერეს სამი თითის (ანუ თითების) დაკეცვით - ცერა, საჩვენებელი და შუა. სამი თითი ან "მწიკვი" გულისხმობს წმინდა სამებას - მამას, ძეს და სულიწმიდას. თუმცა ადრე, რეფორმამდე, ამისთვის მხოლოდ ორ თითს იყენებდნენ. ანუ ორი თითი - საჩვენებელი და შუა - დარჩა სწორი ან ოდნავ მოხრილი, დანარჩენი კი ერთიანად მოკეცილი.

მასზე უნდა იყოს გამოსახული რწმენის ორი მთავარი სიმბოლო - ქრისტეს ჯვარცმა და აღდგომა. ეს იყო ორთითიანი თითები, რომლებიც გამოსახული იყო ბევრ ხატზე და მომდინარეობდა ბერძნული წყაროებიდან. ძველი მორწმუნეები ან ძველი მორწმუნეები კვლავ იყენებენ ორ თითს, რაც ჯვარს აწერს.

ქედს იხრის მსახურების დროს

რეფორმებამდე სამსახურში რამდენიმე სახის მშვილდი სრულდებოდა, სულ ოთხი იყო. პირველს - თითებამდე ან ჭიპამდე ჩვეულებრივს ეძახდნენ. მეორე - წელის არეში, საშუალოდ ითვლებოდა. მესამეს ეძახდნენ "გასროლას" და შესრულდა თითქმის მიწამდე (პატარა მშვილდი მიწამდე). ისე, მეოთხე - მიწამდე (დიდი პროსტრაცია ან პროსკინეზი). მშვილდების მთელი ეს სისტემა ჯერ კიდევ მოქმედებს ძველი მორწმუნე ღვთისმსახურების დროს.

ნიკონის რეფორმის შემდეგ, მხოლოდ წელზე დაშვებული იყო.

ცვლილებები წიგნებსა და ხატებში

ახალ სარწმუნოებაში და ძველში სხვანაირად წერდნენ ქრისტეს სახელს. ადრე ისინი წერდნენ იესოს, როგორც ბერძნულ წყაროებში. რეფორმების შემდეგ საჭირო გახდა მისი სახელის - იესოს გაფართოება. სინამდვილეში, ძნელი სათქმელია, რომელი მართლწერა უფრო ახლოს არის ორიგინალთან, რადგან ბერძნულში არის სპეციალური სიმბოლო, რომელიც მიუთითებს ასო "და"-ს გაჭიმვაზე, რუსულად ეს ასე არ არის.

ამიტომ, მართლწერის ბგერასთან შესატყვისად, ასო „ი“ დაემატა ღმერთის სახელს. ქრისტეს სახელის ძველი მართლწერა შემორჩენილია ძველი მორწმუნეების ლოცვებში და არა მხოლოდ მათ შორის, ასევე ბულგარულ, სერბულ, მაკედონიურ, ხორვატულ, ბელორუსულ და უკრაინულ ენებზე.

ჯვარი

ძველი მორწმუნეებისა და ინოვაციების მიმდევართა ჯვარი მნიშვნელოვნად განსხვავდება. ძველი მართლმადიდებლობის მიმდევრებმა მხოლოდ რვაპუნქტიანი ვერსია აღიარეს. ჯვრისწერის ძველი მორწმუნე სიმბოლო წარმოდგენილია რვაქიმიანი ჯვრით, რომელიც მდებარეობს უფრო დიდი ოთხქიმიანი ჯვრის შიგნით. უძველეს ჯვრებს ასევე აკლიათ ჯვარცმული იესოს გამოსახულებები. მისი შემქმნელებისთვის მნიშვნელოვანი იყო თავად ფორმა და არა გამოსახულება. იგივე გარეგნობა აქვს ძველი მორწმუნის გულმკერდის ჯვარს ჯვარცმის გამოსახულების გარეშე.

ნიკონის სიახლეებს შორის ჯვართან დაკავშირებით შეიძლება გამოვყოთ პილატეს წარწერაც. ეს არის ასოები, რომლებიც ჩანს ჩვეულებრივი ჯვრის ზედა პატარა ჯვარზე, რომელიც ახლა იყიდება ეკლესიის მაღაზიებში - I N T I. ეს არის წარწერა, რომელიც დატოვა რომაელმა პროკურორმა პონტიუს პილატემ, რომელმაც ბრძანა იესოს სიკვდილით დასჯა. ეს ნიშნავს "იესო ნაზარეთელს, იუდეის მეფეს". ის გამოჩნდა ნიკონის ახალ ხატებზე და ჯვრებზე, განადგურდა ძველი ვერსიები.

განხეთქილების დასაწყისშივე დაიწყო მწვავე დებატები იმის შესახებ, დასაშვები იყო თუ არა ამ წარწერის გამოსახვა. დეკანოზმა იგნაციუსმა სოლოვეცკის მონასტრიდან ამ შემთხვევაში მიმართა ცარ ალექსეის, უარყო ახალი წარწერა და მოითხოვა ძველი I X ს-ის დაბრუნება, რომელიც აღნიშნავს "იესო ქრისტე დიდების მეფეს". მისი აზრით, ძველ წარწერაში საუბარია ქრისტეზე, როგორც ღმერთსა და შემოქმედზე, რომელმაც ამაღლების შემდეგ სამოთხეში დაიკავა ადგილი. ხოლო ახალი მასზე საუბრობს, როგორც დედამიწაზე მცხოვრებ ჩვეულებრივ ადამიანზე. მაგრამ ფეოდოსიუს ვასილიევი, წითელი იამის ეკლესიის დიაკონი და მისი მიმდევრები, პირიქით, დიდი ხნის განმავლობაში იცავდნენ "პილატეს წარწერას". მათ უწოდეს ფედოსევცი - ძველი მორწმუნეების განსაკუთრებული შტო. ყველა სხვა ძველი მორწმუნე ჯერ კიდევ იყენებს უფრო ძველ წარწერას მათი ჯვრების დამზადებისას.

ნათლობა და მსვლელობა

ძველი მორწმუნეებისთვის შესაძლებელია მხოლოდ წყალში სრული ჩაძირვა, სამჯერ. მაგრამ ნიკონის რეფორმების შემდეგ შესაძლებელი გახდა ან ნაწილობრივი ჩაძირვა ნათლობის დროს, ან თუნდაც უბრალოდ ჩაძირვა.

რელიგიური მსვლელობა იმართებოდა მზის მიხედვით, საათის ისრის მიმართულებით ან დამარილების მიხედვით. რეფორმის შემდეგ, რიტუალების დროს იგი სრულდება საათის ისრის საწინააღმდეგოდ. ამან თავის დროზე ძლიერი უკმაყოფილება გამოიწვია.

