bahay→Mga produkto→ Nawa'y hindi mabibigo ang kamay ng nagbibigay ng ebanghelyo. Magiging mahirap ang kamay ng kumukuha. Para makahanap ng trabahong mataas ang suweldo

Nawa'y hindi mabibigo ang kamay ng nagbibigay ng ebanghelyo. Magiging mahirap ang kamay ng kumukuha. Para makahanap ng trabahong mataas ang suweldo

Huwag mong talikuran ang iyong puso, sabi ng Kasulatan, Ikapit mo ang iyong mga kamay sa ibaba sa harap ng iyong kapatid na humihingi. Sa pagbubukas, nawa'y buksan mo ang iyong kamay sa kanya... Sa pagbibigay, nawa'y ibigay mo sa kanya. Ang sinumang magbigay sa iyo sa kanya, pagpapalain ka ng Panginoon mong Diyos sa lahat ng iyong mga gawa at sa lahat ng bagay(Deut. 15:7-10).

Ang mga nagbibigay sa mahihirap ay hindi magiging mahirap( Kawikaan 28, 27 ). Tumanda, sabi ni David, at hindi ko nakita ang matuwid na pinabayaan, sa ilalim ng kanyang binhi na humihingi ng tinapay(Awit 36:25). Ang mga katotohanan ay hindi nababago, sapagkat ang mga ito ay kinumpirma ng hindi mabilang na mga halimbawa ng mahimalang muling pagdadagdag para sa mga mahabagin, na ipinamahagi nila. Dinadala ko sa iyong pansin ang isa sa mga ito ay ang mga sumusunod.

Sa Bundok Ascalon mayroong isang taong banal na ginugol ang lahat ng kanyang oras sa mga gawa ng kawanggawa. Namahagi siya ng limos sa mga monghe at mahihirap, pinakain ang mga kakaibang monghe at iba pang mga dayuhan, at ang kanyang bahay ay isang kanlungan para sa lahat ng walang tirahan. Isang araw, nang, ayon sa kanyang kaugalian, kailangan niyang magpadala ng limos sa mga mahihirap na monasteryo, kailangan niya ng pera, at siya, na hindi alam kung saan niya ito makukuha, ay nakaupong nagdadalamhati. Biglang lumitaw sa kanyang bahay ang isang makisig na matandang lalaki at nagtanong: “Ano ang ipinagdadalamhati mo?” "Oo, tungkol sa aking mga kasalanan," sagot ng mahabagin gaya ng dati. "Hindi, hindi tungkol sa mga kasalanan," patuloy ng matanda, ngunit tungkol sa katotohanan na hindi mo alam kung saan ka makakahanap ng pera sa iyong kaugalian.” Pagkakuha ng pera, ang maawaing lalaki ay nagpunta upang ilagay ito, ngunit sa sandaling siya ay umalis, ang matanda ay naging invisible. Pagbalik at hindi nakita ang matanda, galit na sinimulan ng may-ari ng bahay na pagsabihan ang pamilya at ang bantay-pinto kung bakit nila pinakawalan ang matanda bago siya bumalik: ngunit ang bawat isa ay sumumpa na walang tao sa kanilang bahay at hindi nila nakita ang sinumang matanda. Napagtanto ng maawaing asawa na ang ginto ay ipinadala sa kanya mula sa itaas, at mula noon ay lalo siyang naging maawain at ipinamahagi ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap. Noong siya ay namumuhay sa kahirapan, isang araw dalawang monghe ang lumapit sa kanya at binigyan siya ng isang kaban ng ginto. Ang mahirap na lalaki ay nagsimulang hikayatin sila na tikman ang pagkain, ngunit sila, na ginawa ang dahilan na kailangan nilang bisitahin ang mga ermitanyo ng Ehipto, iniwan siya, na nangangakong pupunta sa kanya sa gabi. Lumipas ang gabi at wala na sila. Ang Maawain ay nagtanong tungkol sa kanila mula sa mga ama ng Ehipto; pero sabi nila wala daw sila. Muli siyang naniwala na ang ginto ay ibinigay sa kanya ng Diyos. Nagkaroon din ng pangatlong pangyayari sa buhay niya, himala din. Minsan ay may kakulangan ng langis na gawa sa kahoy sa kanyang simbahan, at nais ng sakristan na sabihin sa kanya ang tungkol dito - ngunit bagaman wala siyang oras upang sabihin ito, bumalik siya sa simbahan at nakita ang isang sisidlan na umaapaw sa langis. Kaya naman, kapag mas nagbigay ang isang maawain, mas maraming awa ang natanggap niya mula sa Diyos at sa pamamagitan nila, siyempre, nagkaroon siya ng pagkakataon na kumbinsihin ang espesyal na pabor ng Diyos sa kanyang sarili.

