Bahay→Pagkalkula→ Icon ng sinturon na may larawan ni St. George the Victorious. Icon ng St. George the Victorious: kasaysayan, kung ano ang ibig sabihin nito at kung ano ang naitutulong nito

Icon ng sinturon na may larawan ni St. George the Victorious. Icon ng St. George the Victorious: kasaysayan, kung ano ang ibig sabihin nito at kung ano ang naitutulong nito

Ang bawat tao ay naniniwala sa mga himala. May nagwish at umaasa na matutupad ito, may naniniwala sa kanilang patron. Isa sa pinakamalakas mahimalang mga icon itinuturing na mukha ni St. George the Victorious. Humihingi sa kanya ng tulong ang mga Kristiyanong Ortodokso, at alam din ng mga kinatawan ng ibang relihiyon ang tungkol sa kanya. Ano ang kapangyarihan ng isang icon?

Ang kahulugan ng icon ng St. George the Victorious

Si St. George the Victorious ay na-canonized dahil sa hindi niya isinuko ang kanyang pananampalataya sa Diyos. Kahit kayamanan o kapangyarihan ay hindi siya pinilit na talikuran ang Kristiyanismo. Iyon ang dahilan kung bakit ang kahulugan ng icon ng St. George the Victorious ay madalas na binibigyang kahulugan bilang isang simbolo ng hindi masisira at patuloy na pananampalataya. Ang santo mismo ay isang uri ng huwaran para sa ibang tao, bagama't mahirap makamit ang ideal na ito.

Ang mga nahanap ang kanilang sarili sa gitna ng labanan ay bumabaling sa imahe ng isang santo. Matagal nang pinaniniwalaan na si St. George ang patron ng mga mandirigma. Ang mga ina na nagpadala ng kanilang mga anak na lalaki sa serbisyo militar ay nananalangin sa kanya.

Ang icon ng St. George ay madalas na nakakatulong na protektahan ang sarili mula sa iba't ibang kahirapan at malampasan ang mga pagsubok sa pinakamahusay na posibleng paraan.

Ngunit hindi lamang ang mga bumabalik sa kanilang tungkuling militar sa kanilang tinubuang-bayan ay bumaling sa dakilang martir para sa tulong. Hinihingan siya ng kagalingan, upang maprotektahan ang kanyang sarili at ang kanyang mga mahal sa buhay mula sa iba't ibang sakit. Bilang karagdagan, pinoprotektahan ni St. George the Victorious ang mga magsasaka, tinatangkilik ang pagsasaka ng mga hayop, at pinoprotektahan ang mga hayop mula sa sakit. Dati, sa araw ng kanyang pagsamba, ang mga baka ay dinadala sa labas sa unang pagkakataon pagkatapos ng taglamig. Pagkatapos ng lahat, tulad ng himala ng ahas (pag-uusapan natin ito sa ibang pagkakataon), si Saint George sa kanyang espirituwal na anyo ay tumulong sa isang magsasaka na mayroon lamang isang baka na natitira. Ito ay pinaniniwalaan na ang icon ni St. George the Victorious ay tumutulong pa rin sa lahat ng mga magsasaka sa kanilang mga paggawa.

Buhay ni St. George the Victorious

Ang lugar ng kapanganakan ni George ay ang Palestinian na bayan ng Lydda. Ang ama ng bata ay isang relihiyoso at mayamang tao. Siya ay nagpahayag ng Kristiyanismo at tinanggap ang kamatayan dahil hindi niya ito tinalikuran. Ang ina, na nagligtas sa kanyang hindi pa isinisilang na anak, ay nakahanap ng kanlungan sa Palestine. Natanggap ni Georgy magandang edukasyon, lumaki siya bilang isang matalino at malakas na tao.

Ito ay salamat sa mga katangiang ito na ang hinaharap na mandirigma ay pumasok sa serbisyo ni Emperor Diocletian. Ang emperador ay isang pagano, na nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan at kawalang-katarungan. Sa panahon ng kanyang paghahari, maraming Kristiyano ang pinatay. Ang militar mismo ay nalaman ang tungkol dito at nagpasya na pumunta sa emperador upang matuklasan ang kanyang sariling pananampalataya. Pinayuhan siya ni Diocletian na talikuran ang Kristiyanismo, ngunit si George ay hindi pabagu-bago at pagkatapos noon ay sumailalim siya sa pinaka-sopistikadong pagpapahirap tulad ng paggulong at pagpapahirap.

Si George, dahil sa kanyang pagsunod sa pananampalataya, ay pinahirapan ng pitong araw. Pagkatapos ng mga linggo ng pagpapahirap at pang-aabuso, siya ay pinatay sa pamamagitan ng pagputol ng kanyang ulo. Dahil hindi tinalikuran ni George ang Panginoong Diyos at buong tapang na tiniis ang lahat ng pagsubok, siya ay na-canonized.

Samakatuwid, ngayon ay nananalangin sila sa harap ng icon ng St. George upang magkaroon ng katatagan sa pananampalataya at ang kakayahang makayanan ang iba't ibang mga paghihirap.

Paglalarawan ng icon

Mayroong ilang mga larawan ng St. George the Victorious. Ang pinakasikat ay ang icon ni St. George the Victorious na pumatay sa ahas, kung saan siya, nakaupo sa isang kabayo, na may sibat sa kanyang kamay, ay pumatay ng isang kahila-hilakbot na ahas. Ang imaheng ito ay kabilang sa mga alamat na nagsasabi tungkol sa mga himala na naganap pagkatapos ng pagkamatay ng dakilang martir.

Isang kakila-kilabot na ahas ang tumira malapit sa lungsod ng Beirut. Siya ay nanirahan sa lawa kung saan nag-iipon ng tubig ang mga tao, at natakot sa buong lugar. Upang hayaan sila ng halimaw na malapit sa tubig, ang mapamahiin ay nagsakripisyo ng isang kapus-palad na batang babae o lalaki sa kanya bawat buwan. Ngunit isang araw ang kapalaran ay nahulog sa anak na babae ng pinuno. At si George ay nagpakita sa harap ng umiiyak na batang babae at hinampas ng sibat ang kakila-kilabot na ahas. Sa totoo lang, ito ang balangkas ng icon ng Miracle of St. George tungkol sa ahas, ngunit mayroon din nakatagong kahulugan. Ang tagumpay ni Saint George laban sa ahas ay nagpapakilala sa tagumpay ng Simbahang Kristiyano laban sa paganismo. Ang himalang ito ay muling pinatutunayan na sa tulong lamang ng tunay na pananampalataya at pagbabalik-loob sa Panginoon matatalo ang kasamaan.

Bilang karagdagan, ang mga icon ng St. George the Victorious, kung saan siya ay inilalarawan ng isang sibat at tabak, ay tumutulong din sa mga mananampalataya. Dito siya ay lumilitaw bilang isang matapang na mandirigma at matuwid na tao. May isa pang pagpipilian para sa pagsulat nang walang nakasuot at mga aksesorya ng militar. Ang uri ng iconographic na ito ay nagpapahiwatig kung paano napunta si George sa Heavenly Kingdom, kung saan walang mga digmaan.

Mga Panalangin kay Saint George

Unang panalangin sa Dakilang Martir na si George the Victorious

Banal, maluwalhati at pinuri ng lahat na Dakilang Martir George! Nagtipon sa iyong templo at sa harap ng iyong banal na icon, sumasamba sa mga tao, nananalangin kami sa iyo, na kilala sa mga hangarin ng aming tagapamagitan, manalangin kasama namin at para sa amin, na nagsusumamo sa Diyos mula sa iyong habag, pakikinggan Niya kaming humihingi ng Kanyang kabutihan, at hindi pababayaan ang lahat ng mayroon tayo para sa kaligtasan at buhay na kinakailangang petisyon, at ipagkakaloob sa ating bansa ang tagumpay laban sa kaaway; at muli, bumagsak, nananalangin kami sa iyo, matagumpay na santo: palakasin ang hukbong Ortodokso sa labanan na may biyayang ibinigay sa iyo, sirain ang mga puwersa ng tumataas na mga kaaway, upang sila ay mapahiya at mapahiya, at ang kanilang kabastusan ay magsisi. , at ipaalam sa kanila na mayroon tayong Banal na tulong, at sa lahat ng nasa kalungkutan at kasalukuyang mga kalagayan, ipakita ang iyong makapangyarihang pamamagitan. Manalangin sa Panginoong Diyos, Lumikha ng lahat ng nilikha, na iligtas kami mula sa walang hanggang pagdurusa, upang luwalhatiin namin ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, at aming ipagtatapat ang iyong pamamagitan ngayon, at magpakailanman, at hanggang sa mga walang hanggan. . Amen.

