Isang bagong templo ang bubukas sa Sretenka. Pagtatalaga ng isang bagong simbahan sa Sretensky Monastery

Sa teritoryo ng Sretinsky Monastery, isang "templo sa dugo" ang itinayo bilang parangal sa mga bagong martir at confessor ng Russia. Simpleng engrande ang templo.

Ang desisyon na itayo ang katedral ay ginawa sa isang pulong ng Board of Trustees noong Marso 3, 2011. Noong Disyembre 2012, isang bukas na kumpetisyon ang idinaos para magdisenyo ng bagong templo. Kabilang sa mga kinakailangan para sa mga proyekto ay "pagpapakita ng ideya ng Bahay ng Diyos, tradisyonal para sa arkitektura ng simbahan ng Russia, pati na rin ang tagumpay at tagumpay ng espirituwal na tagumpay ng mga bagong martir."

Bago nagsimula ang pagtatayo ng templo, isinagawa ang masusing paghuhukay ng arkeolohiko. Ang pagtatayo ng katedral at muling pagtatayo ng teritoryo ng monasteryo ay nagsimula noong unang bahagi ng 2014 at tumagal ng 866 araw ng trabaho.

Noong Mayo 25, 2017, sa Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, isinagawa ni Patriarch Kirill ang dakilang pagtatalaga ng templo. Ang Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin ay naroroon sa seremonya ng pagtatalaga.

Ang taas ng templo ay 61 metro. Sa pagbuo nito ang pinaka makabagong teknolohiya. Upang matiyak ang isang microclimate, isang sistema ng bentilasyon at air conditioning ay nilagyan. Ang mga sistema ng pag-iilaw, pag-init, audio at video broadcasting ay kinokontrol gamit ang mga digital na kagamitan.

Kasabay nito, ang templo ay napaka tradisyonal. Ang panlabas na dekorasyong arkitektura nito ay naglalaman ng istilong Ruso, habang ang panloob na dekorasyon nito ay naglalaman ng mga elemento ng sining ng Byzantine. Ang katedral ay may linya na may mga inukit na bato na gawa sa puting Vladimir limestone. Ang mga sinaunang puting bato na katedral ng Vladimir, Suzdal, at Moscow ay itinayo mula sa parehong bato. Upang maisagawa ang gayong thread, kinakailangan na gumawa ng 29,000 bahagi na may kabuuang dami na 910 m3. Ang templo ay pinalamutian ng mga ukit hindi lamang sa labas, kundi pati na rin sa loob. Para sa panloob na dekorasyon 4500 piraso ng bato na may volume na 230 m3 ang ginamit.

Ang templo complex ay may ilang palapag. Ang itaas na simbahan ay bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Kristo at sa mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahang Ruso. Ang pagpinta ng pambihirang kagandahan ay nakakabighani ng tingin ng mga pumapasok. Sa gitnang simboryo ay ang Panginoong Makapangyarihan sa lahat, sa paligid ay isang hukbo ng mga banal, na kung saan ay hindi lamang ang mga bagong martir, kundi pati na rin ang iba pang minamahal na mga santo sa Russia.

Hindi nagkataon na ang mababang simbahan ng bagong katedral ay nakatuon kay San Juan Bautista at sa labindalawang apostol. Sa gitna nito ay ang baptistery - isang baptismal font, na pinalamutian ng mga natatanging mosaic na itinulad sa mga sinaunang templo ng Byzantine. Dito, sa paligid ng font, ang mga klase sa mga pangunahing kaalaman ay gaganapin Pananampalataya ng Orthodox para sa mga naghahanda para sa binyag. Ang mga lektura sa buhay Kristiyano sa Sretensky Monastery ay matagal nang naging tanyag sa mga mag-aaral ng mga sekular na unibersidad at kabataan ng kabisera. Hanggang sa 350 mga mag-aaral ang nagtitipon lingguhan sa bulwagan ng pagpupulong ng Sretensky Seminary, na matatagpuan sa monasteryo. Ang bawat panayam ay tinitingnan sa pamamagitan ng Internet ng halos 35 libong tao.

Sa dalawang palapag sa ibaba, stylobate na bahagi ng bagong templo, magbubukas ang mga auditorium para sa mga educational at youth center. Dalawang museo ang gagawin sa templo: ang mga bagong martir at ang Shroud ng Turin.

Sa Mayo 25, 2017, sa panahon ng dakilang pagtatalaga, ang mga banal na labi ni Hieromartyr Hilarion - ang espirituwal na patron ng Sretensky Monastery at ang abbot nito noong twenties, post-revolutionary years - ay ililipat mula sa sinaunang katedral, kung saan sila ay napunta. na matatagpuan mula noong 1999, sa bagong templo - sa arka na naka-install sa mga bato na dinala mula sa Solovetsky Islands, kung saan nabilanggo si Hieromartyr Hilarion mula 1924 hanggang 1929.

Lalo na kawili-wili ang malaking fresco ng apse sa itaas ng altar ng itaas na templo. Ang paglalarawan ng Huling Hapunan ay hindi ganap na tradisyonal: bilang karagdagan sa labindalawang apostol, may mga larawan ng mga banal na bagong martir ng ika-20 siglo. Ito ay tulad ng Huling Hapunan na nagaganap sa Kaharian ng Langit. Tumataas lamang ng apat na metro ang taas, ang inukit na bato na iconostasis ay hindi hinaharangan ang apse at ginagawang posible na suriin ang kahanga-hangang pagpipinta ng altar na ito nang detalyado.

Ang kabuuang lugar ng mga fresco ng katedral ay 6530 m2. 47 na mga icon ang ipininta lalo na para sa bagong templo, karamihan sa mga ito ay nasa tradisyon ng Russian-Byzantine. Ang mga icon ng mosaic at isang mosaic baptistery ay ginawa sa pambihirang istilo ng Lomonosov mosaic na gawa sa iginuhit na smalt.

Ang parisukat sa harap ng katedral ay idinisenyo tulad ng isang open-air na templo. Ang patriarchal porch ay maaaring magsilbi bilang isang altar. Ang lahat ng mga posibilidad ay ibinibigay para sa pagdaraos ng mga serbisyo sa mainit-init na panahon upang hanggang sa 5,000 katao ang maaaring lumahok dito at malinaw na marinig ang pag-awit ng sikat na Sretensky choir.

Ang pitong ginintuang domes ng bagong templo, na pinalamutian ng isang arcature belt, ay malinaw na nakikita mula sa iba't ibang puntos Moscow. Ang bagong Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ang mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahang Ruso, ayon sa mga sikat na artista at arkitekto ng Moscow, ay naging isa sa mga nangingibabaw na tampok ng lumang bahagi ng kabisera, na nagpapatuloy sa mga sinaunang tradisyon at nagkokonekta sa nakaraan. at kasalukuyan ng ating Ama.

