Mga ritwal ng Slavic. Slavic paganong sayaw - masaya at ritwal. Pagsasanay sa martial arts

Panimula

Pinili ko ang paksang ito upang subukang kilalanin ang mga tampok ng tradisyonal na kultura ng Slavic, subaybayan ang proseso ng pagbuo at pag-unlad nito, tukuyin ang mga salik na nakaimpluwensya sa prosesong ito, at isaalang-alang din ang mga tradisyonal na kaugalian at ritwal ng pangkat etniko ng Slavic, dahil bawat Dapat malaman ng taong Ruso ang nakaraan ng kanyang mga tao.

Ang salitang "kultura" ay nagmula sa salitang "kulto" - ang pananampalataya, kaugalian at tradisyon ng mga ninuno. Ang pambansang kultura ay kung ano ang nagpapakilala sa isang naibigay na tao mula sa iba, nagpapahintulot sa kanila na madama ang koneksyon ng mga panahon at henerasyon, tumanggap ng espirituwal na suporta at suporta sa buhay.

Ang mga modernong tao ay tumitingin sa mundo sa pamamagitan ng prisma ng agham. Kahit na ang pinakakahanga-hangang mga pagpapakita ng mga elemento, tulad ng mga lindol, baha, pagsabog ng bulkan, solar at lunar eclipses, ay hindi pumukaw sa atin ng parehong kakila-kilabot ng hindi kilalang dating taglay ng ating mga ninuno. Makabagong tao nakikita ang kanyang sarili bilang pinuno ng kalikasan sa halip na biktima nito. Gayunpaman, noong sinaunang panahon, ang mga tao ay lubos na naiiba ang pananaw sa mundo. Siya ay misteryoso at misteryoso. At dahil ang mga dahilan para sa lahat ng nangyari sa kanila at sa kanilang paligid ay hindi naa-access sa kanilang pag-unawa, hindi nila sinasadyang iniugnay ang lahat ng mga phenomena, mga kaganapan at dagok ng kapalaran sa madilim na pwersa: mga diyos, mga demigod, mga engkanto, mga duwende, mga demonyo, mga demonyo, mga multo, hindi mapakali. mga kaluluwang naninirahan sa langit, sa ilalim ng lupa o sa tubig. Inisip ng mga tao na sila ay biktima ng mga espiritung ito sa lahat ng dako, dahil ang kaligayahan o kasawian, kalusugan o karamdaman, buhay o kamatayan ay maaaring nakasalalay sa kanilang awa o galit. Ang bawat relihiyon ay nagmula sa takot sa hindi alam, ang paganismo ay walang pagbubukod.

Ang paksa ng mga tradisyon at kaugalian ng Slavic ay nakakaakit ng pansin ng mga mananaliksik sa loob ng maraming siglo. Interesado sila kung sino ang mga Slav? Paano nabuo ang pangkat etniko ng Slavic? Anong mga kondisyon ng pamumuhay at panlabas na mga kadahilanan nakaimpluwensya sa kanilang paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay, pagkatao? Ano ang kanilang mga tradisyon, ritwal at kaugalian? At iba pang mga parehong mahalagang katanungan. Sinubukan ng mga mananaliksik na Ruso at dayuhan na sagutin ang mga tanong na ito.

ako. Tungkol sa mga Slav

Ang sinaunang kasaysayan ng mga Slav ay hindi pa ganap na naipapaliwanag ng mga mananalaysay ang kanilang pinagmulan at tahanan ng mga ninuno. Ang mga pinagmulan ng makasaysayang kapalaran ng mga Slav ay wala kahit saan. Hindi rin alam kung kailan natutong sumulat ang mga Slav. Iniuugnay ng maraming mananaliksik ang paglitaw Pagsusulat ng Slavic sa pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga sinaunang Slav ng pre-literate na panahon ay nakuha ng mga istoryador mula sa kaunting mga linya ng makasaysayang at heograpikal na mga gawa na kabilang sa mga sinaunang Roman at Byzantine na may-akda. Ang mga natuklasang arkeolohiko ay nagbigay-liwanag sa ilang mga pangyayari, ngunit gaano kahirap na wastong bigyang-kahulugan ang bawat isa sa kanila! Ang mga arkeologo ay madalas na nagtatalo sa kanilang sarili, na tinutukoy kung alin sa mga bagay na natagpuan nila ang pag-aari ng mga Slav at alin ang hindi.

Wala pang eksaktong impormasyon na natagpuan tungkol sa kung saan dumating ang mga Slav sa Europa at kung saan sila nanggaling. Naniniwala ang mga siyentipiko na sa 1st millennium AD. Sinakop ng mga Slav ang isang malawak na teritoryo: mula sa Balkan hanggang sa modernong Belarus at mula sa Dnieper hanggang sa mga rehiyon ng Gitnang Europa. Noong mga panahong iyon, walang mga tribong Slavic sa loob ng modernong mga hangganan ng Russia.

Mga istoryador ng Byzantine noong ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay tinawag na Antes at Sklavins. Ang mga Antes ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pakikipaglaban. Sa una, hindi sila isang Slavic na tao, ngunit, naninirahan nang mahabang panahon sa tabi ng mga Slav, sila ay naging Slavic at, sa isipan ng kanilang mga kapitbahay na sumulat tungkol sa kanila, ay naging pinakamakapangyarihan sa mga tribong Slavic.

Mula noong mga ika-6 na siglo. Mula sa pagkakaisa ng pan-Slavic, ang paghihiwalay ng tatlong sangay ay nagsisimula: timog, kanluran at silangang mga Slav. Ang mga mamamayang South Slavic (Serbs, Montenegrins, atbp.) ay kasunod na nabuo mula sa mga Slav na nanirahan sa loob ng Byzantine Empire, na unti-unting pinagsama sa populasyon nito. Ang mga Western Slav ay ang mga sumakop sa mga lupain ng modernong Poland, Czech Republic, Slovakia at bahagi ng Alemanya. Tulad ng para sa Eastern Slavs, minana nila ang isang malaking teritoryo sa pagitan ng tatlong dagat: ang Black, White at Baltic. Ang kanilang mga inapo ay mga modernong Belarusian, Ukrainians at Russian.

Ang mga Slav ay nagtanim ng trigo, barley, rye, millet, gisantes, at bakwit. Nakatanggap kami ng katibayan ng paggamit ng aming mga ninuno ng mga hukay - mga pasilidad ng imbakan na maaaring maglaman ng hanggang 5 tonelada ng butil. Kung ang pag-export ng butil sa Imperyo ng Roma ay pinasigla ang pag-unlad ng agrikultura, kung gayon ang lokal na merkado ay nag-ambag sa paglitaw ng isang bagong paraan ng paggiling ng butil sa mga gilingan ng harina na may mga gilingan. Ang mga espesyal na hurno ng tinapay ay nagsimulang itayo. Ang mga Slav ay nag-aalaga ng mga baka at baboy, pati na rin ang mga kabayo, at nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda. Sa pang-araw-araw na buhay, malawakang ginagamit ng mga Slav ang tinatawag na kalendaryong ritwal, na nauugnay sa mahika ng agrikultura. Minarkahan nito ang mga araw ng tagsibol-tag-init na panahon ng agrikultura mula sa pagsibol ng binhi hanggang sa pag-aani at lalo na itinampok ang mga araw ng paganong panalangin para sa ulan sa apat na magkakaibang panahon. Ang ipinahiwatig na apat na panahon ng pag-ulan ay itinuturing na pinakamainam para sa rehiyon ng Kiev sa mga agronomic manual ng huling bahagi ng ika-19 na siglo, na nagpahiwatig na ang mga Slav ay may 4th century na pag-ulan. maaasahang agroteknikal na mga obserbasyon.

II . Mga tradisyon at kaugalian

Rod at lalaki.

Noong unang panahon, ang lahat ng henerasyon ng isang pamilya ay karaniwang nakatira sa ilalim ng isang bubong. Mayroon ding isang sementeryo ng pamilya sa malapit, kaya't ang matagal nang patay na mga ninuno ay hindi nakikitang nakibahagi sa buhay ng pamilya. Mas maraming bata ang ipinanganak kaysa ngayon. Noong ika-19 na siglo, sa ilalim ng monogamy, sampu o higit pang mga bata ang karaniwan. At sa mga pagano, hindi itinuring na kahiya-hiya para sa isang mayaman at mayamang lalaki na magdala sa kanyang bahay ng maraming asawa na kaya niyang pakainin. Apat o limang magkakapatid ang karaniwang nakatira sa isang bahay kasama ang kanilang mga asawa, anak, magulang, lolo't lola, tiyo, tiya, pinsan, pangalawang pinsan... ibig sabihin, lahat ng kamag-anak!

Nadama ng bawat taong naninirahan sa isang malaking pamilya, una sa lahat, na hindi siya isang indibidwal na may sariling mga pangangailangan at kakayahan, gaya natin ngayon. Pangunahin niyang tinitingnan ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng angkan. Maaaring pangalanan ng sinumang Slav ang kanyang mga ninuno ilang siglo na ang nakalilipas at sabihin nang detalyado ang tungkol sa bawat isa sa kanila. Maraming mga pista opisyal ang nauugnay sa mga ninuno, na marami sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito (Radunitsa, araw ng magulang).

Kapag nagpapakilala sila at nagpapakilala sa kanilang sarili, palagi nilang idinaragdag: anak ng ganito-at-ganoon, apo at apo sa tuhod ni ganito-at-ganoon. Kung wala ito, ang pangalan ay hindi isang pangalan: ang mga tao ay isasaalang-alang na ang isang tao na hindi pinangalanan ang kanyang ama at lolo ay nagtatago ng isang bagay. Ngunit nang marinig nila kung anong uri ka ng tao, alam na agad ng mga tao kung paano kumilos sa iyo. Ang bawat angkan ay may napaka tiyak na reputasyon. Sa isa, ang mga tao mula noong sinaunang panahon ay sikat sa kanilang katapatan at maharlika, sa kabilang banda, mayroong mga manloloko at nananakot: na nangangahulugang, na nakilala ang isang kinatawan ng ganitong uri, kailangan na panatilihing bukas ang mga tainga. Alam ng lalaki na sa unang pagkikita ay tatasahin siya bilang nararapat sa kanyang pamilya. Sa kabilang banda, siya mismo ang nakaramdam ng pananagutan sa buong malaking pamilya. Ang buong angkan ay may pananagutan sa isang taong naninigarilyo ng kalokohan.

Sa panahong iyon, ang pang-araw-araw na pananamit ng bawat tao ay kumakatawan sa kanyang kumpletong "pasaporte". Tulad ng makikita mo sa uniporme ng militar: kung anong ranggo niya, anong mga parangal ang natanggap niya, kung saan siya lumaban, at iba pa. Noong sinaunang panahon, ang damit ng bawat tao ay naglalaman malaking halaga mga detalyeng maraming sinabi tungkol sa may-ari nito: saang tribo siya nagmula, kung anong uri siya ng pamilya, at marami pang detalye. Sa pagtingin sa mga damit, matutukoy kaagad kung sino siya at saan siya galing. Noong sinaunang panahon, eksaktong parehong mga order ang umiiral sa Rus'. Mayroon pa ring salawikain sa wikang Ruso: "Nasalubong ka nila sa pamamagitan ng kanilang mga damit, ngunit nakikita ka nila sa pamamagitan ng kanilang katalinuhan." Nakilala ang isang tao sa unang pagkakataon, natukoy nila ang kanyang kasarian "sa pamamagitan ng kanyang mga damit" at nagpasya kung paano kumilos sa kanya.

Ngunit sa anumang sitwasyon, ang isang tao ay kailangang kumilos sa paraang makabubuti para sa kanyang pamilya. At pagkatapos lamang igalang ang iyong mga personal na interes. Tinatawag ng mga siyentipiko ang gayong lipunan, kung saan naghahari ang angkan, tradisyonal. Ang mga pundasyon ng sinaunang tradisyon ay malinaw na naglalayong mabuhay ang pamilya.

Ang angkan, na ganap na nagtatakda ng buhay ng bawat miyembro nito, kung minsan ay nagdidikta sa kanila ng hindi sumusukong kalooban nito sa mga pinakamaselang bagay. Halimbawa, kung ang dalawang angkan na naninirahan sa kapitbahayan ay nagpasya na magsanib-puwersa, magsama-samang manghuli o sa dagat para mangisda, o labanan ang mga kaaway, tila natural na patatagin ang unyon sa pamamagitan ng mga relasyon sa pamilya. Kung mayroong isang may sapat na gulang na lalaki sa isang pamilya at isang babae sa kabilang pamilya, maaaring utusan lamang sila ng mga kamag-anak na magpakasal.

Ang isang tao na natagpuan ang kanyang sarili noong mga panahong iyon na "walang angkan at tribo" - hindi mahalaga kung siya ay pinatalsik o siya ay umalis nang mag-isa - ay nakaramdam ng hindi komportable. Ang mga indibidwal ay hindi maiiwasang nagtipon, at tulad ng hindi maiiwasang kanilang pagsasama, sa una ay pantay, ay nakakuha ng isang panloob na istraktura, at ayon sa parehong uri ng prinsipyo.

Ang angkan ay kapwa ang pinakaunang anyo ng panlipunang organisasyon at ang pinaka-matibay. Ang isang lalaki na hindi maisip ang kanyang sarili kung hindi sa kanyang pamilya ay tiyak na nais na nasa malapit pa rin ang kanyang ama at mga kapatid, handang tumulong. Samakatuwid, ang pinuno ng pangkat ay itinuturing na ama ng kanyang mga tao, at ang mga mandirigma ng parehong ranggo ay itinuturing na mga kapatid.

Nangangahulugan ito na ang mga nagnanais na sumali sa mga kapatirang militar ay binigyan ng parehong panahon ng pagsubok at isang napakaseryosong pagsusulit. Bukod dito, ang pagsusulit ay nagpapahiwatig ng isang pagsubok hindi lamang ng mga propesyonal na katangian - kagalingan ng kamay, lakas, pagkakaroon ng mga sandata, kundi pati na rin ang isang ipinag-uutos na pagsubok ng mga espirituwal na katangian, pati na rin ang mystical Initiation.