Pangalawang panalangin sa Dakilang Martir na si George the Victorious

Oh, napatunayang lahat, banal na dakilang martir at manggagawang kamangha-mangha na si George! Masdan mo kami sa iyong mabilis na tulong, at magmakaawa sa Diyos, ang Mapagmahal sa sangkatauhan, na huwag husgahan kami, mga makasalanan, ayon sa aming mga kasamaan, ngunit upang makitungo sa amin ayon sa Kanyang dakilang awa. Huwag mong hamakin ang aming panalangin, ngunit humingi sa amin mula kay Kristo na aming Diyos para sa isang tahimik at maka-Diyos na buhay, mental at pisikal na kalusugan, pagkamayabong ng lupa, at kasaganaan sa lahat ng bagay, at nawa'y huwag naming gawing masama ang mabubuting bagay na ibinigay mo sa amin. nagmula sa Mapagbigay na Diyos, ngunit para sa kaluwalhatian ng Banal sa Kanyang pangalan at sa pagluwalhati ng iyong malakas na pamamagitan, nawa'y ipagkaloob Niya sa ating bansa at sa lahat ng hukbong mapagmahal sa Diyos ang tagumpay laban sa mga kalaban at palakasin tayo ng walang pagbabagong kapayapaan at pagpapala . Nawa'y higit na protektahan tayo ng Kanyang banal na anghel sa pamamagitan ng isang milisya, upang tayo ay mailigtas, sa ating pag-alis sa buhay na ito, mula sa mga lalang ng masama at sa kanyang mahihirap na mahangin na pagsubok, at lumitaw na hindi nahatulan Sa Trono ng Panginoon ng kaluwalhatian . Dinggin mo kami, tagapagdala ng simbuyo ng damdamin ni Kristo George, at ipanalangin mo kami nang walang humpay sa Trinitarian na Panginoon ng lahat ng Diyos, na sa pamamagitan ng Kanyang biyaya at pagmamahal sa sangkatauhan, sa pamamagitan ng iyong tulong at pamamagitan ay makatagpo kami ng awa, mula sa mga Anghel at Ang Arkanghel at lahat. ang mga banal ay nasa kanang kamay ng Makatarungang Hukom, at luluwalhatiin Ko Siya kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Si St. George the Victorious ay isa sa pinakatanyag at iginagalang na mga santo. Ang mga taong konektado sa larangan ng militar at agrikultura ay bumaling sa kanya para sa tulong at pagtangkilik. Nakakatulong din si Saint George na maibalik ang hustisya at parusahan ang mga sinungaling.

Ang bawat isa sa atin ay nakakita ng mukha ni St. George the Victorious kahit isang beses sa ating buhay. Ang imahe ay inilalarawan hindi lamang sa mga banal na icon, kundi pati na rin sa coat of arms ng kabisera ng ating Inang-bayan, pati na rin sa mga barya. Ang kwento ng paglitaw ng imahe ng Great Martyr George ay isang halimbawa ng tunay na pananampalataya para sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox.

Ang kwento ng Dakilang Martir na si George

Si Saint George ay ipinanganak sa lungsod ng Beirut sa isang mayamang pamilya. Pinalaki siya ng mga magulang ni George sa pananampalatayang Kristiyano. Sa pag-abot sa kinakailangang edad, pumasok si George sa serbisyo militar at mabilis na nakamit ang mahusay na taas matapos siyang mapansin ni Emperor Diocletian. Gayunpaman, ang emperador, bilang isang masigasig na pagano at tagahanga ng mga diyos ng Roma, ay nilipol ang mga Kristiyano sa kanyang lupain nang buong lakas.

Isang araw, nang marinig ang isa pang hindi makataong sentensiya sa korte, si George ay nagalit sa galit, ipinamahagi ang lahat ng kanyang ari-arian sa mahihirap, pinalaya ang kanyang mga alipin at pumunta sa emperador na may mga akusasyon. Hindi makumbinsi si George, iniutos ni Diocletian na ipapatay ang santo. Si George ay pinahirapan ng mahabang panahon, ngunit hindi nila siya mapipilit na talikuran ang Orthodoxy. Pagkatapos ang santo ay pinatay sa pamamagitan ng pagputol ng kanyang ulo.

Nasaan ang icon ng santo?

Ang hitsura ng unang canonical na imahe ng St. George the Victorious ay nagsimula noong ika-9 na siglo. Ang icon, na naglalarawan ng isang santo sa isang kabayo na tumutusok sa isang ahas gamit ang isang sibat, ay matatagpuan sa Greece, sa monasteryo ng Xenophon.

Paglalarawan at kahulugan ng icon

Sa icon ay inilalarawan ang santo na nakasakay sa kabayo, nakasuot ng umaagos na balabal at may hawak na matalim na sibat sa kanyang mga kamay. Sa ilalim ng mga paa ng kabayo ay isang namamatay na ahas. Ang sibat ng santo ay tumusok sa lalamunan ng ahas, na ikinamatay niya. Ayon sa ilang istoryador, ang imaheng ito ng santo ay sumisimbolo sa tagumpay ng Kristiyanismo laban sa paganismo: ang ahas ay sumisimbolo sa mga paganong diyos, at si George ay simbolo ng pangwakas na tagumpay sa mahabang pakikibaka na ito.

Ano ang ipinagdarasal nila sa imahen ni St. George?

Ang Dakilang Martyr George ay itinuturing na patron ng militar, mga magsasaka at ang hindi makatarungang nasaktan. Ang mga Kristiyanong Orthodox sa buong mundo ay nananalangin kay George, humihingi ng tulong, ang pagbibigay ng lakas para sa tagumpay at proteksyon sa mahirap at mapanganib na mga sitwasyon.

Ang pinakamahalagang kaso ng mahimalang tulong ng isang santo ay itinuturing na kasaysayan ng bayan ni George, Beirut. Noong ika-16 na siglo, isang malaking ahas ang lumitaw sa isang lawa malapit sa lungsod, na nakakatakot sa mga taong-bayan at sinisira ang mga hayop at hindi maingat na mga manlalakbay. Ang mga naninirahan sa Beirut ay nagpahayag ng paganismo: upang payapain ang ahas, maraming itinatag. Minsan bawat ilang buwan, isang binata o babae ang naiiwan malapit sa lawa bilang sakripisyo ng ahas.

Muling nahulog ang kapalaran sa anak na babae ng pinuno ng Beirut. Dinala ang batang babae sa lawa at itinali sa isang puno, iniwan siyang naghihintay sa kanyang hindi maiiwasang kamatayan. Sa takot, ang anak na babae ng masamang pinuno ay nanalangin kay St. George the Victorious. Nang magsimulang gumapang ang ahas mula sa tubig, isang binata na nakasakay sa kabayo ang lumitaw mula sa manipis na hangin at tinusok ang reptilya ng isang sibat na hinabi mula sa liwanag. Ang anak na babae ng pinuno ay nakaligtas at nagbalik-loob sa Kristiyanismo, at mula noon ang ahas ay hindi na nakakagambala sa mga residente ng Beirut.

Mga Panalangin sa Banal na Dakilang Martir

"Bilang tagapagpalaya ng mga bihag, tagapagtanggol ng mahihirap, manggagamot ng mahihina, kampeon ng mga hari, matagumpay na Dakilang Martir George, manalangin kay Kristong Diyos na ang ating mga kaluluwa ay maligtas."

“Saint George, aming patron at tagapagtanggol! Nanalangin ako sa Iyo, hampasin ang ahas ng aking sakit ng iyong makinang na sibat, kanlungan ang aking katawan at espiritu mula sa mga kaguluhan, protektahan ang aking kaluluwa sa panganib. Tanungin mo ang aking Diyos, nawa'y hindi Niya payagan ang aking espiritu na mapahamak, nawa'y ingatan Niya ito sa aking katawan at iligtas ito sa pagdurusa. Dalangin ko sa iyo, Banal na Dakilang Martir George, huwag mo akong iwan at ipakita sa akin ang landas tungo sa katotohanan at pananampalataya. Amen".

"Banal na mandirigmang si George, tagabigay ng lakas, tagapagtanggol ng mahihina, taga-aliw ng mga ulila, mananakop ng ahas! Dalangin ko sa Iyo: protektahan mo ako mula sa maagang kamatayan at protektahan ang aking espiritu at katawan mula sa lahat ng kasamaan. Amen".

Ang panalanging ito ay maaaring maprotektahan ang mga taong nauugnay sa mga operasyong militar mula sa panganib.

Ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay nagbibigay pugay kay St. George ilang beses sa isang taon: Abril 23, Nobyembre 3 at Nobyembre 26. Sa mga araw na ito, ang mga panalangin kay St. George the Victorious ay makakatulong sa iyo na protektahan ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay mula sa panganib, at ang isang icon na binili sa templo ay magiging tunay na proteksyon para sa iyong tahanan. Hangad namin sa iyo ang kapayapaan sa iyong kaluluwa. Alagaan ang iyong sarili at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

09.05.2017 05:05

Sa kanyang buhay, pinarangalan si Andrew na Unang Tinawag na maging isa sa mga unang disipulo ni Jesucristo. Salamat sa...

Si Saint George ay ipinanganak sa Palestinian city ng Lydda. Maharlika ang kanyang mga magulang at may malaking kayamanan. Ang kanyang ama ay isang debotong Kristiyano at ibinigay ang kanyang buhay para sa pananampalataya sa Asian Minor na lungsod ng Cappadocia. Ang ina ni George, na natatakot sa buhay ng kanyang hindi pa isinisilang na anak, ay napilitang tumakas sa Syrian Palestine. Si Saint George na nasa pagkabata ay naiiba sa kanyang mga kapantay sa lakas at tangkad. Nang lumaki at tumanda ang batang bayani, dinala siya sa hukbong Romano para sa kanyang pisikal na pagiging perpekto at katalinuhan. Doon siya ay naging tanyag sa kanyang pagnanais na pumunta sa pinakadulo sa anumang labanan, at tinawag siyang Tagumpay. Samakatuwid, sa mga icon ng St. George, ang martir ay lumilitaw sa harap natin na may mga sandata sa kanyang mga kamay at nakasuot ng militar.

Ang katalinuhan, lakas at taas ng militar ay nakatulong kay Saint George na maging isang matagumpay na sundalo sa mga hukbo ng Roman Emperor Diocletian. Noong dalawampung taong gulang si George, namatay ang kanyang ina, na nagpalaki sa kanyang anak alinsunod sa mga turong Kristiyano. Si Saint George, na nakatanggap ng isang mayamang mana, ay nagpasya na gumawa ng isang karera sa korte ni Diocletian, na noong mga taong iyon ay nanirahan sa Nicomedia, ang silangang kabisera ng Imperyo ng Roma. Nagustuhan ng emperador ang malakas at matalinong binata, at binigyan niya si George the Victorious ng isang libong sundalo sa ilalim ng kanyang utos, na ginawa ang Santo na kumander ng hukbong Romano.

Ngunit si Diocletian ay kilala hindi lamang bilang isang malakas na estadista, kundi pati na rin bilang isang walang tigil na mang-uusig sa Kristiyanismo. Ang mga tumangging itakwil si Kristo ay pinatay ni Diocletian. Maraming mapagpakumbabang tao ang namatay sa mga unang taong Kristiyano para sa kanilang pananampalataya: kasama dito si Saint Irene. at ang manggagamot na si Panteleimon at libu-libong iba pang mananampalataya. Ang pagkamatay ng mga Kristiyano - ang pinagmulan ng mga Romano - ay medyo madali - ang kanilang mga ulo ay pinutol ng isang tabak. Ang mga hindi ipinanganak sa kabisera ng Imperyo ng Roma ay nahaharap sa masakit na pagpatay: sila ay sumailalim sa pagpapahirap at kamatayan ad bestias - mula sa mga pangil ng galit na mga ligaw na hayop sa loob ng mga dingding ng gladiatorial amphitheater.

Si Saint George, na pumapasok na sa korte ng imperyal, ay higit sa isang beses na namangha sa kalupitan ng hayop ni Diocletian sa matatag na paniniwalang mga Kristiyano. Isang araw, na naroroon sa susunod na pagpasa ng isang malupit na hatol sa mga hindi tumalikod kay Kristo, ang mahabaging kapitan ay hindi nakatiis at tumakbo palabas ng palasyo. Pagdating sa bahay, nagpasya siyang isuko ang lahat ng kanyang ari-arian, at sa tulong ng mga kakilala at kaibigan, ipinamahagi niya ang kanyang kayamanan sa mga mahihirap at nangangailangan, at pumirma ng dokumento ng manumission para sa mga alipin. Pagkatapos si Saint George the Victorious ay nagmamadaling bumalik sa palasyo para akusahan si Diocletian ng labis na kalupitan at ang kanyang paglihis sa tunay na pananampalataya - pananampalataya kay Kristo. Iniutos ng galit na emperador ng Roma na pahirapan ang matapang na kumander upang itakwil niya ang Tagapagligtas.

Si George ay nakagapos at dinala sa bilangguan. Doon siya inihiga sa sahig, at ang dibdib ng martir ay diniinan ng mabigat na bato. Ginugol ni Saint George ang buong gabi sa posisyon na ito. Dumating ang umaga, at nakita ng nagtatakang si Diocletian na ang espiritu at katawan ng kanyang kumander ay hindi nasira: Si St. George the Victorious ay niluwalhati nang malakas si Kristo. Pagkatapos ay inutusan ng emperador ang isang malaking gulong na itaboy sa katawan ng Santo, na ang gilid nito ay natatakpan ng matalim na patalim na patalim. Umagos ang dugo mula sa maraming sugat ni George. Nang maalis ang Banal na Martir sa gulong, siya ay nabuhay, at ang kanyang mga sugat ay agad na gumaling, na iniwan ang katawan ni George na walang pinsala. Ang susunod na pagpapahirap para sa St. George ay isang hukay na may quicklime. Nang mailibing ang martir hanggang sa kanyang leeg sa isang butas na may quicklime, binuhusan ito ng tubig ng mga sundalo ni Diocletian. Ang mga nakakapinsalang usok mula sa namumuong likido ay dapat na kumain ng balat at mga panloob na organo, gayunpaman, hindi rin ito nangyari. Nang mahila ang hindi nasaktan na kapitan mula sa hukay, inutusan ng emperador na baliin ang mga buto sa kanyang mga braso at binti, na gustong marinig pa rin ang mga salita ng pagtalikod. Ngunit ang mga baling buto ay gumaling sa magdamag. Dinala nila si St. George the Victorious kay Diocletian, at nakaisip siya ng isang bagong pagpapahirap para sa kanya: nilagyan nila ng bota ang mga paa ng martir, na ang mga talampakan nito ay sa labas Tinusok ang matatalim na pako at pinilit siyang tumakbo hanggang sa piitan. Kinaumagahan, inilabas si Saint George sa bilangguan at nagsimulang hampasin. Ang mga latigo, na binubuo ng mga ugat ng baka, ay nagtanggal ng lahat ng balat sa likod ng Santo. Ngunit hindi nito nasira ang diwa ng Tagumpay. Marami sa mga manonood na naroroon sa panahon ng pagpapahirap ng komandante, na nakikita ang mga himala ng integridad ng katawan at espiritu ni St. George, ay nagsimulang magbalik-loob sa Kristiyanismo. Maging ang asawa ni Diocletian na si Alexandra, na naawa sa nahuli na Kristiyano, ay humingi ng awa sa emperador. Ngunit siya ay matigas, at, galit sa kanyang asawa, ikinulong siya sa palasyo. Sa pagpapasya na si George ay isang salamangkero, tinawag ni Diocletian ang sikat na mangkukulam na si Athanasius upang maghanda ng isang nakakalason na potion para sa martir. Ngunit ang mga potion mula sa dalawang tasa, na ang isa ay dapat na mag-alis ng isip ni St. George, at ang pangalawa - upang kitilin ang kanyang buhay, ay hindi gumana. Nang makita ang himalang ito, agad na naniwala si Athanasius kay Kristo, kung saan agad niyang binayaran ang kanyang buhay - inutusan ng emperador ang pagpatay sa mangkukulam. Ang martir ay muling itinapon sa bilangguan. Doon ay nagkaroon siya ng magandang panaginip: ang Tagapagligtas, sa ningning at may gintong korona sa kanyang ulo, ay tiniyak kay George na naghihintay ang langit sa Banal na Martir.

Naguluhan si Emperor Diocletian. Ngunit ang kanyang maraming tagapayo, na nakikita ang popular na galit at maraming pagbabago sa pananampalatayang Kristiyano, ay nagmadali upang madaliin ang emperador ng Roma. Dinala si Saint George sa templo ng Apollo upang magsakripisyo siya sa mga paganong diyos at talikuran si Kristo. Tinawid ni Saint George ang rebulto ng patron ng mga muse na may tanda ng krus at ito ay gumuho sa isang pagbagsak. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa mga estatwa ng ibang mga diyos ng templong ito. Sinalakay ng mga pari ng templo ang Tagumpay at sinimulan siyang bugbugin. Si Empress Alexandra, na naroroon, ay sumugod upang ipagtanggol ang martir. Iniutos ng galit na galit na si Diocletian na putulin ang mga ulo ng dalawang apostata. Ang mga bilanggo ay dinala sa labas ng bayan. Namatay si Empress Alexandra bago dumating sa lugar ng pagbitay at kalaunan ay na-canonize at nakilala bilang Saint Alexandra ng Roma. Si Saint George, na may ngiti sa kanyang mga labi, ay inilagay ang kanyang ulo sa bloke at pinugutan ng ulo ng espada ng berdugo. Ang kanyang ulo ay nakatago pa rin sa Roman Church of St. George, at ang katawan ng martir ay dinala sa Lydda, kung saan nananatili pa rin ito sa templo na pinangalanan sa kanyang karangalan.

