Bahay→Proteksyon→ Smolensk icon ng Odegetria, kung ano ang kanilang ipinagdarasal. Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ng Smolensk

Smolensk icon ng Odegetria, kung ano ang kanilang ipinagdarasal. Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ng Smolensk

Ang icon ng Banal na Ina ng Diyos na "Hodegetria" ng Smolensk ay matagal nang kilala sa Rus'. Isang hindi pangkaraniwang pangalan, hindi karaniwan sa tainga ng Ruso, ang Griyegong "Hodegetria" ay nangangahulugang "Gabay".

Icon ng Smolensk Ang Ina ng Diyos ay tunay na isang gabay para sa sinumang taong Ortodokso, na magdadala sa kanya sa tunay na Panginoon, ang isa ay dapat lamang manalangin sa kanya mula sa isang dalisay na puso. Ang "Hodegetria" ay may mayamang kasaysayan at sikat sa mga lupon ng Orthodox Church.

Imahe at komposisyonal na katangian ng banal na imahen

Ang pangunahing teolohikong ideya para sa imahe ay ang tema ng pagdating ni Kristo, na naging pagkakatawang-tao ng Panginoon mismo sa Lupa, para sa kaligtasan ng bawat kaluluwa ng tao. Inilalarawan ng board ang Ina ng Diyos na hawak ang Anak ni Kristo sa kanyang mga kamay. Ang marupok na sanggol ay ang sagisag ng Makalangit na Hari, na darating upang hatulan ang mundong ito at ang bawat tao.

Ang isang katangian ng imaheng ito ay ang natatanging pagkakalagay ng kamay ng Ina ng Diyos - itinaas niya ang kanyang kanang kamay na parang itinuturo ang mga tao kay Kristo, na nagsasabi kung sino ang dapat nilang sambahin at ipanalangin. Maaari din itong bigyang kahulugan bilang isang personal na apela ng Ina ng Diyos kay Hesus.

Nagtalo ang mananaliksik na si Kondakov na ang imaheng ito ang pinakaluma sa lahat na nakarating sa modernong simbahan.

Sa una ay kilala ito sa Palestine, at pagkatapos ng ika-6 na siglo ay kumalat ito nang malawakan at naging kilala sa buong Byzantium at sa Silangan.

Ang komposisyon ng iconography ay lubhang kawili-wili:
Ang lahat ng mga karakter ay inilarawan nang harapan upang ang kanilang mga mukha ay hindi magkadikit. Sila ay tila magkahiwalay;
Malinaw na nakikita ng taong nagdarasal ang mukha ni Hesus at ng Kanyang Ina;
Ang mukha ng Birheng Maria ay bahagyang nakahilig sa bata;
Ang kanang kamay ay nakataas sa antas ng dibdib, kung saan ito ay nagyelo, sa isang kilos ng panalangin;
Si Jesus ay nakaposisyon sa kanyang mga bisig;
Ang kanang kamay ni Kristo ay nagpapala, at sa kanyang kaliwa ay may isang pergamino (sa ilang mga pagkakaiba-iba ay hawak niya ang isang libro sa halip na isang sipol);
Ang Reyna ng Langit ay inilalarawan mula sa baywang pataas, ngunit sa mundo mayroong mga variant ng board kung saan siya ay inilalarawan sa buong taas o, sa kabaligtaran, hanggang sa mga balikat lamang;

Sa ilang katulad na mga icon ang Bata ay matatagpuan sa kanang bahagi.

Kasaysayan ng imahe

Ang may-akda ng plake, ayon sa tradisyon ng simbahan, ay si Apostol Lucas, na ang ebanghelyo ay matatagpuan sa Bagong Tipan. Ang board ay natuklasan at dinala sa Constantinople mula sa Palestine noong ika-5 siglo bilang bahagi ng iba pang mga dambana ni Empress Eudokia, na ang asawa ay si Emperor Theodosius the Younger.

Ayon sa mga nakaligtas na mapagkukunan, maaaring kalkulahin na ang board ay orihinal na naka-imbak sa kumbento Odigon, at iba pa Mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay inilipat sa palasyo ng imperyal. Ang monasteryo ay sikat na sa mga himala nito noong panahong iyon at tinawag na Odigon o "Gabay", at kalaunan ang dambana na itinatago dito ay nagsimulang tawaging "Hodegetria".

Mahalaga! Ang pangalan na "Hodegetria" ay ganap na nababagay sa board hindi lamang sa lugar ng orihinal na imbakan nito, kundi pati na rin sa espirituwal na kahulugan, dahil ang Ina ng Diyos ay ang gabay ng lahat ng tao sa Panginoon, na gumagabay sa kanila sa katotohanan at nagliligtas sa kanila. mula sa mga kaaway. Ang larawang ito ay naging isa sa mga pangunahing sa Constantinople - ito ang itinaas sa mga pader ng lungsod sa panahon ng isang pagkubkob, na nagpoprotekta sa lungsod mula sa mga kaaway.

Kinumpirma ng maraming istoryador na ang partikular na lupon na ito ang naging pangunahing isa sa prusisyon. Ang himala na naganap sa panahon ng paglipat na ito ay kilala rin: ayon sa mga tala ni Stefan ng Novgorod, na isang pilgrim sa Constantinople, ang larawan ng Ina ng Diyos ay dinala sa mga lansangan at mga parisukat, ngunit ang himala ay ang mabigat na imahe. sa ganda kahoy na kuwadro, na tumitimbang ng hindi bababa sa 10-20 kg, ay dinala ng isang tao lamang sa buong kurso, na tumagal ng mga 4-6 na oras. Hindi ba ito isang himala?

Higit pa tungkol sa mga himala sa Orthodoxy:

Noong ika-11 siglo, ang Ina ng Diyos na si Hodegetria ay pumasok sa teritoryo ng Rus bilang bahagi ng dote na ibinigay ni Emperor Constantine para sa kanyang anak na si Anna sa panahon ng kasal kasama si Prince Vsevolod. Nang mamatay si Vsevolod, inutusan ng kanyang anak na si Vladimir Monomakh ang pundasyon ng Church of the Assumption of the Virgin Mary sa Smolensk, kung saan matatagpuan ang banal na mana. Pagkatapos nito, naging tagapagtanggol ng lungsod si Lik. Ang unang makabuluhang himala ay naganap noong 1239 sa panahon ng pagkubkob ng hukbo ng Batu Khan. Ang mandirigma na si Mercury ay nanalangin kay Hodegetria sa loob ng mahabang panahon at nakatanggap ng isang paghahayag - upang labanan ang kaaway nang mag-isa. Ayon sa patotoo ng maraming Mongol, sa panahon ng labanan sa Mercury mayroong mga anghel at ang Ina ng Diyos mismo na nakipaglaban sa kanya. Tumakas ang mga Mongol, natakot sa kanilang nakita, at namatay si Mercury doon at naging isa sa mga santo ng Simbahang Ortodokso.

Saan mo makikita ang icon

Sa simula ng ika-15 siglo, ang icon ng Our Lady Hodegetria ay inilipat sa Moscow u. Ang eksaktong dahilan ay hindi alam, ngunit may tatlong bersyon ng kaganapang ito:

Dinastiyang kasal ng isang prinsesa ng Lithuanian at ng Prinsipe ng Moscow;
Ang pamana ng huling prinsipe na si Yuri Svyatoslavovich, na pinatalsik ni Vytautas at kinuha ang lahat sa kanya;
Bilang bahagi ng pagnakawan ng Yurga, nang umalis siya kay Prinsipe Svidrigail at nagpunta upang pagsilbihan ang Prinsipe ng Moscow na si Vasily Vasilyevich.

Sa kanyang pananatili sa Moscow, maraming kopya ang isinulat mula sa banal na mukha. Noong 1456, ang orihinal na imahe ay bumalik sa Smolensk, pagkatapos ibalik ito ng prinsipe ng Moscow na si Vasily the Dark bilang isang muling pagsasama-sama ng dalawang lungsod sa hinaharap. Kasabay nito, isang kopya ang isinulat at iniwan sa Moscow sa Annunciation Cathedral. Sa kopya, ang sanggol na si Kristo ay nakaposisyon nang patayo, at ang mga mananaliksik ay may hilig na isipin na ganito ang paglalarawan kay Jesus sa orihinal na larawan ng Byzantine. Nang maglaon, ang Smolensk Ina ng Diyos ay dinala sa Moscow nang maraming beses upang magsagawa ng panalangin.

Ang araw ng Labanan ng Borodino ay lalong mahalaga, nang maraming mga banal na mukha, kabilang ang Smolensk, ay natipon sa prusisyon ng relihiyon ng mga Muscovites. Sa panahon ng digmaan sa mga Pranses, ang mukha ay inilipat sa imbakan sa lungsod ng Yaroslavl para sa pangangalaga at proteksyon.

Mahalaga! Noong 1941, nawala ang Hodegetria, na dinala mula sa Byzantium, at pinaghihinalaang ito ay ninakaw. Ang isang kopya ng imahe ay itinatago na ngayon sa Armory Chamber, kung saan nagmula ito sa Novodevichy Convent, na itinayo noong 1523. Ginawa nila ito para sa mga kadahilanang pangkaligtasan, dahil ang frame ng board ay pinalamutian ng isang rich gold frame at isang pearl chasuble.

Ano ang tinutulungan ng Hodegetria?

Ang Our Lady of Smolensk ay madalas na lumipat, na matatagpuan alinman sa mga simbahan ng Moscow o sa mga katedral ng Yaroslavl, at noong 1655 lamang siya bumalik sa Smolensk, kung saan ngayon maaari kang yumuko at manalangin sa kanya, ang mga karapatan ay wala na sa orihinal. larawan, ngunit sa isang kopya.

Sa una, ang banal na imahen ay inilagay sa Constantinople, na maraming beses niyang iniligtas. Pagkatapos ng lahat, ito ay bago ang Hodegetria na maraming mananampalataya ang nanalangin para sa kapayapaan sa lungsod at para sa pagwawakas ng labanan. Binantayan niya ang unang Byzantium, at ngayon ay Russia, na pinoprotektahan ito mula sa mga operasyon ng militar, mapanirang natural na phenomena at kakila-kilabot na mga epidemya.