Ang pagpatay sa isang miyembro ng isang angkan ng isang miyembro ng iba ay kadalasang nagdulot ng awayan ng angkan. Sa lahat ng panahon, parehong direktang kalupitan at mga trahedya na aksidente kapag pinatay ng isang tao ang isang tao. At, natural, ang mga kamag-anak ng namatay ay gustong hanapin at parusahan ang nagkasala. Kapag may nangyaring ganito ngayon, bumabaling ang mga tao sa pagpapatupad ng batas. At isang libong taon na ang nakalilipas ay ginusto ng mga tao na umasa sa kanilang sarili. Tanging ang pinuno, kung saan nakatayo ang mga propesyonal na mandirigma - ang Slavic squad, ay maaaring maibalik ang kaayusan sa pamamagitan ng puwersa. Ngunit ang pinuno ay karaniwang nasa malayo. At ang kanyang awtoridad bilang pinuno ng bansa, ang pinuno ng buong sambayanan (at hindi lamang mga mandirigma) ay naitatag na lamang.

Gusto mo bang baguhin ng Slavic spells ang iyong buhay magpakailanman? mas magandang panig? Upang gawin ito, kailangan mong maunawaan kung paano gumagana ang mga ito. Ito ang mahiwagang pamamaraan ng mga sinaunang Slav na tatalakayin sa artikulong ito.

CONSPIRACY

Ang mga pagsasabwatan ay maliliit na teksto ng alamat sa tulong kung saan sinusubukan ng mga tao na makamit ang gusto nila sa produktibo, proteksyon, pagpapagaling at iba pang mga ritwal. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng orihinalidad ng semantika, wika at istraktura. Ang pagpapatupad ng mga sabwatan ay puro personal na kalikasan. Sa functional at genre terms, malapit sila sa folk prayers at spells.

Pamamaraan ng pagganap

Ang mga pagsasabwatan ng Slavic ay unang binibigkas sa isang malakas na boses, at pagkatapos ay sa isang bulong (lalo na ang mga nakapagpapagaling). Ang pagsasanay ng paghahagis ng mga spelling sa pagpapagaling gamit ang pamamaraan ng "pag-awit sa lalamunan", na karaniwang ginagamit ng mga shaman, ay kilala. Sinasabi ng mga tagasunod ng pamamaraang ito na tiyak na ang tonong ito ng boses ng tao ang kinukuha ng mga kapangyarihan ng Diyos.

Sa hilagang kaugalian, ang kasanayan ng "pag-awit" ng mga spells ay ginagawa. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga runic shamans ay kailangang magkaroon ng isang matingkad na boses, bumuo ng pandinig at isang talento para sa pangaral. Ang huli ay hindi nauugnay sa oratoryo, ngunit sa halip ay mahalaga bahagi charisma, natural na alindog, magnetismo.

Ang mga sinaunang Slavic na pagsasabwatan ay sikat sa kanilang tradisyon ng paghahagis ng mga sumpa (Magia Maleficio), na sa boses ay nagmumungkahi ng isang tiyak na masasamang tono na nagtatakda ng mago bukod sa iba. Ang tunog na ito ay katulad ng isang dissonant at namamaos na alulong, na nagdudulot sa mga nakakarinig nito ng damdamin ng emosyonal na depresyon at makabuluhang kakulangan sa ginhawa.

Cosmogony at kosmolohiya

Bilang isang patakaran, ang mga pagsasabwatan ng Slavic ay muling nililikha ang mga bahagi ng archaic na pagpaparami ng Uniberso, kabilang ang mga detalye ng mga konsepto ng cosmogonic at cosmological - ang sentro ng celestial na mundo at ang axis nito, pahalang at patayong modelo ang sansinukob, ang kalawakan ng lupa sa gitna ng dagat, ang sublunar na puno at ang makalangit na mga katawan, ang mga motibo ng muling pagkabuhay at pagkabulok ng kalikasan, at iba pa. Bilang karagdagan, nagpaparami sila ng mga elemento ng mga alamat - ang hari ng dagat, ang ahas, mga personified na imahe ng mas mababa at pinakamataas na mundo, pati na rin ang mga ideya tungkol sa tao bilang isang microcosm (sakit, bilang isang kosmikong sakuna at pagpapagaling, bilang pagpapanumbalik ng kaayusan sa makalupang lambak), tungkol sa kanyang pisyolohiya at sangkap sa katawan, tungkol sa kanyang mga koneksyon sa iba pang mga nilalang, mga detalye, at marami pang iba. .

Ang mga pagsasabwatan ng Slavic ay nagpapakita rin ng mga pangunahing tampok ng pagtataguyod ng sinaunang mitolohiya at tunay na mga modelong Kristiyano ng Uniberso.

Paganismo

Ang Slavic paganism ay isang sistema ng pre-Christian na mga konsepto tungkol sa tao at sa makalangit na mundo, batay sa mahika at mga alamat. Ito ay muling itinayo ayon sa wika, ritwal, alamat, paniniwala at kaugalian ng mga Slav. Ang gayong paganismo ay maaaring makita hindi lamang bilang isang makasaysayang yugto sa pananaw ng mundo ng mga Proto-Slav bago nila pinagtibay ang Kristiyanismo, kundi pati na rin bilang isang espesyal na modelo ng sibilisasyon, ang mga anyo kung saan, mga mekanismo at mga kategorya ng semantiko ay patuloy na umiiral pagkatapos ng pagtatatag ng Orthodoxy.

Mga seremonya ng kasal at kaugalian

Ang mga ritwal at pagsasabwatan ng Slavic ay ginamit ng iba't ibang tribo. Ang mga kaugalian sa kasal ay iba-iba depende sa uri ng kasal. Ang pagan Slavic na pag-aasawa ay maaaring minsan ay polygamous. Ang kasaysayan ay nakikilala ang dalawang uri ng kasal at mga ritwal ng kasal sa mga tribong Slavic, na simbolikong tinatawag na "matriarchal" at "patriarchal".

Patriarchal marriage

Ang mga pagsasabwatan ng Slavic ay nakakaganyak sa isipan ng maraming tao. Noong ika-6 na siglo, inilarawan ng manunulat na Byzantine na si Mauritius ang mga kaugalian ng mga glades. Pinakamataas daw ang tikas ng kanilang mga babae mataas na lebel. Sa kanyang mga isinulat ay nakasulat na ang karamihan sa mga asawang babae ay itinuturing na ang pagkamatay ng kanilang asawa ay ang kanilang sariling wakas at kusang sinakal ang kanilang sarili, na ayaw na manatiling balo sa natitirang bahagi ng kanilang buhay.

Ang mga Varangian ng Rus' ay nailalarawan sa pamamagitan ng polygamy at patriarchal marriage. SA Sinaunang Rus' Sila ay naniningil ng bayad para sa nobya, na tinatawag na "veno". Ang seremonya ng kasal ay tinawag na "pagtanggal ng sapatos ng lalaking ikakasal." Ipinahihiwatig ng mga salaysay na ang nobya ay palaging "dinadala."

Matriarchal marriage

Karamihan sa mga impormasyon tungkol sa mga kaugalian at ritwal bago ang Kristiyano ay maaaring makuha mula sa mga tagubilin ng simbahan na nakadirekta laban sa paganismo. Sinabi nila na sa panahon ng kasal, dinala ng mga sumasamba sa diyus-diyusan ang nobya sa ilog, uminom ng isang tasa bilang parangal sa mga demonyo, at pagkatapos ay itinapon ang mga sinturon at singsing sa tubig. At sa mga gawaing ito ay sinasabi na ang mga pagano ay gumagamit ng masasamang salita sa harap ng kanilang mga manugang na babae at ama, wala silang mga kasalan, dahil sa mga laro ay kinuha nila ang mga kabataang babae sa kanilang sarili, nakipagsabwatan sa kanila. Kadalasan ang mga taong ito ay may dalawa o tatlong asawa.

Ang tradisyon ng pag-aasawa malapit sa tubig (balon, lawa) ay nakumpirma ng mga huling etnograpikong katotohanan - mga paniniwala at ritwal ng mga tao, na pagkatapos ng mga reporma ni Nikon ay muling nilikha sa ilang mga Lumang Naniniwala.

Phallic na ritwal

Ito ay ganap na malinaw na sa Ancient Rus 'mayroon talagang isang tiyak na phallic kasal ritwal. Walang alinlangan, ang phallus ay ginamit bilang isang tanda ng pangkukulam: ito ay dapat magbigay ng pagkamayabong sa lupa at pagkamayabong sa mga bagong kasal. Ang mga katotohanan ng moralidad na ito ay kinumpirma din ng arkeolohiya - ang mga birtud ng lalaki na inukit mula sa kahoy ay paulit-ulit na natuklasan sa mga sinaunang nayon ng Russia.

Dapat itong ipagpalagay na ang kasal ng Lumang Ruso (at, marahil, Slavic) ay sinamahan ng maraming mga pagpapakita ng sekswalidad, sa tulong kung saan sinubukan ng mga tao na pukawin ang pagkamayabong at pagkamayabong. Mayroong isang kilalang liham ng birch bark mula sa Novgorod, kung saan inihayag ng matchmaker ang kasal na may mga kakaibang mapang-abusong salita: marahil sila ay nauugnay sa kulto ng Mother Earth, kung saan inihambing ang nobya. Binanggit ng parehong dokumento ang lumang (ika-12 siglo) na seremonya ng kasal na "tren".

Sa Slavic marriages, ang mga hindi pangkaraniwang pagpapakita ng sekswalidad ay napanatili hanggang kamakailan sa anyo ng "nakakahiya" na mga ditties. Tila, ang pagmumura sa Russia ay nag-ugat sa mythological archaic layer at matagal nang ritwal.

Ang Slavic love spells ay natagpuan din sa mga titik ng Novgorod birch bark: sa kanilang tulong, sinubukan ng mga kabataang lalaki at babae na maakit ang atensyon ng kanilang napili. Sa ganitong paraan sinubukan nilang baguhin ang kanilang kapalaran.

Mga tuntunin

Mga panalangin ng Slavic at ang mga sabwatan ay ginamit ng ating mga ninuno daan-daang taon na ang nakalilipas. Sa mga araw na iyon ang kapangyarihan at kapangyarihan ng salita ay kilala, at ang mga mahiwagang ritwal ay palaging kasama ng mga tao. Lumipas ang maraming taon, ngunit ang mga spells at panalangin ng ating mga ninuno ay popular pa rin hanggang ngayon. Nakikita ng maraming tao ang mga ito na napaka-epektibo at makapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, ang mga siglo ng karanasan ay nakatulong upang mapabuti ang mga ritwal hangga't maaari.

Ang Slavic magic at conspiracies ay napakapopular sa mga kalalakihan at kababaihan. Madalas silang lumingon sa kanila para humingi ng tulong. Iba't ibang mga panalangin ang naglalayong manalo sa labanan, pagmamahalan, umaakit ng suwerte, matagumpay na pangangalakal, magandang ani, mabuting kalusugan at iba pang larangan ng buhay.

Siyempre, ang mga Slavic na ritwal at pagsasabwatan ay kasangkot sa pagsunod pangunahing panuntunan: bago ipatupad ang anumang ritwal, kinakailangan na obserbahan ang mahigpit na pag-aayuno sa loob ng ilang araw. Kinailangang iwanan ng isang tao ang alak, mga pagkaing karne at tabako.

Ito ay kilala na ang mga sinaunang Slavic spells ay binabasa sa isang bulong upang walang makarinig ng teksto, dahil ito ay maaaring negatibong makaapekto sa pagiging epektibo ng seremonya. Ang ritwal ay maaari lamang ganap na maisagawa malusog na tao. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang isang performer na may sipon ay nag-spell, maaari siyang mas magkasakit. Naturally, sa kasong ito maaari mong kalimutan ang tungkol sa pagiging epektibo ng ritwal.

Ang mga Slav ay nagbigay ng maraming pansin sa kalagayan ng mga ngipin ng salamangkero. Kung mayroon siyang dalawang ngipin sa harap na nawawala, sinabi nila na hindi niya magagawa malakas na sabwatan at mga spelling. Kapag ang isang ritwal ay ginawa para sa isang tao, ito ay ipinagbabawal na tumanggap ng bayad sa pera. Bilang isang patakaran, ang mga Slav ay gumagamit ng pagkain bilang pasasalamat, na ibinigay mula sa ilalim ng kanilang mga puso pagkatapos magsimulang gumana ang mga magic na salita. Ang mga panalangin ng Slavic at pagsasabwatan ng isang positibong oryentasyon ay binasa noong Biyernes, Martes at Miyerkules. Ang mga araw na ito ay itinuturing na madali.

Ang mga sinaunang Slavic na pagsasabwatan na may negatibong mensahe ay palaging umaakyat tuwing Lunes at Biyernes. Ang taong nagsagawa ng gayong mga ritwal ay kailangang maniwala nang walang pangangatwiran sa bisa ng pangkukulam at sa kanyang sariling lakas. Naniniwala ang mga Slav sa lakas ng mga spells at gumamit ng pangkukulam sa iba't ibang uri ng mga sitwasyon. Para sa kanila, ang mga panalangin at spelling ay isang produktibong paraan upang maimpluwensyahan ang kanilang personal na buhay, kapwa tribo at ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad.

Ritual para sa kalusugan

Isaalang-alang natin ang mga kilalang Slavic conspiracies. Ang proteksyon na nakuha sa kanilang tulong ay walang pag-aalinlangan. Ang isang ritwal para sa kalusugan ay isang mahiwagang pagsasabwatan epektibong paraan mula sa iba't ibang karamdaman at mahinang kalusugan sa pangkalahatan. Ginamit ng mga sinaunang Slav ang panalanging ito upang labanan ang iba't ibang sakit. Binasa nila ito ng pabulong: “Sa malayong lugar, sa isang isla sa kabila ng dagat, nakalatag ang isang puting bato. Malapit sa isang nasusunog na bato ay nakatayo ang isang lalaki, isang ama sa tatlong anak na lalaki, ang soberanya ng lahat. Inilabas niya ang kanyang matalas na kutsilyo, pinapaginhawa ang lahat ng karamdaman, pagkatuyo at pananakit. Kaya hayaan siyang putulin ang lahat ng karamdaman at karamdaman mula sa (pangalan ng tao), ilagay siya sa ilalim ng isang bato at ikulong siya. Itatapon niya ang susi sa dagat, magpakailanman at magpakailanman. Ang aking mga salita ay malakas, tanging ang mga ngumunguya ng bato gamit ang kanilang mga ngipin ay maaaring madaig ang mga ito. So be it!" Ang mga Slavic na panalangin para sa kalusugan ay binabasa sa loob ng pitong araw. Walang isang araw ang maaaring makaligtaan. Karaniwan ang isang tao ay nagsisimulang gumaling pagkatapos ng dalawang sesyon ng pangkukulam.