Ang walang tigil na kumander ay hindi sumuko, gaano man kahirap ang mga pagsubok para sa kanya - walang makakapagpaatras sa kanya: maging ang pagdurusa sa laman, o ang pagkasira ng espiritu, kaya naman sa paglipas ng mga siglo ang matapang na Kristiyano ay nanatiling kilala bilang St. .

Himala ni St. George tungkol sa ahas

Icon ng St. George hindi palaging inilalarawan siya bilang isang armadong mandirigma. Ang balangkas na naglalarawan sa himala ni St. George tungkol sa ahas ay tumanggap ng malaking katanyagan at pagsamba. Ang imaheng ito ay tinatawag na icon ng himala ni St. George tungkol sa ahas .

Maraming taon na ang lumipas mula nang mamatay ang martir na si George, nang lumitaw ang isang kakila-kilabot na ahas sa mga suburb ng Beirut, isang lungsod malapit sa Lebanese Mountains. Ang ahas na iyon ay may anyo ng isang dragon at nakatira sa isang malalim na lawa, kung saan ang mga lokal na residente ay nagtungo upang kumuha ng tubig. Paminsan-minsan, lumalabas ang dragon upang sunggaban ang binata o babae na hindi nag-iingat. Ang mga natakot na lokal na residente ay humiling sa lokal na pinuno na protektahan ang mga tao mula sa ahas. Gayunpaman, ang haring iyon, na sikat sa kanyang dakilang pagsamba sa mga paganong diyos at hindi pagpaparaan sa mga Kristiyano, ay walang nakitang mas mabuti kaysa sa paghahain ng isang tao sa dragon bawat buwan. Di-nagtagal, sa lahat ng mga lalaki at babae ng lungsod, tanging ang anak na babae ng pinuno, ang batang prinsesa, ang nanatiling buhay. Kapag nakasuot ng mamahaling tela at mamahaling bato Nakatayo sa baybayin ng lawa ang umiiyak na dalaga, at biglang sumulpot sa kanyang harapan ang isang matangkad at makisig na mandirigma. Ito ay si Saint George the Victorious. Tinanong niya ang prinsesa kung ano ang iniiyak nito? Nang malaman na ang isang napakalaking ahas ay lalabas mula sa kailaliman ng lawa at lalamunin magandang babae, tumalon ang mandirigma sa kanyang kabayo at nagsimulang maghintay na lumitaw ang dragon. Nang gumapang ang ahas sa lupa, tumawid si Saint George at sumigaw: "Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu!" sinugod ang dragon na may handang sibat. Ang labanan ay maluwalhati at maikli ang buhay: ang kabayo ni St. George the Victorious ay tumapak sa ahas, at ang Santo mismo ay tumusok sa lalamunan ng halimaw gamit ang isang sibat. Nasugatan ang dragon at hindi na nakayanan si George. Matapos tanggalin ang sinturon mula sa nailigtas na batang babae, itinali ni St. George the Victorious ang ahas at dinala ito kasama ang prinsesa sa lungsod. Ang mga natatakot na tao ay nakakalat mula sa gitnang plaza, kung saan kinaladkad ni St. George ang dragon. Ngunit pinigilan sila ng Tagumpay, na sumisigaw: “Huwag kayong matakot kay Kristo, na aking pinaniniwalaan, makikita ninyo ang inyong kaligtasan! At pinutol niya ang ulo ng ahas. Matapos ang himala ni St. George tungkol sa ahas, ang buong populasyon ng lungsod, kabilang ang pinuno at ang kanyang anak na babae, ay na-convert sa Kristiyanismo, at isang simbahan na nakatuon sa Ina ng Diyos ay itinayo sa gitnang parisukat.

Ang kahulugan ng icon ng himala ni St. George tungkol sa ahas ay napakalinaw at sinasagisag: kung paanong pinatay ng Tagumpay ang sinaunang ahas sa isang suntok ng kanyang sibat, gayon din simbahang kristiyano na may maraming himala at mapagpatawad na pag-ibig para sa kapwa, tinapos niya ang daan-daang taon na takot sa paganismo sa pamamagitan ng pagsasagawa nito ng sakripisyo ng tao.

Ang panalangin sa icon ng St. George ay tumutulong sa paggamot ng mga sakit, sa proteksyon mula sa masasamang pwersa; Si St. George the Victorious ay itinuturing na patron saint ng mga mangangaso, magsasaka, pastol at manlalakbay.

Sa pahinang ito maaari kang mag-order ng isang icon ng St. George.

Ang santo na ito ay nabibilang sa mga dakilang martir at isa sa mga pinaka iginagalang sa mundong Kristiyano. Ayon sa kanyang buhay, nabuhay siya noong ika-3 siglo AD. e. at namatay sa simula ng ika-4 na siglo - noong 303. Si George ay ipinanganak sa lungsod ng Cappadocia, na sa oras na iyon ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Turkey. Ang pangalawang karaniwang bersyon ay ipinanganak siya sa lungsod ng Lydda (orihinal na pangalan - Diospolis), sa Palestine. Sa kasalukuyan, ito ang lungsod ng Lud, na matatagpuan sa Israel. At ang santo ay lumaki sa Cappadocia, sa isang pamilya ng marangal at mayayamang magulang na nag-aangking Kristiyanismo.

Ano ang alam natin tungkol kay St. George the Victorious?

Sa edad na 20, isang malakas na pisikal, matapang at edukadong binata ang naging isa sa mga malapit na kasama ng Roman Emperor Diocletian, na nagtalaga sa kanya bilang isang tribune ng militar (kumander ng 1000 sundalo).

Sa panahon ng pagsiklab ng malawakang pag-uusig sa mga Kristiyano, ipinamahagi niya ang lahat ng kanyang ari-arian, pinalaya ang kanyang mga alipin at inihayag sa emperador na siya ay isang Kristiyano. Siya ay sumailalim sa masakit na pagpapahirap at pinugutan ng ulo sa lungsod ng Nicomedia (kasalukuyang Izmit) noong Abril 23. 303 taon (lumang istilo).

Transkripsyon ng pangalan ng santo sa alamat ng mga tao sa mundo

Sa ilang pinagkukunan ay binanggit din siya sa ilalim ng mga pangalang Yegor the Brave (Russian folklore), Jirjis (Muslim), St. George of Lydda (Cappadocia), at sa Greek primary sources bilang Άγιος Γεώργιος.

Sa Rus', pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang isang kanonikal na pangalang George (isinalin mula sa Griyego bilang "magsasaka") ay binago sa apat, naiiba mula sa punto ng view ng batas, ngunit nagkakaisa, ayon sa Simbahang Ortodokso: Georgy, Egor, Yuri, Egor. Ang mga katulad na pagbabago ay ang pangalan ng iginagalang na ito iba't ibang tao Ang santo ay nagdusa sa maraming iba pang mga bansa. Kabilang sa mga medyebal na Aleman siya ay naging Jorge, kabilang sa mga Pranses - Georges, kabilang sa mga Bulgarians - Gorgi, kabilang sa mga Arabo - Djerjis. Ang mga kaugalian ng pagluwalhati kay Saint George sa ilalim ng paganong mga pangalan ay napanatili. Karamihan sikat na mga halimbawa ay Khizr, Keder (Middle East, Muslim na bansa) at Uastirdzhi sa Ossetia.

Patron ng mga magsasaka at mga breeders ng baka

Ang Dakilang Martir na si George the Victorious ay iginagalang sa maraming bansa sa mundo, ngunit sa Rus' ang kulto ng santong ito ay espesyal na kahulugan. Si George ay nakaposisyon sa ating bansa bilang patron saint ng Rus' at ng buong tao. Hindi sinasadya na ang kanyang imahe ay kasama sa coat of arms ng estado ng Russia. Libu-libong simbahan ang nagdala (at nagtataglay pa rin) ng kanyang pangalan, parehong may mahabang kasaysayan at mga bagong itinayo.

