Isang Pag-aaral ng Diyalogo ng Mag-aaral-Guro sa isang Modernong Mas Mataas na Institusyon ng Edukasyon. Funny Jokes Stories Quotes Aphorisms Rhymes Pictures funny games

Sa gitna ng mga iminungkahing materyales ay ang mag-aaral, ang proseso ng pagbuo ng isang dialogue sa guro. Ang pag-uusap sa pagitan ng mag-aaral at guro, na pinasimulan ng mag-aaral, ay isang pakikipagtulungan, pag-unawa sa isa't isa, pagpapalitan ng mga pananaw, ideya, posisyon, atbp. Ito ay nangyayari sa ilalim ng ilang mga kundisyon, hindi kaagad, nang paunti-unti. Ang hitsura ng isang diyalogo ay nauuna sa oryentasyon ng mag-aaral sa guro, ang kanyang personal at propesyonal na mga katangian, mga pagpapakita. Bilang resulta, ang mga mag-aaral ay bumubuo (na may iba't ibang antas ng kamalayan) ng mga modelo ng pakikipag-ugnayan. Sa kanila, ang guro ay inaalok ng iba't ibang mga tungkulin, iba't ibang mga aktibidad, iba't ibang mga mekanismo ng pakikipag-ugnayan, na sumasalamin sa parehong antas ng pag-unawa, at ang sukatan ng pagtitiwala, at ang sukatan ng interes, mga halaga, mga pangangailangan na ipinakita sa kanya ng mga mag-aaral.

Isinasaalang-alang namin sa ibaba ang mga palatandaan na itinatampok ng mga mag-aaral kapag nakikipag-ugnayan sa guro at nag-aambag sa paglitaw ng isang diyalogo. Inilalarawan ang mga modelo ng pakikipag-ugnayan na nabuo batay sa mga palatandaang ito. Ang ipinakita na mga materyales ay ang resulta ng mga eksperimento na isinagawa sa ilang mga unibersidad ng lungsod.

Ang mga palatandaan ng pakikipag-ugnayan na natukoy ng mga mag-aaral ay maaaring isaayos at pagsamahin sa mga grupo. Isaalang-alang ang mga pangunahing grupo ng mga landmark, ihayag ang kanilang nilalaman.

Mga palatandaan na nauugnay sa:

• mga personal na katangian at pagpapakita ng guro- isama ang isang pangkalahatang kanais-nais na impresyon sa kanya, mabuting kalooban, kagandahang-loob, taktika, kawastuhan, higpit, kawastuhan, pagpigil, data ng pagkilos;
• posisyon ng guro- ihayag ang kanyang aktibo, magalang, walang malasakit, bukas na saloobin sa mga mag-aaral, pagiging objectivity, at bisa ng kanyang mga kinakailangan, pati na rin ang pagnanais na palawakin at palitan ang kanyang kaalaman, makamit ang personal, pang-edukasyon, propesyonal na paglago ng mag-aaral;
• interaksyon sa pagitan ng guro at ng madla- ihayag ang kanyang pagnanais at kakayahang bumuo ng mga relasyon sa kanya, pagiging bukas at maluwag sa pakikipag-ugnayan, ang kakayahang malayang manatili sa bilog ng mga mag-aaral, upang maging ang kanilang sarili, ang pagpapakita ng mataas na propesyonalismo sa kaalaman, mga relasyon, pagiging katumpakan sa pagpapahalaga sa sarili;
• pagsusumite ng materyal ng guro- isama ang kakayahan ng guro na maakit ang mga mag-aaral sa paksa ng pagtuturo at ang kanilang sarili, ang kakayahang mag-improvise, upang ipakita ang materyal nang malawak, malalim, emosyonal, upang maging matatas dito sa anumang sitwasyon;
• indibidwal na pakikipag-ugnayan sa mag-aaral- ipakita ang pagnanais at kakayahan ng guro na bumuo ng mga relasyon sa mag-aaral, upang maunawaan siya, upang masuri ang kanyang iba't ibang mga tampok; sa kasong ito, ang mahusay na pagbabalik ng guro sa kaalaman, mga relasyon, ang pagnanais na ipakita ang potensyal ng mag-aaral ay ipinahayag.

Bilang resulta ng pakikipag-ugnayan na binuo ng guro sa isang tiyak na paraan, na ipinakita sa inilarawan na mga alituntunin, ang mga mag-aaral ay nakadarama ng medyo malakas na positibong epekto at impluwensya ng guro, kailangan nilang ihayag ang kanilang sarili sa huli, maabot ang pagkakaunawaan sa isa't isa sa kanya. , at tumuklas ng mga karaniwang interes. Ang sitwasyon ng pag-unawa sa isa't isa ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng tiwala sa sarili, ang pagnanais na tumuon sa guro sa iba't ibang lugar ng buhay, makinig sa kanyang opinyon, payo. Sa gayon ay nabuo iba't ibang modelo pakikipag-ugnayan sa guro, may dialogue sa kanya.

Ilarawan natin ang mga pangunahing tampok ng mga modelo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at guro, na nabuo sa pangkalahatang mga alituntunin at naglalayong: ang personalidad ng guro; ang pagkuha ng kaalaman; mutual na pag-unawa sa guro; pakikipag-ugnayan sa kanya bilang isang tagapayo, kaibigan; indibidwal na komunikasyon sa guro.

Ang isang modelong nakatuon sa personalidad ng guro ay nabuo ng mag-aaral sa panahon ng paglipat mula sa pasibo tungo sa aktibong pakikipag-ugnayan.

Ang pagbuo ng kanilang relasyon sa guro, ang mag-aaral, una sa lahat, ay nagmamasid at nagsusuri ng kanyang mga personal na katangian at pagpapakita, sinusuri ang kaalaman at propesyonal na mga katangian. Sa paunang yugto posisyon ng mag-aaral - ang posisyon ng isang matulungin at interesadong tagamasid, banayad na sinusuri ang estilo, asal, mga tampok ng pagsasalita ng mga aktibidad ng guro, ang mga paghuhusga, pananaw, opinyon na inaalok niya. Kung ang mag-aaral ay nasiyahan sa mga resulta ng passive na komunikasyon at siya ay interesado sa paksa ng pagtuturo, nagpapatuloy siya sa aktibong pakikipag-ugnayan sa guro sa pamamagitan ng mga tanong, pagpapalitan ng mga opinyon, pananaw, atbp.

Sa modelong nakatuon sa kaalaman, ang mag-aaral ay pangunahing interesado sa propesyonal na antas ng pagtuturo, at pagkatapos ay ang mga personal na katangian ng guro. Mula sa kanya, inaasahan ng mag-aaral ang isang malinaw, nauunawaan, propesyonal na pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon, na isiwalat nang malawakan, magkakaibang, na may iba't ibang puntos pananaw, gayundin ang isang magalang, matulungin na saloobin sa mga interes at pangangailangan ng mga mag-aaral.

Ang mga mag-aaral na mas gusto ang modelong ito ng pakikipag-ugnayan sa guro ay masyadong hinihingi sa kanilang sarili - malinaw na nagpapakita sila ng isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kaalaman na kanilang natatanggap, ang posisyon ng responsibilidad ay napakahalaga para sa kanila. Sa modelong ito, ang mga mag-aaral ay bumubuo ng mga opsyon para sa parehong passive na pakikipag-ugnayan sa guro (pagsipsip ng maximum na impormasyon), at aktibo, na nauugnay sa pagpapalitan ng mga opinyon, pananaw, apela sa diyalogo, talakayan.

Sa bersyong ito ng modelo, napakahalaga para sa mga mag-aaral na makatanggap ng layunin na pagtatasa ng kanilang kaalaman, gayundin ng mga komento, tagubilin, gawain (i.e. suporta) na humahantong sa pagkuha ng kaalaman, kanilang paglalahat at sistematisasyon.

Para sa isang modelong nakatuon sa mutual understanding sa guro, ang personalidad ng guro, ang kanyang propesyonalismo, at saloobin sa kanyang paksa ay pantay na mahalaga. Nakikita ng mga mag-aaral ang susi sa pag-unawa sa isa't isa sa dalawang punto: sa kakayahan ng guro na interesado sa kanilang paksa at sa kanilang mga personal na katangian. Ipinagpapalagay ng modelo ang isang aktibong pagnanais ng parehong partido (parehong mag-aaral at guro) sa mga contact, upang makilala at linawin ang mga interes, kagustuhan, mga lugar ng problema.

Sa pagbibilang sa pag-unawa, inaasahan ng mag-aaral ang iba't-ibang at malalim na mga resulta mula sa pakikipag-ugnayan. Ito ay kasiyahan, kagalakan, emosyonal na pagtaas kapag nakikipag-usap sa isang guro, isang pakiramdam ng paglaki at pag-unlad ng isang tao, marahil isang pagbabago sa mga pananaw at posisyon sa buhay.

Ang ilang mga mag-aaral, na naglalarawan sa kanilang mga ginustong paraan ng pakikipag-ugnayan sa guro, ay tumutukoy sa mga anyo ng pagtangkilik, mentoring, at paggabay. Samakatuwid, ang modelo ng pakikipag-ugnayan sa isang guro-tagapagturo-kaibigan ay naiiba sa mga tuntunin ng kalikasan at mga katangian ng komunikasyon: ito ay batay sa isang libre, walang layunin at halos walang limitasyong pakikipag-ugnayan. Ang Guro at ang mag-aaral, ang Mentor at ang mentee, dalawang kaibigan, ina (ama) at isang may sapat na gulang na bata ay nakikipag-ugnayan. Ang kanilang relasyon - magalang, palakaibigan, taos-puso - ay batay sa higit pa sa pag-unawa sa isa't isa. Ang pagkawala ng gayong istilo sa mga relasyon ay humahantong sa kanilang pagkasira.

Ang relasyon sa pagitan ng pinuno at tagasunod na nabuo sa modelo ay hindi nag-aalis sa mag-aaral ng isang malaya at aktibong posisyon. Sa kabaligtaran, tila sa modelong ito ang mag-aaral ay gumagawa ng pinakamataas na hinihingi sa guro - dapat siyang higit pa sa isang tao, higit pa sa isang propesyonal. Siya ang iginagalang, pinagkakatiwalaan, ipinahahayag. Ang modelong nakatuon sa indibidwal na pakikipag-ugnayan sa guro ay medyo naiiba sa mga isinasaalang-alang na mas maaga. Ngunit ang hindi pag-iisa at pagsusuri ay nangangahulugan ng pagbalewala sa mga pangangailangan, pagnanais ng isang medyo maliit, ngunit palaging umiiral na grupo ng mga mag-aaral: bihira silang lumitaw sa mga klase, na hindi pumipigil sa kanila na mag-aral ng mabuti. Mas gusto nila ang mga indibidwal na contact sa guro, medyo matagumpay na nalutas ang kanilang mga problema. Ang ganitong mga mag-aaral ay may isang mahusay na maraming nalalaman na pagsasanay, may mga kasanayan at pagnanais para sa self-education.

Ang isang mag-aaral na mas gusto ang indibidwal na komunikasyon sa isang guro ay alam kung paano ito bubuo, magsagawa ng isang epektibong pag-uusap, manalo sa guro: tanungin siya, malinaw at tama na magtanong, alamin ang hanay ng mga problema kung saan siya, ang mag-aaral, ay kailangang magtanong. ulat. Ang ganitong mga mag-aaral ay madalas na may mataas na potensyal na malikhain, sinusuportahan ang mga panukala ng guro para sa mga aktibidad sa pananaliksik. Ang mga mag-aaral na ito ay may napaka banayad na "amoy" ng guro, mabilis nilang nauunawaan ang kanyang kakanyahan, antas ng kaalaman, mga propesyonal na katangian. Kadalasan alam nila kung paano makipag-ayos sa sinumang guro. Ngunit mayroon at maaaring kakaunti lamang ang mga guro na kawili-wili, kapaki-pakinabang para sa kanila: sensitibo rin sila sa mag-aaral, sa kanyang potensyal, hindi nakatutok lamang sa pormal na komunikasyon at mga resulta ng pormal na pag-aaral.