Panalangin para sa kaligayahan

Ang Slavic ay nagdala ng kaligayahan at kasaganaan sa buhay ng mga tao. Kung pinagmumultuhan ng masamang kapalaran ang isang tao, gumamit siya ng spell para itama ang sitwasyon. Ang panalanging ito ay mabisa kung ang mga salita nito ay sasabihin sa madaling araw: “Oh ikaw, oh ikaw, Pinaka Purong Ina, Inang Lada! Huwag mo kaming iwan, huwag mo kaming iwan na walang pagmamahal at kaligayahan! Ipadala ang iyong biyaya sa amin, habang niluluwalhati at pinararangalan ka namin! Kaya lang, gayon na lang, gayon na lamang, habang ang araw Yarilo ay sumisikat sa atin!” Ang tekstong ito ay binabasa ng pitong sunod-sunod na beses. Kung ang mga kasawian at problema ay hindi mawawala, pagkatapos ng labing-apat na araw maaari mong ulitin ang ritwal.

Spell para sa isang malakas na sanggol

Ang mga ritwal ng Slavic, pagsasabwatan at panghuhula ay madalas na ginagamit upang manganak ng malusog na mga sanggol. Ang pagsilang ng isang bagong kaluluwa ay palaging itinuturing na halos isang mahiwagang proseso. Samakatuwid, para sa pagsilang ng isang malakas na sanggol, isang serbisyo ng panalangin ang binabasa ngayon: "Kapatid na babae, Ina Rozhanitsa, pakinggan ang aming mga panalangin, ang aming mga salita. Tanggapin ang mga regalong walang dugo at bigyan ng malusog na supling ang babaeng nanganganak (pangalan ng babae). Para hindi na masira ang thread ng ating pamilya. Inaawit namin ang iyong kaluwalhatian at iniimbitahan ka sa mansyon. Mula sa bilog hanggang sa bilog, ngayon at kailanman! Hayaan mo na!"

Ang panalanging ito ay kailangang ulitin ng tatlong beses. Ang ritwal na ito ay tumutulong sa isang babae na manganak ng isang malakas na bata at nagpapabilis ng panganganak.

Panalangin para sa insomnia

Ginamit ang mga spells at spells para gamutin ang insomnia, na itinuturing na isang malubhang sakit. Sa hatinggabi, isang panalangin ang binasa sa isang taong may problema sa pagtulog, na ipinatong ang kamay sa kanyang ulo: “Kumatok, kumatok, darating ang tulog, at mawawala ang mga sakit. Upang magpahinga ng mahimbing - upang mangarap. Alisin ang iyong mga iniisip at dumaan! Magpahinga nang matamis - maging malusog! Matulog (pangalan ng tao)!"

Ang mga salita ng spell ay inulit ng tatlong beses, pagkatapos nito ay nakatulog ang tao.

anting-anting sa bahay

Kahit na ang mga sinaunang Slav ay may proteksyon sariling tahanan ay itinuturing na pangunahing hanapbuhay. At sa mga araw na iyon mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga pagsasabwatan at mga panalangin upang protektahan ang bahay. Ang mga mensahe sa Domovoy ay itinuturing na pinaka-epektibo. Inisip ng mga tao na kung masiyahan sila sa kanya, tiyak na poprotektahan niya ang kanilang mga tahanan. Ang pagsasabwatan na ito ay binasa sa gabi: "Brownie, lolo, huwag matulog, bantayan ang bahay upang maiwasan ito ng mga masasamang tao, tumakbo ang mga magnanakaw sa malayo! Magpatrol ka at protektahan ang lahat!"

Ang mga salitang ito ay paulit-ulit na tatlong beses, pagkatapos nito ay palaging binibigyan si Domovoy ng isang treat upang payapain siya.

Ritual para protektahan ang buhay ng isang mandirigma

Paano ang tungkol sa mga pagsasabwatan para sa mga mandirigma? Ang anting-anting para sa pagpapanatili ng buhay ng isang mandirigma ay may mga sumusunod na linya: "Ikaw ay isang farrier, kapatid! Ikaw mismo ay lata, at ang iyong waxed na puso, ang iyong mga clay na paa, mula sa lupa hanggang sa langit, huwag mo akong kagatin, ikaw aso - lasaw! Pareho tayong taga lupa! Kung titingnan kita sa pamamagitan ng mga mata ng aking kapatid, kung gayon ang iyong pusong waks ay matatakot sa akin at ang iyong mga binti ay mabibigo. Hindi mo kailangang tumusok sa aking dibdib, hindi mo kailangang mag-araro ng lupa, hindi mo kailangang putulin ang mga ulo, ngunit kailangan mong takutin ang mga langaw. Buweno, araruhin ang lupa at sukatin ang mga kakahuyan ng kawalan ng laman at espasyo ng hangin!

Magi

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay gumagamit ng mga spells at ritwal, na ang ilan ay hindi na namin magagawang magparami. Ngunit alam natin ang mga sabwatan na kabisado at muling ikinuwento ng mga tao sa isa't isa. Ang mga ito ay epektibo, makapangyarihan, kasuwato ng mga puwersa ng kalikasan, dahil ang ating mga ninuno ay nakatanggap ng enerhiya mula doon. Maakit ang pag-ibig, hanapin ang nawala, dalhin sa malinis na tubig isang sinungaling, umaakit ng kayamanan - lahat ng ito at marami pang iba ay posible kung tama mong ilapat ang Lumang Ruso na pangkukulam.

Ngayon, ang ilang mga tindahan ay nagbebenta ng isang libro ng Slavic spells. Dito inilarawan ang mahika ng Magi, na nakatuon sa kanilang sarili sa pakikipag-ugnayan sa mga espiritu at pagtatrabaho sa mga puwersa ng kalikasan. Ito ay kilala na ang malakas na pagsasabwatan ay dapat na binibigkas nang matalino, dahil naglalaman ito ng napakalaking kapangyarihan na maaaring pigilan. Kung gagamitin mo ang mahiwagang karanasan ng iyong mga ninuno, maaaring maihayag sa iyo ang katotohanan.

Ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa katotohanan na ang mga Slav ay gumamit ng makapangyarihang mga spelling. Noong nakaraan, may mga malalakas na salamangkero - mga manghuhula ng hinaharap. Nanalangin sila sa sarili nilang mga diyos, naghain ng dugo, at alam kung paano kontrolin ang mga puwersa ng kalikasan. Ang kanilang panghuhula ay batay sa mga lihim na ritwal. Ang mga Magi ay nakatira sa malayo sa mga pamayanan ng mga tao, dahil sila ay nababagabag sa kaguluhan ng mundo.

Saan nila nakuha ang kanilang lakas? Ang enerhiya ng Araw ay itinuturing na pinakamalakas sa natural na enerhiya. Ang mga sakripisyo ay ginawa sa bituin na ito, ang mga panalangin ay inialay. Kapag walang mga ulap sa kalangitan sa araw, ang Magi ay direktang nakatanggap ng enerhiya, na ginagamit nila para sa iba't ibang layunin. Ang kulog at kidlat ay mga likas na phenomena na nagdadala ng isang mabigat na puwersa ng pagdurog. Tanging isang karanasan, matandang mangkukulam lamang ang makakapigil sa kanila.

Ang mundo ay itinuturing na simula at wakas ng lahat. Ang Magi ay naglalakad na walang sapin upang patuloy na madama ang isang koneksyon ng pamilya sa Ina ng lahat ng bagay. Alam nila na lahat ng taos-pusong panalangin sa Mundo ay diringgin.

Hangin at tubig

Ngayon, ang enerhiya ng hangin ay madalas na ginagamit ng mga tao, ngunit sa mundo ngayon ang bilang ng mga bukas na espasyo ay nababawasan, at ang mga tuyong hangin ay pinipiga sa mahigpit na pagkakahawak ng mga malalaking lungsod at mga gusali. Noong sinaunang panahon, ang mga vortex ay lumakad sa mundo nang walang mga hadlang, ang kanilang enerhiya ay maaaring maghatid ng mga spell kahit saan sa isang iglap.

Ito ay kilala na ang malambot na kapangyarihan ng tubig ay maaaring magpagaling ng mga karamdaman, magdala ng mga mensahe, maghugas ng mga sumpa, at mag-alis ng malungkot na pag-ibig. Pinananatili ng mga Magi ang kanilang mga ritwal sa pinakamahigpit na pagtitiwala. Kung ang isang random na tao ay nakakita ng ritwal, maaari niyang bayaran ito ng kanyang buhay.

Salain sa mga ritwal ng Russia

Ang isang salaan ay isang gamit sa bahay na naglalaman ng ideya ng kasaganaan at pagkamayabong. Ito ay nauugnay sa mga motif ng ulan, araw at kalangitan. Ang bagay na ito ay ginagamit sa mga ritwal bilang isang tagapag-ingat ng mga regalo, at isang mahalagang bahagi ng mga himala at ang walang katotohanan. Sa katutubong gamot, ginagampanan nito ang papel ng isang anting-anting, at sa pagsasabi ng kapalaran - isang orakulo.

Dugo sa mga ritwal

Sa popular na paniniwala, ang dugo ay itinuturing na sentro ng buhay, ang tirahan ng kaluluwa, ang sangkap ng sigla. Ito ay may iba't ibang mahiwagang at ritwal na pag-andar, pangunahin ang pagbuo. Ang dugo ang batayan ng mga sentral na konsepto at institusyong panlipunan (pag-aaway ng dugo (kamag-anak, sakripisyo)). Ang mga kondisyunal na kapalit para sa likidong ito (pangunahin batay sa kulay) ay mga thread, viburnum, alak, linen at iba pang mga item. Ang sangkap na ito ay nauugnay sa konsepto ng pagkakamag-anak at kasarian.

Veda

Maraming tao ang nagtatanong: "Ano ang Vedas ng mga pagsasabwatan? Slavic conspiracies - ano sila? kumakatawan sa isang bilog ng mga sinaunang dokumento ng Aryan at Mga taong Slavic. Kasama sa mga ito ang parehong may akda at malinaw na may petsang Vedas, gayundin ang mga kwentong bayan, epiko, tradisyon at mga katulad na ipinadala sa bibig at naitala kamakailan.

Sa pangkalahatan, ang mga akda ng Ruso ay naglalaman ng malalim na kaalaman sa kalikasan at sumasalamin sa kasaysayan ng tao sa Earth sa nakalipas na ilang daang libong taon. Naglalaman din ang mga ito ng mga hula tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap sa loob ng 40,176 taon, iyon ay, hanggang sa ating panahon at isa pang 167 taon sa hinaharap.

Gatas sa mga ritwal

Ang gatas sa mga Slav ay isa sa mga pangunahing uri ng pagkain (kasama ang tinapay), ang object ng mga paniniwala sa mitolohiya, proteksyon, at ang lihim ng ina bilang isang genetic na produkto ay pinagkalooban. sagradong kahulugan. Ang dairy kinship ay pinoprotektahan ng customary law kasama ng iba pang uri ng artificial (ritwal) kinship (twinning).

Walang alinlangan, gamit ang pamamaraan ng mga sinaunang Slav, maaari mong gawing isang fairy tale ang iyong buhay.

Ang artikulo ay tumutulong upang malaman hangga't maaari tungkol sa kung ano ang paganong mahika at kung anong mga ritwal ang mayroon ang mga Slav na nagkakahalaga ng pakikitungo ngayon.

Mga ritwal ng Slavic sa banyo, sa mga kaarawan, sa buong buwan, sa kagubatan, sa araw ng spring equinox, winter solstice

Sa banyo, upang madagdagan ang kalusugan, kaugalian na mag-steam gamit ang isang walis, sa sandaling ito ay nagsasabing "Walis, ikaw na walis ng birch, bigyan mo ako ng higit pang kalusugan!"

Sa iyong kaarawan, kapag nagising ka, hugasan ang iyong mukha ng malamig na tubig. Sa ganitong paraan, magdagdag ng kalusugan sa iyong sarili.

Sa isang kabilugan ng buwan, sa isang desyerto na lugar, ibinaling ang kanilang mukha sa buwan, humingi sila ng suwerte kay Makrusha.

Sa kagubatan, pinakamainam kung saan may ilog. Ito ay pinaniniwalaan na ang lupa, tubig, hangin ay mga puwersa na magkakasamang tutulong. Nakayapak at nakahubad, gumuhit ng bilog at maglakad-lakad dito ng 15 beses. Magdadala ito ng suwerte.

Sa mga araw ng vernal equinox at winter solstice, kaugalian na alisin ang lahat ng nakakasagabal at hindi kinakailangan. Pagkatapos magsulat sa isang piraso ng papel, sunugin ito.

Slavic rites at ritwal na napanatili sa ating panahon para sa paglilinis at pagpuno sa Bagong Taon

Upang linisin ang iyong sarili sa mga kasalanan at punan ang iyong sarili ng bagong enerhiya, bago ang Bagong Taon ay kaugalian na tratuhin ang iyong mga mahal sa buhay at mga kaibigan sa isang bagay na masarap.

Mga ritwal ng Silangang Slav noong sinaunang panahon

Ang unang ritwal sa buhay ng sinumang tao ay ang paglilibing sa pusod. Naniniwala ang Eastern Slavs na mapoprotektahan nito ang isang tao mula sa masamang mata at pinsala. Sa panahon ng libing, isang pagsasabwatan ang binibigkas.

Ritual ng pagbibinyag sa mga Slav

Kailangan mong magsindi ng apoy sa pamamagitan ng pagguhit ng bilog sa paligid nito. Magsuot ng krus at kamiseta ng binyag. Kapag tumatawag kay Chura, lagi silang nagsasakripisyo. Sa seremonya, nagtatanong sila kung bakit gusto nilang talikuran ang kanilang pananampalataya. Sa dulo ay pinunit nila ang kamiseta at pinunit ang krus at itinapon sa apoy.