ძველი მორწმუნეების კრიტიკა

ძველ მორწმუნეებს ხშირად აკრიტიკებენ ყველა დოგმისა და რიტუალის მკაცრი დაცვის გამო. როდესაც შეიცვალა ძველი რიტუალების სიმბოლიკა და ზოგიერთი თავისებურება, ამან გამოიწვია ძლიერი უკმაყოფილება, აჯანყება და აჯანყება. ძველი რწმენის მიმდევრებს შეუძლიათ მოწამეობაც კი ამჯობინონ ახალი წესების მიღებას. ვინ არიან ძველი მორწმუნეები? ფანატიკოსები თუ უანგარო ადამიანები, რომლებიც იცავენ თავიანთ რწმენას? ეს ძნელი გასაგებია თანამედროვე ადამიანისთვის.

როგორ შეგიძლია საკუთარი თავი სასიკვდილოდ განწირო ერთი ასოს გამო, რომელიც შეცვალეს ან ამოაგდეს ან, პირიქით, დაემატა? სტატიების ბევრი ავტორი წერს, რომ სიმბოლიზმი და ყველა ეს მცირე ცვლილება, მათი აზრით, ნიკონის რეფორმის შემდეგ მხოლოდ გარეგანია. მაგრამ სწორია თუ არა ასე ფიქრი? რა თქმა უნდა, მთავარი რწმენაა და არა მხოლოდ ყველა წესისა და ჩვეულების ბრმა დაცვა. მაგრამ სად არის ამ დასაშვები ცვლილებების ზღვარი?

თუ ამ ლოგიკას მიჰყვებით, მაშინ რისთვის გვჭირდება ეს სიმბოლოები, რატომ ვუწოდებთ საკუთარ თავს მართლმადიდებლებს, რატომ გვჭირდება ნათლობა და სხვა რიტუალები, თუ ისინი ასე მარტივად შეიძლება შეიცვალოს უბრალოდ ძალაუფლების მოპოვებით, ასობით ადამიანის მოკვლით, ვინც არ ეთანხმება. რატომ არის საჭირო ასეთი მართლმადიდებლური სარწმუნოება, თუ ის საერთოდ არ განსხვავდება პროტესტანტული ან კათოლიკური? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ეს ჩვეულება და რიტუალი არსებობს მიზეზის გამო, მათი ბრმა აღსრულების გულისთვის. ტყუილად არ ინახავდნენ ადამიანები ამ რიტუალების შესახებ ცოდნას ამდენი წლის განმავლობაში, გადასცემდნენ მათ პირიდან პირში და აწერდნენ წიგნებს ხელით, რადგან ეს უზარმაზარი სამუშაოა. შესაძლოა, მათ დაინახეს რაღაც უფრო მეტი ამ რიტუალების მიღმა, რისი გაგებაც თანამედროვე ადამიანებს არ ძალუძთ და ხედავენ მასში არასაჭირო გარე ატრიბუტებს.

22.02.2018

პატრიარქმა ნიკონმა XVII საუკუნეში გაატარა მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც გამოწვეული იყო ეკლესიის ლიტურგიკული პრაქტიკის ერთიან იმიჯამდე მიყვანის აუცილებლობით. ზოგიერთმა სასულიერო პირმა და საერო პირმა არ მიიღო ეს ცვლილებები, გამოაცხადა, რომ ისინი გადაუხვევდნენ ძველ წეს-ჩვეულებებს და ნიკონის ინოვაციებს მეტსახელად "რწმენის გაფუჭება" უწოდეს. მათ განაცხადეს, რომ სურდათ შეენარჩუნებინათ ძველი ტრადიციები და წესები ღვთისმსახურებაში. უნდა აღინიშნოს, რომ გაუთვითცნობიერებელი ადამიანისთვის საკმაოდ რთული იქნება ძველი მორწმუნე მართლმადიდებელი მორწმუნესაგან განასხვავოს, რადგან ახალ და ძველ სარწმუნოებას შორის განსხვავება არც ისე დიდია. ამ სტატიაში შეგიძლიათ გაიგოთ რა არის ძველი მორწმუნეები, რით განსხვავდებიან ძველი მორწმუნეები მართლმადიდებლებისგან და გაიგოთ პასუხები მართლმადიდებლების ყველაზე საინტერესო კითხვებზე.

განსხვავება ძველ მორწმუნეებსა და მართლმადიდებლებს შორის

მართლმადიდებლები არიან ის ქრისტიანები, რომლებიც იღებენ ქრისტიანული ეკლესიის სწავლებას.

ძველი მორწმუნეები არიან მორწმუნეები, რომლებსაც სურდათ ქრისტიანული ეკლესიის დატოვება პატრიარქ ნიკონის მიერ გატარებულ რეფორმებთან უთანხმოების გამო.

ეკლესიის ისტორიის ექსპერტებმა დაადგინეს ძველი მორწმუნეების ათეული გამორჩეული თვისება ჩვეულებრივი ქრისტიანი მორწმუნეებისგან ღვთისმსახურებისა და სხვა რიტუალური ცერემონიების ჩატარების, წმინდა წერილის კითხვისა და ინტერპრეტაციის, ყოველდღიური საკითხების, აგრეთვე გარეგნობის საკითხებში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ძველი მორწმუნეები ჰეტეროგენულები არიან, ანუ მათ შორის არის სხვადასხვა მოძრაობები, რომლებიც ასევე შეიცავს გარკვეულ განსხვავებებს, მაგრამ თავად ძველი რწმენის მიმდევრებს შორის.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ, თუ როგორ განსხვავდებიან ძველი მორწმუნეები მართლმადიდებლური ქრისტიანებისგან:

• აქვს ძველი მორწმუნე ჯვარი, განსხვავება მართლმადიდებლურისაგან, მაგრამ ძველი მორწმუნეები დღემდე სარგებლობენ ქრისტიანული სიმბოლოს ფორმის გამოყენებით. როგორც წესი, მას რვა ბოლო აქვს და ჩვენს ჩვეულებრივ ჯვარს ემატება კიდევ ორი ​​პატარა ჯვარი: ქვედა მხრიდან ირიბი და ზევით სწორი. თუმცა, კვლევის თანახმად, ძველი მორწმუნეების ზოგიერთი ცნობა ასევე აღიარებს უფლის ჯვრის სხვა ფორმებს.
• მშვილდები. ჩვეულებრივი ქრისტიანებისგან განსხვავებით, ძველი მორწმუნეები იღებენ მხოლოდ მშვილდებს მიწამდე, ხოლო ეს უკანასკნელნი იყენებენ მშვილდებს წელიდან.