Malamang, ang gayong pagsamba ay batay sa paganong sinaunang kultong Ruso ng Dazhdbog, na bago ang Epiphany ay itinuturing sa Rus 'ang ninuno at patron ng mga mamamayang Ruso. Pinalitan ni Saint George the Victorious ang maraming sinaunang paniniwala ng Russia. Gayunpaman, iniugnay ng mga tao sa kanya ang mga katangian na dati nilang iniugnay kay Dazhdbog at sa mga diyos ng pagkamayabong, sina Yarilo at Yarovit. Hindi sinasadya na ang mga petsa ng pagsamba sa santo (04/23 at 11/03) ay halos kasabay ng paganong pagdiriwang ng pagsisimula at pagkumpleto ng gawaing pang-agrikultura, na iniambag ng mga nabanggit na diyos sa lahat ng posibleng paraan. Bilang karagdagan, karaniwang tinatanggap na si St. George the Victorious din ang patron at tagapagtanggol ng pag-aanak ng baka.

Kadalasan, ang santo na ito ay tanyag na tinatawag na George the Water-Bearer, dahil sa araw na ginugunita ng Simbahan ang dakilang martir na ito, ang mga espesyal na lakad ay ginawa para sa pagpapala ng tubig. Ayon sa nakatanim na opinyon ng mga tao, ang tubig na pinagpala sa araw na ito (Yuriev's dew) ay may napakalaking epekto sa ani sa hinaharap at sa mga baka, na sa araw na ito, na tinatawag na Yuryev, ay sa unang pagkakataon ay itinaboy sa labas ng kuwadra pagkatapos ng mahabang taglamig sa pastulan.

Tagapangalaga ng mga lupain ng Russia

Sa Rus' nakita nila si George bilang isang espesyal na santo at tagapag-alaga ng mga lupain ng Russia, itinaas siya sa ranggo ng isang bayani-demigod. Ayon sa mga tanyag na paniniwala, si Saint Yegor, sa kanyang mga salita at gawa, ay "nagtatatag ng lupain ng Banayad na Ruso" at, nang makumpleto ang gawaing ito, kinuha ito sa ilalim ng kanyang personal na pangangasiwa, na nagpapatunay dito "ang bautisadong pananampalataya."

Hindi sinasadya na sa Russian "espirituwal na mga tula" na nakatuon kay Yegor the Brave, ang tema ng dragon fighting, lalo na sikat sa Europa at sumasagisag sa triune role ni George (G.) bilang isang bayani, isang mangangaral ng tunay na pananampalataya at isang magalang na tagapagtanggol ng kawalang-kasalanan na tiyak na mapapatay, ay tinanggal lamang. Sa monumento ng pagsulat na ito, si G. ay naging anak ng isang Sophia the Wise - ang reyna ng lungsod ng Jerusalem, sa Holy Russia - na gumugol ng 30 taon (tandaan si Ilya Muromets) sa piitan ng "kaharian ng Demyanishch” (Diocletian), kung gayon, mahimalang inalis ang bilangguan, dinala ang Kristiyanismo sa Rus' at sa dulo ng kalsada, sa isang matapat na listahan, ay tinanggal ang pagtataksil sa lupain ng Russia.

Saint George sa mga simbolo ng estado ng Russia

Halos hanggang sa ika-15 siglo, ang imaheng ito, nang walang anumang mga karagdagan, ay ang coat of arms ng Russia, at ang imahe nito ay naka-emboss sa Sinaunang Rus' sa mga barya ng Moscow. Ang banal na dakilang martir na ito ay nagsimulang ituring sa Rus' ang patron ng mga prinsipe.

Matapos ang labanan na naganap sa Kulikovo Field, pinaniniwalaan na si St. George the Victorious ang patron saint ng lungsod ng Moscow.

Matapos makuha ang lugar ng relihiyon ng estado, itinalaga ng Kristiyanismo si Saint George the Victorious, kasama ang maraming iba pang mga dakilang martir mula sa klase ng militar (Fyodor Stratilates, Dmitry ng Thessaloniki, atbp.), Ang katayuan ng makalangit na patron ng hukbo ng isang mapagmahal kay Kristo at huwarang mandirigma. Ang kanyang marangal na kapanganakan ay ginagawa itong santong isang modelo ng karangalan para sa marangal na uri sa lahat Kristiyanong estado mundo: para sa mga prinsipe - sa Rus', para sa maharlikang militar - sa Byzantium, para sa mga kabalyero - sa Europa.

Pagtatalaga ng simbolismo ni Jesucristo sa isang santo

Ang mga kwento tungkol sa mga kaso nang lumitaw si Saint George the Victorious bilang isang pinuno ng militar ng mga tropang crusader sa Palestine ay ginawa siya, sa mga mata ng mga mananampalataya, ang kumander ng buong hukbo ni Kristo. Ang susunod na lohikal na hakbang ay ang paglipat sa kanya ng sagisag, na orihinal na sagisag ni Kristo mismo - isang pulang krus sa isang puting background. Nagsimula itong paniwalaan na ito ang personal na coat of arm ng santo.

Sa Aragon at England, naging armorial banners ng St. George the Victorious mahabang panahon opisyal na simbolo ng mga estado. Nananatili pa rin ito sa bandila ng England ("Union Jack"). Sa loob ng ilang panahon ito ang eskudo ng republika ng Genoese.

Ito ay pinaniniwalaan na si St. George the Victorious ay ang makalangit na patron ng Republika ng Georgia at ang pinaka iginagalang na santo sa bansang ito.

Ang pigura ng banal na dakilang martir sa mga sinaunang barya

Sapat na sa mahabang panahon pinaniniwalaan na ang mga imahe ni St. George the Victorious na lumitaw sa mga barya at selyo ng Russia noong ika-13-14 na siglo ay mga inilarawang larawan ng isang sinaunang santo ng Byzantine na si George.

Ngunit sa kani-kanina lang Ang bersyon na nagiging mas malakas at mas malakas ay na sa likod ng imahe ng St. George na pinag-uusapan ay nakatago si Georgy Danilovich, ang Russian Tsar Khan, na namuno sa Rus' sa simula ng ika-14 na siglo at nagsimula ang mahusay na tinatawag na " pananakop ng Mongol" Siya si Genghis Khan.

Sino, kailan at bakit binago ang kasaysayan ng Russia sa ganitong paraan? Lumalabas na matagal nang alam ng mga mananalaysay ang mga sagot sa mga tanong na ito. Ang pagpapalit na ito ay naganap noong ika-18 siglo, sa panahon ng paghahari ni Peter I.

Kaninong imahe ang ginawa sa mga barya ng Russia

Sa mga opisyal na dokumento ng ika-13-17 na siglo na dumating sa atin, ang mangangabayo sa mga barya at mga selyo na nakikipaglaban sa dragon ay binibigyang kahulugan bilang isang simbolo ng hari o grand duke. Sa kasong ito pinag-uusapan natin ang tungkol sa Rus'. Bilang suporta sa tesis na ito, ang mananalaysay na si Vsevolod Karpov ay nagbibigay ng impormasyon na sa form na ito ay inilalarawan si Ivan III sa selyo ng waks na tinatakan ng charter ng 1497, na kinumpirma ng kaukulang inskripsyon dito. Iyon ay, sa mga selyo at pera, ang isang mangangabayo na may tabak noong ika-15 hanggang ika-17 na siglo ay binibigyang kahulugan bilang isang grand duke.

Ipinapaliwanag nito kung bakit madalas na inilalarawan si St. George the Victorious na walang balbas sa pera at mga selyo ng Russia. Si Ivan IV (the Terrible) ay umakyat sa trono sa medyo murang edad at walang balbas sa oras na iyon, kaya ang pera at mga selyo ay may tatak ng walang balbas na si George the Victorious. At pagkatapos lamang na matured si Ivan IV (pagkatapos ng kanyang ika-20 kaarawan) bumalik ang balbas sa mga barya.

Nang magsimulang makilala ang personalidad ng prinsipe sa Rus' sa imahe ni St. George the Victorious

Kahit kilala eksaktong petsa, simula sa kung saan, sa Rus', ang Grand Duke ay nagsimulang ilarawan sa imahe ni St. George the Victorious. Ito ang mga taon ng paghahari ni Novgorod Prince Yuri Danilovich (1318-1322). Ang mga barya noong panahong iyon, na sa una ay may isang panig na imahe ng isang banal na mangangabayo na may hubad na tabak, sa lalong madaling panahon ay nakatanggap sa reverse side ng isang disenyo na tinatawag na puro sa Slavic - "isang mangangabayo sa isang korona." At ito ay walang iba kundi ang prinsipe mismo. Kaya, ang gayong mga barya at selyo ay nagpapaalam sa lahat na sina George the Victorious at Yuri (George) Danilovich ay iisa at iisang tao.

Noong ika-18 siglo, nagpasya ang heraldic na komisyon na itinatag ni Peter I na isaalang-alang na ang matagumpay na mangangabayo na ito sa mga sagisag ng Russia ay si St. George the Victorious. At sa panahon ng paghahari ni Anna Ioannovna, opisyal siyang nagsimulang tawaging isang santo.

