Ang Lahing Puti ay ang mga katutubong naninirahan sa mga isla ng Hapon. Ainu. Ainu - lahing puti - mga katutubong naninirahan sa mga isla ng Hapon

Ilang tao ang nakakaalam, ngunit ang mga Hapon ay hindi ang katutubong populasyon ng Japan. Bago sila, ang mga tao ay nanirahan sa mga isla Ainu, mahiwagang mga tao, ang pinagmulan nito ay marami pa ring misteryo. Ang mga Ainu ay nanirahan sa tabi ng mga Hapon sa loob ng ilang panahon hanggang sa sila ay itinulak sa hilaga.

yun ang Ainu ay ang mga sinaunang masters ng Japanese archipelago, Sakhalin at ang Kuril Islands, ang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpapahiwatig at maraming pangalan ng mga heograpikal na bagay, ang pinagmulan nito ay nauugnay sa wika ni Ainu.

Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu. teritoryo ng Ainu ay medyo malawak: Mga isla ng Hapon, Sakhalin, Primorye, Kuril Islands at timog Kamchatka. Ang katotohanan na ang Ainu ay hindi nauugnay sa iba pang mga katutubo ng Malayong Silangan at Siberia ay isang napatunayang katotohanan na.

Ito ay kilala para sa tiyak na Dumating ang mga Ainu sa mga isla ng Dagat ng Japan at itinatag ang kulturang Neolithic Jomon doon (13,000 BC - 300 BC).

Ang mga Ainu ay hindi nakikibahagi sa agrikultura, kumuha sila ng pagkain pangangaso, pangangalap at pangingisda. Nakatira sila sa tabi ng mga ilog sa mga isla ng kapuluan, sa maliliit na pamayanan na medyo malayo sa isa't isa.

Mga armas sa pangangaso Ang Ainu ay binubuo ng isang busog, isang mahabang kutsilyo at isang sibat. Iba't ibang mga bitag at patibong ang malawakang ginamit. Sa pangingisda, ang mga Ainu ay matagal nang gumamit ng "marek" - isang sibat na may isang movable rotating hook na nakakahuli ng isda. Ang mga isda ay madalas na hinuhuli sa gabi, na naaakit ng liwanag ng mga sulo.

Habang ang isla ng Hokkaido ay lalong nagiging populasyon ng mga Hapon, ang pangangaso ay nawala ang nangingibabaw na papel nito sa buhay ng mga Ainu. Kasabay nito, tumaas ang bahagi ng agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Ang mga Ainu ay nagsimulang magtanim ng dawa, barley, at patatas.

Ang mga mangangaso at mangingisda, ang Ainu ay lumikha ng isang hindi pangkaraniwan at mayaman Kultura ni Jomon , katangian ng mga taong may napaka mataas na lebel pag-unlad. Halimbawa, mayroon sila mga produktong gawa sa kahoy na may hindi pangkaraniwang mga spiral burloloy at mga ukit, kamangha-mangha sa kagandahan at imbensyon.

Ang sinaunang Ainu ay lumikha ng isang pambihirang mga keramika na walang gulong ng magpapalayok, pinalamutian ito ng magarbong mga pattern ng lubid. Humanga ang mga Ainu sa kanilang mahuhusay na pamanang alamat: mga kanta, sayaw at kwento.

Ang alamat ng pinagmulan ng Ainu.

Matagal na iyon. May isang nayon sa gitna ng mga burol. Isang ordinaryong baryo kung saan kami nakatira ordinaryong mga tao. Kabilang sa kanila ang isang napakabait na pamilya. Ang pamilya ay may isang anak na babae, si Aina, na pinakamabait sa lahat. Namuhay ang nayon sa dati nitong pamumuhay, ngunit isang araw ng madaling araw ay may lumitaw na itim na kariton sa kalsada ng nayon. Ang mga itim na kabayo ay pinaandar ng isang lalaking nakasuot ng lahat ng itim. Siya ay napakasaya sa isang bagay, malawak na ngumiti, at kung minsan ay tumatawa. May isang itim na hawla sa cart, at isang maliit na malambot na Teddy Bear ang nakaupo dito sa isang kadena. Sinipsip niya ang kanyang paa, at tumulo ang luha mula sa kanyang mga mata. Ang lahat ng mga tao sa nayon ay tumingin sa mga bintana, lumabas sa kalye at nagalit: gaano kahiya hindi para sa isang itim na lalaki na nakakulong at pinahihirapan? puting oso na anak. Ang mga tao ay nagagalit lamang at nagsabi ng mga salita, ngunit walang ginawa. Isang mabait na pamilya lamang ang nagpahinto sa kariton ng itim na lalaki, at nagsimulang hilingin sa kanya ni Aina pinakawalan ang kapus-palad na Little Bear. Ngumiti ang estranghero at sinabing pakakawalan niya ang halimaw kapag may bumigay sa kanyang mga mata. Natahimik ang lahat. Pagkatapos ay humakbang si Aina at sinabing handa na siya para dito. Tumawa ng malakas ang itim na lalaki at binuksan ang itim na kulungan. Lumabas sa kulungan ang puting malambot na Teddy Bear. At mabait Nawala ang paningin ni Aina. Habang ang mga taganayon ay nakatingin sa Little Bear at nagsasabi ng mga nakikiramay na salita kay Aine, ang itim na lalaki sa itim na cart ay nawala na walang nakakaalam kung saan. Hindi na umiyak ang maliit na oso, ngunit umiyak si Aina. Pagkatapos ay kinuha ng puting Bear cub ang pisi sa kanyang mga paa at sinimulang pangunahan si Aina kung saan-saan: sa paligid ng nayon, kasama ang mga burol at parang. Hindi ito nagtagal. At pagkatapos ay isang araw ang mga tao sa nayon ay tumingala at nakita iyon Dinala ng puting malambot na Teddy Bear si Aina sa langit, at inakay si Aina sa kalangitan. Pinamunuan ng Big Dipper ang Little Dipper at palaging nakikita sa kalangitan, upang maalala ng mga tao ang tungkol sa mabuti at masama...

Ang mga Ainu ay may kulto ng oso. malaki ang pagkakaiba sa mga katulad na kulto sa Europa at Asya. Tanging Pinakain ng Ainu ang isang sakripisyong anak ng oso sa dibdib ng isang babaeng nars!

Ang pangunahing pagdiriwang ng Ainu ay ang pagdiriwang ng oso, kung saan Nagtipon ang mga kamag-anak at mga inanyayahan mula sa maraming nayon. Sa loob ng apat na taon, isa sa mga pamilyang Ainu ay nagpalaki ng isang oso. Ang pinakamainam na pagkain ay ibinigay sa kanya, at ang anak ng oso ay inihanda para sa ritwal na paghahain. Sa umaga, sa araw ng paghahain ng batang oso, Nagsagawa ng mass cry ang Ainu sa harap ng hawla ng oso. Pagkatapos nito ay inilabas ang hayop sa hawla at pinalamutian ng mga shavings, at inilagay ang mga alahas na ritwal. Pagkatapos ay dinala siya sa nayon, at habang ang mga naroroon ay ginulo ang atensyon ng hayop sa pamamagitan ng ingay at sigaw, ang mga batang mangangaso, isa-isa, ay tumalon sa oso, diniinan ito ng ilang sandali, sinusubukang hawakan ang ulo nito, at agad na tumalon. malayo: isang kakaiba ritwal ng "paghalik" sa hayop. Itinali nila ang oso sa isang espesyal na lugar at sinubukang pakainin ito ng maligaya na pagkain. Binibigkas ng matanda ang isang paalam na salita sa harap niya, inilarawan ang mga gawa at merito ng mga residente ng nayon na nagpalaki sa banal na hayop, at binalangkas ang mga kagustuhan ng Ainu, na dapat ihatid ng oso sa kanyang ama - ang diyos ng bundok na taiga. Isang karangalan na "ipadala" ang hayop sa ninuno, i.e. pagpatay ng oso gamit ang busog maaaring igawad ang sinumang mangangaso, sa kahilingan ng may-ari ng hayop, ngunit baka bisita siya. Nagkaroon tama sa puso. Ang karne ng hayop ay inilagay sa spruce paws at ipinamahagi na isinasaalang-alang ang katandaan at kapanganakan. Ang mga buto ay maingat na nakolekta at dinala sa kagubatan. Naghari ang katahimikan sa nayon. Ito ay pinaniniwalaan na ang oso ay nasa daan na, at ang ingay ay maaaring humantong sa kanya sa kalsada.

Ang genetic na relasyon ng Ainu sa mga tao ng Neolithic Jomon culture, na mga ninuno ng Ainu, ay napatunayan na.

Sa mahabang panahon pinaniniwalaan na ang mga Ainu ay maaaring magkaroon ng mga karaniwang pinagmulan sa mga tao ng Indonesia at mga aborigines Karagatang Pasipiko, dahil mayroon sila katulad na mga tampok mga mukha. Pero genetic na pananaliksik Ang pagpipiliang ito ay hindi rin kasama.

Natitiyak ng mga Hapones na ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga taong Paleo-Asian (?) at dumating sa mga isla ng Hapon mula sa Siberia. SA Kamakailan lamang may mga mungkahi na Ang mga Ainu ay mga kamag-anak ng Miao-Yao, na naninirahan sa Timog Tsina.

Hitsura ng mga Ainu

Ang hitsura ng Ainu ay medyo hindi pangkaraniwan: mayroon silang mga tampok na Caucasian, mayroon silang hindi pangkaraniwang makapal na buhok, malawak na mga mata, maliwanag na balat. Ang isang katangian ng hitsura ng Ainu ay napakakapal na buhok at balbas sa mga lalaki, anong mga kinatawan ng lahing Mongoloid ang pinagkaitan. Ang makapal na mahabang buhok, nababalot sa mga gusot, ay pinalitan ang mga helmet para sa mga Ainam warriors.

Ang mga manlalakbay na Ruso at Dutch ay nag-iwan ng maraming kuwento tungkol sa Ainu. Ayon sa kanilang patotoo, Ang mga Ainu ay napakabait, palakaibigan at bukas na mga tao. Pati mga European na bumisita magkaibang taon isla, nabanggit ang katangian Ainu katapangan ng mga asal, pagiging simple at katapatan.

Mga explorer ng Russia - Ang Cossacks, na sumakop sa Siberia, ay umabot sa Malayong Silangan. Dumating Sa isla ng Sakhalin, napagkamalan pa nga ng unang Russian Cossacks na ang Ainu ay mga Ruso, hindi sila katulad ng mga tribo ng Siberia, ngunit sa halip ay kahawig ng mga Europeo.

Ito ang sinulat ko Ang kapitan ng Cossack na si Ivan Kozyrev tungkol sa unang pagkikita: “Bumuhos ang humigit-kumulang limampung tao na nakasuot ng balat. Sila ay tumingin nang walang takot at may kakaibang anyo - mabalahibo, mahaba ang balbas, ngunit may mapuputing mukha at hindi pahilig, tulad ng mga Yakut at Kamchadal."