• როგორ მოვინათლოთ. ნიკონმა საეკლესიო რეფორმის პერიოდში წამოაყენა აკრძალვა, რომლის მიხედვითაც ძველი ჩვეულებისამებრ არ შეიძლება ორი თითით მონათვლა. ბრძანება მიეცა ყველას, რომ დაემორჩილებინათ მართლმადიდებლობის ნიშანი ჯვარისამ თითიანი ნიშანი. ანუ გადაიჯვარედინე ახლებურად - მწიკვში მოთავსებული სამი თითით. ძველმორწმუნეებმა, თავის მხრივ, არ მიიღეს ეს დებულება, დაინახეს, როგორც ლეღვი (ე.ი. ლეღვი) და სრულიად უარი თქვეს ახლად შემოღებული განკარგულების შესრულებაზე. დღემდე, ძველი მორწმუნეები ჯვრის ნიშანს ორი თითით აკეთებენ. როგორც ადრე იყო აღწერილი, ძველ მორწმუნეებს ყოველთვის აქვთ რვაქიმიანი ჯვარი, რომელიც მდებარეობს ოთხქიმიანი ჯვრის შიგნით. მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ასეთი ჯვარი არასოდეს ატარებს ჯვარცმული მაცხოვრის გამოსახულებას.
• განსხვავებები ყოვლისშემძლე სახელის მართლწერაში. ზოგიერთ ლოცვაში არის შეუსაბამობები, რომლებიც, ერთი ისტორიკოსის გამოთვლებით, დაახლოებით 62-ია.
• ღვთისმსახურების დროს ძველი მორწმუნეები იჭერენ ხელებს მკერდზე გადაჯვარედინებული, ქრისტიანები კი ხელებს გვერდებზე უჭერენ.
• ალკოჰოლური სასმელების და თამბაქოს ნაწარმის თითქმის სრული შეწყვეტა. ძველი რუსული მართლმადიდებელი ძველი მორწმუნეების ეკლესია, მხოლოდ ზოგიერთ ძველ მორწმუნეში, ნებადართულია სამი ჭიქა ალკოჰოლის მოხმარება დიდ დღესასწაულებზე, მაგრამ არა მეტი.
• გარეგნობა. ძველი მორწმუნე ღმერთის ეკლესიებში, ქრისტიანებთან შედარებით, არ არიან ქალები და გოგონები, რომლებსაც ახურავთ ქუდები, შარფები ან შარფები, რომლებიც უკანა მხარეს კვანძით არის მიბმული. მოხუცმა მორწმუნე ქალებმა უნდა ატარონ თავსაბურავი, ნიკაპის ქვეშ ქინძისთავებით მიმაგრებული. არაფერი ფერადი ან ნათელი ტანსაცმელში დაუშვებელია. კაცებს ძველი რუსული პერანგი უნდა აცვიათ შეუსაბამოდ და აუცილებლად შეავსონ იგი ქამრით, რომელიც სხეულის რამდენიმე ნაწილს გამოყოფს ზედა, ანუ სულიერი და ქვედა, ბინძური. ძველ მორწმუნე მამაკაცს ეკრძალება ჰალსტუხების ტარება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მათ იუდას დახრჩობად მიიჩნიოს და ასევე წვერის გაპარსვა.

ხშირად დასმული კითხვები

ზოგიერთ ქრისტიანს და ასევე ძველ მორწმუნეებს შეიძლება აინტერესებდეს ბევრი კითხვა, რომელიც საკმაოდ ხშირად ჩნდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მოდით შევხედოთ ზოგიერთ მათგანს.

შესაძლებელია თუ არა ძველი მორწმუნეებისთვის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წასვლა და შესაძლებელია თუ არა ორი თითით ნათლობა?

ძველ მორწმუნეებს უფლება აქვთ მოინახულონ ღვთის ტაძარი, მაგრამ თუ ძველი რწმენის მიმდევრები გამოხატავენ მართლმადიდებლობის სურვილს, მაშინ მათ ჯერ უნდა მიიღონ დადასტურება, ანუ საიდუმლო, რომელიც გააერთიანებს ადამიანს ქრისტიანულ ახალ რწმენასთან.

დღეს ორი ან სამი თითით მონათვლას განსაკუთრებული მნიშვნელობა არ აქვს, რადგან ეს ორი რიტუალი თანაბრად საპატიო იყო. მაგრამ მაინც საყურადღებოა, რომ თუ ღვთის ტაძარს ეწვევით და იქ ორი თითით მოინათლებით, როცა ყველა დანარჩენი მხოლოდ თითის გვირგვინით მოინათლება, სასაცილოდ და მახინჯადაც კი გამოიყურება;

შეიძლება ძველი მორწმუნე იყოს ნათლია მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის?

თქვენ არ უნდა უარყოთ მართლმადიდებლური ნათლობის რიტუალის დროს არამართლმადიდებელი ქრისტიანის ნათლიად ყოფნის შესაძლებლობა, მაგრამ ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ძველი მორწმუნე მხოლოდ ერთი ნათლიაა, ხოლო მეორე ნათლია აუცილებლად ქრისტიანი იქნება. ახალი რწმენის.

ასევე არსებობს კიდევ ერთი პირობა, რომლითაც მოხუც მორწმუნეს უფლება აქვს მიიღოს მონაწილეობა ცერემონიაში, თუ ის არ შეეცდება ბავშვის არამართლმადიდებლურ ტრადიციებში აღზრდას.

უფალი ყოველთვის შენთანაა!

XVII საუკუნეში პატრიარქმა ნიკონმა გაატარა რეფორმები, რომლებიც გამოწვეული იყო რუსეთის ეკლესიის ლიტურგიკული პრაქტიკის ერთიან მოდელამდე მიყვანის აუცილებლობით. სასულიერო პირების ნაწილმა, საერო პირებთან ერთად, უარყო ეს ცვლილებები და განაცხადა, რომ ისინი არ გადაუხვევდნენ ძველ რიტუალებს. მათ ნიკონის რეფორმას უწოდეს „რწმენის გაფუჭება“ და განაცხადეს, რომ შეინარჩუნებდნენ წინა წესდებასა და ტრადიციებს ღვთისმსახურებაში. გაუთვითცნობიერებელი ადამიანისთვის ძნელია განასხვავოს მართლმადიდებელი ძველი მორწმუნესაგან, რადგან განსხვავება „ძველი“ და „ახალი“ სარწმუნოების წარმომადგენლებს შორის არც ისე დიდია.

განმარტება

ძველი მორწმუნეები – ქრისტიანები, რომლებმაც დატოვეს მართლმადიდებლური ეკლესია პატრიარქ ნიკონის მიერ გატარებულ რეფორმებთან უთანხმოების გამო.

მართლმადიდებელი ქრისტიანები – მორწმუნეები, რომლებიც აღიარებენ მართლმადიდებლური ეკლესიის დოგმატებს.

შედარება

ძველი მორწმუნეები უფრო განცალკევებულნი არიან სამყაროსგან, ვიდრე მართლმადიდებლები. მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეინარჩუნეს უძველესი ტრადიციები, რაც, არსებითად, გარკვეულ რიტუალად იქცა. მართლმადიდებელი ქრისტიანების ცხოვრება მოკლებულია მრავალ რელიგიურ რიტუალს, რაც მას ამძიმებს. მთავარი, რაც არასდროს არ უნდა დაგვავიწყდეს, არის ლოცვა ყოველი დავალების წინ, ასევე მცნებების დაცვა.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მიღებულია ჯვრის სამთითიანი ნიშანი. ეს ნიშნავს წმინდა სამების ერთიანობას. ამავდროულად, პატარა თითი და ბეჭედი ხელისგულზეა დაჭერილი და სიმბოლოა რწმენა ქრისტეს ღვთაებრივ-ადამიანურ ბუნებაში. ძველი მორწმუნეები შუა და საჩვენებელი თითები ერთმანეთს ათავსებენ და ასწავლიან მაცხოვრის ორმაგ ბუნებას. ცერა თითი, ბეჭედი და პატარა თითი დაჭერილია ხელისგულზე, როგორც წმინდა სამების სიმბოლო.