Mga ugat ng Ruso ng "Byzantine saint"

Karamihan sa mga mananalaysay ay hindi maaaring o ayaw na maunawaan na ang santo na ito ay hindi Byzantine, ngunit isa sa mga unang pinuno ng estado, ang mga tsar-khan, na lumitaw sa Rus'.

Sa kalendaryo ay binanggit siya bilang ang banal na Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich, ang aktwal na "duplicate" ni Georgy Danilovich, na itinulak ng mga mananalaysay ng dinastiya ng Romanov sa siglo XIII, kasama ang dakilang "Mongol" na pananakop.

Hanggang sa ika-17 siglo, alam na alam at naalala ni Rus kung sino talaga si Saint George. At pagkatapos ay itinapon lamang siya, tulad ng memorya ng unang tsars ng Russia, pinalitan ito ng isang "Byzantine saint". Dito nagsisimula ang mga tambak na hindi pagkakapare-pareho sa ating kasaysayan, na madaling maalis kung babalik lang tayo sa kasalukuyang kasaysayan.

Mga templong itinayo bilang parangal kay St. George the Victorious

Ang mga relihiyosong gusali ng relihiyon, na ang pagtatalaga ay naganap bilang parangal sa banal na dakilang martir na ito, ay itinayo sa maraming bansa sa mundo. Siyempre, ang karamihan sa mga ito ay itinayo sa mga bansa kung saan opisyal na relihiyon ay Kristiyanismo. Depende sa denominasyon, maaaring mag-iba ang spelling ng pangalan ng santo.

Ang mga pangunahing gusali ay mga simbahan, katedral at kapilya, na itinayo sa iba't ibang bansa sa Europa, Aprika at Asya. Ang pinakasikat sa kanila ay:

1.Simbahan ni Saint George. Church of St. George the Victorious, na kabilang sa Jerusalem Orthodox Church. Itinayo sa Lora. Ayon sa alamat, ito ay itinayo sa ibabaw ng puntod ng isang santo.

Ang bagong gusali ng simbahan ay itinayo noong 1870 sa lugar ng lumang basilica na may pahintulot ng mga awtoridad ng Ottoman (Turkish) na kumokontrol sa lugar noong panahong iyon. Ang gusali ng simbahan ay matatagpuan sa parehong site ng El-Khidr Mosque, kaya sa mga tuntunin ng lugar ang bagong gusali ay sumasakop lamang sa bahagi ng teritoryo ng dating Byzantine basilica.

Ang simbahan ay naglalaman ng sarcophagus ng St. George.

2. Monasteryo ng Xenophon. Ang kanang kamay (bahagi ng kamay) ng banal na dakilang martir na ito sa isang pilak na dambana ay iniingatan sa monasteryo ng Xenophon (Μονή Ξενοφώντος), na matatagpuan sa Mount Athos (Greece). Ang petsa ng pagkakatatag ng monasteryo ay itinuturing na ika-10 siglo. Ang Cathedral Church nito ay nakatuon kay St. George the Victorious (ang lumang gusali - ang catholicon - ay itinayo noong ika-16 na siglo, ang bago - hanggang ika-19 na siglo).

3. St. George's Monastery. Ang mga unang monasteryo bilang parangal sa santo na ito ay itinatag sa Rus' noong ika-11 siglo (1030) ni Grand Duke Yaroslav sa Novgorod at Kyiv. Dahil ang santo ay mas kilala sa Kievan Rus sa ilalim ng mga pangalang Yuri at Yegori, ang monasteryo ay itinatag sa ilalim ng isa sa mga pangalang ito - St. Yuriev.

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang monasteryo sa teritoryo ng ating estado, na nagpapatakbo pa rin ngayon. May status siya monasteryo ROC. Matatagpuan malapit sa Veliky Novgorod sa Volkhov River.

Ang pangunahing simbahan ng monasteryo ay ang St. George's Cathedral, ang pagtatayo nito ay nagsimula noong 1119. Nakumpleto ang gawain pagkaraan ng 11 taon at noong Hulyo 12, 1130 ang katedral ay inilaan sa pangalan ng santo na ito.

4. Templo ng San Giorgio sa Velabro. Ang relihiyosong gusali ng San Giorgio sa Velabro (Italian transcription ng pangalang San Giorgio al Velabro) ay isang templo na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Roma, sa dating Velabre swamp. Ayon sa alamat, dito natagpuan sina Romulus at Remus, ang mga nagtatag ng Roma. Ito ang pinakamatandang Simbahan ng St. George the Victorious na matatagpuan sa Italya. Ang pinutol na ulo at espada na pag-aari ng santo na ito ay inilibing sa ilalim ng pangunahing altar, na gawa sa marmol sa istilong Cosmatesque. Ang gawain ay nagsimula noong ika-12 siglo.

Ang mga banal na labi ay nasa kapilya sa ilalim ng altar. May pagkakataon na igalang ang mga relic na ito. Hanggang kamakailan, isa pang dambana ang itinago dito - ang personal na banner ng santo, ngunit noong Abril 16, 1966 ito ay naibigay sa munisipalidad ng Roma, at ngayon ito ay itinatago sa Capitoline Museums.

5. Chapel-reliquary ng Sainte-Chapelle. Ang bahagi ng mga labi ng St. George the Victorious ay iniingatan sa Sainte-Chapelle (French transcription ng pangalang Sainte Chapelle), isang Gothic reliquary chapel na matatagpuan sa Paris. Ang relic ay iniingatan ni Haring Louis ang Santo ng France.

Mga templo na itinayo sa Russia noong XX-XXI na siglo

Sa mga itinayo kamakailan lamang at inilaan din sa pangalan ni St. George, ang Templo ng Dakilang Martir na si George the Victorious, na itinatag noong 05/09/1994 bilang parangal sa ikalimampung anibersaryo ng tagumpay ng ating mga tao sa Dakila Patriotic War, dapat banggitin. Digmaang Makabayan sa Poklonnaya Hill at itinalaga noong 05/06/1995, pati na rin ang Church of St. George the Victorious sa Koptev (Northern Autonomous District of Moscow). Ito ay itinayo noong 1997 noong pinakamahusay na mga tradisyon Northern Slavic architecture noong ika-17 siglo. Ang pagtatayo ng templo ay na-time na magkasabay sa pagdiriwang ng ika-850 anibersaryo ng Moscow.

Saint George the Victorious. Isang icon na nakaligtas sa maraming siglo

Ang pinakaunang mga larawan ng santong ito na dumating sa atin ay itinuturing na mga bas-relief at mga icon na itinayo noong ika-5-6 na siglo. Sa kanila, si George, bilang nararapat sa isang mandirigma, ay inilalarawan sa nakasuot at palaging may mga sandata. Gayunpaman, hindi siya palaging inilalarawan na nakasakay sa isang kabayo. Ang mga pinakalumang imahe ay itinuturing na imahe ng santo at ang icon ng St. George na Tagumpay, na natuklasan sa templo ng Coptic monastery na matatagpuan sa lungsod ng Al Bawiti (Egypt).

Dito makikita ang isang bas-relief sa unang pagkakataon, na naglalarawan kay St. George na nakasakay sa kabayo. Gamit ang isang krus na may mahabang baras, hinahampas niya ang isang halimaw na parang sibat. Malamang, ito ay sinadya na ito ay isang paganong totem, na ibinagsak ng santo. Ang pangalawang interpretasyon ay ang halimaw ay nagpapakilala sa unibersal na kasamaan at kalupitan.

Nang maglaon, ang icon ng St. George the Victorious, kung saan siya ay inilalarawan sa isang katulad na paraan, ay nagsimulang lumitaw sa isang patuloy na pagtaas ng bilang ng mga variant, at ang napatay na halimaw ay nabago sa isang ahas. Ang mga siyentipiko ay may posibilidad na isipin na sa simula ang komposisyon na ito ay hindi isang paglalarawan ng isang tiyak na kaganapan, ngunit isang alegoriko na imahe ng tagumpay ng espiritu. Ngunit ito ay ang imahe ng snake fighter na naging lalong popular sa mga tao. At hindi dahil sa allegorical pathos, ngunit dahil sa ang katunayan na ito ay napakalapit sa mythological at fairy-tale motifs.

Hypothesis ng pinagmulan ng kwento ng tagumpay ng santo laban sa ahas

Gayunpaman, ang opisyal na simbahan ay nagpakita ng matinding pag-iingat at isang negatibong saloobin sa mga icon na naglalaman ng mga alegorikal na imahe. Noong 692, opisyal na kinumpirma ito ng Konseho ng Trullo. Malamang, pagkatapos niya ay lumitaw ang alamat tungkol sa tagumpay ni George laban sa halimaw.