Ano ang ipinagdarasal ng mga Kristiyanong Ortodokso bago ang imaheng ito? Naniniwala sila na ang mukha:
poprotektahan ang katutubong lupain mula sa mga labanan at pagdanak ng dugo;
poprotektahan ang mga nasa hukbo at nasa harapan;
pinoprotektahan laban sa mga sakit at epidemya;
poprotektahan ang bawat pamilya;

tatangkilikin ang mga tao sa pamilya.

Ano pa ang maaari mong ipanalangin sa Ina ng Diyos:
Panalangin bago ang icon na "Paglambot ng Masasamang Puso" para sa pagkakasundo

Panalangin bago ang icon na "Ang Reyna ng Lahat" upang mapupuksa ang cancer Nagdarasal sila sa icon para sa kaligtasan ng pamilya, para sa proteksyon ng mga mahal sa buhay at kamag-anak, para sa mga malayo sa kanilang tahanan. Humihingi din ng proteksyon sa Ina ng Diyos ang mga naglalakbay o business trip. Hinihiling sa ina na protektahan ang mga bata, at

Ngunit ang pinakamahalagang gawain ng icon ng Our Lady of Smolensk ay ang gabayan ang sangkatauhan at mga indibidwal na kaluluwa sa kaligtasan. Lahat ng nauuhaw sa Diyos ay matatagpuan Siya rito. Ang maysakit ay maaaring humingi ng kagalingan sa Ina ng Diyos, at matatanggap nila ito;

Nangyayari ito ng tatlong beses sa isang taon:

Agosto 10 - ang petsang ito ay sinusunod taun-taon mula noong 1525, nang sa araw na ito ang mukha ay inilipat mula sa Kremlin patungo sa Novodevichy Convent;
Nobyembre 18 - pagkatapos ng tagumpay laban kay Napoleon noong 1812, ang petsang ito ay ipinagdiriwang taun-taon ng mga mananampalataya ng Orthodox;
Disyembre 7 - nagpasya ang mga residente ng Smolensk na ipagdiwang ang holiday na ito bilang araw ng pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar-Mongol.

Mahalaga! Sa mga araw na ito, sa monasteryo ng Smolensk, isang akathist sa Smolensk Ina ng Diyos ang binabasa sa Pinaka Banal na Theotokos, kung saan ang bawat mananampalataya ay maaaring manalangin sa kanya na may mga salita ng panalangin at akathist.

Panoorin ang video tungkol sa Smolensk Icon ng Ina ng Diyos

Ang Hodegetria ay isa sa mga pinaka-revered iconographic na imahe sa Orthodoxy. Ito ay isang imahe ng Birhen at Bata, na natanggap laganap sa Russian iconography. Ang salitang "Hodegetria" mismo ay isinalin mula sa Griyego bilang "Pagpapakita ng daan" o simpleng "Gabay".

Ang icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ay kilala sa mga Kristiyano noong mga unang siglo. Sa una ito ay natagpuan sa Palestine, pagkatapos ay nakakuha ng katanyagan sa Byzantium, Sinaunang Rus' at sa ibang mga bansang Ortodokso.

Ngayon mayroong maraming mga uri ng icon na ito, ngunit sa Russia ang Smolensk Hodegetria ay lalo na iginagalang. Ang icon ay nagsilbi rin bilang isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa iba pang mga sikat na imahe ng Ina ng Diyos, halimbawa, "The Burning Bush".

Paglalarawan ng icon

Ang ilang mga variant ng Hodegetria ay kilala Gayunpaman, lahat sila ay may mga katangiang katangian na palaging nananatiling pareho.

Ayon sa kaugalian, ang icon na ito ay naglalarawan sa kabataang si Kristo sa mga bisig ng Birheng Maria. Ang kanang kamay ni Kristo ay kinakailangang ilarawan sa isang kilos ng pagpapala, at sa kanyang kabilang kamay ay madalas niyang hawak ang isang libro o balumbon. Kadalasan ay nakaharap si Kristo sa madla, ngunit kung minsan ay inilalarawan siya sa kalahating profile.

Sa Hodegetria ito ay karaniwang ginagamit kalahating haba na imahe Ina ng Diyos. Ngunit mayroon ding mga pagpipilian sa haba ng balikat (halimbawa,), at kung minsan ay inilalarawan ang Birheng Maria na nakaupo sa isang trono.

Ang ulo ng Ina ng Diyos ay bahagyang nakatagilid. Itinuro niya ang kaniyang kamay kay Jesus, na para bang sinasabi: “Narito ang Tagapagligtas ng buong sangkatauhan!” Ang pangunahing kahulugan ng icon ay ang pagsamba sa maharlikang Sanggol, pati na rin ang pagdating sa Earth ng makalangit na Hari at Hukom.

Ang hitsura ng Hodegetria

Ayon sa alamat, ang may-akda ng pinakaunang icon ay Ebanghelista Lucas- alagad at kasama ni Apostol Pablo. Ipininta niya ang imaheng ito sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos sa kahilingan ng pinuno ng Antioch, Theophilus. Gayundin, ang icon na ito ay orihinal na naglalaman ng isang piraso ng maforia (balabal) ng Ina ng Diyos.

Kasunod nito, ang icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ay nagmula sa Antioch hanggang Jerusalem, at mula doon ay dinala ito ng Byzantine Empress Eudokia sa Constantinople. Ang Hodegetria ay inilagay sa Blachernae Church, kung saan nagmula ang pangalawang pangalan nito - ang Blachernae Icon.

Kung tungkol sa pinagmulan ng salitang "Hodegetria" mismo, pagkatapos ay mayroong tatlong bersyon dito:

Pagkatapos ng icon ng Blachernae Temple sa mahabang panahon ay itinatago sa monasteryo ng Byzantine ng Odigon, kung saan nagmula ang pangalan nito.
Ayon sa alamat, isang araw ay nagpakita ang Ina ng Diyos sa harap ng dalawang bulag na lalaki at mahimalang dinala sila sa templo sa Blachernae. Ipinakita ang kanilang sarili sa harap ng kanyang icon, agad nilang nabawi ang kanilang paningin, at mula noon ang imahe ay nagsimulang tawaging Hodegetria, iyon ay, "Gabay".
Sa isang listahan ng icon na ito, pinagpala ni Emperor Constantine ang kanyang anak na babae na si Anna, na ikinasal sa isang prinsipe ng Russia at dapat na pumunta sa mga lupain ng Russia. Ang kanyang paglalakbay ay mahaba at mahirap, at salamat lamang sa mapaghimalang imahe, naabot ng prinsesa ang kanyang magiging asawa.

Sa loob ng maraming taon ang icon (ang pinakauna) ay tagapag-alaga ng Constantinople. Sa panahon ng pagkubkob sa lungsod, dinala nila ito sa mga pader at nagsagawa ng mga relihiyosong prusisyon kasama nito. Gayunpaman, noong 1453, nakuha ng mga Turko ang kabisera ng Byzantine at winasak ang Hodegetria. Sinasabi ng Wikipedia na ang mga sundalong Ottoman ay pumutol mahimalang larawan sa mga piraso upang makuha ang suweldo at mamahaling bato.

Ang icon ay unang dinala sa teritoryo ng Rus' in XI siglo ni Prinsesa Anna, na ikinasal kay Grand Duke Vsevolod ng Chernigov. Sa simula pa lang, ang imahen ay nagsimulang igalang ng mga Kristiyanong Ruso bilang mapaghimala.

Matapos ang pagkamatay ni Vsevolod, ang kanyang panganay na anak na si Vladimir Monomakh, ay nagdala ng imahe sa Smolensk, kung saan ito inilagay sa Assumption Cathedral. Simula noon, ang imahe ay nagsimulang tawaging "Hodegetria ng Smolensk".

Maraming mga himala ang nauugnay sa icon. Halimbawa, ang gawa ng mandirigmang Smolensk na si Mercury ay naging lubhang sikat. Ayon sa isang boses na nagmumula sa Hodegetria, sinalakay niya ang kampo ng mga Mongol sa gabi at napatay ang maraming mga kaaway. Si Mercury mismo ay nagdusa ng pagkamartir at kalaunan ay na-canonized.

Noong ika-14 na siglo, ipinasa ang Smolensk sa Principality of Lithuania. Si Sofia, ang anak na babae ng prinsipe ng Lithuanian na si Vitovt, ay ikinasal sa prinsipe ng Moscow na si Vasily. Bilang isang deboto, isinama niya si Hodegetria, na inilagay sa Annunciation Cathedral ng Kremlin. Gayunpaman, noong ika-15 siglo, sa kahilingan ng mga tao ng Smolensk, ang imahe ng Ina ng Diyos ay ibinalik sa kanyang sariling bayan.

Sa panahon ng digmaan kasama si Napoleon, nang umalis ang mga sundalo sa Smolensk, dinala nila si Hodegetria. Gamit ang icon na ito, nilibot ng mga klero ang kampo ng Russia sa bisperas ng Labanan ng Borodino upang hilingin sa Ina ng Diyos ang mga pagpapala at upang hikayatin ang mga tropa.

Sa kasamaang palad, sa panahon ng Great Patriotic War, ang icon ay kinuha ng mga Germans at mula noon ay wala pang nalalaman tungkol dito. Ngayon sa Assumption Cathedral ng Smolensk mayroong isang napaka sinaunang listahan mula sa Hodegetria, na iginagalang din bilang mapaghimala.

Ang ilang iba pang mga sinaunang kopya ng icon ay itinatago sa mga museo at simbahan sa Moscow, Vladimir at Kostroma. Bilang karagdagan, ang bawat simbahan ngayon ay may sariling bersyon ng Hodegetria, at daan-daang mga simbahan sa Russia ang naiilaw bilang parangal sa imaheng ito ng Birhen at Bata.

Ilang sikat na variant ng Hodegetria

Ang mga listahan ng Hodegetria ay paulit-ulit na ginawa. At dahil sa una ay walang iconographic na canon, nagsimulang lumitaw ang maraming mga pagkakaiba-iba ng imahe, na pinanatili lamang ang mga tampok na karaniwan sa Hodegetria.