Kaya, ang komunikasyon, diyalogo na pinasimulan ng mag-aaral ay lalong ipinapasok sa proseso ng edukasyon. At ang karagdagang gawain ng mga mananaliksik ay magsagawa ng mas malalim, komprehensibo, sistematikong pag-aaral nito. Ang isa pang bagay ay mahalaga din: upang ipakita ang kakanyahan ng diyalogo na nag-uutos sa mag-aaral patungo sa edukasyon sa sarili, paglikha ng sarili. Ito ay isang maliit na ginalugad na lugar pa rin.

Ang pangunahing gawain ng isang guro sa unibersidad - ang pagbubunyag ng personalidad ng isang mag-aaral - ay nalutas sa kanyang kurso komunikasyon kasama ang isang estudyante. Samakatuwid, sa konsepto "propesyonal na tagapagturo" kabilang ang hindi lamang kaalaman sa isang partikular na paksa, kundi pati na rin kasanayan sa pagtuturo, iyon ay, ang kakayahang bumuo ng isang pagtatanghal, makipag-ugnayan sa isang mag-aaral, interesado sa kanya, ilabas ang mga kinakailangang katangian, ibalik ang isang mag-aaral mula sa bagay sa pag-aaral sa paksa ng pagkatuto. "AT Sa edukasyon, ang lahat ay dapat na nakabatay sa personalidad ng tagapagturo, dahil ang kapangyarihang pang-edukasyon ay dumadaloy lamang mula sa buhay na pinagmumulan ng pagkatao ng tao. Walang mga batas at programa ... ang maaaring palitan ang indibidwal sa usapin ng edukasyon. Ang karakter lamang ang maaaring bumuo ng isang karakter ”(K.D. Ushinsky).

Karamihan dito ay nakasalalay sa mga personal na kakayahan ng guro, ang kanyang pedagogical intuition. Ngunit kahit na may talento sa pagtuturo, kailangang matutunan ang komunikasyong pedagogical. Papayagan nito ang guro sumasalamin, na nangangahulugan ng pagsusuri kanilang mga aksyon, unawain ang mga mag-aaral, makipag-ugnayan sa kanila, sapat na tumugon sa sila mga aksyon.

Alam na alam na ang saloobin sa guro ay inililipat ng mag-aaral sa paksang pinag-aaralan. Kasabay nito, ang itinatag na reputasyon ng isang guro ay napakabagal na lumalaki, sa paglipas ng mga taon, bagaman maaari itong mawala sa isang semestre.

Kaya naman napakahalaga para sa isang guro na magkaroon ng kanyang pedagogical culture, constructive, organizational at communication skills. Ito ay itinatag na ang mga propesor at associate professors ay may pinaka-binuo na mga nakabubuo na kasanayan (pagpaplano at komposisyon ng materyal, pagtatakda ng mga gawain), bahagyang organisasyonal. Sa komunikasyon - mas masahol pa (ang mga stereotype ng pag-uugali ay kumikilos). Ang mga katulong ay nagtataglay ng mga nakabubuo at pang-organisasyong mga kasanayan sa isang mas maliit na lawak (halimbawa, hindi sila palaging mag-organisa ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral); ngunit sa kabilang banda, mas sapat nilang nakikita ang madla ng mag-aaral: ang mas maliit na distansya ng edad ay nakakaapekto.

Nais ko ring ituro na ang komunikasyon ay hindi katulad ng komunikasyon. Nilalaman ng komunikasyon - pagpapalitan ng impormasyon; mas malawak ang komunikasyon, kabilang dito ang komunikasyon. Ang komunikasyon ay tumutukoy sa koneksyon sa pagitan ng mga tao, bilang isang resulta nito impluwensya isang tao sa isa pa (o impluwensya sa isa't isa).

Pag-uuri posible ang komunikasyon iba't ibang batayan; makilala, halimbawa, kaagad at hindi direkta komunikasyon. Ang huli ay natanto sa pamamagitan ng mga extraneous na tool (isang libro bilang objectified na karanasan ng mga henerasyon, teknikal na paraan: telebisyon, radyo, computer, atbp.). Sa isang praktikal na kahulugan, pagkita ng kaibhan sa mga tuntunin ng pormal at impormal komunikasyon.

Pormal nakakondisyon panlipunang tungkulin; sa halip na kilalanin ang personalidad, dito sila nag-ooperate na may kaalaman sa papel nito sa lipunan (nagtitinda-buyer, guro-estudyante). Ang mga pamantayan sa komunikasyon ay binuo ng lipunan, at ang mga kasosyo ay umaasa ng ilang mga aksyon mula sa bawat isa, dahil sa kanilang panlipunang papel; mga katangian ng personalidad sa background. Ito ay maaaring argued na dito ang function ay mas malakas kaysa sa personalidad; at samakatuwid, kung ang pag-unawa ng isang indibidwal sa kanyang tungkulin ay hindi tumutugma sa pag-unawa nito ng ibang mga miyembro ng lipunan, lumitaw ang salungatan.

Likas na sa tao ang pagnanais impormal komunikasyong puno ng personal na kahulugan. Ito ay hindi palaging matagumpay - marami dito ang nakasalalay sa pagnanais na maunawaan ang kapareha, mag-concentrate sa kanya, pati na rin sa pamamaraan ng komunikasyon (mga paraan ng pagtatatag ng pakikipag-ugnay, mga kasanayan sa komunikasyon).

Ang propesyonal na aktibidad ng isang guro ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng pormal at impormal na komunikasyon.

Ang antas ng pormalidad-impormal ay malinaw na ipinakita sa kontrol ng kaalaman ng mag-aaral. Kaya, ang paggamit ng nakasulat at makinang mga paraan ng kontrol ay nangangahulugan ng pagpapalakas ng mga pormal na aspeto; oral control, ibig sabihin, "eye to eye", sa isang pag-uusap, ay naglalapit sa komunikasyon sa impormal. Ito ay ibinibigay sa guro na mas mahirap - hindi lamang sa mga tuntunin ng oras, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng sikolohikal na stress: ngunit, bilang isang panuntunan, mas epektibo. Ang pagsusuri ng isang nakasulat na teksto (na may kasalukuyang, midterm, panghuling kontrol) nang hindi inilalantad ang kahulugan nito sa isang pakikipag-usap sa isang mag-aaral ay muling nagpapaganda ng mga pormal na sandali; pag-uusap (kabilang ang - nakasulat) na may pagkakakilanlan ng pag-unawa, ang paggalaw ng mga kaisipan ng mag-aaral ay nagpapahusay sa mga impormal na aspeto ng komunikasyon at, siyempre, ay nagdudulot ng higit pang mga benepisyo.

Ang paglipat mula sa pormal patungo sa impormal na komunikasyon (at kabaliktaran) ay naiimpluwensyahan kahit na kapwa lokasyon pakikipag-usap. Itinuro ng mga psychologist:

Pag-upo sa mesa malapit nagtataguyod (at tumutugma sa) kooperasyon, magkasanib na gawain;

Akomodasyon ni pahilis sa sulok ng mesa kaaya-aya sa isang medyo nakakarelaks na pag-uusap;

Akomodasyon harap-harapan, sa pamamagitan ng talahanayan ay nagdaragdag ng pag-igting at kontrol sa isa't isa.

Nabatid na kapag nag-oorganisa ng isang pagtatalo - at sa pormang ito ay ipinapayong magsagawa ng maraming mga seminar sa humanities - mas mainam na magkaroon ng isang bilog (literal!) na mesa (naghihikayat sa mga mag-aaral na magpahayag ng mga opinyon) kaysa sa isang guro sa isang hiwalay na mesa nakaharap sa mga mag-aaral (tumanggi sa guro sa mga mag-aaral at pinapatay ang talakayan ).

Mahalaga at sikolohikal na distansya. Kung ito ay labis, isang hadlang ang lumitaw sa pagitan ng guro at ng mag-aaral, na nakakasagabal sa pagsasakatuparan ng mga layunin ng pagkatuto-pagkatuto. Ang kawalan nito ay humahantong sa pagiging pamilyar, na makabuluhang binabawasan ang pagiging epektibo ng epekto (impluwensya) ng guro sa mag-aaral (anong katumpakan ang maaari nating pag-usapan dito?). Dapat na patuloy na hanapin (at hanapin) ng guro ang pinakamabuting kalagayang sikolohikal.

Ang antas ng pormalidad-impormal ng komunikasyon ay naiimpluwensyahan din ng anyo ng address guro sa mag-aaral. Ang pagtugon sa isang mag-aaral sa pamamagitan ng pangalan ay kadalasang nagbabago ng komunikasyon sa isang impormal, bagaman kung ang guro ay taos-pusong interesado sa mga gawain ng mag-aaral, ang pagtugon sa kanya sa pamamagitan ng kanyang apelyido ay hindi rin makagambala. Ang pagtugon sa isang estudyante bilang "ikaw" ay pinahihintulutan lamang sa isang mapagkakatiwalaang relasyon; ito ay ginagamit, nang walang pagkiling sa mga kontak, ng mga matatandang guro; kinakailangang kondisyon sa kasong ito, ito ay isang garantiya na ang mag-aaral ay hindi magkakaroon ng pag-iisip na ang guro ay naglalayong bigyang-diin ang pagkakaiba sa opisyal na posisyon, ang hierarchy ng guro at ng mag-aaral sa kahulugan ng isang lugar sa panlipunang hagdan ng naturang apela. Para sa akin, ang mag-aaral ay dapat palaging nagsasabi ng "Ikaw". Apela sa mga mag-aaral sa "ikaw" ng mga empleyado ng opisina ng dean, ang mga serbisyong administratibo ay dapat na ganap na hindi kasama.

Nabubuhay tayo sa isang edad ng pagkapagod, matinding pakikipag-ugnayan ng tao, ang dalas ng kung saan ay lumalaki, upang ang isang tao ay hindi na mabilis na malasahan at matutuhan ang malaking impormasyon, palaging pinapanatili ang emosyonal na kapunuan ng impormal na komunikasyon. Sa isang mabilis na pagbabago ng sitwasyon, ang isang tao ay napipilitan lamang (sa pagkakasunud-sunod ng biological, sikolohikal na proteksyon) gawing mas mababaw, pira-piraso, maikli - pormal ang komunikasyon. Ngunit kahit na sa ganitong mga sitwasyon, ang isang tao ay may likas na pagnanais para sa impormal na komunikasyon. May kontradiksyon.

Ang paaralan, bahagyang ang unibersidad, antas ng mag-aaral (ang guro, guro ay hindi magagawang magtrabaho sa lahat ng oras sa bawat mag-aaral, mag-aaral sa antas ng impormal na komunikasyon); bilang isang resulta, ang pagkatao, ang natural at taos-pusong emosyon nito ay inaapi. Samakatuwid, ang kontradiksyon na binanggit sa itaas ay hindi palaging nareresolba ayon sa gusto natin. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ng guro, dahil sa sikolohikal na stress at pagkapagod, ay patuloy na pupunta sa impormal na komunikasyon sa mga mag-aaral; nangangailangan ito ng mga itinatag na oryentasyon ng halaga, mataas na potensyal na emosyonal at malaking reserba ng enerhiya ng nerbiyos.