Kaya, mga kapatid, malinaw mula rito na, tulad ng sinabi ni Basil the Great: “ang mga kaawaan ay bumabalik sa mga nagbibigay Kung ikaw ay nagbigay sa mga nagugutom, ikaw ay nag-ingat sa iyong ibinigay, ikaw ay tatanggap ng sagana ” (Para sa mga mayayaman). At si St. Ganito rin ang sinabi ni Ambrose ng Milan: ang isang tao (tungkol sa pagkamatay ni Theodosius the Great) ay maawain kapag tinutulungan niya ang iba, ginagawa ang kanyang sarili ng mabuti, at pinapagaling ang sarili niyang mga sugat sa gamot ng iba.

Ipagpalit ang iyong budhi bago ang maputlang kahirapan, Huwag mong ibuhos ang iyong mga regalo sa kamay ng pagkalkula: Ang ganap na pagkabukas-palad ay nakalulugod sa langit. Sa araw ng kakila-kilabot na paghuhukom, tulad ng isang matabang bukid, O maunlad na manghahasik! Gagantimpalaan niya ang iyong mga pagpapagal ng isang daang ulit. Ngunit kung, nang pinagsisihan ang mga pagpapagal ng makalupang pagkakamit, Ang pagbibigay ng kaunting limos sa isang pulubi, Iyong pipigain ang iyong naiinggit na kamay, - Alamin: lahat ng iyong mga regalo, tulad ng isang dakot ng alikabok, Na ang masaganang ulan ay naghuhugas mula sa isang bato, Mawawala - isang tinanggihang pagpupugay mula sa Panginoon.

A.S. Pushkin

Sa aming maliit na simbahan sa Olivier de Serre sa Paris ay mayroong liturhiya sa Linggo. At biglang nabulabog ang madasal na kalagayan ng mga parokyano ng hindi pangkaraniwang ingay na nagmumula sa refectory. Agad na sumugod doon ang headman na nakatayo sa candle table, pagkatapos ay narinig namin ang isang medyo bastos na boses ng lalaki at excited na payo mula sa aming headman. Ilang lalaking parokyano ang sumugod upang tumulong, dahil kahit pagkatapos mga saradong pinto templo, naging malinaw na ang sitwasyon ay maaaring magresulta sa isang hand-to-hand conflict. SA malalaking bintana ng aming bulwagan, katabi ng simbahan, nakita ko sina Pavel at Mark, magkaakbay, na inaakay ang “walang tirahan” na kilala na namin sa looban.