(Materyal na kinuha mula sa website na "Pravoslavie.Ru")

Mahal na mga parokyano ng Sretensky Monastery!

Noong Oktubre 3, 2012, isang bukas na kompetisyon para sa paunang disenyo Church of the New Martyrs and Confessors of Russia on Blood, sa Lubyanka.

Ang pangangailangan para sa isang bago, maluwag na simbahan sa aming monasteryo ay matagal nang natatapos: sino, kung hindi ikaw, ang nakakaalam, na kadalasang maraming mga parokyano ang hindi magkasya sa tanging nabubuhay na katedral at napipilitang makinig sa broadcast ng serbisyo habang nakatayo sa kalye.

Ang mga layunin at layunin ng kumpetisyon ay nagbigay-diin sa mga sumusunod na kinakailangan para sa hinaharap na proyekto.

"Ang templo ay dapat na sumasalamin sa ideya ng Bahay ng Diyos, tradisyonal para sa arkitektura ng simbahan ng Russia, pati na rin ang tagumpay at tagumpay ng espirituwal na tagumpay ng Bagong Martir ng Russia." Ito ang naging pinakamahalagang gawain para sa mga taga-disenyo.

Inaasahan namin ang isang malikhaing solusyon na maaaring magpahayag ng ideya ng makalangit na tagumpay ng mga Bagong Martir, na nagdadala sa loob mismo ng kagalakan at liwanag ng tagumpay ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang Simbahan ni Kristo laban sa kasamaan ng mundong ito, Buhay na Walang Hanggan higit sa kamatayan. Itinayo upang markahan ang sentenaryo ng simula ng mga trahedya na kaganapan ng nakaraang siglo, ang katedral na ito ay dapat na tiyak na Templo-Monumento sa tagumpay ng Panginoong Hesukristo at ng Kanyang mga banal na alagad -.

Ang templo ay dapat na maluwag: perpekto para sa dalawang libong tao.

Ang isa pang kinakailangan ay upang magbigay ng mga serbisyo sa open-air sa panahon ng mainit na panahon, tulad ng ginagawa, sa partikular, sa Pskov-Pechersky Monastery, na may isang espesyal na pagtitipon ng mga tao.

Dahil sa partikular na masikip na lugar ng monasteryo, kailangang isaalang-alang ng mga taga-disenyo ang posibilidad ng isang relihiyosong prusisyon sa kahabaan ng gallery sa paligid ng templo.

Gayundin, dahil sa napakaliit na teritoryo ng Sretensky Monastery (at ito talaga ang pinakamaliit at sa parehong oras ang pinakapopulated na monasteryo sa Moscow - 42 monghe at baguhan at 200 estudyante ng Sretensky Theological Seminary ay nakatira dito), tinanong namin ang ibibigay ng mga taga-disenyo maximum na dami karagdagang mga lugar: para sa mga sakristan, workshop, iba pang mga teknikal na serbisyo, pati na rin para sa Sretensky Sunday school, isang pang-edukasyon at catechetical center para sa mga matatanda at isang monasteryo publishing house, ang gusali kung saan ay gibain.

Sa wakas, kailangan ang mga underground na lugar para sa mga sasakyan ng mga serbisyo ng monasteryo.

Ang lahat ng mga problemang pang-ekonomiya ay kailangang lutasin nang hindi nasisira ang imahe ng templo.

Ang maikling kumpetisyon ay nagpahayag din na ang arkitektura ng templo ay dapat gawin sa mga tradisyon ng Russia (Moscow, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Pskov, neo-Byzantine), ngunit maaari ring maglaman ng mga elemento. modernong mga anyo at mga disenyo.

Ang hurado ng kumpetisyon, bilang karagdagan sa dalawang kinatawan ng Sretensky Monastery, ay kasama ang mga sikat na arkitekto ng Moscow at mga istoryador ng sining.

Sa ibaba ay nai-publish namin ang lahat ng isinumiteng proyekto: magagawa ng mga mambabasa na iugnay ang mga malikhain at teknikal na gawain na binuo ng mga tuntunin ng kumpetisyon sa mga malikhaing solusyon na iminungkahi sa amin.

Ano ang ginawang kakaiba ang gawaing ito sa lahat ng iba pa?

Ang pangunahing gawain ng kumpetisyon ay upang lumikha ng imahe ng Templo-monumento, ang Templo-ang tagumpay ng tagumpay ni Kristo at ng Kanyang mga alagad, ang mga Bagong Martir, at ito ay kung ano, sa opinyon ng hurado, ang mga may-akda ng ang nanalong proyekto ay mas mahusay kaysa sa iba.

Ang imahe ng templo na ipinakita ay hindi pangkaraniwang maliwanag at marilag. Ang katotohanan na ang mga may-akda ay nagtayo ng templo sa isang stylobate pedestal na biswal na binibigyang diin ang ideya ng monumento.

At nakita ko ang isang malaking luklukang puti, at Siyang nakaupo doon, na mula sa kaniyang mukha ay tumakas ang langit at ang lupa, at walang nasumpungang dako para sa kanila. (Apoc. 20:11). Napagtanto ng mga artista ang ideyang ito sa pamamagitan ng paglalagay nito panlabas na pader templo na may mga iconographic na larawan ng Tagapagligtas sa trono na napapaligiran ng mga Bagong Martir. Para sa ilang kadahilanan, sa pamamagitan ng paraan, ito mismo ang naging sanhi ng pinakamalupit na pagpuna, kahit na mga pagsisi sa modernismo, kahit na makikita natin ang eksaktong solusyon na ito sa harapan ng pangunahing katedral ng Pskov-Pechersky Monastery, at sa kasong ito ang artistikong parallel na ito. tila makabuluhan sa amin, dahil Moscow Sretenskaya monasteryo sa Pskov-Pechersky Monastery espesyal na espirituwal na relasyon.

Kasama ng mga panloob na balkonahe ang templo ay tumanggap ng dalawang libong mananamba, na tumutugma sa mga teknikal na detalye. At sa parehong oras, ang katedral ay dinisenyo sa paraang, nakatayo sa par mga bahay sa kalye, hindi ito nakaharap sa linya ng Rozhdestvensky Boulevard (hindi katulad ng karamihan sa mga ipinakitang proyekto) - na, dahil sa mataas na density ng pag-unlad, ginagawang posible pa ring tingnan ito mula sa isang malaking distansya.

Sa panahon ng isang partikular na masikip na serbisyo, ang gallery sa stylobate ay nagiging isang altar - isang portable na Altar ang naka-install dito - at ang mga parishioner ay matatagpuan sa courtyard ng monasteryo.

Ang solusyon, sa aking opinyon, ay napaka-simple, eleganteng, matagumpay at sa parehong oras praktikal. At ang mga icon ng Tagapagligtas at Bagong Martir panloob na harapan ang templo ay magpapaalala sa iconostasis, na lumilikha ng tamang imahe ng pagsamba.