Masasabi na Ang mga Ainu ay mukhang sinuman: ang mga magsasaka sa timog ng Russia, ang mga naninirahan sa Caucasus, Persia o India, kahit na ang mga gypsies - ngunit hindi ang Mongoloid. Tinawag ng mga hindi pangkaraniwang tao ang kanilang sarili Ainami, na nangangahulugang "tunay na tao", ngunit tinawag sila ng mga Cossacks na "Kurils", pagdaragdag ng epithet - "shaggy". Kasunod nito Nakilala ng mga Cossacks ang Kurils sa buong Malayong Silangan - sa Sakhalin, timog Kamchatka, at rehiyon ng Amur.

Ang Ainu ay nagbibigay ng maraming pansin edukasyon at pagsasanay ng mga bata. Una sa lahat, naniniwala sila, ang isang bata ay dapat matutong sumunod sa kanyang mga nakatatanda! Sa walang alinlangan na pagsunod ng bata sa kanya mga magulang, mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae, mga matatanda sa pangkalahatan, isang hinaharap na mandirigma ang pinalaki. Ang pagsunod ng isang bata, mula sa pananaw ng Ainu, ay ipinahayag, sa partikular, sa katotohanan na ang isang bata ay nagsasalita lamang sa mga matatanda kapag tinanong kapag siya ay hinarap. Ang bata ay dapat na nakikita ng mga matatanda sa lahat ng oras, ngunit sa parehong oras huwag gumawa ng ingay, huwag mag-abala sa kanila sa iyong presensya.

Ang mga Ainu ay hindi nagbibigay ng mga pangalan sa mga bata kaagad pagkatapos ng kapanganakan, tulad ng ginagawa ng mga Europeo, ngunit sa edad na isa hanggang sampung taon, o kahit na sa ibang pagkakataon. Kadalasan, ang pangalang Aina ay sumasalamin sa isang natatanging pag-aari ng kanyang pagkatao, isang indibidwal na katangian na likas sa kanya, halimbawa: Makasarili, Marumi, Patas, Mabuting Orator, Stutterer, atbp. Walang mga palayaw si Ainu, ito ang kanilang mga pangalan.

Ang mga batang Ainu ay pinalaki ng ama ng pamilya. Tinuturuan niya silang manghuli, mag-navigate sa lupain, pumili ng pinakamaikling kalsada sa kagubatan, mga diskarte sa pangangaso at paggamit ng mga armas. Ang pagpapalaki ng mga batang babae ay ipinagkatiwala sa ina. Sa mga kaso kung saan nilalabag ng mga bata itinatag na mga tuntunin pag-uugali, gumawa ng mga pagkakamali o maling gawain, ang mga magulang ay nagsasabi sa kanila ng iba't ibang mga alamat at kwentong nakapagtuturo, mas pinipili ang paraan na ito ng pag-impluwensya sa pag-iisip ng bata kaysa sa pisikal na parusa.

Digmaan ng mga Ainu sa mga Hapones

SA Di-nagtagal ang idealistikong buhay ng mga Ainu sa kapuluan ng Hapon ay naantala ng mga migrante mula sa Timog-silangang Asya at China - Mga tribong Mongoloid na kalaunan ay naging mga ninuno ng mga Hapones. Ang mga bagong settler ay nagdala ng kultura kanin , na naging posible upang pakainin ang isang malaking populasyon sa isang medyo maliit na lugar. Nabuo Estado ng Yamato, nagsimula silang magbanta mapayapang buhay Ainu, kaya ang ilan sa kanila ay lumipat sa Sakhalin, lower Amur, Primorye at ang Kuril Islands. Nagsimula ang natitirang Ainu isang panahon ng patuloy na mga digmaan sa estado ng Yamato, na tumagal ng halos isang libong taon.

Ang unang samurai ay hindi Hapon.

Ang mga Ainu ay mga bihasang mandirigma, matatas sa kanilang paggamit ng mga busog at espada, at hindi sila nagawang talunin ng mga Hapon sa mahabang panahon. Napakatagal na panahon, halos 1500 taon .

Ang bagong estado ng Yamato, na lumitaw noong ika-3-4 na siglo, nagsimula ang isang panahon ng patuloy na digmaan sa mga Ainu. SA 670 Pinalitan ng pangalan ni Yamoto ang Nippon (Hapon). "Sa mga Eastern Savages ang pinakamalakas ay si emisi", - magpatotoo sa mga salaysay ng Hapon, kung saan lumilitaw ang Ainu sa ilalim ng pangalang "Emisi".

Dinemonyo ng mga Hapones ang mga mapanghimagsik na tao, tinawag ang mga Ainu na ganid, ngunit ang mga Hapon sa loob ng mahabang panahon ay mas mababa sa mga ganid - ang Ainu - sa militar. Isang recording ng isang Japanese chronicler na ginawa 712 : « Nang ang ating mga ninuno ay bumaba mula sa langit sakay ng isang barko, sa isla na ito (Honshu) natagpuan nila ang ilang mga taong mabagsik, kabilang sa kanila ang pinakamabagsik ay ang mga Ainu.”

Ainu. 1904

Natakot ang mga Hapones sa isang bukas na labanan sa mga Ainu at nakilala iyon ang isang mandirigma ay nagkakahalaga ng isang daang Hapones . May paniniwala na ang mga bihasang mandirigma ng Ainu ay maaaring lumikha ng fog upang makapagtago nang hindi napapansin ng kanilang mga kaaway.

Alam ng mga Ainu kung paano haharapin dalawang espada, at sa kanang balakang sila nagsuot dalawang punyal . Ang isa sa kanila (cheyki-makiri) ay nagsilbing kutsilyo sa paggawa ritwal na pagpapakamatay - hara-kiri.

Ang mga pinagmulan ng kultong samurai ay nasa martial art Ainu, hindi Japanese. Bilang resulta ng libu-libong taon ng digmaan sa mga Ainu, ang mga Hapones ay nagpatibay ng isang espesyal na istilo ng militar mula sa Ainu kultura - samurai, nagmula sa libong taong gulang na tradisyong militar ng Atsni. At ang ilan sa mga angkan ng samurai, sa kanilang pinagmulan, ay itinuturing pa ring Ainu.

Maging ang simbolo ng Japan - ang dakilang Mount Fuji - ay nasa pangalan nito Ang salitang Ainu ay "fuji", na nangangahulugang "hearth deity".

Ang mga Hapon ay nagawang talunin ang Ainu pagkatapos lamang ng pag-imbento ng mga baril, na nagtagumpay gumamit ng maraming pamamaraan ng sining ng militar mula sa Ainu. Ang samurai code of honor, ang kakayahang humawak ng dalawang espada at ang nabanggit na hara-kiri na ritwal - itinuturing ng marami bilang mga katangiang katangian ng kultura ng Hapon, ngunit sa katunayan ang mga tradisyong militar na ito ay hiniram ng mga Hapones sa mga Ainu.

Noong sinaunang panahon, mayroon ang Ainu ang tradisyon ng pagguhit ng bigote sa mga babae, kaya nagmukha silang mga batang mandirigma. Ang tradisyong ito ay nagmumungkahi na ang mga kababaihang Ainu ay mga mandirigma din, kasama ang mga lalaking nakalaban nila Sa kabila ng lahat ng pagbabawal mula sa pamahalaan ng Hapon, kahit noong ika-20 siglo, nagpa-tattoo si Ainu, pinaniniwalaan na ang huli ang babaeng may tattoo ay namatay noong 1998.

Ang mga tattoo sa anyo ng isang malago na bigote sa itaas ng itaas na labi ay inilapat ng eksklusibo ng mga kababaihan , pinaniniwalaan na ang ritwal na ito ay itinuro sa mga ninuno ng mga diyos ng Ainu, ang ina-progenitor ng lahat ng nabubuhay na bagay - Oki-kurumi Turesh Mahi (Okikurumi Turesh Machi) nakababatang kapatid na babae ng Maylikhang Diyos na si Okikurumi .

Ang tradisyon ng tattoo ay ipinasa sa linya ng babae; ang disenyo ay inilapat sa katawan ng anak na babae ng kanyang ina o lola.

Sa proseso ng "Japanization" ng mga Ainu noong 1799, isang mahigpit na pagbabawal sa pagpapa-tattoo sa mga batang babae ng Ainu ay ipinakilala , at sa 1871 Sa Hokkaido, ang pangalawang mahigpit na pagbabawal ay ipinahayag dahil pinaniniwalaan na ang pamamaraan ay masyadong masakit at hindi makatao.

Ang wikang Ainu ay isa ring misteryo; wika ni Ainu malakas na namumukod-tangi mula sa modernong linguistic na larawan ng mundo, at ang isang angkop na lugar ay hindi pa nahahanap para dito. Sa panahon ng matagal na paghihiwalay ang Ainu ay nawalan ng pakikipag-ugnayan sa lahat ng iba pang mga tao sa Earth, at kinilala pa nga ng ilang mananaliksik bilang isang espesyal na lahi ng Ainu.

Mga etnograpo nahihirapan sa tanong - saan sa mga malupit na lupaing ito nagmula ang mga taong nakasuot ng maluwag (timog) na uri ng pananamit? Ang kanilang pambansang pang-araw-araw na damit - mga dressing gown , pinalamutian ng tradisyonal na mga pattern, maligaya - puti.

Pambansang damit ng mga Ainu - damit na pinalamutian maliwanag na palamuti, balahibong sombrero o isang korona. Noong nakaraan, ang materyal ng damit ay hinabi mula sa mga piraso ng bast at nettle fibers. Ngayon ang mga pambansang damit ng Ainu ay tinahi mula sa mga biniling tela, ngunit pinalamutian sila ng mayaman na pagbuburda. halos Ang bawat nayon ng Ainu ay may sariling espesyal na pattern ng pagbuburda. Kapag nakilala mo ang isang Ainu na nakasuot ng pambansang damit, tiyak na matutukoy mo kung saang nayon siya nagmula. Pagbuburda magkaiba ang pananamit ng mga lalaki at babae. Ang isang lalaki ay hindi kailanman magsusuot ng mga damit na may burda na "pambabae", at kabaliktaran.

Ang mga manlalakbay ng Russia ay namangha din doon Sa tag-araw, nagsuot ng loincloth ang mga Ainu.

Ngayon ay kakaunti na ang natitira sa mga Ainu, mga 30,000 katao, at sila ay nabubuhay pangunahin sa hilaga ng Japan, sa timog at timog-silangan ng Hokkaido. Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagpahayag ng isang pigura ng 50 libong mga tao, ngunit kabilang dito ang mga unang henerasyong mestizo na may isang halo ng dugong Ainu - mayroong 150,000 sa kanila, halos ganap silang na-assimilated sa populasyon ng Japan. Ang kultura ng Ainu ay nawawala sa limot kasama ang mga lihim nito.