Sa mga ito, ang mga sumusunod na icon ng Ina ng Diyos at Bata ay naging lubhang sikat:

Tikhvinskaya,
Kazanskaya,
Georgian,
Iverskaya,

Mayroon ding mga bersyon ng Greek ng imaheng ito - "Psychosostria" at ang Constantinople na "Perivelept".

Kasama ang Smolensk Hodegetria sa Rus', ang Tikhvin Ina ng Diyos. Ayon sa alamat, una itong matatagpuan sa Constantinople, at pagkatapos ng pagbagsak nito ay mahimalang napunta sa lungsod ng Tikhvin. Noong panahon ng Sobyet, nang sarado ang mga simbahan, ang imaheng ito ay dinala sa USA. At sa ating panahon lamang ito ibinalik sa Tikhvin Monastery.

Isa pang icon na may mahirap na kapalaran – Georgian. Sa loob ng maraming taon siya ay nasa Georgia, ngunit noong 1622, pagkatapos ng pananakop ng bansa, dinala siya sa Persia. Pagkalipas ng mga taon, ang imahe ay natapos sa Arkhangelsk, kung saan ito ay itinatago nang mahabang panahon. Ngayon ito ay itinuturing na nawala, ngunit maraming mga listahan nito. Ang larawang ito ay pinaniniwalaang makakatulong sa panahon ng epidemya.

Ang kwento ng isa pang iginagalang na icon, Iveron Ina ng Diyos, nagsimula noong ika-9 na siglo sa Byzantium. Sa oras na iyon, ang panahon ng iconoclasm ay nagsisimula pa lamang, at isang babae, upang mailigtas ang imaheng ito, ay ibinaba ito sa dagat. Ang icon ay mahimalang lumutang sa sikat na Mount Athos, kung saan nakita ito ng mga monghe. Ang imaheng ito ng Ina ng Diyos ay pinananatili pa rin sa Mount Athos sa Iveron Monastery.

Ang holiday ng Smolensk Hodegetria ay ipinagdiriwang noong Agosto 10(ayon sa lumang istilo - Hulyo 28). Ito ay itinatag matapos bumalik ang Smolensk sa Russia noong 1525. Ngunit may iba pang mga pista opisyal ng Hodegetria, na itinatag bilang parangal sa kanyang mga sikat na listahan.

Ang kahalagahan ng icon ng Ina ng Diyos Hodegetria para sa mga taong Ortodokso ay mahirap i-overestimate. Ayon sa kaugalian, ang Ina ng Diyos ay iginagalang higit sa lahat ng mga santo at mga anghel, at higit sa kanya ay si Kristo mismo. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagmamahal sa kanya tulad ng kanilang sariling Ina, at para sa kanila siya ay palaging nananatiling mapagkukunan ng pag-ibig at pag-unawa.

Kaya naman si Hodegetria ay naging isa sa mga pinaka iginagalang Mga dambana ng Orthodox, patroness at tagapamagitan ng lupain ng Russia. Ang mga Kristiyano ay madalas na bumaling sa imahe ng "Gabay" para sa tulong. Ito ay pinaniniwalaan na ang taimtim na panalangin sa harap ng Ina ng Diyos ay nakakatulong upang maiwasan ang anumang kasawian o pag-atake.

Ibinigay ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ang kanyang anak na babae nang siya ay naging asawa ng prinsipe ng Kyiv na si Vsevolod Yaroslavich. Karamihan sa mga paglalarawan ng icon ng Smolensk ay tumatawag sa prinsesa na si Anna, ngunit narito ang isang pagkalito ng mga makasaysayang katotohanan: Si Prince Vsevolod ay ikinasal sa anak na babae ni Constantine Monomakh, ngunit ang kanyang pangalan, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ay Aria o Anastasia. Si Anna ay ang pangalan ng isa pang prinsesa ng Byzantine - ang asawa ng Equal-to-the-Apostles na si Prince Vladimir, siya ay anak na babae ng Byzantine Emperor Constantine, ngunit hindi Monomakh, ngunit Porphyrogenitus.

Sinasabi ng tradisyon ng Simbahan na ang unang icon ng Ina ng Diyos, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang Hodegetria, o Gabay, ay ipininta ng banal na Apostol at Ebanghelista na si Lucas. Bagama't wala sa mga imahen na ipininta ng apostol ang nakarating sa ating panahon, ang mga listahang iyon, na sa mga tuntunin ng panahon ng paglikha ay bumalik sa mga unang panahon ng Kristiyano, ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na kahit na noon ay nagkaroon ng malakas na pananampalataya sa pamamagitan ng Mapalad. Birhen. “Huwag nawa kaming tumahimik, O Ina ng Diyos, na magsalita nang hindi karapat-dapat sa Iyong lakas. Kung wala Ka doon upang manalangin, sino ang magliligtas sa amin mula sa gayong mga kaguluhan? Sino ang magpapalaya sa kanila hanggang ngayon? Hindi kami aatras, O Ginang, mula sa Iyo, dahil ang Iyong mga lingkod ay laging nagliligtas sa iyo mula sa lahat ng uri ng mabangis” (pagkatapos nito, ang mga panipi ay ibinigay mula sa serbisyo ng Hodegetria ng Smolensk, Hulyo 28). Ayon sa pananampalatayang ito, ang mabiyayang tulong ay ibinigay mula sa mga kopya ng mga sinaunang icon ng Ina ng Diyos, at, niluwalhati ng maraming mga himala, sila ay pantay na iginagalang sa Simbahan kasama ang mga orihinal na icon na ipininta ng Apostol. Ang mga salita ng Ina ng Diyos sa polyeleos: "Ang iyong pinakadalisay na icon, Birheng Maria, ang espirituwal na gamot ng buong mundo, kami ay sumasamba dito, sinasamba ka namin, pinararangalan at hinahalikan ka namin, ang pagpapagaling na biyaya na kumukuha mula dito.. .

Dito angkop na alalahanin ang mga salita ni N.P. Kondakov na ang banal na kaugalian ng unang panahon ay naging posible na isaalang-alang ang listahan bilang orihinal kung ang orihinal ay malayo o nawala.

Tatalakayin ng aming tala kung paano, sa batayan ng sinaunang iconographic na uri ng Hodegetria, ang isang buong puno ng iba't ibang mga icon ng Ina ng Diyos ay lumago, na nag-iwan ng kanilang marka sa kasaysayan ng Simbahan.

Sa canon ng Pinaka Banal na Theotokos Hodegetria ng Smolensk, na isinulat noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo. monghe Ignatius, isang ministro ni Sophia ng Constantinople, kalaunan ay Metropolitan ng Nicaea, halos walang binanggit tungkol sa mga puno ng grasyang mga uri ng tulong na nagsilbing batayan sa pagtawag sa Kanya bilang Hodegetria na nararapat, ibig sabihin, ang Patnubay. Narito ang ilang halimbawa:

“Magalak, Ina ng Diyos Hodegetria, na laging nagtuturo sa mga mananampalataya na sundan ang bawat landas ng kaligtasan... Magalak, O Odegetria, ang barkong naglalayag sa pangangailangan, naghahatid sa mga tapat...” (troparia ng ika-7 awit ng kanon ).

Sa panitikan ay mahahanap ng isang tao ang gayong interpretasyon ng pangalan ng icon na Hodegetria - ang Gabay: ito ay itinalaga diumano dahil ang dambana na ito ay sinamahan si Prinsesa Anna sa isang mahirap na paglalakbay mula sa Constantinople hanggang Chernigov. Ngunit dahil ang pangalan ng icon ay natagpuan mga siglo bago ang Pagbibinyag ng Rus', mas tama na ipalagay na pinili ng emperador para sa kanyang anak na babae, mula sa isang malaking bilang ng mga dambana ng Constantinople, eksakto ang isa na magiging isang Gabay sa kaligtasan para sa siya at ang kanyang magiging supling. Hindi lamang ang Gabay, ngunit ang patuloy na Tagapangalaga sa lahat ng bagay, kung kanino ang Venerable Roman the Sweet Singer ay nagsasalita nang may inspirasyon sa Akathist. Ang mga epithet ng Ina ng Diyos na kasama sa Akathist ay hindi lamang matagumpay na mga larawang patula na may kahulugan sa teolohikal na inspirasyon ng mga hula sa Lumang Tipan. Kadalasan mayroon silang isang napaka tiyak na pinagmulan, na konektado sa mahimalang pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Ang isa sa pinakamaagang pinatunayang mga himala ng pamamagitan ng Hodegetria para sa Smolensk ay naganap sa panahon ng pagsalakay ng mga Tatar noong 1238. Ang Tale of Mercury of Smolensk sa simula ng ika-16 na siglo, na ginamit bilang synaxarical reading noong Hulyo 28, ay pinamagatang "Memory of the malaking himala na naganap mula sa icon ng ating Tagapamagitan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos ng Smolensk. Ang isang listahan mula sa ika-17 siglo, na itinatago sa State Historical Museum, ay nagsasabi na sa panahon ng panalangin sa Smolensk Pechersk Monastery, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa Mercury. Ang Birheng Maria ay nakaupo sa isang trono kasama ang Bata na nakaupo sa harap ng Kanyang sinapupunan.

"Ang matalinong tao ay pumasok sa banal na simbahan at nakita ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, na nakaupo sa isang ginintuang trono, kasama si Kristo sa kailaliman, napapalibutan ng mga alulong ng anghel." Ang Ina ng Diyos ay propetikong ipinaalam kay St. Mercury, na ang kanyang katawan ay ilalagay sa Assumption Cathedral ng Smolensk: "At pumunta sa iyong lungsod, at doon ka mamamatay, at ang iyong katawan ay ilalagay sa Aking Simbahan." Ang huling yugto ng Kuwento ay nagsasabi kung paano nakita ng Arsobispo ng Smolensk ang Ina ng Diyos na umuusbong mula sa Assumption Cathedral, na sinamahan ng dalawang arkanghel: "Nakikita niya nang malinaw sa dakilang panginoon, tulad ng sa pagsikat ng araw, na umaalis sa simbahan. Mahal na Birheng Maria kasama ng mga Arkanghel ng Panginoong Michael at Gabriel." Tandaan na ang pangitain ay nakakagulat na sumasalamin sa isa sa mga sinaunang larawan ng Ina ng Diyos - ang Cypriot Pangia Angeloktissa.