Hindi sa unang pagkakataon, pumasok siya sa aming kusina habang nagseserbisyo, nakahanap ng mga bote ng red wine, nalasing at nagsimulang maging maingay. Ang pinaka-nakakasakit na bagay ay ang pinakain namin siya sa lahat ng posibleng paraan, tinulungan siya ng pera at sa pangkalahatan ay sinubukan naming masaktan siya kahit papaano. Siya ay isang Caucasian hitsura, hindi na bata at halos isang mananampalataya sa lahat, ngunit ang aming kalendaryo ng simbahan alam niyang lubusan, dahil sa mga malalaking pista opisyal ay dinadala rin niya ang kanyang mga kaibigan. Minsan, habang papunta sa liturhiya, nakita ko ang isa sa kanila na naghahalungkat sa isang basurahan at naglalabas ng mga itinapon na damit mula dito, sinusubukan ang mga ito sa kanyang sarili, inilalagay sa isang bag... lumipas ang dalawang oras at itong “walang tahanan,” armado. may puting patpat, nagkunwaring bulag na pumasok sa aming templo. Katatapos lang ng serbisyo at nabangga niya ang mga tao at halos mahulog sa asin, malinaw na tinungo ang kahon ng kandila. Nakita ng "bulag na lalaki" na nagsimula na silang magbilang ng perang nakolekta sa plato. “Pare Vladimir, ano ang dapat kong gawin? Alam mo na siya ay nakikita at ito ay lahat ng teatro?" - Itinanong ko. Tumawa si Padre Vladimir at sinabi: "Oo, siyempre alam ko, at alam ko rin na nagnanakaw sila ng alak sa refectory. Susubukan naming ipakita sa kanya ang pasensya at pagmamahal." Sa gilid ng aking mata, nakita ko kung paano itinutulak ng pinuno ang pagbabago sa "walang tirahan", at bigla siyang nakakita ng malinaw at nagsimulang bilangin ito... Ako ay isang makasalanan, ngunit ang damdaming hindi Kristiyano ay lumitaw sa ako! At siyempre, hindi sa unang pagkakataon, tinanong ko ang aking sarili: "Paano magbigay ng limos, kanino eksakto? At may katuturan ba ito? Kailangan bang magpakasawa sa panlilinlang na kadalasang napapailalim sa mga taong nagsusumite? O, nang hindi nagtatanong ng mga hindi kinakailangang tanong at nang walang pangangatwiran, sundin ang mga salita ng Panginoon: “Bigyan mo ang humihingi sa iyo, at huwag mong talikuran ang gustong humiram sa iyo” (Mateo 5:42). Ngunit ano ang gagawin sa mga taong walang tirahan, sa mga batang gypsy? Pagkatapos ng lahat, halos tiyak na alam natin na mayroong isang "homeless mafia" at mga propesyonal na pulubi na nagtatrabaho para sa "master". At nang nilinaw sa akin ni Padre Vladimir na kailangan kong magpakita ng pagmamahal sa nahulog na manlilinlang na ito, hindi ko tinanggap ang kanyang mga salita. Mahirap para sa akin na maunawaan kung paano umibig sa sinumang padyak, at maging sa isang manlinlang sa iyo.

Ngunit pagkatapos ay naisip ko, pagkatapos ng lahat, sa lahat ng mga simbahan ay may mga kahon kung saan nakasulat: "para sa mahihirap", "para sa templo", para sa mga mang-aawit... at sa dulo ng liturhiya ay isinasagawa namin ang mga lamina. . Anong uri ng mahihirap ang ating kinokolekta at kung paano matukoy ang "totoo" at "peke"? At sino tayo para matukoy kung "sino ang sino" mula sa taas ng ating panlabas na kadalisayan at pagmamataas? Isinulat ng pilosopo at siyentipikong Pranses na si Pascal na “kung may kundisyon ay maaaring hatiin ng isa ang lahat ng tao sa matuwid at makasalanan. Ang matuwid ay yaong mga nagtuturing sa kanilang sarili na makasalanan, at ang mga tunay na makasalanan ay yaong nakadarama mabubuting tao" Ang mga taong ito ay hindi kailanman nakikita ang kanilang mga pagkukulang, hindi nararamdaman kung gaano sila kalayo sa Diyos, sa pag-ibig. Dahil hindi sapat ang pag-ibig, at kailangan mo itong manabik at ibigay sa iba.

Sa aking buhay, naobserbahan ko na ang mga tao ay nahahati sa mga grupo ng mga nagbibigay. Ang ilan, nang walang pag-aalinlangan, na sumusunod sa udyok ng kanilang mga puso, ay nagbibigay sa lahat ng humihingi. Kadalasan ay nakikita natin kung paano, sa mga sipi ng subway, ang isang tao ay namumukod-tangi mula sa karamihan at, habang siya ay naglalakad, naghagis ng isang piraso ng papel o nagbabago sa isang nakaupong pulubi. Sa sandaling ito, sa halos bawat isa sa atin, lalo na sa mga hindi naglilingkod, ngunit dumadaan, ngunit napansin ang kilos ng server, ang magkasalungat na damdamin at kaisipan ay kumukulo: bakit nagbigay ang taong ito, ginawa ito nang walang kabuluhan, gagawin nila uminom pa rin, manloloko, magnanakaw, mafia.. May mga ayaw magbigay sa mga lasenggo at pulubi, dahil ayaw nilang maging kasabwat sa kanilang pagbagsak. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pera sa paggawa ay malamang na gugugol hindi sa tinapay para sa mga bata at hindi para sa "pag-crawl mula sa ilalim," ngunit upang ipagpatuloy ang kanyang nahulog na buhay. Parang binibigyan mo ang isang pulubi hindi ang kanyang pang-araw-araw na tinapay, ngunit lason, na kumakain sa kanya ng higit at higit pa araw-araw... Nagpasya ang isa sa aking mga kaibigan sa Russia na tumulong sa mga batang lansangan. Madumi, sira, suminghot Moment glue, sira, ang daming pasok malalaking lungsod. Bilang isang patakaran, humihingi sila ng "mga trifle" ... Hindi lamang sa Russia, sa buong mundo ang estado ay hindi nakayanan ang mga ito. Tumakas sila mula sa mga ampunan at bumalik sa pamamalimos sa ilalim ng pamumuno ng adult gangster mafia.