Kaugnay ng guro sa mga mag-aaral, sa kanyang pamamahala ng pangkat ng mag-aaral, awtoritaryan, demokratiko at liberal mga istilo ng komunikasyon. Ang awtoritaryan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katigasan, ito ay pinangungunahan ng pagiging tumpak sa mag-aaral (ang kanyang mga tunay na pagkakataon ay nasa background). Kinapapalooban ng demokratiko ang partisipasyon ng mag-aaral sa pagtalakay sa mga gawaing kinakaharap ng grupo; ang demand ay kaagapay sa panghihikayat. Sa isang liberal na guro, ang guro ay limitado sa panghihikayat (walang maayos na pagiging eksakto), ito ang istilo ng "hindi interbensyon".

Tila, ang demokratikong istilo ay pinakamalapit sa pinakamainam: mayroong higit na kasiyahan sa proseso at mga resulta ng paggawa, mas malakas na pagkamalikhain, mas mataas na kahusayan. Sa mga pangkat na may ganitong istilo ng pamamahala, mas malapit ang ugnayan ng mga mag-aaral sa isa't isa, mas maliwanag ang kagalakan para sa tagumpay ng mga kasama, responsibilidad para sa isang karaniwang layunin, at pagpipigil sa sarili sa isa't isa. Sa mga kolektibong pinamamahalaan ng isang awtoritaryan, madalas na umuunlad ang mga masasamang relasyon, ang pagiging mapagkumpitensya kung minsan ay nagiging kumpetisyon, at may ayaw na magtrabaho kapag humina ang kontrol. Sa isang liberal na istilo ng pamumuno, ang pagwawalang-bahala sa mga gawain ng iba ay pinapayagan, at kung minsan ay isang iresponsableng saloobin sa negosyo; sa isang tiyak na kahulugan - ito ang pinakamasamang istilo.

Ang isang awtoritaryan na guro ay nagtatrabaho para sa "average" na mag-aaral, hindi isinasaalang-alang na kinakailangang isaalang-alang ang kanyang mga indibidwal na katangian. Nangibabaw dito ang epekto ng pagdidisiplina sa mga estudyante. Ang paglihis mula sa "karaniwan" na pag-uugali ay nakikita nang malupit: ang isang aktibong mag-aaral ay isang "rebelde", ang isang hindi aktibo ay isang "tamad na tao". Ang ganitong guro ay may priori negative attitudes. Ang kanyang mga pagtatasa ng mga mag-aaral ay lubhang subjective at polar. Ang komunikasyon sa mga mag-aaral ay puro pormal; ang impartiality ay nagiging impartiality. Ang guro ay madaling pumunta upang makilala ang grupo ng mag-aaral sa kabuuan. Pansinin natin (sa paraan ng pagpapaliwanag, ngunit hindi pagbibigay-katwiran) na ang kumbinasyon ng mahinang contingent ng mga mag-aaral na may pagnanais ng guro na bigyan sila ng karagdagang kaalaman ay maaari ding maging dahilan ng mga awtoritaryan na aksyon ng guro.

Ang guro ng istilong demokratiko ay naglalayong isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral. Ang impluwensya ng pag-oorganisa sa mga mag-aaral ay nangingibabaw sa disiplina. Mayroong higit na pagkakaiba-iba sa mga pagtatasa ng mga mag-aaral (at samakatuwid ay pagiging objectivity), sa mga contact - mga hakbangin, mga adhikain na lumayo mula sa puro pormal na komunikasyon patungo sa personal. Bilang isang patakaran, ang naturang guro ay tumanggi na makilala ang pangkat ng mag-aaral sa kabuuan, dahil nakikita niya ang sariling katangian sa bawat mag-aaral. Ang pagtatatag ng isang demokratikong istilo ay pinadali sa pamamagitan ng pagsisimula ng mga tanong ng mag-aaral, gayundin ng extracurricular na komunikasyon.

Sa kaso ng liberal na istilo, ang likas na katangian ng komunikasyon ay higit na nakasalalay sa mga mag-aaral (ang positibo dito ay ang pagsasaalang-alang sa pag-uugali ng mga mag-aaral, ang negatibo ay sa pagtanggi na impluwensyahan ang pag-uugaling ito). Ang mga layunin dito ay malabo, ang guro ay umaangkop sa mga mag-aaral (ito ay "mas madaling mabuhay" sa ganitong paraan): "Sila ay hindi maliit!". Ang isang liberal na guro ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng maikling (karaniwan ay pormal) na mga sanggunian. Medyo nakikialam siya panloob na buhay grupo ng mag-aaral, ito ay "hindi niya negosyo"; sa katunayan, nakikitungo kami sa mga pagtatangka na ganap na alisin ang responsibilidad para sa tagumpay o kabiguan ng mga mag-aaral.

Sa pangkalahatan, masasabi natin na para sa isang authoritarian-style na guro, ang kanyang reputasyon, ang awtoridad ay mas mataas kaysa sa kaso (ibig sabihin ang pagsisiwalat ng personalidad at pagsasanay ng isang espesyalista), ang demokratikong istilo ay nangingibabaw sa kaso, ang guro ng liberal na istilo ay hindi nag-aalala tungkol sa kanyang reputasyon o negosyo (kadalasan ay mayroon siyang ibang bagay na mahalaga sa kanya).

Siyempre, ang mga estilo ng komunikasyon na isinasaalang-alang ay napakabihirang sa kanilang dalisay na anyo.

Ito ay nangyayari na ang antas ng pag-unlad ng kolektibo (grupo) ay medyo mataas, ang bawat isa sa mga miyembro nito ay may kakayahang pamahalaan ang sarili. Pagkatapos ay ang pinaka-epektibong demokratikong istilo na may mga liberal na elemento. Ngunit kung ang kolektibo ng mag-aaral ay hindi gaanong nabuo, kung gayon ang demokratikong istilo na may mga elemento ng isang awtoritaryan na istilo ay magiging mas malapit sa pinakamabuting kalagayan - hindi bababa sa hanggang sa maganap ang pagbuo at pagpapatatag ng kolektibo. Siyempre, dapat magbago ang istilo ng komunikasyon depende sa partikular na sitwasyon.

Ang pagpapalakas ng mga impormal na elemento ng komunikasyon ay higit na nakasalalay sa pagiging natural at kadalian ng relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral; sa turn, ang mga katangiang ito ay higit na tinutukoy ng karakter ng guro, ang kanyang mga sikolohikal na katangian (halimbawa, mas madali para sa isang extrovert na makamit ang kadalian kaysa sa isang introvert) at, siyempre, ang mga katangian ng mga mag-aaral sa grupo at ang mood na nabuo sa loob nito.

Ang isang mahalagang kinakailangan para sa pagiging natural ay ang panloob na setting ng target ng guro, batay sa interes sa tagumpay ng mga mag-aaral, ang pagnanais na tulungan sila. Maraming mga sandali na nakakasagabal sa madaling komunikasyon ay itinuturing ng guro (mga mag-aaral din) bilang mga trifle, trifle, hindi kapansin-pansin sa paghahambing sa pangunahing bagay - kilusan patungo sa isang karaniwang layunin. Nangyayari rin na ang guro (para sa parehong mga kadahilanan) ay patuloy na naghahanap at mas madaling nahahanap kung paano lumibot sa mga bahura na lumalabag sa organikong komunikasyon.

Ang pagiging natural ng komunikasyon ay imposible nang walang sinseridad. Kinakailangan din kapag ang mga opinyon ng guro at mga mag-aaral ay nagbanggaan, kung kinakailangan (sa kasamaang palad, hindi ito magagawa kung wala ito) sa bahagi ng guro ng isang demarche na humahantong sa mga parusa laban sa mag-aaral.

Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga kondisyon na nag-aambag (o humahadlang) sa pagtatatag ng pagiging natural. Narito ang pangkalahatang klima sa unibersidad, at ang mga tradisyon ng departamento, at ang impluwensya ng personalidad ng ulo. Dito at sosyo-sikolohikal na mga katangian, ilang mga mood sa isang grupo ng mga mag-aaral. Kasabay nito, ang mood sa pangkat ng mag-aaral ay madalas na nakasalalay sa paraan ng pagkilos ng guro. Dapat nating subukang ipakita sa mga mag-aaral (hindi sa pamamagitan ng pagpapatibay, siyempre, ngunit sa mismong kalikasan, ang mga nuances ng mga contact sa kurso ng pag-aaral) na itinuturing mong natural at katanggap-tanggap lamang nang ganap. ilang mga anyo at balangkas ng relasyon.

At higit pa. Sa mga salungatan sa moral, ang guro at ang mag-aaral ay dapat "sa pantay na katayuan". Kung ang guro ay nagkamali sa kanyang pahayag na may kaugnayan sa mag-aaral (sabihin, gumawa siya ng hindi makatwirang pag-angkin laban sa kanya para sa isang aksyon na hindi niya ginawa), kung gayon ang tanging tama at natural na paraan ay ang paghingi ng tawad, at kung ang ang paghahabol ay ginawa sa publiko, pagkatapos ay isang pampublikong paghingi ng tawad.

Alam na ang ilang mga guro ay natatakot sa mga mag-aaral, na may isang tiyak na pagkabalisa ay nakikita nila ang bawat kilos ng komunikasyon (lalo na sa labas ng klase). Sa ganitong mga kaso, ang natural na komunikasyon ay hindi gumagana. Ang pagtanggi sa bahagi ng guro mula sa naturang komunikasyon sa kasong ito ay, sa esensya, sikolohikal na pagtatanggol sa sarili. Ito ay nangyayari na lumipas ang mga taon bago ang takot na ito ay tumigil sa pagkilos. At ito ba ay ganap na huminto? Siguro ang mga umuusbong na kasanayan lamang ay nakakatulong upang itago ito?

Ang isang mahalagang papel sa proseso ng komunikasyon ay nilalaro, tulad ng nabanggit sa itaas, sa pamamagitan ng saloobin - ang programa ng pag-uugali ng indibidwal, ang kahandaang kumilos sa isang tiyak na paraan bilang tugon sa sitwasyon. Ang guro na may kaugnayan sa mga mag-aaral na mag-aral, ayon sa ilang mga katangian ng kanilang pagkatao, ayon sa panlabas na mga palatandaan bubuo ng gayong mga saloobin at pagkatapos ay madalas na "pinahihintulutan ang kanyang sarili na kumilos" alinsunod sa mga ito (kung minsan ay stereotypical, matigas ang ulo na hindi isinasaalang-alang na kailangan itong iwasto kapag nagbago ang pag-uugali at pagkilos ng estudyante at kahit na ang isang maling opinyon tungkol sa kanya ay nahayag). Ang saloobin ng guro sa mag-aaral ay maaaring negatibo at positibo.

Sa kaso ng isang negatibong saloobin (kaugnay ng isang mahinang estudyante), binibigyan siya ng mas kaunting oras upang sumagot ("hindi siya sasagot pa rin"); sa maling direksyon ng sagot, ang tanong ay hindi inuulit at hindi tinukoy ("hindi pa rin niya maintindihan"); walang orientation na binigay. Madalas pinapagalitan ng guro ang mag-aaral para sa maling sagot kaysa papuri para sa tama; ang mahinang estudyante ay hindi gaanong nabibigyang pansin sa silid-aralan.

Sa kaso ng isang positibong saloobin (kaugnay ng isang malakas na mag-aaral), isang positibong pagtatasa ng kanyang hindi ganap na tamang sagot ay posible; sa mga klase ng grupo, ang mga malalakas na estudyante ay binibigyan ng hindi katimbang na atensyon.