Maginhawang magsagawa ng mga relihiyosong prusisyon sa kahabaan ng stylobate gallery nang hindi lumalabas sa Rozhdestvensky Boulevard at nang hindi nakakasagabal sa trapiko ng lungsod (na hindi maiiwasan kung tatanggapin natin ang proyekto ng direktang pagkonekta sa mga dingding ng templo sa kalye ng lungsod).

Hindi pa natin alam kung ano ang magiging materyal ng panlabas at panloob na dekorasyon ng templo, kung ano ang magiging pamamaraan ng mga imahe, kung ano ang mga partikular na paksa ng mga bas-relief na nakatuon sa mga Bagong Martir sa mga harapan ng hagdan. Ang lahat ng ito ay nasa proseso ng pinakaseryosong gawain at mga talakayan.

Tulad ng para sa isa pang pinakamahalagang bahagi ng proyekto - ang pangangailangan na lumikha ng isang konsepto ng arkitektura para sa bagong templo kasabay ng mga umiiral na mga gusali sa monasteryo - dito ko ibinibigay ang sahig sa mga propesyonal na nagsalita sa paksang ito.

Academician V.D. Shmykov, architect-restorer, pinuno ng architectural design workshop ng Federal State Unitary Enterprise "Institute "Spetsproektrestavratsiya", buong miyembro ng Academy of Architectural Heritage: "Ang arkitektura at artistikong imahe na nilikha ng mga may-akda ay naglalaman ng ideya ng ​​ang espirituwal na tagumpay ng mga Bagong Martir sa pangalan ni Kristo at ng Simbahang Ortodokso, ay tumutugma sa mataas na espirituwalidad ng mga taong Russian Orthodox at sumusuporta sa mataas na katayuan ng monasteryo. Kasabay nito, angkop ito sa kasalukuyang sitwasyon sa pagpaplano ng lunsod at sa umiiral na nakapalibot na mga makasaysayang gusali.

Propesor ng Moscow Architectural Institute Timur Bashkaev: "Sa pangkalahatan ito ay isang kahanga-hangang piraso ng trabaho na tumpak na sumasalamin sa mga pangangailangan at pakiramdam ng sarili modernong Simbahan, ngunit nangangailangan ng maingat na pag-verify ng pagpaplano ng lunsod at mga solusyon sa pagpaplano ng espasyo ng complex habang pinapanatili ang maliwanag na istilo ng may-akda ng mga solusyon sa harapan."

Nakikiusap ako sa ating mga parokyano na may kahilingan para sa mga panalangin, upang pagpalain ng Panginoon ang gawaing ito at payagan ang pagtatayo at pagpapabuti ng templo na matapos sa takdang oras - pagsapit ng Pebrero 2017.

Sa ibaba ay nagpapakita kami ng mga larawan ng lahat ng proyektong kalahok sa kumpetisyon.

Sa loob ng ilang taon, pinanood ng mga estudyante ng Sretensky Seminary mula sa mga bintana ng kanilang mga selda at silid-aralan ang pagtatayo ng Church of the New Martyrs and Confessors of the Russian Church on Blood on Lubyanka, at sabik na hinihintay ang pagkumpleto nito. Pagkatapos ng lahat, ang templong ito, tulad ng Cathedral of the Presentation Icon ng Vladimir Ina ng Diyos, ay dapat na maging isang lugar kung saan ang mga seminarista ay kumakanta sa koro, maglilingkod sa altar at matutunan sa pagsasanay ang lahat ng dapat malaman ng isang magiging pari.
Templo sa karangalan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ang mga Bagong Martir at Confessors ng Russian Church Larawan: A. Goryainov / Pravoslavie.Ru At ngayon ang pinakahihintay na kaganapan ay naganap - ang dakilang pagtatalaga ng bagong templo (). Tulad ng sinabi ng abbot ng monasteryo at rektor ng seminaryo, si Bishop Tikhon (Shevkunov), sa isa sa kanyang mga panayam, "ito ang Templo ng tagumpay ng Panginoong Hesukristo laban sa lahat ng puwersa ng kasamaan: ang tagumpay na naganap noong ang Muling Pagkabuhay, at ang hinaharap na tagumpay - ang tagumpay ng sangkatauhan kay Kristo; siyempre, at ang mga tagumpay ng Bagong Martir..."

Parehong arkitektura at panloob na dekorasyon templo. Lugar ng pagtatayo nito Disyembre 28, 2013 ito ay inilaan ng rektor ng monasteryo, Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill. Dati, inaprubahan niya ang desisyon ng hurado, na sa Disyembre 2012 pinili ang nanalong proyekto ng kumpetisyon, na ipinakita ng workshop ng D. M. Smirnov. Kasabay nito gawaing pagtatayo nagsimula noong Enero 2014, at ang pangunahing simboryo at krus ay inilaan at itinaas pagkatapos ng dalawa't kalahating taon, na maaaring obserbahan ng mga estudyante nang direkta mula sa mga bintana ng seminary.

© RIA Novosti / Alexey Druzhinin

Sa seminaryo. Madla "Panitikan". © RIA Novosti / Alexey Druzhinin

© RIA Novosti / Alexey Druzhinin

At kaya, higit sa tatlong taon pagkatapos ng pagsisimula ng pagtatayo, sa araw ng Pag-akyat ng Panginoon, sa harap ng isang malaking pulutong ng mga tao, ang templo ay inilaan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus '. Bilang karagdagan, sa araw na ito, ang mga labi ng patron ng monasteryo at seminary - si Hieromartyr Hilarion ng Trinity, abbot ng Sretensky Monastery noong 1920s, na dating nagpahinga sa sinaunang katedral, ay inilipat dito.

Sa pamamagitan ng utos ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus', bilang pagsasaalang-alang sa gawain sa pagtatayo ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahan ng Russian Sretensky Monastery, si Bishop Tikhon ng Yegoryevsk ay iginawad ang Order of the Russian Orthodox Church of the Holy Righteous Prince Daniel ng Moscow, 1st degree.

Bilang karangalan sa masayang at pinakahihintay na kaganapang ito - ang pagtatalaga ng bagong templo - ang website ng Sretensky Seminary ay nag-aalok sa mga mambabasa ng isang seleksyon ng mga artikulo tungkol sa mga bagong martir, mga confessor, ang mga tadhana at mga gawain ng mga Kristiyano na nagdusa sa panahon ng pag-uusig, na kung saan ay inilathala sa website ng seminary. .

Banal na mga bagong martir at confessor ng Russian Church, ipanalangin kami sa Diyos!