Sa relihiyosong interpretasyon ang icon na ito ay tinatawag na "Miracle of the Serpent". Si St. George the Victorious (isang larawan ng icon ay ibinigay sa artikulo) ay hindi kailanman tinalikuran ang tunay na pananampalataya, sa kabila ng lahat ng mga tukso kung saan ang kanyang mga nagpapahirap ay sumailalim sa kanya. kaya lang icon na ito higit sa isang beses ay mahimalang tinulungan niya ang mga Kristiyanong nasa panganib. Naka-on sa ngayon Mayroong ilang mga bersyon ng icon ng St. George ang Tagumpay. Maaari mong makita ang mga larawan ng ilan sa kanila sa pahinang ito.

Kanonikal na icon na naglalarawan sa santo na ito

Ang imahe, na itinuturing na klasiko, ay kumakatawan sa isang santo na nakaupo sa isang kabayo (karaniwan ay isang puti) at pinapatay ang isang ahas gamit ang isang sibat. Ito ay isang ahas, na lalo na binibigyang-diin ng mga ministro at tagapagbalita ng simbahan. Dahil ang dragon sa heraldry ay palaging isang positibong karakter, ngunit ang ahas ay negatibo lamang.

Ang alamat ng tagumpay ng santo laban sa ahas ay binigyang-kahulugan hindi lamang sa literal na kahulugan (na kung saan ang Kanluran ay nakahiligan, gamit ang interpretasyong ito upang buhayin at linangin ang humihinang institusyon ng chivalry), kundi pati na rin sa alegorya, nang ang pinalaya na prinsesa ay nauugnay. kasama ng simbahan, at ang ibinagsak na ahas na may paganismo . Ang isa pang interpretasyon na nagaganap ay ang tagumpay ng santo sa kanyang sariling kaakuhan. Tingnang mabuti - nariyan siya, si Saint George the Victorious. Ang icon ay nagsasalita para sa sarili nito.

Bakit kinilala ng mga tao si Saint George bilang tagapag-alaga ng lupain ng Russia?

Ito ay isang pagkakamali na iugnay ang pinakamataas na katanyagan ng santo na ito lamang sa paganong pamana na "inilipat" sa kanya at sa kanyang fairy-tale-mythological recognition. Ang tema ng pagkamartir ay hindi nag-iwan sa mga parokyano na walang malasakit. Ito ay tiyak na bahaging ito ng "feat of spirit" na nakatuon sa kuwento ng napakaraming mga icon ng St. George, na kilala sa pangkalahatang publiko na mas mababa kaysa sa mga kanonikal. Sa kanila, bilang isang patakaran, ang santo mismo, na inilalarawan sa buong paglaki, ay matatagpuan sa gitna, at kasama ang perimeter ng icon ay mayroong, katulad ng isang storyboard, isang serye ng tinatawag na "araw-araw na mga marka".

At ngayon ay lubos nating pinararangalan si St. George the Victorious. Ang icon, na ang kahulugan ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan, ay may aspetong lumalaban sa demonyo, na siyang nagiging batayan ng kulto ng santo na ito. Ito ay palaging nauugnay sa Rus' sa isang hindi mapagkakasundo na pakikibaka laban sa mga dayuhang mananakop. Iyon ang dahilan kung bakit si George sa XIV-XV na mga siglo ay naging isang napakapopular na santo sa Rus', na sumasagisag sa tiyak na manlalaban-tagapagpalaya at tagapagtanggol ng mga tao.

Mga paaralan ng pagpipinta ng icon

Sa iconography na nakatuon sa St. George, mayroong silangan at kanlurang direksyon.

Ang mga tagasunod ng unang paaralan ay naglalarawan kay St. George the Victorious sa isang mas espirituwal na paraan. Hinahayaan ka ng mga larawan na makita ito. Bilang isang patakaran, ito ay isang binata na may napaka-katamtamang pangangatawan, madalas na walang balbas, walang helmet o mabigat na sandata, na may manipis na sibat sa kanyang mga kamay, nakaupo sa isang hindi makatotohanang kabayo (espirituwal na alegorya). Nang walang anumang nakikitang pisikal na pagsisikap, tinusok niya sa kanyang sibat ang isang ahas na may mga paa at pakpak na hindi makatotohanan gaya ng kanyang kabayo (isa ring espirituwal na alegorya).

Ang ikalawang paaralan ay naglalarawan sa santo sa isang mas down-to-earth at makatotohanang paraan. Ito ay una at pangunahin sa isang mandirigma. Isang lalaking may mahusay na mga kalamnan, sa buong kagamitan sa pakikipaglaban, sa isang helmet at baluti, na may isang makapal na sibat sa isang malakas at medyo makatotohanang kabayo, na may iniresetang pisikal na pagsisikap, ay tumusok sa kanyang mabigat na sibat ng halos makatotohanang ahas na may mga paa at pakpak. .

Ang isang panalangin kay St. George the Victorious ay tumutulong sa mga tao na magkaroon ng pananampalataya sa tagumpay sa mga taon ng mahihirap na pagsubok at pagsalakay ng kaaway, kung saan hinihiling nila sa santo na protektahan ang buhay ng mga militar na lalaki sa larangan ng digmaan, para sa pagtangkilik at proteksyon sa mga gawaing militar, para sa pagtatanggol ng estado ng Russia.

Ang imahe ng St. George sa mga barya ng Imperyo ng Russia

Sa mga barya, ang imahe ng isang mangangabayo na tumutusok sa isang ahas ay lumilitaw halos kaagad pagkatapos ng pagkamartir ng santo. Ang unang pera na kilala ngayon na may ganitong mga imahe ay nagmula sa paghahari ni Constantine the Great (306-337).

Ang parehong balangkas ay makikita sa mga barya mula pa noong paghahari ni Constantius II (337-361).

Sa mga barya ng Russia, lumilitaw ang imahe ng isang katulad na mangangabayo sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Dahil ang mandirigma na inilalarawan sa kanila ay armado ng isang sibat, ayon sa klasipikasyon na umiral noong panahong iyon, siya ay itinuturing na isang sibat. Samakatuwid, sa lalong madaling panahon sa kolokyal na pananalita ang gayong mga barya ay nagsimulang tawaging kopecks.

Kapag mayroon kang isang maliit na barya ng Russia sa iyong mga kamay, tiyak na ipapakita ang St. George the Victorious sa kabaligtaran nito. Ganyan ang nangyari Imperyong Ruso, ganito ito sa modernong Russia.

Halimbawa, isaalang-alang ang dalawang-kopeck na barya na ipinakilala sa sirkulasyon noong 1757 ni Elizabeth I. Ang obverse nito ay naglalarawan sa Banal na Dakilang Martir na si George the Victorious na walang damit, ngunit nakasuot ng buong baluti, pinapatay ang isang ahas gamit ang kanyang sibat. Ang barya ay inilabas sa dalawang bersyon. Sa una, ang inskripsiyon na "dalawang kopecks" ay pumunta sa isang bilog sa itaas ng imahe ng santo. Sa pangalawa, inilipat ito sa tape hanggang sa mga barya.

Sa parehong panahon, ang mga mints ay naglabas ng mga barya ng 1 kopeck, dengu at polushka, na nagtataglay din ng imahe ng santo.

Ang imahe ng isang santo sa mga barya ng modernong Russia

Ang tradisyon ay nabuhay muli sa Russia ngayon. Ang spearman na ipinakita ng barya - St. George the Victorious - ay matatag na nanirahan sa Russian metal na pera na mas mababa sa 1 ruble.

Mula noong 2006, ang mga ginto at pilak na mga barya sa pamumuhunan ay inisyu sa Russia sa isang limitadong edisyon (150,000 piraso), na may larawan ng St. George the Victorious na naka-print sa isang tabi. At kung posible na talakayin ang tungkol sa mga imahe sa iba pang mga barya, kung sino ang eksaktong inilalarawan doon, ang mga barya na ito ay direktang tinatawag na: "St. George the Victorious" Coin. Ang ginto, na palaging mataas ang presyo, ay isang marangal na metal. Samakatuwid, ang halaga ng barya na ito ay mas mataas kaysa sa halaga ng mukha nito na 50 rubles. at nagkakahalaga ng higit sa 10 libong rubles.

Ang barya ay gawa sa 999 ginto. Timbang - 7.89 g, Kasabay nito, ginto - hindi bababa sa 7.78 g Ang denominasyon ng pilak na barya ay 3 rubles. Timbang - 31.1 gramo. Ang halaga ng isang pilak na barya ay mula 1180-2000 rubles.

Mga Monumento kay St. George the Victorious

Ang seksyong ito ay para sa mga gustong makita ang monumento ni St. George the Victorious. Ang mga larawan ng ilang umiiral na monumento na itinayo sa santo sa buong mundo ay ibinigay sa ibaba.