Sa Constantinople, ang pokus ng mga dambana na nauugnay sa Pinaka Purong Birheng Maria ay ang Blachernae Church, na sa laki at bilang ng mga klero ay pangalawa lamang sa St. Sophia Cathedral. Ang lahat ng mga iginagalang na mga icon ng Ina ng Diyos ay narito, malinaw na kasama ang mga pinakaunang ipininta ni Apostol Lucas. Narito rin ang Robe ng Ina ng Diyos, tungkol sa kung saan si Saint Photius, na may kaugnayan sa pag-atake sa lungsod ng mga Ruso noong 860, ay sumulat: "Nang tayo ay binigyang inspirasyon ng mga pag-asa ng Ina ng Salita at ng ating Diyos, kami ay dumulog sa Kanyang takip na parang isang hindi masisira na pader, pagkatapos itong pinakadalisay na Kasuotan ay dumaloy sa paligid ng mga pader ... binakuran ang lungsod, binihisan ito."

Sa mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos na matatagpuan sa Blachernae Church, ang emperador ay maaaring pumili ng sinuman bilang isang pagpapala para sa kanyang anak na babae - marahil ang isa sa mga iginagalang na kopya ng sinaunang Hodegetria ay napili. Bilang karagdagan sa Hodegetria, sa Blachernae Church mayroong mga icon ng Tenderness, Oranta, at ang Sign; tulad ng Hodegetria, ang mga listahan mula sa mga sinaunang mahimalang dambana ay dumating din sa Rus'. Ang lahat ng mga icon na ito ay may pangalang "Blachernae" - hindi bilang isang espesyal na uri ng iconographic, ngunit ayon sa lugar kung saan sila matatagpuan.

Ngunit sa Rus', ang pangalang Blachernae ay itinalaga lamang sa isa - Hodegetria, naibigay kay Tsar Alexei Mikhailovich noong 1654; Ang kanyang pagdiriwang ay nagaganap sa Hulyo 7/20.

Ang isa pang iginagalang na kopya ng Hodegetria ng Blachernae, na dumating sa Rus' anim na siglo pagkatapos ng Hodegetria ng Smolensk, ay tila kasalukuyang pinakalumang (VII century!) na icon. Banal na Ina ng Diyos sa lupa ng Russia. Ang icon ng relief na ito, na gawa sa wax mastic, ay itinatago sa State Tretyakov Gallery. Ngunit ang isang molded icon na gawa sa wax ay isang napakabihirang pamamaraan; "Ang isang hindi mauubos na dagat ng awa at pagkabukas-palad," tulad ng sinabi tungkol sa icon na ito sa stichera sa tula, ay hindi isang pagmamalabis (Il. 1).

Ang aming unang icon, ang Smolensk Hodegetria, ay isang napakatumpak na kopya ng Hodegetria ng Blachernae. Sumulat si N.P. Kondakov sa bagay na ito: "Ang kapansin-pansing pagkakapareho ng pinaka sinaunang inukit na mga imahe ng Hodegetria (X1V-XV na siglo) na tiyak sa uri ng aming icon ng Smolensk ay pinipilit kaming makita dito ang isang eksaktong listahan mula sa Byzantine Hodegetria, na pinalitan sa ang ika-13 siglo, pagkatapos ng pananakop ng Latin, ang pinaka sinaunang icon, na, marahil, pagkatapos ay namatay. Ang Smolensk Icon of the Mother of God ay kumakatawan sa pangalawang uri ng chest-length icon ng Hodegetria at walang alinlangang nagbibigay ng kopyang ginawa noong unang panahon mula sa orihinal na Greek.”

Ang pagkakaroon ng Hodegetria ng Smolensk at marami sa mga kopya nito sa Rus' ay paksa ng isang hiwalay, detalyadong pag-aaral. Bigyang-pansin natin ang mga iyon mga sinaunang monumento, na mga bihirang kopya ng Blachernae Hodegetria o genetically related sa orihinal na shrine na ito. Ipakita natin ang ilan sa mga pinakasikat na icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria, kasama ang caveat na ang lahat ng mga imaheng ito ay bumalik sa pinaka sinaunang iconographic na uri ng Hodegetria, ngunit may ilang mga tampok.

Ang encaustic icon ng ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo ay nauugnay sa iconographic na uri ng Hodegetria. mula sa koleksyon ng Khanenko (Kyiv Museum of Western and Eastern Art); ito ay isa sa ilang mga icon ng pre-iconoclastic beses na nakarating sa amin.

Iba pa sinaunang icon Ang Birheng Maria (ang unang kalahati ng ika-7 siglo), na maaaring maiugnay sa uri ng Hodegetria, ay mosaic, na matatagpuan sa Cyprus sa apse ng simbahan ng Pangia Angeloktissa ("Ang pinaka marangal na kerubin at ang pinaka maluwalhati nang walang paghahambing. serapin”). Ang Ina ng Diyos na may Anak na si Kristo (Ill. 5) ay ipinakita nang buo sa pagitan ng mga arkanghel na sina Michael at Gabriel. Ang mga Arkanghel ay nasa umaagos na damit at inilalarawang lumalakad nang malawak at masigla. Ang Ina ng Diyos mismo ay kumikilos din, na binibigyang-diin ng diverging na balabal.

Sa mga icon ng Russia ng Ina ng Diyos na si Hodegetria na nakaligtas hanggang sa ating panahon, ang icon ng Pskov noong huling bahagi ng ika-13 siglo, na matatagpuan sa Tretyakov Gallery, ay dapat tandaan. Ang mga icon ng Hodegetria ng ganitong uri ay binibigyan ng pangalang Periveleptus (“Glorious”, “Beautiful”) sa panitikan.

Ito ay kagiliw-giliw na ihambing sa icon ng Pskov ang icon ng Cypriot ng Hodegetria (ika-13 siglo), malapit sa oras, mula sa Church of St. Luke sa Nicosia. Nakikita ng mga mananaliksik dito ang mga bakas ng impluwensya ng Western painting ng Renaissance.

Ang icon ng Our Lady Hodegetria, na matatagpuan sa Tretyakov Gallery, na itinayo noong 1397, ay pag-aari ng Monk Kirill ng Belozersky at nasa kanyang selda sa Old Simonov Monastery sa Moscow. Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng isang bagong monasteryo, inilagay ng Monk Kirill ang icon na ito, na iginagalang bilang mapaghimala, sa lokal na hilera ng Assumption Cathedral ng Kirillo-Belozersky Monastery. Matapos isara ang monasteryo, ang frame ay tinanggal mula sa icon, at ang lahat ng ito ay natatakpan ng nagniningning na mga bitak at mga bakas ng mga kuko mula sa "na-expropriate" na frame. Sa panahon ng pagpapanumbalik (restorer E.A. Pogrebnyak), higit sa apat na daang mga butas ng kuko ang naayos. Ito rin ang Our Lady Peribleptos.

Dalawang kahanga-hangang icon ng Hodegetria mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo ay nasa Andrei Rublev Museum of Ancient Russian Culture and Art. Ang icon ng Hodegetria mula sa Macedonia, na nakapagpapaalaala sa mas sinaunang mga halimbawa, ay may ilang mga tampok na itinayo noong post-Byzantine period (smoothed brushwork, "pagsusulat na may liwanag," na lumilikha ng impresyon ng isang pinait na bilog na hugis).

Ang isa pang icon ay mula sa Assumption Cathedral sa lungsod ng Dmitrov. Ang pagiging natatangi nito ay namamalagi sa mga tampok ng paglalarawan ng mga damit na hindi matatagpuan sa pagpipinta ng icon ng Russia noong ika-15-16 na siglo: ito ang mga malawak na manggas ng tunika ng Diyos ng Sanggol, ang hindi pangkaraniwang tela ng Kanyang himation na may katulad na loop. tiklop sa tuhod; Ang maforium ng Ina ng Diyos ay nakababa sa noo.

Siyempre, ang mga icon ng Gabay na ipinakita sa aming maikling pagsusuri ay naiiba hindi lamang sa "liwanag at kulay", hindi lamang sa kanilang pamamaraan ng pagsulat. Sa likod ng bawat imahe ay ang mga panalangin ng maraming henerasyon ng mga Kristiyanong Ortodokso, narinig ang mga panalangin, ang mga panalangin kung saan sinabi ng stichera sa Awit 50 na ginagawang kapaki-pakinabang ng Ina ng Diyos.

Sa iconograpiya ng Ina ng Diyos na si Hodegetria, na sa paglipas ng mga siglo ay napanatili ang mga tampok ng Prototype na iyon, na nakuha ng banal na Apostol na si Lucas, makikita ng isang tao ang masiglang pagtugon sa magiliw na tulong ng Mahal na Birhen, na tumpak na sumasalamin sa ang himno ng kapistahan ng Hodegetria: “Huwag tayong tumahimik, O Ina ng Diyos, ang iyong kapangyarihang pandiwa, hindi karapat-dapat. Kung wala Ka doon upang manalangin, sino ang magliligtas sa amin mula sa gayong mga kaguluhan? Sino ang magpapalaya sa kanila hanggang ngayon? Hindi kami aatras sa Iyo, Ginang..."

Archpriest Nikolai Pogrebnyak

Pinagmulan ng materyal: magazine na "Moscow Diocesan Gazette", No. 7-8, 2013.

Ipinakita mo ang iyong sarili sa lahat, O Mabuting Isa,
yaong mga tumatakbo nang may pananampalataya sa Iyong soberanong proteksyon...
Stichera sa taludtod

Ang pinakasikat sa mga icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na Hodegetria (Gabay), ay Smolenskaya - ito rin ay isa sa mga pinaka sinaunang dambana ng Russia. Simbahang Ortodokso: ang unang listahan nito ay lumitaw sa Rus' nasa kalagitnaan na ng ika-11 siglo. Pinagpala ng Byzantine Emperor Constantine IX Monomakh ang kanyang anak na babae ng icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria nang siya ay naging asawa ng prinsipe ng Kyiv na si Vsevolod Yaroslavich. Karamihan sa mga paglalarawan ng icon ng Smolensk ay tumatawag sa prinsesa na si Anna, ngunit narito ang isang pagkalito ng mga makasaysayang katotohanan: Si Prince Vsevolod ay ikinasal sa anak na babae ni Constantine Monomakh, ngunit ang kanyang pangalan, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ay Maria o Anastasia. Si Anna ay ang pangalan ng isa pang prinsesa ng Byzantine - ang asawa ng Equal-to-the-Apostles na si Prince Vladimir, siya ay anak na babae ng Byzantine Emperor Constantine, ngunit hindi Monomakh, ngunit Porphyrogenitus.