Ang makalangit na patron ng Sretensky Monastery at ang Sretensky Theological Seminary ay ang Hieromartyr Hilarion (Troitsky), Arsobispo ng Vereisky. December 28 ang kanyang memorial day. Inilalathala namin ang talambuhay ng banal na martir, na isinulat ni Metropolitan John (Snychev).

Ang mga editor ng website ng Sretensky Theological Seminary ay naglalathala ng isang listahan ng mga link sa bibliograpikong paglalarawan ng mga artikulo, pati na rin ang mga talumpati, salita, pagsusuri at iba pang mga gawa ni Hieromartyr Hilarion (Troitsky), Arsobispo ng Verei.

Ang panahon kung kailan nagturo si Hieromartyr Hilarion (Troitsky) sa Moscow Theological Academy ay hindi gaanong kilala sa atin gaya, marahil, sa iba pang mga yugto ng kanyang buhay.<...>Ano nga ba ang kanyang kurso, ano ang narinig ng mga estudyanteng naroroon sa kanyang mga lecture? Sa pagiging interesado sa mga isyung ito, pinili ni Vladimir Khazhomiya ang paksa para sa disertasyon ng kanyang kandidato sa Moscow Academy of Sciences: "Ang siyentipiko at pedagogical na pamana ng Hieromartyr Hilarion (Troitsky) sa kanyang pananatili sa unang departamento ng Banal na Kasulatan ng Bagong Testamento sa Moscow Theological Academy.” Ang siyentipikong pananaliksik ay humantong sa kanya sa archive, kung saan natuklasan niya ang pinaka-kagiliw-giliw na mga dokumento.
Tungkol sa kung ano ang mga dokumentong ito at kung anong mga bagong bagay ang sinasabi nila sa amin tungkol sa Hieromartyr Hilarion (Trinity), kung anong uri ng guro siya, tungkol sa espirituwal na koneksyon ni Bishop Hilarion sa Sretensky Seminary, nakikipag-usap kami sa kandidato ng teolohiya, empleyado ng Sretensky Seminary Vladimir Aleksandrovich Khazhomiya.

Svschmch. Hilarion (Troitsky) sa pagkatapon

Hegumen Damascene (Orlovsky)

<...>...Sa unang pagkakataon, ang “Anthology of Seminary Life” ay inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ng aming website, na magpapakita – sa isang sadyang mosaic order – isang malawak na panorama ng buhay seminary sa ika-18 – unang bahagi ng ika-21 mga siglo. Mula sa artikulong ito matututunan mo ang tungkol sa mga pag-aaral at pagtuturo sa MDA ng hinaharap na martir na si Metropolitan Hilarion.

Hieromonk Silouan (Nikitin)

Sa ikalawang bahagi ng artikulo matututunan mo ang tungkol sa simula ng monastikong landas ng hinaharap na martir.

Schema-abbot Amphilochius (Golovatyuk)

Andrey Golovach

Noong ika-20 siglo, sa Pochaev Lavra ay nanirahan ang isang tao na gumawa ng mga himala na katulad ng sa Bagong Tipan: binuhay niya ang mga patay, pinagaling ang mga pinsala sa harap ng mga tao na nangangailangan ng mahabang buwan ng paggamot, at nagpalayas ng mga demonyo. Ang kanyang pangalan ay schema-hegumen Amfilohiy (Golovatyuk) (1894–1971). Bilang isang binata, ang monghe ay nakakita ng digmaan, nahuli, itinaboy sa Alemanya, tumakas, at, bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, naging masigasig na monghe na sa paglipas ng panahon, libu-libong mananampalataya ang dumagsa sa kanyang selda...

Pari David Shupletsov

Sa pagkabihag, ang espirituwal na buhay ay nakakuha ng mas malaking kahalagahan kaysa sa maiisip ng isang tao: ang mga kondisyon kung saan ito naganap ay maihahambing sa mga panahon ng mga unang martir, nang ang mga tao sa hindi kapani-paniwalang mga kondisyon, nang walang takot sa pagdurusa, ay nagpahayag ng kanilang Tagapagligtas.
ELEPHANT, kampo ng Solovetsky espesyal na layunin

Pari David Shupletsov

Ang kultural na buhay sa kampo ng Solovetsky ay ipinakita nang malinaw, gaano man ito kakaiba. Sa pinakamataas na kampo ng seguridad, ang mga tao ay masigasig at aktibong lumikha at nilinang ang isang "kulturang larangan."

Hieromartyr Alexander (Trapitsyn)

Ilya Kosykh

Sa kasaysayan ng diyosesis ng Simbirsk (Ulyanovsk), sa mga taon ng pag-uusig, mayroong parehong mga traydor sa Simbahan at mga martir para sa pananampalataya, isa sa kanila ay si Bishop Alexander (Trapitsyn) (1862-1938), na nagsilbi bilang archpastoral minister. dito mula Setyembre 1920 hanggang 1928.

Metropolitan Boris (Razumov)

Metropolitan Boris -<...>guro sa mga paaralang teolohiko ng Bulgaria, at pagkatapos ay rektor ng Sofia Theological Seminary, pinuno ng departamento ng kultura at edukasyon sa Holy Synod ng Bulgarian Orthodox Church, makata at mangangaral, tagapag-alaga ng kanyang katutubong Simbahan sa mga mahihirap na taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Sa panahon ng kanyang buhay siya ay tinawag na "konsensya ng Bulgarian Orthodox Church"; namatay siya bilang isang martir noong 1948...<...>Noong Marso 2016 Banal na Sinodo Nagpasya ang Bulgarian Orthodox Church na simulan ang pagsasaliksik sa buhay at gawain ni Metropolitan Boris upang maghanda para sa kanyang kanonisasyon.

Inihahandog namin ang isa sa mga sermon ng Obispo, na nakatuon sa pagninilay sa Krus ng Panginoon, sa atensyon ng aming mga mambabasa.

Metropolitan Boris (Razumov)

Metropolitan Boris (Razumov)

Ang website ng Sretensky Theological Seminary ay nagpapatuloy ng isang serye ng mga artikulo na may kaugnayan sa buhay at mga gawa ng isa sa mga pinakabagong santo ng Bulgarian Church, ang hieromartyr Metropolitan Boris (Razumov). Sa pagkakataong ito, nagpasya kaming ipakilala sa iyo ang kanyang unang mensahe ng distrito, na isinulat niya pagkatapos na sumali sa departamento ng Neurocop, at kung saan ay naka-address sa mga pari na naglilingkod sa diyosesis, na ang ulo, si Bishop Boris ay halos hindi nagtagumpay.

Archimandrite Panteleimon (Staritsky)

<...>...Sa unang pagkakataon, ang “Anthology of Seminary Life” ay inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ng aming website, na magpapakita – sa isang sadyang mosaic order – isang malawak na panorama ng buhay seminary sa ika-18 – unang bahagi ng ika-21 mga siglo. Ang artikulo ay nagtatanghal ng isang talumpati sa anibersaryo ng pagkamatay ni St. Seraphim (Sobolev) (1881-1950), Arsobispo ng Bogucharsky, kasama ang kanyang talambuhay at ang mga taon na ginugol sa seminaryo.

