Ang icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ay tumutulong dito. Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Hodegetria"

Isasaalang-alang ng artikulong ito ang tanong na: "Hodegetria - ano ito?" Bilang karagdagan, malalaman natin nang mas detalyado ang tungkol sa pinagmulan ng icon na ito, pati na rin ang unang panahon ng imahe kung saan mayroong mga alamat. Tingnan natin ang mga umiiral na icon at listahan mula sa orihinal na larawan.

Hodegetria - ano ito?

Saan nagmula ang imaheng ito? Ayon sa alamat, ito ay orihinal na isinulat sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos. Ang imaheng ito, na kalaunan ay nakilala bilang Ina ng Diyos na si Hodegetria, ay ipinadala sa Constantinople noong ikalimang siglo. Sa mahabang panahon siya ay nasa monasteryo ng Odegon. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang icon na ito ay isang kopya mula sa Blachernae. Ang unang larawang iyon ay naglalaman din ng isang maliit na bahagi ng maphoria ng Ina ng Diyos.

Ngayon, ang Tretyakov Gallery ay nagtataglay ng isa sa mga pinakalumang larawan, na nananatiling tulad ng dati. nagmula sa Pskov at nagmula sa katapusan ng ika-13 siglo. Noong nakaraan, ito ay matatagpuan sa Simbahan ng St. Nicholas ng Kozh.

Dapat pansinin na ang pangalan ng imaheng ito ay may sariling alamat. Nagpakita ito sa harap ng dalawang bulag na lalaki at sa hindi maintindihang paraan ay dinala sila sa templo sa Blachernae. Inilagay niya ang mga nagdurusa sa harap ng icon ng parehong pangalan, at nagsimula silang makakita nang malinaw. Simula noon, ang larawang ito ay nakatanggap ng pangalang "Hodegetria", na isinalin mula sa Griyego bilang "guidebook".

Ayon sa isa pang alamat, ang icon ay naging isang pagpapala para sa kasal ni Anna, na anak ng Greek emperor Constantine Porphyrogenitus. Pagkatapos ng mahabang paglalakbay sa Rus', nakuha nito ang pangalan nito.

"Hodegetria" sa Rus'

Ang icon ay dumating sa teritoryo ng kasalukuyang Russia sa isang lugar sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Dinala siya ni Prinsesa Anna, na pagkaraan ng ilang oras ay naging asawa ni Vsevolod Yaroslavich ng Chernigov. Ang imaheng ito ay orihinal na mapaghimala at tinatangkilik ang espesyal na pagsamba ng mga Kristiyano. Pagkaraan ng ilang oras, ang "Hodegetria" ay nagsimulang tawaging Smolensk.

Maraming kopya ng icon na ito ang mabilis na kumalat sa buong Rus'. Siyempre, ang imahe mismo ay sumailalim sa ilang mga pagbabago, dahil walang mahigpit na iconographic na canon para sa ganitong uri ng Ina ng Diyos, at walang humingi ng eksaktong kopya ng dambana. Gayunpaman karaniwang mga tampok ang mga icon ay napanatili.

Espesyal na saloobin sa Ina ng Diyos sa Rus'

Kaya, ang icon ng Hodegetria sa Rus' ay medyo sikat at lubos na iginagalang. Ang katibayan nito ay maraming listahan ng unang larawan, na ipinamahagi sa kabuuan Sinaunang Rus'. Dapat pansinin na ang Ina ng Diyos ay kanais-nais sa mga taong naninirahan sa teritoryong ito, dahil sa maraming mga lugar siya ay itinuturing na isang patroness at tagapamagitan.

Kadalasan, ang taimtim na panalangin ay nagligtas sa isang tao mula sa ilang kasawian o kasawian. Napakaraming ebidensya nito, kapwa noong sinaunang panahon at ngayon.

Iconography ng imahe

Ang icon ng Hodegetria ay isang espesyal na imahe ng Ina ng Diyos. Isinalin mula sa Griyego, tulad ng nabanggit na, ito ay isang "guidebook". Ang icon ay may espesyal na kahulugan para sa mga Kristiyano. Karaniwang inilalarawan ng larawang ito ang Ina ng Diyos at Anak. Ang kanyang kamay ay isang daliri na nakaturo sa Anak (na matatagpuan sa harap ng dibdib), gayundin sa kaligtasan ng lahat ng sangkatauhan. Sa sandaling ito napakahalaga. Ang Sanggol mismo ay nakaupo sa kanyang kaliwang kamay. Ang kanyang kaliwang kamay inookupahan ng isang nakarolyong balumbon, at ang kanan ay itinaas bilang pagpapala. Ang mga binti ng Sanggol ay maaaring naka-cross o tuwid. Kadalasan ang Anak ay inilalarawan nang harapan, ngunit kung minsan maaari siyang iguguhit nang kalahating nakaliko. Sa anumang kaso, ang kilos ng pagpapala ay napanatili. Minsan ay inilalarawan ang Birheng Maria sa isang trono, minsan ay nasa buong taas o hanggang baywang.

Dapat pansinin na ang imaheng ito ay kilala sa mahabang panahon, kahit na bago ang ika-6 na siglo, sa Palestine at Egypt. Pagkatapos nito nangyari laganap sa buong Orthodox East. Noong ika-3 siglo, isang teolohikong pag-unawa sa imaheng ito ang naganap, lalo na ang interpretasyon ng sandali ng Pagkakatawang-tao ng Diyos ng Ina ng Diyos. Dapat pansinin na mula sa balangkas na ito na lumitaw ang mga bago na direktang nauugnay sa Ina ng Diyos. Ito ang "The Burning Bush", at "The Unbreakable Wall", at marami pang iba.

Smolensk icon - ang pinakasikat para sa ganitong uri

Ang icon na "Hodegetria ng Smolensk" ay itinuturing na prototype ng lahat ng katulad na mga icon sa Rus'. Ang kasaysayan nito ay bumalik sa maraming siglo, ngunit ang mga ito ay kadalasang mga alamat na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang kopya ng unang icon na ipininta ni Apostol Lucas. Dumating siya sa Rus', tulad ng nakasulat sa itaas, kasama ang anak na babae ni Emperor Constantine.

Matapos mamatay si Prinsipe Vsevolod Yaroslavovich at ang kanyang asawang si Anna, ang icon ay minana ng kanilang anak na si Vladimir Monomakh. Inilipat niya ang mahimalang imahe sa Smolensk at inilagay ito sa Church of the Assumption of the Virgin Mary. Simula noon, ang icon ay naging Smolensk.

Sa mga tuntunin ng bilang ng mga himala na ginawa, siya ay nasa isa sa mga unang lugar sa kanyang uri. Ito ay ang "Ina ng Diyos Hodegetria ng Smolensk" na noong 1239 ay ang tagapamagitan at tagapagligtas ng lupain ng Russia mula sa pagsalakay ng mga tropa ng Batu Khan.

Sa simula ng ika-15 siglo, ang icon ay inilipat sa Moscow at inilagay sa Kremlin sa Annunciation Cathedral. Pagkaraan ng ilang oras, ibinalik siya sa kanyang tinubuang-bayan, sa Smolensk. Pagkatapos nito, ang imahe ay gumawa ng higit pang mga paglalakbay at paglilipat, lalo na sa panahon ng mga digmaan at agresibong aksyon, ngunit palaging bumalik sa sariling bayan. Sa kasamaang palad, pagkatapos ng mga kaganapan ng World War II, ang kapalaran ng imahe ay hindi alam.

Sa isang pagkakataon, maraming kopya ang isinulat mula sa icon na ito, na kumalat sa buong Russia. Sa Smolensk, sa lugar ng sinaunang icon ay mayroon na ngayong isa, na mayroon ding mga mahimalang katangian. Ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang dambana ng lupain ng Russia.

Icon ng Tikhvin

Kasama ang imahe ng Smolensk, ang "Tikhvin Hodegetria" ay iginagalang din. Ang icon ng Ina ng Diyos ay may pareho sinaunang kasaysayan, kung saan nagkaroon ng magagandang sandali. Ito ay pinaniniwalaan na ang imahe ay nawala mula sa Constantinople pagkatapos ng pagbagsak nito, at ilang sandali ay lumitaw sa Russia malapit sa Tikhvin.

Ayon sa alamat, ang Patriarch ng Constantinople mismo ang nagsabi na ito ang parehong icon na dating nasa Blachernae Church. Sa Tikhvin Monastery ang imahe ay inilagay sa parehong paraan tulad ng orihinal sa templo ng Constantinople. Doon siya nanatili sa lahat ng oras hanggang sa magsimulang magsara ang mga monasteryo at simbahan sa buong bansa (mga panahon ng USSR).

SA taon ng Sobyet Ang icon ay nasa Amerika, at noong 2004 ay bumalik ito sa Russia, kung saan nagsimulang muling itayo ang Tikhvin Monastery.

icon ng Kazan

Ang isa pang sikat na "Our Lady Hodegetria" ay matatagpuan sa Kazan. Ang icon na ito ay natagpuan noong 1579 sa lungsod ng Kazan, pagkatapos ng isang kakila-kilabot na apoy na sumira sa halos buong pamayanan. Ang imahe ng Ina ng Diyos ay ipinahayag sa isang maliit na batang babae, na hinukay ang icon mula sa ilalim ng abo.

