I საუკუნეში ჰუნები. ჰუნები. ავარები. ხაზარები. უნგრელები. ვოლგა ბულგარელები. მარში გალიაში

ცენტრალური აზიის სასოფლო-სამეურნეო რეგიონების ჩრდილოეთით იყო სტეპები და ნახევრად უდაბნოები. აღმოსავლეთის მიმართულებით ისინი შორს იყო გადაჭიმული მონღოლეთამდე, დასავლეთით - შავი ზღვის რეგიონამდე და დუნაის ხეობამდე. სტეპების უმეტესობა სსრკ-ს ტერიტორიაზე მოდის, ამიტომ ჩვენი სამშობლოს ისტორიაში მომთაბარე პასტორალური ტომების როლი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. ციმბირის ტაიგას ზონაში სტეპის ზოლის ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ მიმოფანტული იშვიათი სანადირო ტომები და მხოლოდ ჩრდილო-დასავლეთით, სსრკ-ს ევროპულ ნაწილში ცხოვრობდნენ სასოფლო-სამეურნეო ტომები (სლავების ჩათვლით).
ძველად სტეპების დასავლეთ ნაწილში ბინადრობდნენ ინდოევროპული ტომები სკვითები, სარმატები და საქები.
ჩვენი ეპოქის პირველი საუკუნიდან დაწყებული, მათი გამოდევნა დაიწყეს მათმა აღმოსავლელმა (თურქულენოვანმა) მეზობლებმა "უსუნმა", რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე ყაზახეთისა და ყირგიზეთის ტერიტორიაზე, და ჰუნებმა, რომლებიც დასავლეთის სანაპიროდან მოძრაობდნენ. ორხონი ("ჰუნური მდინარე"). შემდგომში გავრცელებული გახდა აზიელი მომთაბარეების მოძრაობა სამხრეთ და დასავლეთის მიმართულებით. მეომარი ლაშქარები გამუდმებით მიდიოდნენ თანამედროვე ყაზახეთისა და ალთაის სტეპებიდან, ან ამუ დარიასა და ზერავშანის ნაყოფიერ ოაზისებში, ან სამხრეთ რუსეთის სტეპებში და შემდგომ დუნაის და ტისას სტეპების ნაპირებზე.

ჰუნები

ჩვენი ეპოქის დასაწყისში ყველა თურქულენოვანი მომთაბარეების წინაპრები, რომლებმაც შემდგომში ასეთი მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს რუსეთისა და სხვა ევროპული სახელმწიფოების ისტორიაში, ჯერ კიდევ ღრმა აზიაში იმყოფებოდნენ. ამრიგად, ჰუნები და ავარები ჩინეთთან დადიოდნენ, ხოლო ყიფჩაკები - პოლოვციელები - ალტაიში.
ჰუნები იყვნენ მწყემსები და ნაწილობრივ მონადირეები.
წყაროები ჰუნურ საზოგადოებას ასახავს როგორც პატრიარქალურ და კლანურს. თუმცა, ჰუნებს შორისაც კი, კლანურმა სისტემამ დაიწყო რღვევა, გამოვლინდა ლიდერები და შეიქმნა ტომობრივი გაერთიანებები. ამიანუს მარცელინუსის (IV ს.) მიხედვით, „ჰუნების ტომი... ყოველგვარ ველურობას აღემატება“, „ისინი იმდენად ველურები არიან, რომ არ იყენებენ არც ცეცხლს და არც მოხარშულ საკვებს, არამედ იკვებებიან ნახევრად ნედლი ფესვებით. მწვანილი და ნახევრად უმი ხორცი“; „სახნავ მეურნეობით არავინ არ არის დაკავებული და გუთანს არავინ აკარებს“; „ისინი არ ექვემდებარებიან მეფის მკაცრ უფლებამოსილებას, მაგრამ კმაყოფილნი არიან კეთილშობილთა დროდადრო ხელმძღვანელობით“.
IV საუკუნეში. ჩამოყალიბდა ძლიერი გაერთიანებაჰუნური ტომები, რომლებმაც ქერჩის სრუტე გაიარეს ევროპაში და I საუკუნის 70-იან წლებში. თავს დაესხა სლავებს, გოთებს და რომის იმპერიას. In U v. ჰუნების ლიდერი ატილა განაგებდა ტომთა ძლიერ ალიანსს, რომლის ცენტრი იყო შუა დუნაის სტეპის ხეობა.
ჰუნების შემოსევამ ძალიან მძიმე გავლენა იქონია მათ მიერ დაპყრობილ ტომებზე. In U v. ქრება ტყე-სტეპის ზონის სტაბილური სლავური სასოფლო-სამეურნეო კულტურა, რომელიც არსებობდა დაახლოებით სამი საუკუნის განმავლობაში, საკმაოდ განვითარებული ვაჭრობით. სლავებმა გაამდიდრეს ჰუნები მათი კულტურის ელემენტებით, მაგრამ მათი განვითარება დიდად შეფერხდა მომთაბარეების შემოსევამ.
დაახლოებით 80 წლის განმავლობაში ევროპაში იბრძოდა, ჰუნური ტომობრივი კავშირი დაიშალა (543 წელს ატილას გარდაცვალების შემდეგ). ტომების ერთი ნაწილი დარჩა დუნაის და შავი ზღვის რეგიონში, ხოლო მეორე გადასახლდა უკან აღმოსავლეთში (ჰეფთალიტური ჰუნები).

თურქული ხაგანატი

ალთაისა და მონღოლეთის ტერიტორიაზე, სადაც უკვე ფეოდალიზაციის პროცესი მიმდინარეობდა, დაახლოებით 552 წელს, თურქების მიერ მეზობელი ტომების დაპყრობის შედეგად, ჩამოყალიბდა უზარმაზარი ძალა - თურქული ხაგანატი.
VI საუკუნის ბოლოს. ამ სახელმწიფოს დასავლეთი ნაწილი დროებით იზოლირებული გახდა დასავლეთ თურქული ხაგანატის სახელით, რომელმაც დაიკავა თანამედროვე ყაზახეთისა და ყირგიზეთის ნაწილი. თურქები არაერთხელ გაემგზავრნენ შუა აზიის სასოფლო-სამეურნეო რეგიონებში და თანდათან დასახლდნენ. თურქულ ხაგანატს ჰქონდა სავაჭრო და დიპლომატიური კავშირები, ერთის მხრივ, ჩინეთთან, ხოლო მეორე მხრივ, ბიზანტიასთან.

ავარები

შავი ზღვის რეგიონის, ჩრდილოეთ კავკასიისა და ვოლგის რეგიონის სტეპურ სივრცეებში ჩამოყალიბდა სამი თურქული ტომობრივი გაერთიანება, რომლებიც მოგვიანებით გადაიქცნენ სახელმწიფოებად: ავარი, ხაზარული და ბულგარული. მათში აშკარად შედიოდნენ მომთაბარეთა ახალი ლაშქარები, რომლებიც აქ მოვიდნენ ვოლგისა და ტრანსკასპიური სტეპებიდან.
ავარები VI საუკუნეში. მათ გარკვეულწილად გაიმეორეს ჰუნების მოძრაობა, თავს დაესხნენ სლავებს და შექმნეს მეომარი ძალა დუნაისა და კარპატებს შორის - ავარი ხაგანატი, რომელიც არსებობდა IX საუკუნის დასაწყისამდე.

ხაზარები. უნგრელები

VI - VII საუკუნეებში. ხაზარები დახეტიალობდნენ ჩრდილოეთ კავკასიის აღმოსავლეთ კასპიის ნაწილზე და დერბენტის გადასასვლელით ამიერკავკასიის მდიდარ რეგიონებს დაარბიეს.
დაახლოებით VII საუკუნეში ჩამოყალიბდა ხაზართა სახელმწიფო, რომელსაც კაგანი სათავეში ჩაუდგა. კაპიტალი ხაზარის ხაგანატითავდაპირველად იყო ქალაქი სემენდერი (დაღესტანში), მოგვიანებით კი ქალაქი იტილი, რომელიც მდებარეობს ვოლგის ფილიალებში. ქვემო ვოლგას ("მდინარე 1/გილილი") ხშირად "მდინარე ხაზარს" ეძახდნენ. თავად ხაზარები მე-10 საუკუნემდე. დარჩნენ მომთაბარე მესაქონლეებად, თუმცა მათ სამფლობელოში იყო სასოფლო-სამეურნეო ტერიტორიებიც. კაგანის ძირითადი შემოსავალი ხაზარის და უცხოელი ვაჭრების ხარკიდან და საბაჟო გადასახადებიდან მოდიოდა.
VII-IX სს. ხაზარებმა თავიანთი ძალაუფლება ყირიმში, აზოვის რეგიონში და ბულგარული ტომების ნაწილზე გაავრცელეს. შესაძლებელია, რომ ამავდროულად მათ აგროვებდნენ ხარკი ზოგიერთი სლავური ტომისგან. ხაზარიაში სლავები ქვემო დონზე ცხოვრობდნენ. ხაზართა საზოგადოება ფეოდალიზაციის გზაზე იყო. ხაზართა დიდებულებმა მიიღეს ებრაული რელიგია და მასთან ერთად მწერლობა. არსებობს მტკიცებულება, რომ ხაზარებს ასევე ჰქონდათ სხვა დამწერლობის სისტემა, "მათ მიერ ნასესხები რუსეთიდან".
დაახლოებით VIII საუკუნეში. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, ხაზარიას ჩრდილო-დასავლეთით, გამოჩნდნენ უნგრელები (მაგირები) - ურალის ტომების გაერთიანება, რომლებიც სამხრეთ ურალის რეგიონებიდან გადავიდნენ აზოვის რეგიონში. მოგვიანებით, I საუკუნეში, ისინი გაემართნენ დუნაისკენ, სადაც დააარსეს უნგრეთის სახელმწიფო. უნგრელების უახლოესი ნათესავები არიან ხანტი და მანსი ჩრდილოეთ ურალში.

ვოლგა ბულგარეთი

ბულგარული ტომები, რომლებიც ტრიალებდნენ ამ მხარეში აზოვის ზღვა, უკავშირდებოდნენ ავარებსა და ხაზარებს, რომლებიც წარმოადგენდნენ თურქების ერთ-ერთ შტოს ენის ოჯახი.
დაახლოებით VI საუკუნეში ბულგარული ტომები ოთხ ჯგუფად დაიყო. ორმა მათგანმა აზოვის რაიონში განაგრძო ტრიალი („შავი ბულგარელები“). ტომთა მესამე ჯგუფი დასავლეთით წავიდა და VII საუკუნის ბოლოს დაიმორჩილა. სლავური ტომები დუნაიზე, რომლებიც ასევე გახდნენ ცნობილი როგორც ბულგარელები. ბულგარული ტომების მეოთხე ჯგუფი („ვერცხლის ბულგარელები“) გადასახლდა შუა ვოლგის რეგიონში, სადაც დაიმორჩილა რამდენიმე ადგილობრივი ტომი. აქ შეიქმნა სახელმწიფო, რომელიც მე-11 საუკუნემდე გაგრძელდა. ვოლგის ბულგარეთის დედაქალაქი იყო ქალაქი ბულგარი (ბოლგარი), რომელიც მდებარეობდა ვოლგის ნაპირზე, კამას პირის სამხრეთით.
ვოლგა ბულგარელების ეკონომიკის საფუძველი იყო მიწათმოქმედება და მესაქონლეობა. მათი ხელობა საკმაოდ განვითარებული იყო. ბულგარეთი იყო დიდი სავაჭრო წერტილი, რომელიც დაკავშირებული იყო როგორც შორეული ჩრდილოეთის ტომებთან, ასევე რუსეთთან, ხაზარიასთან და ტრანსკასპიის მიწებთან.
დაახლოებით მე-19 საუკუნეში ვოლგა ბულგარეთში განვითარდა ფეოდალური ურთიერთობები. სახელმწიფოს მეთაური იყო ხანი, რომელსაც მათ სამფლობელოებში მცხოვრები სხვა ფეოდალები ემორჩილებოდნენ. დასაწყისში ჰვ. ბულგარელებმა ისლამი მიიღეს, რამაც გააძლიერა ბულგარეთის კავშირები შუა აზიასთან.