Hieromartyr Nicodemus (Krotkov)

Pari Peter Mikhalev

<...>...Sa unang pagkakataon, ang “Anthology of Seminary Life” ay inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ng aming website, na magpapakita – sa isang sadyang mosaic order – isang malawak na panorama ng buhay seminary sa ika-18 – unang bahagi ng ika-21 mga siglo. Ang artikulo ay nagsasabi tungkol sa mga taon ng pag-aaral ng hinaharap na banal na martir na si Nikodim (Krotkov) (1868-1938), Arsobispo ng Kostroma at Galich, sa Kostroma Theological School at pagkatapos ay sa Kostroma Theological Seminary.

San Juan (Maksimovich)

Archpriest Peter Perekrestov

<...>

Archpriest Pavel Chekhranov

Pari Pavel Chekhranov

Ang Pasko ng Pagkabuhay na ito ang pinakamahirap sa lahat ng apat na kailangan kong tiisin sa pagkabihag mula ika-23 hanggang ika-26 na taon, ang buwan ng Hunyo, para sa Dakilang Simbahang Ruso. Ang unang Pasko ng Pagkabuhay sa bilangguan ng Butyrka, dalawa sa Solovetsky Islands, at isa sa Popov Island sa isang convict, sasabihin ko, transit point.

Tatiana Petrova

Ang almanac na "Danilovsky Evangelist" ay paulit-ulit na naglathala ng mga materyales sa kasaysayan ng Danilov Monastery sa panahon ng pag-uusig sa Simbahan ng ikadalawampu siglo. Sa Nos. 17 at 18 para sa 2009, isang pag-aaral ang nai-publish tungkol sa pagkamartir ng huling rektor ng Danilov Monastery, Bishop Theodore, bago ang pagsasara - "Ang huling kaso ng pagsisiyasat ni Arsobispo Theodore (Pozdeevsky)." Noong 2010, nai-publish ito bilang isang hiwalay na publikasyon. Ang libro ay pumukaw ng matalas na interes ng mambabasa at, sa parehong oras, mabangis na debate sa paligid ng paksa kung posible bang hatulan ang pag-uugali ng isang Orthodox na tao sa panahon ng pagsisiyasat ng 1930s, batay lamang sa mga materyales ng mga kaso ng pagsisiyasat. ng GPU. Magkagayunman, isang bagay ang malinaw - kinakailangang pag-aralan ang mga file ng pagsisiyasat, dahil madalas lamang mula sa kanila ay malalaman natin kung gaano kahirap ang nagawa ng mga bagong martir noong ika-20 siglo.

Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa walong pag-aresto kay Bishop Theodore (Pozdeevsky), iyon ay, tungkol sa kung ano ang kanyang landas patungo sa Golgotha ​​​​noong 1937.

Paglilitis ng mga pari sa Petrograd 1922

Minsan pinahihintulutan ng Panginoon ang mga pagkakabaha-bahagi upang ang mga bahagi ng isang kabuuan ay magtinginan sa isa't isa na parang sa salamin. Sinasalamin ni Arsobispo Mark ng Berlin at Alemanya ang kasaysayan ng Russian Orthodox Church sa Labas ng Russia, sa gawa ng mga bagong martir at confessor.

Lidia Golovkova

"Simula sa kalagitnaan ng 1990s, maraming trabaho ang isinagawa sa estado at departamento ng mga archive ng Moscow at iba pang mga lungsod upang pag-aralan ang mga kaso ng pagsisiyasat na binuksan laban sa ating mga kababayan sa buong panahon ng post-rebolusyonaryo, o sa halip na milyon-milyong mga kaso, mayroong isang makabuluhang bahagi ng mga kaso tungkol sa klero at klero, pati na rin ang mga layko, na nagdusa para sa pananampalataya Isang natatanging pagkakataon ang lumitaw upang masubaybayan ang pagkamartir ng Russian Orthodox Church noong ika-20 siglo gamit ang mga halimbawa ng. marami, maraming ascetics Ang koleksyon ng mga materyales para sa canonization at pagluwalhati ng mga bagong martir at confessor ng Russia ay nagsimula din.

Noong Pebrero 18, 2017, sa pagtatapos ng kumperensyang pang-agham na "Pebrero. Trahedya. Mga aralin sa kasaysayan. 1917" sa Cathedral of Christ the Savior sa Moscow, isang eksibisyon na "In Memory of those Who Died for the Faith of Christ" ay binuksan, na inorganisa sa pagpapala ng Kanyang Holiness Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill.

Sa pagsasalita sa pagbubukas ng seremonya ng eksibisyon na nagsasabi tungkol sa buhay ng Simbahan sa mga taon ng atheistic na pag-uusig at ang kapalaran ng mga nagdusa para sa kanilang pagtatapat ng pananampalataya, Metropolitan, Tagapangulo ng Departamento para sa Panlabas na Relasyon ng Simbahan ng Moscow Patriarchate Volokolamsk Hilarion binati ang mga nagtipon sa ngalan ng Primate ng Russian Orthodox Church.

Kanyang Kadakilaan Theophanes (Bystrov)

<...>...Sa unang pagkakataon, ang “Anthology of Seminary Life” ay inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ng aming website, na magpapakita – sa isang sadyang mosaic order – isang malawak na panorama ng buhay seminary sa ika-18 – unang bahagi ng ika-21 mga siglo. Dito mo malalaman ang tungkol sa buhay seminaryo ng hinaharap na Arsobispo Feofan (Bistrov) (1875-1940), na na-canonize ng Russian Church Abroad.

Obispo Veniamin Milov

Bishop Veniamin (Milov)

<...>...Sa unang pagkakataon, ang “Anthology of Seminary Life” ay inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ng aming website, na magpapakita – sa isang sadyang mosaic order – isang malawak na panorama ng buhay seminary sa ika-18 – unang bahagi ng ika-21 mga siglo. Malalaman mo ang tungkol sa mga taon ng pag-aaral ni Bishop Veniamin (Milov) mula sa kanyang mga memoir na ibinigay sa artikulong ito. Sa kasalukuyan, ang diyosesis ng Saratov ay naghahanda ng mga materyales para sa pagluwalhati kay Bishop Benjamin bilang isang santo.

Metropolitan Evlogy (Georgievsky)

<...>...Sa unang pagkakataon, ang “Anthology of Seminary Life” ay inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ng aming website, na magpapakita – sa isang sadyang mosaic order – isang malawak na panorama ng buhay seminary sa ika-18 – unang bahagi ng ika-21 mga siglo. Ang Metropolitan Evlogy (Georgievsky) (1868-1946) ay naalala din ang kanyang pag-aaral sa teolohikong paaralan, seminary at mga aktibidad sa pagtuturo.