Ang mahimalang pagkuha ng imahe pagkatapos ng isang kakila-kilabot na trahedya ay tumama sa lahat. Marami sa oras na iyon ang pumunta upang sambahin siya, nagbigay siya ng pag-asa para sa kaligtasan (pagkatapos ng lahat, ang malamig na panahon ay lumulubog, at maraming tao ang naiwan sa kalye, walang tirahan o anumang ari-arian).

Kasunod nito, sa utos ni Ivan the Terrible, ang Kazan Cathedral ay itinayo, at malapit dito ay nagsimulang mangyari ang mga himala malapit sa icon kaagad pagkatapos ng pagtuklas nito (ang epiphany ng dalawang bulag na lalaki).

Ngayon ang orihinal na icon ay hindi umiiral pagkatapos ng ilang oras nawala ito. Gayunpaman, maraming mga listahan mula dito ay umiiral pa rin ngayon, sikat sa kanilang mga himala.

Iba pang mga sikat na icon ng ganitong uri

Ang icon na "Hodegetria ng Smolensk" ay, siyempre, ang pinakasikat sa iba pang ganitong uri. Gayunpaman, maraming iba pang katulad nito. Ang isa sa mga icon na ito ay ang Georgian. Sa una, siya ay nasa Georgia, ngunit pagkatapos ng 1622 siya ay dinala sa Persia (ang pagsakop sa bansa ay nangyari ay mahaba, at huminto ito sa lalawigan ng Arkhangelsk sa monasteryo ng Krasnogorsk Ngayon, ang orihinal na imahe ay nawala may mga kopya mula dito ay nag-aalok ng mga panalangin sa harap ng icon para sa pag-alis ng iba't ibang mga epidemya, pati na rin upang mabawi mula sa mga sakit sa tainga at mata.

Ang isa pa, hindi gaanong mahalaga, ang icon na naglalarawan sa Ina ng Diyos na si Hodegetria ay ang Iverskaya. Ang larawang ito ay walang kulang misteryosong kwento. Noong ika-9 na siglo, siya ay nasa bahay ng isang banal na babae. Ito ay isang iconoclastic na panahon, at nagpasya siyang iligtas ang icon mula sa pagkawasak sa pamamagitan ng pagbaba nito sa tubig ng dagat. Ang icon ay lumitaw lamang makalipas ang dalawang siglo malapit sa Mount Athos malapit sa Iveron Monastery. Ang isang gate church ay itinayo para sa kanya, kung saan ang imahe ay napanatili pa rin.

Siyempre, ito ay hindi lahat ng mga imahe ng ganitong uri, na pinananatili at iginagalang sa maraming mga monasteryo at templo. Marami sa kanila, at lahat sila ay may sariling mga espesyal na kapangyarihan at nagbibigay ng proteksyon.

Mga templo na nakatuon sa imahe ng "Hodegetria"

Ang pagsasaalang-alang sa tanong: "Hodegetria - ano ito?" - dapat tandaan na ang ibang mga dambana ay tumutugma sa larawang ito. Halimbawa, sa maraming mga lungsod kapwa sa Russia at iba pang mga bansa, mayroong mga templo na itinayo bilang parangal sa imahe ng "Gabay". Tingnan natin ang listahan:

• simbahan sa Kimzha, na matatagpuan sa rehiyon ng Arkhangelsk (hindi aktibo);
• simbahan sa lungsod ng Disna, Belarus (aktibo);
• chapel-templo ng Hodegetria, ito ay matatagpuan sa Simferopol, Crimea (operating);
• Simbahan sa Kasimov, na matatagpuan sa rehiyon ng Ryazan (operating).

At medyo marami ang gayong mga simbahan, kapilya at templo malaking bilang, dahil ang pagsamba sa Ina ng Diyos ng Orthodox ay mahusay.

Konklusyon

Kaya, ngayon alam mo na ang sagot sa tanong: "Hodegetria - ano ito?" At tungkol din sa kung saan nagmula ang uri ng iconographic na ito at kung ano ang umiiral na mga pinakasikat na icon na nakatuon dito. Ito ay lubos na nauunawaan kung bakit ang imaheng ito ay lubos na iginagalang sa Rus', dahil higit sa isang beses ang Ina ng Diyos ay nagligtas ng mga tao mula sa iba't ibang mga kaguluhan, nagtanim ng pananampalataya at pag-asa, at hindi pinahintulutan silang mawalan ng puso.

Ang mahimalang icon ng Pinaka Banal na Ina ng Diyos, na tinatawag na "Hodegetria" ng Smolensk, ay kilala sa Rus' mula noong sinaunang panahon. "Hodegetria", isinalin mula sa wikang Griyego, ay nangangahulugang "Gabay". Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng pangalang ito, ngunit ang katotohanan na ang Pinaka Banal na Theotokos ay isang gabay sa walang hanggang kaligtasan para sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox ay isang hindi maikakaila na katotohanan.

Ayon sa tradisyon ng Simbahan, Icon ng Smolensk Ang Ina ng Diyos, na tinatawag na "Hodegetria", ay isinulat ng banal na ebanghelistang si Lucas sa kanyang buhay sa lupa. Banal na Ina ng Diyos sa kahilingan ng pinuno ng Antioquia, si Theophilus, kung saan siya ay sumulat ng isang sanaysay tungkol sa makalupang buhay ni Kristo, na kilala bilang Ebanghelyo ni Lucas. Nang mamatay si Theophilus, ibinalik ang imahe sa Jerusalem, at noong ika-5 siglo, inilipat ng pinagpalang Empress Eudokia, asawa ni Arkady, si Hodegetria sa Constantinople sa kapatid ng emperador na si Queen Pulcheria, na naglagay ng banal na icon sa Blachernae Church.

Ang imahe ay dumating sa Rus' noong 1046 . Ang Greek Emperor Constantine IX Monomakh (1042-1054), na ikinasal sa kanyang anak na si Anna kay Prinsipe Vsevolod Yaroslavich, anak ni Yaroslav the Wise, ay pinagpala siya sa kanyang paglalakbay kasama ang icon na ito. Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Vsevolod, ang icon ay ipinasa sa kanyang anak na si Vladimir Monomakh, na inilipat ito sa simula ng ika-12 siglo saSmolensk Cathedral Church bilang parangal sa Dormition of the Blessed Virgin Mary. Mula noon, natanggap ng icon ang pangalanHodegetria ng Smolensk.

Assumption Cathedral (Smolensk)

Noong 1238, ang hukbo ni Khan Batu ay lumapit sa Smolensk. Sa hukbong iyon ay may isang higanteng mandirigma na, ayon sa alamat, nag-iisa ay nagkakahalaga ng halos isang buong hukbo. Lahat ng residente ng Smolensk ay lumabas upang manalangin sa harap ng imahe ng Smolensk Hodegetria Guide. Ang mga Tatar ay nakalapit na sa lungsod, hindi hihigit sa 30 kilometro ang layo ayon sa mga pamantayan ngayon, nang ang isang sexton sa Pechersk Monastery sa labas ng lungsod ay nakita sa isang pangitain ang Ina ng Diyos, na nag-utos sa kanya na dalhin ang isang mandirigma na pinangalanang Mercury sa Kanya. Pagpasok sa Pechersk Church, nakita ni Mercury sa kanyang sariling mga mata ang Ina ng Diyos na nakaupo sa isang gintong trono kasama ang Bata sa kanyang mga bisig at napapalibutan ng mga anghel. Sinabi ng Ina ng Diyos na dapat iligtas ng Mercury ang Kanyang sariling kapalaran mula sa kalapastanganan, na muling nagpahiwatig ng Kanyang espesyal na proteksyon sa lupain ng Smolensk. Sinabi rin niya sa kanya ang tungkol sa kanyang nalalapit na pagkamartir, at na Siya mismo ay hindi iiwan siya, ngunit makakasama niya hanggang sa wakas.

Kasunod ng utos ng Ina ng Diyos, pinalaki ng walang pag-iimbot na mandirigmang Orthodox na si Mercury ang lahat ng mga taong-bayan, inihanda sila para sa pagkubkob, at sa gabi ay pumasok siya sa kampo ni Batu at pinatay ang maraming mga kaaway, kabilang ang kanilang pinakamalakas na mandirigma. Pagkatapos, sa isang hindi pantay na pakikipaglaban sa mga mananakop, inihiga niya ang kanyang ulo sa larangan ng digmaan. Ang kanyang mga labi ay inilibing sa Smolensk Cathedral. Di-nagtagal, ang Mercury ay na-canonize bilang isang lokal na iginagalang na santo (Nobyembre 24), ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay idineklara din na lokal na iginagalang, at ang alamat na "The Tale of Mercury of Smolensk," na itinayo noong humigit-kumulang sa ika-15 - ika-16. siglo, ay isinulat tungkol sa kanyang gawa. Bukod dito, sinasabi ng alamat na pagkatapos ng libing, nagpakita si Mercury sa parehong kasarian at inutusan ang kalasag at sibat na pag-aari niya sa kanyang buhay na ibitin sa kanyang pahingahan.