Mga ritwal ng Slavic para sa pagbubuntis, kalungkutan at kawalan ng katabaan

Upang mabuntis, putulin ang 9 na sanga mula sa isang puno. Sa loob ng ilang araw, pumunta sa parehong lugar, hinahampas ang isang bakod o pader at sabihing, "Narito para sa iyo para sa kawalan ng katabaan, ilayo mo ito sa akin. Para kung paanong namumulaklak ang mga puno sa hardin, magkakaroon din ako ng mga anak.”

Ang mga ritwal ng Slavic na may apoy at ang mga nauugnay sa simula ng pag-aani, para sa anong layunin sila ay isinagawa

Para maganda ang ani.

Mga ritwal ng mga sinaunang Slav na nauugnay sa pagsilang ng isang bata

Ang ritwal na dumating sa amin matagal na ang nakalipas ay talagang napaka-simple. Ang ideya ay ilagay ito sa dibdib ng ina pagkatapos ng kapanganakan. Ito ay pinaniniwalaan na ang lakas ng ina ay nagpoprotekta laban sa pinsala at masamang mata, at nagbibigay din ng lakas.

Mga ritwal ng Slavic na may mga manika bago ang kasal

Isang Slavic na manika sa kasal ang ibinigay sa nobya upang magawa niya ang lahat ng gawaing bahay. Ginawa ito bago ang kasal.

Mga ritwal ng Slavic upang maakit ang isang mahal sa buhay

Ang pagkakaroon ng natagpuan ng isang birch tree sa kagubatan, nakatayo bukod sa iba. Matapos itali ang iyong buhok ng pulang laso, lumapit, yakapin at sabihing, “Nag-iisa ka, at nag-iisa ako. Ayokong mag-isa, tulungan mo akong makilala ang mahal ko."

Mga ritwal ng Slavic laban sa paglalasing

Sabihin ang tungkol sa alkohol "Masyado kang lasing, mula sa lingkod ng Diyos (pangalan).

Mga ritwal ng libing ng mga Slav

Noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay nagdaos ng isang holiday sa panahon ng mga libing. Ang kamatayan ay itinuturing na isang paglipat sa ibang mundo, kung saan ang isang tao ay magiging mas mahusay.

Paganong ritwal ng mga Slav para sa Maslenitsa at taglagas

Sa Maslenitsa noong Linggo ay inayos ang isang paalam. Sa araw na ito, kaugalian na humingi ng kapatawaran at patawarin ang mga nagkasala.

Ano ang Gebo rune at sino ang nangangailangan nito? Maaari mong palaging dalhin ito sa iyo. Mas madalas ang mga ito ay isinusuot sa leeg, tulad ng isang palawit, o inilalagay sa isang bulsa. Hindi na kailangang istorbohin siya o humingi ng kahit ano, dahil siya...

Sinusuri ng artikulo ang mga pangunahing spells ng black magic para sa mga nagsisimula at kung paano gawin ang mga ito sa bahay upang gumana ang lahat. Natapos na ang black magic...

Bago ang binyag ni Rus, ang mga Eastern Slav ay sumamba sa maraming mga paganong diyos. Ang kanilang relihiyon at mitolohiya ay nag-iwan ng kanilang marka sa pang-araw-araw na buhay. Nagsanay ang mga Slav malaking numero mga ritwal at ritwal, isang paraan o iba pang konektado sa panteon ng mga diyos o mga espiritu ng mga ninuno.

Kasaysayan ng Slavic paganong mga ritwal

Ang mga sinaunang paganong tradisyon ng pre-Christian Rus' ay may relihiyosong mga ugat. Ang mga Eastern Slav ay may sariling pantheon. Kasama rito ang maraming diyos na karaniwang masasabing makapangyarihang mga espiritu ng kalikasan. at ang mga kaugalian ng mga Slav ay tumutugma sa mga kulto ng mga nilalang na ito.

Ang isa pang mahalagang sukatan ng mga gawi ng mga tao ay ang kalendaryo. Mga tradisyong pagano Ang pre-Christian Rus' ay madalas na nauugnay sa isang tiyak na petsa. Maaaring ito ay isang holiday o isang araw ng pagsamba sa ilang diyos. Ang isang katulad na kalendaryo ay pinagsama-sama sa maraming henerasyon. Unti-unti, nagsimula itong tumutugma sa mga siklo ng ekonomiya ayon sa kung saan nabuhay ang mga magsasaka ng Rus.

Nang bininyagan ni Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich ang kanyang bansa noong 988, unti-unting nakalimutan ng populasyon ang kanilang mga dating paganong ritwal. Siyempre, ang prosesong ito ng Kristiyanisasyon ay hindi naging maayos sa lahat ng dako. Kadalasan ang mga tao ay nagtatanggol sa kanilang dating pananampalataya na may mga sandata sa kanilang mga kamay. Gayunpaman, noong ika-12 siglo, ang paganismo ay naging hanay ng mga marginalized na tao at mga itinapon. Sa kabilang banda, ang ilang mga dating pista opisyal at mga ritwal ay nakasama sa Kristiyanismo at nagkaroon ng bagong anyo.

Pagpapangalan

Ano ang mga paganong ritwal at ritwal at paano ito makakatulong? Ang mga Slav ay nagbigay sa kanila ng isang malalim na praktikal na kahulugan. Pinalibutan ng mga ritwal ang bawat residente ng Rus sa buong buhay niya, anuman ang pagsasama ng tribo niya.

Sinumang bagong panganak, kaagad pagkatapos ng kanyang kapanganakan, ay dumaan sa isang ritwal ng pagbibigay ng pangalan. Para sa mga pagano, ang pagpili kung ano ang ipapangalan sa kanilang anak ay napakahalaga. Ang hinaharap na kapalaran ng isang tao ay nakasalalay sa pangalan, kaya ang mga magulang ay maaaring magpasya sa isang pagpipilian sa loob ng mahabang panahon. Ang ritwal na ito ay mayroon ding ibang kahulugan. Ang pangalan ay nagtatag ng koneksyon ng isang tao sa kanyang pamilya. Kadalasan posible upang matukoy kung saan nagmula ang Slav.

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Rus' ay palaging may relihiyosong background. Samakatuwid, ang pagpapatibay ng isang pangalan para sa isang bagong panganak ay hindi maaaring maganap nang walang pakikilahok ng isang mangkukulam. Ang mga mangkukulam na ito, ayon sa mga paniniwala ng Slavic, ay maaaring makipag-usap sa mga espiritu. Sila ang nagsama-sama sa pagpili ng mga magulang, na parang "nag-uugnay" nito sa mga diyos ng paganong pantheon. Sa iba pang mga bagay, ang pagbibigay ng pangalan sa wakas ay ginawa ang bagong panganak na pinasimulan sa sinaunang pananampalatayang Slavic.

disbaptism

Ang pagbibigay ng pangalan ay ang unang obligadong seremonya na pinagdaanan ng bawat miyembro ng pamilyang Slavic. Ngunit ang ritwal na ito ay malayo sa huli at hindi lamang. Ano ang iba pang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Rus' ang naroon? Sa madaling sabi, dahil lahat sila ay batay sa mga paniniwala sa relihiyon, nangangahulugan ito na mayroong isa pang ritwal na nagpapahintulot sa isang tao na bumalik sa sinapupunan ng kanyang katutubong pananampalataya. Tinawag ng mga mananalaysay ang ritwal na ito ng debaptism.

Sa katunayan, ang mga Slav ay nagkaroon ng pagkakataon na talikuran ang Kristiyanismo at bumalik sa relihiyon ng kanilang mga ninuno. Upang malinis mula sa dayuhang pananampalataya, kinakailangan na pumunta sa templo. Ito ang pangalan ng bahagi ng paganong templo na inilaan para sa seremonya. Ang mga lugar na ito ay nakatago sa pinakamalalim na kagubatan ng Rus' o maliliit na grove sa steppe zone. Ito ay pinaniniwalaan na dito, malayo sa sibilisasyon at malalaking pamayanan, ang koneksyon sa pagitan ng mga Magi at mga diyos ay lalong malakas.

Ang isang taong gustong talikuran ang bagong pananampalatayang banyaga sa Griyego ay kailangang magdala ng tatlong saksi. Ito ay hinihiling ng mga paganong tradisyon ng pre-Christian Rus'. Ang ika-6 na baitang sa paaralan, ayon sa karaniwang kurikulum, ay mababaw na pinag-aaralan ang mga katotohanan ng panahong iyon. Ang Slav ay lumuhod, at ang mangkukulam ay nagbasa ng isang spell - isang apela sa mga espiritu at mga diyos na may kahilingan na linisin ang nawawalang kapwa tribo mula sa dumi. Sa pagtatapos ng ritwal, kinakailangan na lumangoy sa isang kalapit na ilog (o pumunta sa paliguan) upang makumpleto ang ritwal ayon sa lahat ng mga patakaran. Ito ang mga tradisyon at ritwal noong panahong iyon. Pananampalataya ng pagano, mga espiritu, mga sagradong lugar - mayroon ang lahat ng ito pinakamahalaga para sa bawat Slav. Samakatuwid, ang bautismo ay isang madalas na pangyayari noong ika-10-11 siglo. Pagkatapos ay nagprotesta ang mga tao laban sa opisyal na patakaran ng estado ng Kyiv na naglalayong palitan ang paganismo Orthodox na Kristiyanismo.

Kasal

Kabilang sa mga sinaunang Slav sa Rus', ang isang kasal ay itinuturing na isang kaganapan na sa wakas ay nakumpirma ang pagpasok binata o mga batang babae sa pagtanda. Bukod dito, ang isang walang anak na buhay ay isang tanda ng kababaan, dahil sa kasong ito ang lalaki o babae ay hindi nagpatuloy sa kanilang linya ng pamilya. Tinatrato ng mga matatanda ang gayong mga kamag-anak nang may lantarang pagkondena.

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Rus' ay naiiba sa bawat isa sa ilang mga detalye depende sa rehiyon at alyansa ng tribo. Gayunpaman, ang mga kanta ay isang mahalagang katangian ng kasal sa lahat ng dako. Isinasagawa ang mga ito sa ilalim mismo ng mga bintana ng bahay kung saan magsisimulang manirahan ang bagong kasal. Naka-on festive table Palaging may mga rolyo, tinapay mula sa luya, itlog, beer at alak. Ang pangunahing paggamot ay ang tinapay sa kasal, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay isang simbolo ng kasaganaan at kayamanan ng hinaharap na pamilya. Samakatuwid, inihurnong nila ito sa isang espesyal na sukat. Nagsimula ang mahabang seremonya ng kasal sa matchmaking. Sa pagtatapos, ang lalaking ikakasal ay kailangang magbayad ng pantubos sa ama ng nobya.

Housewarming

Ang bawat batang pamilya ay lumipat sa kanilang sariling kubo. Ang pagpili ng pabahay sa mga sinaunang Slav ay isang mahalagang ritwal. Kasama sa mitolohiya ng panahong iyon ang maraming masasamang nilalang na alam kung paano sirain ang kubo. Samakatuwid, ang lokasyon para sa bahay ay pinili na may espesyal na pangangalaga. Para dito, ginamit ang mahiwagang panghuhula. Ang buong ritwal ay maaaring tawaging isang housewarming ritual, kung wala ito ay imposibleng isipin ang simula ng isang buong buhay para sa isang bagong panganak na pamilya.

Ang kulturang Kristiyano at mga paganong tradisyon ng Rus' ay naging malapit na magkakaugnay sa isa't isa sa paglipas ng panahon. Samakatuwid, masasabi natin nang may kumpiyansa na ang ilang mga dating ritwal ay umiral sa outback at mga probinsya hanggang sa ika-19 na siglo. Mayroong ilang mga paraan upang matukoy kung ang isang site ay angkop para sa pagtatayo ng isang kubo. Ang isang palayok na may gagamba sa loob ay maaaring naiwan sa magdamag. Kung ang arthropod ay naghabi ng web, kung gayon ang lugar ay angkop. Sinubok din ang kaligtasan gamit ang mga baka. Ginawa ito bilang mga sumusunod. Ang hayop ay pinakawalan sa isang maluwang na lugar. Ang lugar kung saan nahiga ang baka ay itinuturing na masuwerte para sa isang bagong kubo.

Caroling

Ang mga Slav ay may isang hiwalay na grupo ng mga tinatawag na bypass rituals. Ang pinakasikat sa kanila ay ang caroling. Ang ritwal na ito ay ginaganap taun-taon kasama ang simula ng isang bagong taunang cycle. Ang ilan paganong pista opisyal pista opisyal sa Rus') nakaligtas sa Kristiyanisasyon ng bansa. Ganito si caroling. Napanatili nito ang marami sa mga tampok ng nakaraang paganong ritwal, bagaman nagsimula itong tumugma sa Bisperas ng Pasko ng Orthodox.

Ngunit kahit na ang pinaka sinaunang mga Slav ay may kaugalian sa araw na ito na magtipon sa maliliit na grupo, na nagsimulang maglakad sa paligid ng kanilang katutubong pamayanan upang maghanap ng mga regalo. Bilang isang patakaran, ang mga kabataan lamang ang nakibahagi sa mga naturang pagtitipon. Bukod sa lahat, ito rin ay isang masayang pagdiriwang. Ang mga Carolers ay nagbihis ng mga costume na buffoon at naglibot sa mga kalapit na bahay, na nag-aanunsyo sa kanilang mga may-ari tungkol sa nalalapit na holiday ng bagong kapanganakan ng Araw. Ang metapora na ito ay nangangahulugan ng pagtatapos ng lumang taunang cycle. Karaniwan silang nagbibihis ng mga ligaw na hayop o nakakatawang kasuotan.