Archpriest Vladimir Strakhov. 1931

Pavel Patokin

Kami, ang mga tagapagmana ng gawa ng aming mga banal na kababayan, mga bagong martir at confessor ng Russian Orthodox Church, ay hindi pinapayagan na kalimutan ang iba pang mga lampara ng pananampalataya. Isa sa mga ascetics na ito ay si Archpriest Vladimir Nikolaevich Strakhov, propesor ng theology, rector ng Moscow Theological Academy at malapit na kaibigan ni Hieromartyr Hilarion (Troitsky).

Archpriest Vsevolod Shpiller

Konstantin Tsyrelchuk

Ang mga pari ng Russian Orthodox Church, na naglingkod sa larangan ni Kristo sa mahihirap na taon ng ika-20 siglo, ay kailangang harapin ang maraming kalungkutan, ipagtanggol ang titulo ng klero araw-araw at ipagtanggol ang Simbahan mula sa pang-aapi ng mga awtoridad na ateistiko. Ito ay lalong mahirap para sa mga pari ng kabisera. Ang isa sa mga kinatawan ng klero ay ang rektor ng simbahan ng St. Nicholas sa Kuznetskaya Sloboda - Archpriest Vsevolod Shpiller. Ang kaniyang buhay at ministeryo ay tatalakayin sa artikulong ito.

Konstantin Efimovich Skurat

Tinatawag ang Kristiyano... para huminga ang mundo sa paligid natin hininga ng Banal na Espiritu. Ito ang nakikita natin sa pagganap ng guro. Sergius ng Radonezh, Seraphim ng Sarov, Pavel Obnorsky, Gerasim ng Jordan at iba pa, na pinakain mula sa kanilang mga kamay ang mga mabangis na hayop na sumunod sa kanila. Maging hari ng mundo, at hindi ang malupit nito... Makakalimutan ba kita, Panginoon, sa Iyong karunungan, kadakilaan, kabanalan, hindi naaabot, pakikinig sa akin, hindi gaanong mahalaga?.. Ikaw ang aming awa at matinding pagpapakumbaba... Mabuhay simple lang...

Mula noong kalagitnaan ng 90s ng ikadalawampu siglo, nagsimula ang paglalathala ng mga gawa, pati na rin ang pag-aaral ng buhay, teolohiko at pampanitikan na pamana ng natitirang hierarch ng Russian. Simbahang Ortodokso, espirituwal na manunulat na si Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) (1880–1961). Si Vladyka, ay nagsagawa ng kanyang ministeryo sa iba't ibang mga departamento, 25 taon ng kanyang buhay ay ginugol sa paglilingkod sa Russian Orthodox Church sa ibang bansa, mga nakaraang taon- sa Holy Dormition Pskov-Pechersky Monastery Sa kasalukuyan, ito ay napaka-kaugnay na ipakilala sa saklaw ng malawak na pananaliksik na mga teksto ng pansin na sumasalamin sa ministeryo ng Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) sa. iba't ibang panahon kanyang buhay. Ngayon ito ay isang kinakailangang yugto sa rehiyonal na pag-aaral ng buhay at malikhaing pamana ng Obispo Ang layunin ng artikulong ito ay i-systematize ang mga materyal na sumasalamin sa mga aktibidad ng simbahan ng Metropolitan Veniamin (Fedchenkov Ang gawain ay nagbibigay ng isang pangkalahatang-ideya ng homiletical pamana ng Metropolitan Veniamin, kabilang ang kanyang mga salita, sermon, talumpati, artikulo na hindi pa nai-publish muli mula noong unang panahon ng Crimean ng pananatili ng Obispo sa Crimea (1911 - 1913). Ang saklaw ng mga napapanahong isyu ngayon ay hindi karaniwang malawak: espirituwal na edukasyon (ang buhay ng Tauride Theological Seminary); paglahok ng simbahan sa buhay pang-agham at kultural (ang gawain ng Church Historical and Archaeological Society); buhay na pangangaral na salita (organisasyon ng column na "Demands of Life" sa mga pahina ng periodical diocesan press), atbp. Bilang karagdagan sa mga isyung teolohiko, nakatuon din sila sa mga isyung pangkasaysayan, panlipunan, moral at etikal ng buhay ng lipunang Ruso sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig.

Alexey Svetozarsky

Sa kanyang pakikipanayam, sinabi ni Alexey Konstantinovich Svetozarsky sa mga editor ng website ng Sretensky Seminary tungkol sa buhay ni Metropolitan Veniamin at tungkol sa kanyang trabaho sa kanyang talambuhay at pag-aaral ng kanyang mga gawa.

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)

<...>...Sa unang pagkakataon, ang “Anthology of Seminary Life” ay inaalok sa atensyon ng mga mambabasa ng aming website, na magpapakita – sa isang sadyang mosaic order – isang malawak na panorama ng buhay seminary sa ika-18 – unang bahagi ng ika-21 mga siglo. Si Metropolitan Benjamin mismo ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay estudyante.

Tingnan ang ulat ng larawan: Patronal feast day sa Sretensky Monastery / URL: http://www.pravoslavie.ru/96885.html (petsa ng access: 05/25/2017).

MOSCOW, Mayo 25 – RIA Novosti. Ang ikasampung anibersaryo ng pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng Russian Orthodox Church ay minarkahan noong Mayo 25 na may dakilang pagtatalaga sa pinakasentro ng Moscow sa Lubyanka ng isang 60-meter white stone cathedral bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Kristo at ng mga Bagong Martir. at mga Confesor ng Simbahang Ruso.

Ang Simbahang Ruso sa Ibang Bansa ay bumangon noong 1920s at pinag-isa ang mga nandayuhan o napadpad pagkatapos ng rebolusyon noong 1917 at digmaang sibil sa Russia bahagi ng klero. Noong Mayo 17, 2007, ang Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II at ang unang hierarch ng ROCOR, Metropolitan Laurus, ay nilagdaan sa Moscow ang Act on Canonical Communion sa pagitan ng Russian Orthodox Church at ng Russian Orthodox Church Abroad, na ginawa ang Russian. Orthodox Church Abroad isang self-governing na bahagi ng Russian Church.

Pagtatalaga ng katedral

Isang delegasyon ng Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR), na pinamumunuan ni Metropolitan Hilarion ng Silangang Amerika at New York, ang dumating sa kabisera ng Russia lalo na para sa mga pagdiriwang. Bumisita din sa kanila si Russian President Vladimir Putin.

Ang marilag na katedral sa teritoryo ng Sretensky Monastery ay itinayo na may mga donasyon sa loob lamang ng tatlong taon, sa ika-100 anibersaryo ng mga trahedya na kaganapan noong 1917. Ang dakilang pagtatalaga ng katedral at ang unang Banal na Liturhiya doon ay ginanap noong Huwebes, ang Pista ng Pag-akyat ng Panginoon, ni Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus'.