Mga sandalyas ng Holy Martyr Mercury - isa sa mga dambana katedral Smolensk

Noong 1395, ang Principality of Smolensk ay nasa ilalim ng protectorate ng Lithuania. Noong 1398, upang maiwasan ang pagdanak ng dugo sa Moscow at mapahina ang mapait na relasyon sa pagitan ng mga pinunong Polish-Lithuanian at Moscow, ang anak na babae ng prinsipe ng Lithuanian na si Vitovt Sophia ay ikinasal sa anak ni Dmitry Donskoy, Grand Duke ng Moscow na si Vasily Dimitrievich (1398- 1425). Smolensk Hodegetria naging dote niya at ngayon ay inilipat sa Moscow at inilagay sa Annunciation Cathedral ng Kremlin ayon sa kanang bahagi mula sa altar.

Annunciation Cathedral (Moscow Kremlin)

Noong 1456, sa kahilingan ng mga residente ng Smolensk, sa pangunguna ni Bishop Misail, ang icon ay taimtim na ginawa. prusisyon ng krus bumalik sa Smolensk. Noong Hunyo 28, ayon sa lumang istilo, sa Monastery of St. Savva the Consecrated on the Maiden Field sa Moscow, na may malaking pulutong ng mga tao, ang icon ay taimtim na dinala sa liko ng Moscow River, mula sa kung saan ang landas. sa Smolensk nagsimula. Isang panalangin ang inihain. Makalipas ang kalahating siglo, noong 1514, ibinalik ang Smolensk sa Rus' (ang pag-atake sa lungsod ng mga tropang Ruso ay nagsimula noong Hulyo 29, ang araw pagkatapos ng pagdiriwang ng Smolensk Icon).

Noong 1524, sa memorya ng kaganapang ito, itinatag ni Grand Duke Vasily III ang Ina ng Diyos ng Smolensk Monastery, na mas kilala natin bilang Novodevichy Convent. Ang monasteryo ay itinalaga at nagsimulang gumana noong 1525. Mula sa panahong ito, nagsimula ang all-Russian na pagluwalhati ng icon, na opisyal na itinatag ng Simbahan.

Novodevichy Mother of God-Smolensky Monastery sa Maiden Field sa Moscow

Gayunpaman, ang mga Muscovites ay hindi naiwan na walang dambana - dalawang kopya ng mapaghimalang icon ang nanatili sa Moscow. Ang isa ay inilagay sa Annunciation Cathedral, at ang isa pa - "sukat sa katamtaman" - noong 1524 sa Novodevichy Convent, na itinatag sa memorya ng pagbabalik ng Smolensk sa Russia. Noong 1602, isang eksaktong kopya ang isinulat mula sa mapaghimalang icon (noong 1666, kasama ang sinaunang icon, isang bagong kopya ang dinala sa Moscow para sa pag-renew), na inilagay sa tore ng Smolensk fortress wall, sa itaas ng Dnieper Gate, sa ilalim ng isang espesyal na itinayong tolda. Nang maglaon, noong 1727, isang kahoy na simbahan ang itinayo doon, at noong 1802 - isang bato.

Ang mapaghimalang imahen ng Smolensk ay muling nagpakita ng pamamagitan nito habang Digmaang Makabayan 1812. Noong Agosto 5, 1812, nang iwanan ng mga tropang Ruso ang Smolensk, ang icon ay dinala sa Moscow, at sa bisperas ng Labanan ng Borodino ang imaheng ito ay dinala sa paligid ng kampo upang palakasin at hikayatin ang mga sundalo para sa isang mahusay na gawa.

Serbisyo ng panalangin bago ang Labanan ng Borodino

Agosto 26, ang araw ng labanan sa Borodino, tatlong larawan ng Birheng Maria - sinaunang larawan Smolensk Hodegetria kasama si Iverskaya at Mga icon ng Vladimir Ang Ina ng Diyos ay dinala sa isang prusisyon sa paligid ng kabisera, at pagkatapos ay ipinadala sa mga maysakit at nasugatan na mga sundalo sa Palasyo ng Lefortovo, upang kanilang igalang ang mga dambana, pasalamatan ang Ina ng Diyos para sa kanilang pamamagitan at humingi ng paggaling. Bago umalis sa Moscow, ang icon ay dinala sa Yaroslavl.

Matapos ang tagumpay laban sa kaaway, noong Nobyembre 5, 1812, sa pamamagitan ng utos ni Kutuzov, ang icon ng Hodegetria, kasama ang tanyag na listahan, ay ibinalik sa Smolensk sa kanyang katutubong Assumption Cathedral.

Noong 1929, ang Assumption Cathedral ay isinara, ngunit hindi napapailalim sa paglapastangan at pagkawasak, tulad ng maraming iba pang mga templo at simbahan sa panahong iyon. Impormasyong maaaring ituring na maaasahan tungkol sa Smolensk Icon ng Ina ng Diyos- prototype ng iba, kasunod na mga listahan nagtatapos noong 1941, matapos makuha ng mga tropang Aleman ang Smolensk. Pagkatapos, sa simula ng Agosto 1941, ang punong-tanggapan ng utos ng Aleman ay nakatanggap ng isang mensahe na ang listahan ng icon, na naiugnay ayon sa makasaysayang impormasyon sa brush ng Ebanghelista na si Luke, ay nasa parehong lugar, sa mabuting kalagayan, ang icon. ay itinuturing na mapaghimala at ang lokasyon nito ay isang lugar ng pagsamba at peregrinasyon. Wala nang nalalaman tungkol sa icon na iyon.

Ngayon sa lugar ng nawawalang icon mayroong isang listahan mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, na hindi mas mababa sa hinalinhan nito sa bilang ng mga himala at sa popular na pagsamba, ngunit ang Hodegetria ng apostolikong sulat ay hinihintay pa rin sa Smolensk, sila naniniwala pa rin na darating ang panahon at ihahayag niya ang kanyang sarili mula sa isang taguan, kung saan ito ay mahimalang napanatili sa lahat ng mga taon na ito, tulad ng dati.

Icon ng Ina ng Diyos Hodegetria ng Smolensk Gateway, kopya mula sa sikat na Smolensk Icon. Sa sandaling ito ay nakabitin sa itaas ng mga tarangkahan ng Smolensk Kremlin, ngayon ito ay itinatago sa katedral sa lugar ng icon ng Smolensk na nawala noong 1941.

Maraming iginagalang na mga kopya ng mahimalang Smolensk Hodegetria. Maraming kopya ng orihinal ngunit nawala na icon na iyon ang naging himala (higit sa 30 sa kabuuan) - Igretskaya Pesochinskaya, Yugskaya, Sergievskaya sa Trinity-Sergius Lavra, Kostroma, Kirillo-Belozerskaya, Svyatogorsk, Solovetskaya, atbp.. Lahat ng mga larawang ito sa magkaibang panahon at ipinakita ang kanilang mga mahimalang katangian sa iba't ibang antas.

May kaunting impormasyon na natitira tungkol sa mga iconographic na tampok ng imahe, dahil ang icon, tulad ng kilala, ay nawala noong 1941, at samakatuwid ay walang nag-aral nito. Nalaman lamang na ang icon board ay napakabigat, ang lupa ay gawa sa chalk na may pandikit, tulad ng ginawa noong sinaunang panahon, at natatakpan ng canvas.

Hinawakan ng Ina ng Diyos ang Bata sa kanyang kaliwang kamay, ang kanang kamay ng Panginoon ay nakataas bilang isang pagpapala, at sa Kanyang kaliwang kamay ay ang "balumbon ng pagtuturo." Sa likurang bahagi ay nakasulat ang isang view ng Jerusalem, ang Pagpapako sa Krus at isang inskripsiyon sa Griyego - "Ang Hari ay ipinako sa krus." Noong 1666, ang icon ay na-renew, at kalaunan ay lumitaw ang mga larawan ng Pinaka Purong Ina at Juan na Ebanghelista sa Pagpapako sa Krus.

Ang iconographic na imahe ng Smolensk Icon ay halos kapareho sa Iveron Icon ng Ina ng Diyos, ngunit naiiba sa kalubhaan ng pag-aayos ng mga figure at pagpapahayag ng mga mukha ng Ina ng Diyos at ng Sanggol.

Ang Banal na Icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ay isa sa mga pangunahing dambana ng Simbahang Ruso (kasama sina Vladimir at Kazan).

Ang kamangha-manghang makasaysayang materyal ay nauugnay sa Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na, sa pamamagitan ng mga landas ng kanyang mga paglibot sa mga lupain ng Kanlurang Russia, ay nagmamarka ng lahat ng pinaka. mahahalagang pangyayari sa kasaysayan ng Russia hanggang sa huling siglo. Masasabing walang kahit isang pangyayari kung saan ang pamamagitan ng Isa na inilalarawan dito ay kinakailangan na nagawa nang walang Kanyang pakikialam. Itinuro at ipinagtanggol ni Hodegetria the Guide ang ating Kanluran mula sa mga agresibong interes ng mga kalapit na estado, na naghangad na maitatag ang kanilang impluwensya sa estado ng Russia kapwa sa pamamagitan ng militar at pampulitika na paraan. Ngunit kahit na ang mga pag-urong, na sinamahan ng paglipat ng mahimalang dambana mula sa pangunahing pamana nito - ang Assumption Cathedral sa Smolensk, ay isang estratehikong pangangailangan lamang, at sa anumang paraan ay isang kasunduan sa pagkakaroon at pamamahala ng mga dayuhan at ang umiiral na pananampalatayang Latin. sa ating lupain. Ang mga panalangin sa katedral ng Smolensk at Muscovites bago siya ay nagdala ng kanilang mga magagandang bunga - maaga o huli ang kaaway ay pinatalsik, at ang Smolensk Hodegetria ay umuwi sa Smolensk.