Parami nang parami ang mga lugar sa Russia kung saan itinayo ang mga monumento sa Holy Great Martyr George the Victorious. Upang pag-usapan ang lahat ng ito, ang isa ay kailangang magsulat ng isang hiwalay na artikulo. Dinadala namin sa iyong pansin ang ilang mga monumento na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng Russia at lampas sa mga hangganan nito.

1. Sa Victory Park sa Poklonnaya Hill (Moscow).

2. Sa Zagreb (Croatia).

3. lungsod ng Bolsherechye, rehiyon ng Omsk.

Ang imahe ng isang nakasakay sa isang puting kabayo, na hinahampas ang isang malaking ahas na may sibat - ito ang pinakakaraniwang balangkas ng icon ng St. George na Tagumpay.

Isa siya sa pinakatanyag at iginagalang na mga santo, isang simbolo ng katapangan, kabanalan at matatag na pananampalataya.

Buhay ni St. George

Si George ay ipinanganak sa Beirut. Ang kanyang mayayamang magulang ay mga Kristiyano at nagtanim ng kanilang pananampalataya kay George. Sa hukbo siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katapangan, tumaas sa ranggo ng kumander ng isang libong-malakas na detatsment, at minahal ni Diocletian, isang malupit na mang-uusig ng mga Kristiyano.

Nang minsang nakakita ng isang hindi makatarungang paglilitis sa mga Kristiyano, ipinamahagi niya ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap at pumunta kay Diocletian na may pananalita na nag-aakusa, ngunit ang kanyang mga paniniwala ay walang epekto sa Emperador. Si St. George ay pinahirapan, ngunit tiniis niya ang pagpapahirap nang may dignidad. Noong 303 siya ay pinatay.

Natanggap ni George ang palayaw na "Victorious" para sa kanyang katatagan sa harap ng mga pagano, na, kahit na sa tulong ng pagpapahirap, ay hindi pinilit ang martir na talikuran ang pananampalatayang Kristiyano.

Larawan ng St. Ang pagpatay ni George sa ahas ay isang popular na paksa at isang sanggunian sa kanyang mga pagsasamantala pagkatapos ng buhay.

Labanan ni George kasama ang ahas

Ang tagumpay ni George laban sa makamandag na ahas ay isa sa mga pinakatanyag na gawa ng santo, na nagawa na niya sa kabilang buhay.

Sinasabi ng alamat na mayroong isang lungsod sa mundo na ang mga naninirahan ay sumasamba sa mga paganong diyos. Malapit sa lungsod na ito ay nanirahan ang isang kakila-kilabot na dragon, lumalamon ng mga baka, yumuyurak sa mga bukid at nilalason ang hangin ng nakalalasong gas.

Nang bumaling sa kanilang mga diyos para sa tulong, ang mga residente ng lungsod ay nakatanggap ng payo: upang bigyan ang halimaw ng isang binata o babae araw-araw. Ito ang ginawa ng mga taong bayan hanggang sa dumating ang turn sa anak ng hari. Nang dinala siya sa ahas, lumitaw ang isang mangangabayo sa isang puting kabayo. Nang malaman na ang isang halimaw ay rumarampa malapit sa lungsod, pinatahimik ito ng mangangabayo at nailigtas ang batang babae.

Dinala ng prinsesa ang masunuring ahas sa lungsod sa isang tali, at hiniling ng mga residente kay George na patayin ang halimaw. Tinupad ng santo ang kanilang kahilingan at sinabi na tinulungan siya ng pananampalatayang Orthodox na makayanan ito. Lahat ng mga residente ng paganong lungsod ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Ang kuwentong ito ay sumasalamin sa hindi mapagkakasundo na pakikibaka ng Kristiyanismo laban sa kasamaan at kawalan ng paniniwala sa kapangyarihan ng pananampalatayang Orthodox. Ang dakilang gawa ni George ay nagawa niyang pangunahan ang mga pagano sa Diyos.

Icon ng Miracle of St. George tungkol sa Serpent

Ang icon, na ipininta noong ika-16 na siglo, marahil ng isang kinatawan ng paaralan ng Novgorod, ay naglalarawan sikat na feat St. George the Victorious: tagumpay laban sa ahas.

Ang gawaing ito ay ang batayan ng balangkas ng icon. Ang background ng dakilang gawa ay dalawang burol at isang itim na kailaliman kung saan gumagapang ang isang ahas. Sa kaliwang bahagi ng langit, inilarawan ng pintor ang kamay ng pagpapala ng Panginoon.

Saint George - icon ng Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin

Ang icon ay nagmula sa Novgorod, na napetsahan ng mga espesyalista mula ika-11 hanggang sa simula ng ika-12 siglo. Marahil ito ay kinomisyon ni Georgy Andreevich (anak ni Andrei Bogolyubsky). Ibinigay niya ang icon sa St. George's Cathedral.

Marahil, ang icon ay dumating sa Moscow pagkatapos ng pagkawasak ng Novgorod ni Ivan the Terrible, na, bilang karagdagan sa icon na ito, ay kumuha mula doon ng maraming iba pang mga dambana.

Ang buong espasyo ng icon ay inookupahan ni St. George the Victorious, na inilalarawan mula sa baywang pataas. SA kanang kamay Ang santo ay may hawak na isang sibat, sa kanyang kaliwa - isang tabak, ang hawakan nito, na may hugis ng krus, ay nagsisilbing kapalit ng isang krusipiho. Ang bayani ay inilalarawan na may kayumangging kulot na buhok, at ang kanyang kalmadong tingin ay direktang nakadirekta sa manonood.

Saan inilalagay ang mga labi ni St. George the Victorious?

Ayon sa alamat, si St. George ay inilibing sa lungsod ng Lod, at isang templo na nakatuon sa kanya, na kabilang sa Simbahan ng Jerusalem, ay itinayo sa ibabaw ng kanyang libingan.

Gayunpaman, mula sa isang mapagkukunan ay kilala na ang ulo at tabak ng namatay ay itinago sa isa sa mga basilica ng Roma, at isa pang ulat na ang ulo ay nanatili sa Simbahan ng St. George, kung saan siya inilibing.

Ang mga templo sa Venice, Mainz, Constantinople, Cologne, Rome, Prague, atbp ay naglalaman din ng mga labi ng santo. Ito ay kahit na kilala na ang kanang kamay ng santo ay itinatago sa Greece.

Sa anong mga bagay nakakatulong ang icon at panalangin ni St. George the Victorious?

Icon ng St. Sinasagisag ni George ang kapangyarihan ng pananampalataya, ang paglaban sa kasamaan at tagumpay laban sa kanila.

Ang mga tauhan ng militar o sinumang nasa lugar ng digmaan ay maaaring humingi ng proteksyon at pagtangkilik sa santo.
Ang isang icon ay maaaring maprotektahan mula sa mga kaaway at masamang hangarin at magdala ng kapayapaan sa puso ng taong nagdarasal.
Maaari mong tanungin si St. George the Victorious para sa tagumpay, lalo na sa sports.
Ang pag-alis ng sakit ay itinuturing ding prerogative ng St. George. Parehong matatanda at maging ang mga bata ay humihiling nito sa kanya.
Ang santo ay maaaring magbigay ng tulong sa gawain.

Ang pangunahing bagay ay ang maniwala sa mahimalang kapangyarihan ng icon, at pagkatapos ay ang panalangin kay Saint George ay tiyak na maririnig, at ang banal na martir ay magbibigay ng tulong.

Bakit nangangarap si St. George the Victorious?

Si Saint George ay isang mandirigma na lumalaban para sa kabutihan at Pananampalataya ng Orthodox. Alinsunod dito, pinangarap niya ang hitsura ng isang kaaway o masamang hangarin, at kung mayroon nang isa, kung gayon siya ay nasa isang bagay na masama.

Kung sa isang panaginip nakita mo si St. George the Victorious, pagkatapos ay sa susunod na mga araw kailangan mong mag-ingat at maging maingat upang hindi bigyan ang iyong sarili ng pagkakasala.

Ngunit ang St. George the Victorious, bilang karagdagan sa itaas, ay nangangahulugan ng tagumpay laban sa kasamaan, i.e. sa lahat ng mga kaaway at masamang hangarin. Upang mapanalunan ang tagumpay na ito, kailangan mong mamuhay nang may malinis na puso at hindi nagkikimkim ng galit sa sinuman.

Si St. George the Victorious ay kasalukuyang isa sa pinakasikat na mga santo: marami ang sumasamba sa kanya at bumaling sa kanya ng mga panalangin. Ang santo ay makikita sa mga barya, watawat at eskudo. Ang pinakasimpleng halimbawa ay isang coat of arms Russian Federation, na naglalaman ng larawan ng isang martir na pumapatay sa isang ahas gamit ang isang sibat.