მართლმადიდებელ ქრისტიანთა ჯვრის ნიშანი

ძველი მორწმუნეებისთვის ჩვეულებრივია ორჯერ გამოაცხადონ "ალილუია" და დაამატონ "დიდება შენდა, ღმერთო". მათი მტკიცებით, ეს იყო ის, რასაც უძველესი ეკლესია აცხადებდა. მართლმადიდებლები სამჯერ ამბობენ "ალილუიას". ეს სიტყვა თავისთავად ნიშნავს „დიდება ღმერთს“. სამჯერ გამოთქმა, მართლმადიდებელთა თვალსაზრისით, განადიდებს სამებას.

ძველი მორწმუნეების ბევრ მოძრაობაში, ჩვეულებრივად არის ჩაცმული ძველი რუსული სტილის ტანსაცმელი ღვთისმსახურებაში მონაწილეობის მისაღებად. ეს არის პერანგი ან ბლუზა მამაკაცის, sundress და დიდი შარფი ქალებისთვის. მამაკაცებს წვერის გაზრდის ტენდენცია აქვთ. მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის ტანსაცმლის განსაკუთრებული სტილი მხოლოდ სამღვდელოებისთვისაა დაცული. ერისკაცები ეკლესიაში მოდიან მოკრძალებული, არაპროვოკაციული, მაგრამ ჩვეულებრივი საერო ტანსაცმლით, ქალები თავდახურული. სხვათა შორის, თანამედროვე ძველი მორწმუნე სამრევლოებში არ არსებობს მკაცრი მოთხოვნები მლოცველთა ტანსაცმლის მიმართ.

ღვთისმსახურების დროს ძველი მორწმუნეები მართლმადიდებლების მსგავსად ხელებს არ უჭერენ გვერდით, არამედ მკერდზე გადაჯვარედინებულებს. ზოგიერთისთვისაც და სხვისთვისაც ეს ღვთის წინაშე განსაკუთრებული თავმდაბლობის ნიშანია. მსახურების დროს ყველა მოქმედებას ძველი მორწმუნეები სინქრონულად ასრულებენ. თუ თქვენ გჭირდებათ ქედმაღლობა, მაშინ ტაძარში ყველა მყოფი ამას ერთდროულად აკეთებს.

ძველი მორწმუნეები აღიარებენ მხოლოდ რვაქიმიან ჯვარს. ეს არის ფორმა, რომელსაც ისინი სრულყოფილად თვლიან. მართლმადიდებლებს ამას გარდა ოთხი ქულა და ექვსი ქულა აქვთ.

თაყვანისცემის დროს ძველი მორწმუნეები მიწას ემორჩილებიან. მართლმადიდებლები ღვთისმსახურების დროს ატარებენ ქამრებს. მიწიერი კეთდება მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში. უფრო მეტიც, კვირას და დღესასწაულებზე, ისევე როგორც წმიდა სულთმოფენობაზე, მკაცრად აკრძალულია მიწასთან დადგომა.

ძველი მორწმუნეები წერენ ქრისტეს სახელს, როგორც იესოს, ხოლო მართლმადიდებლები წერენ როგორც მე დასუს. ჯვარზე ზედა ნიშნები ასევე განსხვავებულია. ძველი მორწმუნეებისთვის ეს არის TsR SLVY (დიდების მეფე) და IS XC (იესო ქრისტე). მართლმადიდებლურ რვაქიმიან ჯვარზე წერია INCI (იესო ნაზარეველი, ებრაელთა მეფე) და IIS XC (I. დასუ ქრისტე). ძველი მორწმუნეების რვაქიმიან ჯვარზე ჯვარცმის გამოსახულება არ არის.

როგორც წესი, ძველი მორწმუნეების საფლავებზე ათავსებენ რვაქიმიანი ჯვრები ღობე სახურავით, ეგრეთ წოდებული კომბოსტოს რულონები - რუსული ანტიკურობის სიმბოლო. მართლმადიდებლები არ იღებენ სახურავით დაფარულ ჯვრებს.

დასკვნების საიტი

1. ძველი რწმენის მიმდევრები ყოველდღიურ ცხოვრებაში უფრო მეტად არიან მოწყვეტილი სამყაროსგან, ვიდრე მართლმადიდებლები.
2. ძველი მორწმუნეები ჯვარს წერენ ორი თითით, მართლმადიდებლები ჯვარს სამი თითით.
3. ლოცვის დროს ძველი მორწმუნეები ჩვეულებრივ ორჯერ ყვირის "ალილუიას", მართლმადიდებლები კი სამჯერ.
4. ღვთისმსახურების დროს ძველი მორწმუნეები ხელებს მკერდზე ჯვარედინზე იჭერენ, მართლმადიდებლები კი ხელებს გვერდებზე ჩამოყრიან.
5. მსახურების დროს ძველი მორწმუნეები ყველა მოქმედებას სინქრონულად ასრულებენ.
6. როგორც წესი, ღვთისმსახურებაში მონაწილეობის მისაღებად, ძველი მორწმუნეები ატარებენ ტანსაცმელს ძველი რუსული სტილით. მართლმადიდებლებს მხოლოდ სამღვდელოებისთვის სპეციალური სამოსი აქვთ.
7. ღვთისმსახურების დროს ძველი მორწმუნეები მიწას ემორჩილებიან, მართლმადიდებლები კი მიწას.
8. ძველი მორწმუნეები აღიარებენ მხოლოდ რვაქიმიან ჯვარს, მართლმადიდებლები - რვაქიმიანი, ექვსქიმიანი და ოთხქიმიანი.
9. მართლმადიდებლებსა და ძველ მორწმუნეებს აქვთ ქრისტეს სახელის სხვადასხვა მართლწერა, ასევე ასოები რვაქიმიანი ჯვრის ზემოთ.
10. ძველი მორწმუნეების მკერდის ჯვრებზე (რვაქიმიანი შიგნით ოთხქიმიანი) არ არის ჯვარცმის გამოსახულება.