Ang mga mananampalataya ay nakatanggap at tumatanggap ng masaganang tulong mula sa kanya. Ang Ina ng Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang banal na imahe, ay namamagitan at nagpapalakas sa atin, ginagabayan tayo sa kaligtasan, at sumisigaw tayo sa Kanya: "Ikaw ang Mabuting Hodegetria sa mga tapat na tao, Ikaw ang Papuri ng Smolensk at ang lahat ng lupain ng Russia ay ang patotoo, Hodegetria, kaligtasan para sa mga Kristiyano!"

Ang pagdiriwang ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay nagaganap nang tatlong beses sa isang taon - Hulyo 28/Agosto 10, itinatag noong 1525, nang ang mahimalang imahe ay inilipat mula sa Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin hanggang sa Ina ng Diyos-Smolensk ( Novodevichy) Monastery, itinatag ni Vasily III bilang pasasalamat sa Ina ng Diyos para sa pagbabalik ng Smolensk sa Rus 'sa mga taon Digmaang Russo-Lithuanian. Ang pagdiriwang ay itinatag bilang memorya ng pagdating ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos sa Rus' noong 1046.

Ang pangalawang pagkakataon ay naganap ang pagdiriwang noong Nobyembre 5/18 bilang parangal sa tagumpay ng Russia sa Digmaang Patriotiko noong 1812.

Nobyembre 24/Disyembre 7 Ipinagdiriwang namin ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na inaalala ang tagumpay ng mga naninirahan sa Smolensk laban sa mga tropa ng Golden Horde karaniwang panalangin mga tao sa harap ng Kanyang icon - ang Smolensk Hodegetria.

Tinutulungan ng Smolensk na Ina ng Diyos ang lahat na bumaling sa kanya ng mga panalangin para sa pagpapagaling mula sa mga sakit na walang lunas, sa paghahanap ng kapayapaan ng pamilya at sa iba pang mahirap at hindi malulutas na mga sitwasyon, bilang unang tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos.

Troparion, tono 4

Masigasig nating lapitan ang Ina ng Diyos, mga makasalanan at kababaang-loob, at tayo ay magpatirapa sa pagsisisi na tumatawag mula sa kaibuturan ng ating mga kaluluwa: Ginang, tulungan mo kami, na naawa sa amin, na nakikipagpunyagi, kami ay namamatay sa maraming kasalanan, gawin mo. huwag mong talikuran ang iyong mga alipin, sapagkat ikaw ang tanging pag-asa ng mga imam.

Pakikipag-ugnayan, tono 6
Ang pamamagitan ng mga Kristiyano ay hindi nakakahiya, ang pamamagitan sa Lumikha ay hindi nababago, huwag hamakin ang mga tinig ng makasalanang mga panalangin, ngunit sumulong, na parang mabuti, upang tulungan kami, na tapat na tumatawag sa Iyo: magmadali sa panalangin at magsumikap na magsumamo, magpakailanman namamagitan, ang Ina ng Diyos, ang mga nagpaparangal sa Iyo.

Sa Kontakion, tono 6
Walang ibang mga imam ng tulong, walang ibang mga imam ng pag-asa, maliban sa Iyo, ang Ginang: Tulungan mo kami, umaasa kami sa Iyo at ipinagmamalaki Ka namin: Kami ay Iyong mga lingkod, huwag mo kaming ikahiya.

Panalangin
O Pinaka Kahanga-hanga at Higit sa Lahat ng mga Nilalang Reyna Theotokos, Makalangit na Haring Kristo na ating Diyos Ina, Pinaka Purong Hodegetria Maria! Dinggin mo kaming mga makasalanan at hindi karapat-dapat sa oras na ito, nagdarasal at lumuluhod sa harap ng Iyong Kalinis-linisang Imahe nang may luha at magiliw na nagsasabi: Akayin mo kami mula sa hukay ng mga pagnanasa, O Pinaka-pinagpalang Ginang, iligtas mo kami sa lahat ng kalungkutan at kalungkutan, protektahan mo kami sa lahat ng kahirapan at masamang paninirang-puri, at mula sa hindi matuwid at malupit na paninirang-puri ng kaaway. Maaari Mo, O Aming Mahal na Ina, iligtas ang Iyong bayan mula sa lahat ng kasamaan at ipagkaloob at iligtas Ka sa bawat mabuting gawa; Kailangan mo ba ng iba pang mga Kinatawan sa mga problema at kalagayan, at mga mainit na Tagapamagitan para sa amin na mga makasalanan, hindi mga imam? Ipanalangin, Kabanal-banalang Ginang, ang Iyong Anak na si Kristong aming Diyos, na parangalan Niya kami ng Kaharian ng Langit; Dahil dito, lagi ka naming niluluwalhati, bilang May-akda ng aming kaligtasan, at pinupuri ang banal at kahanga-hangang pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, niluwalhati at sinamba ang Diyos sa Trinidad, magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin
Kanino ako iiyak, Ginang? Kanino ako dadalhin sa aking kalungkutan, kung hindi sa Iyo, Lady Lady Theotokos, Reyna ng Langit? Sino ang tatanggap sa aking daing at aking pagbuntong-hininga, kung hindi Ikaw, O Pinakamalinis na Isa, ang Pag-asa ng mga Kristiyano at ang Kanlungan para sa mga makasalanan? Yumuko, O Pinaka Purong Ginang, ang Iyong tainga sa aking panalangin, Ina ng aking Diyos, huwag mo akong hamakin, humihingi ng Iyong tulong, pakinggan ang aking daing at pukawin ang sigaw ng aking puso, O Lady Theotokos Queen. At bigyan mo ako ng espirituwal na kagalakan, palakasin mo ako, na naiinip, malungkot at pabaya sa Iyong papuri. Liwanagin at turuan mo ako kung paano ka dapat manalangin, at huwag mo akong iwan, ang Ina ng aking Diyos, para sa aking pag-ungol at kawalan ng pasensya, ngunit maging aking proteksyon at pamamagitan sa aking buhay at akayin ako sa tahimik na kanlungan ng pinagpalang kapayapaan, at bilangin mo ako. sa piling ng Iyong kawan at doon ay aking igalang na umawit at luwalhatiin ka magpakailanman. Amen.

Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay itinuturing na isa sa mga uri ng pagpipinta ng icon. Ayon sa alamat, ang icon ay ipininta noong sinaunang panahon ng Evangelist na si Luke. Sa Russia, ang "Hodegetria" ay lumitaw lamang noong ika-11 siglo. Noong ika-12 siglo lamang nagsimula itong tawaging Smolensk, nang mailagay ito sa Smolensk Church of the Dormition of the Virgin Mary.

Ano ang ipinagdarasal nila sa icon?

Ang panalangin ng Smolensk ay iginagalang ng maraming mga Kristiyano sa loob ng maraming siglo at tumutulong sa mga hindi kapani-paniwalang himala na mangyari. Ang Smolensk "Hodegetria" ay itinuturing na patroness ng mga manlalakbay, hinihiling nila sa kanya na protektahan sila mula sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, iba't ibang sakit, at hindi inaasahang mga problema sa daan. Ang lahat ng mga nagdurusa ay nananalangin din sa kanya, na humihiling sa kanya na protektahan at pangalagaan ang kanilang tahanan mula sa mga masamang hangarin at mga kaaway. Sa buong kasaysayan, ang mga Kristiyano ay humingi ng tulong sa Smolensk Mother of God sa mga panahon ng matinding epidemya ng masa.

Uri ng icon

Ang pangalan ng icon ay ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos "Hodegetria". Kung hindi, tinatawag nila itong "Gabay". Ito ay hindi lamang ang tiyak na icon; ito ang pangalan ng isa sa mga uri ng pagsulat ng mga komposisyon ng Birheng Maria.

Ang iconograpiya ay nahahati sa ilang uri ng banal na kasulatan:

• Eleussa - Lambing.
• Oranta - Nagdarasal.
• Hodegetria - Gabay na Aklat.
• Panahranta - Pinakamalinis.
• Agiosoritissa (walang Anak).

Sa madaling salita, ang bawat isa ay nahahati sa mga grupo, na ang bawat isa ay may kanya-kanyang sarili mga katangiang katangian pagsulat ng mga larawan. Upang makilala ang isang icon, kailangan mo lamang matukoy kung paano inilalarawan dito ang mga mukha ng Batang Kristo at Ina ng Diyos sa espasyo.

Ano ang katangian ng icon ng Hodegetria? Dito medyo malayo ang imahe ng Sanggol sa imahe ng Ina. Si Kristo ay nakaupo sa kanyang mga bisig o nakatayo sa malapit. Hinawakan ng Batang Kristo ang kanyang kanang kamay na nakataas bilang pagpapala. Sa kanyang kabilang kamay ay may hawak siyang aklat o balumbon, na sumisimbolo sa Kautusan ng Diyos. Isa sa mga bersyon kung bakit ang icon ay tinatawag na "Gabay": ito ay nagpapahiwatig sa mga mananampalataya na ang tunay na landas ay ang landas patungo kay Kristo. Itinuturo ng Ina ng Diyos ang kanyang kamay sa Bata bilang "Katotohanan, ang Landas sa buhay," kung saan ang lahat ng mananampalataya na gustong maligtas ay dapat magsikap.