Dekreto ni Empress Catherine II ng 1779: "...iwanan ang mabahong mga residente ng Kuril at huwag humingi ng anumang buwis mula sa kanila, at sa hinaharap ay huwag pilitin ang mga taong naninirahan doon na gawin ito, ngunit subukan nang may magiliw na pakikitungo at pagmamahal.. . para ipagpatuloy ang pagkakakilala sa kanila.”

Ang utos ng empress ay hindi ganap na nasunod, at ang yasak ay nakolekta mula sa Ainu hanggang sa ika-19 na siglo. Ang nagtitiwala na Ainu ay kinuha ang kanilang salita para dito, at kung ang mga Ruso sa paanuman ay humawak sa kanya na may kaugnayan sa kanila, kung gayon Nagkaroon ng digmaan sa mga Hapon hanggang sa huling hininga...

Noong 1884, pinatira ng mga Hapones ang lahat ng Northern Kuril Ainu sa isla ng Shikotan, kung saan ang huli sa kanila ay namatay noong 1941.Ang huling lalaking Ainu sa Sakhalin ay namatay noong 1961, nang ilibing niya ang kanyang asawa. siya, bilang nararapat sa isang mandirigma at ang mga sinaunang batas ng kanyang kamangha-manghang mga tao, ay ginawa ang kanyang sarili "erythokpa", pinupunit ang tiyan at pinakawalan ang kaluluwa sa mga banal na ninuno...

Ito ay pinaniniwalaan na walang Ainu sa Russia. Itong maliliit na tao na minsang naninirahan ibabang bahagi ng Amur, Kamchatka, Sakhalin at Kuril Islands , ganap na assimilated. Ito ay lumabas na ang Russian Ainu ay hindi nawala sa karaniwang dagat ng etniko. Naka-on sa sandaling ito kanilang sa Russia - 205 katao .

Gaya ng iniulat ng “National Accent” sa pamamagitan ng bibig ng Alexey Nakamura, pinuno ng komunidad ng Ainu, « hindi nawala ang mga Ainu o Kamchadal Kuril, Ayaw lang nila kaming kilalanin sa loob ng maraming taon. Ang sariling pangalan na "Ainu" ay nagmula sa ating salita para sa "tao" o "karapat-dapat na tao" at nauugnay sa mga aktibidad ng militar. Nakipaglaban kami sa mga Hapon sa loob ng 650 taon.

AIN - LAHI PUTI - MGA KATUTUBONG RESIDENTE NG MGA ISLA NG HAPON

Mayroong isang sinaunang Tao sa mundo na hindi natin pinansin sa loob ng higit sa isang siglo, at higit sa isang beses ay napailalim sa pag-uusig at genocide sa Japan dahil sa katotohanan na sa pagkakaroon nito ay sinira nito ang itinatag na opisyal na maling kasaysayan ng parehong Japan at Russia.
Ngayon, may dahilan upang maniwala na hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa teritoryo ng Russia mayroong isang bahagi ng sinaunang katutubong tao. Ayon sa paunang data mula sa pinakabagong sensus ng populasyon, na ginanap noong Oktubre 2010, mayroong higit sa 100 Ainov sa ating bansa. Ang katotohanan mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil hanggang kamakailan ay pinaniniwalaan na ang Ainu ay nakatira lamang sa Japan. Nahulaan nila ang tungkol dito, ngunit sa bisperas ng census ng populasyon, napansin ng mga empleyado ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences na, sa kabila ng kawalan ng mga mamamayang Ruso sa opisyal na listahan, ang ilan sa ating mga kapwa mamamayan ay matigas ang ulo na patuloy na isaalang-alang ang kanilang sarili na Ain at may magandang dahilan para dito.
Tulad ng ipinakita ng pananaliksik, ang mga Ainu, o KAMCHADAL SMOKIANS, ay hindi nawala kahit saan, ayaw lang nilang kilalanin sila sa loob ng maraming taon. Ngunit inilarawan sila ni Stepan Krasheninnikov, isang mananaliksik ng Siberia at Kamchatka (XVIII siglo), bilang Kamchadal Kurils. Ang pangalang "Ainu" mismo ay nagmula sa kanilang salita para sa "tao", o "karapat-dapat na tao", at nauugnay sa mga operasyong militar. At gaya ng sinabi ng isa sa mga kinatawan ng bansang ito sa isang pakikipag-usap sa sikat na mamamahayag na si M. Dolgikh, ang Ainu ay nakipaglaban sa mga Hapon sa loob ng 650 taon. Ito ay lumilitaw na ito lamang ang mga taong natitira hanggang sa araw na ito na, mula noong sinaunang panahon, ay nagpigil sa pananakop, lumaban sa aggressor - ngayon ang mga Hapon, na, sa katunayan, mga Koreano na marahil ay may tiyak na porsyento ng populasyon ng Intsik, na lumipat. sa mga isla at bumuo ng isa pang estado.
Itinatag ng siyentipiko na ang mga Ainu ay naninirahan na sa hilaga ng arkipelago ng Hapon, ang Kuril Islands at bahagi ng Sakhalin at, ayon sa ilang data, bahagi ng Kamchatka at maging ang mas mababang bahagi ng Amur mga 7 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Hapon na nagmula sa timog ay unti-unting na-asimilasyon at itinulak ang Ainu sa hilaga ng kapuluan - sa Hokkaido at sa timog na Kuril Islands.
Ang pinakamalaking konsentrasyon ng mga pamilyang Ainu ay matatagpuan na ngayon sa Hokaido.
Ayon sa mga eksperto, sa Japan ang mga Ainu ay itinuturing na "barbarians", "mga ganid" at mga social outcast. Ang hieroglyph na ginamit upang italaga ang Ainu ay nangangahulugang "barbarian", "mabangis", ngayon ay tinawag din sila ng mga Hapon na "mabalahibong Ainu", kung saan ang mga Hapon ay hindi gusto ang Ainu.
At dito ang patakaran ng Hapon laban sa Ainu ay napakalinaw na nakikita, dahil ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla bago pa man ang mga Hapones at nagkaroon ng kultura ng maraming beses, o kahit na mga order ng magnitude, na mas mataas kaysa sa mga sinaunang Mongoloid settler.
Ngunit ang paksa ng pagkapoot ng mga Ainu sa mga Hapones ay malamang na umiiral hindi lamang dahil sa mga nakakatawang palayaw na binanggit sa kanila, ngunit marahil din dahil ang mga Ainu, hayaan kong ipaalala sa iyo, ay sumailalim sa genocide at pag-uusig ng mga Hapon sa loob ng maraming siglo.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Mga isa at kalahating libong Ainu ang nanirahan sa Russia. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sila ay bahagyang pinalayas, isang bahagi sila ay umalis kasama ang populasyon ng Hapon, ang iba ay nanatili, bumabalik, wika nga, mula sa kanilang mahirap at mahabang siglong paglilingkod. Ang bahaging ito ay may halong populasyon ng Russia sa Malayong Silangan.
Hitsura ang mga kinatawan ng mga taong Ainu ay may napakakaunting pagkakahawig sa kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang mga Hapon, Nivkh at Itelmen.
Ang Ainu ay ang Lahing Puti.
Ayon sa Kamchadal Kurils mismo, ang lahat ng mga pangalan ng mga isla ng southern ridge ay ibinigay ng mga tribong Ainu na dating nanirahan sa mga teritoryong ito. Sa pamamagitan ng paraan, maling isipin na ang mga pangalan ng Kuril Islands, Kuril Lake, atbp. nagmula sa mga hot spring o aktibidad ng bulkan.
Dito lang nakatira ang Kuril Islands, o Kurilian, at ang "Kuru" sa Ainsk ay nangangahulugang People.
Dapat pansinin na ang bersyon na ito ay sumisira sa manipis na batayan ng pag-angkin ng mga Hapon sa ating Kuril Islands. Kahit na ang pangalan ng tagaytay ay nagmula sa ating Ainu. Ito ay nakumpirma sa panahon ng ekspedisyon sa isla. Matua. Nariyan ang Ainu Bay, kung saan natuklasan ang pinakalumang Ainu site.
Samakatuwid, ayon sa mga eksperto, napakakakaibang sabihin na ang mga Ainu ay hindi pa nakarating sa Kuril Islands, Sakhalin, Kamchatka, tulad ng ginagawa ng mga Hapones ngayon, na tinitiyak sa lahat na ang mga Ainu ay nakatira lamang sa Japan (pagkatapos ng lahat, ang arkeolohiya ay nagsasabi na ang kabaligtaran), kaya kailangan nilang ibalik ang Kuril Islands. Ito ay ganap na hindi totoo. Sa Russia mayroong Ainu - ang mga katutubong White People na may direktang karapatang isaalang-alang ang mga islang ito bilang kanilang mga lupaing ninuno.
Amerikanong antropologo na si S. Lorin Brace, mula sa Michigan State University sa journal Science Horizons, No. 65, Setyembre-Oktubre 1989. ay sumulat: "Ang isang tipikal na Ainu ay madaling makilala mula sa mga Hapones: siya ay may mas magaan na balat, mas makapal na buhok sa katawan, mga balbas, na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid, at isang mas matangos na ilong."
Pinag-aralan ni Brace ang humigit-kumulang 1,100 crypts ng Japanese, Ainu at iba pang etnikong grupo at dumating sa konklusyon na ang mga miyembro ng privileged samurai class sa Japan ay sa katunayan mga inapo ng Ainu, at hindi ang Yayoi (Mongoloids), ang mga ninuno ng karamihan sa modernong Japanese.
Ang kuwento ng mga klase ng Ainu ay nakapagpapaalaala sa kuwento ng mga matataas na kasta sa India, kung saan ang pinakamataas na porsyento ng haplogroup Lalaking puti R1a1
Sumulat pa si Brace: “.. ito ang nagpapaliwanag kung bakit ang mga tampok ng mukha ng mga kinatawan ng naghaharing uri ay madalas na naiiba sa modernong Hapon. Ang tunay na Samurai - ang mga inapo ng mga mandirigmang Ainu - ay nagkamit ng gayong impluwensya at prestihiyo sa medieval na Japan kung kaya't nakipag-asawa sila sa iba pang mga naghaharing bilog at ipinakilala ang dugong Ainu sa kanila, habang ang natitirang populasyon ng Hapon ay pangunahing mga inapo ni Yayoi.
Dapat ding tandaan na bilang karagdagan sa arkeolohiko at iba pang mga tampok, ang wika ay bahagyang napanatili. Mayroong diksyunaryo ng wikang Kuril sa "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka" ni S. Krasheninnikov.
Sa Hokkaido, ang diyalektong sinasalita ng mga Ainu ay tinatawag na saru, ngunit sa SAKHALIN ito ay tinatawag na reichishka.
Dahil hindi mahirap unawain, ang wikang Ainu ay naiiba sa wikang Hapon sa syntax, ponolohiya, morpolohiya at bokabularyo, atbp. Bagama't may mga pagtatangka na patunayan na sila ay magkaugnay, tinatanggihan ng karamihan ng mga modernong siyentipiko ang pagpapalagay na ang ugnayan sa pagitan ng mga wika ay higit pa sa pakikipag-ugnayan, na kinasasangkutan ng magkaparehong paghiram ng mga salita sa parehong wika. Sa katunayan, walang pagtatangkang iugnay ang wikang Ainu sa anumang ibang wika ang nakakuha ng malawakang pagtanggap.
Sa prinsipyo, ayon sa sikat na siyentipikong pampulitika ng Russia at mamamahayag na si P. Alekseev, ang problema ng Kuril Islands ay maaaring malutas sa pulitika at ekonomiya. Upang gawin ito, kinakailangan na pahintulutan ang Ainu (bahagyang pinalayas sa Japan noong 1945) na bumalik mula sa Japan sa lupain ng kanilang mga ninuno (kabilang ang kanilang tirahan ng mga ninuno - ang rehiyon ng Amur, Kamchatka, Sakhalin at lahat ng Kuril Islands, na lumilikha sa hindi bababa sa pagsunod sa halimbawa ng mga Hapones (nalaman na ang Japanese Parliament lamang noong 2008 ay nakilala nito ang Ainov bilang isang independiyenteng pambansang minorya), ang Russian ay nagpakalat ng awtonomiya ng isang "independiyenteng pambansang minorya" na may partisipasyon ng Ainov mula sa mga isla at ang Ainov ng Russia.
Wala tayong mga tao o mga pondo para sa pagpapaunlad ng Sakhalin at ng Kuril Islands, ngunit ang Ainu ay mayroon. Ang mga Ainu na lumipat mula sa Japan, ayon sa mga eksperto, ay maaaring magbigay ng lakas sa ekonomiya ng Malayong Silangan ng Russia sa pamamagitan ng pagbuo ng pambansang awtonomiya hindi lamang sa Kuril Islands, kundi pati na rin sa loob ng Russia at muling buhayin ang kanilang angkan at tradisyon sa lupain ng kanilang mga ninuno.
Ang Japan, ayon kay P. Alekseev, ay mawawalan ng negosyo, dahil doon mawawala ang mga lumikas na Ainu, ngunit dito maaari silang manirahan hindi lamang sa katimugang bahagi ng Kuril Islands, ngunit sa buong kanilang buong orihinal na hanay, ang aming Malayong Silangan, na inaalis ang diin sa timog Kuril Islands. Dahil marami sa mga Ainu na ipinatapon sa Japan ay mga mamamayan natin, posibleng gamitin ang Ainu bilang mga kaalyado laban sa mga Hapones, na ibinalik ang namamatay na wikang Ainu.
Ang mga Ainu ay hindi mga kaalyado ng Japan at hindi kailanman magiging, ngunit maaari silang maging mga kaalyado ng Russia. Ngunit sa kasamaang palad, hindi pa rin natin pinapansin itong sinaunang Tao.
Sa ating pro-Western na gobyerno, na nagpapakain ng Chechnya nang libre, na sadyang pinunan ang Russia ng mga taong Caucasian na nasyonalidad, nagbukas ng walang hadlang na pagpasok para sa mga emigrante mula sa China, at ang mga malinaw na hindi interesado sa pangangalaga sa Peoples of Russia ay hindi dapat mag-isip na gagawin nila. pansinin ang mga Ainu, isang CIVIL INITIATIVE lang ang makakatulong dito.
Tulad ng sinabi ng nangungunang mananaliksik ng Institute: kasaysayan ng Russia Sinamantala ng RAS, Doctor of Historical Sciences, Academician K. Cherevko, Japan ang mga islang ito. Kasama sa kanilang batas ang isang konsepto tulad ng "pag-unlad sa pamamagitan ng palitan ng kalakalan." At ang lahat ng Ainu - parehong nasakop at hindi nasakop - ay itinuturing na Hapones at napapailalim sa kanilang emperador. Ngunit ito ay kilala na kahit na bago na ang Ainu ay nagbigay ng buwis sa Russia. Totoo, ito ay hindi regular.
Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Kuril Islands ay kabilang sa Ainu, ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang Russia ay dapat magpatuloy mula sa internasyonal na batas. Ayon sa kanya, i.e. Ayon sa San Francisco Peace Treaty, tinalikuran ng Japan ang mga isla. Sa ngayon ay wala nang legal na batayan para sa pagbabago ng mga dokumentong nilagdaan noong 1951 at iba pang mga kasunduan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay nareresolba lamang sa interes ng malalaking pulitika, at inuulit ko na ang mga Kapatid na tao lamang nito, iyon ay, Kami, ang makakatulong sa mga taong ito.