Paano ko sila matutulungan? Sinubukan ng aking kaibigan sa kanyang sariling lakas at maliit na paraan upang kahit papaano ay mapaunlakan sila, makipag-usap, makipag-usap, bumili sa kanila ng iba't ibang bagay na kailangan nila, gumugol ng oras sa kanila at dinala pa sila sa kanyang tahanan. Dahil dito, siya ay binugbog at ninakawan ng mga ito.

Ang karanasan ng Sobyet sa pakikipagtulungan sa mga batang lansangan at pulubi ay limitado sa paghuli sa kanila at pagpapadala sa kanila ng 101 km ang layo. Alam namin ang tungkol sa pagtatrabaho sa krimen at paglalagalag ng mga bata mula sa mga aklat at pelikulang "Pedagogical Poem" at "Flags on the Towers."

Sinasabi nila ang tungkol sa muling pag-aaral ng mga nagkasala ng kabataan sa isang kolonya ng paggawa ng mga bata, ang lumikha at direktor kung saan noong 20s ang may-akda ng mga aklat na ito, A.S. Makarenko. Maririnig pa rin ang mga boses sa Russia na dapat ipakilala ang partikular na sistemang ito ng edukasyon, ngunit walang sinuman sa mga tagapagtanggol ng pamamaraang ito ang nagsasalita ng kalupitan na may hangganan sa sadismo sa mga kabataang delingkuwenteng ito. Siyempre, walang usapan tungkol sa kaluluwa, pananampalataya at Diyos, marahil ang mga estudyante ni Makarenko ay naging tapat na mga Stalinista, ngunit... tumigil ba sila sa pag-inom, pag-atake, pagnanakaw, pagtataksil, karahasan? Tahimik ang kasaysayan tungkol dito. Hanggang sa kamakailan lamang, ang ilusyon ay nagpatuloy na sa pagbagsak ng mga walang diyos na dekada, ang lipunan ay babangon kasama ang lahat ng espirituwal na kapangyarihan nito. Ngunit pinalaki ng mga Bolshevik ang isang ganap na bagong tao na nawala ang lahat ng mga ideya tungkol sa moralidad. Ang taong ito ay hindi nagtitiwala sa sinuman, hindi siya nagtitiwala sa estado, hindi niya nakikita ang kaligtasan sa Simbahan. Kitang-kita ang pagkasira ng moralidad ng lipunan: krimen, paglalasing, pagkalulong sa droga, kalupitan, pagkauhaw sa tubo... Maaari tayong magpatuloy sa pagtuligsa, ngunit paano natin mapapabuti ang lipunan?

Ang isang maawaing saloobin sa mga hayop laban sa backdrop ng kalupitan sa parehong mga taong walang tirahan ay mukhang kakaiba at ito ay isang tanda ng isang pagbabago ng kamalayan ng lipunan. Ang mga karanasang misyonero, humanista, pari, yaong mga nasasangkot sa mga suliraning panlipunan sa buong mundo ngayon ay naghahanap ng mga paraan. Ngunit gaano kahirap at walang pasasalamat ang kanilang misyon!