ბ.ა. რიბაკოვი - "სსრკ ისტორია უძველესი დროიდან მე -18 საუკუნის ბოლომდე." - მ. სამაგისტრო სკოლა“, 1975 წ.

ძველი სამყაროსა და დასავლეთ ევროპის ისტორიიდან თქვენ იცით, რა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ხალხთა დიდმა მიგრაციამ ჩვენი ქვეყნის, მთელი ევროპის, ცენტრალური და ჩრდილოეთ აზიის ხალხების ჩამოყალიბებაში და განვითარებაში.

III საუკუნიდან ძვ.წ. ე. უძველეს ჩინურ მატიანეებში მოხსენიებულია შეტაკებები მომთაბარე სიონგნუს ტომებთან. ჩრდილოეთის ძლიერი მტრებისგან დასაცავად, დიდი ჩინური კედელი. მეომარ მეზობლებთან ბრძოლა ხუთნახევარი საუკუნე გაგრძელდა და ჩინეთის გამარჯვებით დასრულდა.

II-IV სს. ე. ურალის მთისწინეთში ჰუნების ტომი ჩამოყალიბდა თურქულენოვანი სიონგნუს, ადგილობრივი უგრიელებისა და ირანულენოვანი სარმატებისგან. 351 წელს გადავიდნენ დასავლეთით. აქ ჰუნები იმედოვნებდნენ, რომ წაართვეს მიწები და ნადავლი, რომელიც მათ ჩინეთში არ მიიღეს. ისინი ხელმძღვანელობდნენ თურქული, ირანული და გერმანული ტომების მძლავრ ალიანსს, რომლებიც მიემართებოდნენ ევროპაში და შეიჭრნენ მის ტერიტორიაზე 375 წელს.

იყვნენ თუ არა სლავები ჰუნების ჯარში? ამ მოვლენების "ისტორიულ ანგარიშებში" არ არის ნახსენები ტომის ერთი სახელი, რომელიც შეიძლება კლასიფიცირდეს სლავებად. სავარაუდოდ, ჰუნები მეომრად არ იყენებდნენ სლავურ ფერმერებს (განსხვავებით მომთაბარე გერმანული და ირანული ტომებისგან). სლავები და მათი მიწები დამპყრობლებისთვის მხოლოდ როგორც ძარცვის ობიექტი იყო დაინტერესებული.

პირველი სანდო ინფორმაცია სლავების შესახებ მე-6 საუკუნით თარიღდება, როდესაც ევროპა მომთაბარეების შემდეგი დიდი შემოსევის ქვეშ იყო.

აღმოსავლეთ მონღოლეთისა და დასავლეთ მანჯურიის სტეპებიდან ჰუნური ტომების წასვლის შემდეგ აქ ჩამოყალიბდა მომთაბარე ტომების ალიანსი, რომელთაგან ყველაზე გავლენიანი იყო ჟუან-ჟუანის ტომი. ევროპულ წყაროებში მათ ავარებს უწოდებენ, სლავურ წყაროებში - ობრას. VI საუკუნეში ავარებმა დაიწყეს დასავლეთისკენ სვლა. VI საუკუნის შუა ხანებში ისინი შეიჭრნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვისა და აზოვის რაიონებში, რომლებიც V-VI საუკუნეებში უკვე სლავების მიერ იყო ოკუპირებული.

სწორედ მაშინ შენიშნეს უძველესი სლავური ტომები დასავლეთ ევროპელმა და აღმოსავლელმა ავტორებმა. თავიანთ ქრონიკებში ისინი სლავებს უწოდებენ ვენეტებს, სკლავენებს, ანტებს.

ავარებთან ერთად სლავური ტომები გადავიდნენ სამხრეთ-დასავლეთით და დაიკავეს ბალკანეთის ნახევარკუნძული. უცნობია, სლავები დაემორჩილნენ ავარებს ამ ლაშქრობებში თუ დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ. 795-796 წლებში ავარების სახელმწიფო დაამარცხეს ფრანკებმა მეფე კარლოს დიდის მეთაურობით.

ამის შემდეგ სლავები დამოუკიდებელი ხალხი გახდნენ და ჩამოყალიბდა ლიტერატურული კულტურა. ძველი საეკლესიო სლავური ენა, საერთო ყველა სლავური ხალხისთვის.

ეს პირდაპირ კავშირშია მე-9 საუკუნის 60-იან წლებში დიდი განმანათლებლების კირილესა და მეთოდეს შემოქმედებასთან. სლავური დამწერლობა. ამ გამორჩეულმა მოვლენამ აღნიშნა პრეისტორიის დასასრული და ადრეული ისტორიასლავები