Ang artikulong ito ay awtomatikong idinagdag mula sa komunidad

Sa una, ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Japan (na tinawag na Ainumoshiri - lupain ng Ainu), hanggang sa sila ay itinulak pahilaga ng proto-Japanese. Ngunit ang mga lupaing ninuno ng mga Ainu ay nasa mga isla ng Japan ng Hokkaido at Honshu. Dumating ang mga Ainu sa Sakhalin noong ika-13-14 na siglo, "tinatapos" ang kanilang paninirahan sa simula. XIX na siglo.

Ang mga bakas ng kanilang hitsura ay natagpuan din sa Kamchatka, Primorye at Khabarovsk Territory. Maraming mga toponymic na pangalan ng rehiyon ng Sakhalin ang may mga pangalan ng Ainu: Sakhalin (mula sa "SAKHAREN MOSIRI" - "lupain na hugis alon"); ang mga isla ng Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (ang mga pagtatapos na "shir" at "kotan" ay nangangahulugang "plot ng lupa" at "settlement", ayon sa pagkakabanggit). Kinailangan ng mga Hapones ng higit sa 2 libong taon upang sakupin ang buong kapuluan hanggang sa at kabilang ang Hokkaido (tinatawag noon na “Ezo”) (ang pinakaunang ebidensya ng mga labanan sa Ainu ay nagsimula noong 660 BC). Kasunod nito, halos lahat ng mga Ainu ay bumagsak o na-asimilasyon sa mga Hapon at Nivkh.

Sa kasalukuyan, kakaunti lamang ang reserbasyon sa Hokkaido kung saan nakatira ang mga pamilyang Ainu. Ang mga Ainu ay marahil ang pinaka mahiwagang tao sa Malayong Silangan. Ang mga unang Russian navigator na nag-aral ng Sakhalin at ang Kuril Islands ay nagulat na napansin ang mga tampok ng mukha ng Caucasoid, makapal na buhok at balbas na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid. Ang mga utos ng Russia noong 1779, 1786 at 1799 ay nagpapahiwatig na ang mga naninirahan sa timog Kuril Islands - ang Ainu - ay naging mga sakop ng Russia mula noong 1768 (noong 1779 ay hindi sila nagbabayad ng tribute - yasak) sa treasury, at ang timog Kuril Islands ay isinasaalang-alang. Russia bilang sarili nitong teritoryo. Ang katotohanan ng pagkamamamayan ng Russia ng Kuril Ainu at ang pagmamay-ari ng Russia sa buong tagaytay ng Kuril ay kinumpirma din ng Instruksyon ng Irkutsk Governor A.I Bril sa punong kumander ng Kamchatka M.K kronolohiya ng koleksyon noong ika-18 siglo. c Ainu - mga naninirahan sa Kuril Islands, kabilang ang mga timog (kabilang ang isla ng Matmai-Hokkaido), ang nabanggit na tribute-yasaka. Ang ibig sabihin ng Iturup ay " ang pinakamahusay na lugar", Kunashir - Simushir ay nangangahulugang "isang piraso ng lupa - isang itim na isla", Shikotan - Shiashkotan (ang nagtatapos na mga salitang "shir" at "kotan" ay nangangahulugang "isang piraso ng lupa" at "kasunduan" ayon sa pagkakabanggit).

Sa kanilang mabuting kalikasan, katapatan at kahinhinan, ang Ainu ay gumawa ng pinakamahusay na impresyon sa Krusenstern. Nang bigyan sila ng mga regalo para sa mga isda na kanilang inihatid, kinuha nila ito sa kanilang mga kamay, hinangaan sila at pagkatapos ay ibinalik ang mga ito. Nahihirapan ang mga Ainu na kumbinsihin sila na ito ay ibinibigay sa kanila bilang pag-aari. Kaugnay ng mga Ainu, inireseta ni Catherine the Second na maging mabait sa mga Ainu at huwag buwisan sila, upang maibsan ang sitwasyon ng bagong Russian sub-South Kuril Ainu. Dekreto ni Catherine II sa Senado sa exemption mula sa mga buwis ng Ainu - ang populasyon ng Kuril Islands na tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia noong 1779. Eya I.V. ay nag-uutos na ang mga mabahong Kurilian - ang mga Ainu, na dinala sa pagkamamamayan sa malalayong isla - ay dapat iwanang libre at walang buwis na dapat hiningi sa kanila, at mula ngayon ang mga taong naninirahan doon ay hindi dapat pilitin na gawin ito, ngunit subukang maging palakaibigan at mabait kay inaasahang benepisyo sa pangangalakal at pangangalakal upang ipagpatuloy ang pagkakakilala na sa kanila. Ang unang cartographic na paglalarawan ng Kuril Islands, kasama ang kanilang katimugang bahagi, ay ginawa noong 1711-1713. ayon sa mga resulta ng ekspedisyon ng I. Kozyrevsky, na nangolekta ng impormasyon tungkol sa karamihan ng Kuril Islands, kabilang ang Iturup, Kunashir at maging ang "Dalawampu't-Second" Kuril Island MATMAI (Matsmai), na kalaunan ay nakilala bilang Hokkaido. Ito ay tiyak na itinatag na ang Kuril Islands ay hindi napapailalim sa anumang dayuhang estado. Sa ulat ni I. Kozyrevsky noong 1713. nabanggit na ang South Kuril Ainu ay "namumuhay nang awtokratiko at hindi napapailalim sa pagkamamamayan at malayang kalakalan." inihayag ang pagsasama ng mga lupaing ito sa Russia, nagsimulang mag-aral at pag-unlad ng ekonomiya, nagsagawa ng mga gawaing misyonero, at nagpataw ng parangal (yasak) sa lokal na populasyon. Noong ika-18 siglo, ang lahat ng Kuril Islands, kasama ang kanilang katimugang bahagi, ay naging bahagi ng Russia. Ito ay kinumpirma ng pahayag na ginawa ng pinuno ng embahada ng Russia na si N. Rezanov sa panahon ng negosasyon sa komisyoner ng gobyerno ng Hapon na si K. Toyama noong 1805 na "sa hilaga ng Matsmaya (Hokkaido) lahat ng mga lupain at tubig ay pag-aari ng emperador ng Russia at na hindi na pinalawak pa ng mga Hapon ang kanilang mga ari-arian." Ang ika-18 siglong Japanese mathematician at astronomer na si Honda Toshiaki ay sumulat na “... tinitingnan ng mga Ainu ang mga Ruso bilang kanilang sariling mga ama,” yamang “ang tunay na pag-aari ay napanalunan sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Ang mga bansang pinilit na magpasakop sa puwersa ng sandata ay nananatiling, sa puso, hindi nasakop.