Kalinov Bridge

Ang pangunahing bagay sa paganong kultura ay ang ritwal ng paglilibing. Tinapos niya ang buhay sa lupa ng isang tao, at sa gayon ay nagpaalam ang kanyang mga kamag-anak sa namatay. Depende sa rehiyon, nagbago ang kakanyahan ng mga libing sa mga Slav. Kadalasan, ang isang tao ay inilibing sa isang kabaong, kung saan, bilang karagdagan sa katawan, ang mga personal na gamit ng namatay ay inilagay upang mapagsilbihan nila siya sa kabilang buhay. gayunpaman, mga unyon ng tribo Krivichi at Vyatichi, sa kabaligtaran, ang ritwal na pagsunog ng namatay sa istaka ay karaniwan.

Ang kultura ng pre-Christian Rus' ay batay sa maraming paksang mitolohiya. Halimbawa, ang libing ay ginanap ayon sa paniniwala tungkol sa Kalinov Bridge (o Star Bridge). Sa mitolohiya ng Slavic, ito ang pangalan ng landas mula sa mundo ng mga buhay hanggang sa mundo ng mga patay, na ipinasa ng kaluluwa ng tao pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang tulay ay naging hindi malulutas para sa mga mamamatay-tao, kriminal, manlilinlang at manggagahasa.

Malayo ang dinaanan ng prusisyon ng libing, na sumisimbolo sa paglalakbay ng kaluluwa ng yumao sa kabilang buhay. Susunod, inilagay ang katawan sa bakod. Ito ang pangalan ng funeral pyre. Napuno ito ng mga sanga at dayami. Nakasuot ng puting damit ang namatay. Bukod sa kanya, sinunog din ang iba't ibang regalo, kabilang ang mga funeral dishes. Ang katawan ay kailangang humiga na ang mga paa ay nakaharap sa kanluran. Ang apoy ay sinindihan ng pari o ng matanda sa angkan.

Trizna

Kapag inilista kung anong mga paganong tradisyon ang naroon sa pre-Christian Rus', hindi mabibigo ang isa na banggitin ang kapistahan ng libing. Ito ang pangalan ng ikalawang bahagi ng libing. Binubuo ito ng isang funeral feast, na sinasaliwan ng sayawan, mga laro at mga kumpetisyon. Ang mga sakripisyo ay isinagawa din sa mga espiritu ng mga ninuno. Tumulong silang makahanap ng kaginhawahan para sa mga nakaligtas.

Ang piging ng libing ay partikular na solemne sa kaso ng libing ng mga sundalo na nagtanggol sa kanilang sariling lupain mula sa mga kaaway at dayuhan. Maraming pre-Christian Slavic na mga tradisyon, ritwal at kaugalian ay batay sa kulto ng kapangyarihan. Samakatuwid, ang mga mandirigma ay nagtamasa ng espesyal na paggalang sa paganong lipunang ito kapwa mula sa mga ordinaryong residente at mula sa mga pantas na tao na marunong makipag-usap sa mga espiritu ng kanilang mga ninuno. Sa kapistahan ng libing, niluwalhati ang mga pagsasamantala at katapangan ng mga bayani at kabalyero.

Manghuhula

Ang lumang Slavic na pagsasabi ng kapalaran ay marami at iba-iba. Ang kulturang Kristiyano at mga paganong tradisyon, na pinaghalo sa isa't isa noong ika-10-11 siglo, ay nag-iwan ng maraming ritwal at kaugalian ng ganitong uri ngayon. Ngunit sa parehong oras, marami sa mga pagsasabi ng kapalaran ng mga naninirahan sa Rus' ay nawala at nakalimutan. Ang ilan sa kanila ay na-save sa memorya ng mga tao salamat sa maingat na gawain ng mga folklorist sa nakalipas na ilang dekada.

Ang pagsasabi ng kapalaran ay batay sa paggalang ng mga Slav sa maraming mukha ng natural na mundo - mga puno, bato, tubig, apoy, ulan, araw, hangin, atbp. Ang iba pang katulad na mga ritwal, na kinakailangan upang malaman ang kanilang hinaharap, ay isinagawa. bilang apela sa mga espiritu ng mga namatay na ninuno. Unti-unti, nabuo ang isang natatangi, batay sa mga natural na siklo, na ginamit upang suriin kung kailan ito pinakamahusay na pumunta at sabihin ang mga kapalaran.

Ang mga magic na ritwal ay kinakailangan upang malaman kung ano ang magiging kalusugan ng mga kamag-anak, ani, supling ng mga alagang hayop, kapakanan, atbp. Ang pinaka-karaniwan ay ang pagsasabi ng kapalaran tungkol sa kasal at ang paparating na nobya. Upang maisakatuparan ang gayong ritwal, ang mga Slav ay umakyat sa pinakaliblib at walang nakatira na mga lugar - mga inabandunang bahay, kagubatan, mga sementeryo, atbp. Ginawa ito dahil doon nanirahan ang mga espiritu, kung saan natutunan nila ang hinaharap.

Gabi kay Ivan Kupala

Dahil sa pira-piraso at hindi kumpletong mga mapagkukunan ng kasaysayan noong panahong iyon, ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Rus', sa madaling salita, ay hindi gaanong pinag-aralan. Bukod dito, ngayon sila ay naging mahusay na lugar para sa haka-haka at mababang kalidad na "pananaliksik" ng iba't ibang mga manunulat. Ngunit may mga pagbubukod sa panuntunang ito. Isa na rito ang pagdiriwang ng gabi ni Ivan Kupala.

Ang pambansang pagdiriwang na ito ay may mahigpit na tinukoy na petsa - Hunyo 24. Ang araw na ito (mas tiyak, gabi) ay tumutugma sa summer solstice - isang maikling panahon kapag ang liwanag ng araw ay umabot sa isang taunang talaan ng tagal nito. Mahalagang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ni Ivan Kupala sa mga Slav upang maunawaan kung ano ang mga paganong tradisyon sa pre-Christian Rus'. Ang isang paglalarawan ng holiday na ito ay matatagpuan sa ilang mga salaysay (halimbawa, sa Gustynskaya).

Nagsimula ang holiday sa paghahanda mga pinggan sa libing, na naging mga sakripisyo sa pag-alaala sa mga yumaong ninuno. Ang isa pang mahalagang katangian ng gabi ay ang mass swimming sa isang ilog o lawa, kung saan nakibahagi ang mga lokal na kabataan. Ito ay pinaniniwalaan na sa Midsummer's Day ang tubig ay nakatanggap ng mahiwagang at nakapagpapagaling na kapangyarihan. Ang mga banal na bukal ay kadalasang ginagamit sa paliligo. Ito ay dahil sa ang katunayan na, ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav, ang ilang mga lugar sa mga ordinaryong ilog ay napuno ng mga sirena at iba pang masasamang espiritu, na handa sa anumang sandali upang i-drag ang isang tao sa ilalim.

Ang pangunahing seremonya ng gabi ng Kupala ay ang pagsisindi ng isang ritwal na apoy. Ang lahat ng mga kabataan sa kanayunan ay nangolekta ng brushwood sa gabi upang magkaroon ng sapat na panggatong hanggang sa umaga. Sumayaw sila sa paligid ng apoy at tumalon sa ibabaw nito. Ayon sa mga paniniwala, ang naturang apoy ay hindi simple, ngunit paglilinis mula sa masasamang espiritu. Lahat ng babae ay kailangang nasa paligid ng apoy. Ang mga hindi dumating sa holiday at hindi nakibahagi sa ritwal ay itinuturing na mga mangkukulam.

Imposibleng isipin ang gabi ng Kupala nang walang mga ritwal na kabalbalan. Sa pagsisimula ng holiday, ang mga karaniwang pagbabawal ay inalis sa komunidad. Ang pagdiriwang ng mga kabataan ay maaaring magnakaw ng mga bagay nang walang parusa mula sa mga bakuran ng ibang tao, dalhin sila sa paligid ng kanilang sariling nayon, o ihagis ang mga ito sa mga bubong. Ang mga kalokohang barikada ay itinayo sa mga lansangan, na nakagambala sa ibang mga residente. Binaliktad ng kabataan ang mga kariton, tumahimik mga tsimenea atbp. Ayon sa mga tradisyon noong panahong iyon, ang gayong ritwal na pag-uugali ay sumasagisag sa maligayang pagsasaya ng masasamang espiritu. Ang mga pagbabawal ay inalis para sa isang gabi lamang. Sa pagtatapos ng holiday, bumalik ang komunidad sa dati nitong sinusukat na buhay.

Seremonya ng pagbibigay ng pangalan

Ang seremonya ng pagpapangalan ay isinasagawa ng mga pari kapag nakuha ng isang tao Pananampalataya ng Slavic. Sa proseso ng buhay at kapanahunan ng isang tao, ang isang pangalan ay maaaring magbago nang paulit-ulit depende sa mga kakayahan at hilig ng tao, ang kanyang uri ng aktibidad, ang landas kung saan siya nakatapak at tinatahak sa buhay. Ang ritwal ay maaaring mag-iba sa iba't ibang pari at sa iba't ibang komunidad, ngunit ang pangunahing punto ito ay palaging nananatiling karaniwan - upang matulungan ang isang tao na makahanap ng isang tradisyonal at NATIVE na Slavic na pangalan, isang koneksyon sa enerhiya-impormasyon sa ROD at sa komunidad, kumonekta sa egregor ng ROD at tumayo sa ilalim ng proteksyon at pagtangkilik ng NATIVE Slavic Gods. Dapat pansinin na kung ang isang Slav o Slav na babae ay pinangalanan mula sa kapanganakan ng pangalang RODNY, kung gayon ang seremonyang ito ay hindi kailangang isagawa. Sa pagpili ng pangalan, pipiliin natin ang Landas (Tadhana). Ang pagtanggap ng bagong pangalan ay parang bagong kapanganakan (muling pagsilang) ng isang tao, isang bagong hakbang sa hindi alam (hindi kilala). Sa sandaling gawin natin ang hakbang na ito, hindi na tayo magiging pareho. Ang pangalan ay ang susi na nagbubukas sa mga pintuan ng memorya ng mga ninuno. "Narinig" ang pangalan sa Espiritu, ang mangkukulam na nagsasagawa ng seremonya ng pagbibigay ng pangalan, o ang pinangalanan, kung kanino ang kanyang pangalan ay "ipinahayag," binibigkas ito nang malakas, "nag-uugnay" sa Mundo ng Pagbubunyag at sa Mundo ng Espiritu. . Kaya, ang nagngangalang ay inihahalintulad kay Padre Svarog mismo, na minsang lumikha ng ating Mundo, at ang pinangalanan ay inihahalintulad sa bagong mundong isinilang. Hindi ka dapat magmadali sa pagpili ng pangalan. Kung may mga pagdududa tungkol sa paparating na landas ng buhay ng isang tao, mas mabuting maghintay hanggang sa makuha ang kalinawan sa isyung ito, o tanungin ang kalooban ng mga Katutubong Diyos. Sapagkat ang pangalang isinilang mula sa makamundong pagpapahirap ay palawit, at ang pangalang isinilang mula sa mga Diyos ay Banal.

Ritual ng binyag

Ang seremonya ng pagbibinyag mismo ay isinasagawa na medyo katulad ng seremonya ng pagpapangalan. Ngunit ito ay sa unang tingin lamang. Para sa dalawang ritwal na ito ay may magkaibang layunin. Kapag binibinyagan ang isang taong tumalikod, tinutulungan ng pari na linisin ang kanyang sarili sa pananampalatayang hindi niya alam. Kapag nagbibigay ng pangalan, tinutulungan ang isang tao na mahanap ang kanyang KATUTUBONG pananampalataya at tumayo sa ilalim ng proteksyon at pagtangkilik ng kanyang KATUTUBONG mga diyos.

Ang taong pinangalanan, hinubaran hanggang baywang (o hindi ginagawa kung taglamig sa labas), at may dalang lumang kamiseta at tatlong magkakaibang pangangailangan, lumuhod sa dalawang tuhod sa templo. Siya ay inilagay sa dalawang tuhod, at hindi sa isa, dahil siya ay isang "lingkod ng Diyos" sa lupa, at pinasan ang krus na ito sa buong buhay niya. Hindi natin dapat kalimutan na kinakailangang tanggalin ang krus sa leeg at iwanan ito sa labas ng ritwal na bilog bago magsimula ang seremonya.

Natapos ang ritwal matapos batiin ng pari ang taong nakakumpleto ng ritwal sa pagkumpleto ng ritwal at binuksan ang bilog sa pamamagitan ng pagtanggal ng kutsilyo sa lock. Ang seremonya ng pagbibinyag ay isinasagawa hindi lamang sa mga pista opisyal at hindi lamang sa templo, ngunit maaaring isagawa ng isang pari sa santuwaryo sa isang araw ng linggo o malapit sa ilog, kung saan ang taong binibinyagan ay dapat maligo. Ang pangunahing bagay ay ang kalooban ng taong binibinyagan at ng pari. Ang seremonya ay inirerekomenda na isagawa kasama ang tatlong saksi.

Kasal

Tunay, ang kasal ay ang pinaka maluwalhating pangangailangan ng Pamilya, na isinagawa naman ng bawat isa sa Pamilyang Ruso, mula sa Slavic Tribe, na nasa Kalusugan sa kaluluwa at katawan. Tunay na ang hindi pagkuha ng asawa para sa isang Slav ay kapareho ng hindi pagbibigay ng mga anak para sa isang Slavic na asawa - katulad ng hindi pagpapatuloy ng gawain ng kanilang mga Ninuno - katulad ng paglapastangan sa mga Diyos ng mga Kamag-anak at hindi pagtupad sa kanilang kalooban. Ang gawin ang kabaligtaran ay kapareho ng paghuhulog ng butil sa lupang taniman - ang mamuhay ayon sa Panuntunan ng Diyos - upang matupad ang tungkulin ng pamilya - upang mapalawig ang Lubid ng mga Ama. Dahil ang tungkulin ng bawat tao sa Earth ay panatilihin at ipagpatuloy ang kanyang ROD, ang tungkulin ng bawat Rusich at Slav ay ipagpatuloy ang Russian at Slavic ROD. Ang tanikala ng mga henerasyon ay dapat magpatuloy at hindi mapatid.