მთავარი > წიგნი

ჰუნების პრობლემა

ჰუნების შემოსევამ უდიდესი როლი ითამაშა ევროპის ხალხების, განსაკუთრებით „გოთების“ ისტორიაში, რომლებიც ჰუნების თავდასხმის შედეგად იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი ადგილები და დაეწყოთ ევროპის გარშემო ხეტიალის ხანა და კიდევ. ჩრდილოეთ აფრიკა. ჰუნებმა (ისევე როგორც გოთებმა) ასევე მნიშვნელოვანი კვალი დატოვეს სამხრეთ რუსეთის ბედზე. ამის შესახებ ისტორიაში არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი, მაგრამ "ვლესოვაიას წიგნში", რომელიც ახლახან აღმოაჩინეს და ჯერ არ არის სრულად გამოქვეყნებული წყარო, შეიცავს უზარმაზარი თანხაინფორმაცია ბრძოლის შესახებ ძველი რუსეთიჰუნებთან და „გოთებთან“ (ველესოვას წიგნის „ღმერთი“), ამიტომ მიზანშეწონილი იქნებოდა ჰუნების ბედი დეტალურად განიხილებოდეს, მით უმეტეს, რომ შემდგომ ისტორიაში სლავები და ჰუნები აირია და მათ შორის გაიგივება. ჰუნების უზარმაზარი როლის მიუხედავად, არაფერია სანდო იმის შესახებ, რომ არ არსებობს შემოჭრა. ზოგიერთი უძველესი მწერალი პირდაპირ ამბობს, რომ ჰუნები არსაიდან მოვიდნენ. სხვები (და ეს მიღებულია უმრავლესობის მიერ) - რომ დონის გამო. თუ ეს იყო რეგულარული აზიური შემოსევა, უნდა გვქონდეს ინფორმაცია ჰუნების შემოსევის წინასწარი ეტაპის შესახებ, ე.ი. აღმოსავლეთიდან დონთან მათი მიახლოების შესახებ. ეს ასე არ არის. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ 375 წელს ჰუნებმა დაარტყეს "გოთები" და აიძულეს ისინი ან დაემორჩილებინათ ან გაქცეულიყვნენ დასავლეთში. ჯერ კიდევ შეიძლებოდა შეეგუო ამ გაურკვევლობას (ისტორია, როგორც ამბობენ, არ შემოინახა), მაგრამ არსებობს მტკიცებულება, რომ ჯერ კიდევ 375 წლამდე ჰუნები უკვე პტოლემეოსის დასავლეთით იყვნენ მე-2 საუკუნის ბოლოს. იტყობინება, რომ "ჰუნები" ცხოვრობენ ბასტარნესა და როქსოლანს შორის, ანუ, რა თქმა უნდა, დონის დასავლეთით. მის "ჰუნებში" არ შეიძლება არ ამოიცნოთ ჰუნები, რადგან მათ "უნს" და სხვადასხვა ზედსართავებითაც კი ეძახდნენ: წინ ჰქონდათ "x", რბილი "g" და მძიმე "g". ეს სრულიად ძირს უთხრის თეორიას, რომ ჰუნები იყვნენ აზიური მომთაბარეები აღმოსავლეთის შორეული სტეპებიდან. საბოლოოდ და უახლესი ნამუშევრები, კერძოდ, ალტეიმები ამბობენ, რომ ჰუნების ჩვეულებრივი იდენტიფიკაცია ჩინური ანალების „გი-უნ-ნუსთან“ მიუღებელია. ალთეიმი თვლის, რომ ჰუნები იყვნენ "დასავლელი" ჰუნები, უფრო კონკრეტულად ეთფალიტები, მაგრამ მისი ახსნა დამაჯერებელი არ ჩანს: ჰუნები ღრმად იყვნენ ევროპაში 375 წლამდეც. მატიანეების ანალიზის მონაცემები, განსაკუთრებით პროკოპი კესარიიდან, საშუალებას გვაძლევს წარმოვადგინოთ ახსნა, რომელიც გარკვეულწილად აერთიანებს ორ საპირისპირო ფაქტს. ძველი ავტორების შეცდომა იყო აღმოსავლეთ ევროპის გეოგრაფიის არასაკმარისი ცოდნა. უნდა გვახსოვდეს, რომ მაშინ სიტყვის გაგებაში რუკები არ არსებობდა. პროკოპი კესარიელი იმეორებს თითქმის ყველა ძველი ავტორის მიერ გადმოცემული ლეგენდას, რომლებიც წერდნენ ჰუნების თავდასხმაზე. სავარაუდოდ, ჰუნმა ახალგაზრდებმა მეოტიდას ნაპირზე ნადირობისას მდედრი ირემი ზღვაში ჩააგდეს. ის წყალში შევარდა და ისინიც მას გაჰყვნენ. ვინაიდან ამ ადგილას ზღვა არაღრმა იყო, მდედრი ირემი უფრო და უფრო შორს ტრიალებდა, მონადირეები კი სიცხეში მისდევდნენ. მდედრმა შეუმჩნევლად მიაღწია მეორე ნაპირს, ე.ი. ყირიმში და გაუჩინარდა. მონადირეებმა აღმოაჩინეს, რომ შესაძლებელი იყო გოთურ მხარეში შეღწევა, რაზეც ისინი ადრე არ ეჭვობდნენ. მაშინვე დაბრუნებულებმა ტომს აცნობეს არაჩვეულებრივი აღმოჩენის შესახებ და მთელი ტომი გაიქცა ლაშქრობაში გოთების წინააღმდეგ ყველა ავტორი და შემდგომი კომენტატორი თვლის, რომ საუბარია ქერჩის სრუტეზე, რომ ჰუნები თავს დაესხნენ გოთებს კავკასიიდან. არავის მიუქცევია მათი ყურადღება, ვინც ლეგენდას სჯეროდა ამის შეუძლებლობაზე: ქერჩის სრუტე ღრმაა და მასში გავლა გამორიცხულია. დიახ, ეს ოდითგანვე იცოდნენ აქაური ბერძნებისთვის, რომლებიც აქ საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდნენ. ჩვენ ასევე არ გვაქვს ინფორმაცია, რომ ძველად კი დიდი გემებიარაღრმა სიღრმის გამო სიძნელეებს განიცდიდა სხვა მწერლები, რომლებიც გრძნობდნენ ქერჩის სრუტის შეუძლებლობას, ლეგენდა უბრალოდ მხატვრულ ლიტერატურაში აითვისეს. ამისკენ არის მიდრეკილი პროკოფიც. იმავდროულად, ყველა საფუძველი გვაქვს ვიფიქროთ, რომ ლეგენდა ძირითადად რეალურ ისტორიულ მოვლენას გადმოსცემს. მაგრამ ეს არ მოხდა იმ ადგილას, სადაც ისინი ელოდნენ, მოდით მივიღოთ პტოლემეოსის მონაცემები, რომლის არდაჯერებაც არ გვაქვს, რომ ჰუნები ცხოვრობდნენ კარპატების აღმოსავლეთით და დასავლეთით. როქსოლანი, რომლებიც მდებარეობდნენ დონის რეგიონში. ჰუნები, როგორც ჩანს, ცხოვრობდნენ აზოვის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, მაგრამ ვერ შეაღწიეს ყირიმში, რომელიც "გოთების" მიერ იყო დაკავებული, "გოთების" მიერ გამაგრებული ვიწრო ისთმუსის გამო. როგორც მომთაბარეები, ჰუნები გაურბოდნენ ზღვას და არ ცდილობდნენ მის გადალახვას, თუმცა ზოგან აშკარად ჩანდა ყირიმის სანაპირო, აზოვის ზღვა ძალიან ზედაპირულია. ეს მშვენივრად იცოდა თავად პროკოპიუსმა. მაგრამ მან არ იცოდა, ისევე როგორც ანტიკური ხანის სხვა ავტორებმა, რომ მის დასავლეთ ნაწილში იგი ნამდვილად იმსახურებს სახელს „ჭაობი“. ადგილობრივებმა მას ამ ადგილას "დამპალი ზღვა" უწოდეს. და მართალია, ზღვა აქ, როგორც ამ ანდაზაშია, "მუხლამდეა" თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ რა მოხდა რუკის დათვალიერებით. აზოვის ზღვის დასავლეთ ნაწილში, ეგრეთ წოდებული არაბატის შამფური მოჰყვება თქვენს თვალს - უკიდურესად გრძელი და ვიწრო ნამცხვარი, მისი დასასრული ძალიან ახლოს ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროსთან. აქ, ცხადია, გათამაშდა ამბავი ირმებთან. მონადირეებისგან გაქცეული ირემი აზოვის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროდან ყირიმში გაიქცა და ჰუნებს აჩვენა, რომ ამ ადგილას ზღვის გადაკვეთა შეიძლებოდა. შემდეგ ყველაფერი ზუსტად და პროკოფის მიერ ნახსენები დეტალებით მოხდა. ფარულად რომ გადალახეს დაუსახლებელი არაბატის შპიტი, ჰუნები აღმოჩნდნენ გოთების უკანა ნაწილში. სრულმა გაოცებამ და დაუცველობამ შესაძლებელი გახადა ჰუნებს "გოთები" ჭყლეტაში გადაექციათ. „გოთების“ ნაწილი მოკლეს, ნაწილი დარჩა გვერდით, აღმოსავლეთით, იზოლირებული ქერჩის ნახევარკუნძულზე, ზოგი (პროკოფი მათ არ ახსენებს) ტყიან და მთიან მხარეში გარბის, სადაც ხსნას პოულობენ. ესენი არიან „გოთები“, რომლებიც გადარჩნენ ივანე საშინელის დრომდე. "გოთების" ძირითადი მასა ჩრდილოეთისკენ, პერეკოპის ისთმუსის გაღმა, დასრულდა მატერიკზე და უფრო დასავლეთისკენ გაემართნენ, სანამ ისინი არ აღმოჩნდნენ ბიზანტიის საზღვრებთან დუნაიზე ყირიმში შეღწევის შესაძლებლობის შესახებ, რაც ყველა შემდგომი მოვლენის მიზეზი იყო. დონის გამო მოულოდნელი შემოსევა არ ყოფილა (იყო ბრძოლების ამბები და ა.შ.). საერთოდ არ იყვნენ უცხოპლანეტელები . მოხდა ადგილობრივი ჰუნების ტომის თავდასხმა ადგილობრივ გოთების ტომზე, მაგრამ მოულოდნელი მიმართულებით, რამაც შესაძლებელი გახადა ჰუნების სრული გამარჯვების მოპოვება. ამ მომენტიდან ყირიმში "გოთები", როგორც რეალური ძალა განადგურდნენ და ჰუნები უჩვეულოდ გაძლიერდნენ. პროკოპი ასევე ამბობს, რომ ჰუნების ნაწილი, კერძოდ, უტიგურები, დაბრუნდნენ, მაგრამ დაბრუნების გზაზე (აუცილებლად ნახეთ რუკა) მათ წააწყდნენ "გოთების" იზოლირებულ ჯგუფს ქერჩის ნახევარკუნძულის ისთმუსზე. "გოთები", როგორც პროკოპი ამბობს, ფარების (მყარ) ბარიერს ქმნიდნენ ვიწრო ისთმუსზე და აპირებდნენ თავიანთი სიცოცხლის ძვირად გაყიდვას. მიუხედავად იმისა, რომ მიხვდნენ, რომ ჰუნებს ვერ დაამარცხებდნენ, რადგან მათ აჭარბებდნენ, ისინი ხაფანგში იყვნენ და სხვა გამოსავალი არ ჰქონდათ. თავის მხრივ, ჰუნებმა გაიგეს, რომ, არსებითად, სასიკვდილო ბრძოლაში წასასვლელი არაფერი იყო. საქმე მშვიდობიანად დასრულდა. გადაწყდა, რომ ჰუნები და „გოთები“ დასახლდებოდნენ თანაბარი უფლებებით, როგორც ერთი ტომი, მაგრამ, ცხადია, სივრცის უქონლობის გამო, მათ გადაწყვიტეს ყველა გადასულიყო კავკასიის მოპირდაპირე ნაპირზე და იქ დასახლებულიყო, რაც მოხდა. ასე აღმოჩნდნენ „ტეტრაქსიტი გოთები“ კავკასიაში. ამ ყველაფრის შედეგად ჰუნების ხელში ჩავარდა თითქმის მთელი ყირიმი და თავად მთებში იქ მხოლოდ მცირე რაოდენობით დარჩა „გოთები“. ამით დაირღვა პოლიტიკური ძალების ბალანსი და დაიწყო დიდი ცვლილებები ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში, შესაბამისად, ჰუნების შეტევა არ მომხდარა დონის გამო. დონი გამოიგონეს იმისთვის, რომ როგორმე გაეგო ჰუნების მოულოდნელი გარეგნობა. ეს იყო წმინდა ლოკალური კონფლიქტი, რამაც გამოიწვია მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები. ამას