Ang templo, na idinisenyo para sa 2 libong tao, ay hindi kayang tumanggap ng lahat ng mga sumasamba - daan-daang tao ang nanood ng broadcast ng serbisyo sa malaking screen sa monasteryo square. Sa kanilang mga kamay, hawak ng mga tao ang mga larawan at larawan ng mga klero at layko na namatay bilang resulta ng pag-uusig sa Simbahan noong ika-20 siglo. Kabuuan para sa sa ngayon Kasama sa Konseho ng mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahang Ruso ang mga pangalan ng higit sa 1,760 biktima para sa pananampalataya.

Pagkatapos ng pagtatalaga ng templo, lumakad ang patriyarka at ang klero - lahat ay nakasuot ng puti at maligaya na kasuotan. prusisyon ng krus sa sinaunang katedral ng monasteryo bilang parangal sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, mula sa kung saan ang mga labi ng makalangit na patron ng monasteryo at ang abbot nito noong 1920s, si Hieromartyr Hilarion (Trinity), ay inilipat sa bagong simbahan. Sa tunog ng mga kampana, ang reliquary na may mga labi ay na-install sa mga bato na dinala mula sa Solovki, kung saan ang abbot ng Sretensky Monastery ay nabilanggo mula 1924 hanggang 1929.

Ang monasteryo mismo ay itinatag sa pagtatapos ng ika-14 na siglo sa lugar ng pagpupulong ng mahimalang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos bilang memorya ng pagpapalaya ng Moscow mula sa pagsalakay sa Tamerlane. Sa panahon ng Sobyet, ang Sretensky Monastery ay lubhang nagdusa, at pagkatapos ng 1925 ito ay sarado at nawasak sa mga nabubuhay na gusali ay mayroong isang bilangguan para sa mga pari at sa mga hindi tumalikod sa pananampalataya.

Pagkakasundo ng Bansa

Ang tema ng pagkakasundo at pagpapanatili ng pagkakaisa ng bansang Ruso ay ang pangunahing isa sa mga pagdiriwang - kung ito ay tungkol sa muling pagsasama-sama ng dalawang bahagi ng Simbahang Ruso, o tungkol sa mga bagong martir at confessor ng ika-20 siglo, kung saan ang memorya. itinayo ang templo. Ang katedral na ito, na nakatuon kapwa sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at sa mga bagong martir, ay nagpapakilala sa pagkakasundo.

"Alam natin kung gaano karupok ang kapayapaang sibil, hindi natin dapat kalimutan kung gaano kahirap gumaling ang mga sugat ng mga schisms, at samakatuwid ay karaniwang tungkulin nating gawin ang lahat sa ating kapangyarihan upang mapanatili ang pagkakaisa ng bansang Ruso," sabi ng pinuno ng estado. sa pagtatapos ng serbisyo sa Sretensky Monastery .

Ang susi sa pagtagumpayan ng mga pagkakaiba ay ang kamalayan ng mga karaniwang layunin, sinabi ng pangulo. Ayon sa kanya, ang pangunahing isa ay "ang kapakanan ng bawat isa sa ating mga tao at ng ating Inang Bayan sa kabuuan." Ang pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng Simbahang Ruso, ang ikasampung anibersaryo ng kung saan ay ipinagdiriwang sa mga araw na ito, ay isang malinaw na kumpirmasyon nito, patuloy ni Putin. Hindi madali ang landas tungo sa muling pagkabuhay ng integridad ng simbahan; nabanggit ng pinuno ng estado.

“Ang pagpapanumbalik ng pagkakaisa... ay naging at nananatiling isang kaganapan na may malaking kahalagahan sa moral, isang simbolo ng pagkakasundo, isang simbolo at halimbawa ng katotohanan na ang kasaysayan ng ating bansa, ang nakaraan nito ay maaaring at hindi dapat hatiin, ngunit magkaisa tayong lahat. ,” ang sabi ng Pangulo ng Russia.

Binati rin ng Patriarch ang kawan sa ika-10 anibersaryo ng muling pagsasama-sama ng Russian Orthodox Church at ng Russian Orthodox Church sa Abroad, na nagpapahayag ng pag-asa na ang mga resulta ng kaganapang ito ay magiging "mas malinaw at makabuluhan para sa buong Simbahan" sa paglipas ng panahon. Nanawagan ang primate para sa pagpapalalim ng pagkakaisa at palakasin pa ito, sa gayo'y nagsisilbing "upang maibalik ang kabanalan at pananampalataya sa mga tao."

Mga Bagong Martir at ROCOR

Itinuturing ng marami na ito ay simbolo na ang pagdiriwang ng ikasampung anibersaryo ng muling pagsasama-sama ng Simbahang Ruso at ang pagtatalaga ng Konseho ng mga Bagong Martir at Confessor ng Russia ay nagkasabay sa parehong araw. Ang opinyon na ito ay ipinahayag ni RIA Novosti at ng tagapamahala ng opisina ng Synod of Bishops ng ROCOR, rector ng Church of St. Seraphim of Sarov sa Sea Cliff (New York), Archpriest Seraphim Gan.

“Para sa akin, walang nag-adjust sa selebrasyon ng makabuluhang petsang ito sa mga pagdiriwang na ito, ngunit nakikita ko ang paglalaan ng Diyos dito Dahil talaga: noong nangyari ito proseso ng negosasyon sa pagitan ng Russian Church Abroad at ng Moscow Patriarchate, pagkatapos ay bumaling kami sa mga gawa, sulatin o pahayag ng mga bagong martir at confessor ng Russia. At ako mismo ay naniniwala na ang kanilang mga gawa, ang kanilang mga pagdurusa, ang kanilang mga buhay ang tumulong sa amin na mahanap ang tamang landas ng simbahan upang malutas ang lahat ng mga isyu na dati nang humadlang sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa sa pagitan ng dalawang bahagi ng Simbahang Ruso,” sabi ng pari.

Tinawag ni Archpriest Seraphim Gan ang nangyari noong 2007 na hindi bababa sa isang himala - isang himala ng pagpapanumbalik ng pagkakaisa: "pagkatapos ng lahat, mas madaling hatiin, ngunit dito nagpasya ang mga tao na magkaisa, ang mga tao ay dumating sa pagkakaisa."

Upang mapanatili at palakasin ang pagkakaisang ito sa loob ng Simbahang Ruso, ang Metropolitan Hilarion ng Silangang Amerika at New York ay maglalakbay sa Kyiv sa Mayo 26. Ang Primate of the ROCOR ay gagawa ng pilgrimage sa mga dambana at batiin ang lahat ng mananampalataya ng Ukrainian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate sa ika-25 anibersaryo ng makasaysayang Kharkov Cathedral - ang katedral ng "matapang na paninindigan para sa banal na orthodoxy at ang pagkakaisa ng Simbahan,” gaya ng inilarawan ng kasalukuyang pinuno ng UOC, Metropolitan Onuphry ng Kyiv.