Ang kasal, kasama ang kapanganakan, pagpapakilala sa ROD (pagsisimula ng edad) at paglilibing, mula pa noong unang panahon ay iginagalang ng ating mga Ninuno ang pinakamahalagang kaganapan buhay Kolo (bilog, cycle) ng isang tao at kabilang sa bilang ng hindi intra-pamilya, ngunit pangkalahatang pagdiriwang ng angkan. Sapagkat, tunay, ang aksyon na ito ay hindi lamang isang personal na bagay ng mga kabataan at kanilang pinakamalapit na kamag-anak, ngunit ng buong Earthly Clan (mga kamag-anak), ang Heavenly Clan (Ancestors), at ang Kataas-taasang Clan mismo, ang pinakadakilang aksyon - ang True Tribal Unity, ang pagpapatupad ng Tribal Will, at ang True Tribal Glorification .

Ang kasal ay karaniwang nauuna sa pamamagitan ng: matchmaking, bridesmaids, sabwatan (kung saan sa wakas ay sumasang-ayon sila sa laki ng dote) at kasalan, at mayroon ding iba pang mga aksyon, halimbawa, pagkidnap (pagnanakaw) ng nobya (karaniwan ay sa pamamagitan ng mutual consent ). Sa huling kaso, binabayaran ng lalaking ikakasal ang ama ng nobya ng veno (ransom). Isang araw o dalawa bago ang kasal, isang espesyal na ritwal na korowai ang inihurnong na may mga palatandaan ng pagkamayabong at isang pie ng manok - kurnik, na nagpapakilala masayang buhay, kaunlaran sa pamilya at tahanan.

Housewarming

Ang simula ng pagtatayo ng bahay sa mga sinaunang Slav ay nauugnay sa isang buong kumplikado ng mga ritwal na aksyon at ritwal na pumigil sa posibleng pagsalungat mula sa masasamang espiritu. Ang pinakamapanganib na panahon ay itinuturing na paglipat sa isang bagong kubo at pagsisimula ng buhay dito. Ipinapalagay na ang "masasamang espiritu" ay magsisikap na makagambala sa hinaharap na kagalingan ng mga bagong naninirahan. Samakatuwid, hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa maraming lugar sa Russia, ang sinaunang proteksiyon na ritwal ng housewarming ay napanatili at isinasagawa.

Nagsimula ang lahat sa paghahanap ng lugar at mga materyales sa gusali. Sa paghusga sa data ng etnograpiko ng ika-19 na siglo, maraming mga pamamaraan ng panghuhula kapag pumipili ng isang lugar para sa isang bahay. Minsan ang isang cast iron pot na may spider ay inilagay sa site. At kung nagsimula siyang maghabi ng isang web sa magdamag, kung gayon ito ay itinuturing na isang magandang senyales. Sa ilang mga lugar sa iminungkahing site, isang sisidlan na may pulot ay inilagay sa isang maliit na butas. At kung ang mga goosebumps ay umakyat dito, ang lugar ay itinuturing na masaya. Kapag pumipili ng isang ligtas na lugar para sa pagtatayo, madalas nilang pinakawalan ang baka at hinintay itong mahiga sa lupa. Ang lugar kung saan siya nahiga ay itinuturing na mabuti para sa isang hinaharap na tahanan. At sa ilang mga lugar, ang hinaharap na may-ari ay kailangang mangolekta ng apat na bato mula sa iba't ibang mga patlang at ilatag ang mga ito sa lupa sa anyo ng isang quadrangle, sa loob kung saan inilagay niya ang isang sumbrero sa lupa at binasa ang spell. Pagkatapos nito, kinakailangang maghintay ng tatlong araw, at kung ang mga bato ay nanatiling hindi nagalaw, kung gayon ang lugar ay itinuturing na mahusay na napili. Ang mga Belarusian ay may tanyag na paniniwala na ang isang bahay ay hindi dapat itayo sa anumang pagkakataon sa pinagtatalunang lupa, dahil ito ay maaaring magdulot ng mga sumpa mula sa natalo ng hindi pagkakaunawaan at pagkatapos ay ang bagong may-ari ng naturang lupain ay hindi makakakita ng kaligayahan magpakailanman. Dapat ding tandaan na ang bahay ay hindi kailanman itinayo sa lugar kung saan natagpuan ang mga buto ng tao o kung saan may pumutol ng braso o binti.

Nakatonsured

Ang Tonsure (tonsuring) ay isang Slavic Vedic rite na binubuo ng pagputol ng buhok ng isang bata na pitong taong gulang, bilang isang tanda ng paglipat mula sa pangangalaga ng ina patungo sa pangangalaga ng ama, mula sa pangangalaga ng mga diyos na sina Lely at Poel, Perun at Lada. Ang ritwal ay napanatili sa Poland hanggang ika-14 na siglo. Sa Rus', matagal nang naging kaugalian ng pagputol ng buhok ng mga batang lalaki sa unang pagkakataon - tonsure para sa kapangyarihan at proteksyon (hindi na ginagamit - tonsure).

Ang tonsure ay karaniwang isinasagawa sa umaga sa Maaraw na panahon. Mga Tauhan: Magus (Pari, Matanda); eskudero (para sa Rusichs - gobernador); ama; ina; son-junak (pinasimulan); gudkovtsy (mga musikero) at mang-aawit (choral); mga kalahok at panauhin (kamag-anak at kaibigan).

Ang mga sumusunod na ritwal na bagay at elemento ay dapat naroroon sa seremonya: breastband; tanda ng matanda (hryvnia); breviary, stool para sa isang batang initiate; gunting sa tray na hawak ng Voivode; isang puting kamiseta o Slavic na kamiseta para sa isang yunak (pasimulan); Ang apoy na sinisindi ng Magus (Pari); isang "lalaki" na regalo para sa isang lalaking nakatonsura, sa mga kamay ng kanyang ama; buzzers ( mga Instrumentong pangmusika); mga tasa para sa pulot at iba pang mga kagamitan sa ritwal.

Lahat ng kalahok sa seremonya ay nakatayo sa buong seremonya. Si Yunak na naka-white shirt ay nakaupo sa isang bangkito malapit sa sagradong Apoy. Ang matanda, na nakasuot ng bendahe, taimtim na binuksan ito at binasa ang mga salita mula sa breviary.

Si Yunak ay nakaupo sa isang bangkito, ang matanda ay kumuha ng gunting mula sa tray, pinutol ang isang bungkos ng buhok kasama nila at sinunog ang mga ito. Bumangon si Yunak, ibinalita ng matanda (Magic) ang pagsisimula ng RODich sa pagiging adulto (tulad ng nalalaman mula sa mga mapagkukunan ng kasaysayan, itinuro ng ating mga ninuno sa kanilang mga anak ang sining ng digmaan mula sa murang edad). Sa isang senyas mula sa matanda, lahat ay tumayo at umaawit ng awit sa musika.

Caroling

Ang pinagmulan ng ritwal ng caroling ay bumalik sa sinaunang panahon. Kahit na sa mga panahon ng Vedic, ilang beses sa isang taon, ang mga Slav ay nagbigay ng spell laban sa masasamang espiritu. Ang ritwal na ito, bago at pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', ay na-time na magkasabay sa panahon ng Yuletide at ang dakilang holiday ng Kolyada. Binubuo ito ng mga grupo ng mga caroler (glorifiers), na binubuo pangunahin ng mga teenager, na nagbabahay-bahay. Ang bawat pangkat ay may dalang anim o walong puntos na bituin na nakadikit mula sa pilak na papel sa isang stick (pol). Minsan ang bituin ay ginawang guwang at may sinindihang kandila sa loob nito. Ang bituing kumikinang sa dilim ay tila lumutang sa kalye. Kasama rin sa grupo ang isang fur bearer, na may dalang bag para sa pagkolekta ng mga regalo at regalo.

Ang mga caroler ay naglalakad sa paligid ng mga bahay ng mga kapwa taganayon sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, na tinatawag ang kanilang sarili na "mahirap na panauhin", dinadala ang may-ari ng bahay ng masayang balita ng kapanganakan ng isang bagong Araw - Kolyada. Ang pagdating ng mga caroler sa Rus' ay sineseryoso, malugod nilang tinanggap ang lahat ng mga dignipikasyon at kagustuhan, at sinubukan, kung maaari, upang mapagbigay na gantimpalaan sila. Inilagay ng "mahirap na bisita" ang mga regalo sa isang bag at pumunta sa susunod na bahay. Sa malalaking nayon at nayon, lima hanggang sampung grupo ng mga caroler ang dumating sa bawat bahay. Si Caroling ay kilala sa buong Rus', ngunit nakilala sa lokal na pagka-orihinal nito.

Ang pagbabalatkayo ay karaniwang kinikilala bilang isang libangan sa Pasko. Ang kahulugan ng ritwal na aksyon ay ang pagbabago ng hitsura ng isang tao upang hindi makilala ng masasamang espiritu at lokohin o takutin ang iba sa kanilang komiks na hitsura. Ang mga caroler ay nagbihis ng mga oso, parsley, diyablo, pati na rin ang matatandang lalaki at babae; pagpaparagos pababa ng bundok, paghahagis ng mga snowball sa target, paghahanda ng masarap na mesa, pagpunta sa mga pagtitipon sa gabi upang magsaya at alagaan ang nobya o lalaking ikakasal. Ang mga mummer ay sumayaw, tumalon, at nagsalita sa mga tinig na nanginginig. Ang buong pangkat ng mga mummer ay naglalakad mula sa kubo patungo sa kubo, kung minsan mula sa nayon hanggang sa nayon.

Bro

Ang Bratina ay isang mahalagang bahagi ng maraming pista opisyal, laro, ritwal at kapistahan ng komunidad. Ang pari at ang kanyang mga katulong (obavniks at obavnitsy) ay nagtatapon nito sa pagdiriwang. Ito ay gawa sa kahoy (madalas na linden). Nangyayari bilog na may dalawang hawakan. Ito ay pininturahan ng mga inukit na Slavic na burloloy at mga simbolo. Ang kapasidad ay hanggang sa isang litro. Sa simula, ito ay palaging inasnan (ayon sa Araw, clockwise) upang mapawi ng mga tao ang kanilang uhaw at luwalhatiin ang mga diyos sa pagkakaisa, habang sinusunod ang utos. Nagkakaroon ito ng pakiramdam ng komunidad at pinag-iisa ang mga tao sa layunin. Ano ang dapat bigyan ng kahalagahan ng pari sa panahon ng pagsisimula. Ang pagkakaisa ng mga tao sa diwa ng Slavic ay isa sa mga layunin ng lahat ng mga pista opisyal ng Vedic. Kung gusto mo, humigop at ipasa, kung gusto mo, inumin mo hanggang sa ibaba, dahil ang pagkauhaw ay malaki, ngunit ang paggalang sa kapatid mismo sa bilog ay dapat ipakita upang hindi maputol ang inumin. At kung paano mo ito gagawin ay ang iyong alalahanin. Ito ay ibinubuhos sa bratina, depende sa kakanyahan ng ritwal: kvass na ginawa ng mga kamay ng komunidad, o pinaasim na surya na may pulot, o may edad na surya na may gatas at mga halamang gamot, o pinong alak, o nakalalasing na serbesa. Kasabay nito, kailangang tandaan na hindi ito nakasalalay sa lakas ng mga antas, ngunit sa lakas ng pagkakaisa, na sinimulan ng ating mga kapatid. Ang paghahanda ng mga inuming ritwal ay isang paboritong aktibidad ng mga anting-anting at manggagamot, na naghahanda ng mga ritwal na inumin at potion mula sa iba't ibang mga halamang gamot, kvass, pulot at ubas.

Bratchina

Ang Bratchina ay isang sinaunang Slavic Vedic rite na sinamahan ng karamihan sa mga pagdiriwang ng ating mga Ninuno. Isinalin mula sa Lumang Ruso, ang "kapatiran" ay nangangahulugang isang piging na inorganisa sa pamamagitan ng pooling, iyon ay, isang communal festive feast. Ang mga kapistahan ng mga tao, na kilala bilang "kapatiran," ay nanatiling halos hindi nagbabago mula noong sinaunang panahon hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ang kapatiran ng Russia ay madalas na pinagsama sa mga pangunahing taunang pista opisyal, na nag-time na nag-tutugma sa pagtatapos ng pag-aani, pati na rin ang mga araw ng pagsamba sa mga kataas-taasang Deities ng Slavic Vedic pantheon.

Ang seremonya ng kapatiran ay ibinabalik ngayon humigit-kumulang sa mga sumusunod: isang araw ng kapatiran ay itinalaga at isang elder-celebrant ang pinili; Kinokolekta ang mga kontribusyon upang makabili ng pagkain para sa karaniwang mesa; ang mga kinakailangang inuming ritwal ay ginawa (kvass, alak, serbesa, surya; lahat ng inumin ay mahigpit na hindi alkoholiko, ang surya lamang ang may mahinang antas ng pagbuburo, ngunit pinapayagan lamang itong uminom ng mga asawang lalaki na tumupad sa kanilang tungkulin sa pamilya, na nagsilang ng 8 anak - kalahating baso, 16 na bata - isang baso), iyon ay, ang bisperas ay inihahanda. Pinipili ng pamayanan, panauhin, mangangalakal, mangangalakal, pulutong, taganayon, bayan ang lokasyon ng kapatiran. Ang lugar para sa kapatiran ay maaaring ang bahay ng nakatatanda sa kapatiran, isang bukid, isang punso, isang santuwaryo at iba pang mga lugar. Kinakailangang makatanggap ng imbitasyon sa kapatiran, kabilang ang mga buffoon, musikero, at manunulat ng kanta. Ang mga bisita ay nakaupo sa pagtitipon sa mahigpit na pagkakasunud-sunod, sa iba't ibang mga mesa: "harap", "gitna", "roundabout". Ang prinsipyo ng paglalagay ay maaaring may ibang batayan: batay sa merito sa komunidad o batay sa edad. Ang mga buffoon sa mga epiko ay nakaupo sa likod ng kalan, at sa pamamagitan lamang ng husay ng kanilang paglalaro ay natukoy kung sila ay ilipat sa isang mas marangal na lugar. Sa kapatiran, tatlong hanay na tasa ang kailangang lasing, ibig sabihin, ang mga kapatid ay mahigpit na naglalakad sa hanay ng mga nakaupo sa hapag; Sa mga piging ng kapatiran, napag-usapan ang iba't ibang mga isyu, ang komposisyon ng mga kalahok sa kapistahan ay nakasalalay dito. Ang kapistahan ay maaaring tumagal ng ilang oras nang sunud-sunod - isang araw, dalawa, tatlong araw, labindalawang araw at kahit isang buwan. Ang mga buto ng kinakain na hayop, waks at clay na tinapay at iba pang mga handog ay ibinaon, nilunod sa tubig o sinunog. Ang walang dugo na mga sakripisyo (mga kinakailangan; higit pa tungkol dito sa dulo ng artikulo) ay iniharap sa naunang nabanggit na mga Diyos at sa apat na elemento ng sansinukob, habang ang mga panalangin o pagsasabwatan ay inialay.