Sa parehong mga kaso, ang saloobin ng guro sa mag-aaral ay pumipili, na nangangahulugang hindi ito ganap na layunin. Para sa kadahilanang ito (bagaman hindi lamang), ang mahihinang mga mag-aaral ay mas malamang (ayon sa pananaliksik - mga apat na beses) na bumaling sa isang guro kaysa sa mga malalakas. Ang mapiling pag-uugali, lalo na kung ang guro ay hindi nagtatago nito (at kung minsan ay hindi isinasaalang-alang na ito ay kinakailangan upang magkaila ito), stratifies ang grupo ng mga mag-aaral at madalas ay itinuturing ng mga ito bilang hindi patas. Ito ay isang "butas" sa propesyonal na aktibidad ng isang guro. Bigyang-diin natin na ang mapiling pag-uugali ng guro ay kadalasang banayad na nadarama ng mga mag-aaral kahit na sa mga pagkakataong sinusubukan ng guro sa lahat ng posibleng paraan na itago ito.

Siyempre, ang guro (tulad ng sinumang tao) ay maaaring magkaroon ng mga simpatiya at antipatiya sa mga mag-aaral (malay - bilang resulta ng pag-aaral at pag-uugali ng mag-aaral, o walang malay). At kung ang mga predilections na ito ay may malinaw na mga katwiran sa aktibidad ng mag-aaral, kung gayon ang mga ito ay kinuha para sa ipinagkaloob sa grupo - ang mga mag-aaral ay walang alinlangan tungkol sa pagiging objectivity ng guro. Halimbawa: pag-akit sa mga pinaka-may kakayahan at aktibong mga mag-aaral sa gawaing pang-agham, pinapalitan ang mga karaniwang gawain ng mas kumplikado, hindi mahalaga; baligtad na halimbawa: pagtanggi na ipagpatuloy ang pag-uusap sa yugto ng pagkontrol ng kaalaman sa isang mag-aaral na gumamit ng cheat sheet.

Sa pangkalahatan, ang kumpletong kakulangan ng pagkakaiba sa relasyon ng guro-mag-aaral (dispassion) ay masama (kung gayon ang komunikasyon ay pormal), ngunit ang mas masahol pa ay ang hindi patas na negatibo at hindi makatotohanang positibong mga saloobin.

Sa sapat na mahabang pakikipag-ugnayan sa mag-aaral, ang guro ay bubuo at nagpapatakbo ng mga stereotype. Tumutulong sila (may mga kasanayan!) upang bigyang-kahulugan ang sitwasyon ng pag-aaral nang mas mabilis (kung hindi, sa kurso ng bawat sitwasyon na lumitaw, isang detalyadong pagsusuri ay kailangang isagawa - saan makakakuha ng oras at emosyon ang guro para dito?!) . Ngunit tiyak na dahil sa mga stereotype, ang guro ay madalas na nag-iisa ng ilang hindi gaanong kahalagahan sa mag-aaral; bilang resulta, ang modelo ng personalidad na nabuo sa kanyang isip ay lumalabas na hindi sapat sa realidad, at ang mag-aaral ay nakikitang baluktot. Ito ay mapanganib, dahil ang guro ay hindi lamang lumilikha para sa kanyang sarili ng isang tiyak na opinyon tungkol sa mag-aaral, ngunit hindi sinasadyang kumilos sa paraang ito ay nakumpirma. At hindi nagkataon na ang mga mag-aaral na may mababang marka sa pagsusulit na nakuha sa mga junior na taon ay madalas na nakakabit sa mga unang pahina ng aklat ng baitang: hayaan ang tagasuri na huwag tumingin doon, kung hindi, maglalagay siya ng isa pang "tatlo" (ang mga mahuhusay na mag-aaral ay hindi kailanman gagawin ito: hayaan ang tagasuri tingnan ang tuloy-tuloy na sistema ng "fives" .

Sa kurso ng pagtatatag at pagpapanatili ng pakikipag-ugnayan sa isang mag-aaral, ito ay kinakailangan upang magawa, sa pamamagitan ng ilang panlabas na pagpapakita (mga ekspresyon ng mukha, pananalita, atbp.), upang tama na hatulan ang mga mag-aaral, ang kanilang relasyon sa isa't isa, at ang kanilang kahandaang tumugon. Dito kailangan ng guro na "basahin" ang mukha, mata, pustura, at higit pa - ang likas na katangian ng pagsasalita, gumagalaw sa ganitong paraan mula sa mga panlabas na pagpapakita hanggang sa pagmomolde. panloob na estado estudyante, ang kanyang pagkatao. Napakahalaga na huwag mabitin sa mga panlabas na pagpapakita na ito; ang mga stereotype ay mali, halimbawa: "Ang matalino ay yaong mga maingat na ginagawa ang lahat" (hindi talaga kailangan!) o "Kung alam ng isang mag-aaral, kung gayon hindi niya kailangang mag-alala sa pagsusulit" (kahit na gaanong nag-aalala!)

Ang makabuluhang impormasyon tungkol sa karakter at kalagayan ng isang tao ay dinadala ng kanyang pagsasalita (intonasyon, timbre, tempo, ang mga hindi pangkaraniwang paglihis nito); mga ekspresyon ng mukha (takot, saya, sorpresa, galit, atbp.); vegetative reactions (pagpaputi, pamumula, pagbabago sa ritmo ng paghinga, pagbabago sa lakad). Dito sa iba't ibang tao marami ang pagkakatulad, kahit na ang parehong reaksyon ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng isang medyo malawak na hanay ng mga panlabas na pagpapakita, at ang parehong paghahayag ay maaaring tumutugma sa iba't ibang mga karanasan.

Natuklasan ng mga psychologist na sa kakayahang pag-aralan ang estado ng isang mag-aaral, ang mga babaeng guro ay mas mapagmasid kaysa sa mga lalaki, ngunit mas binibigyang pansin nila ang mga detalye; Ang mga mag-aaral sa Humanities ay mas mapagmasid kaysa sa mga guro ng eksaktong (natural, engineering) na agham.

Tulad ng para sa mga batang guro, madalas nilang hinuhusgahan ang mga mag-aaral at ang kanilang mga relasyon nang mas tumpak kaysa sa mga guro na may higit na karanasan (ang karanasan ay lumilikha ng mga stereotype, at ang distansya ng oras ay gumaganap ng isang papel).

Ang empatiya (empathy) ay nakakatulong sa pagtatatag ng mapagkawanggawa na mga relasyon. Pinag-uusapan natin ang pakikilahok ng tao, pag-unawa sa isa't isa, ang kakayahang hindi lamang makatwiran na malaman, maunawaan at isaalang-alang ang mga pangyayari na nakakaapekto sa kapareha, ngunit din upang makiramay sa kanya, ibahagi ang kanyang mga kagalakan at kalungkutan, at mag-alala tungkol sa kanyang mga problema. Ang empatiya ay pinalaki ng kapaligiran, kapaligiran, pamilya; kung wala ito walang sinseridad. Sa pangkalahatan, ang isang taong walang empatiya ay hindi maaaring gumana bilang isang guro.

Bilang kumpirmasyon sa papel ng empatiya: ayon sa aming mga obserbasyon, higit sa lahat ay pinahahalagahan ng mga mag-aaral ang isang lektor: 1) interes sa tagumpay ng mga mag-aaral; 2) mga kasanayan sa pedagogical; 3) erudition, kaalaman sa paksa.

Nangyayari ba na ang isang guro ay nakakaramdam ng kagalakan, tagumpay mula sa katotohanan na "nahuli" niya ang isang estudyante na may cheat sheet, na nagawa niyang "makatulog" sa kanya sa panahon ng pagsusulit? Personal kong hindi pa nakikilala ang mga ganoong guro, bagaman iginiit ng mga mag-aaral na ito ay, sa pangkalahatan, hindi karaniwan. Isang napakatalino na guro, si Propesor N.I. Minsang sinabi ni Galperin na ang gayong mga guro ay "hindi ng panlipunang interes, kundi klinikal lamang."

Ang guro araw-araw at patuloy na kailangang makipag-ugnayan sa mag-aaral (mga mag-aaral). Ang kanyang kapalaran sa bagay na ito ay patuloy na pag-aangkop at muling pag-aangkop sa mga indibidwal na mag-aaral, mga grupo ng mag-aaral, at isang nagbabagong kapaligiran sa edukasyon.

Ang isang napaka-epektibong kadahilanan sa komunikasyon (paraan ng pakikipag-ugnay) ay ang katatawanan. Kailangan mo lang laging tandaan na ang katatawanan ay isang napakalakas at matalas na sandata; madali silang masaktan, at samakatuwid dapat itong gamitin nang may matinding pag-iingat.

Ang isang biro, kabalintunaan, na itinuro ng guro sa kanyang sarili, walang alinlangan, ay nagpapabuti ng pakikipag-ugnay sa mga mag-aaral. Kung ang isang sitwasyon ay lumitaw kapag ang guro ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa na posisyon, ang pinakamahusay na paraan out ay upang tumawa kasama ang mga mag-aaral, ang pinakamasamang paraan ay ang pagpapakita ng kawalang-kasiyahan, lalo na ang galit. Ang katatawanan, kabalintunaan, isang nakakatawang pahayag na may kaugnayan sa isang neutral na bagay ay mayroon ding positibong epekto.

Kung ang guro ay nagsasalita ng balintuna sa parehong oras na may kaugnayan sa pangkat ng mga mag-aaral at sa kanyang sarili, ito, bilang panuntunan, ay hindi nagiging sanhi ng negatibong reaksyon mula sa mga mag-aaral: inaalok silang tumawa sa ilang sandali ng magkasanib na aktibidad. Ang kabalintunaan lamang na may kaugnayan sa isang grupo ng mga mag-aaral ay pinahihintulutan sa ilalim ng mga kondisyon kung ito ay naglalayong suriin ang mga aktibidad ng mga mag-aaral, ngunit hindi ang kanilang mga personal na katangian, o kung ang isang medyo mapagkakatiwalaang relasyon ay naitatag sa pagitan ng guro at mga mag-aaral, at ang mga mag-aaral ay kumbinsido na interesado ang guro sa kanilang tagumpay.

Naaalala ko kung paano, sa isang panayam tungkol sa ekonomiyang pampulitika, tinanong kami ng isang associate professor (nga pala, pinangunahan niya ang aming grupo ng mag-aaral, at ang relasyon ay lubos na nagtitiwala). I took a risk at sumagot. Pinuri niya ako “Tama! Si K. Marx ang bumalangkas nito bago pa man sa iyo! Ang papuri ay pumukaw sa pangkalahatang tawanan ng mga mag-aaral, at natawa rin ako: Hindi ako nasaktan sa "panlinlang" na ito.

At, siyempre, ang guro ay dapat sapat na malasahan ang nakakatawang pahayag ng mag-aaral, na nagpapakita ng kanyang pagkamapagpatawa - ginagawa nitong hindi gaanong pormal ang pakikipag-ugnayan.

Naiintindihan ng mga mag-aaral at matatag na naaalala ang impormasyong ipinakita sa paraang aphoristic ("semantic nails"). Maaari mong ipaliwanag sa mag-aaral sa mahabang panahon ang pangangailangang bumuo ng mga teknolohiyang walang basura at gamitin ang mga nagresultang dumi, o maaari mong malinaw at maikli: "Walang bagay na "karumihan": ang karumihan ay isang sangkap na wala sa lugar!” Ang mga tesis na ipinakita sa isang paradoxical na anyo ay mas malakas na naka-embed sa memorya. Posibleng "hikayatin" ang mag-aaral na ang mga aspeto ng kapaligiran ng teknolohiya ay gawa ng technologist, dahil siya, at hindi mga ecologist, ang nagmamay-ari ng mga pamamaraan ng pangangalaga sa kalikasan; o maaari mong gawin ito tulad nito: "Seguridad kapaligiran ay masyadong seryosong usapin para ipaubaya sa mga environmentalist.”