Paglalarawan ng sinaunang icon

Ayon sa mga tradisyon ng simbahan, ang mahimalang icon ng Smolensk Mother of God ay ipininta sa panahon ng makalupang buhay ng Birheng Maria. Ang obra maestra ay nilikha ng banal na ebanghelista na si Lucas. Ang gawain ay inatasan ni Theophilus, ang sinaunang pinuno ng Antioch. Mula sa Antioch ang icon ay inihatid sa Jerusalem, at noon lamang iniharap ito ni Empress Eudokia sa kapatid ni Emperor Pulcheria sa Constantinople. Narito ang icon sa mahabang panahon ay itinatago sa templo ng Blachernae.

Ang board na ginamit upang isulat ang icon ay nagbago nang malaki sa ilalim ng presyon ng oras. Ngayon ay mahirap matukoy kung anong uri ng kahoy ito ginawa. Napakabigat nito sa bigat. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan mula sa baywang pataas. Sa kanyang kaliwang kamay ay inalalayan niya ang Sanggol na Hesus, ang kanyang kanang kamay ay nakapatong sa kanyang dibdib. Ang Divine Infant ay may hawak na scroll ng libro sa kanyang kaliwang kamay, at gumagawa ng isang kilos ng pagpapala sa kanyang kanang kamay. Ang mga damit ng Birheng Maria ay kulay ng kape na maitim, ang kay Hesus ay madilim na berde na may giniling.

Sino ang tinutulungan ng Ina ng Diyos?

Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay makakatulong na mapanatili ang kapayapaan at katahimikan sa lupa at sa bawat tahanan. Ang panalangin na inialay sa Banal na Birhen ay nagpoprotekta sa mga tao sa serbisyo militar, lahat na nagtatanggol sa katahimikan ng Inang-bayan. Nagdarasal din sila sa kanya sa panahon ng paglaganap ng iba't ibang sakit. Pinoprotektahan ng "Hodegetria" ang lahat na nasa daan, pinoprotektahan sila mula sa pagtulong sa kanila na mahanap ang tamang landas.

Nang marinig ang ating mga panalangin sa lupa, tinutulungan tayo ng maybahay na umabot sa Diyos, ang kanyang Anak, at nagsusumamo sa atin na patawarin ang ating mga kasalanan at iligtas tayo mula sa poot ng matuwid. Si Hodegetria ay isang malakas na katulong at tagapagtanggol, ngunit sino ang tinutulungan niya?

Tanging ang mga may takot sa Diyos, ang mga mapagmahal sa Diyos, at ang mga nagdarasal, ang tinutulungan ng Ina ng Diyos at protektado mula sa kakila-kilabot na mga kasawian at kasamaan. Ang Ina ng Diyos ay hindi tutulong sa mga walang takot sa Panginoon at mga tiwali. Walang nakakagulat tungkol dito. Sa kanilang katampalasanan at makasalanang pagkilos, ipinako ng mga tao sa krus ang Katotohanan ni Kristo sa pangalawang pagkakataon. Buweno, anong uri ng ina ang tutulong sa mga kaaway ng kanyang anak? Ang Ina ng Diyos ay naaawa sa mga nagsisising makasalanan, sa mga lumalapit sa Diyos nang may pagsisisi at humingi ng tulong sa mga luha at panalangin. Tinutulungan ng Ina ng Diyos ang gayong mga makasalanan, lahat ng gustong tumahak sa tamang landas, itama ang kanilang mga pagkakamali, magsimula matuwid na buhay. Siya ay nagmamalasakit sa mga nagsisisi, tungkol sa mga taong, tulad ng alibughang anak, bumalik sa pananampalataya kay Kristo, mangumpisal at humingi ng kapatawaran at pagpapalaya mula sa pasanin ng kasalanan. Para sa mga hindi nagsisisi sa kanilang mga kasalanan, walang pakialam sa kaluluwa, walang pakialam Banal na Birhen Maria.

Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Kasaysayan ng hitsura sa Rus'

Sa simula ng ikalawang milenyo, ibinigay ng Byzantine emperor Constantine IX (1042-1054) ang kanyang magandang anak na babae na si Anna sa kasal sa prinsipe ng Russia na si Vsevolod Yaroslavich. Sa mahabang paglalakbay, biniyayaan niya siya ng "Hodegetria" - isang mapaghimalang icon. Sinamahan niya ang prinsesa sa kanyang paglalakbay mula mismo sa Constantinople hanggang sa Principality of Chernigov. Ayon sa isang bersyon, ito ang dahilan kung bakit tinawag ang icon na "Hodegetria," iyon ay, ang Gabay.

Ang anak ni Vsevolod Yaroslavich na si Vladimir Monomakh, ay palaging itinuturing na malayo ang paningin, matalino at diplomatiko. estadista ng panahon nito. Naging tanyag siya bilang tagapamayapa sa kanyang sariling lupain. Hindi lamang siya umaasa sa makalupang pwersa at bumaling sa Kabanal-banalang Theotokos na may mga panalangin para sa tulong, humihingi ng tulong upang idirekta ang kanyang paghahari sa tamang direksyon. Sa malaking paggalang, inilipat niya ang mahimalang "Hodegetria" sa Smolensk mula sa lungsod ng Chernigov. Doon nila ito inilagay sa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, na itinatag noong 1101. Mula noon, natanggap ng "Hodegetria" ang pangalan - Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Sa tulong ng Diyos, nagawa ni Vladimir Monomakh na mapakumbaba ang mga rebeldeng prinsipe at naging isang mahusay na pinuno sa Rus', kung saan itinatag ang kapayapaan at katahimikan.

Mga himala mula sa icon. Feat ng Mercury

Mayroong maraming mga himala mula sa icon ng Hodegetria, ngunit ang pinaka-kahanga-hangang bagay para sa Smolensk ay itinuturing na kaligtasan nito mula sa pagsalakay ng Tatar. Noong 1239, ito ay ang mahimalang icon ng Smolensk Mother of God na nagligtas sa lungsod mula sa pagsalakay ng kaaway. Naunawaan ng mga residente na hindi nila maitaboy ang mabigat na pag-atake ng mga Tatar at bumaling sa Ina ng Diyos na may mainit na panalangin at petisyon para sa kapayapaan. Dininig ng Dakilang Tagapamagitan ang kanilang mga panalangin. Huminto ang mga Tatar hindi kalayuan sa mga pader ng lungsod.

Noong mga panahong iyon, ang isang banal na Slav na nagngangalang Mercury ay nagsilbi sa iskwad ng Smolensk. Siya ay pinili ng Ina ng Diyos upang iligtas ang lungsod. Noong gabi ng Nobyembre 24, sa Templo kung saan itinatago ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, nagkaroon ng pangitain ang sexton. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa kanya at inutusan siyang sabihin sa Mercury na siya, armado, ay matapang na pupunta sa kampo ng kaaway at wawasakin ang kanilang pangunahing higante.

Nang marinig ang mga salitang ito mula sa sexton, agad na nagmadali si Mercury sa Templo. Bumagsak siya sa panalangin sa harap ng Banal na Icon at narinig ang Tinig. Ang Ina ng Diyos ay bumaling na may kahilingan at mga tagubilin kay Mercury upang protektahan niya ang kanyang bahay sa Smolensk mula sa kaaway. Binalaan ang bayani na sa gabing ito nagpasya ang higanteng Horde na salakayin ang lungsod at sirain ito. Ang Ina ng Diyos ay nakiusap sa kanyang Anak at sa kanyang Diyos na protektahan at huwag ipagkanulo ang kanyang sariling lupain sa kaaway. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Kristo, kinailangan ni Mercury na talunin ang higante, ngunit sa tagumpay, isang korona ng martir ang naghihintay sa kanya, na matatanggap niya mula sa kanyang Kristo.

Ang masayang luha ay lumitaw mula sa mga mata ni Mercury, marubdob na nananalangin, tumatawag sa kapangyarihan ng Panginoon para sa tulong, pumunta siya sa kampo ng kaaway at natalo ang kanilang higante. Ang mga Tatar ay umasa lamang sa kanyang hindi kilalang lakas bago ang labanan. Pinalibutan ng mga kaaway si Mercury, nakipaglaban siya ng hindi kapani-paniwalang lakas, nakita ang mukha ng Banal na nasa harap niya. Pagkatapos ng nakakapagod na laban, humiga ang bida para magpahinga. Ang nakaligtas na Tatar, nang makita si Mercury na natutulog, pinutol ang kanyang ulo.

Hindi pinahintulutan ng Panginoon ang katawan ng martir na lapastanganin ng kaaway; Si Mercury, na parang buhay pa, ay pumasok sa lungsod at dinala ang kanyang pugot na ulo. Ang kanyang katawan ay inilibing na may malaking karangalan sa simbahan ng katedral. Ang Mercury ay na-canonize bilang isang Santo. Bilang pag-alaala sa kanyang nagawa, na nagawa sa tulong ng Ina ng Diyos sa pangalan ng pagliligtas sa lungsod, bawat taon sa araw na ito (Nobyembre 24) isang serbisyo ng panalangin ng pasasalamat at isang buong gabing pagbabantay ay gaganapin sa harap ng imahe ng Hodegetria . Hanggang ngayon, ang Smolensk Epiphany Cathedral ay naglalaman ng mga sapatos at bakal na suot ni Mercury sa nakamamatay na gabing iyon.