Dito angkop na alalahanin ang mga salita ni N.P. Kondakov na ang banal na kaugalian ng unang panahon ay naging posible na isaalang-alang ang listahan bilang isang orihinal kung ang orihinal ay malayo o nawala.

Sa canon ng Pinaka Banal na Theotokos Hodegetria ng Smolensk, na isinulat noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo. monghe Ignatius - isang ministro ni Sophia ng Constantinople, kalaunan ay Metropolitan ng Nicea, halos walang binanggit sa mga uri ng tulong na puno ng grasya na nagsilbing batayan sa pagtawag sa Her Hodegetria nang wasto, i.e. Isang guidebook. Narito ang ilang halimbawa:

Sa panitikan ay mahahanap ng isang tao ang gayong interpretasyon ng pangalan ng icon na Hodegetria - ang Gabay: ito ay itinalaga diumano dahil ang dambana na ito ay sinamahan si Prinsesa Anna sa isang mahirap na paglalakbay mula sa Constantinople hanggang Chernigov. Ngunit dahil ang pangalan ng icon ay natagpuan mga siglo bago ang Pagbibinyag ng Rus', mas tama na ipalagay na pinili ng emperador para sa kanyang anak na babae, mula sa isang malaking bilang ng mga dambana ng Constantinople, eksakto ang isa na magiging isang Gabay sa kaligtasan para sa siya at ang kanyang magiging supling. Hindi lamang isang Gabay, ngunit ang patuloy na Tagapangalaga sa lahat ng bagay, kung kanino ang Venerable Roman the Sweet Singer ay nagsasalita nang may inspirasyon sa Akathist. Ang mga epithet ng Ina ng Diyos na kasama sa Akathist ay hindi lamang matagumpay na mga larawang patula na may kahulugan sa teolohikal na inspirasyon ng mga hula sa Lumang Tipan. Kadalasan mayroon silang isang napaka tiyak na pinagmulan, na konektado sa mahimalang pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Bilang isang uri ng iconographic, ang Hodegetria ay isa sa mga pinakalaganap na icon. Mayroong maraming mga bersyon ng ganitong uri, pangkalahatang katangian na kung saan ay ang mga sumusunod: ang Sanggol na Kristo ay malayang nakaupo sa kaliwang kamay ng Kabanal-banalang Theotokos, ang kanilang mga mukha ay hindi magkadikit. Sa kaliwang kamay ni Kristo mayroong isang balumbon, ang kanang kamay ay nakatiklop sa isang nominal na pagpapala. Ang imahe ng Ina ng Diyos ay karaniwang kalahating haba, Ang kanyang kanang kamay ay nakataas sa Anak sa isang kilos ng pagsusumamo (pagsamba). Parehong ang Ina ng Diyos at si Kristo ay inilalarawan nang halos harapan. N.P. Naniniwala si Kondakov na ang iconographic na uri ng Hodegetria ay nabuo sa Palestine o Egypt nang mas maaga kaysa sa ika-6 na siglo, at pagkatapos ay kumalat sa buong Orthodox East.

Ang isa sa mga paliwanag para sa pinagmulan ng pangalang Hodegetria ay nauugnay sa lokasyon ng iginagalang na imahe ng Ina ng Diyos - ang monasteryo ng Blachernae ng Odegon, o Odigon (ʹΟδηγοʹς - gabay, gabay), na nakatayo sa baybayin. Dagat ng Marmara. Ang monasteryo ay may isang mahimalang bukal na nagpagaling ng pagkabulag. Marahil ang pangalan ng monasteryo ay konektado sa pangyayaring ito: ang mga bulag ay dinala dito ng mga gabay. Ang templo, at marahil ang monasteryo, ay itinatag ni St. ang pinagpalang Empress Pulcheria (+ 453), na naglagay dito ng iginagalang na imahe ng Ina ng Diyos, ayon sa alamat, na isinulat ng Evangelist na si Lucas. Ang icon, kasama ang iba pang mga labi, ay dinala sa simula ng ika-5 siglo. mula sa Jerusalem ni Empress Eudoxia. Marahil ang pangalan ng icon ("Conductor to every good") ay ibinigay kay St. Pulcheria, na nagtatag ng lingguhang mga prusisyon ng relihiyon sa Constantinople na may larawan ng Hodegetria, na umaakit sa maraming tao. Ayon sa patotoo ng mga peregrino, ang icon ng Hodegetria ay hugis parisukat at may dalawang hawakan para dalhin ito sa mga prusisyon sa relihiyon. Ang icon ay pinalamutian ng isang silver chasuble na may malaking bilang ng mga mahalagang bato. Mayroong isang kawili-wiling obserbasyon sa mga paglalarawan ng paglalakbay sa banal na lugar: ang klero na may dala ng icon ay lumipat sa isang hindi pangkaraniwang paraan: na parang hindi niya dala ang icon, ngunit pinangungunahan siya nito; mayroong isang buong kapatiran ng mga tagapaglingkod ng icon ng Hodegetria.

Dito, nais kong gumawa ng isang maliit na digression: sa silid ng bodega ng Tretyakov Gallery ay nakatago ang Iveron Icon ng Ina ng Diyos, na nagmula sa Iveron Chapel sa Red Square - isang ekstrang isa na kinuha sa panahon ng mga prusisyon sa relihiyon, dinadala para sa mga serbisyo ng panalangin at ang pagpapagaling ng pagdurusa. Ang mga hawakan ng tanso para sa pagdadala ng icon na ito ay tila ginawa ayon sa parehong prinsipyo tulad ng sa sinaunang Hodegetria ng Blachernae. Ang icon ng Iveron ay isa sa mga uri ng Hodegetria.

Ang pakikilahok ng sinaunang Blachernae Guide sa iba't ibang uri ng prusisyon, prusisyon sa relihiyon at pampublikong panalangin sa mga panahon ng mga natural na sakuna o pagsalakay ng kaaway ay nakakahanap ng maraming ebidensya sa mga salaysay ng Byzantine. Ang "The Tale of the Temple of the Virgin Mary, na tinatawag na Odigon" ay nagsasabi sa kuwento ng Hodegetria, pati na rin ang maraming mahimalang pagpapagaling na naganap mula sa kanya. Linggo-linggo tuwing Martes, ang icon, na sinamahan ng isang malaking prusisyon, na may pag-awit ng panalangin, ay dinadala sa buong lungsod "mula sa bloke hanggang sa bloke," sa gayon ay inilalaan ang mga parisukat at mga lansangan ng kabisera.

Bigyang-pansin natin ang troparion, kung saan ang icon ng Hodegetria ay binanggit bilang tagapag-alaga ng lungsod kung saan siya naninirahan: "Magsaya ka, Hodegetria, magalak: sa pamamagitan Mo ang aming lungsod ay napanatili nang hindi masisira..." (canto 4). Anong uri ng lungsod ito? Walang alinlangan, ang Constantinople ay isang lungsod kung saan ang Sermon on the Deposition of the Robe of the Most Holy Theotokos (VII century, na iniuugnay kay Theodore Sincellus) ay nagsasabi: “Itong maharlika at protektado ng Diyos na lungsod, na dapat tawaging “Lungsod ng Ina ng Diyos," ay pinalamutian ng maraming banal na mga templo, kung saan ang dalisay na pangalan ng Birheng Ina ng Diyos ay pinupuri, at ito ay itinuturing na pader at panakip ng kaligtasan. Ngunit hindi lamang ang Constantinople, kundi pati na rin ang alinmang Kristiyanong lungsod kung saan matatagpuan ang mga iginagalang na dambana ng Ina ng Diyos, pinrotektahan Niya ang Kanyang pabalat. Matapos ang iginagalang na imahe ng Hodegetria ay dinala dito, ang Smolensk, at pagkatapos ay ang Moscow, ay naging isang lungsod.

"Ang matalinong tao ay pumasok sa banal na simbahan at nakita ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, na nakaupo sa isang gintong trono, kasama si Kristo sa kailaliman, na napapalibutan ng mga mandirigmang anghel." Ang Ina ng Diyos ay propetikong ipinaalam kay St. Mercury, na ang kanyang katawan ay ilalagay sa Assumption Cathedral ng Smolensk: "At pumunta sa iyong lungsod, at doon ka mamamatay, at ang iyong katawan ay ilalagay sa Aking Simbahan." Ang huling yugto ng Kuwento ay nagsasabi kung paano nakita ng Arsobispo ng Smolensk ang Ina ng Diyos na lumabas sa Assumption Cathedral, na sinamahan ng dalawang arkanghel: "Nakikita niya nang malinaw sa dakilang panginoon, tulad ng sa bukang-liwayway ng araw, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos. umalis sa simbahan kasama ang mga Arkanghel ng Panginoong Michael at Gabriel.” Tandaan na ang pangitain ay nakakagulat na sumasalamin sa isa sa mga sinaunang larawan ng Ina ng Diyos - ang Cypriot Pangia Angeloktissa.

Sa Constantinople, ang pokus ng mga dambana na nauugnay sa Pinaka Purong Birheng Maria ay ang Blachernae Church, na sa laki at bilang ng mga klero ay pangalawa lamang sa St. Sophia Cathedral. Ang lahat ng mga iginagalang na mga icon ng Ina ng Diyos ay narito, malinaw na kasama ang mga pinakaunang ipininta ni Apostol Lucas. Narito rin ang Robe ng Ina ng Diyos, tungkol sa kung saan si Saint Photius, na may kaugnayan sa pag-atake sa lungsod ng mga Ruso noong 860, ay sumulat: "Nang inspirasyon kami ng mga pag-asa para sa Ina ng Salita at sa aming Diyos, kami dumulog sa Kanyang takip na parang isang hindi masisira na pader, pagkatapos itong pinakadalisay na Kasuotang ito ay dumaloy sa paligid ng mga pader ... binakuran ang lungsod, binihisan ito."