არავინ აქცევდა საკმარის ყურადღებას, თუმცა პროკოფი არის ნამდვილი ისტორიკოსი, რომელიც ასევე ცხოვრობდა არც თუ ისე შორს ჰუნების თავდასხმის დროიდან. კიმერიელები, როგორც ვიცით, უძველესი დროიდან აზოვის ზღვის რეგიონში ცხოვრობდნენ. ამიტომ ქერჩის სრუტეს კიმერიული ბოსფორი ეწოდა. თუ ისინი იქ ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე და აღნიშნეს პტოლემე II საუკუნეში. ამ მხარეში ჩვენ ვიშორებთ ორ საიდუმლოებას: 1) ჰუნების გამოჩენის მოულოდნელობა (უცნობია საიდან) და 2) საიდან მოვიდნენ, თუმცა ატილას სიკვდილის შემდეგ ჰუნები უკვალოდ არ ქრებიან . პროკოპი გარკვევით ამბობს, რომ ჰუნები იყოფოდნენ უტრიგურებად და კუტრიგურებად, მაგრამ თითქმის ყველა ძველი ავტორი მიუთითებს, რომ სწორედ ბულგარელები იყვნენ დაყოფილი ამ ორ ტომად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჰუნები და ბულგარელები ერთი და იგივეა. მაშასადამე, ატილას იმპერიის დაშლის შემდეგ, ჰუნები არ აორთქლდნენ, არამედ დარჩნენ საცხოვრებლად, რომლებიც ძირითადად წარმოდგენილი იყვნენ "ბულგარებით". ბულგარელები ევროპაში გაცილებით ადრე გამოჩნდნენ, ვიდრე ჩვეულებრივ ეგონათ: თუნდაც იმპ. კონსტანტინე დიდმა (306–337), რათა უკეთ დაეცვა თრაკია ბულგარელთა თავდასხმებისაგან, გამოყო იგი სპეციალურ პროვინციად და მოათავსა სპეციალური მხედართმთავრის ხელმძღვანელობით. ამრიგად, 375 წლის მოვლენებს სრულიად განსხვავებული საფუძველი ჰქონდა : ყირიმში და მიმდებარე რეგიონში "გოთები" ადგილობრივი მკვიდრნი იყვნენ, ანტიკური ხანის გეტაები, არაგერმანული ტომი. ჰუნები ასევე ადგილობრივი მაცხოვრებლები იყვნენ, მაგრამ განსხვავებული წარმოშობისა და მტრულად იყვნენ განწყობილნი პირველებთან. წარსულში ჰუნები კიმერიელები იყვნენ, მაგრამ მოგვიანებით მათ დაიწყეს ბულგარელების წოდება. და უახლესი მკვლევარი ალტეიმი (1959–1960) ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მართალი იყოს, როცა თვლიდა, რომ ჰუნები ირანის ჰეფთალიტები იყვნენ. კითხვას სჭირდება სრული გადახედვა და სრულიად განსხვავებული პერსპექტივიდან, პირველ რიგში, არა ფილოლოგიური. Die Geschichte der Нunnen, I–III), როგორც უახლესი და, როგორც ჩანს, უნდა აჯამებდეს ჩვენს ცოდნას. მომენტში: 3 ტომიან ნაწარმოებში ეს სავსებით შესაძლებელია. უფრო დაწვრილებითი შემოწმების შემდეგ აღმოჩნდება, რომ ეს საერთოდ არ არის ისტორია - ეს არის ფილოლოგიური ექსკურსიები ისტორიის სფეროში. ჩვენ უფლება გვქონდა ასეთი სათაურით ნაწარმოებში ველოდებოდით, უპირველეს ყოვლისა, ყველა თარიღის, პიროვნების, მოვლენის სისტემატურ ჩამონათვალს, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ჰუნების ისტორიაში. ეს არ არსებობს. ევროპაში ჰუნების შესახებ პირველადი წყაროებიდან მიღებული მონაცემები არ არის მოცემული და არ არის მოწესრიგებული კრიტიკული ანალიზის შემდეგ: მთელი ყურადღება ექცევა ჰეფტალიტების საკითხს, ე.ი. საიდან მოვიდნენ ჰუნები? კითხვა, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანია, მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია იმის ცოდნა, თუ რა და როგორ გააკეთეს ჰუნებმა. ამაზე აბსოლუტურად არაფერია. ისტორია სრულიად იგნორირებულია. უშედეგოდ მოიძიებთ სამტომიან ნაშრომში მონაცემებს ჰუნების ლიდერების შესახებ, მათი გამარჯვებებისა და მარცხების ქრონოლოგიაზე, გამოიკითხავთ დასავლეთში შემოსევის მსვლელობას, ატილას სახელმწიფოს, არას როლის შესახებ. - ჰუნური ტომები ჰუნების იმპერიის შექმნისას, ზოგადად ჰუნების გავლენის შესახებ ევროპასზე და ბოლოს, იმაზე, თუ როგორ დაეცა მათი სახელმწიფო და რა დარჩა მისგან არქეოლოგიური მონაცემების სრული ნაკლებობა და მათი უგულებელყოფა . ალტეიმს ჰქონდა ყველა შესაძლებლობა თანამშრომლობაში არქეოლოგების ჩართვისთვის, მაგრამ მან ეს არ გააკეთა. მიუხედავად იმისა, რომ ჰუნების მოძრაობა დაიწყო 375 წელს და შეჩერდა 453 წელს ატილას სიკვდილით, ე.ი. შემუშავებული მინიმუმ 78 წლის განმავლობაში, არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი "ჰუნური კულტურის" შესახებ, როგორც არქეოლოგიურ საფუძველზე, ჩვენ გვაქვს ცნობები მედლების, ატილას მონეტების, აღმოჩენების შესახებ, რომლებიც მიჩნეულია "ატილას საგანძურად" და კულტურის დამახასიათებელი სხვა მასალები. ჰუნების შესახებ, მაგრამ არც ერთი სიტყვა მათ შესახებ, ეს ყველაფერი ფილოლოგიურ ბალანსირებულ აქტზე მოდის, რომელიც ზოგჯერ ძნელია მეცნიერებად მიღებაც კი. ნაშრომს რომ ჰქონოდა სათაური „ფილოლოგიური შენიშვნები ჰუნების საკითხზე“, ჩვენ წინააღმდეგი არ ვიქნებოდით, მაგრამ ამ ნაწარმოებში საერთოდ არ არის ისტორია და ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ აირჩია ალტეიმმა ამ დროს ასეთი პრეტენზიული და სამწუხარო სათაური , უდავოა, რომ მატერიალური კულტურის ძეგლებს შეუძლიათ უზრუნველყონ ჰუნების ისტორიაში გაცილებით მეტია, ვიდრე ფილოლოგია. ისინი ამბობენ, რომ მომთაბარეების კულტურა ძალიან ერთფეროვანია. ეს მხოლოდ ნაწილობრივ მართალია. და ეს სრულიად არასწორია, როდესაც მიმართავენ ჰუნებს, რომელთა შესახებაც ვიცით, რომ მათ ლიდერებს ჰქონდათ მუდმივი მაჩვენებლები, მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ნაგებობები და ა.შ.. ეს ყველაფერი განზეა დატოვებული ალთეიმმა. მისი კვლევა აგებულია უკიდურესად ვიწრო ბაზაზე. მას არ ესმის, რომ ფილოლოგიას შეუძლია მხოლოდ დამხმარე როლი ითამაშოს ისტორიისა და არქეოლოგიის გარეშე, მისი ფილოლოგია ცარიელი გართობაა, ატილას იმპერია მოიცავდა მრავალფეროვან ხალხს, მათ შორის მჯდომარეს. ყველა, ჰუნების დაქვემდებარებაში მყოფი, მუდმივ კომუნიკაციაში იყო და არ შეეძლო გარკვეულწილად შერწყმა ერთ საერთო ქვაბში. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჰუნების სახელმწიფო იყო ნამდვილი სახელმწიფო და არა მომთაბარეების უწესრიგო ურდო. ძნელი წარმოსადგენია, რომ მათ შეეძლოთ საკუთარი მონეტის გარეშე ან რაიმე ექვივალენტის გარეშე, პრისკუსის მონაცემებიდან ვიცით, რომ ატილას ჰქონდა რაიმე სახის დამწერლობა: იყო, მაგალითად, გაქცეულთა სიები, რომლებსაც ატილა ეძებდა და ითხოვდა მათ დაბრუნებას რომიდან. და ბიზანტია. ეჭვგარეშეა, რომ ეს ნაწერი არსებობდა არა მხოლოდ გაქცეულთა სიებისთვის. ევროპის ბედის გასაკონტროლებლად, უფრო მეტიც, ამდენი წლის განმავლობაში იყო საჭირო ორგანიზაცია და იყო ერთი და ბოლოს, "ჰუნების ისტორიაში" არ შეიძლება უგულებელყო დაკნინების პერიოდი, რომელიც ძალიან დიდხანს გაგრძელდა. ჯერ კიდევ 791 წელს, ერთ-ერთ ქრონიკაში ნათქვამია, რომ მდინარე ენსი ემსახურებოდა საზღვარს ბავარიელებსა და ჰუნებს შორის. ამიტომ ჰუნების გავლენა VIII საუკუნის ბოლოს იგრძნობოდა. და აღნიშნულ წიგნში სიტყვაც არ არის ამის შესახებ. ბუნებრივია, ამ მდგომარეობიდან გამომდინარე, ჩვენ დიდხანს არ გვეცოდინება ვინ იყვნენ და რას აკეთებდნენ ჰუნები. ჩვენ გვჭირდება ისტორია და არა ჟონგლირება მარცვლებთან და ბგერებთან, რაც ცოდნის გზაზე არც ერთი ნაბიჯით არ აგვიწევს წინ. ალტეიმის წიგნი მეცნიერების დაცემის მაჩვენებელია, თუმცა, დავუბრუნდეთ 375 წლის და მომდევნო წლების მოვლენებს. როდესაც "გოთები" სრული პანიკით მივარდნენ ჩრდილოეთით, თავს დაესხნენ უკნიდან, ჰუნები, კერძოდ კუტრიგურები, გაჰყვნენ მათ და მალევე აღმოჩნდნენ დნეპერის პირის სიახლოვეს, აქ დაიწყო "გოთების" მთავარი ტერიტორია ”გერმანარიხის, რომელმაც იორდანიის ცნობით, მთელი სკვითა და გერმანია დაიპყრო. ეჭვგარეშეა, რომ ჟორდანია ბევრჯერ აზვიადებდა გერმანარიხის ძალებს რეალობასთან შედარებით. თუმცა ყირიმში იღბალმა საგრძნობლად გააძლიერა ისინი ფინანსურად და რაც მთავარია, ყველგან პანიკა დათესა. რიგი ტომები უბრძოლველად დაემორჩილნენ, სხვები დემორალიზებული და წარუმატებელი იყო ბრძოლაში, ჰუნებმა გამოიყენეს მომთაბარეების ძველი ტაქტიკა: ისინი გააძევეს ისინი, ვინც ახლახან დაემორჩილნენ ფრონტის ხაზს შემდეგი მტრების წინააღმდეგ, ხოლო ისინი უკან რჩებოდნენ, ხელს უწყობდნენ. ქვეშევრდომებზე და მათ დახმარებას ყველაზე გადამწყვეტ მომენტებში. ეს იცავდა მათ ადამიანებში მნიშვნელოვანი დანაკარგებისგან. ამრიგად, თოვლის ბურთივით იზრდებიან, ისინი გამოჩნდნენ ცენტრალურ ევროპაში და დასავლეთისკენ გადაადგილებისას დაიპყრეს ცენტრალური ევროპის სლავური ტომები, რომლებმაც დაიწყეს მათი მსახურება დასავლეთში მათი მტრების წინააღმდეგ რომ სლავებს უწოდეს „ჰუნები“ მათი დაქვემდებარებით, რაც აუცილებლად უნდა გვახსოვდეს ეთნიკური (და არა პოლიტიკური) ურთიერთობების გაშიფვრისას. ისტორიული მოვლენები. სლავების ამ იდენტიფიკაციამ გოთებთან, ჰუნებთან და ავარებთან (ისტორიკოსების მითითებები არაპირდაპირი, არამედ პირდაპირი) შექმნა უზარმაზარი ეთნიკური დაბნეულობა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მოუწევს დალაგებას მეტი ამის შესახებ სხვა განყოფილებაში.