რისი სწამთ ძველ მორწმუნეებს და საიდან მოვიდნენ ისინი? ისტორიული ფონი

ბოლო წლებში სულ უფრო მეტი ჩვენი თანამოქალაქეა დაინტერესებული ჯანსაღი ცხოვრების წესის, მეურნეობის ეკოლოგიურად სუფთა მეთოდების, ექსტრემალურ პირობებში გადარჩენის, ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრების უნარისა და სულიერი გაუმჯობესების საკითხებით. ამ მხრივ, ბევრი მიმართავს ჩვენი წინაპრების ათასწლიან გამოცდილებას, რომლებმაც შეძლეს განავითარონ დღევანდელი რუსეთის უზარმაზარი ტერიტორიები და შექმნეს სასოფლო-სამეურნეო, სავაჭრო და სამხედრო პუნქტები ჩვენი სამშობლოს ყველა შორეულ კუთხეში.

ბოლოს და ბოლოს, ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ ძველი მორწმუნეები- ადამიანები, რომლებმაც ერთ დროს დაასახლეს არა მხოლოდ რუსეთის იმპერიის ტერიტორიები, არამედ მიიტანეს რუსული ენა, რუსული კულტურა და რუსული რწმენა ნილოსის ნაპირებზე, ბოლივიის ჯუნგლებში, ავსტრალიის უდაბნოებში და თოვლიან მთებში. ალასკას. ძველი მორწმუნეების გამოცდილება მართლაც უნიკალურია: მათ შეძლეს ურთულეს ბუნებრივ და პოლიტიკურ პირობებში შეენარჩუნებინათ თავიანთი რელიგიური და კულტურული იდენტობა და არ დაეკარგათ ენა და წეს-ჩვეულებები. შემთხვევითი არ არის, რომ ცნობილი ჰერმიტი ძველი მორწმუნე ლიკოვის ოჯახიდან ასე კარგად არის ცნობილი მთელ მსოფლიოში.

თუმცა, საკუთარ თავზე ძველი მორწმუნეებიბევრი რამ არ არის ცნობილი. ზოგი თვლის, რომ ძველი მორწმუნეები არიან პრიმიტიული განათლების მქონე ადამიანები, რომლებიც იცავენ მოძველებულ ფერმერულ მეთოდებს. სხვები ფიქრობენ, რომ ძველი მორწმუნეები არიან ადამიანები, რომლებიც აღიარებენ წარმართობას და თაყვანს სცემენ ძველ რუსულ ღმერთებს - პერუნს, ველესს, დაჟდბოგს და სხვებს. სხვებს კი აინტერესებთ: თუ არსებობს ძველი მორწმუნეები, მაშინ უნდა არსებობდეს რაიმე სახის ძველი რწმენა? წაიკითხეთ პასუხი ამ და სხვა კითხვებზე ძველ მორწმუნეებთან დაკავშირებით ჩვენს სტატიაში.

ძველი და ახალი რწმენა

მე-17 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული მოვლენა იყო რუსეთის ეკლესიის სქიზმი. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვიდა მისი უახლოესი სულიერი თანამგზავრი პატრიარქი ნიკონი(მინინმა) გადაწყვიტა გაეტარებინა გლობალური საეკლესიო რეფორმა. მცირე, ერთი შეხედვით, ცვლილებებით დაწყებული - ჯვრის ნიშნის ორიდან სამ თითამდე თითების დაკეცვის ცვლილებებით და პროსტუციის გაუქმებით, რეფორმამ მალევე იმოქმედა საღვთო სამსახურისა და წესის ყველა ასპექტზე. გრძელდება და ვითარდება ამა თუ იმ ხარისხით იმპერატორის მეფობამდე პეტრე Iამ რეფორმამ შეცვალა მრავალი კანონიკური წესი, სულიერი ინსტიტუტები, ეკლესიის მმართველობის წეს-ჩვეულებები, დაწერილი და დაუწერელი ტრადიციები. რუსი ხალხის რელიგიური, შემდეგ კი კულტურული და ყოველდღიური ცხოვრების თითქმის ყველა ასპექტი შეიცვალა.

თუმცა, რეფორმების დაწყებისთანავე, ცხადი გახდა, რომ რუსი ქრისტიანების მნიშვნელოვანმა რაოდენობამ მათში დაინახა მცდელობა, ეღალატა თავად დოქტრინას, გაანადგურა რელიგიური და კულტურული სტრუქტურა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა რუსეთში მისი ნათლობის შემდეგ. ბევრი მღვდელი, ბერი და საერო გამოდიოდა მეფისა და პატრიარქის გეგმების წინააღმდეგ. ისინი წერდნენ შუამდგომლობებს, წერილებს და მიმართვებს, აკრიტიკებდნენ სიახლეებს და იცავდნენ რწმენას, რომელიც შენარჩუნებულია ასობით წლის განმავლობაში. თავიანთ ნაწერებში აპოლოგეტებმა აღნიშნეს, რომ რეფორმები არა მხოლოდ ძალდატანებით ცვლის ტრადიციებსა და ლეგენდებს, სიკვდილით დასჯის და დევნის ტკივილის ქვეშ, არამედ გავლენას ახდენს ყველაზე მნიშვნელოვანზე - მათ გაანადგურეს და შეცვალეს თავად ქრისტიანული რწმენა. უძველესი საეკლესიო ტრადიციის თითქმის ყველა დამცველი წერდა, რომ ნიკონის რეფორმა განდგომილი იყო და თავად შეცვალა რწმენა. ამრიგად, წმიდა მოწამემ აღნიშნა:

მათ გზა დაკარგეს და ჭეშმარიტი სარწმუნოებიდან უკან დაიხიეს ნიკონთან ერთად, განდგომილი, ბოროტი, დამღუპველი ერეტიკოსი. მათ უნდათ რწმენის დამყარება ცეცხლით, მათრახით და ღელვით!

მან ასევე მოუწოდა არ შეგეშინდეთ წამების და ტანჯვისთვის. ძველი ქრისტიანული რწმენა" ამავე სულისკვეთებით გამოხატა იმდროინდელი ცნობილი მწერალი, მართლმადიდებლობის დამცველი სპირიდონ პოტემკინი:

ჭეშმარიტი სარწმუნოებისკენ სწრაფვა დაზიანდება ერეტიკული საბაბით (დამატებებით), რათა ერთგული ქრისტიანები ვერ გაიგებენ, არამედ შეიძლება ცდუნებაში მოხვდნენ.

პოტიომკინმა დაგმო ღვთაებრივი მსახურებები და რიტუალები, რომლებიც შესრულებულია ახალი წიგნებისა და ახალი ბრძანებების მიხედვით, რომლებსაც მან "ბოროტი რწმენა" უწოდა:

ერეტიკოსები არიან ისინი, ვინც მოინათლავენ თავიანთი ბოროტი რწმენით, ისინი ნათლავენ ღვთის გმობას ერთ წმინდა სამებაში.

აღმსარებელი და მოწამე დეკანოზი თეოდორე წერდა მამობრივი ტრადიციისა და ძველი რუსული სარწმუნოების დაცვის აუცილებლობის შესახებ, მოჰყავდა მრავალი მაგალითი ეკლესიის ისტორიიდან:

ერეტიკოსმა მისგან დატანჯული ღვთისმოსავი ხალხი შიმშილობდა გადასახლებაში ძველი სარწმუნოების გამო... და თუ ღმერთი გაამართლებს ძველ სარწმუნოებას ერთი მღვდლით მთელი სამეფოს წინაშე, ყველა ხელისუფლება შეურაცხყოფს და შეურაცხყოფს მთელ მსოფლიოში.