Ngunit sa Rus', ang pangalang Blachernae ay itinalaga lamang sa isa - Hodegetria, naibigay kay Tsar Alexei Mikhailovich noong 1654; Ang kanyang pagdiriwang ay nagaganap sa Hulyo 7/20. Ang isa pang iginagalang na kopya ng Hodegetria ng Blachernae, na dumating sa Rus' anim na siglo pagkatapos ng Hodegetria ng Smolensk, ay tila kasalukuyang pinakalumang (VII century!) na icon ng Kabanal-banalang Theotokos sa lupa ng Russia.

Ang icon ng relief na ito, na gawa sa wax-mastic, ay itinatago sa State Tretyakov Gallery (tungkol dito, tingnan ang: MEV 2006, No. 9–10). Ngunit ang isang molded icon na gawa sa wax ay isang napakabihirang pamamaraan; "Ang isang hindi mauubos na dagat ng awa at pagkabukas-palad," tulad ng sinabi tungkol sa icon na ito sa stichera sa tula, ay hindi isang pagmamalabis (Il. 1).

Ang aming unang icon, ang Smolensk Hodegetria, ay isang napakatumpak na kopya ng Hodegetria ng Blachernae. N.P. Kaugnay nito, isinulat ni Kondakov: "Ang kapansin-pansing pagkakatulad ng pinaka sinaunang inukit na mga imahe ng Hodegetria (XIV-XV na siglo) nang eksakto sa uri ng aming icon ng Smolensk ay pinipilit kaming makita dito ang isang eksaktong kopya ng Byzantine Hodegetria, na pumalit sa pinakamatandang icon noong ika-13 siglo, pagkatapos ng pananakop ng Latin, na maaaring namatay noon. Ang Smolensk Icon of the Mother of God ay kumakatawan sa pangalawang uri ng chest-length icon ng Hodegetria at walang alinlangang nagbibigay ng kopyang ginawa noong unang panahon mula sa orihinal na Greek.”

Ang pagkakaroon ng Hodegetria ng Smolensk at marami sa mga kopya nito sa Rus' ay paksa ng isang hiwalay, detalyadong pag-aaral. Bigyang-pansin natin ang mga sinaunang monumento na bihirang kopya ng Blachernae Hodegetria o may kaugnayan sa genetiko sa orihinal na dambanang ito. Ipakita natin ang ilan sa mga pinakasikat na icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria, kasama ang caveat na ang lahat ng mga larawang ito ay bumalik sa pinaka sinaunang iconographic na uri ng Hodegetria, ngunit may ilang mga tampok.

Ang encaustic icon ng ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo ay nauugnay sa iconographic na uri ng Hodegetria. mula sa koleksyon ng Khanenko (Kyiv Museum of Western and Eastern Art);

ito ay isa sa ilang mga icon ng pre-iconoclastic beses na nakarating sa amin.

Ang isa pang sinaunang icon ng Ina ng Diyos (mula sa unang kalahati ng ika-7 siglo), na maaaring maiugnay sa uri ng Hodegetria, ay isang mosaic, na matatagpuan sa Cyprus sa apse ng simbahan ng Pangia Angeloktissa ("Ang pinaka marangal na kerubin at ang pinaka maluwalhating walang katumbas na mga serapin”).

Ang Ina ng Diyos na may Anak na si Kristo ay ipinakita sa taas sa pagitan ng mga arkanghel na sina Michael at Gabriel. Ang mga Arkanghel ay nasa umaagos na damit at inilalarawang lumalakad nang malawak at masigla. Ang Ina ng Diyos mismo ay kumikilos din, na binibigyang-diin ng diverging na balabal.

Ang mga icon ng Hodegetria ng ganitong uri ay binibigyan ng pangalang Periveleptus (“Glorious”, “Beautiful”) sa panitikan.

Ito ay kagiliw-giliw na ihambing sa icon ng Pskov ang icon ng Cypriot ng Hodegetria (ika-13 siglo), malapit sa oras, mula sa Church of St. Luke sa Nicosia.

Nakikita ng mga mananaliksik dito ang mga bakas ng impluwensya ng Western painting ng Renaissance.

Ang icon ng Our Lady Hodegetria, na matatagpuan sa State Tretyakov Gallery, na itinayo noong 1397, ay kabilang sa Monk Kirill ng Belozersky at nasa kanyang cell sa Moscow Old Simonov Monastery).

Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng isang bagong monasteryo, inilagay ng Monk Kirill ang icon na ito, na iginagalang bilang mapaghimala, sa lokal na hilera ng Assumption Cathedral ng Kirillo-Belozersky Monastery. Matapos isara ang monasteryo, ang frame ay tinanggal mula sa icon, at ang lahat ng ito ay natatakpan ng nagniningning na mga bitak at mga bakas ng mga kuko mula sa "na-expropriate" na frame. Sa panahon ng pagpapanumbalik (restorer E.A. Pogrebnyak), higit sa apat na daang mga butas ng kuko ang naayos. Ito rin ang Our Lady Peribleptos.

Dalawang magagandang icon ng Hodegetria mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo ay nasa Andrei Rublev Museum of Ancient Russian Culture and Art.

Ang icon ng Hodegetria mula sa Macedonia, na nakapagpapaalaala sa mas sinaunang mga halimbawa, ay may ilang mga tampok na itinayo noong post-Byzantine period (smoothed brushwork, "pagsusulat na may liwanag," na lumilikha ng impresyon ng isang pinait na bilog na hugis). Ang isa pang icon ay mula sa Assumption Cathedral sa lungsod ng Dmitrov.

Ang pagiging natatangi nito ay nakasalalay sa mga tampok ng paglalarawan ng mga damit na hindi matatagpuan sa pagpipinta ng icon ng Russia noong ika-15-16 na siglo: ito ang mga malawak na manggas ng tunika ng Diyos ng Sanggol, ang hindi pangkaraniwang tela ng Kanyang himation na may hugis-loop. tiklop sa tuhod; Ang maforium ng Ina ng Diyos ay nakababa sa noo.

Mga mapagkukunan at literatura:
Antonova V.I., Mneva N.E. Catalog ng Old Russian painting ng ika-11 - unang bahagi ng ika-18 siglo. (Galerya ng State Tretyakov). T. 1–2. M., 1963.
Lumang sining ng Russia noong ika-10 - unang bahagi ng ika-15 siglo. Catalog ng koleksyon ng Tretyakov Gallery. Dami. 1. M., 1995.
Mga icon ng ika-13 - ika-16 na siglo sa koleksyon ng Andrei Rublev Museum. M., 2007.
Kondakov N.P. Iconography ng Ina ng Diyos. T. 1–2. Pg., 1914–1915.
Kondakov N.P. Icon ng Russian. T. III. Bahagi 1. Prague, 1931.
Lazarev V.N. Kasaysayan ng pagpipinta ng Byzantine. T. 1–2. M., 1986.
Minea Hulyo. Bahagi 3. M., 2002.
Orlovsky I.I. Mga tanawin ng Smolensk. Smolensk, 1906.
Rice D.T. Sining ng Byzantium. M., 2002.
Sarabyanov V.D., Smirnova E.S. Kasaysayan ng sinaunang pagpipinta ng Russia. M., 2007.
Sokolova I.M. Blachernae Icon ng Ina ng Diyos // Orthodox Encyclopedia. T. IX. M., 2005.
Kayamanan ng Cyprus. Katalogo ng eksibisyon. M., 1970.
Filaret (Gumilevsky), Arsobispo ng Chernigov. Makasaysayang pangkalahatang-ideya ng mga himno at himno ng Simbahang Griyego. St. Petersburg, 1902.
Etingof O.E. Mga icon ng Byzantine noong ika-6 - unang kalahati ng ika-13 siglo sa Russia. M., 2005.
Etingof O.E. Larawan ng Ina ng Diyos. Mga sanaysay sa Byzantine iconography noong ika-11–13 siglo. M., 2000.

Pagsusuri ng mga iconographic na monumento. Icon ng Ina ng Diyos "Hodegetria"
May-akda: Bishop Nikolai Pogrebnyak
Mula sa maikling pangkalahatang-ideya Ang ilang mga monumento ng pagpipinta ng icon ay nagpapakita kung gaano magkakaibang ang iconograpiya ng Ina ng Diyos - ang Gabay at Tagapangalaga ng Banal na Rus'. Ang buhay na madasalin na koneksyon ng mga taong Ortodokso kasama ang Reyna ng Langit na Hodegetria ay ipinahayag hindi lamang sa pagsamba sa sinaunang imahen, kundi pati na rin sa hitsura ng maraming bagong mga komposisyon ng iconographic, na batay sa imahe na bumaba sa kasaysayan bilang Hodegetria ng Smolensk

May-akda: Bishop Nikolai ng Balashikha
Ang kakayahang maglakbay ay isa sa mga pagtukoy at unibersal na katangian ng pagkakaroon ng tao. Ang layunin ng aming tala ay upang ipakita kung paano naipakita ang mga pilgrimages - i.e. paglalakbay sa mga banal na lugar - sa mga iconographic na monumento.

Ang pagpaparami sa Internet ay pinahihintulutan lamang kung mayroong aktibong link sa site na "".
Ang pagpaparami ng mga materyal sa site sa mga nakalimbag na publikasyon (mga aklat, press) ay pinahihintulutan lamang kung ang pinagmulan at may-akda ng publikasyon ay ipinahiwatig.

Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay itinuturing na isa sa mga uri ng pagpipinta ng icon. Ayon sa alamat, ang icon ay ipininta noong sinaunang panahon ng Evangelist na si Luke. Sa Russia, ang "Hodegetria" ay lumitaw lamang noong ika-11 siglo. Noong ika-12 siglo lamang nagsimula itong tawaging Smolensk, nang mailagay ito sa Smolensk Church of the Dormition of the Virgin Mary.