Sa pagtatapos ng 80s. Noong ika-18 siglo, sapat na katibayan ng aktibidad ng Russia sa Kuril Islands ang naipon upang, alinsunod sa mga pamantayan ng internasyonal na batas noong panahong iyon, ang buong kapuluan, kabilang ang mga katimugang isla nito, ay kabilang sa Russia, na naitala sa estado ng Russia. mga dokumento. Una sa lahat, dapat nating banggitin ang mga utos ng imperyal (alalahanin na noong panahong iyon ang imperyal o maharlikang utos ay may puwersa ng batas) noong 1779, 1786 at 1799, na nagkumpirma sa pagkamamamayan ng Russia ng South Kuril Ainu (na tinawag na "shaggy. Kurilians"), at ang mga isla mismo ay idineklara na pag-aari ng Russia. Noong 1945, pinaalis ng mga Hapones ang lahat ng Ainov mula sa Sakhalin at Kuril Islands hanggang Hokkaido, habang sa ilang kadahilanan ay umalis sila sa Sakhalin. hukbong paggawa ng mga Koreanong dinala ng mga Hapones at ng USSR ay kailangang tanggapin sila bilang mga taong walang estado, pagkatapos ay lumipat ang mga Koreano sa Gitnang Asya. Maya-maya, nagtaka ang mga etnograpo sa mahabang panahon kung saan sa mga malupit na lupaing ito nagmula ang mga taong nakasuot ng bukas (timog) na uri ng pananamit, at natuklasan ng mga linggwista ang Latin, Slavic, Anglo-Germanic at maging ang mga ugat ng Indo-Aryan sa wikang Ainu. Ang mga Ainu ay inuri bilang mga Indo-Aryan, Australoid, at maging mga Caucasians. Sa isang salita, ang mga bugtong ay naging higit pa, at ang mga sagot ay nagdala ng higit at higit pang mga bagong problema. Ang populasyon ng Ainu ay binubuo ng mga socially stratified na grupo ("utar"), na pinamumunuan ng mga pamilya ng mga pinuno sa pamamagitan ng karapatan ng mana ng kapangyarihan (dapat tandaan na ang Ainu clan ay dumaan sa linya ng babae, bagaman ang lalaki ay natural na itinuturing na pinuno ng ang pamilya). Ang "Uthar" ay itinayo batay sa kathang-isip na pagkakamag-anak at nagkaroon ng organisasyong militar. Ang mga naghaharing pamilya, na tinawag ang kanilang sarili na "utarpa" (pinuno ng Utar) o "nishpa" (pinuno), ay kumakatawan sa isang layer ng elite ng militar. Ang mga lalaking "mataas na kapanganakan" ay itinalaga para sa serbisyong militar mula sa kapanganakan na mga babaeng mataas ang isinilang ay gumugol ng kanilang oras sa paggawa ng mga ritwal ng shamanic ("tusu").

Ang pamilya ng pinuno ay may tirahan sa loob ng isang fortification ("chasi"), na napapalibutan ng isang bunton ng lupa (tinatawag ding "chasi"), kadalasan sa ilalim ng takip ng bundok o bato na nakausli sa terrace. Ang bilang ng mga pilapil ay madalas na umabot sa lima o anim, na humalili sa mga kanal. Kasama ang pamilya ng pinuno, karaniwang may mga katulong at alipin (“ushu”) sa loob ng kuta. Ang Ainu ay walang anumang sentralisadong kapangyarihan. Mas gusto ng Ainu ang busog bilang sandata. Hindi kataka-taka na sila ay tinawag na "mga taong may mga palaso na lumalabas sa kanilang buhok" dahil sila ay may dalang mga pala (at mga espada, sa daan, din) sa kanilang mga likod. Ang busog ay ginawa mula sa elm, beech o euonymus (isang matangkad na palumpong, hanggang 2.5 m ang taas na may napakalakas na kahoy) na may mga bantay ng whalebone. Ang bowstring ay ginawa mula sa nettle fibers. Ang balahibo ng mga palaso ay binubuo ng tatlong balahibo ng agila. Ang ilang mga salita tungkol sa mga tip sa labanan. Parehong "regular" na nakabutas ng baluti at may spiked na mga arrowhead ay ginamit sa labanan (maaaring mas mahusay na maputol ang baluti o upang makakuha ng isang arrow na naipit sa isang sugat). Mayroon ding mga tip ng isang hindi pangkaraniwang, hugis-Z na cross-section, na malamang na hiniram mula sa Manchus o Jurgens (napanatili ang impormasyon na noong Middle Ages ang Sakhalin Ainu ay lumaban sa isang malaking hukbo na nagmula sa mainland). Ang mga arrowhead ay gawa sa metal (ang mga nauna ay gawa sa obsidian at buto) at pagkatapos ay pinahiran ng aconite poison na "suruku". Ang ugat ng aconite ay dinurog, ibinabad at inilagay sa isang mainit na lugar upang mag-ferment. Ang isang stick na may lason ay inilapat sa binti ng gagamba kung ang binti ay nahulog, ang lason ay handa na. Dahil sa ang katunayan na ang lason na ito ay mabilis na nabulok, ito ay malawakang ginagamit sa pangangaso ng malalaking hayop. Ang baras ng palaso ay gawa sa larch.

Ang mga espada ng Ainu ay maikli, 45-50 cm ang haba, bahagyang hubog, na may isang gilid na hasa at isang isa't kalahating kamay na hawakan. Ang mandirigmang Ainu - dzhangin - ay nakipaglaban gamit ang dalawang espada, hindi kinikilala ang mga kalasag. Ang mga bantay ng lahat ng mga espada ay naaalis at kadalasang ginagamit bilang dekorasyon. May katibayan na ang ilang mga guwardiya ay espesyal na pinakintab sa isang kumikinang na salamin upang maitaboy ang masasamang espiritu. Bilang karagdagan sa mga espada, ang mga Ainu ay may dalang dalawang mahabang kutsilyo ("cheyki-makiri" at "sa-makiri"), na isinusuot sa kanang balakang. Ang Cheiki-makiri ay isang ritwal na kutsilyo para sa paggawa ng mga sagradong shavings na "inau" at pagsasagawa ng ritwal na "pere" o "erytokpa" - ritwal na pagpapakamatay, na kalaunan ay pinagtibay ng mga Hapon, tinawag itong "harakiri" o "seppuku" (bilang, ni ang daan, ang kulto ng espada, mga espesyal na istante para sa espada, sibat, busog). Ang mga espada ng Ainu ay inilagay sa pampublikong pagpapakita lamang sa panahon ng Bear Festival. Sabi ng isang matandang alamat: Noong unang panahon, pagkatapos likhain ng Diyos ang bansang ito, may nabuhay na isang matandang Hapones at isang matandang Ain. Inutusan ang lolo ng Ainu na gumawa ng espada, at ang lolo ng Hapon: pera (ipinapaliwanag pa kung bakit nagkaroon ng kulto ng mga espada ang mga Ainu, at uhaw sa pera ang mga Hapon. Hinatulan ng mga Ainu ang kanilang mga kapitbahay dahil sa pag-uukit ng pera). Malamig ang pakikitungo nila sa mga sibat, bagama't ipinagpalit nila ito sa mga Hapones.

Ang isa pang detalye ng mga sandata ng Ainu warrior ay mga battle mallet - maliliit na roller na may hawakan at butas sa dulo, na gawa sa matigas na kahoy. Ang mga gilid ng mga beater ay nilagyan ng metal, obsidian o stone spike. Ang mga beater ay ginamit bilang isang flail at bilang isang lambanog - isang leather belt ay sinulid sa pamamagitan ng butas. Ang isang mahusay na layunin na suntok mula sa naturang maso ay agad na namatay, o sa pinakamainam (para sa biktima, siyempre) ay nagpapinsala sa kanya magpakailanman. Ang mga Ainu ay hindi nagsuot ng helmet. Mayroon silang natural na mahaba at makapal na buhok na pinagsama-sama, na bumubuo ng isang bagay tulad ng isang natural na helmet. Ngayon ay lumipat tayo sa armor. Ang sundress-type na armor ay ginawa mula sa balbas na seal leather ("sea hare" - isang uri ng malaking selyo). Sa hitsura, ang gayong sandata (tingnan ang larawan) ay maaaring mukhang napakalaki, ngunit sa katotohanan ay halos hindi nito pinipigilan ang paggalaw, na nagpapahintulot sa iyo na yumuko at mag-squat nang malaya. Salamat sa maraming mga segment, apat na layer ng balat ang nakuha, na may pantay na tagumpay ay naitaboy ang mga suntok ng mga espada at palaso. Ang mga pulang bilog sa dibdib ng baluti ay sumisimbolo sa tatlong mundo (itaas, gitna at ibabang mundo), pati na rin ang mga shamanic na "toli" na mga disk na nakakatakot sa masasamang espiritu at sa pangkalahatan ay mayroong mahiwagang kahulugan. Ang mga katulad na bilog ay inilalarawan din sa likod. Ang gayong baluti ay ikinakabit sa harap gamit ang maraming kurbatang. Mayroon ding maikling baluti, tulad ng mga sweatshirt na may mga tabla o metal plate na natahi sa mga ito. TUNGKOL SA Sining sa pagtatanggol Napakakaunti ang kasalukuyang nalalaman tungkol sa Ainu. Ito ay kilala na ang proto-Japanese ay pinagtibay ang halos lahat mula sa kanila. Bakit hindi ipagpalagay na ang ilang elemento ng martial arts ay hindi rin pinagtibay?

Tanging ang gayong tunggalian ang nakaligtas hanggang ngayon. Magkahawak ang magkalaban kaliwang kamay, hinampas ng mga club (espesyal na sinanay ng mga Ainu ang kanilang mga likod upang maipasa ang pagsubok na ito ng pagtitiis). Minsan ang mga club na ito ay pinalitan ng mga kutsilyo, at kung minsan ay nakikipaglaban sila sa kanilang mga kamay hanggang sa mawalan ng hininga ang mga kalaban. Sa kabila ng kalupitan ng labanan, walang mga kaso ng pinsala ang naobserbahan Sa katunayan, ang mga Ainu ay nakipaglaban hindi lamang sa mga Hapon. Sakhalin, halimbawa, nasakop nila mula sa "Tonzi" - isang maikling tao, tunay na katutubong populasyon ng Sakhalin. Mula sa "tonzi", pinagtibay ng mga kababaihang Ainu ang ugali ng pag-tattoo sa kanilang mga labi at balat sa paligid ng kanilang mga labi (ang resulta ay isang uri ng kalahating ngiti - kalahating bigote), pati na rin ang mga pangalan ng ilang (napakagandang kalidad) na mga espada - “toncini”. Nakapagtataka na ang mga mandirigmang Ainu - Dzhangins - ay kilala bilang napakahilig sa digmaan; Ang impormasyon tungkol sa mga palatandaan ng pagmamay-ari ng Ainu ay kawili-wili din - naglalagay sila ng mga espesyal na palatandaan sa mga arrow, armas, at pinggan, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, upang hindi malito, halimbawa, na ang arrow ay tumama sa hayop, o kung sino ang nagmamay-ari. ito o ang bagay na iyon. Mayroong higit sa isang daan at limampung tulad na mga palatandaan, at ang kanilang mga kahulugan ay hindi pa naiintindihan. Ang mga inskripsiyong bato ay natuklasan malapit sa Otaru (Hokkaido) at sa isla ng Urup.