"Hayaan ang kamay ng nagbibigay ay hindi mabigo," kadalasan ay hindi natin iniuunat ang kamay na ito, dahil tayo ay nasaktan para sa ating sarili. Nagbigay ka, kinuha niya, hindi pinahahalagahan ito at uminom ng malayo... At sinimulan natin siyang hatulan, ngunit hindi ang ating sarili. Napakahirap tanggapin ang labis na pasanin, at malamang na hindi natin kailangang gawin ang gawaing ito, na lampas sa ating lakas. Pagkatapos ng lahat, kailangan mong isuko ang lahat at aminin ang iyong sariling kawalan ng kapangyarihan. Ang ganitong mga super-feat kung minsan ay nagtatapos sa tragical. Nagdadala ka ng isang padyak mula sa kalye, hinuhugasan siya, pinakain, pinapatirahin siya, at siya... Kung tutuusin, karamihan sa mga taong ito ay may sakit sa pag-iisip at pisikal, sila ay ganap na asosyal, at ito ay para sa mga kadahilanang ito na sila ay nagtatapos. sa kalye, na nagbibigay sa kanila ng ilusyon ng kalayaan at pagkakapantay-pantay sa mundo, at samakatuwid marami sa kanila ang tumangging pumunta sa mga silungan at mga espesyal na tahanan.

Marahil, kailangan mong tumulong ayon sa iyong lakas; At, siyempre, mahirap para sa kanila na tanggihan ang mga paninisi laban sa mga taong ito, at ang mga turo ay humantong sa wala, nagdudulot lamang sila ng pangangati. Kailangan ba nila ang ating payo, tagubilin, at lalo na ang mga sermon at pag-uusap na nagliligtas sa kaluluwa tungkol sa pananampalataya at sa Diyos? Oo, maaari kang magbigay ng payo at makipag-usap tungkol sa Diyos, ngunit kapag nagsimula ang isang pag-uusap, isang puso-sa-pusong pag-uusap, at kadalasan, mukhang maunlad tayo sa kanilang mga mata, at samakatuwid ay nagiging sanhi ng pangangati at pagsalakay. Subukan natin, kahit sa maliit na paraan, na sundin ang mga salitang: “...Sapagkat ako ay nagutom, at ako ay inyong binigyan ng pagkain; Ako ay nauhaw at binigyan ninyo Ako ng maiinom; Ako ay isang dayuhan, at tinanggap ninyo Ako; Ako ay hubad at binihisan ninyo Ako; Ako ay nagkasakit at dinalaw mo Ako; Ako ay nasa bilangguan, at kayo ay lumapit sa Akin...” (Mateo 25:34-40).

Ang mga mamamahayag ay madalas na gumagamit ng mga catchphrase upang lumikha ng mga headline at catchphrase. Kadalasan, marahil, biblicalism ang ginagamit. Tingnan lamang ang "hindi sa pamamagitan ng tinapay lamang": sa halip na tinapay, ang tanging bagay na hindi pa napunta rito ay isang deflop na may mga crouton. Gayunpaman, kung minsan ang mga may-akda ng mga teksto ay nagbabago ng mga expression na hindi nakikilala. Nagpasya ang "Pravmir" na mag-compile ng sarili nitong listahan ng mga salitang biblikal na madalas na lumalabas sa press, at alamin kung anong mga metamorphoses ang nangyayari sa kanila.

Ngayon ay pag-uusapan natin ang pariralang "Huwag mabigo ang kamay ng nagbibigay."

SANGGUNIAN

Ang kamay ng nagbibigay ay hindi nabibigo- isang salawikain na nagpapahiwatig na ang isang mapagbigay na tao ay palaging makakahanap ng pagkakataon na tumulong sa iba, ang kanyang kabutihan ay bumalik sa kanya bilang pabor ng kapalaran, tagumpay sa negosyo. (Aklat na sangguniang diksyunaryo "The Biblical word in our speech", Nikolayuk N.G.)

Nakakapagtataka na hindi mo mahahanap ang mismong pananalitang "ang kamay ng nagbibigay ay nabigo" o "hayaan ang kamay ng nagbibigay" sa mga teksto ng Bibliya. Ito, sa esensya, ay simpleng pormulasyon ng ideya ng awa, kung saan ginagantimpalaan ng Panginoon. Ang mga pagtukoy sa “kamay ng nagbibigay” ay masusumpungan, halimbawa, sa mga probisyon ng Kautusan ni Moises: “Kung may pulubi sa inyo, isa sa inyong mga kapatid, sa isa sa inyong mga tahanan sa inyong lupain, na Binibigyan ka ng Panginoon mong Diyos, patigasin mo ang iyong puso at huwag isara ang iyong kamay sa iyong dukha na kapatid, ngunit buksan mo ang iyong kamay sa kanya at ipahiram sa kanya, ayon sa kanyang pangangailangan...” Kung ang Bagong Tipan ang ating pag-uusapan, kung gayon. maaalala ang liham ni Apostol Pablo sa mga taga-Corinto: “Ang naghahasik ng kaunti , ay mag-aani ng kakaunti; at ang naghahasik ng sagana ay mag-aani rin ng sagana.”