სოლოვეცკის მონასტრის მონასტრის აღმსარებლებმა, რომლებმაც უარი თქვეს პატრიარქ ნიკონის რეფორმის მიღებაზე, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს მეოთხე შუამდგომლობით მისწერეს:

უბრძანა, ბატონო, ვიყოთ იმავე ძველ სარწმუნოებაში, რომელშიც დაიღუპნენ თქვენი მამა, ხელმწიფე და ყველა დიდებული მეფე და დიდი უფლისწული და ჩვენი მამები, და ღირსი მამები ზოსიმა და სავატიუსი, ჰერმანი, მიტროპოლიტი ფილიპე და ყველა წმინდა მამები ახარებდნენ ღმერთს.

ასე თანდათან დაიწყო იმის თქმა, რომ პატრიარქ ნიკონისა და ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის რეფორმებამდე, ეკლესიის განხეთქილებამდე იყო ერთი რწმენა, ხოლო განხეთქილების შემდეგ იყო სხვა რწმენა. დაიწყო სქიზმამდელი აღსარების გამოძახება ძველი რწმენადა პოსტსქიზმის რეფორმირებული აღსარება - ახალი რწმენა.

ეს მოსაზრება არ უარყვეს თვით პატრიარქ ნიკონის რეფორმების მომხრეებმა. ამგვარად, პატრიარქმა იოაკიმემ, ცნობილ დებატებზე ფაკულტეტულ პალატაში, თქვა:

ჯერ ახალი რწმენა დამკვიდრდა; უწმიდესი მსოფლიო პატრიარქების რჩევითა და ლოცვა-კურთხევით.

ჯერ კიდევ არქიმანდრიტობისას თქვა:

მე არ ვიცი არც ძველი რწმენა და არც ახალი რწმენა, მაგრამ რასაც ლიდერები მეუბნებიან, რასაც მეუბნებიან, ვაკეთებ.

თანდათანობით კონცეფცია " ძველი რწმენა"და ხალხმა, ვინც ამას ამტკიცებდა, დაიწყეს ეძახდნენ" ძველი მორწმუნეები», « ძველი მორწმუნეები" ამრიგად, ძველი მორწმუნეებიდაიწყო ხალხის გამოძახება, ვინც უარს ამბობდა პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმების მიღებაზე და იცავდნენ ძველი რუსეთის საეკლესიო ინსტიტუტებს, ანუ ძველი რწმენა. მათ, ვინც რეფორმა მიიღო, დაიწყეს გამოძახება "ახალგაზრდები"ან " ახალი შეყვარებულები" თუმცა ტერმინი ახალი მორწმუნეები"დიდი ხნის განმავლობაში არ დადგმულა, მაგრამ ტერმინი „ძველი მორწმუნეები“ დღესაც არსებობს.

ძველი მორწმუნეები თუ ძველი მორწმუნეები?

დიდი ხნის განმავლობაში, სამთავრობო და საეკლესიო დოკუმენტებში, მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს უძველესი ლიტურგიული რიტუალები, ადრეული დაბეჭდილი წიგნები და წეს-ჩვეულებები ეწოდებოდა " სქიზმატიკოსები" მათ ბრალი ედებოდათ საეკლესიო ტრადიციის ერთგულებაში, რასაც სავარაუდოდ მოჰყვა ეკლესიის განხეთქილება. მრავალი წლის განმავლობაში სქიზმატები ექვემდებარებოდნენ რეპრესიებს, დევნას და სამოქალაქო უფლებების დარღვევას.

თუმცა, ეკატერინე დიდის დროს, ძველი მორწმუნეების მიმართ დამოკიდებულება შეიცვალა. იმპერატრიცა თვლიდა, რომ ძველი მორწმუნეები შეიძლება ძალიან სასარგებლო აღმოჩნდნენ გაფართოებული რუსეთის იმპერიის დაუსახლებელი ტერიტორიების დასასახლებლად.

პრინც პოტიომკინის წინადადებით, ეკატერინემ ხელი მოაწერა უამრავ დოკუმენტს, რომელიც მათ ანიჭებდა უფლებას და შეღავათებს იცხოვრონ ქვეყნის განსაკუთრებულ რაიონებში. ამ დოკუმენტებში ძველი მორწმუნეები არ იყვნენ დასახელებული, როგორც " სქიზმატიკოსები", მაგრამ როგორც " ", რაც, თუ არა კეთილგანწყობის ნიშანი, მაშინ უდავოდ მიუთითებს სახელმწიფოს ნეგატიური დამოკიდებულების შესუსტებაზე ძველი მორწმუნეების მიმართ. ძველი მართლმადიდებელი ქრისტიანები, ძველი მორწმუნეებითუმცა ამ სახელის გამოყენებაზე უცებ არ დათანხმდნენ. საბოდიშო ლიტერატურაში და ზოგიერთი საბჭოს რეზოლუციებში აღნიშნული იყო, რომ ტერმინი „ძველი მორწმუნეები“ სრულიად მიუღებელია.

დაიწერა, რომ სახელწოდება „ძველი მორწმუნეები“ გულისხმობს, რომ მე-17 საუკუნის საეკლესიო დაყოფის მიზეზები იმავე საეკლესიო რიტუალებში მდგომარეობდა, ხოლო თავად რწმენა სრულიად ხელუხლებელი დარჩა. ამრიგად, 1805 წლის ირგიზის ძველმორწმუნეთა საბჭომ თანა-რელიგიისტებს უწოდა „ძველი მორწმუნეები“, ანუ ქრისტიანები, რომლებიც იყენებენ ძველ რიტუალებს და ძველ დაბეჭდილ წიგნებს, მაგრამ ემორჩილებიან სინოდალურ ეკლესიას. ირგიზის საკათედრო ტაძრის დადგენილებაში ნათქვამია:

სხვები ჩვენგან უკან დაიხიეს ძველმორწმუნეებად წოდებულ რენეგატებთან, რომლებიც ჩვენსავით ინახავენ ძველ დაბეჭდილ წიგნებს და ასრულებენ მათგან მსახურებას, მაგრამ არ რცხვენიათ ყველაფერში ყველასთან ურთიერთობისას, როგორც ლოცვაში, ასევე ჭამასა და სმაში.