Ang isang napaka-epektibong pamamaraan ay isang paliwanag sa pamamagitan ng kontradiksyon, at sa ilang mga kaso ay nagtutulak pa nga sa mga mag-aaral sa isang maling solusyon ng isang problema na may kasunod na pagkakakilanlan at pagsusuri ng pagkakamali. Kapaki-pakinabang na ipaalam sa mga mag-aaral ang mga gawain na muling tinukoy (na may kalabisan na data, upang sila mismo ang pumili ng mga kailangan nilang lutasin) at hindi natukoy (upang sila ay humiling at mahanap ang nawawalang impormasyon).

Ang guro ay dapat na maging matiyaga sa pagpapaliwanag at sa iba't ibang yugto ng kontrol, habang naghihintay ng sagot ng mag-aaral: pagkatapos ng lahat, mayroong hindi lamang mga mag-aaral na may mabilis na tugon sa isang tanong, kundi pati na rin ang "mga slower", at hindi sila mas malala sa lahat. Ang paghingi ng agarang tugon (lalo na sa pagsusulit) ay isang pagkakamali.

Ang isang propesyonal na guro ay dapat palaging isang medyo artista, at ito ay pinakamahusay na kung siya ay gumaganap sa kanyang sarili. Naaalala ko ang paggawa ng proyekto ng kurso sa kurso ng mga proseso at device teknolohiyang kemikal pumunta ako sa nakabubuo na opsyon, salungat sa GOST. Nagdulot ito ng pagtutol mula sa consultant, at pinayuhan niya akong makipag-ugnayan sa pinuno ng departamento. Ang propesor, na ang awtoridad ay hindi mapag-aalinlanganan para sa amin, ay sumang-ayon sa aking mga aksyon. At sa aking tanong: "Ngunit paano ang tungkol sa mga GOST?" - sumagot siya: "Ang mga GOST na ito ay ginawa ayon sa aking mga guhit; Hindi ko ginagawa iyon ngayon." Inaamin ko na siya ay "naglaro" ng kaunti, na binibigyang diin ang kanyang monumentality sa engineering. Ngunit anong impresyon ang ginawa nito sa akin at sa aking mga kasama nang sabihin ko sa kanila ang tungkol sa pag-uusap na ito!

Paano kung hindi alam ng guro kung paano sasagutin ang tanong ng isang estudyante? Ang banggaan na ito ay hindi dapat magkaroon ng isang dramatikong kulay, dahil ang paraan sa labas ay napakasimple: dapat mong sagutin - "Hindi ko alam ang sagot sa iyong tanong, pag-iisipan ko ito, kumunsulta sa aking mga kasamahan, tingnan ang literatura." At dapat tayong matuwa para sa estudyante na mayroon siyang napakahirap na tanong. Sa pamamagitan ng paraan, ang "mapanlinlang" na mga tanong ay kadalasang tinatakot ng mga batang guro (para sa kanila, ang mga ganitong tanong ay maaaring madalas, at ito ay nagiging sanhi ng isang tiyak na kakulangan sa ginhawa), pati na rin ang ilang mas matanda ("karapat-dapat"), na nabibigatan ng mga stereotype, na may nawala ang kanilang kadaliang pag-iisip at natatakot na mawalan din ng awtoridad. .

Sa proseso ng pag-aaral, kinakailangan na lumikha at mapanatili ang isang emosyonal na kalagayan. Ngayon, sa pagbaba ng prestihiyo ng engineering at ilang iba pang mga propesyon, ang motibasyon ay bumaba nang husto. mga aktibidad sa pagkatuto estudyante, ang kanyang emosyonal na saloobin sa pag-aaral. Upang makamit ang tagumpay sa ilalim ng mga kondisyong ito, kinakailangan upang palakasin ang emosyonal na pagbabalik ng guro, alinsunod sa isang uri ng "Batas ng konserbasyon ng mga emosyon". Ang kilalang sikologo na si V. Levy ay sumulat: “Huwag kang humimok sa tuktok ng kaalaman, hindi kaladkarin ito roon, ngunit dalhin ito palayo, sapagkat yaong mga masigasig ay umaangat sa kanilang sarili.” Ang guro ay dapat patuloy na maghanap ng mga paraan ng pagganyak ng mga klase at mga paraan ng paglalahad ng kaalaman.

Siyempre, hindi tayo walang malasakit sa kalikasan ng mga motibo; ang interes sa pag-aaral ay mas mahalaga kaysa interes sa pagtatasa, ang pangmatagalang pagganyak (paghahanda para sa trabaho pagkatapos ng hayskul) ay mas gusto kaysa sa pansamantalang pagganyak (paghahanda para sa bukas na kolokyum). Iyon ang dahilan kung bakit, sabihin nating, ang organisasyon ng mga paksa ng Olympiad sa instituto sa sikolohikal (interes sa kaalaman) at moral (tagumpay sa Olympiad, diploma, atbp.) na mga motibo, maglalagay ako ng mas mataas kaysa sa interes ng mercantile (pag-alis ng anumang binalak. gawain, awtomatikong pagtanggap ng isang pagsubok o "exam-machine").

Ang guro ay dapat magsikap na paigtingin ang produksyon ng komunikasyon ng mga mag-aaral, ang kanilang pang-edukasyon na pakikipag-ugnayan: ito (sa hostel at sa bahay, sa silid-aklatan, sa laboratoryo, sa mga kinakalkula na pagsasanay at seminar, kahit na sa mga lektura) ay mas mahaba at kadalasang mas epektibo. kaysa sa pakikipag-ugnayan ng isang mag-aaral sa isang guro.

Kadalasan ay binabanggit nila bilang isang halimbawa ang isang guro na namamahala upang maiwasan ang mga salungatan sa pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral. Ito ay tama pagdating sa isang tunggalian ng isang purong personal na kalikasan; ngunit may kaugnayan sa mga salungatan sa edukasyon at produksyon (at hindi lamang sa pagitan ng guro at mag-aaral, kundi pati na rin sa pagitan ng mga mag-aaral) - hindi ito totoo. Ang hindi pagkakasalungatan sa bagay na ito ay kadalasang tanda ng kawalang-interes, kawalan ng pagiging tumpak sa mga mag-aaral at sa kanilang trabaho; kung gusto mo, ito ang "conflict in reverse", kadalasang likas sa liberal-style na mga guro.

Nagsimula kami sa pagsasabi na ang isang guro ay may dalawang propesyon: isang guro sa paksa at isang guro. Ang mga gaps sa alinman sa mga ito ay humantong sa pagbaba sa pagiging epektibo ng pagkatuto-pagkatuto. Samakatuwid ang pangangailangan para sa isang patuloy na pagsusuri ng kung ano ang ginagawa at kung ano ang nagawa hindi lamang sa substantive, kundi pati na rin sa sikolohikal na eroplano. Ang guro ay patuloy na pinipilit na lutasin ang mga sitwasyong krosword puzzle, dapat siyang patuloy (piliin - sa bawat mag-aaral, bukod pa - sa pagbabago ng sitwasyon) na umangkop sa proseso ng pag-aaral. Ang susi sa tagumpay dito ay sa pagnanais na maghanap ng mga sagot sa mga umuusbong na katanungan; sa akumulasyon ng mga kasanayan na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na mag-navigate sa isang tipikal na kapaligiran ("regular"); sa pagkuha ng karanasan na nag-aambag sa isang matagumpay na pag-alis mula sa mga hindi mahalaga na sitwasyon.

Ang mga guro ay may dalawang propesyon, at ang tagumpay ay dumarating lamang sa mga nakakabisado pareho. Sa pangkalahatan, ang problema mataas na edukasyon(Let's leave the question of its financing outside the scope of the article) - ito ay hindi lamang at marahil ay hindi gaanong problema ng mga mag-aaral (kanilang mga kakayahan, paghahanda, pagganyak), ngunit ng mga kawani ng pagtuturo. Dapat nating tandaan ito palagi (Einstein V. // Mas mataas na edukasyon sa Russia. - 1998. - No. 2. - S. 51-57).

Ang artikulong ito ay tumutukoy sa seksyong: Pagdidisenyo ng mga indibidwal na aktibidad na pang-edukasyon sa sarili para sa pag-master ng pamamaraan ng pakikipag-ugnayan sa diyalogo sa mga mag-aaral "Naghahanda ako para sa isang diyalogo sa mga mag-aaral" Pagdidisenyo ng mga indibidwal na aktibidad na pang-edukasyon sa sarili para sa mastering ng pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng diyalogo sa mga mag-aaral "Ako ay paghahanda para sa isang dayalogo sa mga mag-aaral”. Naglalaman ito ng mga mungkahi para sa pakikipagtulungan sa mga mag-aaral sa silid-aralan.

I-download:

Preview:

Ministri ng Edukasyon ng Rehiyon ng Moscow

Estado institusyong pang-edukasyon mas mataas na edukasyon ng rehiyon ng Moscow "State Humanitarian and Technological University"

(GGTU)

Likino-Dulevsky Polytechnic College - sangay ng GSTU

Saraeva Natalya Viktorovna

Paksa: "Dialogue sa mga mag-aaral sa panahon ng mga lektura at ang papel ng guro sa itong proseso»

Zonal na pang-edukasyon na seminar

"Pagdidisenyo ng mga indibidwal na aktibidad na pang-edukasyon sa sarili upang makabisado ang pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng diyalogo sa mga mag-aaral "Naghahanda ako para sa isang diyalogo sa mga mag-aaral""

Likino-Dulyovo

2017

Tinatalakay ng ulat na ito ang isyu ng mga relasyon sa sistemang "guro-mag-aaral". Ang kahalagahan para sa pagtuturo sa mga mag-aaral ng naturang anyo ng organisasyon ng pagtuturo bilang isang panayam, at, lalo na, ang teknolohiya ng diyalogo sa kurso ng isang panayam, ay isinasaalang-alang. Ang pangangatwiran sa teknolohiya ng lecture dialogue ay kinumpirma ng mga resulta ng survey ng mga mag-aaral. (Mga pangunahing salita - panayam, diyalogo, talatanungan.)

Ang isa sa mga pangunahing kondisyon para sa matagumpay na aktibidad ng pedagogical ay ang pagtatatag ng interaksyon ng pedagogical sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Ang bawat mag-aaral ay nagsusumikap para dito, dahil sa batayan ng mga relasyon at pakikipag-ugnayan na ito, ang mga layunin at layunin ng pagsasanay ay nakakamit nang mas epektibo. Dalawang aspeto ng proseso ng edukasyon - ang guro at ang mag-aaral - magkaisa at mag-coordinate ng kanilang mga aktibidad (pagtuturo at pagkatuto); kapwa nagpapagana, nag-uudyok at nag-uudyok, na pinagsama ng isang karaniwang layunin sa pag-aaral.

Ang sentro at nangungunang pigura sa prosesong ito ay at dapat ay ang guro. Kapag nagtuturo sa mga mag-aaral mula sa iba't ibang grupo ayon sa idad iba ang role niya tiyak na mga tampok at mga nuances, ngunit ang kahalagahan ng guro ay palaging mapagpasyahan.

Ang katangiang ito ay nalalapat din sa pag-aaral ng mga mag-aaral, sa kabila ng kanilang higit pa mature age, mulat na pagganyak at pagkakaroon ng mga kasanayan sa pag-aaral.

Ang mga modernong teknolohiyang pedagogical ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng mas aktibong papel sa proseso ng pedagogical. Mas iba't iba at bagong pamamaraan at anyo ng pagtuturo ang naobserbahan.