Ito ay nananatiling idagdag na ang mga Hapones ay natatakot sa bukas na pakikipaglaban sa mga Ainu at nasakop sila sa pamamagitan ng tuso. Sinabi ng isang sinaunang awiting Hapones na ang isang “emishi” (barbarian, ain) ay nagkakahalaga ng isang daang tao. May paniniwala na maaari silang lumikha ng fog. Sa paglipas ng mga taon, ang Ainu ay paulit-ulit na naghimagsik laban sa mga Hapones (sa Ainu "chizhem"), ngunit natalo sa bawat pagkakataon. Inimbitahan ng mga Hapones ang mga pinuno sa kanilang lugar upang tapusin ang isang tigil-tigilan. Magalang na iginagalang ang mga kaugalian ng mabuting pakikitungo, ang mga Ainu, na nagtitiwala tulad ng mga bata, ay hindi nag-isip ng anumang masama. Pinatay sila sa panahon ng kapistahan. Bilang isang tuntunin, ang mga Hapon ay hindi nagtagumpay sa ibang mga paraan upang sugpuin ang pag-aalsa.

“Ang mga Ainu ay maamo, mahinhin, mabait, mapagkakatiwalaan, palakaibigan, magalang na mga tao na gumagalang sa ari-arian; matapang sa pamamaril

at... kahit matalino.” (A.P. Chekhov - Sakhalin Island)

Mula noong ika-8 siglo Ang mga Hapon ay hindi tumigil sa pagpatay sa mga Ainu, na tumakas mula sa pagpuksa sa hilaga - sa Hokkaido - Matmai, ang Kuril Islands at Sakhalin. Hindi tulad ng mga Hapon, hindi sila pinatay ng mga Russian Cossacks. Pagkatapos ng ilang labanan sa pagitan ng magkamukhang asul na mata at may balbas na mga dayuhan, naitatag ang mga normal na kondisyon sa magkabilang panig. pakikipagkaibigan. At bagama't ang mga Ainu ay tapat na tumanggi na magbayad ng yasak na buwis, walang sinuman ang pumatay sa kanila para dito, hindi katulad ng mga Hapon. Gayunpaman, ang 1945 ay naging isang punto ng pagbabago para sa kapalaran ng mga taong ito Ngayon 12 lamang sa mga kinatawan nito ang nakatira sa Russia, ngunit maraming mga "mestizo" mula sa magkahalong kasal. Ang pagkawasak ng "mga taong may balbas" - ang Ainu sa Japan ay tumigil lamang pagkatapos ng pagbagsak ng militarismo noong 1945. Gayunpaman, ang kultural na genocide ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Mahalaga na walang nakakaalam ng eksaktong bilang ng Ainu sa mga isla ng Hapon. Ang katotohanan ay sa "mapagparaya" na Japan ay madalas pa rin ang isang medyo mapagmataas na saloobin sa mga kinatawan ng ibang nasyonalidad. At ang mga Ainu ay walang pagbubukod: ang kanilang eksaktong bilang ay imposibleng matukoy, dahil ayon sa mga sensus ng Hapon ay hindi sila nakalista bilang isang tao o bilang isang pambansang minorya. Ayon sa mga siyentipiko, ang kabuuang bilang ng mga Ainu at kanilang mga inapo ay hindi lalampas sa 16 na libong mga tao, kung saan hindi hihigit sa 300 ang mga purong kinatawan ng mga Ainu, ang iba ay "mestizo". Bilang karagdagan, ang mga Ainu ay madalas na naiiwan na may hindi gaanong prestihiyosong mga trabaho. At aktibong itinataguyod ng mga Hapones ang isang patakaran ng asimilasyon at walang usapan tungkol sa anumang "kultural na awtonomiya" para sa kanila. Ang mga tao mula sa mainland Asia ay dumating sa Japan sa parehong oras na ang mga tao ay unang nakarating sa America. Ang mga unang naninirahan sa mga isla ng Hapon - si YOMON (mga ninuno ng AIN) ay umabot sa Japan labindalawang libong taon na ang nakalilipas, at si YOUI (mga ninuno ng mga Hapones) ay nagmula sa Korea sa huling dalawa at kalahating millennia.

Ang trabaho ay ginawa sa Japan na nagbibigay ng pag-asa na maaaring malutas ng genetika ang tanong kung sino ang mga ninuno ng mga Hapon. Kasama ng mga Hapones na naninirahan sa gitnang mga isla ng Honshu, Shikoku at Kyushu, nakikilala ng mga antropologo ang dalawa pang modernong pangkat etniko: ang Ainu mula sa isla ng Hokkaido sa hilaga at ang mga taong Ryukyu na naninirahan pangunahin sa pinakatimog na isla ng Kinawa. Ang isang teorya ay ang dalawang grupong ito, ang Ainu at Ryukyuan, ay mga inapo ng orihinal na mga Yomon settler na minsang sumakop sa buong Japan at kalaunan ay itinaboy mula sa gitnang mga isla sa hilaga patungong Hokkaido at timog sa Okinawa ng mga bagong dating na Youi mula sa Korea. Ang pananaliksik sa mitochondrial DNA na isinagawa sa Japan ay bahagyang sumusuporta sa hypothesis na ito: ipinakita nito na ang modernong Hapon mula sa mga gitnang isla ay may magkaparehong genetically sa mga modernong Koreano, kung saan mas marami silang pareho at katulad na mga uri ng mitochondrial kaysa sa mga Ainu at Ryukuyan. Gayunpaman, ipinakita rin na halos walang pagkakatulad sa pagitan ng mga taong Ainu at Ryukyu. Ipinakita ng mga pagtatasa ng edad na ang parehong mga etnikong grupong ito ay nakaipon ng ilang partikular na mutasyon sa nakalipas na labindalawang libong taon - nagmumungkahi na sila ay tunay na mga inapo ng orihinal na mga taong Yeomon, ngunit pinatutunayan din na ang dalawang grupo ay hindi na nagkaroon ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa mula noon.

Mayroong isang sinaunang Tao sa lupa na hindi pinansin ng higit sa isang siglo, at inusig nang higit sa isang beses sa Japan dahil sa katotohanan na sa pagkakaroon nito ay sinisira lamang nito ang itinatag na opisyal na maling kasaysayan ng parehong Japan at Russia.
Upang mas maunawaan mo kung ano ang bahagi ng Great Border People ng Ainov, na nakaligtas hanggang sa araw na ito, gumawa tayo ng isang maliit na digression at linawin kung ano ang dating Rus.

Tulad ng alam mo, ang Rus' dati ay iba sa kung ano ito ngayon, ang mga maliliit na bansa ay hindi naninirahan nang hiwalay sa amin, kami ay umiral nang magkasama bilang isang solong tao, kami ay Rus, ang mga Ukrainians ay mga Little Russian at Belarusian. Hindi bababa sa kalahati ng Europa ay pag-aari sa amin, walang alinman sa mga bansa ng Scandinavia (sa kalaunan ay nakuha ng mga bansa ang kanilang katayuan, ngunit sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling mga satellite ng Rus'), o Alemanya (East Prussia ay nasakop ng Teutonic Order noong ika-13 siglo at ang mga German ay hindi ang katutubong populasyon ng East Prussia.) o Denmark, atbp. Hindi ito umiiral noon, ang lahat ng ito ay bahagi ng Rus'. Ang mga lumang mapa ay nagsasalita tungkol dito, kung saan ang Rus' ay Tartaria, o Grande Tartarie o Mogolo, Mongolo Tartarie, Mongolo (na may diin) Tartary.

Narito ang isa sa mga mapa ni Mercator

Nararapat bang banggitin na si Mercator ay inuusig ng simbahan, ngunit ito ay isang paksa na sa halip tungkol sa kanyang mapa na Septentrionalium Terrarum Descriptio. sinaunang lupain, kasalukuyang Antarctica, ang ating ipinagbabawal na nakaraan.

Narito ang isang mapa mula 1512, natural na ang Alemanya ay naroroon na, ngunit ang teritoryo ng Rus' ay malinaw din na ipinahiwatig, na mga hangganan sa mga lupang nasakop ng Aleman. Ang teritoryo ng Rus' doon ay itinalaga hindi ng Tartary gaya ng dati, ngunit sa pangkalahatan, kasama ang Muscovy - Rvssiae, Rus, Rosy, Russia. Ang kasalukuyang Dagat ng Barents ay tinawag noon na Dagat Murmansk

Narito ang isang mapa mula 1663, dito ang teritoryo ng Muscovy ay naka-highlight sa puti, at sa pamamagitan nito ay may mga inskripsiyon na pinaka-namumukod-tangi.

ito ay Pars Europa Russia Moskovia sa puting bahagi kung saan ang Europa ngayon

Siberia Sa pulang teritoryo, tinatawag ding Tartaria ng mga Griyego at maka-Westerner, Tartaria

Sa ibaba sa berdeng Tartaria Vagabundorum Independens, kung saan ang Mongolia at Tibet ay dati at hanggang ngayon, na nasa ilalim ng protektorat at proteksyon ng Rus', sila mula sa China.

Sa pamamagitan ng berde at pulang rehiyon ng Tartaria Magna, Great Tartaria, iyon ay, Rus'

Well, sa ibaba sa kanan ay ang dilaw na rehiyon ng Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, isang hangganan at teritoryo ng kalakalan na kontrolado din ng Russia.

Nasa ibaba ang mapusyaw na berdeng rehiyon ng Imperum China, China, madaling isipin kung gaano ito kaliit noon at kung gaano kalaking lupain, sa ilalim ni Peter at ng Romanov Jews sa pangkalahatan, ang ibinigay sa kanila.

Sa ibaba ay ang dilaw na lugar na Magni Mogolis Imperium India, Indian Empire. atbp.

Ang alamat na ito ay kinakailangan para sa mga Hudyo na nagsagawa ng bautismo sa dugo upang bigyang-katwiran malaking halaga ang mga Slav na kanilang pinatay (pagkatapos ng lahat, sa rehiyon ng Kyiv lamang noon, siyam sa labindalawang milyong tao, mga Slav, ay pinatay, na pinatunayan din ng mga arkeologo na nagpapatunay sa katotohanan ng isang matalim na pagbawas sa populasyon, nayon, nayon, sa ang oras ng binyag), at hugasan ang kanilang mga kamay sa kasinungalingang ito sa harap ng mga tao. Well, karamihan sa mga kasalukuyang redneck, inatsara at zombified nang maaga mula sa kanilang mga taon ng paaralan programa ng estado, naniniwala pa rin ako sa kanila at iniisip ito, kahit na hindi ako nagmamadali para sa aking sarili
Sa isang lugar sa kalagitnaan ng oras na ito, sa mga siglong ito, habang may pro-church na kaguluhan sa Rus' at maraming mga tao ang nanatiling inabandona, ang ilan sa kanila ay ang mga Ainu, ang mga naninirahan sa dati nating mga isla sa Far Eastern.