Ang panalangin sa Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay iginagalang ng maraming mga Kristiyano sa loob ng maraming siglo at tumutulong sa hindi kapani-paniwalang mga himala na mangyari. Ang Smolensk "Hodegetria" ay itinuturing na patroness ng mga manlalakbay; hinihiling nila sa kanya na protektahan sila mula sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, iba't ibang sakit, at hindi inaasahang mga problema sa daan. Ang lahat ng mga nagdurusa ay nananalangin din sa kanya, na humihiling sa kanya na protektahan at pangalagaan ang kanilang tahanan mula sa mga masamang hangarin at mga kaaway. Sa buong kasaysayan, ang mga Kristiyano ay humingi ng tulong sa Smolensk Mother of God sa mga panahon ng matinding epidemya ng masa.

Uri ng icon

Ang pangalan ng icon ay ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria". Kung hindi, tinatawag nila itong "Gabay". Ito ay hindi lamang ang tiyak na icon; ito ang pangalan ng isa sa mga uri ng pagsulat ng mga komposisyon ng Birheng Maria.

Ang iconograpiya ay nahahati sa ilang uri ng banal na kasulatan:

Eleussa - Lambing.
Oranta - Nagdarasal.
Hodegetria - Gabay na Aklat.
Panahrantha - Pinakamalinis.
Agiosoritissa (walang Anak).

Sa madaling salita, ang lahat ng mga icon ng Ina ng Diyos ay nahahati sa mga grupo, na ang bawat isa ay may sariling mga katangiang katangian pagsulat ng mga larawan. Upang makilala ang isang icon, kailangan mo lamang matukoy kung paano inilalarawan dito ang mga mukha ng Batang Kristo at Ina ng Diyos sa espasyo.

Ano ang katangian ng icon ng Hodegetria? Dito medyo malayo ang imahe ng Sanggol sa imahe ng Ina. Si Kristo ay nakaupo sa kanyang mga bisig o nakatayo sa malapit. kanang kamay Ang Christ Child ay nakataas sa isang kilos ng pagpapala. Sa kanyang kabilang kamay ay may hawak siyang aklat o balumbon, na sumisimbolo sa Kautusan ng Diyos. Isa sa mga bersyon kung bakit ang icon ay tinatawag na "Gabay": ito ay nagpapahiwatig sa mga mananampalataya na ang tunay na landas ay ang landas patungo kay Kristo. Itinuturo ng Ina ng Diyos ang kanyang kamay sa Bata bilang "Katotohanan, ang Landas sa buhay," kung saan ang lahat ng mananampalataya na gustong maligtas ay dapat magsikap.

Paglalarawan ng sinaunang icon

Ayon sa mga tradisyon ng simbahan, ang mahimalang icon ng Smolensk Ina ng Diyos ay ipininta sa panahon ng makalupang buhay ng Birheng Maria. Ang obra maestra ay nilikha ng banal na ebanghelista na si Lucas. Ang gawain ay inatasan ni Theophilus, ang sinaunang pinuno ng Antioch. Mula sa Antioch ang icon ay inihatid sa Jerusalem, at noon lamang iniharap ito ni Empress Eudokia sa kapatid ni Emperor Pulcheria sa Constantinople. Dito ang icon ay itinatago sa loob ng mahabang panahon sa Blachernae Church.

Ang board na ginamit upang isulat ang icon ay nagbago nang malaki sa ilalim ng presyon ng oras. Ngayon ay mahirap matukoy kung anong uri ng kahoy ito ginawa. Napakabigat nito sa bigat. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan mula sa baywang pataas. Sa kanyang kaliwang kamay ay inalalayan niya ang Sanggol na Hesus, ang kanyang kanang kamay ay nakapatong sa kanyang dibdib. Ang Divine Infant ay may hawak na scroll ng libro sa kanyang kaliwang kamay, at gumagawa ng blessing gesture gamit ang kanyang kanang kamay. Ang kasuotan ng Birheng Maria ay kulay ng kape na maitim, ang damit ni Hesus ay madilim na berde na may gilding.

Sino ang tinutulungan ng Ina ng Diyos?

Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay makakatulong na mapanatili ang kapayapaan at katahimikan sa lupa at sa bawat tahanan. Ang panalangin na inialay sa Banal na Birhen ay nagpoprotekta sa mga tao sa serbisyo militar, lahat na nagtatanggol sa katahimikan ng Inang-bayan. Nagdarasal din sila sa kanya sa panahon ng paglaganap ng iba't ibang sakit. Pinoprotektahan ng "Hodegetria" ang lahat na nasa daan, pinoprotektahan sila mula sa mga aksidente, at tinutulungan silang mahanap ang tamang landas.

Nang marinig ang ating mga panalangin sa lupa, tinutulungan tayo ng maybahay na umabot sa Diyos, ang kanyang Anak, at nagsusumamo sa atin na patawarin ang ating mga kasalanan at iligtas tayo mula sa poot ng matuwid. Si Hodegetria ay isang malakas na katulong at tagapagtanggol, ngunit sino ang tinutulungan niya?

Tanging ang mga may takot sa Diyos, ang mga mapagmahal sa Diyos, at ang mga nagdarasal, ang tinutulungan ng Ina ng Diyos at protektado mula sa kakila-kilabot na mga kasawian at kasamaan. Ang mga walang takot sa Panginoon at mga tiwali ay hindi tutulong sa Ina ng Diyos. Walang nakakagulat tungkol dito. Sa kanilang katampalasanan at makasalanang pagkilos, ipinako ng mga tao sa krus ang Katotohanan ni Kristo sa pangalawang pagkakataon. Buweno, anong uri ng ina ang tutulong sa mga kaaway ng kanyang anak? Ang Ina ng Diyos ay naaawa sa mga nagsisisi na makasalanan, sa mga lumalapit sa Diyos na may pagsisisi at humingi ng tulong sa mga luha at panalangin. Tinutulungan ng Ina ng Diyos ang gayong mga makasalanan, lahat ng gustong tumahak sa tamang landas, itama ang kanilang mga pagkakamali, magsimula matuwid na buhay. Siya ay nagmamalasakit sa mga nagsisisi, sa mga taong, gusto alibughang anak, bumalik sa pananampalataya kay Kristo, mangumpisal at humingi ng kapatawaran at pagpapalaya mula sa pasanin ng kasalanan. Para sa mga hindi nagsisisi sa kanilang mga kasalanan, walang pakialam sa kaluluwa, walang pakialam Banal na Birhen Maria.

Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Kasaysayan ng hitsura sa Rus'

Sa simula ng ikalawang milenyo, ibinigay ng Byzantine emperor Constantine IX (1042-1054) ang kanyang magandang anak na babae na si Anna sa kasal sa prinsipe ng Russia na si Vsevolod Yaroslavich. Sa mahabang paglalakbay, biniyayaan niya siya ng "Hodegetria" - isang mapaghimalang icon. Sinamahan niya ang prinsesa sa kanyang paglalakbay mula mismo sa Constantinople hanggang sa Principality of Chernigov. Ayon sa isang bersyon, ito ang dahilan kung bakit tinawag ang icon na "Hodegetria," iyon ay, ang Gabay.

Ang anak ni Vsevolod Yaroslavich na si Vladimir Monomakh ay palaging itinuturing na malayo ang paningin, matalino at diplomatiko estadista ng panahon nito. Naging tanyag siya bilang tagapamayapa sa kanyang sariling lupain. Hindi lamang siya umaasa sa makalupang pwersa at bumaling sa Kabanal-banalang Theotokos na may mga panalangin para sa tulong, humihingi ng tulong upang idirekta ang kanyang paghahari sa tamang direksyon. Sa malaking pagpipitagan, inilipat niya ang mahimalang "Hodegetria" sa Smolensk mula sa lungsod ng Chernigov. Doon nila ito inilagay sa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, na itinatag noong 1101. Mula noon, natanggap ng "Hodegetria" ang pangalan - Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Sa tulong ng Diyos, nagawa ni Vladimir Monomakh na mapakumbaba ang mga rebeldeng prinsipe at naging isang mahusay na pinuno sa Rus', kung saan itinatag ang kapayapaan at katahimikan.

Mga himala mula sa icon. Feat ng Mercury

Mayroong maraming mga himala mula sa icon ng Hodegetria, ngunit ang pinaka-kahanga-hangang bagay para sa Smolensk ay itinuturing na kaligtasan nito mula sa pagsalakay ng Tatar. Noong 1239, ito ay ang mahimalang icon ng Smolensk Mother of God na nagligtas sa lungsod mula sa pagsalakay ng kaaway. Naunawaan ng mga residente na hindi nila maitaboy ang mabigat na pag-atake ng mga Tatar at bumaling sa Ina ng Diyos na may mainit na panalangin at petisyon para sa kapayapaan. Dininig ng Dakilang Tagapamagitan ang kanilang mga panalangin. Huminto ang mga Tatar hindi kalayuan sa mga pader ng lungsod.

Noong mga panahong iyon, ang isang banal na Slav na nagngangalang Mercury ay nagsilbi sa iskwad ng Smolensk. Siya ay pinili ng Ina ng Diyos upang iligtas ang lungsod. Noong gabi ng Nobyembre 24, sa Templo kung saan itinatago ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, nagkaroon ng pangitain ang sexton. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa kanya at inutusan siyang sabihin sa Mercury na siya, armado, ay matapang na pupunta sa kampo ng kaaway at sisirain ang kanilang pangunahing higante.

Nang marinig ang mga salitang ito mula sa sexton, agad na nagmadali si Mercury sa Templo. Bumagsak siya sa panalangin sa harap ng Banal na Icon at narinig ang Tinig. Ang Ina ng Diyos ay bumaling sa isang kahilingan at mga tagubilin kay Mercury upang protektahan niya ang kanyang bahay sa Smolensk mula sa kaaway. Binalaan ang bayani na sa gabing ito nagpasya ang higanteng Horde na salakayin ang lungsod at sirain ito. Ang Ina ng Diyos ay nakiusap sa kanyang Anak at sa kanyang Diyos na protektahan at huwag ipagkanulo ang kanyang sariling lupain sa kaaway. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Kristo, kinailangan ni Mercury na talunin ang higante, ngunit sa tagumpay, isang korona ng martir ang naghihintay sa kanya, na matatanggap niya mula sa kanyang Kristo.