Pagdating ng icon sa Moscow

Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi pa ganap na natalo, ngunit isang bagong kaaway ang nagtutulak kay Rus' mula sa kanluran. Sa kanlurang hangganan, ang Smolensk ay naging isa sa mga makabuluhang bagay. Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay naging patroness at tagapagtanggol ng lungsod sa mga mahihirap na araw.

Sa maikling panahon noong ika-14 na siglo, ang Smolensk ay nasa ilalim ng kontrol ng mga prinsipe ng Lithuanian, at ang "Hodegetria" ay napunta sa heterodox.

Ngunit kahit dito ay napanatili ng Diyos ang imahe. Ang anak na babae ng isa sa mga prinsipe ng Lithuanian na si Vytautas Sophia ay ikinasal kay Vasily Dmitrievich (1398-1425), Grand Duke ng Moscow. Nagdala siya ng isang banal na imahe sa Belokamennaya. Ito ay kung paano natapos ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" sa Moscow noong 1398. Ito ay inilagay sa Annunciation Cathedral, sa kanan ng Royal Doors.

Agad na naramdaman ng mga residente ng Moscow ang biyaya na nagmumula sa sinaunang "Hodegetria". Sa loob ng higit sa kalahating siglo ay sinamba nila siya at pinarangalan ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Ngunit sa kalooban ng Diyos, ang Ina ng Diyos ay nakatakdang bumalik sa kanyang tahanan sa Smolensk - sa Church of the Assumption, upang maprotektahan ang Orthodox doon, na inapi ng mga prinsipe at misyonero ng Lithuanian.

Bumalik sa Smolensk

Noong 1456, ang icon ng Ina ng Diyos ng Smolensk ay umuwi. Ito ay may napakalaking kahalagahan para sa mga tao nito. Ang lahat ng mga residente ay naghihintay sa kanyang pagbabalik na parang isang himala. At kaya isang delegasyon na nagtungo sa Moscow ay pinamumunuan ni Bishop Misail. Maluha-luhang hiniling nila sa Grand Duke na pauwiin ang Ina ng Diyos ng Smolensk. Ang prinsipe ay nagsagawa ng isang konseho kasama ang mga boyars, pagkatapos nito ay nagpasya siyang tuparin ang kahilingan. Bago pumunta ang "Hodegetria" sa Smolensk, ang eksaktong listahan ay inalis dito.

Maraming tao noon ang nagtipon sa Church of the Annunciation. Una ay nagkaroon ng prayer service at liturhiya. Ang buong pamilya ng prinsipe ay nagtipon sa icon: ang prinsipe, prinsesa at kanilang mga anak - sina Boris, Ioan at Yuri, ay dinala ang maliit na Andrey sa kanilang mga bisig. May paggalang silang lahat ay iginagalang ang icon. Pagkatapos nito, na may luha sa kanilang mga mata, kinuha ng prinsipe at ng metropolitan ang dambana mula sa icon case at ibinigay ito kay Obispo Misail. Ang iba pang mga icon na minsan ay dinala mula doon ay ibinigay din sa Smolensk, bagaman ang obispo ay hindi nagtanong tungkol dito. Hiniling ng Metropolitan na mag-iwan lamang ng isang icon para sa prinsipeng pamilya - ang Ina ng Diyos kasama ang Eternal na Anak. Ang buong pamilya ng prinsipe ay pinagpala niya. Masayang tinanggap ng prinsipe ang icon at hinalikan ito.

Pagkatapos nito, ang isang prusisyon ng krus ay dinala ang icon ng Smolensk sa monasteryo ng St. Savva the Consecrated, na matatagpuan sa Dito at ang huling serbisyo ng panalangin ay ginanap, pagkatapos nito ang icon ay napunta sa Smolensk.

Sa utos ng prinsipe, ang icon na ibinigay sa kanya ay inilagay sa Church of the Annunciation sa eksaktong lugar kung saan nakatayo ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" sa loob ng maraming taon. Araw-araw ay ginaganap dito ang isang prayer service. Ang listahan na ginawa mula sa icon ng Smolensk ay iniwan ng Grand Duke sa kanyang pamilya.

Ang isang eksaktong kopya ng icon ng Smolensk ay ginawa noong 1602. Noong 1666, siya at ang "Hodegetria" mismo ay dinala sa Moscow para sa pagsasaayos. Ang listahan ay na-install sa (sa tore) nang direkta sa itaas ng Dnieper Gate. Noong 1727, isang kahoy na simbahan ang itinayo dito. Noong 1802 isang simbahang bato ang itinayo. Sa loob ng maraming taon, pinrotektahan ng icon na ito ang lungsod mula sa mga pinaka-kahila-hilakbot na problema at kasawian.

Digmaan kay Napoleon noong 1812

Nang salakayin ng mga sangkawan ng Napoleon ang lupain ng Russia upang maprotektahan ang Shrine mula sa paglapastangan, dinala ng Smolensk Bishop Irenaeus ang sinaunang imaheng Griyego ng Hodegetria sa Moscow, kung saan ito ay itinatago sa Assumption Cathedral.

Matapos umalis ang mga tropang Ruso sa Smolensk, ang mahimalang kopya ng Hodegetria, na natapos noong 1602, ay kinuha mula sa lungsod.

Sa bisperas ng Labanan ng Borodino, ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay tumulong sa mga sundalo na magkaroon ng tiwala sa kanilang tagumpay at maging inspirasyon upang magsagawa ng isang gawa. Ang "Hodegetria" ay dinala sa kampo ng hukbo ng Russia, ang mga sundalo, tinitingnan ito, nanalangin dito at nakakuha ng pananampalataya at espirituwal na lakas.

Sa araw kung kailan naganap ang Labanan ng Borodino, ang icon ng Smolensk, kasama ang mga icon ng Iverskaya at Vladimirskaya, ay dinala sa paligid ng Belgorod at Kitai-gorod, pagkatapos ay ipinadala sila sa kung saan matatagpuan ang mga nasugatan. Bago umalis sa Moscow, ang icon ay dinala sa Yaroslavl para sa imbakan. Sa pagtatapos ng digmaan noong Nobyembre 5, 1812, ibinalik siya sa Smolensk. Sa memorya ng pagpapalaya ng mga kaaway, ang araw na ito ay nagsimulang ipagdiwang taun-taon.

XX siglo

Lumipas ang mahigit isang daang taon, at muling sinalakay ng mga dayuhang mananakop ang Russia. Ang Great Patriotic War ay kumitil sa buhay ng milyun-milyong mamamayang Sobyet. Tumayo si Smolensk sa daan ng kaaway. Sa kabila ng katotohanan na ang anti-relihiyosong propaganda ay isinasagawa sa bansa, libu-libong mananampalataya, tapat sa kanilang makabayang tungkulin, ay humingi ng tulong mula sa tagapagtanggol ng kanilang "Hodegetria". Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay tumulong sa mga tao nang hindi nakikita. Hindi alam kung saan matatagpuan ang sinaunang imahen pagkatapos ng pananakop, nawala ang Griyegong "Hodegetria". Sa lugar kung saan ito matatagpuan, hanggang ngayon ay mayroong isang listahan ng Ina ng Diyos, na ginawa noong ika-17 siglo. Sa loob ng maraming taon, pinoprotektahan niya ang lungsod mula sa mga kaguluhan, digmaan, pagkawasak, at pinagpapala ang mga mananampalataya para sa matuwid na mga gawa.

Bumalik sa Moscow

Sa simula ng Pebrero 2015, ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay matatagpuan sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas. Matapos ang pagpapanumbalik, na tumagal ng halos tatlong taon, nakita ng mga mananampalataya ang imahe ng "Hodegetria" na walang mabigat na frame na pilak. Ang frame na tumitimbang ng 25 kg ay ginawa noong 1954 na may mga donasyon mula sa mga residente ng Smolensk. Sa mahirap na mga taon pagkatapos ng digmaan, ang mga donasyon upang mai-save ang icon ay maaaring tawaging napakahalagang tulong ng publiko, kaya sa memorya nito, ang frame ay papanatilihin at ipapakita nang hiwalay sa Assumption Cathedral.

Ang icon ay nanatili sa Moscow hanggang Pebrero 10. Noong Pebrero 15, pagkatapos ng mahabang pagkawala, siya ay binati muli sa Smolensk, kinuha niya ang kanyang dating lugar upang muling protektahan ang kanyang bayan.

Napakaluma nito kawili-wiling kwento, na sinasabi sa atin ng Icon ng Smolensk Mother of God. Ang mga larawan ay nagpapatunay sa maraming uri ng "Hodegetria" lahat sila ay naglalaman ng isang sagradong sakramento, tumutulong sa mga mananampalataya na magkaroon ng espirituwal na lakas at maniwala sa Katotohanan ng Anak ng Diyos.