ნაწილი 4.

სლავური დამწერლობის პრობლემა

თავი 12.

სლავების ელემენტარული მწერლობა

ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ სლავებს შორის მწერლობის განვითარების ისტორიას ძალიან შორეული კავშირი აქვს სლავების ისტორიასთან. სინამდვილეში ეს ასე არ არის. პირიქით, შეიძლება სწორად მივუდგეთ სლავების ისტორიის გაგებას მხოლოდ მათი წერის ძირითადი ეტაპების გარკვევით. სინამდვილეში: რეალური ისტორიის დასაწერად საჭიროა არა მხოლოდ ისტორიული ქრონიკების, წერილების, სხვადასხვა დოკუმენტების გამოყენება, არამედ ცალკეული, თუნდაც ფრაგმენტული ჩანაწერები ქვებზე, ლითონის საგნებზე, თიხის ჭურჭელზე და ა.შ. სლავური წარწერით ობიექტის აღმოჩენა ხშირად ადასტურებს, რომ სლავები ცხოვრობდნენ იმ ადგილას, სადაც ის იპოვეს, ან, სულ მცირე, რომ ამ ტერიტორიის მაცხოვრებლები კავშირში იყვნენ სლავებთან. ასეთი ფრაგმენტული წარწერები, როგორც წესი, დაუთარიღებელია. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ თანმხლები ფაქტები და გარემოებები საუბრობენ გარკვეული ეპოქის სასარგებლოდ, რომელსაც მიეკუთვნება აღმოჩენა, ეს უკანასკნელი იგნორირებულია და მოჰყავს ის ფაქტი, რომ იმ ეპოქაში "ჯერ არ იყო სლავური დამწერლობა". ამ მხრივ, აღმოჩენა მიეკუთვნება ან უფრო გვიანდელ ეპოქას, ან ჩუმდება, ან, რაც უფრო ხშირად ხდება, კლასიფიცირებულია როგორც... ყალბი. ამ მნიშვნელოვანი ღირებულების შედეგად, ისტორიული მონაცემები არ შედის ისტორიის ქსოვილში. შედეგად, ისტორია უფრო ღარიბი აღმოჩნდება, ვიდრე რეალურად არის და მისი განვითარება ნელდება ქვემოთ ყველაზე მეტად ზოგადი მონახაზისლავებს შორის მწერლობის განვითარების ისტორია, დეტალების გარეშე, რადგან ეს არის სპეციალური მონოგრაფიის საგანი. ჩვენ შემოვიფარგლებით მხოლოდ იმით, რაც უნდა დაეხმაროს ისტორიის გაგებასა და განვითარებას, ბევრი რამ ეწინააღმდეგება მტკიცედ ჩამოყალიბებულ იდეებს, მაგრამ შეგახსენებთ, რომ მეცნიერებებში, როგორც ჰუმანიტარულ, ისე ზუსტ მეცნიერებებში, იყო უფრო დიდი რევოლუციები, რომ ეს. გარდაუვალი ეტაპიჭეშმარიტებისადმი თანდათანობითი მიდგომისას ჩვენ ასევე ხაზს ვუსვამთ სლავებთან მიმართებაში მიუკერძოებლობის აუცილებლობას: მათი გონებრივი განვითარების უნარით ისინი არ იყვნენ დაბალი ვიდრე რომაელები, ბერძნები, გერმანელები, კელტები და ა.შ. იგივე ხალხი, როგორც სხვები და რაც მთავარია, რომ უძველესი დროიდან ხვდებოდნენ ხალხებს, რომლებსაც მწერლობა ჰქონდათ. ამიტომ მათ ყველა შესაძლებლობა ჰქონდათ შეექმნათ საკუთარი. თუ საკმაოდ გვაქვს სამართლებრივი საფუძველივიფიქროთ, რომ მოცემულ ეპოქაში და მოცემულ ადგილას სლავებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, მაშინ ეს უნდა დადასტურდეს და არ უარყოთ, გამომდინარე იქიდან, რომ „ამ ეპოქაში სლავებს ჯერ არ ჰქონდათ საკუთარი წერილობითი ენა. .” ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ისინი, როგორც აქსიომიდან, გამომდინარეობენ იქიდან, რაც ჯერ კიდევ დასამტკიცებელია. თუ საფრანგეთის მეცნიერებათა აკადემიამ ერთხელ უარყო მეტეორიტების დაცემა ან ციმბირში მუდმივი ყინვის არსებობა, ეს არ ნიშნავდა იმას, რომ მეტეორიტებმა შეწყვიტეს მიწაზე ვარდნა და მუდმივი ყინვა გაქრა. უნდა დავემორჩილოთ საღი აზრიფაქტების ლოგიკა წარსულთან მიმართებაში ჩვენ გვაქვს ერთი თვისება, რომელიც საერთოა ყველა ხალხისთვის: განიხილოს წარსული, როგორც რაღაც ბევრად უფრო პრიმიტიული, ვიდრე სინამდვილეში იყო. უნდა გვახსოვდეს, რომ ტექნოლოგიების სფეროშიც კი არათუ ახალს არ ვიგონებთ, არამედ გვავიწყდება ის, რისი გაკეთებაც ოდესღაც მშვენივრად ვიცოდით. რამდენიმე საუკუნის წინ ქ დასავლეთ ევროპა, მაგალითად ჰოლანდიაში იცოდნენ მინის კეთება, რომლის მეშვეობითაც შიგნიდან ყველაფერი ჩანდა და გარედან არაფერი. საიდუმლო დავიწყებულია ან დაკარგულია. როდესაც გასული საუკუნის ბოლოს, რუსეთის იმპერატრიცა, გახარებულმა პანტიკაპეის დედოფლის საყურეების აღმოჩენით, სურდა მათი ასლის მოპოვება, ევროპის საუკეთესო იუველირი, ფაბერჟე, ზუსტად ვერ ამზადებდა: ყველაზე პატარა. ოქროს ბურთულები, რომლებიც შეადგენდნენ ერთ-ერთი ნაწილის ორნამენტს, გაერთიანდნენ ერთ დიდში. რისი გაკეთებაც იუველირს შეეძლო 1500 წლის წინ, იუველირი მე-19 საუკუნის ბოლოს. გამეორება ვერ შეძლო. ამიტომ, მკითხველს ვთხოვთ მიატოვოს დადგენილი ჭეშმარიტება და შეეცადოს სრულიად დამოუკიდებლად გაიგოს არსებული ფაქტები სლავური მწერლობის განვითარების ისტორიაში შეგვიძლია გამოვყოთ სამი ეტაპი და სხვადასხვა ანბანის სამი ჯგუფი, მაგრამ ეს ვერ მოხერხდა. სხვაგვარად იყოს, რადგან არ შეიძლება ველოდოთ პრობლემების ერთგვაროვან გადაწყვეტას ელბადან დონამდე, ჩრდილოეთ დვინიდან პელოპონესამდე ეს სამი ჯგუფია: 1) რუნები, ან „რუნიკა“, 2) „გლაგოლიტური“. და 3) „კირილიცა“ და „ლათინური“, ბერძნულ ან ლათინურ ასოებზე დაფუძნებული იყო ასევე სხვა ანბანები, რომლებმაც თითქმის არ დატოვეს კვალი, მაგრამ მათზე არ შევჩერდებით (მათ შესახებ მკითხველი იპოვის რაღაცას მე-9 გამოცემაში. ჩვენი „რუსების ისტორია“, პარიზი, 1959, გვ. 925–948, თავი „სლავური მწერლობის დასაწყისის შესახებ“). სლავური რუნები, ან "რუნიცა". ჩვენი ინფორმაცია იმის შესახებ სლავური რუნებიაჰ ძალიან ცუდი და ესკიზური. რუსმა მეცნიერებმა ეს არ გააკეთეს. ერთი რამ ცხადია: ისინი არსებობდნენ. სკანდინავიურ წყაროებში მათ „ვენდა რუნის“ უწოდებენ, ე.ი. "ვენდიური რუნები". ასევე შემორჩენილია თავად წარწერები სლავურ რუნებში. მათი რაოდენობა მცირეა. ჯერ ერთი, ისინი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში წერდნენ რუნებით და მრავალი საუკუნის წინ გამოვარდა ხმარებიდან, ამიტომ რუნული ნაწერების შემცველი საგნები დროთა განმავლობაში დაიღუპნენ. მეორეც, ცოტამ თუ შეისწავლა სლავური რუნები სიტყვის ფართო გაგებით. თუმცა, ყველა მეცნიერ-„რუნისტს“ არ შეეძლო სლავური რუნების აღება: კარგად უნდა იცოდე და სლავური ენებიასე რომ, სლავური რუნების წარწერები უბრალოდ წაუკითხავი დარჩა. მესამე, ლიტერატურა არ იყო რუნულ მწერლობაში: რუნებს იყენებდნენ მხოლოდ საფლავის ქვებზე, სასაზღვრო მარკერებზე, იარაღზე, სამკაულებზე, და ძალიან იშვიათად თეთრეულზე ან პერგამენტზე, საიდან მოდის რუნები, ვინ არის მათი გამომგონებელი. რას ნიშნავს სიტყვა და რა ენაზეა უცნობი? დ. ზუნკოვიჩი (D. Zunkovic, 1918, Die slavische Vorzeit. Maribor 1–434) კი ვარაუდობს, რომ თავად სიტყვა „რუნები“. სლავური ფესვი: "რუნა", "რუნია" სავარაუდოდ ნიშნავს "ბღერს", "გაჭრას" და "რუგი" - "ჭრის", "ჭედური". შეიძლება მოვიყვანოთ უკრაინული „რილია“ (ღრმა ხვნის დროს), რუსული „თხრა“ და ა.შ., მაგრამ. მიმდინარე მდგომარეობა ჩვენი ცოდნა სლავური რუნების შესახებ, ასეთი განსჯა სრულიად ნაადრევია. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ზოგადად სლავური რუნების გაცნობა. იხილეთ მაგალითად: D. Zunkovic, 1915, Slavische Denkmaler. Kremsier or Josef Ruzicka, 1924. Slovanska Mythologie. პრაჰა და ა.შ., რაც დაგვეხმარება სიჩქარის ამაღლებაში, ჩვენ მხოლოდ მაგალითზე გავამახვილებთ ყურადღებას, ძირითადად, უნგრეთის კრემნიცას რეგიონში მდებარე ველესტურ კლდეზე, რომელიც შემდეგ გადავიდა სლოვაკეთში. კლდე მდებარეობს მდინარე ვაგას გასწვრივ, მის შესართავთან ტუროხთან. წარმოგიდგენთ ორ ვერსიით: ჟუნკოვიჩი (1918) და რუჟიჩკა (1924). ჟუნკოვიჩის თქმით, ტექსტში ნათქვამია: „პრეჰაჰ სილი-ან მორანე ზრუმიჰ კრემენიტიუ თე ტურიდან და მთელი ქალაქიდან და მშვიდობით წლის ორასი თე ოსემდეტ“. Ružička-ს მიხედვით (გამოტოვებული ან სავარაუდო ასოები ფრჩხილებში): „pr(i)ehakh (v) Simian from Porane (,) zrumih Kremenitu te tur i vsia (g)rada i be gode po Tur ორასი te osimd(e)s. ჟუნკოვიჩი თავის ტექსტს ასე განმარტავს (ჩვენ ვაძლევთ გერმანულიდან): ”სილეინერი გამოჩნდა საზღვრიდან, გაანადგურა კრემნიცი და ტური, ისევე როგორც ყველა ქალაქი და ყველა ციხესიმაგრე ტურის რეგიონში, 280 წელს” ( ცხადია, წელი ჩვენ გვჯერა, რომ პ. მილიუკოვი აღნიშნავს, რომ ქალაქი სიმიანი (და არა სილიანი) მდებარეობს ტუროხისა და ვაგის შესართავთან; კრემენიკა - ტუროჩის ზემოთ და ა.შ. რუზიცკას მიაჩნია, რომ წარწერა შესრულებულია რუნების ცენტრალური ევროპული ვერსიით, კერძოდ, როგორც ის უწოდებს, "ილი-რიკო-რეტინო-პანონიური". როგორც არ უნდა წაიკითხოთ ეს წარწერა, მისი სლავური წარმომავლობა ოდნავადაც არ იწვევს ეჭვს. მისი დაწერის დრო უცნობია, მაგრამ შესაძლებელია 280 არა რიცხვი, არამედ თარიღი იყოს. მახსენდება ისიც, რომ „ზრუმიხ“ სულაც არ ნიშნავს „დანგრეულს“, არამედ „რუმიხისგან“, ე.ი. რომიდან თუ რომაელებისგან. მაშინ მნიშვნელობა მნიშვნელოვნად იცვლება. თუმცა გვერდზე გადავუხვიეთ. ველესტურში წარწერა შესრულდა მარცხნიდან მარჯვნივ, ხოლო უფრო ძველ რუნებში საჭირო იყო წაკითხვა მარჯვნიდან მარცხნივ. 1) ლიპტაუს მახლობლად „ჰავრანას კლდეზე“ „ოლქის საზღვარზე.2) ზვოლენსკ-ნოვგოროდ-მალოგონტის ოლქების საზღვარზე, დაახლოებით 4 საათის ფეხით გრონეჩის სამხრეთ-აღმოსავლეთით.3) შუა ტეკოვში, ჩრდილოეთით. ინოვეც.4) განდლის რაიონში ნოვა ლოტას წინააღმდეგ.5 ) ბარდიზოვის მახლობლად ბოგლარის რაიონში გაწმენდის „ბანისკაზე“ კლდეზე გაუგებარი წარწერებია.6) საბინოვას მიდამოებში ასევე რუნული წარწერები.7) ქვეყნის საზღვარზე "ზაპოლეზე" კრი-ვანის მთის ქვეშ. 8) "მიზნების შესახებ", რა თქმა უნდა, ეს სია შორს არის. მეორე მხრივ, არ არის დარწმუნებული, რომ ყველა ნახსენები წარწერა აუცილებლად სლავურია. თუმცა, ცხადია, რომ ჩვენ წინ გვაქვს დამატებითი ისტორიული მასალა, სრულიად გამოუყენებელი. ასეთი ადგილების სტუმარი უნდა იყოს ისტორიკოსი, მას უნდა ჰქონდეს კამერა, რომ მეცნიერება გამდიდრდეს ყველაზე საინტერესო მასალა . სამწუხაროდ, ჩვენ არ გვაქვს სლავური რუნული წარწერების რეზიუმეები და არ გვექნება ისინი მანამ, სანამ ფართო საზოგადოება არ მოვა სამაშველოში წარწერების ძიებაში. მაგრამ თუ მასალა არ არის, მასში სპეციალიზირებული არავინაა, რუნული წარწერების მქონე საგნების კიდევ ერთი ჯგუფი არის საკულტო ფიგურები, განსაკუთრებით გავრცელებულია პომერანიელ სლავებში. ჩვენდა სამწუხაროდ, მათ მიერ გამოწვეულმა ინტერესმა აიძულა მარტივი ფულის მაძიებლები ჩაიდინონ დანაშაული მეცნიერების წინააღმდეგ, უდავოდ არის ყალბი. თუმცა, სამუზეუმო მასალების უმეტესობა მოპოვებულია სამეცნიერო გათხრების დროს, კარგად არის დოკუმენტირებული და ეჭვს არ იწვევს ერთ-ერთი ფიგურის უკანა მხარეს არის წარწერა „ridegast“ და „retra“, ე.ი. ღვთაების სახელი და ქალაქის სახელი. იგი ნაპოვნი იქნა მეკლენბურგში და დამზადებულია ბრინჯაოსგან. წარწერებიც აქვს წინა მხარეს. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ დამზადდა ამ ფიგურის თითქმის სრულყოფილი ასლები, ასევე წარწერებით (იდენტური), რაც ხელს უწყობს დაკარგული ასოების ან ნიშნების პოვნას. როგორც ვიცით, ამ საკითხზე შეჯამება არ არსებობს, მაგრამ საკმარისი მასალაა. წარწერები გაკეთებულია ეგრეთ წოდებული "ჩრდილოეთ ვენდიის" რუნებით. ასევე არის ბრინჯაოს ფიგურა ლომის გამოსახულებით და წარწერა "ჩერნებოგის" რუნებით. ბრინჯაოს დანაზე არის წარწერა „სვანტევიტი“. ცოტას გაგება: ცოდნა აუცილებელია არა მხოლოდ რუნები, სლავური ენები, არქეოლოგია, არამედ რწმენა, სლავების რელიგიური ცხოვრება, რასაც გერმანელები ვერ მოითხოვენ. ასე რომ, ეს მასალა ტყუილია, შეუსწავლელი, უცნობი. ასეთი მასალის გასაშუქებლად საჭიროა კერძო პირისთვის მიუწვდომელი საშუალებები, რადგან უნდა ეწვიოთ სხვადასხვა მუზეუმს, კერძო კოლექციების მფლობელებს და ა.შ. ასეთი თანხების გაცემა მხოლოდ სახელმწიფოს შეუძლია. ზედმეტია იმის თქმა, რომ სლავური სახელმწიფოები ვერ აცნობიერებენ რამდენად აუცილებელია ასეთი სამუშაო. მაგრამ ნებისმიერი ცრუ ფილოლოგიური დაბალანსების აქტის სახსრები გულუხვად მიედინება ასეთი დოკუმენტური ობიექტები უდავოდ ადასტურებს ცენტრალური ევროპის სლავების არსებობას მათი რუნული მწერლობის შესახებ. თუ ამის შესახებ შეგვეძლო გამოვიცნოთ ადამ ბრემენელის, ჰელმგოლდისა და სხვათა წაკითხვით, მაშინ აქ ის ჩვენს თვალწინ არის, როგორც ჩანს, ქვაზე წერია - პოზნანის მიკორზინის მახლობლად ნაპოვნი საგზაო ნიშანი: ”smir. პრიავკი ალიხტი" ეს ითარგმნება: "გზის ნიშანი გალიჩისკენ". იგივე რუნები გამოიყენება რამდენიმე მონეტის ჩასაწერად. ერთი ამბობს "რურიკი", მეორე ამბობს "ზობარი". ორივე მათგანი, ერთმანეთისგან ძალიან განსხვავებული, უდავოდ მიეკუთვნება სლავური მონეტების განსაკუთრებულ ტიპს: გამოსახულია ცხენი (ერთ-ერთი ძალიან სტილიზებული ფეხებით) და მასზე მხედრის დიდი თავი. მხედრებს აქვთ იგივე ტიპის თავი, თუმცა მათი თავი სხვადასხვა მიმართულებით არის მიმართული. ერთ მონეტას აქვს მკაფიო სვასტიკის სიმბოლო. თავად რურიკის სახელის ხსენებამ დიდი ინტერესი უნდა გამოიწვიოს ამ ტიპის აღმოჩენების მიმართ. რა თქმა უნდა, ნუმიზმატიკური მონაცემები რჩება არსებითად შეუსწავლელი ან ინტერპრეტირებული ნორმანდიის თეორიის თვალსაზრისით. მაგალითად, ხუთ თითიანი ფიბულას სახელურზე შიგნითწერია: „ბოზო (ალბათ ბოჟო. - ს.ლ.) რუნა იტყუება და გავლენას ახდენს ყველა ჩემზე. ეს ითარგმნება: "ბოზომ დახატა რუნები, დაასხა (ფიბულა) და დაჯდა." მიუხედავად იმისა, რომ კითხვა არ გვაკმაყოფილებს, წარწერის სლავური წარმომავლობა ეჭვგარეშეა, ჩვენ ახლა გადავდივართ სამხრეთ სლავურ რუნებზე, რომლებიც ნაპოვნი იქნა ტიროლში, იტალიაში, ალპებში, სამხრეთ უნგრეთში, აფრიკაში და ა. ბევრი მათგანი არ არის გაშიფრული. სხვათა შორის, აღვნიშნოთ, რომ სლავური რუნების აღმოჩენები აფრიკაში და ა.შ. მხოლოდ დაადასტურეთ ჩვენი ვარაუდი, რომ, მაგალითად, ვანდალები იყვნენ სლავები (იხილეთ სხვაგან მაგალითები). კლობენშტეინს ტიროლის მთაზე პიპერზე აქვს წარწერა: “Lase ke maleche”, ე.ი. "ხვრელი (გადატანა) მა-ლეჩეში." შემდეგი: მონტე ალსენიოში გახსნილი ურნა, წარწერით: „ჩაი“, ე.ი. "დაელოდე მას." სასაზღვრო პუნქტი როჩეტგაში, წარწერა: "არ შეცვალო საზღვარი". ნაპოვნია ლომთან მებრძოლი ჰერკულესის გამოსახულებაც წარწერით: „herkle vilke“, ე.ი. "ჰერკულესი დიდი" ამის მსგავსი სხვა მაგალითებიც არსებობს. თუმცა ყველა წარწერა არ არის გაშიფრული სწორად. მაგალითად, პერუჯოს სარკოფაგს აქვს წარწერა, რომელშიც ჟუნკოვიჩი პოულობს სიტყვას "კრალი" (მეფე), სრულიად კარგავს იმ ფაქტს, რომ ეს სიტყვა სლავურ ენებში მხოლოდ კარლოს დიდის დროიდან შემოვიდა და გამოსახულება სარკოფაგი ეხება რომაელ ჯარისკაცებს. საუკუნეების წინ წარწერების მიმოხილვა ჩვენი ამოცანა არ არის. ჩვენ უბრალოდ აღვნიშნავთ მათ არსებობას. მათი სიძველე, რა თქმა უნდა, ძალიან განსხვავებულია. ეს იყო ალბათ მწერლობის განვითარების პირველი, წინასწარი ეტაპი. ისინი არ გრძნობდნენ რაიმე განსაკუთრებულ საჭიროებას. საჭირო იყო ვინმესთვის შეტყობინებები - მათ გაგზავნეს მესინჯერი. ყველა ერთად ვცხოვრობდით, არსად მოგზაურობის გარეშე, წერილები არ იყო საჭირო. კანონები უფროსების ხსოვნაში ინახებოდა. სიმღერები ზეპირად იყო გადმოცემული: თანამედროვე გამოცდილებიდან ვიცით, რომ მეხსიერებას შეეძლო რამდენიმე ათასი ლექსის შენარჩუნება. რუნები ძირითადად მხოლოდ მოკლე შეტყობინებებისთვის გამოიყენებოდა: გზის, სასაზღვრო სვეტის, საკუთრების ნიშნის მითითებით და ა.შ. მაგრამ აშკარად ბევრმა იცოდა რუნები, ეს არ იყო ფარული წერა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი არ გამოიყენებდნენ საჯარო სარგებლობის ადგილებში, როდესაც სახელმწიფო უკვე შეიქმნა, განვითარდა ვაჭრობა, გართულდა ადამიანური ურთიერთობები. და ა.შ., გაჩნდა სლავებს შორის, როგორც ჩანს, გლაგოლიტი, რომელსაც ცოტა რამ ჰქონდა საერთო რუნიკასთან - ალბათ იმიტომ, რომ იგი ნასესხები იყო უცხო ეთნიკური ფესვიდან.