Ang masayang luha ay lumitaw mula sa mga mata ni Mercury, marubdob na nananalangin, tumatawag sa kapangyarihan ng Panginoon para sa tulong, pumunta siya sa kampo ng kaaway at natalo ang kanilang higante. Ang mga Tatar ay umasa lamang sa kanyang hindi kilalang lakas bago ang labanan. Pinalibutan ng mga kaaway si Mercury, nakipaglaban siya ng hindi kapani-paniwalang lakas, nakita ang mukha ng Banal na nasa harap niya. Pagkatapos ng nakakapagod na laban, humiga ang bida para magpahinga. Ang nakaligtas na Tatar, nang makitang natutulog si Mercury, ay pinutol ang kanyang ulo.

Hindi pinahintulutan ng Panginoon na ang katawan ng martir ay iwan na lapastanganin ng kaaway; Si Mercury, na parang buhay pa, ay pumasok sa lungsod at dinala ang kanyang pugot na ulo. Ang kanyang katawan ay inilibing na may malaking karangalan sa simbahan ng katedral. Si Mercury ay na-canonize bilang isang Santo. Bilang pag-alaala sa kanyang nagawa, na natapos sa tulong ng Ina ng Diyos sa pangalan ng pagliligtas sa lungsod, bawat taon sa araw na ito (Nobyembre 24) isang serbisyo ng panalangin ng pasasalamat at isang buong gabing pagbabantay ay gaganapin sa harap ng imahe ng "Hodegetria ”. Hanggang ngayon, ang Smolensk Epiphany Cathedral ay naglalaman ng mga sapatos at bakal na suot ni Mercury sa nakamamatay na gabing iyon.

Pagdating ng icon sa Moscow

Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi pa ganap na natalo, ngunit isang bagong kaaway ang nagtutulak kay Rus' mula sa kanluran. Sa kanlurang hangganan, ang Smolensk ay naging isa sa mga makabuluhang bagay. Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay naging patroness at tagapagtanggol ng lungsod sa mga mahihirap na araw.

Sa maikling panahon noong ika-14 na siglo, ang Smolensk ay nasa ilalim ng kontrol ng mga prinsipe ng Lithuanian, at ang "Hodegetria" ay napunta sa heterodox.

Ngunit kahit dito ay napanatili ng Diyos ang imahe. Ang anak na babae ng isa sa mga prinsipe ng Lithuanian na si Vytautas Sophia ay ikinasal kay Vasily Dmitrievich (1398-1425), Grand Duke ng Moscow. Nagdala siya ng isang banal na imahe sa Belokamennaya. Ito ay kung paano natapos ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" sa Moscow noong 1398. Ito ay inilagay sa Annunciation Cathedral, sa kanan ng Royal Doors.

Agad na naramdaman ng mga residente ng Moscow ang biyaya na nagmumula sa sinaunang "Hodegetria". Sa loob ng higit sa kalahating siglo ay sinamba nila siya at pinarangalan ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Ngunit sa kalooban ng Diyos, ang Ina ng Diyos ay nakatakdang bumalik sa kanyang tahanan sa Smolensk - sa Church of the Assumption, upang maprotektahan ang Orthodox doon, na inapi ng mga prinsipe at misyonero ng Lithuanian.

Bumalik sa Smolensk

Noong 1456, ang icon ng Ina ng Diyos ng Smolensk ay umuwi. Ito ay may napakalaking kahalagahan para sa mga tao nito. Ang lahat ng mga residente ay naghihintay sa kanyang pagbabalik na parang isang himala. At kaya isang delegasyon na nagtungo sa Moscow ay pinamumunuan ni Bishop Misail. Maluha-luhang hiniling nila sa Grand Duke na pauwiin ang Ina ng Diyos ng Smolensk. Ang prinsipe ay nagsagawa ng isang konseho kasama ang mga boyars, pagkatapos nito ay nagpasya siyang tuparin ang kahilingan. Bago pumunta ang "Hodegetria" sa Smolensk, ang eksaktong listahan ay tinanggal mula dito.

Maraming tao noon ang nagtipon sa Church of the Annunciation. Una ay nagkaroon ng prayer service at liturhiya. Ang buong pamilya ng prinsipe ay nagtipon sa icon: ang prinsipe, prinsesa at kanilang mga anak - sina Boris, Ioan at Yuri, ay dinala ang maliit na Andrei sa kanilang mga bisig. May paggalang silang lahat ay iginagalang ang icon. Pagkatapos nito, na may luha sa kanilang mga mata, kinuha ng prinsipe at ng metropolitan ang dambana mula sa icon case at ibinigay ito kay Obispo Misail. Ang iba pang mga icon na minsan ay dinala mula doon ay ibinigay din sa Smolensk, bagaman ang obispo ay hindi nagtanong tungkol dito. Hiniling ng Metropolitan na mag-iwan lamang ng isang icon para sa prinsipeng pamilya - ang Ina ng Diyos kasama ang Walang Hanggang Anak. Ang buong pamilya ng prinsipe ay pinagpala niya. Masayang tinanggap ng prinsipe ang icon at hinalikan ito.

Pagkatapos noon relihiyosong prusisyon dinala ang Smolensk Icon sa Monastery of St. Savva the Consecrated, na matatagpuan sa Maiden Field. Dito ginanap ang huling serbisyo ng panalangin, pagkatapos nito ang icon ay napunta sa Smolensk.

Sa utos ng prinsipe, ang icon na ibinigay sa kanya ay inilagay sa Church of the Annunciation mismo sa lugar kung saan nakatayo ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" sa loob ng maraming taon. Araw-araw ay ginaganap ang pagdarasal dito. Ang listahan na ginawa mula sa icon ng Smolensk ay iniwan ng Grand Duke sa kanyang pamilya.

Ang isang eksaktong kopya ng icon ng Smolensk ay ginawa noong 1602. Noong 1666, siya at ang "Hodegetria" mismo ay dinala sa Moscow para sa pagsasaayos. Ang listahan ay na-install sa pader ng kuta ng Smolensk (sa tore) nang direkta sa itaas ng Dnieper Gate. Noong 1727, isang kahoy na simbahan ang itinayo dito. Noong 1802 isang simbahang bato ang itinayo. Sa loob ng maraming taon, pinrotektahan ng icon na ito ang lungsod mula sa mga pinaka-kahila-hilakbot na problema at kasawian.

Digmaan kay Napoleon noong 1812

Nang salakayin ng mga sangkawan ng Napoleon ang lupain ng Russia upang maprotektahan ang Shrine mula sa paglapastangan, dinala ng Smolensk Bishop Irenaeus ang sinaunang imaheng Griyego ng Hodegetria sa Moscow, kung saan ito ay itinatago sa Assumption Cathedral.

Matapos umalis ang mga tropang Ruso sa Smolensk, ang mahimalang kopya ng Hodegetria, na natapos noong 1602, ay dinala sa kanila mula sa lungsod.

Sa bisperas ng Labanan ng Borodino, ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay tumulong sa mga sundalo na magkaroon ng tiwala sa kanilang tagumpay at maging inspirasyon upang magsagawa ng isang gawa. Ang "Hodegetria" ay dinala sa kampo ng hukbo ng Russia, ang mga sundalo, tinitingnan ito, nanalangin dito at nakakuha ng pananampalataya at espirituwal na lakas.

Sa araw kung kailan naganap ang Labanan ng Borodino, ang icon ng Smolensk, kasama ang mga icon ng Iverskaya at Vladimirskaya, ay dinala sa paligid ng Belgorod, ang mga pader ng Kremlin at Kitay-Gorod, pagkatapos nito ay ipinadala sila sa Lefortovo Palace, kung saan ang mga nasugatan ay matatagpuan. Bago umalis sa Moscow, ang icon ay dinala sa Yaroslavl para sa imbakan. Sa pagtatapos ng digmaan noong Nobyembre 5, 1812, ibinalik siya sa Smolensk. Sa memorya ng pagpapalaya ng mga kaaway, ang araw na ito ay nagsimulang ipagdiwang taun-taon.

XX siglo

Mahigit isang daang taon ang lumipas, at muling sinalakay ng mga dayuhang mananakop ang Russia. Mahusay Digmaang Makabayan binawian ng buhay ang milyun-milyong mamamayang Sobyet. Tumayo si Smolensk sa daan ng kaaway. Sa kabila ng katotohanan na ang anti-relihiyosong propaganda ay isinasagawa sa bansa, libu-libong mananampalataya, tapat sa kanilang makabayang tungkulin, ay humingi ng tulong mula sa tagapagtanggol ng kanilang "Hodegetria". Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay tumulong sa mga tao nang hindi nakikita. Hindi alam kung saan matatagpuan ang sinaunang imahen pagkatapos ng pananakop, lumubog ang Griyegong "Hodegetria". Sa lugar kung saan ito matatagpuan, hanggang ngayon ay mayroong isang listahan ng Ina ng Diyos, na ginawa noong ika-17 siglo. Sa loob ng maraming taon, pinoprotektahan niya ang lungsod mula sa mga kaguluhan, digmaan, pagkawasak, at pinagpapala ang mga mananampalataya para sa matuwid na mga gawa.

Bumalik sa Moscow

Sa simula ng Pebrero 2015, ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay matatagpuan sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas. Matapos ang pagpapanumbalik, na tumagal ng halos tatlong taon, nakita ng mga mananampalataya ang imahe ng "Hodegetria" na walang mabigat na frame na pilak. Ang frame na tumitimbang ng 25 kg ay ginawa noong 1954 na may mga donasyon mula sa mga residente ng Smolensk. Sa mahirap na mga taon pagkatapos ng digmaan, ang mga donasyon upang mai-save ang icon ay maaaring tawaging napakahalagang tulong ng publiko, kaya sa memorya nito, ang frame ay papanatilihin at ipapakita nang hiwalay sa Assumption Cathedral.

Ang icon ay nanatili sa Moscow hanggang Pebrero 10. Noong Pebrero 15, pagkatapos ng mahabang pagkawala, siya ay binati muli sa Smolensk, kinuha niya ang kanyang dating lugar upang muling protektahan ang kanyang bayan.

Napakaluma nito kawili-wiling kwento, na sinasabi sa atin ng Icon ng Smolensk Mother of God. Ang mga larawan ay nagpapatunay sa maraming uri ng "Hodegetria" lahat sila ay naglalaman ng isang sagradong sakramento, tumutulong sa mga mananampalataya na magkaroon ng espirituwal na lakas at maniwala sa Katotohanan ng Anak ng Diyos.