Ina ng Diyos Hodegetria

Hodegetria. Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, XV - XVI siglo, Tikhvin Monastery

Ang Hodegetria, na nangangahulugang "Gabay" sa Greek, ay kumakatawan sa pinakakaraniwang uri ng imahe ng Birheng Maria sa mundo ng Kristiyano. Marami sa mga sikat at iginagalang Mga icon ng Orthodox, kabilang ang Kazan, Iverskaya, Smolensk, Tikhvin, Strastnaya, Sporuchnitsa makasalanan at Troeruchitsa, ay kabilang sa grupong ito. Ang unang hodegetria, pinaniniwalaan, ay ang sinaunang icon ng Blachernae, na ipininta, ayon sa alamat, ng Evangelist na si Luke at na nakaligtas hanggang ngayon sa maraming kopya.

Ang dogmatikong kahulugan ng hodegetria—ang pagdating ng dakilang hukom at hari sa lupa—ay tumutukoy sa komposisyonal na disenyo ng icon. Ang Batang Kristo, na nakaupo sa mga bisig ng Ina ng Diyos, ay inilalarawan sa imahe ng Pantocrator, na nakasuot ng maharlikang damit ng lila at ginto at, madalas, isang korona. Sa kanyang kaliwang kamay, si Jesus ay may hawak na balumbon bilang simbolo ng Pagtuturo, at sa kanyang kanang kamay ay pinagpapala niya ang manonood. Kasabay nito, sa kaibahan sa karaniwang katulad at malawak na uri ng imahe na "Elius" (Lambing), ang Ina ng Diyos ay hindi kumapit kay Jesus, ngunit itinuro siya sa kanyang kamay, na iniharap ang maharlikang Bata sa mundo.

Anumang uri ng pagpipinta ng icon at, sa partikular, ang hodegetria ay hindi isang hanay ng mga walang kundisyong tuntunin na dapat sundin, ngunit isang direksyon ng pag-iisip at isang layunin na sinisikap makamit ng pintor ng icon. Samakatuwid, ang bawat larawan ng Gabay ay natatangi, bagama't medyo nakikilala sa dogmatikong nilalaman nito at masining na solusyon.

Bilang karagdagan sa mga icon ng sinturon, na kung saan ay ang pinaka-karaniwan, may mga matataas na "buong-haba" na hodegetria, na, sa karamihan, ay nagmula sa huling bahagi ng panahon ng Byzantine. Mayroon ding pinaikling bersyon ng dibdib ng imahe, na kilala lalo na mula sa icon ng Ina ng Diyos ng Kazan. Ang Birheng Maria at ang Batang Kristo ay maaaring tumingin sa manonood o sa isa't isa, na parang nag-uusap. Ang balumbon sa mga kamay ni Jesus ay maaaring nawawala bilang karagdagan, ang hodegetria ay maaaring isama sa komposisyon karagdagang elemento: mga larawan ng mga anghel, setro at globo (“Tumingin sa pagpapakumbaba”) o, halimbawa, isang kamay (“Tatlong kamay”).

Ang kasaysayan ng ganitong uri ng pagpipinta ng icon ay malapit na magkakaugnay sa kasaysayan ng kulturang Kristiyano sa kabuuan. Ang pinakasinaunang hodegetrias, Tikhvin at Blachernae, ay isinulat, ayon sa alamat, ng Evangelist na si Luke, na naging mga modelo para sa maraming mga pintor ng icon sa mga sumunod na panahon. Ang icon ng Blachernae ay naging tanyag para sa maraming mga himala, kabilang ang pagpapagaling ng dalawang bulag na manlalakbay sa Antioch, na pinaniniwalaang natukoy ang pangalan nito na "Hodegetria," na pagkatapos ay kumalat sa iba pang mga icon. Sa loob ng maraming taon, ang imahe ay itinago sa Blachernae Cathedral ng Constantinople (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - sa monasteryo ng Odigon) at higit sa isang beses ay ipinakita sa mga pader ng kuta, na pinoprotektahan ang kabisera ng Eastern Empire mula sa mga pag-atake ng kaaway.

Sa Rus', ang hodegetria ay naging isa sa mga pinakakaraniwang uri ng mga imahe ng Birheng Maria. Marami sa mga sikat at iginagalang na mga icon ng Ina ng Diyos ngayon ay nilikha nang tumpak sa iconography ng hodegetria. Kabilang sa mga ito ay ang mahimalang Kazan Icon, na natagpuan sa abo ng Kazan noong 1579, at ang Smolensk Icon, na maiugnay sa kamay ng sikat na master na si Dionysius.

Ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay kabilang sa Hodegetria iconographic type. Ang pangalan ay maaaring isalin mula sa Griyego bilang "Gabay".

Ito ay isa sa mga pinaka-karaniwang larawan sa Byzantine at Russian art.

Smolensk Icon ng Ina ng Diyos: mga tampok na komposisyon

Ang komposisyon ng iconograpya ng Hodegetria ay ang mga sumusunod: ang Ina ng Diyos at ang Sanggol na Kristo ay inilalarawan nang halos harap, ang kanilang mga mukha ay nakaharap sa taong nagdarasal ay hindi hawakan. Ang ulo ng Ina ng Diyos ay maaaring bahagyang nakakiling sa Anak, ang kamay ay nakataas sa isang kilos na panalangin sa antas ng dibdib. Ang Banal na Sanggol ay nakaupo sa mga bisig ng Ina; Siya ay nagbabasbas gamit ang kanyang kanang kamay, may hawak na balumbon sa kanyang kaliwa, at mas madalas, isang libro. Ang Our Lady ay madalas na kinakatawan sa kalahating haba ng larawan, ngunit mayroon ding mga full-length at shoulder-length na mga opsyon, halimbawa, ang Kazan Icon. Ang Sanggol ay matatagpuan alinman sa kanan o sa kaliwa ng Birheng Maria; mas madalas Siya ay inilalarawan na nakaupo sa kaliwang kamay ng Mahal na Birhen.

Icon ng mosaic. Unang kalahati ng ika-13 siglo National Gallery, Palermo, Italy

Ang ideya ng imahe ng Hodegetria

Ang pagtukoy sa teolohikong ideya ng imaheng ito ay ang pagdating sa mundo ng Anak ng Diyos, ang pagkakatawang-tao ng Diyos para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Si Fragile Baby ay Makalangit na Hari at ang Darating na Hukom. kilos kanang kamay Ang Ina ng Diyos ay maaaring bigyang-kahulugan hindi lamang bilang isang panalangin, na nagpapahayag ng Kanyang personal na panalangin sa Diyos. Sa kilos na ito, tila itinuturo ng Ina ng Diyos ang mga mananampalataya sa Isa kung saan dapat ituro ang kanilang mga iniisip at panalangin.

Si N.P. Kondakov, na nag-aral ng iconography ng Ina ng Diyos, ay naniniwala na ang imahe ng Hodegetria ay isa sa pinaka sinaunang. Ito ay nabuo sa Palestine o Egypt bago ang ika-6 na siglo. Simula noong ika-6 na siglo, malawak itong kumalat sa buong Orthodox East at Byzantium.

Icon ng mosaic. Byzantium. XIII siglo Monastery of St. Catherine, Sinai, Egypt

Ayon sa Tradisyon ng Simbahan, ang unang tulad ng icon ng Birhen at Bata ay ipininta ng Apostol at Ebanghelista na si Lucas. Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo, ang imaheng ito, kasama ang iba pang mga dambana, ay dinala mula sa Banal na Lupain sa Constantinople ni Empress Eudokia, asawa ni Emperador Theodosius the Younger. Ang ilang mga mapagkukunan ay nag-uulat na ang icon ay inilagay sa templo kumbento Odigon, ngunit sa Holy Week ang icon ay inilipat mula sa monasteryo sa palasyo ng imperyal. Malapit sa monasteryo ay may bukal na nagpagaling sa bulag. Inasikaso ng mga madre ang mga pumunta sa pinanggalingan. Ang lugar ay tinawag na "lugar ng mga gabay" o "lugar ng mga pinuno", at ang monasteryo ay nagsimulang tawaging Odigon - "Gabay", "Gabay". Batay sa pangalan ng monasteryo, ang pangunahing dambana - ang icon ng Ina ng Diyos - ay nagsimulang tawaging Hodegetria. Sa una ay ibinigay bilang isang topograpiyang pangalan, ito ay pinagkalooban din ng malalim na kahulugan: ang Ina ng Diyos ay isang gabay sa mga mananampalataya, nagtuturo sa kanila sa totoo, kahit na pinoprotektahan sila mula sa kaaway. Ang icon ay isa sa mga pinaka iginagalang na dambana ng Constantinople at itinuturing na paleydyum ng lungsod. Sa panahon ng pag-atake ng kaaway, ang imahe ay itinaas sa mga pader ng lungsod.

Empress Evdokia. Icon ng marmol na may inlay. Mula sa simbahan ng Lipsa Monastery. X siglo Museo ng Arkeolohiko, Istanbul

Naniniwala ang mga mananaliksik na kasama ang icon ng monasteryo ng Odigon na naganap ang prusisyon ng krus sa buong Constantinople tuwing Martes. Sa prusisyon ng panalangin na ito, isang himala ang regular na naganap, na inilarawan ng Russian pilgrim na si Stefan Novgorod, na bumisita sa kabisera ng Byzantium noong 1348 o 1349. Ang mabigat at malaking icon ay dinala sa parisukat ng isang tao lamang. “Ang icon na iyon ay inaalis tuwing Martes. Ito ay isang kamangha-manghang tanawin: pagkatapos ang lahat ng mga tao ay nagsasama-sama, at sila ay nagmula sa ibang mga lungsod. Ang icon na ito ay napakalaki, mahusay na nakagapos, at ang mga mang-aawit na naglalakad sa harap nito ay kumakanta nang maganda, at ang lahat ng mga tao ay umiiyak nang may luha: "Panginoon, maawa ka!" ... Ito ay isang kamangha-manghang tanawin: pito o walong tao ang naglalagay ng icon sa mga balikat ng isang tao, at siya, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay lumalakad na parang walang bigat sa anumang bagay,” ulat ni Stefan. Maraming mga himala at pagpapagaling ang naganap sa harap ng icon.