"Ang Tagumpay na Cathedral"

Ang desisyon na itayo ang katedral ay ginawa noong Marso 2011 sa isang pulong ng Board of Trustees. Ang taas ng Church of the Resurrection of Christ ay 61 metro ang ginamit sa pagtatayo nito. Ang katedral ay may linya na may mga inukit na bato na gawa sa puting Vladimir limestone. Ang mga sinaunang puting bato na katedral ng Vladimir, Suzdal, at Moscow ay itinayo mula sa katulad na bato.

Ang templo complex ay may ilang palapag. Ang itaas na simbahan ay bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Kristo at sa mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahang Ruso. Ang mas mababang simbahan ng bagong katedral, sa gitna kung saan mayroong isang malaking baptistery - isang baptismal font, ay nakatuon kay St. John the Baptist at ang labindalawang apostol. Ito ay ang ika-19 na siglo na icon ni John the Baptist na naibigay sa templo ni Vladimir Putin, na pamilyar sa kanyang sarili nang detalyado sa lahat ng mga tanawin ng monasteryo.

Ayon sa Patriarchate, ang mga auditorium para sa educational at youth centers ay magbubukas sa dalawang palapag sa ibabang bahagi ng bagong simbahan. Dalawang museo din ang gagawin dito: ang mga bagong martir at ang Shroud ng Turin.

Ang tagapayo sa alkalde ng Moscow at ang patriarch sa pagtatayo ng mga simbahan, ang representante ng State Duma ng Russian Federation na si Vladimir Resin ay tinawag na "tunay na asetisismo" ang katotohanan na ang gayong istraktura ng templo sa isang maliit na lugar at sa isang naitatag na gusali ay itinayo. sa napakaikling panahon. Tinawag ng abbot ng Sretensky Monastery, Bishop Tikhon (Shevkunov), ang bagong consecrated cathedral na "napakaliwanag, masaya, matagumpay."

"Ang templo ay pinangalanan bilang parangal sa lahat ng mananakop na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at sa karangalan ng tapat na mga disipulo ng Panginoong Jesu-Kristo, ang kanyang mga banal na martir at mga confessor," sabi ni Bishop Tikhon "Natupad ng Panginoon ang pagnanais ng ating mga puso. .. Sinasalamin natin ang landas na tinatahak ng ating bansa at mga tao, nakikinig tayo sa mga aral, na dapat nating kunin, at nauunawaan natin ang pangunahing bagay: ang lahat ay nasa kamay lamang ng Diyos Ito ang nangyari sa ating Amang Bayan, ibinaba sa impiyerno at muling binuhay sa Muling Pagkabuhay ni Kristo, sa muling pagkabuhay sa Diyos para sa milyun-milyong ating mga kababayan."

Mayo 25, 2017 Kanyang Kabanalan Patriarch Si Kirill itatalaga ang bagong Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli sa isang dakilang seremonya kay Kristo at New Martyrs and Confessors of the Russian Church sa Sretensky Monastery sa Moscow.

Sa panahon ng pagtatalaga ng mga labi ng espirituwal na patron ng monasteryo at ang abbot nito sa twenties ng banal na martir Hilarion (Troitsky) ay ililipat mula sa sinaunang katedral, kung saan sila matatagpuan mula noong 1999, patungo sa bagong simbahan, ang ulat ng serbisyo sa pamamahayag ng Synodal Department para sa Mga Ugnayan ng Simbahan sa Lipunan at Media.

Magsisimula na ang pagtatalaga ng templo Mayo 25, 2017 sa 9.00, Liturhiya sa 10.00. Isang araw bago, Mayo 24, isang All-Night Vigil ang gaganapin sa bagong simbahan (simula 17.00).

Sa Mayo 25, ang pagpasok sa templo ay isasaayos sa pamamagitan ng mga invitation card. Ayon sa tradisyon, ito ay ang mga nakibahagi sa paglikha nito: mga tagapagtayo, arkitekto, inhinyero, pintor ng icon, manggagawa ng bato at metal, pati na rin ang iba pang mga manggagawa na gumugol ng higit sa tatlong taon sa pagtatayo ng templo.

Isang pagsasahimpapawid ng serbisyo at kumpisal ay isasaayos sa monasteryo square para sa mga naghahanda para sa komunyon. Sa pagtatapos ng serbisyo, lahat ay makakapaglibot sa bagong templo.

Sanggunian

Ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ang mga Bagong Martir at Confessor ng Russian Church sa Sretensky Monastery ay inilaan sa ika-100 anibersaryo ng rebolusyon sa Russia. Ang katedral ay inilaan upang luwalhatiin ang memorya ng mga Kristiyanong Ortodokso - mga martir at confessor ng ikadalawampu siglo.

Ang desisyon na itayo ang katedral ay ginawa sa isang pulong ng Board of Trustees noong Marso 3, 2011. Noong Disyembre 2012, isang bukas na kumpetisyon ang idinaos para magdisenyo ng bagong templo. Bago nagsimula ang pagtatayo ng templo, isinagawa ang masusing paghuhukay ng arkeolohiko. Ang pagtatayo ng katedral at muling pagtatayo ng teritoryo ng monasteryo ay nagsimula noong unang bahagi ng 2014 at tumagal ng 866 araw ng trabaho.

Ang taas ng templo ay 61 metro. Ang pinaka-modernong teknolohiya ay ginamit sa pagtatayo nito.

Ang katedral ay may linya na may mga inukit na bato na gawa sa puting Vladimir limestone. Ang mga sinaunang puting bato na katedral ng Vladimir, Suzdal, at Moscow ay itinayo mula sa katulad na bato.

Ang templo complex ay may ilang palapag. Ang itaas na simbahan ay bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Kristo at sa mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahang Ruso. Ang mababang simbahan ng bagong katedral ay nakatuon kay San Juan Bautista at sa labindalawang apostol. Sa gitna nito ay ang baptistery - isang baptismal font, pinalamutian ng mga mosaic na na-modelo sa mga sinaunang templo ng Byzantine.

Sa dalawang palapag sa ibaba, stylobate na bahagi ng bagong templo, magbubukas ang mga auditorium para sa mga educational at youth center. Dalawang museo ang gagawin sa templo: ang mga bagong martir at ang Shroud ng Turin.

Ang kabuuang lugar ng mga fresco ng katedral ay 6530 square meters. m. 47 na mga icon ang ipininta lalo na para sa bagong templo, karamihan sa mga ito ay nasa tradisyon ng Russian-Byzantine.