Rituwal sa paliligo

Ang seremonya ng paliguan ay dapat palaging magsimula sa isang pagbati sa Master of the Bath, o ang espiritu ng paliguan - Bannik. Ang pagbating ito ay isa ring uri ng pagsasabwatan, pagsasabwatan ng espasyo at kapaligiran kung saan isasagawa ang seremonya ng paliguan. Ito ay nagse-set up ng isang partikular na kapaligiran sa isang tiyak na paraan. Ang ganitong pagsasaayos ay maaari ding mangyari alinman ayon sa isang pre-prepared spell - isang pagbati, o ayon sa isang ipinanganak na kusang-loob sa pasukan sa silid ng singaw.

Karaniwan, kaagad pagkatapos basahin ang gayong spell ng pagbati, ang isang sandok ay inilalagay sa bato mainit na tubig at ang singaw na tumataas mula sa pampainit ay pantay na ipinamahagi sa mga pabilog na paggalaw ng isang walis o tuwalya sa buong silid ng singaw. Ito ang paglikha ng magaan na singaw. Ang katotohanan ay ang singaw sa isang silid ng singaw ay karaniwang nakatayo sa mga layer. Sa itaas ay may mas mainit, mas tuyo at mas magaan na mga layer ng hangin - singaw, at ang mas mababa, ang mga layer ng singaw ay nagiging mas malamig, mas basa at mas mabigat. At kung hindi mo paghaluin ang mga layer na ito sa isa't isa at lumikha ng isang puwang ng singaw sa silid ng singaw na pare-pareho sa temperatura at halumigmig, kung gayon ang gayong singaw ay makikita bilang "mabigat". Mahirap dahil ang ulo ay mag-iinit at ang mga binti ay lalamig, at ang buong katawan ay mananatili sa iba't ibang temperatura at halumigmig na layer, sa mga layer ng iba't ibang presyon. Ang lahat ng ito ay lilikha ng isang pakiramdam ng kawalan ng pagkakaisa at pagkakawatak-watak sa katawan, at makikita bilang isang pakiramdam ng kabigatan.

Star Bridge

Ang tradisyonal na sinaunang Slavic funeral (libing) rite ay tinatawag na "Star Bridge", din ang "Kalinov Bridge" - isang tulay sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mundo ng mga patay, sa madaling salita - isang tulay sa pagitan ng Reality at Navya, pagkatapos dumaan kung saan ang kaluluwa ng isang tao ay pumasok sa "ibang mundo". Ang mga alamat ng mga Slavic na tao ay nagbanggit ng isang kahanga-hangang tulay, na tanging ang mga kaluluwa ng mabait, matapang, tapat at makatarungang mga tao ay maaaring tumawid. Nakikita natin ang tulay na ito sa ating kalangitan sa maliwanag na gabi, ngunit ngayon ay tinatawag itong Milky Way. Ang mga matuwid (mga taong namuhay ayon sa Panuntunan, ang Dakilang-Vedas, ang mga Tipan ng mga Diyos) ay madaling ipinapasa ito at napupunta sa Iriy the Light. Mga manlilinlang, manloloko, manggagahasa at mamamatay-tao (hindi ito nangangahulugan na ang mga mamamatay-tao ng mga kaaway ng Slavic Family, ngunit ang mga mamamatay-tao na gumawa ng mga krimen para sa makasariling motibo at masasamang hangarin), ang mga masasama at naiinggit na mga tao ay nahulog mula sa tulay ng bituin pababa sa kadiliman at nagyeyelong malamig ng Lower World of Navi. Ang mga nakagawa ng parehong maraming mabuti at maraming kasamaan sa buhay na ito ay inaanyayahan na sumailalim sa mga pagsubok, gayunpaman, iba ang mga ito para sa lahat, kaya hindi namin isusulat ang tungkol dito.

Sa panahon ng seremonya ng libing, ang prusisyon, na sinamahan ng mga panaghoy ng mga nagdadalamhati, ay dapat tumawid sa simbolikong "Kalinov Bridge", sa gayon ay humahantong sa kaluluwa ng namatay sa hangganan ng mga mundo (Revelation at Navi), pagkatapos nito ang katawan ng ang namatay ay inilagay sa isang pagnanakaw sa libing ("Kung ang sinuman ay mamatay, parurusahan ko siya, at samakatuwid ay nagnanakaw ako ng mga dakilang bagay." Ang Krada ay isang funeral pyre sa mga Slav (ang salitang Slavic na "krada" ay nangangahulugang sakripisyong apoy). Ang apoy ay inilatag sa anyo ng isang parihaba, ang taas ng mga balikat ng isang tao o mas mataas. Ang domovina (kabaong) ay ginawa sa anyo ng isang rook, isang bangka, at ang busog ng "rook" ay inilalagay sa paglubog ng araw. Ang loob ng krak ay pinalamanan ng nasusunog na dayami at mga sanga. Ang namatay ay nakasuot ng lahat ng puti, natatakpan ng puting kumot, mga regalo (regalo) at mga pagkain sa libing ay inilalagay sa bahay. Ang namatay ay dapat humiga na ang kanyang mga paa ay nakaharap sa kanluran. Ang magnanakaw ay sinusunog ng isang matanda o isang Magus (Pari), hubad hanggang baywang at nakatayo na nakatalikod sa krada.

Trizna

Ang Trizna ay isang seremonya ng militar sa libing sa mga sinaunang Slav, na binubuo ng: mga laro, sayaw at kumpetisyon bilang parangal sa namatay; pagluluksa sa namatay; kapistahan ng libing. Sa una, ang trinitsa ay binubuo ng isang malawak na ritwal na kumplikado ng walang dugong mga sakripisyo, mga larong pandigma, mga awit, mga sayaw at mga seremonya bilang parangal sa namatay, pagluluksa, mga panaghoy at isang kapistahan ng libing bago at pagkatapos ng pagsunog. Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus ', ang kapistahan ng libing ay napanatili nang mahabang panahon sa anyo ng mga kanta at kapistahan ng libing, at kalaunan ang sinaunang terminong Vedic na ito ay pinalitan ng pangalang "wake". Sa taimtim na panalangin para sa mga patay, sa mga kaluluwa ng mga nagdarasal, palaging lumilitaw ang malalim na pakiramdam ng pagkakaisa sa Pamilya at mga Ninuno, na direktang nagpapatotoo sa ating patuloy na koneksyon sa kanila. Ang ritwal na ito ay nakakatulong sa paghahanap kapayapaan ng isip buhay at patay, itinataguyod ang kanilang kapaki-pakinabang na pakikipag-ugnayan at tulong sa isa't isa.

Ang Trizna ay ang pagluwalhati sa mga Katutubong Diyos, na nakatuon sa pag-alaala sa isang namatay na kamag-anak. Ang serbisyong ito ay nagpapatunay sa walang hanggang tagumpay ng Buhay laban sa Kamatayan salamat sa pagkakaisa ng tatlong mundo sa Triglav ng Pamilya ng Makapangyarihan. Ang salitang "trizna" mismo ay isang pagdadaglat para sa parirala: "Triglav (tatlong mundo) na malaman," iyon ay, upang malaman ang tungkol sa komunidad tatlong antas pagkakaroon (Nav, Yav, Prav) at tuparin ang sagradong tungkulin ng pagsuporta sa komunikasyon sa pagitan ng mga henerasyon, anuman ang lokasyon ng mga Ninuno. Sa panahon ng ritwal na ito, ang kadakilaan, katarungan at awa ay niluluwalhati Mga diyos ng Slavic, at gayundin ang mga pagsasamantala at matuwid na gawa ng maluwalhating Knights, Bogatyr at Ancestors natin, na namatay sa pagtatanggol sa Native Land at Slavic Family, ay niluluwalhati. Sa tulong ng seremonyang pang-alaala na ito, ang mga Slav ay bumaling sa mga Diyos na may kahilingan na protektahan at pangalagaan ang sagrado Slavic ROD at ang Russian Land - ang NATIVE, at bigyan din ng pagkakataon ang mga namatay na kamag-anak, sa mundo ng Navi, upang itama ang lahat ng mga kasinungalingan na kanilang ginawa (kung mayroon man) at makakuha ng isang disenteng buhay (na muling ipanganak muli) sa Yavi.

Pag-ani

Ang pag-aani ay isa sa mga pangunahing panahon ng ikot ng agrikultura. Sa ikot ng mga ritwal na sinamahan ng pag-aani, ang simula nito (zazhinki) at pagtatapos (ani, dozhinki, spozhinki) ay lalo na nakikilala.

Ang isang malawak na kumplikado ng mga ritwal at ritwal ay nauugnay sa panahon ng pag-aani. mahiwagang mga ritwal. Hindi sila na-time sa isang tiyak na petsa, ngunit depende sa oras ng ripening ng cereal. Isinagawa ang mga ritwal (requirements) ng sakripisyo upang pasalamatan ang inang lupa para sa pinakahihintay na ani. Sa tulong ng mga mahiwagang aksyon, hinangad ng mga kalahok sa ritwal na maibalik ang pagkamayabong sa lupain, na tinitiyak ang ani sa susunod na taon. Bilang karagdagan, ang seremonya ay nagkaroon praktikal na kahalagahan: ang mga mang-aani ay nangangailangan ng tiyak na pahinga mula sa trabaho.

Upang simulan ang pag-aani, ang pangunahing bagay ay isinasaalang-alang tamang pagpili"zhinschitsy", isang reaper na sikat sa kanyang kalusugan, lakas, dexterity, liksi, " na may magaan na kamay"; ang pag-aani ay hindi kailanman ipinagkatiwala sa isang buntis (na tinatawag na "mabigat"); siya ay ipinagbabawal na panoorin kung paano ang pag-aani ay inaani, upang ang Pag-aani ay hindi maging "mabigat." inihanda para sa pag-aani nang may espesyal na pangangalaga: hinugasan niya ang altar at mga bangko sa bahay , ang mesa, tinakpan ito ng isang mantel upang marangal na tanggapin ang unang dakot ng mga inani na mga tainga Pagkatapos ay naghugas siya ng sarili, nagsuot ng malinis na puting kamiseta at sa ang gabi ay pumunta sa bukid upang ang ani ay maging mabilis at matagumpay, ang mang-aani ay lumakad sa lugar ng trabaho na may mabilis na hakbang at walang tigil, nang walang pag-aalinlangan, hinubad niya ang kanyang panlabas na damit at nagsimulang umani pagkatapos ng trabaho, siya ay nagmamadali Kung minsan ang pag-aani ay naganap nang lihim: ang mang-aani ay sinubukang pumunta nang hindi napapansin sa kanyang bukid, at kapag siya ay bumalik sa bahay, nalaman sa nayon na ang pag-aani ay nangyari, at ang lahat ng mga may-ari ay nagsimula umani.

Fraternization

Ang seremonya ng blood fraternization ay isang napakaseryosong pagkilos ng ritwal ng Vedic, na puno ng malalim na sagradong diwa at kahulugan. Ang kahulugan nito ay ang pagkakaisa sa espirituwal na antas ng dalawang mandirigma (bilang isang panuntunan) sa tulong ng isang panunumpa ng katapatan (pagsira kung saan ang isang tao ay namatay sa espirituwal) at dugo (na matagal nang iginagalang bilang tagapagdala ng kaluluwa ng tao. ). Ang mga mandirigma ay nanumpa na hinding hindi magtataksil, magiging tapat hanggang kamatayan, at tatayo sa isa't isa hanggang sa wakas sa labanan. Ang ritwal na ito ay kinakailangan lalo na upang palakasin ang Army ng ROD at palakasin ang mga ugnayan ng pamilya-tribal at relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng parehong mga tao.

Kung ang dalawang maluwalhating lalaki ay nagpasiya na magkapatid sa dugo, na pinag-isipang mabuti at hindi nag-iisip na umatras, aabisuhan nila ang Magus ng komunidad o kanilang Voivode o nakatatanda tungkol dito, upang siya ay makapagpatotoo sa panunumpa at sa ritwal ng ang ilog. Ang mga lalaki ay tatayo sa tapat ng bawat isa sa harap ng apoy, at ang Magus ay tatayo sa tabi nila. At pinutol ng mga lalaki ang kanilang mga kaliwang kamay (ang mga ugat), bawat isa ay nag-iisa at gamit ang isang kutsilyo, na mainit sa apoy, o bawat isa ay may kanya-kanyang sarili. Ang mga daloy ng dugo ay ibinubuhos sa isang mangkok ng mga hops at hinahalo sa isang inumin, at ang mga sugat ay dinadala nang mahigpit sa isa't isa. Pagkatapos ang Magus na nagsasagawa ng ritwal ay nagsimula sa kanyang pagsasalita. Pagkatapos nito ay ibinibigay ng Magus ang kalahati ng tasa sa bawat sinasalitang kapatid na lalaki upang inumin, pagkatapos nito ay dapat yakapin ng mahigpit ng magkapatid na dugo, sa gayon ay pinagtibay ang kanilang pagkakapatiran sa dugo.