Our Lady Hodegetria. Byzantium. 1st quarter ng ika-15 siglo

Ayon sa isang bersyon ng alamat, ang icon na isinulat ni Apostol Lucas at dinala mula sa Banal na Lupa ay napunta sa Blachernae Church, kung saan mayroon ding isang nakapagpapagaling na bukal at kung saan ang iba pang mga dambana ay itinatago: isang balabal at bahagi ng sinturon ng ang Birheng Maria. Marahil ang isa sa mga kopyang ginawa mula sa orihinal na icon ng apostol ay inilagay sa simbahan ng Blachernae. Ito ay kilala na ang ilang mga kopya ay ginawa mula sa orihinal na imahe, na naging sikat para sa mga himala. Sa anumang kaso, sa Blachernae Church mayroong isang partikular na iginagalang na icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria.

Icon ng Blachernae. Wax mastic. XIII - XIV siglo Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin

Maraming listahan mahimalang larawan Ang Ina ng Diyos na si Hodegetria ay naglakbay sa lahat ng sulok ng imperyo at higit pa. Mula sa Byzantium, ang iconographic na uri ng Hodegetria ay dumating sa Rus ', kung saan, batay sa lugar ng paglikha, pananatili o mahimalang pagtuklas, ang mga katulad na icon ay nakatanggap ng mga pangalan: Toropetskaya, Smolenskaya, Tikhvinskaya, Iverskaya, Sedmiezernaya, Kazanskaya.

Our Lady Hodegetria. Pskov. Ang katapusan ng XIII - ang simula ng XIV siglo. Tretyakov Gallery, Moscow

Kasaysayan ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria"

Ang icon ng Our Lady Hodegetria, na tinatawag na "Smolensk", ay dumating sa Rus' noong kalagitnaan ng ika-11 siglo. Noong 1046, pinagpala ng Byzantine Emperor Constantine IX Monomakh ang kanyang anak na babae na si Anna ng icon na ito para sa kanyang kasal kay Prince Vsevolod, ang anak ni Yaroslav the Wise. Matapos ang pagkamatay ni Vsevolod, inilipat ng kanyang anak na si Vladimir Monomakh ang icon sa Smolensk, kung saan itinatag ang Church of the Assumption of the Virgin Mary, kung saan inilagay ang dambana.

Ayon sa alamat, nang ang mga sangkawan ng Khan Batu ay lumapit sa Smolensk noong 1239, ang lungsod ay nailigtas mula sa pagkawasak sa pamamagitan ng pamamagitan ng Ina ng Diyos. Ang isang mandirigma na nagngangalang Mercury, na nagdarasal sa harap ng icon, ay nakatanggap ng mga tagubilin mula sa Ina ng Diyos upang labanan ang kaaway na nakatayo malapit sa mga dingding. Nakita ng mga Mongol na tinulungan si Mercury sa labanan ng mga lalaking napakabilis ng kidlat at isang maningning na Asawa. Nasamsam ng sindak, ibinaba ang kanilang mga sandata, ang mga kaaway ay tumakas, na hinimok ng hindi kilalang puwersa. Si Mercury ay namatay bilang martir sa labanan at na-canonize ng Simbahan.

Our Lady Hodegetria. Byzantium. kalagitnaan ng ika-15 siglo Pribadong koleksyon.

Sa pagtatapos ng ika-14 o simula ng ika-15 siglo, ang icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ay dinala mula sa Smolensk, na nakuha ng Grand Duchy ng Lithuania, sa Moscow, kung saan, bilang isang partikular na iginagalang na dambana, inilagay ito sa Annunciation Cathedral, sa kanang bahagi ng royal gate. Mayroong tatlong bersyon ng mga pangyayari kung saan napunta ang icon sa Moscow. Isa sa posibleng mga opsyon Ang paglipat ng icon ay nauugnay sa isang dynastic marriage. Marahil ay ibinigay ng Grand Duke ng Lithuania Vytautas ang icon na ito sa kanyang anak na si Sophia, ang asawa ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily Dmitrievich, noong siya ay nasa Smolensk noong 1398 upang makipagkita sa kanyang ama at nakatanggap mula sa kanya ng maraming mga icon sa pagsulat ng Griyego. Ayon sa isa pang bersyon, ang huling mga prinsipe ng Smolensk, si Yuri Svyatoslavovich, na pinatalsik noong 1404 ni Vitovt, ay dumating sa Moscow at dinala ang icon ng Hodegetria kasama ang iba pang mga icon. Ang ikatlong bersyon, na itinakda sa Russian Vremennik, ay nagsasabi na ang isang tiyak na Yurga, Pan Svilkoldovich, nang umalis siya kay Svidrigail, ang prinsipe ng Lithuanian, para sa Grand Duke ng Moscow na si Vasily Vasilyevich, ay dinambong ang Smolensk sa daan, kinuha ang icon ng Hodegetria kasama sa iba pang mga bagay at dinala ito bilang regalo sa Moscow sa Grand Duke.

Noong 1456, dumating si Bishop Misail ng Smolensk sa Moscow, kasama ang gobernador ng lungsod at mga marangal na mamamayan. Hiniling ng mga tao ng Smolensk sa Moscow Grand Duke Vasily Vasilyevich the Dark na ibalik ang icon sa Smolensk. Ang prinsipe, na nakikita sa hakbang na ito ang isang garantiya ng hinaharap na muling pagsasama-sama ng Smolensk sa Moscow, ay nagpasya na ibalik ang dambana. Ang isang tumpak, "sukat upang sukatin" na kopya ng icon ay ginawa, na nanatili sa Moscow, sa Annunciation Cathedral. Sa isang relihiyosong prusisyon, ang icon ay kinuha mula sa Kremlin, lumakad sa Maiden Field, na nasa pasukan sa Old Smolensk Road, at pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, ang icon ay inilabas sa Smolensk. Sa icon ng listahan, ang scroll sa kamay ng Bata ay inilalarawan sa patayong posisyon. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang tampok na ito ay nasa sample din - ang icon ng Smolensk ng Ina ng Diyos na si Hodegetria, na ipinadala mula sa Constantinople.

Listahan ng Smolensk Icon ng Hodegetria. Moscow. 1456 Naitala noong ika-19 na siglo. Armory Chamber, mga museo ng Moscow Kremlin

Noong 1514, ang Smolensk ay muling nakuha mula sa Lithuania ng mga tropa ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily III Ivanovich. Sa memorya ng kaganapang ito, noong 1523, itinatag ng prinsipe ang Novodevichy Convent hindi kalayuan sa lugar kung saan nagpaalam ang mga Muscovites sa icon. Noong Hulyo 28, 1525, ang kopya ng icon na itinago sa Annunciation Cathedral ay taimtim na inilipat mula sa Kremlin patungo sa simbahan ng monasteryo, na inilaan sa pangalan ng Smolensk Icon ng Hodegetria. Noong 1927, ang icon na ito, salamat sa mayaman nitong frame na ginto mula sa panahon ni Boris Godunov at ang balabal na perlas, ay inilipat sa Armory Chamber.

Noong 1602, sa Smolensk, isang eksaktong kopya ang isinulat mula sa mapaghimalang icon, na inilagay sa tore ng pader ng kuta ng Smolensk, sa itaas ng Dnieper Gate, sa ilalim ng isang espesyal na itinayong tolda. Nang maglaon, noong 1727, isang simbahan ang itinayo doon. Noong 1666, ang sinaunang icon ng Smolensk ay nasa Moscow sa pangalawang pagkakataon: dinala ito dito ni Arsobispo Barsanuphius ng Smolensk upang i-renew ang pagpipinta, na nagdilim sa paglipas ng panahon.

Noong 1812, sa panahon ng pagsalakay ng Pransya, ang icon ay kinuha mula sa Smolensk ni Bishop Irinei (Falkovsky) at dinala sa Moscow, kung saan ang mga residente ay maaaring manalangin bago ito sa Assumption Cathedral. Sa araw ng Labanan ng Borodino, Agosto 26, ang mga Muscovite ay naglakad sa paligid ng White City, Kitay-Gorod at ang mga pader ng Kremlin sa isang relihiyosong prusisyon kasama ang mga icon ng Smolensk, Iveron at Vladimir. Bago ang pagsakop sa Moscow ng Pranses, ang icon ng Smolensk ay ipinadala sa Yaroslavl, kung saan nanatili ito hanggang sa pinakadulo ng World War II, at pagkatapos ay bumalik sa Smolensk. Ang icon, na matatagpuan sa Assumption Cathedral ng Smolensk hanggang 1941, ay iginagalang bilang orihinal, na dinala mula sa Constantinople. SA Sa panahon ng Great Patriotic War, ang sinaunang icon ay nawala nang walang bakas.