მე -18 - მე -19 საუკუნის პირველი ნახევრის ძველი მართლმადიდებელი ქრისტიანების ისტორიულ და აპოლოგეტიკურ თხზულებებში კვლავ გამოიყენებოდა ტერმინები "ძველი მორწმუნეები" და "ძველი მორწმუნეები". ისინი გამოიყენება, მაგალითად, " ვიგოვსკაიას უდაბნოს ისტორიები"ივან ფილიპოვი, ბოდიშის მოხდით" დიაკონის პასუხები"და სხვები. ამ ტერმინს იყენებდნენ მრავალი ახალი მორწმუნე ავტორი, როგორებიც არიან ნ.ი. P. Znamensky, მაგალითად, " რუსული ისტორიის გზამკვლევი 1870 წლის გამოცემაში ნათქვამია:

პეტრე ბევრად უფრო მკაცრი გახდა ძველი მორწმუნეების მიმართ.

ამავდროულად, წლების განმავლობაში, ზოგიერთმა ძველმა მორწმუნემ დაიწყო ტერმინის გამოყენება. ძველი მორწმუნეები" მეტიც, როგორც ცნობილი ძველი მორწმუნე მწერალი აღნიშნავს პაველ კურიოზი(1772–1848) თავის ისტორიულ ლექსიკონში, სათაური ძველი მორწმუნეებიუფრო თანდაყოლილი არასამღვდელო შეთანხმებებში და " ძველი მორწმუნეები" - პირებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან შეთანხმებებს, რომლებიც იღებენ გაქცეულ მღვდელმსახურებას.

და მართლაც, შეთანხმებები მღვდლობის მიღების შესახებ (ბელოკრინიცკი და ბეგლოპოპოვსკი), მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის, ტერმინის ნაცვლად. ძველი მორწმუნეები, « ძველი მორწმუნეები"უფრო და უფრო ხშირად დაიწყო გამოყენება" ძველი მორწმუნეები" მალე სახელი ძველი მორწმუნეები დამკვიდრდა საკანონმდებლო დონეზე იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ცნობილი ბრძანებულებით. რელიგიური შემწყნარებლობის პრინციპების განმტკიცების შესახებ" ამ დოკუმენტის მეშვიდე პუნქტში ნათქვამია:

მიანიჭეთ სახელი ძველი მორწმუნეებისქიზმატიკოსების ამჟამად გამოყენებული სახელის ნაცვლად, აზრებისა და შეთანხმებების ყველა მიმდევარს, რომლებიც იღებენ მართლმადიდებლური ეკლესიის ძირითად დოგმატებს, მაგრამ არ ცნობენ მის მიერ მიღებულ ზოგიერთ რიტუალს და ატარებენ თაყვანისცემას ძველი ნაბეჭდი წიგნების მიხედვით.

თუმცა, ამის შემდეგაც ბევრი ძველი მორწმუნე განაგრძობდა მოწოდებას ძველი მორწმუნეები. არასამღვდელოების თანხმობამ განსაკუთრებით საგულდაგულოდ შეინარჩუნა ეს სახელი. დ.მიხაილოვი, ჟურნალის ავტორი მშობლიური ანტიკურობა", რომელიც გამოქვეყნდა რიგაში (1927 წ.) რუსული ანტიკურობის მოშურნეთა ძველი მორწმუნეების წრეში, წერდა:

დეკანოზი ავვაკუმი საუბრობს „ძველ ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე“ და არა „რიტუალებზე“. ამიტომ არსად არის ძველი მართლმადიდებლობის პირველი მოშურნეების ყველა ისტორიულ განკარგულებებსა და გზავნილებში სახელი " ძველი მორწმუნე.

რისი სწამთ ძველ მორწმუნეებს?

ძველი მორწმუნეები,როგორც სქიზმამდელი, რეფორმამდელი რუსეთის მემკვიდრეები, ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ ძველი რუსული ეკლესიის ყველა დოგმატი, კანონიკური დებულება, წოდება და მემკვიდრეობა.

უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, ეს ეხება მთავარ საეკლესიო დოგმებს: აღსარებას წმ. სამება, სიტყვის ღმერთის განსახიერება, იესო ქრისტეს ორი ჰიპოსტასი, მისი გამომსყიდველი მსხვერპლი ჯვარზე და აღდგომა. მთავარი განსხვავება აღიარებას შორის ძველი მორწმუნეებისხვა ქრისტიანული კონფესიებიდან არის ძველი ეკლესიისთვის დამახასიათებელი თაყვანისმცემლობისა და საეკლესიო ღვთისმოსაობის ფორმების გამოყენება.

მათ შორისაა ჩაძირული ნათლობა, უნისონური სიმღერა, კანონიკური იკონოგრაფია და სპეციალური სალოცავი ტანსაცმელი. თაყვანისცემისთვის ძველი მორწმუნეებიისინი იყენებენ ძველ დაბეჭდილ ლიტურგიკულ წიგნებს, რომლებიც გამოქვეყნებულია 1652 წლამდე (ძირითადად გამოქვეყნებულია უკანასკნელი ღვთისმოსავი პატრიარქ იოსების დროს). ძველი მორწმუნეებითუმცა, ისინი არ წარმოადგენენ ერთ თემს ან ეკლესიას - ასობით წლის განმავლობაში ისინი ორ ძირითად მიმართულებად იყოფოდნენ: მღვდლებად და არამღვდლებად.

ძველი მორწმუნეები—მღვდლები

ძველი მორწმუნეები—მღვდლები,სხვა საეკლესიო ინსტიტუტების გარდა, ისინი აღიარებენ ძველი მორწმუნეების სამსაფეხურიან იერარქიას (მღვდლობა) და ძველი ეკლესიის ყველა საეკლესიო საიდუმლოს, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილია: ნათლობა, დადასტურება, ევქარისტია, მღვდელმსახურება, ქორწინება, აღსარება (მონანიება). , ცხების კურთხევა. გარდა ამ შვიდი ზიარებისა ძველი მორწმუნეებიარსებობს სხვა, გარკვეულწილად ნაკლებად ცნობილი საიდუმლოებები და წმინდა რიტუალები, კერძოდ: ბერად აღკვეცა (ქორწინების საიდუმლოს ექვივალენტი), წყლის უფრო დიდი და მცირე კურთხევა, პოლიელეოსზე ზეთის კურთხევა, სამღვდელო კურთხევა.

ძველი მორწმუნეები მღვდლების გარეშე

ძველი მორწმუნეები მღვდლების გარეშეითვლება, რომ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ გამოწვეული საეკლესიო განხეთქილების შემდეგ, ღვთისმოსავი საეკლესიო იერარქია (ეპისკოპოსები, მღვდლები, დიაკვნები) გაქრა. ამიტომ გაუქმდა ზოგიერთი საეკლესიო საიდუმლოება იმ ფორმით, როგორიც ისინი არსებობდნენ ეკლესიის განხეთქილებამდე. დღეს ყველა ძველი მორწმუნე მღვდლების გარეშე ნამდვილად აღიარებს მხოლოდ ორ საიდუმლოს: ნათლობას და აღსარებას (მონანიებას). ზოგიერთი არა მღვდელი (ძველი მართლმადიდებლური პომერანული ეკლესია) ასევე აღიარებს ქორწინების საიდუმლოს. სამლოცველო კონკორდის ძველი მორწმუნეები ასევე უშვებს ევქარისტიას (ზიარებას) წმ. ძველად ნაკურთხი და დღემდე შემონახული საჩუქრები. ასევე, სამლოცველოები აღიარებენ წყლის დიდ კურთხევას, რომელიც ნათლისღების დღეს მიიღება ახალ წყალში წყლის ჩასხმით, რომელიც კურთხეული იყო ძველ დროში, როდესაც, მათი აზრით, ჯერ კიდევ ღვთისმოსავი მღვდლები იყვნენ.