III-IV სს ნ. ძვ.წ. - მომთაბარე სამყაროში მნიშვნელოვანი ცვლილებების დრო, რომელიც, თუმცა, ცნობილია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი გავლენას ახდენდნენ მეზობელი მონა-მფლობელი იმპერიების ბედზე. მოვლენები, რომლებიც მოხდა დუნაის და ყვითელი მდინარის ნაპირებზე, მეტ-ნაკლებად ნათელია, მაგრამ ის, რაც მოხდა შუაში, აზიის სტეპებისა და პლატოების შუაგულში, საკმარისად ნათელი რჩება. ამასობაში, სწორედ აქ

მზადდებოდა გრანდიოზული მოვლენები, რომლებიც მთლიანად შეცვლიდა ევროპის სახეს, მოვლენებს, რომლებსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "ხალხთა დიდ მიგრაციას". თუმცა, სანამ ვსაუბრობთ ჰუნების ევროპაში გადაადგილებაზე, რომელიც ემსახურებოდა ხალხთა მიგრაციის უმნიშვნელოვანეს სტიმულს, აუცილებელია დავახასიათოთ ის ტომები, რომლებსაც ჰუნები შეხვდნენ ევროპისა და აზიის საზღვარზე.

ალანთა ტომობრივი კავშირის გაჩენა

ვრცელი სტეპები დონიდან არალის ზღვამდე, კავკასიიდან ურალის მთისწინეთამდე III-IV საუკუნეებში. ნ. ე. ალანების მიერ ოკუპირებული. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძველ ლიტერატურაში ალანების ხსენებები თარიღდება I საუკუნის შუა წლებით. ნ. ე. ის უფრო დაწვრილებით წერს ალანების შესახებ I საუკუნის 70-იან წლებში. ისტორიკოსი იოსებ ფლავიუსი, ათავსებს მათ ტანაისისა და მაეოტისის ნაპირებზე. „უმცროსი ჰანის დინასტიის ისტორია“, შედგენილი მე-5 საუკუნეში, მაგრამ მისი წყაროების მიხედვით, ამ შემთხვევაში ბრუნდება II საუკუნის დასაწყისამდე. იუწყება, რომ იანკაის სამფლობელოს (სიმა ქიაპგუოს მიხედვით, დიდი ტბის ირგვლივ მდებარე ნაზი სანაპიროებით, რაც ნიშნავს კასპიის ზღვას) დაარქვეს ალანია.

ასე რომ, სახელი "ალანები" მოულოდნელად გაჩნდა I საუკუნეში. ნ. ე. და თავიდანვე მოიცავს დიდი ტერიტორიის მოსახლეობას. უძველესი წყაროები მათ უკავშირებენ უფრო უძველეს ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ სწორედ იმ მიწებზე, სადაც მოგვიანებით დასახლდნენ ალანები - საურომატიელებთან და მასაგეტებთან (ისტორიკოსები კასიუს დიო, ამიანუს მარცელინუსი); ცნობილმა გეოგრაფმა პტოლემეოსმა შეინარჩუნა სახელი ალანოსკიტები. ცხადია, ალანები წარმოადგენდნენ მთელი რიგი ტომების გაერთიანებას, ძირითადად მომთაბარეებს, რომლებიც ადრე კლასიფიცირებულნი იყვნენ როგორც სარმატები ან მასაჟეტები. უკვე ამიანუს მარცელინუსმა აღნიშნა, რომ ალანები შედგებოდა მრავალი ტომისგან და რომ ამ ტომებმა მხოლოდ თანდათან მიიღეს სახელი ალანები. მაშასადამე, მართალი იყვნენ ის მკვლევარები, რომლებმაც აღნიშნეს, რომ ალანური ელემენტები ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში გაჩნდა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე წერილობით წყაროებში სახელწოდება „ალანები“: მართლაც, ალანების შემადგენლობაში შემავალი ტომები აქ დიდხანს ცხოვრობდნენ.

ამრიგად, I საუკუნეში. ნ. ე. ზემოხსენებულ ტერიტორიაზე იქმნება ალანების ფართო ტომობრივი გაერთიანება. Ammianus Marcellinus ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ აიძულეს ალანები, დაამარცხეს მეზობელი ტომები, შეერთებოდნენ მათ ტომობრივ ასოციაციას. ამიტომ ალანთა ტომობრივი გაერთიანების ეთნიკური შემადგენლობა საკმაოდ არაერთგვაროვანი იყო. ლუკიანე (ან II საუკუნის სხვა ავტორი, რომლის ნაშრომი ლუკიანეს მიეწერება), ალანელებთან ერთად ახსენებს ყუბანის ხეობაში მყოფ სინდებს, სარმატებს, მაჩლიანებსა და სკვითებს.

შესაძლებელია, რომ ეს ეთნიკური სახელები, ნაწილობრივ მაინც, ტომებს აღნიშნავენ ალანური გაერთიანება. ამ ტომების უმეტესობა ლაპარაკობდა ირანული ჯგუფის დიალექტებზე, მაგრამ ალანთა კავშირში ასევე შეიძლება მოიცავდეს ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ კავკასიურ ენებზე (მაგალითად, სინდები). რაც შეეხება ტომს, რომელმაც დაიწყო ალანების წოდება და გარშემომყოფები მომთაბარეები თავის გარშემო გააერთიანა, ისინი შესაძლოა იყვნენ აორსი, რომელთა ხსენებაც I საუკუნის მეორე ნახევრიდან შეწყდა. ნ. ე.

ამიანუს მარცელინუსი აღწერს ალანებს, როგორც მაღალ, ქერა მეომრებს, მკაცრ და აქტიურ, ჰუნებს თავიანთი ცხოვრების წესით მოგვაგონებს, მაგრამ უფრო ცივილიზებულს. ალანთა გაერთიანების ტომების არაერთგვაროვნების გამო ძნელი სათქმელია, ეს აღწერა ყველა ალანებს ეხება თუ მათ რომელიმე ნაწილს.

ალანების ეკონომიკური ცხოვრების შესახებ წყაროებში სხვადასხვა ცნობებია. Ammianus Marcellinus ახასიათებს მათ, როგორც ტიპურ მომთაბარეებს და ადარებს მათ ჰუნებს, ხოლო ჩინური წყაროები, პირიქით, ამტკიცებენ, რომ ალანები ცხოვრობენ მჯდომარე ცხოვრებით. როგორც ჩანს, ეს ნაწილობრივ აიხსნება იმით, რომ ალანთა გაერთიანებაში შედიოდა როგორც დასახლებული, ისე მომთაბარე ტომები. მეორე მხრივ, ჩრდილოეთ კავკასიის მრავალი ტომი ეწეოდა ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს, აერთიანებდა მესაქონლეობას პირველყოფილ სოფლის მეურნეობას. ამას ადასტურებს არქეოლოგიური მონაცემები. კერამიკით მდიდარი დასახლებები, რომლებიც მდებარეობს ყუბანის, თერეკისა და სუნჟას ნაპირებთან, მათში ნაპოვნი წისქვილის ქვები და მარცვლეული ორმოები, ზოგჯერ ფეტვის ნარჩენებით, ნამდვილად მიუთითებს დასახლებული ცხოვრებისა და სოფლის მეურნეობის არსებობაზე. მეტად დამახასიათებელია არქაული ფეტვის კულტურის არსებობა, ტიპიური, ერთი მხრივ, ზოგადად მომთაბარეებისთვის და, მეორე მხრივ, კავკასიის მთის ხალხებისთვის.