Sa kabila nito, ang pormang pang-edukasyon ng panayam ay hindi nawala ang kahalagahan nito at may ilang mga pakinabang. Lalo na sa simula ng kurso ng pag-aaral at sa mga kaso ng ilang theoretical academic disciplines.

Ngunit ang mga lektura ay dapat matugunan ang mga modernong pangangailangan ng agham at isang mataas na antas ng kamalayan at mga pangangailangan ng nakababatang henerasyon. Kabilang dito ang paggamit ng ilang mga inobasyon at ang pagpapabuti ng paraan ng pagtuturo ng materyal na pang-edukasyon sa panahon ng kurso sa panayam.

Una sa lahat, dapat isipin ng guro ang mga mag-aaral bilang pantay na kalahok sa proseso ng edukasyon, bilang isang madla ng mga may kaalaman at mahusay na nabuo na mga indibidwal na umaasang matuto ng bago, kawili-wili at kapaki-pakinabang, pati na rin ang paghahanda para sa hinaharap na propesyonal na pagpapatupad. Ang kalakaran na ito ay kinumpirma ng ilang data na nakuha bilang resulta ng aming sariling pananaliksik at pagsusuri. Ang mga balitang inaasahang malaman ng mga kabataan ay nangangailangan ng angkop na diskarte sa pagtuturo. Nagbibigay ito ng impresyon ng interes sa kaalaman na direktang nauugnay sa propesyonal na pagpapatupad sa hinaharap.

Iyon ang dahilan kung bakit ang nilalamang pang-edukasyon ay dapat ituro sa mga dosis, na may diin, nang walang mga hindi kinakailangang detalye at maraming detalye. Materyal na pang-edukasyon kinakailangang magturo sa isang nakakaintriga, kaakit-akit na paraan (sa magandang kahulugan ng termino).Ang mga pag-uulit na may impormasyon sa mga aklat-aralin o sa mga klasikal na produksyon na pinag-aralan sa malapit na nauugnay na mga disiplina ay dapat na iwasan.

Ang pinakamahalagang bagay ay hindi dapat basahin ng guro ang kanyang mga tala, ngunit magsalita, magpaliwanag, mag-generalize at tumuon sa pangunahing bagay na nagpapanatili ng interes sa madla. Kaugnay nito, ang panayam ay dapat isagawa sa anyo ng isang diyalogo.

Ang diyalogo ay isang anyo ng komunikasyon, gayundin isang mekanismo ng interaksyon ng pedagogical. Dito ipinakikita ang kahalagahan at kahulugan nito para sa pedagogy.

Ano ang kasama sa diyalogo sa panahon ng panayam? Naglalaman ito ng talakayan sa mga mag-aaral ng ilang mahahalagang aspeto ng materyal sa panayam; feedback mula sa mga mag-aaral, kung saan natatanggap ng guro ang impresyon ng kanilang opinyon at posibleng mga rekomendasyon. Lumilikha ito ng isang malikhaing kapaligiran, pinapagana ang mga mag-aaral para sa talakayan, pinatataas ang kanilang pagpapahalaga sa sarili at lumilikha ng isang positibong saloobin sa pag-aaral. Ang diyalogo ay nagdudulot ng interes sa disiplina at nagdudulot ng mga tanong.

Ang pagsasagawa ng dialogue sa panahon ng lecture ay nangangailangan ng seryosong paghahanda sa bahagi ng guro. Siya ay dapat tiyak na alam tungkol sa paglitaw ng mga bagong panitikan sa paksang tinatalakay, nag-aalok ng data mula sa siyentipikong pananaliksik, ilarawan ang teoretikal na materyal sa pamamagitan ng mga nauugnay na halimbawa mula sa teorya at kasanayan. Ang pamamaraan na ito ay nag-aambag sa pagbuo ng mga insidente para sa paglutas ng mga isyu na pinagtatalunan. Para sa pagbuo ng awtoridad ng guro sa mga mag-aaral, mahalaga din ang karanasan sa sariling pananaliksik ng guro.

Kaugnay ng nasa itaas, ang mga mahuhusay na guro ay paunang nagbabalangkas ng ilang mga punto sa panayam kung saan posible na magsagawa ng isang diyalogo sa mga mag-aaral, at ito ay maaaring gawin kapwa sa pagpapakilala, at sa pagtatanghal at konklusyon.

Posible rin ang isa pang diskarte: pagtatakda ng mga gawain para sa pansariling gawain sa nakaraang lecture (pagbabasa ng mga artikulo, pagtukoy ng mga kaso, pagbibigay ng mga halimbawa, atbp.), na tinalakay nang magkasama sa lecture.

Ang matagumpay na pagsasagawa ng isang diyalogo sa mga aktibidad na pang-edukasyon ay nakasalalay sa isang malaking lawak sa mga kasanayan sa pedagogical ng guro, pati na rin sa kanyang mga personal na katangian.

Upang kumpirmahin ang nasa itaas, maaari kaming magbigay ng isang halimbawa ng isang survey ng mga mag-aaral sa ikatlo at ikaapat na taon sa espesyalidad na "Economics at Accounting (ayon sa industriya)".

Ang survey ay isinagawa ng mga mag-aaral sa halagang 50 katao, para sa layunin ng pag-aaral, ginamit ang talatanungan na "Larawan ng mag-aaral ng isang guro".

Ang pagsusuri sa mga resulta ay nagpapahiwatig na ang mga mag-aaral ay pinahahalagahan ang karunungan at malawak na kulturang pang-agham ng mga guro higit sa lahat (88.3%). Sa pangalawang lugar ay ang kinakailangan para sa etikal na mga guro na may mga mag-aaral at kasamahan (85.7%). Ang kakayahan ng guro na magtatag ng pakikipag-ugnayan sa madla ay lubos na pinahahalagahan ng mga mag-aaral (85.3%).

Mayroong ilang mga pagkakaiba sa pagsusuri ng mga mag-aaral sa ikatlo at ikaapat na taon na ibinibigay nila sa mga guro. Halimbawa, ang mga mag-aaral sa ikatlong taon ay nagpapakita ng mas mataas na mga kahilingan sa guro at sa kanyang saloobin sa kanila, ang kanyang kakayahang magsagawa ng isang diyalogo sa madla, pati na rin ang kalidad ng impormasyong inaalok, ang karunungan at mga personal na katangian ng guro.

Batay sa pagsusuri, ang thesis ay muling pinatunayan na walang mga hindi mahalagang aspeto sa aktibidad ng pedagogical. Ibinubunyag din nito ang katotohanan na ang diyalogo sa panahon ng mga klase sa mga mag-aaral ay nagbibigay ng mataas na resulta sa pag-aaral ng mag-aaral at gumaganap ng malaking papel sa pagtuturo ng mga espesyalista sa bagong henerasyon.

Mga pangunahing patakaran at pagkakamali ng diyalogo na "mag-aaral-guro"

Kapag nagtatayo ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral sa sikolohiya sa tunay na modernong mga kondisyon, mahalagang maunawaan ng mga mag-aaral mismo pangunahing ideya- huwag maghintay hanggang ang mga guro ay unang "gusto" ang mga mag-aaral, at pagkatapos ay sila mismo ay "nag-aalok ng isang bagay na kawili-wili" at "nag-aayos ng magkasanib na aktibidad". Seryoso, kung gayon, siyempre, dapat gawin ng mga guro ang lahat ng ito, gawin ang "unang hakbang" patungo sa mag-aaral. Ngunit hindi lahat ng mga guro ay handa para sa gayong "unang hakbang", at pagkatapos ay ang mga mag-aaral mismo ay dapat na unti-unting gumawa ng inisyatiba sa bagay na ito. Napakahalaga para sa mga hinaharap na psychologist na matutunan na huwag maghintay para sa isang tao na "mag-aliw" o "mag-ayos" sa kanila, ngunit upang gumawa ng inisyatiba sa kanilang sarili.

Sa isang kahulugan, ito ay naging isang "bisyo na bilog": ang mga mag-aaral ay pumasok sa Faculty of Psychology na may pag-asa na sila ay ituro sa lahat ng ito, ngunit dito iminumungkahi na "huwag maghintay" at ipakita ang kanilang "organisasyon" at "komunikatibo" kakayahan sa kanilang sarili. Ito ay isa sa mga kabalintunaan ng pagsasanay sa mga mag-aaral ng sikolohiya. Sa huli, pagkatapos ng lahat, ang mga mag-aaral ay dumating sa isang sikolohikal na unibersidad, na nangangahulugan na dapat na mayroon na silang ilang uri ng panloob na kahandaan upang makipagtulungan sa mga tao ... Bagaman, tulad ng nabanggit na natin, pormal (opisyal) ito ay ang mga guro at ang administrasyon ng unibersidad na dapat kumilos bilang "nagsimula" sa pagbuo ng mga relasyon sa mga mag-aaral, ngunit sinusubukan naming tingnan ang sitwasyon nang makatotohanan, at hindi mula sa burukrasya at opisyal na mga posisyon.

Sa loob ng mahabang panahon ay walang - o halos walang - mag-aaral na "patatas" at mga subbotnik, kung saan ang mga guro at mag-aaral ay magkasamang gumanap ng trabaho na katawa-tawa mula sa punto ng view ng mga espesyalista sa pagsasanay, ngunit nagtayo ng mga kamangha-manghang impormal na relasyon. Dahil sa walang hanggang kakulangan ng oras (dahil sa pangangailangang patuloy na kumita ng pera), mas kaunti ang mga student art evening, kung saan aktibong lumahok ang mga guro, atbp. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng paghahanap ng mga bagong diskarte sa pag-oorganisa ng tunay (sa halip na pormal) relasyon ng mag-aaral– mga psychologist sa kanilang mga guro.

Ang mga sumusunod na problemang punto na lumitaw sa pagtatayo ng naturang mga relasyon ay maaaring makilala:

1. Ang suliranin ng paghahalo ng mga tungkulin ng isang guro, kung kailan siya ay mapapansin ng mga mag-aaral sa kanyang iba't ibang "personalidad", na nagdudulot ng kalituhan at ilang kawalan ng katiyakan sa mga relasyon. Maaari nating makilala ang humigit-kumulang sa mga sumusunod na posisyon sa tungkulin (“hypostases”) ng isang guro ng sikolohiya

1) "Ang guro ay isang espesyalista sa kanyang larangan." Ang isang matinding posisyon na hindi nagpapahintulot sa anumang impormal (tao) na komunikasyon ay hindi kanais-nais dito. Bagama't magiging lubhang kapaki-pakinabang para sa sinumang mag-aaral na makipag-usap sa isang tunay na espesyalista.

2) "Guro - tunay na kaibigan". Dito, ang problema ng isang labis na pagbawas sa panlipunang distansya sa pagitan ng guro at mag-aaral ay maaaring lumitaw, kapag ang guro ay hindi na itinuturing na isang "espesyalista", na, halimbawa, ay nangyayari sa ilang mga pamilya ng mga psychologist, doktor at guro: hindi sila itinuturing ng kanilang mga kamag-anak bilang "mga propesyonal" (para sa kadahilanang ito, hindi inirerekomenda ang paggamot o pagpapayo sa mga kamag-anak at kaibigan ...). Bagama't ang isang estudyante ng sikolohiya ay nangangailangan ng isang mabait at "maunawain" na nakatatandang kaibigan...

3) "Guro-psychotherapist". Naniniwala ang ilang mga mag-aaral na dahil alam ng guro ang pamamaraan ng tulong sa psychotherapeutic, kung gayon siya ay "obligado" na lutasin ang kanilang mga problema sa kabataan o ang mga problema ng kanilang mga kakilala. Minsan ang guro mismo ay sumasang-ayon na gampanan ang ganoong tungkulin, ngunit madalas na ikinalulungkot ito. Bagaman ang tulong sa psychotherapeutic ng mga guro kung minsan ay nakakatulong sa ilang mga mag-aaral, ang gawain ng guro ay iba, marahil ay mas kumplikado kaysa sa tradisyonal na naiintindihan na psychotherapy ...