Ngayon, may dahilan upang maniwala na hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa teritoryo ng Russia mayroong isang bahagi ng sinaunang katutubong tao. Ayon sa paunang data mula sa pinakabagong sensus ng populasyon, na ginanap noong Oktubre 2010, mayroong higit sa 100 Ainov sa ating bansa. Ang katotohanan mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil hanggang kamakailan ay pinaniniwalaan na ang Ainu ay nanirahan lamang sa Japan. Nahulaan nila ang tungkol dito, ngunit sa bisperas ng census ng populasyon, napansin ng mga empleyado ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences na, sa kabila ng kawalan ng mga mamamayang Ruso sa opisyal na listahan, ang ilan sa ating mga kapwa mamamayan ay matigas ang ulo na patuloy na isaalang-alang ang kanilang sarili na Ainu at may magandang dahilan para dito.

Gaya ng ipinakita ng pananaliksik, ang mga Ainu, o Kamchadal Kurils, ay hindi naglaho kahit saan, sadyang ayaw nilang makilala sa loob ng maraming taon. Ngunit inilarawan sila ni Stepan Krasheninnikov, isang mananaliksik ng Siberia at Kamchatka (XVIII siglo), bilang Kamchadal Kurils. Ang pangalang "Ainu" mismo ay nagmula sa kanilang salita para sa "tao", o "karapat-dapat na tao", at nauugnay sa mga operasyong militar. At gaya ng sinabi ng isa sa mga kinatawan ng bansang ito sa isang pakikipag-usap sa sikat na mamamahayag na si M. Dolgikh, ang Ainu ay nakipaglaban sa mga Hapon sa loob ng 650 taon. Lumalabas na ito na lamang ang mga taong natitira hanggang ngayon na, mula noong sinaunang panahon, ay pinigilan ang pananakop at nilabanan ang aggressor - ang mga Hapon, na, sa katunayan, mga Koreano na lumipat sa mga isla at bumuo ng ibang estado.

Itinatag ng siyentipiko na ang Ainu mga 7 libong taon na ang nakalilipas ay nanirahan sa hilaga ng kapuluan ng Hapon, ang Kuril Islands at bahagi ng Sakhalin at, ayon sa ilang data, bahagi ng Kamchatka at maging ang mas mababang bahagi ng Amur. Ang mga Hapon na nagmula sa timog ay unti-unting na-asimilasyon at itinulak ang Ainu sa hilaga ng kapuluan - sa Hokkaido at sa timog na Kuril Islands.

Ayon sa mga eksperto, sa Japan ang mga Ainu ay itinuturing na "barbarians", "mga ganid" at mga social outcast. Ang hieroglyph na ginamit upang italaga ang Ainu ay nangangahulugang "barbarian", "mabangis", ngayon ay tinawag din sila ng mga Hapon na "mabalahibong Ainu", kung saan ang mga Hapon ay hindi gusto ang Ainu. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Mga isa at kalahating libong Ainu ang nanirahan sa Russia. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, bahagyang pinalayas sila, bahagyang umalis kasama ang populasyon ng Hapon. Ang ilan ay may halong populasyon ng Russia sa Malayong Silangan.

Sa hitsura, ang mga kinatawan ng mga taong Ainu ay napakaliit na kahawig ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang mga Japanese, Nivkhs at Itelmens. Ang Ainu ay ang Lahing Puti.

Ayon sa Kamchadal Kurils mismo, ang lahat ng mga pangalan ng mga isla ng southern ridge ay ibinigay ng mga tribong Ainu na dating nanirahan sa mga teritoryong ito. Sa pamamagitan ng paraan, maling isipin na ang mga pangalan ng Kuril Islands, Kuril Lake, atbp. nagmula sa mga hot spring o aktibidad ng bulkan. Dito lang nakatira ang Kuril Islands, o Kurilian, at ang "Kuru" sa Ainu ay nangangahulugang mga tao. Dapat pansinin na ang bersyon na ito ay sumisira sa manipis na batayan ng pag-angkin ng mga Hapon sa ating Kuril Islands. Kahit na ang pangalan ng tagaytay ay nagmula sa ating Ainu. Ito ay nakumpirma sa panahon ng ekspedisyon sa isla. Matua. Nariyan ang Ainu Bay, kung saan natuklasan ang pinakalumang Ainu site. Mula sa mga artifact naging malinaw na mula sa mga 1600 ito ay ang Ainu.

Samakatuwid, ayon sa mga eksperto, napakakakaibang sabihin na ang mga Ainu ay hindi pa nakarating sa Kuril Islands, Sakhalin, Kamchatka, tulad ng ginagawa ng mga Hapones ngayon, na tinitiyak sa lahat na ang mga Ainu ay nakatira lamang sa Japan, kaya kailangan nilang magbigay ang Kuril Islands. Ito ay ganap na hindi totoo. Sa Russia mayroong mga Ainu - isang katutubong tao na may karapatan ding isaalang-alang ang mga islang ito bilang kanilang mga lupaing ninuno.

Amerikanong antropologo na si S. Lorin Brace, mula sa Michigan State University sa journal Science Horizons, No. 65, Setyembre-Oktubre 1989. ay sumulat: "Ang isang tipikal na Ainu ay madaling makilala mula sa mga Hapones: siya ay may mas magaan na balat, mas makapal na buhok sa katawan, mga balbas, na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid, at isang mas matangos na ilong."

Pinag-aralan ni Brace ang humigit-kumulang 1,100 crypts ng Japanese, Ainu at iba pang mga grupong etniko sa Asya at dumating sa konklusyon na ang mga kinatawan ng privileged samurai class sa Japan ay sa katunayan mga inapo ng Ainu, at hindi ang Yayoi (Mongoloids), ang mga ninuno ng karamihan sa modernong Hapon. . Sumulat pa si Brace: “.. ito ang nagpapaliwanag kung bakit ang mga tampok ng mukha ng mga kinatawan ng naghaharing uri ay madalas na naiiba sa modernong Hapon. Ang samurai, mga inapo ng mga Ainu, ay nagkaroon ng gayong impluwensya at prestihiyo sa medyebal na Japan kung kaya't sila ay nakipag-asawa sa mga naghaharing bilog at ipinakilala ang dugong Ainu sa kanila, habang ang iba pang populasyon ng Hapon ay pangunahing mga inapo ng mga Yayoi."

Dapat ding tandaan na bilang karagdagan sa arkeolohiko at iba pang mga tampok, ang wika ay bahagyang napanatili. Mayroong diksyunaryo ng wikang Kuril sa "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka" ni S. Krasheninnikov. Sa Hokkaido, ang diyalektong sinasalita ng mga Ainu ay tinatawag na saru, sa Sakhalin ay tinatawag itong reichishka. Ang wikang Ainu ay naiiba sa Japanese sa syntax, ponolohiya, morpolohiya at bokabularyo. Bagama't may mga pagtatangka na patunayan na sila ay magkaugnay, tinatanggihan ng karamihan ng mga modernong siyentipiko ang pagpapalagay na ang ugnayan sa pagitan ng mga wika ay higit pa sa pakikipag-ugnayan, na kinasasangkutan ng magkaparehong paghiram ng mga salita sa parehong wika. Sa katunayan, walang pagtatangkang iugnay ang wikang Ainu sa anumang ibang wika ang malawakang tinanggap, kaya kasalukuyang ipinapalagay na ang wikang Ainu ay isang hiwalay na wika.

Sa prinsipyo, ayon sa sikat na siyentipikong pampulitika ng Russia at mamamahayag na si P. Alekseev, ang problema ng Kuril Islands ay maaaring malutas sa pulitika at ekonomiya. Upang gawin ito, kinakailangan na pahintulutan ang mga Ainu (na pinalayas ng gobyerno ng Sobyet sa Japan noong 1945) na bumalik mula sa Japan sa lupain ng kanilang mga ninuno (kabilang ang kanilang tirahan ng mga ninuno - ang rehiyon ng Amur, Kamchatka, Sakhalin at lahat ng Kuril Islands, na lumilikha ng hindi bababa sa pagsunod sa halimbawa ng mga Hapones (ito ay kilala na ang parliament Japan noong 2008 pa lamang kinilala ng mga Ainu ang isang independiyenteng pambansang minorya), ang Russian ay nagpakalat ng awtonomiya ng isang "independiyenteng pambansang minorya" na may partisipasyon ng katutubong Ainu ng Russia. Wala tayong mga tao o paraan para paunlarin ang Sakhalin at ang Kuril Islands, ngunit ang Ainu ang mayroon. Ang Ainu na lumipat mula sa Japan, ayon sa mga eksperto, ay maaaring magbigay ng lakas sa ekonomiya ng Malayong Silangan ng Russia, tiyak sa pamamagitan ng pagbuo ng pambansang awtonomiya hindi lamang sa Kuril Islands, kundi pati na rin sa loob ng Russia.

Ang Japan, ayon kay P. Alekseev, ay mawawalan ng negosyo, dahil doon mawawala ang mga lumikas na Ainu (may mga bale-wala na bilang ng mga lumikas na purong Hapones), ngunit dito maaari silang manirahan hindi lamang sa katimugang bahagi ng Kuril Islands, ngunit sa buong kanilang orihinal na hanay, ang ating Malayong Silangan, na inaalis ang diin sa timog Mga Isla ng Kuril. Dahil marami sa mga Ainu na ipinatapon sa Japan ay ating mga mamamayan, posibleng gamitin ang Ainu bilang mga kaalyado laban sa mga Hapones sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng namamatay na wikang Ainu. Ang mga Ainu ay hindi mga kaalyado ng Japan at hindi kailanman magiging, ngunit maaari silang maging mga kaalyado ng Russia. Ngunit sa kasamaang palad, hindi pa rin natin pinapansin itong sinaunang Tao. Sa ating pro-Western na gobyerno, na nagpapakain ng Chechnya nang libre, na sadyang pinunan ang Russia ng mga taong Caucasian na nasyonalidad, nagbukas ng walang hadlang na pagpasok para sa mga emigrante mula sa China, at ang mga malinaw na hindi interesado sa pangangalaga sa mga Tao ng Russia ay hindi dapat isipin na sila ay bigyang pansin ang Ainov, Tanging civil initiative lang ang makakatulong dito.

Tulad ng nabanggit ng nangungunang mananaliksik sa Institute of Russian History ng Russian Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences, Academician K. Cherevko, pinagsamantalahan ng Japan ang mga islang ito. Kasama sa kanilang batas ang isang konsepto tulad ng "pag-unlad sa pamamagitan ng palitan ng kalakalan." At ang lahat ng Ainu - parehong nasakop at hindi nasakop - ay itinuturing na Hapones at napapailalim sa kanilang emperador. Ngunit ito ay kilala na kahit na bago na ang Ainu ay nagbigay ng buwis sa Russia. Totoo, ito ay hindi regular.

Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Kuril Islands ay kabilang sa Ainu, ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang Russia ay dapat magpatuloy mula sa internasyonal na batas. Ayon sa kanya, i.e. Ayon sa San Francisco Peace Treaty, tinalikuran ng Japan ang mga isla. Sa ngayon ay wala nang legal na batayan para sa pagbabago ng mga dokumentong nilagdaan noong 1951 at iba pang mga kasunduan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay nareresolba lamang sa interes ng malalaking pulitika, at inuulit ko na ang mga kapatiran lamang nito, ibig sabihin, tayo, ang makakatulong sa mga taong ito.

Alam ng lahat na ang mga Amerikano ay hindi ang katutubong populasyon ng Estados Unidos, tulad ng kasalukuyang populasyon Timog Amerika. Alam mo ba na ang mga Hapon ay hindi katutubong populasyon ng Japan?

Sino noon ang naninirahan sa mga lugar na ito bago sila?

Bago sa kanila, ang mga Ainu ay naninirahan dito, isang misteryosong tao na ang mga pinagmulan ay mayroon pa ring maraming misteryo. Ang mga Ainu ay nanirahan sa tabi ng mga Hapon sa loob ng ilang panahon, hanggang sa nagawang itulak sila ng huli sa hilaga.

Ang katotohanan na ang Ainu ay ang mga sinaunang masters ng Japanese archipelago, Sakhalin at ang Kuril Islands ay pinatunayan ng mga nakasulat na mapagkukunan at maraming mga pangalan ng mga heograpikal na bagay, ang pinagmulan nito ay nauugnay sa wikang Ainu. At maging ang simbolo ng Japan - ang dakilang Mount Fuji - ay may sa pangalan nito ng salitang Ainu na "fuji", na nangangahulugang "diyos ng apuyan". Ayon sa mga siyentipiko, ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Hapon noong mga 13,000 BC at nabuo ang Neolithic Jomon culture doon.

Ang mga Ainu ay hindi nakikibahagi sa pagsasaka; Nakatira sila sa maliliit na pamayanan, medyo malayo sa isa't isa. Samakatuwid, ang kanilang tirahan ay medyo malawak: ang mga isla ng Hapon, Sakhalin, Primorye, ang Kuril Islands at ang timog ng Kamchatka.

Sa paligid ng ika-3 milenyo BC, dumating ang mga tribong Mongoloid sa mga isla ng Hapon, na kalaunan ay naging mga ninuno ng mga Hapones. Ang mga bagong settler ay nagdala ng mga pananim na palay, na nagbigay-daan sa kanila upang pakainin ang isang malaking populasyon sa isang medyo maliit na lugar. Kaya nagsimula ang mahihirap na panahon sa buhay ng mga Ainu. Napilitan silang lumipat sa hilaga, na iniwan ang kanilang mga lupaing ninuno sa mga kolonyalista.

Ngunit ang mga Ainu ay mga bihasang mandirigma, matatas sa busog at espada, at hindi sila nagawang talunin ng mga Hapon sa mahabang panahon. Isang napakahabang panahon, halos 1500 taon. Alam ng mga Ainu kung paano humawak ng dalawang espada, at sa kanilang kanang balakang ay may dalang dalawang punyal. Ang isa sa kanila (cheyki-makiri) ay nagsilbing kutsilyo para sa ritwal na pagpapakamatay - hara-kiri.

Ang mga Hapon ay nagawang talunin ang Ainu pagkatapos lamang ng pag-imbento ng mga kanyon, kung saan marami silang natutunan mula sa kanila sa mga tuntunin ng sining ng militar. Ang samurai code of honor, ang kakayahang humawak ng dalawang espada at ang nabanggit na hara-kiri na ritwal - ang mga tila katangiang katangian ng kulturang Hapones ay talagang hiniram mula sa Ainu.

Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu. Ngunit ang katotohanan na ang mga taong ito ay hindi nauugnay sa ibang mga katutubo ng Malayong Silangan at Siberia ay isang napatunayang katotohanan na. Ang isang tampok na katangian ng kanilang hitsura ay napakakapal na buhok at isang balbas sa mga lalaki, na kulang sa mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid. Matagal nang pinaniniwalaan na maaaring magkapareho sila ng mga pinagmulan sa mga tao ng Indonesia at ng mga Aborigine sa Pasipiko, dahil mayroon silang magkatulad na anyo ng mukha. Ngunit ang mga genetic na pag-aaral ay pinasiyahan din ang pagpipiliang ito.

At ang unang Russian Cossacks na dumating sa isla ng Sakhalin ay napagkamalan pa nga na ang Ainu ay mga Ruso, sila ay hindi katulad ng mga tribo ng Siberia, ngunit sa halip ay kahawig ng mga Europeo. Ang tanging pangkat ng mga tao mula sa lahat ng nasuri na variant kung saan mayroon silang genetic na relasyon ay ang mga tao sa panahon ni Jomon, na malamang na mga ninuno ng Ainu.

Ang wikang Ainu ay ibang-iba rin sa makabagong linguistic na larawan ng mundo, at hindi pa nahahanap ang angkop na lugar para dito. Lumalabas na sa mahabang panahon ng kanilang paghihiwalay ang Ainu ay nawalan ng pakikipag-ugnayan sa lahat ng iba pang mga tao sa Earth, at ang ilang mga mananaliksik ay nakilala pa nga sila bilang isang espesyal na lahi ng Ainu.

Ngayon ay kakaunti na ang natitira sa mga Ainu, mga 25,000 katao. Sila ay nakatira pangunahin sa hilaga ng Japan at halos ganap na naaasimilasyon ng populasyon ng bansang ito.

Ainu sa Russia

Ang Kamchatka Ainu ay unang nakipag-ugnayan sa mga mangangalakal na Ruso sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga relasyon sa Amur at North Kuril Ainu ay itinatag noong ika-18 siglo. Itinuring ng mga Ainu ang mga Ruso, na naiiba sa lahi mula sa kanilang mga kaaway na Hapon, bilang mga kaibigan, at noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, higit sa isa at kalahating libong Ainu ang tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia. Kahit na ang mga Hapon ay hindi matukoy ang pagkakaiba ng Ainu mula sa mga Ruso dahil sa kanilang panlabas na pagkakatulad (puting balat at Australoid na mga tampok ng mukha, na katulad ng mga Caucasoid sa maraming paraan).

Noong unang nakipag-ugnayan ang mga Hapones sa mga Ruso, tinawag nila silang Pulang Ainu (Ainu na may blond na buhok). Sa simula lamang ng ika-19 na siglo napagtanto ng mga Hapones na ang mga Ruso at Ainu ay dalawa iba't ibang tao. Gayunpaman, sa mga Ruso ang Ainu ay "mabalahibo", "swarthy", "dark-eyed" at "dark-haired". Inilarawan ng mga unang mananaliksik na Ruso ang mga Ainu na mukhang mga magsasaka ng Russia na may maitim na balat o higit pang mga gypsies.

Ang mga Ainu ay pumanig sa mga Ruso sa panahon ng Russo-Japanese Wars noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkatalo sa Russo-Japanese War noong 1905, pinabayaan sila ng mga Ruso sa kanilang kapalaran. Daan-daang Ainu ang napatay at ang kanilang mga pamilya ay sapilitang dinala sa Hokkaido ng mga Hapones. Bilang resulta, nabigo ang mga Ruso na mabawi ang Ainu noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Iilan lamang sa mga kinatawan ng Ainu ang nagpasya na manatili sa Russia pagkatapos ng digmaan. Mahigit 90% ang napunta sa Japan.

Sa ilalim ng mga tuntunin ng St. Petersburg Treaty ng 1875, ang Kuril Islands ay ibinigay sa Japan, kasama ang mga Ainu na naninirahan doon. 83 Ang Hilagang Kuril Ainu ay dumating sa Petropavlovsk-Kamchatsky noong Setyembre 18, 1877, na nagpasyang manatili sa ilalim ng kontrol ng Russia. Tumanggi silang lumipat sa mga reserbasyon sa Commander Islands, gaya ng iminungkahi sa kanila ng gobyerno ng Russia. Pagkatapos nito, mula Marso 1881, sa loob ng apat na buwan ay naglakad sila sa nayon ng Yavino, kung saan sila ay nanirahan nang maglaon.

Nang maglaon ay itinatag ang nayon ng Golygino. Isa pang 9 na Ainu ang dumating mula sa Japan noong 1884. Ang sensus noong 1897 ay nagpapahiwatig ng populasyon na 57 sa Golygino (lahat ng Ainu) at 39 sa Yavino (33 Ainu at 6 na Ruso). Ang parehong mga nayon ay winasak ng mga awtoridad ng Sobyet, at ang mga residente ay inilipat sa Zaporozhye, rehiyon ng Ust-Bolsheretsk. Dahil dito, tatlong grupong etniko ang nakiisa sa mga Kamchadal.

Ang Northern Kuril Ainu ay kasalukuyang pinakamalaking subgroup ng Ainu sa Russia. Ang pamilyang Nakamura (South Kuril sa panig ng ama) ay ang pinakamaliit at mayroon lamang 6 na tao na naninirahan sa Petropavlovsk-Kamchatsky. Mayroong iilan sa Sakhalin na kinikilala ang kanilang sarili bilang Ainu, ngunit marami pang Ainu ang hindi kinikilala ang kanilang sarili bilang ganoon.

Karamihan sa 888 Japanese na naninirahan sa Russia (2010 census) ay mula sa Ainu, bagama't hindi nila ito kinikilala (pure-blooded Japanese ay pinapayagang makapasok sa Japan nang walang visa). Ang sitwasyon ay katulad ng mga Amur Ainu na naninirahan sa Khabarovsk. At pinaniniwalaan na wala sa Kamchatka Ainu ang naiwang buhay.

Pangwakas

Noong 1979, tinanggal ng USSR ang etnonym na "Ainu" mula sa listahan ng mga "buhay" na grupong etniko sa Russia, sa gayon ay ipinahayag na ang mga taong ito ay nawala sa teritoryo ng USSR. Sa paghusga sa 2002 census, walang pumasok sa etnonym na "Ainu" sa field 7 o 9.2 ng K-1 census form

Mayroong impormasyon na ang Ainu ay may pinakamaraming direktang genetic na koneksyon sa pamamagitan ng linya ng lalaki, kakaiba, kasama ang mga Tibetan - kalahati sa kanila ay mga carrier ng malapit na haplogroup D1 (ang D2 group mismo ay halos hindi matatagpuan sa labas ng Japanese archipelago) at ang Miao-Yao people sa southern China at sa Indochina.

Tulad ng para sa mga haplogroup ng babae (Mt-DNA), ang pangkat ng Ainu ay pinangungunahan ng pangkat U, na matatagpuan din sa iba pang mga tao sa Silangang Asya, ngunit sa maliit na bilang.