ძველი მორწმუნეები თუ ძველი მორწმუნეები?

პერიოდულად შორის ძველი მორწმუნეებიყველა შეთანხმებაზე დგება განხილვა: ” შეიძლება მათ ძველი მორწმუნეები ეწოდოს?? ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ აუცილებელია საკუთარ თავს ვუწოდოთ მხოლოდ ქრისტიანები, რადგან არ არსებობს ძველი რწმენა და ძველი რიტუალები, ისევე როგორც ახალი რწმენა და ახალი რიტუალები. ასეთი ადამიანების აზრით, არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი, ერთი სწორი რწმენა და მხოლოდ ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური რიტუალები, დანარჩენი კი არის ერეტიკული, არამართლმადიდებლური, მრუდე მართლმადიდებლური აღსარება და სიბრძნე.

სხვები, როგორც ზემოთ აღინიშნა, აბსოლუტურად სავალდებულოდ მიიჩნევენ დარეკვას ძველი მორწმუნეები,ძველი სარწმუნოების აღიარება, რადგან თვლიან, რომ განსხვავება ძველ მართლმადიდებელ ქრისტიანებსა და პატრიარქ ნიკონის მიმდევრებს შორის მხოლოდ რიტუალებში კი არა, თვით რწმენაშიც არის.

სხვებს სჯერათ, რომ ეს სიტყვა ძველი მორწმუნეებიუნდა შეიცვალოს ტერმინით " ძველი მორწმუნეები" მათი აზრით, ძველმორწმუნეებსა და პატრიარქ ნიკონის (ნიკონიელების) მიმდევრებს შორის რწმენის განსხვავება არ არის. განსხვავება მხოლოდ რიტუალებშია, რომლებიც ძველმორწმუნეებში სწორია, ხოლო ნიკონიანებში დაზიანებული ან სრულიად არასწორი.

არსებობს მეოთხე მოსაზრება ძველი მორწმუნეების ცნებასთან და ძველ სარწმუნოებასთან დაკავშირებით. მას ძირითადად სინოდალური ეკლესიის შვილები იზიარებენ. მათი აზრით, ძველ მორწმუნეებს (ძველ მორწმუნეებს) და ახალ მორწმუნეებს (ახალ მორწმუნეებს) შორის განსხვავებაა არა მხოლოდ რწმენაში, არამედ რიტუალებშიც. ისინი ძველ და ახალ რიტუალებს ერთნაირად საპატიო და თანაბრად სამაშველოს უწოდებენ. ამა თუ იმ მეორის გამოყენება მხოლოდ გემოვნებისა და ისტორიულ-კულტურული ტრადიციის საკითხია. ამის შესახებ ნათქვამია მოსკოვის საპატრიარქოს ადგილობრივი საბჭოს 1971 წლის დადგენილებაში.

ძველი მორწმუნეები და წარმართები

მე-20 საუკუნის ბოლოს რუსეთში დაიწყეს რელიგიური და კვაზირელიგიური კულტურული ასოციაციების გამოჩენა, რომლებიც ასწავლიდნენ რელიგიურ შეხედულებებს, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ქრისტიანობასთან და, ზოგადად, აბრაამულ და ბიბლიურ რელიგიებთან. ზოგიერთი ასეთი გაერთიანებისა და სექტის მხარდამჭერები აცხადებენ წინაქრისტიანული, წარმართული რუსეთის რელიგიური ტრადიციების აღორძინებას. იმისათვის, რომ გამორჩეულიყვნენ, გამოეყოთ თავიანთი შეხედულებები რუსეთში პრინც ვლადიმირის დროს მიღებული ქრისტიანობისგან, ზოგიერთმა ნეოპაგანმა დაიწყო საკუთარი თავის სახელწოდება. ძველი მორწმუნეები».

და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ტერმინის გამოყენება ამ კონტექსტში არასწორი და მცდარია, საზოგადოებაში გავრცელდა მოსაზრება, რომ ძველი მორწმუნეები- ეს მართლაც წარმართები არიან, რომლებიც აცოცხლებენ ძველი რწმენაძველ სლავურ ღმერთებში - პერუნში, სვაროგში, დაჟბოგში, ველესში და სხვა. შემთხვევითი არ არის, რომ, მაგალითად, გაჩნდა რელიგიური გაერთიანება „მართლმადიდებელთა ძველი რუსული ინგლისური ეკლესია“. ძველი მორწმუნეები-ინგლინგები" მისი ხელმძღვანელი, პატერ დიი (ა. იუ. ხინევიჩი), უწოდებს „ძველი რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქს. ძველი მორწმუნეები“, განაცხადა კიდეც:

ძველი მორწმუნეები ძველი ქრისტიანული რიტუალის მომხრეები არიან, ხოლო ძველი მორწმუნეები ძველი წინაქრისტიანული სარწმუნოებაა.

არსებობს სხვა ნეო-წარმართული თემები და როდნოვერიის კულტები, რომლებიც შეიძლება შეცდომით აღიქმებოდეს საზოგადოების მიერ, როგორც ძველმორწმუნე და მართლმადიდებლურად. მათ შორისაა "ველესის წრე", "სლავური მშობლიური რწმენის სლავური თემების კავშირი", "რუსეთის მართლმადიდებლური წრე" და სხვა. ამ გაერთიანებების უმეტესობა წარმოიშვა ფსევდოისტორიული რეკონსტრუქციისა და ისტორიული წყაროების გაყალბების საფუძველზე. ფაქტობრივად, ფოლკლორული რწმენის გარდა, არ შემონახულა სანდო ინფორმაცია წინაქრისტიანული რუსეთის წარმართების შესახებ.

2000-იანი წლების დასაწყისში რაღაც მომენტში ტერმინი " ძველი მორწმუნეები„ძალიან ფართოდ იქნა აღქმული, როგორც წარმართების სინონიმი. თუმცა, ვრცელი ახსნა-განმარტებითი სამუშაოების წყალობით, ისევე როგორც არაერთი სერიოზული სარჩელი „ძველი მორწმუნე-ინგლინგების“ და სხვა ექსტრემისტული ნეოპგანური ჯგუფების წინააღმდეგ, ამ ენობრივი ფენომენის პოპულარობა დღეს შემცირდა. ბოლო წლებში ნეოპაგანთა აბსოლუტური უმრავლესობა მაინც ურჩევნია ეძახიან " როდნოვერები».

G. S. ჩისტიაკოვი