4) "Ang guro ay isang halimbawa na dapat sundin sa lahat ng bagay." Hindi ito ang pinakamasamang posisyon sa paglalaro, ito ay isang bagay na dapat kumuha ng halimbawa. Ngunit ang isang mag-aaral ay labis na nag-aalala kapag bigla niyang natuklasan na ang guro na kanyang minamahal at iginagalang ay kahit papaano ay hindi perpekto, o kahit na may bisyo ... Ito ay maaaring magdulot ng isa pang "krisis ng pagkabigo" sa propesyonal na pag-unlad ng isang maimpluwensyang mag-aaral at walang nakakaalam kung paano ganoon. maaaring matapos ang isang krisis. Nagpapataw ito ng isang espesyal na responsibilidad sa guro mismo, dahil napakahirap na maging "ideal" at "halimbawa", at kahit na ikaw ay malapit na binabantayan ng "adoring" at tulad ng "mapanlinlang" na mga mata ng isang estudyante (o babaeng estudyante. ). Sa mga manonood ng mag-aaral, ang ganitong "pagsamba" ay karaniwang hindi napapansin, na maaaring magdulot ng iba't ibang tsismis at hinala. Para sa guro mismo, ang mga ito ay medyo mapanganib na mga laro, ngunit sa kasong ito ito ay tungkol sa mag-aaral - tungkol sa posibleng labis na pagpapahalaga ng guro bilang isang tao at ang kaukulang mga paghihirap.

5) "Ang guro ay isang bagay ng panlilibak", Ang parehong mga mag-aaral at mag-aaral ay madalas na nasiyahan sa "paghuhugas ng mga buto" ng kanilang mga guro at guro. Ito ay normal. Ito ay isang paraan ng pag-iisip kung ang isang "tunay na tao" ay talagang nagtuturo sa kanila. At para sa isang kabataang may paninindigan sa sarili, tulad ng nabanggit natin nang higit sa isang beses, ang personal na halimbawa ng isang mas matandang tao (guro) ay napakahalaga. Isa pa, minsan ang mga ganitong diskusyon ng kanilang mga guro ay nagiging magaspang na anyo at naililipat pa sa tunay na komunikasyon sa naturang guro. Napansin ng mga guro na ang bastos na pangungutya at pang-uuyam ay kadalasang itinuturo sa mga guro na hindi bababa sa bahagyang karapat-dapat (masama, walang kakayahan, pinapayagan ang kanilang sarili na pumasok sa mga klase na "lasing", atbp.). Sa kabaligtaran, ang mga guro na, sa kanilang sariling paraan, ay nagmamahal sa mga mag-aaral at alam ang kanilang paksa, ay karaniwang tinatrato ng pinakamahusay, kahit na sa kabila ng kanilang mga halatang pagkukulang sa pag-uugali o pananamit. Kapansin-pansin na ang tinatawag na "mga biro ng mag-aaral tungkol sa mga guro" ay nakikita ng maraming mga guro nang walang labis na pagkakasala at kahit na may pasasalamat ("dahil nag-imbento sila ng isang biro tungkol sa akin, pagkatapos ay pumasok ako sa kasaysayan ng faculty o institute"). Ngunit ang pinaka-mapanghamak na saloobin sa mga mag-aaral (at sa mga mag-aaral) ay sa mga guro, kung saan masasabi ng isang tao na sila ay "wala" (hindi sila interesado sa alinman sa mga mag-aaral na may kanilang mga problema, o sa kursong itinuturo, hindi sila interesado sa kanilang sarili).

6) "Guro-pulis." Ang mga mag-aaral na may hindi maayos na libreng oras kung minsan ay nangangailangan ng isang mahigpit na mas matandang kaibigan (lalo na kapag ang mag-aaral ay nakatira sa isang hostel at walang sinumang kumokontrol sa kanya). Ngunit ang estudyante ay nasa hustong gulang na, at ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay ang mabilis na matutong maging isang tunay na nasa hustong gulang, at sa patuloy na pagsubaybay at pangangalaga, ito ay napakahirap gawin. At gayon pa man, ang ilang mga mag-aaral ay nalulugod na tanggapin ang gayong mga "teacher-cops."

Para sa guro mismo, ang isang pedagogically mapanganib na sitwasyon ay lumitaw kapag, sa halip na mag-ambag sa pagbuo ng isang tunay na "paksa ng aktibidad na pang-edukasyon", pinasimple niya ang gawain para sa kanyang sarili at aktwal na ginagawang isang "bagay" ng labis na pangangalaga at kontrol ang mag-aaral. May kaugnayan sa hinaharap na propesyonal na psychologist, ito ay malinaw na isang masamang serbisyo. Ngunit kahit na ang isang mag-aaral ay may kamalayan sa hindi kanais-nais ng gayong saloobin sa kanyang sarili (labis na pangangalaga), kung gayon hindi niya kailangang pumunta sa bukas na salungatan sa guro. Bilang isang espesyalista sa hinaharap (kabilang ang isang hinaharap na master ng paglutas ng salungatan), dapat niyang gawin ang lahat nang mahinahon at maging "therapeutically", at may dignidad, sa parehong oras kahit na nakikipaglaro sa kanya sa isang bagay. Ang pangunahing bagay ay ang mag-aaral ay may kamalayan sa sitwasyon at kinokontrol ito. Gaya ng isinulat ng kilalang psychotherapist na si E. Shostrom, ang isang taong malaya sa pagmamanipula ng sinuman ("actualizer") ay "pinahihintulutan ang kanyang sarili na magabayan kung saan siya dapat maging sensitibo sa pag-apruba ng tao", ngunit "ang pinagmumulan ng kanyang mga aksyon ay palaging panloob na patnubay" (Shostrom, 1992 pp. 63).

2. Ang problema ng hindi pagkakasundo sa guro. Ang mga sitwasyon ay lubos na posible kapag ang isang mag-aaral ay naniniwala na ang guro ay "mali" kapag nagpapahayag ng ilang mga saloobin sa kanyang mga lektura.

Una, ang bawat isa, kabilang ang isang guro sa unibersidad, ay may karapatan sa kanyang sariling pananaw, kahit na ang pananaw na ito ay hindi tumutugma sa opinyon ng ilan sa kanyang mga kapwa psychologist o kahit na sa punto ng view ng opisyal na propaganda sa talamak na panlipunan. mga problema.

Pangalawa, ang isang mag-aaral bilang isang independiyenteng pag-iisip na "paksa ng aktibidad na pang-edukasyon" ay maaari ding magkaroon ng kanyang sariling posisyong pang-agham o pananaw sa mundo.

Pangatlo, ang guro ay mayroon pa ring aktwal na kalamangan: siya ang nagsasagawa ng mga klase, samakatuwid siya ay may "karapatan sa unang boto". Ngunit kung ang guro ay isang tamang dalubhasa, dapat pa rin niyang bigyan ang mag-aaral na hindi sumasang-ayon sa kanya na hindi bababa sa maikling ipahiwatig ang kanyang pananaw, o siya mismo ang nagpahayag ng ibang posisyon ng mag-aaral sa madla. Ngunit ito ay mas mahusay na gawin ito alinman sa isang pahinga, o sa isang hiwalay na seminar (pagkatapos ay magkakaroon ng isang masayang pagkakataon upang ihambing at talakayin ang iba't ibang mga posisyon), o sa isa pang aralin, na dati nang naghanda para sa isang tugon sa mga komento ng mag-aaral.

Sa kasamaang palad, ang pangunahing bagay ay madalas na hindi ang nilalaman ng problemang tinatalakay, ngunit iba't ibang mga kaugnay na punto (ang tinatawag na "aesthetics" ng aralin). Tandaan na ang katalinuhan ng guro (o mag-aaral) sa sarili nito, pati na rin ang iba't ibang pandekorasyon at aesthetic na aspeto ng disenyo ng lektura, ay dapat na malugod, ngunit hindi mangibabaw sa nilalaman at kahulugan ng mas mataas na edukasyon mismo, ang mismong "kabisado ang pamamaraan ng kaalamang pang-agham" - ito pangunahing layunin kurso sa unibersidad (ayon kay S. I. Gessen).

3. Ang problema ng pantay na talakayan sa pagitan ng mag-aaral at guro. Posible ang mga sitwasyon kapag mas naiintindihan ng isang estudyante ang ilang isyu kaysa sa kanyang guro-guro. Samakatuwid, ang parehong mga talakayan at matalim na hindi pagkakaunawaan ay medyo natural at kapwa kapaki-pakinabang. Ngunit ang pangunahing tuntunin dito ay paunang paghahanda para sa mga naturang pagtatalo at talakayan. Ang isang siyentipikong pagtatalo, sa kaibahan sa "medyo satsat" o sa pagtatalo ng mga mangmang, ay dapat na maganap lamang sa batayan ng lohikal na binuo at napatunayang mga argumento, gayundin sa batayan ng paggalang sa isa't isa ng nagtatalo. Ang isa sa mga paraan ng paghahanda ng isang mag-aaral para sa naturang pagtatalo ay isang "panloob na diyalogo" sa guro (noong una, nabanggit na na posible na mag-organisa ng isang "panloob na diyalogo" sa guro kapag ang mag-aaral ay hindi sumasang-ayon sa kanya. - tingnan ang Bahagi III, Kabanata 2). Ang simula ng isang tamang pagtatalo sa pagitan ng isang mag-aaral at isang guro ay isang mahusay na nabalangkas na tanong sa guro, pati na rin ang isang malinaw na tinukoy na posisyon ng isang mag-aaral, upang malinaw na nauunawaan ng mag-aaral ang pananaw ng guro at alam kung ano ang eksaktong hindi siya sumasang-ayon sa.

4. Ang problema sa paghahanap ng mag-aaral ng superbisor. Minsan ang paghahanap para sa isang mahusay na superbisor ay maaaring maging batayan para sa isang mag-aaral sa hinaharap matagumpay na pang-agham na karera, ngunit madalas ang mga pag-asa para dito ay hindi makatwiran (kahit ang isang "mahusay" na superbisor ay hindi magagawang "ilakip" ang lahat ng kanyang mga mag-aaral). Kadalasan ang isang mag-aaral ay gumagawa ng mga sumusunod na pangunahing pagkakamali sa paghahanap na ito:

1) tumutuon lamang sa mga uso at sikat na guro (ang problema ay marami silang gustong maging estudyante at wala silang sapat na oras para talagang “manggulo” sa lahat; bilang karagdagan, ang mga sikat na guro madalas na nagiging masyadong mapagmataas at ang kanilang mga sarili ay nagsisimulang tukuyin para sa kanilang sarili ang "mga paborito" at "hindi mapangako", o kahit na simpleng "outcast");

2) tumuon sa "mabuti" at "kaaya-aya sa komunikasyon" na mga guro, at hindi sa mga may mataas na kakayahan sa bagay na ito (sa paksa ng thesis); Sa kabutihang palad, kung ang parehong nag-tutugma, ngunit ito ay hindi palaging ang kaso.