ალანების სოციალური სისტემა განისაზღვრება პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლით, თუმცა მათი ტრადიციები ჯერ კიდევ ძალიან ძლიერი იყო. ამიანუს მარცელინუსის მიხედვით, ალანებმა არ იცოდნენ მონობა მათ შორის. თუმცა, პრიმიტიულმა კომუნალურმა სისტემამ უკვე დაქვეითება დაიწყო. ეს, უპირველეს ყოვლისა, საპატრიარქოს საბოლოო გამარჯვებაში აისახა. თუკი ოდესღაც სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპისა და ჩრდილოეთ კავკასიის სარმატულ ტომებს მატრიარქატის ძლიერი ნარჩენები ახასიათებდათ, მაშინ სარმატის ალანების შთამომავლებს შორის ქალები უკვე სრულიად უძლურნი იყვნენ. ცოლი ქმრის საფლავზე მოკლეს და მასთან ერთად დაკრძალეს. ამავდროულად, სტრატიფიკაცია იწყება თავისუფალთა შორის. სამარხების მთლიანი მასიდან გამოირჩევა უფრო მდიდარი, რომლებშიც არის ოქროს სამკაულები ჩანართებით. ნახევრად ძვირფასი ქვებიდა სხვა ფუფუნების ნივთები. ადრეული ალანური თავადაზნაურობის მსგავსი სამარხები, სრულიად გაძარცული ძველ დროში, ნაპოვნია ქ. დიდი რაოდენობითჩრდილოეთ კავკასიაში.

ალანები ლაშქრობენ ამიერკავკასიასა და დასავლეთ აზიაში, მათი გადასახლება დასავლეთში

სამხედრო დარბევებსა და ძარცვას საკმაოდ დიდი ადგილი ეკავა ალანების ცხოვრებაში. ალანები იბრძოდნენ როგორც ცხენებით, ისე ფეხით. ალანების იარაღს ახასიათებს სარმატულის მსგავსი გრძელი რკინის ხმლები. ალანთა ცხენის რაზმები მოხსენიებულია ძველ წყაროებში, ასევე სომხურ და ქართულ მატიანეებში. ალანთა ლაშქრობების მთავარი სამიზნე იყო ამიერკავკასია და ირანის და დასავლეთ აზიის მიმდებარე რეგიონები. III საუკუნიდან განსაკუთრებით გაძლიერდა მათი ლაშქრობები ამიერკავკასიაში. ამ დროს დაიწყო სასანური ირანის შეტევა ამიერკავკასიაში და ალანებს ხშირად ქირაობდნენ სომეხი და იბერიელი მეფეების სამსახურში. თერეკისა და არაგვას ხეობებს შორის ვიწრო გადასასვლელი, რომელსაც ადრე კავკასიის, კასპიის ან სარმატის კარიბჭე უწოდებდნენ, ახლა ალანის კარიბჭეს ეძახიან.

ალანები დასავლეთშიც გრძელ მოგზაურობდნენ. I საუკუნის უკვე ერთ-ერთი ავტორი. აკავშირებს მათ ისტრუმთან (დუნაი). ანტონინუს პიუსის დროს რომის იმპერიას მოუწია ომი ალანების წინააღმდეგ. მარკუს ავრელიუსის დროს ალანები მონაწილეობდნენ ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ტომების დიდ ალიანსში რომის იმპერიის წინააღმდეგ, რომელთანაც რომაელებს მრავალი წლის ბრძოლა მოუწიათ (გერმანული და სარმატული, სხვაგვარად პირველი მარკომანური ომი 167-175 წწ. შემდეგ კი განახლდა ბრძოლა 178-180 წლებში). 242 წელს ალანელებმა თრაკიაში ფილიპოპოლისთან დაამარცხეს გორდიან III. თავდაპირველად, ცალკეული სამხედრო რაზმები შეაღწიეს დასავლეთში, რომლებმაც ნადავლი დაიჭირეს და უკან დაბრუნდნენ. მოგვიანებით, მთელმა ტომებმა დაიწყეს ჩამოსვლა, რომლებიც დიდხანს დარჩნენ დუნაის სტეპებში. IV საუკუნისთვის. ევროპელი ალანები, ანუ ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ ტანაისის დასავლეთით, უკვე შეადგენდნენ მნიშვნელოვან ელემენტს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპების მოსახლეობაში. მიუხედავად ამისა, ალანების მთავარი ტერიტორია კვლავ ტანისის აღმოსავლეთით სტეპები იყო. ალანთა ტომობრივი კავშირის ჩამოყალიბებამ ხელი შეუწყო სავაჭრო გზების შედარებით უსაფრთხოებას და ხელი შეუწყო სავაჭრო ურთიერთობებს აღმოსავლეთ ევროპას, ერთი მხრივ, და ცენტრალურ აზიასა და ჩინეთს შორის, მეორე მხრივ.

ეს იყო ალანთა საზოგადოება IV საუკუნის შუა ხანებისთვის. ნ. ე., როცა ალანის რეგიონის აღმოსავლეთ საზღვარზე ახალი ალანები გამოჩნდა საშინელი მტერი- ჰუნები.

ჰუნების შემოსევა ევროპაში

ჰუნების მოძრაობა დასავლეთისაკენ დაიწყო I საუკუნეში. ძვ.წ I საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ ე. ზოგიერთმა ჰუნმა თავი ჩინეთზე დამოკიდებულებად აღიარა, ნაწილი კი დასავლეთში, სამხრეთ ყაზახეთში გადავიდა. ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე ჰუნური ელემენტები ჩნდება არალის ზღვის სანაპიროზე, სადაც ისინი ერევიან ადგილობრივ მომთაბარე მოსახლეობას. ამრიგად, უკვე I საუკუნეში. ნ. ე. ჰუნები ალანების აღმოსავლელი მეზობლები იყვნენ.

მომთაბარეების ახალი ბიძგი დასავლეთისაკენ დაიწყო III საუკუნეში, როდესაც Xian-Bi-ის ტუნგუს-მანჩუს მომთაბარეებმა დაიწყეს ჰუნების გაყვანა ჩინეთის გამაგრებულ საზღვრამდე და დასავლეთით, ყაზახეთის სტეპებში. მომთაბარეების შეჭრამ ჩინეთში და მათ მიერ ჩინეთის იმპერიის მდიდარი პროვინციების დაყოფამ რამდენადმე შეასუსტა ზეწოლა აღმოსავლეთიდან, მაგრამ შემდეგ კვლავ გაძლიერდა.

ჰუნებმა დაამარცხეს ტრანსკასპიური ალანები, გადალახეს ურალი, ვოლგა და შეიჭრნენ დასავლეთ ალანების ტერიტორიაზე, რომელსაც ტანაიტები ეძახდნენ (რადგან ისინი ცხოვრობდნენ ტანაის-დონის ნაპირებზე). გზად ჰუნებმა ყველაფერი ცეცხლსა და მახვილს უღალატეს, უმოწყალოდ ანადგურებდნენ ყველას, ვინც მათ ეწინააღმდეგებოდა. თერეკის, ყუბანის და განსაკუთრებით ქვემო დონის გასწვრივ მრავალრიცხოვანმა დასახლებებმა ამ დროს შეწყვიტეს არსებობა. დასახლებული ალანების მოსახლეობა დიდწილად დაიხოცა და მომთაბარე ტომები იძულებულნი გახდნენ შეერთებოდნენ ჰუნების ტომობრივ კავშირს. მხოლოდ თერეკის მიღმა სტეპებში და კავკასიის მთიან რაიონებში გადარჩა დამოუკიდებელი ალანების მოსახლეობა.

დაამარცხეს ალანები და წაიყვანეს ზოგიერთი მათგანი, ჰუნებმა შეუტიეს გრეითუნგებს (ოსტროგოთებს). ჰუნებისა და ალანების ბრძოლა გოთებთან განუყოფლად არის დაკავშირებული რომის იმპერიის ისტორიასთან და მის საზღვრებში "ბარბაროსების" შემოსევებთან.

ჰუნები შუა აზიიდან ჩამოვიდნენ. ისინი არ ეთანხმებოდნენ იქაურ ჩინეთის მთავრობას და, ცეცხლითა და ხმლით რომ გადალახეს მთელი აზია, დიდი კასპიის კარიბჭით შევიდნენ ევროპაში და საშინელებით აავსეს მთელი იმდროინდელი სამყარო.

ასე იყო გამოსახული ჰუნები ისტორიულ წყაროებში. ჰუნების თავისებურებები დაუტოვეს მათ დროში ყველაზე ახლო მწერლებმა: რომაელმა და ბიზანტიელმა ისტორიკოსებმა ამიანუს მარცელინუსი , პაულუს ოროსიუსი, პრისკუსი და ჟორდანესი.გარდა ამისა, გვაქვს აპოლინარის სიდონიუსის პანეგირიკი, რომელიც V საუკუნის შუა ხანებში ჰუნების ცხოვრებაზე საუბრობს. რომ ჰუნები მომთაბარე ტომია, რომ მათ ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ცხენებზე გაატარეს, რომ ვაგონებით მოძრაობდნენ, აშინებდნენ ყველას, ვისთანაც შედიოდნენ კონტაქტში - ამაზე ყველა მტკიცებულება თანხმდება, თუმცა ისინი სხვადასხვა დროს განეკუთვნებიან.

ჰუნების ტომების აღწერა იორდანეს მახლობლად

ახლა ცალ-ცალკე გამოვთქვათ აზრი თითოეულის შესახებ, მარცელინუსიდან დაწყებული. აღსანიშნავია, რომ მარცელინუსი IV ს. დაწერა დიდი ნაშრომი - "Rerum gestarum libri XXXI" (ნერვადან ვალენსის სიკვდილამდე), - საიდანაც ჩვენამდე მოაღწია ბოლო 18 წიგნმა, რომელიც მოიცავს 353-378 წლებს. ჟორდანესი იყენებს მარცელინუსის ნაშრომებსაც, რომელმაც ჰუნების შესახებ მხოლოდ ჭორებით იცოდა; მაგრამ მან ყველაფერი არ ისესხა მარცელინუსისგან; ის ხშირად მოჰყავს ლეგენდარულ ინფორმაციას. აქვეა ის ადგილი, სადაც ის საუბრობს ჰუნების ტომებზე: „ჰუნები ცხოვრობენ სახლებში მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალება და მთელ დროს ატარებენ მთებსა და ხეობებში მოგზაურობას და ბავშვობიდანვე ეჩვევიან შიმშილისა და სიცივის გაძლებას. ისინი იცვამენ უხეში თეთრეულის პერანგებს და ატარებენ ქუდს, რომელსაც თავზე მოქცეული ყურები აქვს. ცოლები მათ მიჰყვებიან ურმებში, უხეში ქსოვილს ქსოვენ და ბავშვებს კვებავენ. მიწას არც ერთი არ ხვნავს, რადგან მუდმივი საცხოვრებელი არ აქვთ, მაგრამ მაწანწალავით ცხოვრობენ, ყოველგვარი კანონის გარეშე. ჰუნს რომ ჰკითხო, საიდან არის, სად არის მისი სამშობლო, პასუხს ვერ მიიღებ. არ იცის სად დაიბადა, სად გაიზარდა. მათთან შეთანხმებას ვერ დადებ, რადგან მათ, როგორც უგუნური ცხოველები, არ იციან რა არის მართალი და რა არა. მაგრამ ისინი უკონტროლოდ და სასტიკად ცდილობენ მიაღწიონ იმას, რაც სურთ, თუმცა ხშირად ცვლიან სურვილებს“. აქ საკმაოდ მკაფიოდ ხასიათდება ჰუნების ტომები. არც ერთ ბერძენ ან რომაელ ისტორიკოსს მსგავსი არაფერი დაუწერია, მაგალითად, სლავებზე.

ჟორდანია უფრო მეტს ამბობს 24 და 34–41 თავებში. ის ჭეშმარიტად ლაპარაკობს მანამ, სანამ მარცელინუსს ციტირებს; როდესაც ის საკუთარი თავისგან იუწყება, ის ხშირად ურევს ჭეშმარიტებას იგავ-არაკით, თუმცა გულისხმობს ოროსიუსს და პრისკუსს. ასე იწყება მისი 24-ე თავი: „მეხუთე გოთიკის მეფე ვილიმერმა დაგმო რამდენიმე საეჭვო ქალი და განდევნა ისინი სკვითების მიწიდან უფრო აღმოსავლეთით სტეპში. უწმინდური სულები, რომლებიც შეხვდნენ მათ, გაერთიანდნენ მათთან, საიდანაც წარმოიშვა ჰუნების ეს ბარბაროსული ტომი. თავიდან ჭაობებში ცხოვრობდნენ. ისინი დაბალი, ბინძური, საზიზღარი ხალხი იყვნენ; მათი ხმის არც ერთი ხმა არ ჰგავდა ადამიანის მეტყველებას. ეს ჰუნები მიუახლოვდნენ გოთურ საზღვრებს“. ეს ადგილი მნიშვნელოვანია იმით, რომ გვიჩვენებს იმ საშინელებას, რომელიც ჰუნებმა მოახდინეს თავიანთ თანამედროვეებს; ვერავინ ვერ მიაწერდა მათ გარეგნობას, გარდა დემონების თაობისა.