Sa press, ang catchphrase na "Hayaan ang kamay ng nagbibigay ay hindi kailanman mabibigo" sa ilang kadahilanan, bilang panuntunan, ay nagbabago sa paraang ito ay nagiging ganap na hindi makatwiran. Ang nangunguna sa bilang ng mga pagbanggit sa media ay ang opsyon na "Let the hand of the takeer never fail." Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa korapsyon. Ang punto dito ay nagbabago ang direksyon - mula MULA sa isang tao patungo sa isang tao. At maraming katanungan ang agad na bumangon: paano maghihirap ang isang kamay kung kailangan na nito? At ano ang ibig sabihin ng "huwag itong maging mahirap" - na kailangan nating kumuha ng higit pa? Ngunit ang "hindi maging mahirap" at "upang yumaman" ay hindi magkasingkahulugan. Gayunpaman, "ang pagkuha ng kamay" ay lumilitaw sa press na may nakakainggit na regularidad.

Gayunpaman, hindi lamang ang bersyong ito ng binagong catchphrase nagsasaad ng kahulugan ng paglalaan, pagdaragdag, at hindi pagbibigay. Isa pang halimbawa: "Hayaan ang kamay ng nagnanakaw ng copyright ay hindi kailanman mabibigo." Dito rin, hindi ito lubos na malinaw: kung nagnakaw siya nang may copyright, ibig sabihin hindi na talaga siya nagnanakaw.

At kung minsan ang kamay ay ganap na nagbabago sa isang binti, tulad ng sa headline para sa ilang balita sa palakasan, "Hayaan ang binti ng mananakbo ay hindi mabibigo." Ang binti, sa pamamagitan ng kahulugan, ay hindi maaaring maging mahirap makuha - wala itong pagmamay-ari, hindi kumukuha ng anuman at hindi nagbibigay ng anuman. Maliban kung maubusan ka ng lakas.

Sa kabaligtaran, mayroon ding napaka-lohikal na mga pagpipilian. Minsan ay nakakita ako ng isang artikulo sa Izvestia na pinamagatang "Let the chewing man's menu never become scanty." Dito, hindi bababa sa, ang lahat ay malinaw: ang menu ay dapat na mayaman at iba-iba.

O muli: "Nawa'y hindi mabibigo ang kamay ng nagbabayad ng buwis."

Ang pandiwa na “maghihirap” ay hindi madalas na binabago. "Hayaan ang dila ng kumakanta ay hindi matuyo," nakita ko ang pamagat ng paksang ito sa ilang forum.

Ito ay kagiliw-giliw na halos lahat ng mga pagbabago sa catchphrase na ito sa press ay sa isang paraan o iba pang konektado sa globo hindi ng espirituwal, ngunit ng materyal at praktikal. At ang ideya ng pagkabukas-palad na likas sa orihinal na bersyon ay nagbabago sa kabaligtaran - pag-iimbak, pagkamit, pagtaas ng kayamanan. O primitive satiation, tulad ng sa kaso ng "menu" at "chewing."

Ngayon ay pag-uusapan natin ang pariralang "Huwag mabigo ang kamay ng nagbibigay."

SANGGUNIAN

Ang kamay ng nagbibigay ay hindi kailanman nabigo - isang salawikain na nagpapahiwatig na ang isang mapagbigay na tao ay palaging makakahanap ng pagkakataon na tumulong sa iba, ang kanyang kabutihan ay bumalik sa kanya bilang pabor ng kapalaran, tagumpay sa negosyo. (Aklat na sangguniang diksyunaryo "The Biblical word in our speech", Nikolayuk N.G.)