3) oryentasyon tungo sa mga guro na lubos na natutong sa kanilang mga suliraning pang-agham at hindi gaanong binibigyang pansin ang mga alalahanin at problema ng mga mag-aaral mismo; gayunpaman, kung ang isang mag-aaral ay isang medyo independiyenteng baguhan na mananaliksik, kung gayon ito ay magiging mas madali para sa kanya na makahanap ng mutual na pag-unawa sa naturang guro, at ang guro ay maglalaan ng oras ng hindi bababa sa upang talakayin ang mga makabuluhang problemang isyu ng diploma, at ang mag-aaral. dapat na magpasya para sa kanyang sarili;

4) ang pagpili ng isang superbisor bilang isang posibleng "psychotherapist" at "yaya" - sa karamihan ng mga kaso, ang mga guro ay hindi gusto ito, kahit na kung minsan ang isang mag-aaral ay nahahanap ang kanyang hinahanap; sa kasamaang-palad, sa kasong ito, ang isang mag-aaral na "pinangalaga" ng tulad ng isang "superbisor" ay malamang na hindi magiging isang tunay na independiyenteng mananaliksik.

5. Ang problema ng paghahalo ng pormal at impormal na relasyon sa pagitan ng mga guro at mag-aaral. Sa relasyon ng mag-aaral at guro, ang paglayo ay napakahalaga. Hindi namin ibig sabihin na ang komunikasyon sa pagitan nila ay dapat na limitado sa opisyal na komunikasyon sa silid-aralan - sa kabaligtaran, ang mag-aaral ay may karapatan na makita sa guro ang isang tao na tinatrato siya nang personal, impormal, na may kahandaang tumulong - at hindi lamang sa kurikulum. Kasabay nito, ang mabuting ugnayang pantao na nabuo sa pagitan ng mag-aaral at guro ay hindi dapat makagambala sa kanilang mga relasyon sa proseso ng edukasyon, halimbawa, ay hindi dapat makaapekto sa pagiging tumpak ng guro na may kaugnayan sa mga pamantayan sa pagsusuri. akademikong gawain ang mag-aaral na ito, at ito naman, ay hindi dapat magdulot ng sama ng loob sa mag-aaral. Ito ay iba't ibang espasyo ng komunikasyon; bilang dalawang tao, ang isang mag-aaral at isang guro ay nakikipag-usap sa isang interpersonal na antas, at bilang isang bagay, bilang isang mag-aaral at isang guro, sa isang antas ng intergroup (iyon ay, sila ay kumikilos bilang mga kinatawan ng iba't ibang mga grupo, na ang bawat isa ay may sariling sariling gawain).

6. Ang problema ng "paglalagay ng mga bagay sa ayos" sa unibersidad ng mga mag-aaral sa kanilang relasyon sa administrasyon. Sa relasyon sa pagitan ng mag-aaral at ng administrasyon, ang mga pangunahing problema ay nabawasan sa pinakamahusay na organisasyon ng proseso ng edukasyon. Maaaring magreklamo ang mag-aaral tungkol sa hindi magandang pag-iiskedyul, "masamang" guro, hindi napapanahong kagamitan sa pananaliksik, at teknikal na paraan pagsasanay (TSO), tungkol sa paglilipat ng mga mag-aaral sa trabaho na hindi nauugnay sa mga pag-aaral (noong una ay mga subbotnik at "patatas"), atbp. Kadalasan ang gayong mga pag-aangkin ng mga mag-aaral, at maging sa anyo ng mga kolektibong reklamo at mga talumpati, ay nagreresulta sa mga tunay na salungatan .

Minsan ang mga pag-angkin ng mga mag-aaral sa administrasyon at ang bahaging pang-edukasyon ng isang sikolohikal na unibersidad ay maaaring dahil sa ang katunayan na ang isang mag-aaral na nakikita ang sikolohiya bilang isang agham tungkol sa "mga bagay na astral", atbp., ay hindi nakakatugon sa kanyang mga kakaibang interes. Ito ay dapat na partikular na banggitin, dahil ang ilan sa mga pinaka "persistent" na mga mag-aaral ay hindi nais na tiisin ang katotohanan na ang kanilang mga pambihirang interes ay hindi nakakahanap ng pang-unawa sa bahagi ng mga guro, na maaaring maging dahilan ng pag-drop out. mga ganyang estudyante.

Samakatuwid, ang pangunahing problema para sa isang mag-aaral na nag-aayos ng kanyang relasyon sa administrasyon ng unibersidad ay upang maunawaan para sa kanyang sarili kung ano ang mas mahalaga - upang ayusin ang mga bagay sa unibersidad (isinasaalang-alang ang katotohanan na ito ay isang "walang hanggan" na problema) o makakuha ng de-kalidad na edukasyon (upang sumali sa siyentipikong pamamaraan). kaalaman) at makakuha ng diploma (isang pormal ngunit napakahalagang layunin para sa isang propesyonal sa hinaharap). Gayunpaman, ang mag-aaral, siyempre, ay may karapatan na talakayin ang kasalukuyang estado ng mga gawain sa administrasyon, ngunit ito ay dapat na nakabubuo, at hindi walang pinipiling kritikal, na kadalasang nangyayari.

Maikling Paglalarawan

Kapag nagtatayo ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral sa sikolohiya sa tunay na modernong mga kondisyon, mahalaga para sa mga mag-aaral mismo na maunawaan ang pangunahing ideya - huwag maghintay hanggang ang mga guro ay unang "gusto" ang mga mag-aaral, at pagkatapos ay sila mismo ay "nag-aalok ng isang bagay na kawili-wili" at "mag-organisa ng magkasanib na mga aktibidad. ”. Seryoso, kung gayon, siyempre, dapat gawin ng mga guro ang lahat ng ito, gawin ang "unang hakbang" patungo sa mag-aaral. Ngunit hindi lahat ng mga guro ay handa para sa gayong "unang hakbang", at pagkatapos ay ang mga mag-aaral mismo ay dapat na unti-unting gumawa ng inisyatiba sa bagay na ito. Napakahalaga para sa mga hinaharap na psychologist na matutunan na huwag maghintay para sa isang tao na "mag-aliw" o "mag-ayos" sa kanila, ngunit upang gumawa ng inisyatiba sa kanilang sarili.

Ang mga pangunahing patakaran ng naturang diyalogo ay maaaring isaalang-alang:

• - patuloy na pagsasama ng mag-aaral bilang isang paksa sa proseso ng pag-aaral;
• - tumuon sa mataas na kalidad, pantay na pagpapalitan sa pagitan ng mga paksa ng diyalogo;

ang pagkakaroon ng maraming alternatibong pananaw, na tinalakay sa diyalogo sa pantay na katayuan;

pagkilala at patuloy na pag-aaral ng guro ng mga makabuluhang motibo ng propesyonal para sa mga aktibidad ng mga mag-aaral, ang kanilang mga personal na hilig at mga tampok ng pananaw sa mundo, mga saloobin patungo sa propesyonal na trabaho at mga paksa nito;

suporta ng pinag-aralan na materyal sa mga interes, kahilingan, motibo ng mga mag-aaral at guro, ang kanilang karanasan sa buhay;

isinasaalang-alang ang mga katangian ng pag-unlad ng bawat mag-aaral kapag nagpaplano ng proseso ng pakikipag-ugnayan sa dialogo.

Kadalasan, kapag bumubuo ng isang diyalogo ng guro-mag-aaral, lumitaw ang mga problemang sandali at karaniwang mga pagkakamali paulit-ulit na paulit-ulit ng mga henerasyon ng mga mag-aaral at guro.

Tingnan natin ang ilan sa kanila.

Una, ang kawalan ng katiyakan sa relasyon na nauugnay sa paghahalo ng mga tungkulin. Ito ay ipinakikita sa katotohanan na ang guro sa iba't ibang panahon ay maaaring maging parehong huwaran, kaibigan at psychotherapist para sa mga mag-aaral, at isang "pulis" (mahigpit na kontrol ng "magulang"), at kung minsan ay isang bagay lamang para sa panlilibak o pang-aapi ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, kailangan ng guro na gumuhit ng malinaw na mga hangganan sa pagitan ng mga tungkuling panlipunan at sa nakabubuo na anyo ihatid sa mga mag-aaral ang saklaw ng posible, katanggap-tanggap na pakikipag-ugnayan sa etika.

Ang pangalawang error ay sumusunod na lohikal mula sa pangalawa. Minsan ang isang mag-aaral ay nakakaalam tungkol sa paksa na hindi bababa sa guro o pinag-aaralan ito nang hiwalay nang malalim. Sa kasong ito, maaaring kailanganin ang pantay na pag-uusap, pagtatalo, pagtatanggol sa opinyon ng isang tao. Ang hindi pagkakasundo ng mag-aaral sa guro at ang kawalan ng kakayahang ihatid ang kanilang pananaw sa parehong oras ay nagpapahiwatig ng isang hindi tamang organisasyon ng proseso ng edukasyon, isang paglabag sa format ng diyalogo. At alternatibong punto ang isang guro ay maaari ding magkaroon ng isang pangitain, habang hindi nakakakita ng pamumuna mula sa mga mag-aaral, o pumasok sa hindi nakabubuo na mga pagtatalo sa kanila, na humahantong sa isang pagkasira prosesong pang-edukasyon. Ang anumang hindi pagkakaunawaan ay dapat na nakapaloob sa isang tiyak na balangkas, malinaw at lohikal na pinagtatalunan, na kinokontrol ng mga takdang panahon. Ang nangungunang papel sa prosesong ito ay pag-aari pa rin ng guro, dahil ang mga mag-aaral ay madalas na may hindi nabuong ideya ng balangkas para sa pagsasagawa ng isang hindi pagkakaunawaan, isang hindi pagkakaunawaan sa agham at pag-uugali dito.

Ang ikatlong suliranin o pagkakamali ng diyalogo ay ang paghahalo ng pormal na relasyon ng mag-aaral at guro sa mga impormal. Pang-edukasyon at hindi oras ng paaralan dapat na malinaw na may hangganan. Ang isang mag-aaral at isang guro ay maaaring nasa impormal na relasyon sa labas ng proseso ng edukasyon, halimbawa, ang isang mag-aaral, ayon sa likas na katangian ng kanyang aktibidad, ay maaaring magbigay ng anumang mga serbisyo sa isang guro (pag-aayos sa isang apartment, mga serbisyo sa pag-aalaga ng bata, atbp.), ngunit Ang mga impormal na relasyon ay hindi dapat makaapekto sa kursong proseso ng edukasyon, pagmamarka, espesyal o pagalit na saloobin na nagmumula sa extracurricular na komunikasyon.

Sa wakas, ang pang-apat na problema na kadalasang nakakaharap sa proseso ng edukasyon ay ang pagpapahintulot ng mga mag-aaral na malayang dumalo sa mga lektura. Hindi lahat ng estudyante ay organisado at masipag para sa ganitong istilo ng pag-aaral. Ang organisasyon ng naturang prosesong pang-edukasyon ay dapat magsasangkot ng mas madalas na intermediate na kontrol ng kaalaman. Ang ilang mga unibersidad, halimbawa, ay nagsasagawa ng mga intermediate na pagsusulit sa kaalaman tuwing 2 linggo. Ang bawat isa sa mga gawaing ito ay idinagdag sa Kabuuang resulta at sa pagtatapos ng semestre, ang mag-aaral ay may pagkakataon na makatanggap ng kredito o kahit isang awtomatikong pagsusulit. Ang negatibong pag-uudyok ay minsan din ay nakakatakot. Kaya, kung makaligtaan ka ng 1 o 2 klase nang walang magandang dahilan, hindi ka pinapayagan ng ilang institute na kumuha ng kredito nang walang karagdagang "pagtatrabaho" (paghahatid ng gawaing pang-akademiko na lampas sa kurikulum, tulad ng isang serye ng mga presentasyon o isang kumpletong tala ng panayam) .

Maraming mali sa dayalogo ng mag-aaral-guro. Gayunpaman, laging posible na makarating sa isang solusyon na nababagay sa parehong partido. Ito ang layunin ng isang mahusay na nabuong diyalogo sa pag-aaral.

pag-aaral ng diyalogo ng mag-aaral ng guro