ჰუნური ტომების ისტორიის შესახებ, იორდანია მოჰყავს შემდეგი მონაკვეთი მე-5 საუკუნის დასაწყისის მწერლის პრისკუსისგან: „ჰუნები ცხოვრობდნენ მეოტის ჭაობების მეორე მხარეს (აზოვის ზღვა) - დღევანდელ ყუბანში. მხოლოდ ნადირობის გამოცდილება ჰქონდათ და სხვა არაფერი; როდესაც ისინი დიდ ერში გადაიზარდნენ, დაიწყეს ძარცვაში ჩაბმა და სხვა ერების შევიწროება. ერთ დღეს, ჰუნ მონადირეები თავიანთ ნადირს მისდევდნენ, ჭაობებში შესული დოვი შეხვდნენ. მონადირეები მას მიჰყვნენ. თოფი აგრძელებდა სირბილს და შემდეგ ჩერდებოდა. ბოლოს, ირმის მიყოლებით, მონადირეები გადაკვეთენ ჭაობებს, რომლებიც ადრე გაუვალ ითვლებოდა და სკვითამდე აღწევენ. თოფი გაუჩინარდა. მე ვფიქრობ, რომ იგივე დემონებმა გააკეთეს ეს“, - კეთილსინდისიერად ასკვნის ჯორდანი. მაეოტისის მეორე მხარეს სხვა სამყაროს არსებობაზე ეჭვის გარეშე, ცრუმორწმუნე ჰუნებმა, ახალი მიწის ნახვისას, ყველა ეს გარემოება ზემოდან მითითებებს მიაწერეს. ისინი ნაჩქარევად ბრუნდებიან უკან, აქებენ სკვითას და არწმუნებენ თავიანთ ტომს იქ გადასახლებაში. ჰუნები იმავე გზის გასწვრივ მიდიან სკვითაში. ყველა სკვითები, რომლებიც შეხვდნენ, შესწირეს გამარჯვებას და მცირე დროში მათ დაიმორჩილეს დანარჩენი თავიანთი ძალაუფლება. ცეცხლითა და შუბით გავლისას ჰუნებმა დაიპყრეს ალანები, რომლებიც არ ჩამორჩებოდნენ მათ საბრძოლო ხელოვნებაში, მაგრამ უპირატესობდნენ თავიანთ კულტურაში; ისინი ატარებდნენ მათ ბრძოლაში.

ჟორდანია ჰუნური ტომების წარმატების მიზეზს მათი საშინელი, საზიზღარი გარეგნობით ხსნის, რაც, ნებისმიერ შემთხვევაში, მნიშვნელოვანი იყო მისი თანამედროვეების თვალში. ჰუნები, ალბათ, ვერ შეძლებდნენ ალანების დამარცხებას, მაგრამ მათი გარეგნობით მათ შეაშინეს და ნაჩქარევი ფრენით წავიდნენ, რადგან ჰუნების სახე საშინლად შავი იყო, რა თქმა უნდა, მტვრისა და ჭუჭყისგან; ასე ვთქვათ, უშნო ხორცის ნაჭერს ჰგავდა თვალების ნაცვლად ორი შავი ნახვრეტით. „მათი ბოროტი მზერა სულის ძალას აჩვენებს. ისინი სისასტიკესაც კი აყენებენ შვილებს, მათ სახეებს დანით ჭრიან, რათა დედის მკერდზე შეხებამდე ჭრილობების ტკივილი განიცადონ“. ისინი წვერის გარეშე ბერდება: რკინით გაბურღული სახე ნაწიბურების გამო კარგავს „მოზარდების მორთულობას“. ჰუნები არიან მოკლე, მაგრამ ფართო მხრებიანი, სქელი კისრით; შეიარაღებული უზარმაზარი მშვილდითა და გრძელი ისრებით: ისინი გამოცდილი მხედრები არიან. მაგრამ, ადამიანის ფიგურის მქონე, ჰუნების ტომები ცხოვრობენ ცხოველების გამოსახულებით ( ჟორდანია.გეთაების წარმოშობისა და საქმეების შესახებ, გვ. 24).

ჰუნები სიდონიუს აპოლინარისის მიერ გამოსახული

ჟორდანია მე-6 საუკუნეში ცხოვრობდა, მაგრამ მისი მტკიცებულებები თარიღდება ჰუნების პირველი გამოჩენის დროით (IV საუკუნის შუა ხანებში). საინტერესო იქნებოდა, რამდენად შეიცვალა ჰუნების ტომები მოგვიანებით? საბედნიეროდ, ჩვენ გვაქვს სიდონიუს აპოლინარის პანეგირიკი. ფაქტია, რომ ასი წლის შემდეგ ჰუნებმა განაგრძეს ბრძოლა სკვითებთან. რომაელი სარდალი ანთემიუსი იცავდა რომის იმპერიას ამ ბარბაროსების შემოსევისგან დაახლოებით 460 წელს და შეეძლო თავისი დაკვირვებები მიეწოდებინა აპოლინარისს, რომელმაც ისინი შეადგინა მის მიერ შედგენილ პანეგირიკაში, რომელიც დაიწერა, როდესაც ანთემიუსი იმპერატორი გახდა. მისი მოხსენებები ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ ჰუნები საერთოდ არ შეცვლილა ასი წლის განმავლობაში. ”ეს დამღუპველი ხალხი, - ამბობს სიდონიუსი, - არის სასტიკი, ხარბი, ველური ყოველგვარი აღწერილობის მიღმა და ბარბაროსებს შორის შეიძლება ეწოდოს ბარბაროსი. ბავშვების სახეებიც კი ატარებენ საშინელებას. კუთხით დამთავრებული მრგვალი მასა, ლოყებს შორის მრგვალი მახინჯი ბრტყელი გამონაზარდი, შუბლზე გათხრილი ორი ნახვრეტი, რომლებშიც თვალები საერთოდ არ ჩანს – ეს არის ჰუნის გარეგნობა. გაბრტყელებული ნესტოები მოდის იმ ქამრებიდან, რომლებიც გამოიყენება ახალშობილის სახის მოსაჭიმად, რათა ცხვირი ხელს არ უშლის ჩაფხუტის უფრო მყარად დაჯდომას თავზე. სხეულის დანარჩენი ნაწილი მშვენიერია: გულმკერდი და მხრები ფართოა, სიმაღლე საშუალოზე მაღალია, თუ ჰუნი ფეხით დგას და მაღალი, თუ ის ცხენზეა. როგორც კი ბავშვს დედის რძე აღარ სჭირდება, მას ცხენზე აყენებენ, რათა კიდურები მოქნილი იყოს. მას შემდეგ ჰუნი მთელ ცხოვრებას ცხენზე ატარებს. უზარმაზარი მშვილდ-ისრით ის ყოველთვის ურტყამს მიზანს და ვაი მას, ვისაც დაუმიზნებს“.

ეს არის V საუკუნის მოწმობა, რომელიც დაიწერა მარცელინუსის შემდეგ ასი წლის შემდეგ და იორდანეამდეც ამდენივე. გასაგებია, რომ სიდონიუსი მარცელინუსს ისე არ ემორჩილება, როგორც მას ჟორდანესი, არამედ, პირიქით, გამოირჩევა დამოუკიდებლობით. ჰუნების ტომები თითქოს შეიძლებოდა შეცვლილიყვნენ ას წელიწადში, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა.

ისინი ამბობენ, რომ რომაელი ისტორიკოსები არ იცნობდნენ სლავებს და შეეძლოთ მათი ჰუნებთან აგრევა. მაგრამ პრისკუსში ვხვდებით სლავების პირველ ხსენებებს და ის საკმაოდ ნათლად განასხვავებს სლავებს ჰუნებისგან. ცნობილია, რომ სლავური კოლონიზაცია რომის იმპერიაში მე-4 და მე-5 საუკუნეებში დაიწყო. (დღევანდელ დალმაციაში და დუნაის გასწვრივ). იმ დროს სლავების შესახებ ჯერ არაფერი იყო მოხსენებული. მათ შესახებ პირდაპირ ცნობებს ვპოულობთ პროკოფი კესარიელი და მავრიკიელი. ორივეს ბიზანტიაში უმაღლესი სასამართლო თანამდებობები ეკავა და წერდნენ VI საუკუნის პირველ ნახევარში, ანუ იორდანესთან ერთად, თუ ადრე არა. მათი მოთხრობების მიხედვით, სლავებსა და ჰუნებს შორის მსგავსება არ არის; მათ არ აკლდათ ერთი ტომის მეორისგან გარჩევის შესაძლებლობა. ამრიგად, რუსი ისტორიკოსის ზაბელინის თავდაპირველი აზრი ჰუნებთან სლავური ტომების ნათესაობის შესახებ ძნელად უძლებს მკაცრ კრიტიკას, მიუხედავად მთელი ერუდიციისა, რომლითაც იგი შთამბეჭდავად არის აღჭურვილი.

ჰუნები და ხალხთა დიდი მიგრაცია

ჰუნური ტომების თავდასხმა დაუძლეველი იყო. ჩუმი საშინელება, რომელიც რუსებმა განიცადეს თათრების შემოსევის დროს, იყო ჰუნების მიერ ალანებში ჩანერგილი შიშის სუსტი ჩრდილი. ალანები ზეწოლას ახდენდნენ ოსტროგოთებზე, ოსტროგოთები ვესტგოთებზე. იმ საშინელ დროს პანიკამ იქამდე მიაღწია, რომ 200 ათასი სულისგან შემდგარი მთელი ერები, ყოველგვარ საშუალებას მოკლებულნი, ხალხმრავლობდნენ მდინარეების ნაპირებზე და ვერ გადალახავდნენ მათ.

გერმანარიკი, გოთური მეფე, ემორჩილებოდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის უმეტეს ნაწილს. გერმანელებისთვის ის იყო, თავისებურად, ალექსანდრე მაკედონელი. გერმანარიხის უზარმაზარი სამეფო წარმოადგენდა ძლიერ ორგანიზაციას, რომელსაც დროთა განმავლობაში შეეძლო რომაული ცივილიზაციის ათვისება. მაგრამ ჰუნებმა, რომლებმაც განდევნეს როქსოლანი და ალანები, გადაყარეს ისინი დასავლეთში და ძლიერი სტიმული მისცეს ევროპაში მცხოვრებ ყველა ხალხს. დაიწყო მოძრაობა სახელწოდებით დიდი მიგრაცია.

მეფე მზად არის გერმანარიჩისხვა ტომების მხარდაჭერას ითვლიდა, მაგრამ მათ უღალატეს, რისი მიზეზიც სავარაუდოდ თავად იყო. გერმანარიხი ორჯერ დაამარცხეს ჰუნებმა და გოთებმა საბოლოოდ უნდა დამორჩილებოდნენ, როდესაც გერმანარიჩმა, ლეგენდის თანახმად, მახვილით გაიჭრა თავი და გარდაიცვალა 110 წლის ასაკში.

ჰუნების ტომებს მაშინ ვილამირი ხელმძღვანელობდა. მან უზარმაზარი ძალები მოაგროვა თავის გარშემო. ახლანდელ სამხრეთ რუსეთსა და უნგრეთში ჰუნები მშვიდად ცხოვრობდნენ 50 წლის განმავლობაში. მათ მიერ აქედან გაძევებულმა ვესტგოთებმა გადალახეს დუნაი ბიზანტიის სამფლობელოებში და აიღეს თრაკია. იმპერატორი ვალენსიჩავარდა ბრძოლა გოთებთან ადრიანოპოლში (378)და მხოლოდ მისმა მემკვიდრემ, თეოდოსიუს დიდმა, ოსტატური მოქმედებებითა და მოლაპარაკებებით შეძლო დროებით შეეჩერებინა ხალხთა დიდი მიგრაცია და ვესტგოთების შემდგომი შემოჭრა იმპერიაში.