Paglilibing ng mga langaw

Sa tradisyonal na kulturang Ruso, kilala rin ang ritwal ng paglilibing ng mga langaw at ipis; ang langaw ay isang kalahok sa mga ritwal ng taglagas ng cycle ng kalendaryo. Ang ritwal ng mga libing at pagpapaalis ng mga langaw ay mukhang lalong kawili-wili. Ang ritwal na ito ay nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik noong ika-19 na siglo. Ang manunulat at etnograpo na si S.V. Inilarawan ni Maksimov ang kaugalian ng paglilibing ng mga langaw sa hilaga ng Russia (sa silangang mga rehiyon ng rehiyon ng Vologda). Ang kaugaliang ito ay tinawag na "nakakatuwa". Ang etnograpikong materyal na naitala ni Maksimov ay ganito: "Ang mga libing ay ginaganap ng mga batang babae, kung saan pinutol nila ang maliliit na kabaong mula sa mga singkamas, rutabaga o karot Ang isang dakot ng mga nahuling langaw ay inilalagay sa mga kabaong na ito, sila ay sarado at may mapaglarong solemnidad (. at kung minsan ay may pag-iyak at panaghoy), sila ay inilabas mula sa kubo upang ilibing Kasabay nito, sa panahon ng pag-alis, dapat na may itaboy ang mga langaw sa labas ng kubo gamit ang isang "hand pick" o isang tuwalya at sabihin: ". Lumipad nang lumipad, lumipad upang ilibing ang mga langaw” o “Mga langaw, kayo ay langaw, kaibigan ng lamok, oras na para mamatay. Kumain ng langaw, at kainin ang huli." Sinabi ni Maksimov na ang mga detalye ng ritwal ay pareho sa lahat ng dako, gayunpaman, "sa ilang mga lugar, sa halip na rukoternik, ipinapayo nila na palayasin ang mga langaw gamit ang iyong pantalon, nang buong kumpiyansa na ang lunas na ito. ay di-masusukat na mas epektibo, dahil isang langaw na itinaboy ng pantalon magpakailanman ay nawawalan ng pagnanais na bumalik muli sa kubo." Isinulat din ni Maksimov na "ang kaugalian ng paglilibing ng mga langaw, ipis at surot ay ginagawa hindi lamang sa araw ni Semyonov, kundi pati na rin sa Autumn Serpentine (Elevation), at sa Pokrov, at sa ilang iba pang mga pista opisyal." Ang kahulugan ng ritwal ay hindi lamang upang sirain at itaboy ang mga insekto mula sa mga kubo ng magsasaka, kundi pati na rin sa katotohanan na sa panahon ng "fly funeral" ang mga batang babae ay nag-ayos ng mga palabas para sa kanilang sarili, sinusubukan na ipakita ang kanilang mga merito sa harap ng mga manonood na nagtipon upang panoorin ang ritwal, lalo na ang mga lalaki na hinahanap nila ang mga nobya. panahon ng taglagas kasal; Ito ay hindi para sa wala na pinaniniwalaan na mula sa Semyon Day hanggang sa katapusan ng Nobyembre ay mga linggo ng kasal.

Buhay na apoy

Hindi nag-iisa Slavic na seremonya at ang holiday ay hindi kumpleto nang walang apoy, o sa halip, nang walang pag-iilaw ng mga sagradong siga at pagnanakaw. Kadalasan ang mga apoy na ito ay sinisindihan sa tulong ng lahat ng uri ng kalaswaan tulad ng mga lighter at gasolina, pati na rin ang langis at posporo. Ang lahat ng ito ay mabuti, siyempre, ngunit maaari mong mag-apoy sa ibang paraan - sa Buhay na Apoy. Ang kahulugan ng ritwal na ito ay ang pagsindi ng apoy, likhain ito gamit ang iyong sariling mga kamay, upang madama ang pagkakaisa sa dakilang elementong ito at ang Diyos ng Apoy - Simargl, pati na rin ang ating mga Ninuno. Gayunpaman, mararamdaman mo ang pagkakaiba sa pagitan ng apoy na sinindihan ng posporo at apoy na sinindihan gamit ang iyong sariling mga kamay.

Bilang isang bata, malamang na napansin ng lahat na kapag ang bakal ay tumama sa isang bato, lumilipad ang mga spark, at ang mga lighter ngayon ay gumagamit ng parehong paraan. Ang pinaka-angkop na bato para sa paggawa ng spark ay flint. Madaling makuha ito, dahil ang mga bato sa kasalukuyan ay hindi bihira. Makakahanap ka ng flint sa isang country road o sa isang quarry, o bilhin lang ito sa isang tindahan. Kakailanganin mo rin ang isang upuan, na maaari ding bilhin, halimbawa, mula sa mga reenactor. Ito ay isang piraso ng bakal na ginagamit upang hampasin ang flint upang lumikha ng mga spark. Ang piraso ng bakal na ito, kung kinakailangan (kung ito ay isang awkward na hugis), ay maaaring ikabit sa isang hawakan, halimbawa, gamit ang isang piraso ng magandang bakal, isang piraso ng file, atbp. Gayunpaman, para dito maaaring kailangan mo ng isang panday. Ngayon subukang tapikin ang flint gamit ang martilyo. Kailangan mong kunin ang flint sa iyong kamay at ilagay ito sa ilang ibabaw. Dahil kailangan nating gumawa ng apoy sa kagubatan, ilalagay natin ito sa lupa. Kinukuha namin ang martilyo gamit ang kabilang kamay at sinusubukang tamaan ang flint, ngunit dapat nating tamaan ito nang basta-basta. Magsisimulang mag-sparks ang flint... Ganito, sa katunayan, kung paano kinuha ng ating mga Ninuno-Mga Ninuno ang Buhay na Apoy sa simpleng paraan na ito.

Pagtatalaga

Ang isang maingat na pagtatalaga ay dapat isagawa lamang sa maliwanag na mga pista opisyal, kapag ang galit ng mga Diyos sa lupa ay nanaig, sa araw, sa pagtatapos ng ritwal, maliban kung ang pagtatalaga mismo ay inilaan para sa ritwal. Ang pagtatalaga ng mga pribadong anting-anting ay maaaring isagawa sa anumang seremonya at sa anumang araw, gayundin sa mga pista opisyal. Ang pagkilos na ito ay dapat isagawa sa harap ng mga churs (patak) ng mga Diyos sa templo (santuwaryo), bato ng Diyos, banal na puno o pinagmulan, sa harap ng malaki o maliit na apoy, o pagliko patungo sa pagsikat ng Pulang Araw. Ang lahat ng iyon ay isang sagradong bagay. Ang binili na anting-anting ay kinokolekta sa isang tuwalya at inilalagay sa harap ng lupa o ang kinakailangang bato, habang ang kulay rosas ay tinatanggap mula sa may-ari mula sa kamay hanggang sa kamay at inilalagay sa isang bato, altar, kalasag, tuwalya o anumang bagay maliban sa. sa lupa. Sa lahat ng ito, maaari ring italaga ang iba pang bagay na nais nilang bigyan ng lakas - mga sandata, alahas at lahat ng uri ng kagamitan. At kung mayroong batayan para dito, pagkatapos ay gumuhit sila ng isang banal na kutsilyo sa paligid ng tuwalya na may anting-anting, isinasara ito sa isang istaka. Kinakailangan din na linisin ang anting-anting na may limang mga artikulo, kung saan ang liwanag ay puti mula pa sa simula. At ang mga artikulong iyon: tubig, na nagpapakita ng kapangyarihan ni Veles; lupa (o butil) - ang kapangyarihan ni Mother Lada; apoy - kuta ni Svarog; bakal (talim ng kutsilyo o palakol) - Perun Vlad; ang hangin ay ang Stribozhya Yar (at sinasabi ng iba na ito ang lakas ng Yazhe-Snake, ang Ruler of the Underground).

paghihiwalay

Ang ritwal ng paalam sa chur ay isinasagawa ng mga Magi sa kaganapan ng isang paglapastangan sa chur, kung ito ay malubhang nasira at hindi na maibabalik - ito ay malubha na nasusunog, tinadtad o nilalagari. Gayundin sa ilang iba pang mga kaso, kapag ang chur sa ilang kadahilanan ay naging hindi na magagamit. Kung ang pinsala ay maaaring alisin, pagkatapos ito ay inalis, at ang ritwal na ito ay hindi ginanap. Ang ritwal na ito ay bahagyang hiniram mula sa Orthodox Christianity na may kaugnayan sa mga nabulok o nasunog na mga icon. Ang isang espesyal at bihirang kaso ay isang kidlat. Ang nasabing pinsala (kahit na malubha) ay hindi naitama sa anumang pagkakataon, ngunit itinuturing na isang espesyal na pagpapala ng mga Diyos (sa partikular na Perun), na ginagawang isang tunay na dambana ang chura. Gayunpaman, kung, bilang isang resulta ng isang tama ng kidlat, ang mukha ng chur ay ganap na nasira (iyon ay, halos wala), pagkatapos ay isang apoy na libing ng chur (ngunit hindi ng Diyos, kung saan ang imahe ay iyon) ay dapat na isagawa. Gayundin kung sakaling natumba ng kidlat ang chura o nahati ito sa paraang ang bahaging may mukha ay naputol at nahulog sa lupa. Ang seremonya ng paalam para sa Chur ay isinasagawa nang taimtim, ngunit hindi maligaya at walang pakikilahok ng mga panauhin.

Manghuhula

Sa pangkalahatang kahulugan, ang pagsasabi ng kapalaran ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga ritwal na nakaayos na mga aksyon na naglalayong alamin ang hinaharap, na nililinaw kung paano nauugnay ang mga puwersang nagbibigay-buhay at nakamamatay sa isang tao at sa kanyang landas buhay. Ang mga mahiwagang aksyon at pagsasabi ng kapalaran ay isang mahalagang at natural na bahagi ng buhay ng ating mga ninuno ng Slavic. Sa pag-unawa sa aksyon ng pagsasabi ng kapalaran, maraming mga pangunahing yugto ang maaaring makilala: mula sa pagsamba sa mga walang mukha na "buhay" na pwersa hanggang sa personipikasyon at deification. Sa una, iginagalang ng mga tao ang mga elemento at puwersa ng kalikasan mismo: ang Araw, ulan, hangin, puno, bato... Ang mga Slav ay palaging tinatrato ang kanilang mga ninuno nang may parehong paggalang. Kung kinakailangan, humingi sila ng tulong at suporta sa mga elemento at ninuno, gayundin sa mga patron ng makalangit, makalupa at underworld. Pagkatapos ay lumitaw ang mas tiyak na mga character, na naglalaman ng mga elemento ng uniberso, mga petsa sa kalendaryo, ang "mga gawa at araw" ng isang tao, ang kanyang kapalaran, kalagayang pangkaisipan, mga sakit: Avsen, Maslenitsa, Brownie, Bannik, Polevik, Share, Fevers at iba pa.

Ang layunin ng karamihan sa paghula ay ang pagnanais na makakuha ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa buhay, kalusugan, pagkamatay ng mga miyembro ng pamilya, tungkol sa panahon, pag-aani, mga supling ng hayop, pag-aanak ng ibon, paggawa ng pulot ng mga bubuyog, tungkol sa kayamanan at kahirapan, tungkol sa kapalaran ng mga kamag-anak na wala; tungkol sa mga sanhi at kinalabasan ng sakit, tungkol sa kung mabubuhay ang biniling alagang hayop, tungkol sa kung saan at kailan magtatayo bagong bahay at iba pa. Gayunpaman, ang pinakalaganap at magkakaibang grupo ay maaaring kilalanin bilang isang grupo ng pagsasabi ng kapalaran tungkol sa kasal at kasal sa hinaharap, na pangunahing ginagawa ng mga batang babae. Kapag ang kapalaran ay nagsasabi tungkol sa kasal, sinubukan nilang alamin ang pangalan ng magiging asawa, ang kanyang hitsura, edad, karakter, kasanayan at sitwasyon sa pananalapi, kung sino ang magkakaroon ng primacy sa pamilya, kung gaano karaming mga anak ang magkakaroon, anong kasarian at kung ano ang kapalaran, kung aling asawa ang mabubuhay nang mas matagal, atbp.

Treba

Ang kahilingan ay isang regalo mula sa nagpapasalamat na mga inapo sa kanilang Pinakamataas na Magulang, sa madaling salita, isang walang dugong sakripisyo sa mga Katutubong Diyos. Ang Mundo ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pangangailangan. Dapat mong dalhin ang kahilingan, na nalinis ang iyong puso sa lahat ng hindi kailangan - hindi sa galit, hindi sa galit, hindi nabulag ng walang laman na pagdurusa. Ang sinumang maghahatid ng mga kahilingan sa mga Diyos para lamang makamit ang ilang makamundong mga layunin ay ipahamak ang kanyang kaluluwa sa limot, pagdating sa pendulum at lapastanganin ang mga Katutubong Diyos. Sapagkat ang mga Diyos ay ang ating mga magulang sa kaitaasan at binibigyan tayo ng lahat ng ating talagang kailangan, at ang humingi sa kanila ng hindi kinakailangang mga trinket (halimbawa, pera) ay upang masaktan sila, at bumagsak ang mukha sa dumi. Samakatuwid, ang mga kahilingan ay dapat dalhin nang may dalisay na puso at may mabuting hangarin - Pagluluwalhati sa mga Diyos para sa kanilang mapagbigay na mga regalo. Dapat sabihin na kapag dinadala natin ang kahilingan sa mga Diyos, hindi lamang tayo nagpapasalamat sa mga Diyos ng ating mga kamag-anak na may mga regalo, hindi tayo nagdadala ng isang piraso ng ating sarili kasama ng mga regalong ito, na sinusunog ang lahat ng bagay na naging lipas na sa Apoy upang makiisa sa Kapangyarihan ng Diyos. Dahil hindi ka makakakuha ng kahit ano nang hindi nagbibigay ng isang bagay. Ito ang esensya ng demand (sakripisyo).

Ang mga taong nakakaalam na ang ilang mga kahilingan ay dinadala sa ilang mga Diyos sa mga espesyal na oras, sa mga espesyal na lugar. Ang bawat Diyos ay may kanya-kanyang panahon kung kailan ang kanyang kapangyarihan ay lubos na nahayag sa Nahayag, at sa panahong ito ang Diyos ay dapat na luwalhatiin at hinihingi. Ang mga gawa ay ginagawa para sa mga Light God sa oras ng liwanag ng araw at Kologod (tagsibol at tag-araw), para sa Navim Gods - sa gabi o sa dapit-hapon, sa taglamig at taglagas. Para sa mga Banayad na Diyos, na nagdadala ng kanilang mga pangangailangan, ang paggalaw ay isinasagawa sa direksyon ng pag-aasin (sa kahabaan ng Araw, pakanan), para sa mga diyos ng Naval - sa tapat na direksyon (laban sa Araw, pakaliwa).