Nakakapagtataka na hindi mo mahahanap ang mismong pananalitang "ang kamay ng nagbibigay ay nabigo" o "hayaan ang kamay ng nagbibigay" sa mga teksto ng Bibliya. Ito, sa esensya, ay simpleng pormulasyon ng ideya ng awa, kung saan ginagantimpalaan ng Panginoon. Ang mga pagtukoy sa “kamay ng nagbibigay” ay masusumpungan, halimbawa, sa mga probisyon ng Kautusan ni Moises: “Kung may pulubi sa inyo, isa sa inyong mga kapatid, sa isa sa inyong mga tahanan sa inyong lupain, na Binibigyan ka ng Panginoon mong Diyos, patigasin mo ang iyong puso at huwag isara ang iyong kamay sa iyong dukha na kapatid, ngunit buksan mo ang iyong kamay sa kanya at ipahiram sa kanya, ayon sa kanyang pangangailangan...” Kung ang Bagong Tipan ang ating pag-uusapan, kung gayon. maaalala ang liham ni Apostol Pablo sa mga taga-Corinto: “Ang naghahasik ng kakaunti, ay mag-aani ng kakaunti; at ang naghahasik ng sagana ay mag-aani rin ng sagana.”

Gayunpaman, hindi lamang ang bersyong ito ng binagong catch phrase ang nagbibigay ng kahulugan ng appropriation, karagdagan, at hindi pagbibigay. Isa pang halimbawa: "Hayaan ang kamay ng nagnanakaw ng copyright ay hindi kailanman mabibigo." Dito rin, hindi ito lubos na malinaw: kung nagnakaw siya nang may copyright, ibig sabihin hindi na talaga siya nagnanakaw.

O muli: "Nawa'y hindi mabibigo ang kamay ng nagbabayad ng buwis."

Ang pandiwa na “maghihirap” ay hindi madalas na binabago. "Hayaan ang dila ng kumakanta ay hindi matuyo," nakita ko ang pamagat ng paksang ito sa ilang forum.

ANG IYONG KALOOBAN MAGING TAPOS. 1. Pagpapahayag ng kahandaang magpasakop sa mga pangyayari. 2. Sa iyong pagpapasya; ayon sa gusto mo.

ANG DOUBLE-MINDED [DOUBLE-THOUGH] AY INCONSTANT. Aklat Tungkol sa nagdududa, hindi matatag sa pananampalataya.

Jacob 1:8. Ang taong may dobleng pag-iisip ay hindi matatag sa kanyang mga paraan. Si Mich.

GAWA NG KAMAY ng isang tao 1. Ginawa ng smb. 2. Nangyari ito dahil sa kasalanan ng isang tao.

Deut. 31:29. Pagkatapos, ang mga kapahamakan ay sasapit sa amin dahil gumagawa kayo ng masama sa paningin ng Panginoon, na nagpapagalit sa kanya. sa pamamagitan ng mga gawa ng kanilang sariling mga kamay. Si Mich.

ANG PUNO AY KILALA SA BUNGA nito. Nakikilala ang tao sa kanyang mga gawa.

Matt. 7:16. Sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila [mga huwad na propeta]. Napupulot ba ang mga ubas sa mga dawag, o ang mga igos mula sa dawagan?
Matt. 12:23 . O kilalanin ang puno bilang mabuti at ang bunga nito ay mabuti; o kilalanin ang puno bilang masama at ang bunga nito ay masama, dahil ang isang puno ay kilala sa bunga nito. Tingnan: Lucas. 6:44. Mich.; G.

ANG MGA BATA AY MGA BIYAYA NG DIYOS. Pinagpapala ng Diyos ang tao ng mga anak; Ang mga bata ay isang bagay na nagkakahalaga ng pamumuhay, isang katwiran para sa buhay.

Ps. 127:3-4. Ang iyong asawa ay parang mabungang baging sa iyong bahay: ang iyong mga anak ay parang mga sanga ng olibo sa palibot ng iyong dulang: sa gayo'y pagpapalain ang taong natatakot sa Dios. Si Mich.

ANG MAGANDANG ALAK AY NAGPAPASAYA SA PUSO NG TAO.

Ps. 103:14-15. Nagtatanim ka ng damo para sa mga alagang hayop, at mga halaman para sa pakinabang ng tao upang makagawa ng pagkain mula sa lupa, at alak na nagpapasaya sa puso at langis, na nagpapakinang sa kaniyang mukha, at tinapay, na nagpapalakas sa puso ng tao. Ihambing ang: Bonum vinum laetificat cor hominis, lat. B.-Sh.

ANG KANYANG KASAMAAN AY SAPAT NA NG MGA ARAW. Aklat Sapat na sa bawat araw ng kanyang pangangalaga.

Matt. 6:34. Kaya, huwag mag-alala tungkol sa bukas, sapagkat ang bukas ay mag-aalala tungkol sa sarili nitong mga bagay: Sapat na para sa bawat araw ng iyong pangangalaga[ang kanyang kasamaan ay tumatagal ng ilang araw]. (Mula sa Sermon ni Hesus sa Bundok). abo.; Si Mich.

MAGBUO NG BAHAY SA BUHANGIN; MAGTAYO SA BUHANGIN. Tungkol sa smth. marupok, hindi makatwiran; batay sa napakaalog, hindi mapagkakatiwalaang data; tungkol sa mga plano, kalkulasyon, atbp.

Matt. 7:26-27. Ngunit ang bawat isa na nakikinig sa Aking mga salita at hindi ginagawa ang mga ito ay tulad ng isang taong hangal na itinayo ang kanyang bahay sa buhangin at bumuhos ang ulan, at umapaw ang mga ilog, at humihip ang hangin at humampas sa bahay na yaon, at bumagsak, at ang kaniyang pagkahulog ay malaki. abo.; Mich.; Af.; Mol.; G.

ANG DAAN NG LIBRO SA (PANAHON) Kahirapan. Aklat Sa halaga ng napapanahong pagkilos.

Sir. 35:23. Ang awa ay napapanahon sa oras ng kaguluhan parang patak ng ulan sa panahon ng tagtuyot. Si Mich.

ANG MANGGAGAWA AY KArapatdapat sa KANYANG RECORD. Aklat

OK. 10:7. [Si Hesus sa kanyang mga alagad ay nagpadala sa mga lungsod upang ipangaral ang Salita ng Diyos]: Ang manggagawa ay nararapat ng gantimpala para sa kanyang mga paggawa. Tingnan ang: 1 Tim. 5:18. (Tungkol sa matatanda (saserdote), na “nagpapagal sa salita at doktrina” at “dapat bigyan ng lubos na karangalan.”) Mikas.

PUNO NG KAALAMAN (MABUTI AT MASAMA). Aklat Pinagmulan ng kaalaman, impormasyon; isang kamalig ng karunungan, gayundin ang kahulugan ng phenomena.

Buhay 2:9. At ginawa ng Panginoon mula sa lupa ang bawa't punong kahoy na kaaya-aya sa paningin at mabuting kainin, at ang punong kahoy ng buhay sa gitna ng halamanan, at puno ng kaalaman ng mabuti at masama. abo.; Mich.; G.

ITINUTUKOY NG MASAMANG KOMUNIDAD ANG MABUTING MORAL.

1 Cor. 15:33-34. [Kinukumbinsi ni Apostol Pablo ang pangangailangan ng pananampalataya sa Diyos, ang pangangailangan para sa walang pag-iimbot na kabutihan sa lupa]: Huwag kayong padaya: ang masasamang komunidad ay sumisira sa mabuting moral. Maging mahinahon ayon sa nararapat, at huwag magkasala; sapagka't sa inyong kahihiyan ay sasabihin ko: ang ilan sa inyo ay hindi nakakakilala sa Dios. Si Mich.

BIRHENT ANG ESPIRITU, PERO MAHINA ANG LAMAN. Aklat Tungkol sa pamamayani ng espirituwal sa pisikal. Ginagamit din ito nang pabiro - bilang paghingi ng tawad sa sariling mga kahinaan ng tao.

Matt. 26:41; Mk. 14:38. [Jesus sa mga alagad]: Magbantay at manalangin, upang hindi kayo mahulog sa tukso. Ang espiritu ay handa, ang laman ay mahina. Tingnan ang: Roma. 7:14-15. Mich.; B.-Sh.

ANG ESPIRITU HUMIPAG KUNG SAAN NITO GUSTO. Aklat 1. Ang hindi maintindihan, hindi maipaliwanag ng pag-uugali ng artista o ng kanyang nilikha. 2. Unexpectedness, unforeseenness of artistic talent in relation to its owner. 3. Hindi lahat ay nahuhulaan at hindi palaging.

Juan 3:8. Ang espiritu ay humihinga kung saan niya gusto, at naririnig mo ang kanyang tinig, ngunit hindi mo alam kung saan ito nanggaling at kung saan ito napupunta. Paghambingin: Spiritus flat ubi vult, lat. B.-Sh.