Svetelka sa isang kubo ng Russia sa lalawigan ng Yaroslavl. Kultura ng Russia sa pagliko ng siglo: Pag-areglo ng Russia bilang isang kababalaghang sosyo-kultural (33). Mga kagamitan sa kubo ng Russia

Tinawag ni Nikolai Klyuev ang kanyang sarili na "mang-aawit ng kubo ng Olonets."

Ang patula na paradigma ng salitang izba ay nagpahayag ng kakanyahan ng pananaw sa mundo ng manunulat. Ang "Hut Rus'," sa kanyang opinyon, ay "isang hindi mabilang na convoy! Ito ay pumailanlang sa sangang-daan ng pagtawag ng mga bagyo..."1, at ang kanyang kubo ng magsasaka, ayon kay A.I harmony," kung saan " Ganap na lahat ay patula - mula sa shutter ng "lolo", na "malungkot na nakikita," hanggang sa tsimenea."2

Ang makasagisag na semantika ng patula na paradigm ng salitang izba ay sumasalamin sa mga katotohanan ng malupit na hilagang rehiyon, pati na rin ang kultural-kasaysayan, etnokultural, at mga tradisyon ng alamat. Ang simbolikong wika ng kultura ay ginagamit din dito, tungkol sa kung saan isinulat ni N. I. Tolstoy: "Ang wika ng kultura (tulad ng wika ng agham) ay gumagamit ng natural na wika, samakatuwid ang mga salita at iba pang mga yunit ng natural na wika ay nakakuha dito ng karagdagang, kultural na semantika... ”3.

Ayon sa aming mga kalkulasyon, na ginawa batay sa data mula sa index ng salita ng patula na diksyunaryo ni N. Klyuev4, ang pangkat na pampakay na "kubo" ay may kasamang higit sa 200 mga salita, ang bilang ng mga paggamit ng mga lexemes dito ay halos dalawang libo. Ang salitang izba mismo at ang mga derivatives nito: izbenka, izbushka, izbyanoy - ay ginamit nang 183 beses. Mataas din ang dalas ng mga thematic group lexemes gaya ng oven (76 na gamit) at derivatives: pechka, bake, pozapechny, stove, nadpechny, bakery (131 gamit sa kabuuan); window at mga derivatives nito: window, window, window (IZ); bahay, kubo (61); icon (49); hindi matatag (35); pusa (32); tore (32); kama (31); umiikot na gulong (26); Gorenka (25), atbp.

Sa gitna ng lexical-semantic field ng inilarawang paradigm mayroong mga oposisyon:

1) kubo - tirahan - tore - log house - kubo - tolda.

Kasama sa pagsalungat na ito ang mga pangalan ng mga uri ng mga tirahan ng Slavic, na ipinamamahagi depende sa heograpikal na kapaligiran, ang magagamit materyales sa gusali at kultural na tradisyon ng isang partikular na sona. Miy: southern-russian. - kubo, sa dulong hilaga - tolda.

Si Nikolai Klyuev ay isang mang-aawit ng hilagang Russian housing, kung saan ang mga kahoy, cut-to-the-paw na mga gusali ay nangingibabaw, kaya ang kanyang pampakay na hanay ng "mga uri ng mga gusali" ay kinabibilangan ng mga madalas na salita: log house, terem. Ang mga log house ay itinayo sa mga kagubatan ng Vologda ng Old Believers at hermits, inuusig ang mga tao: "Sa bahay ng troso ng aking lolo, ang kasawian ay sinalubong ng isang pusa"5; “Ang mahabang pine frame, na natatakpan ng blizzard, / Para sa atin ay naging misteryosong banal na altar”6; "Narito ang isang ilaw, doon sa isang maliit na bahay na troso / Nakatira sa isang takas mula sa Solovki"7. Ang isang tore sa matandang Rus' ay isang mayaman, mataas na bahay na may isang kiling na bubong, kung minsan sa anyo ng isang tore, na may mga outbuildings sa itaas na bahagi ng naturang bahay, madalas para sa mga batang babae at babae, ay tinatawag din . Ang salitang ito ay ginagamit sa mga tula ni N. Klyuev, na sumasalamin sa mga tradisyon ng arkitektura sinaunang Rus', inaawit sa alamat, lalo na sa mga liriko ng kasal, kung saan ang salitang ito ay pinagsama sa palaging epithets: mataas na tore, dalagang tore, atbp.8. Sa N. Klyuev, ang mga semantika ng salitang ito ay ipinakita din sa pagkakaisa: "Ah, ang pagtulog ay wala sa kamay Ang kulay-abo na kagubatan / Miracle tower ay nagbabantay sa shutter"9; “Sa harap ko ay may pattern na tore, / Walang patrol sa tarangkahan”10; "Isang silid ng hindi nakikitang mga kulay, tinadtad, dumplings, / Na may bango ng mga siglo sa malalalim na sulok"11.

2) kubo - "siya mga panloob na espasyo": gorenka, silid sa itaas, sve-telka, svetlitsa.

Ang mga tradisyon ng kultura ng Russia ay makikita sa pagtatayo ng kubo ng mga magsasaka at sa mga pangalan ng mga lugar nito. Isinulat ni V.I. Dal na ang lumang kubo ng Russia ay nahahati sa tatlong bahagi: ang sholnush, o kusina at silid-tulugan, ang kubo, ang silid-kainan at sala, at ang gorenka, malinis, walang kalan o may Dutch oven12. Ang mga salitang gorenka, silid sa itaas, svetlitsa, svetelka ay hindi napapanahon at mga kasingkahulugan ng rehiyon - ito ang tinawag na "malinis" na kalahati ng kubo. Para kay N. Klyuev, ang mga salitang ito ay palaging patula, madalas na nauugnay sa mga katutubong kaugalian at ritwal: "Sa tabi ng timbered na bagong silid, / Sa kahabaan ng rolling floorboard / Ang matapang na lalaki ay naglalakad, / Tinig ang masigasig na mga salita"13; "Dumating sila sa silid ng falcon - / Lahat ng mga sala, mga anak ng mangangalakal"14.

3) kubo - kalan.

Ang salitang oven ay ang pinaka-madalas pagkatapos ng salitang izba sa inilarawang paradigm: kasama ang mga derivatives nito peka, bake, pozapechny, oven, nadpechny, panaderya, bake, pati na rin ang mga salitang nagpapangalan sa mga bahagi ng oven, ito ay bumubuo ng isang paradigm na may 250 gamit.

Sa kasalukuyan, ang aming koponan ay gumagawa ng isang diksyunaryo ng poetic phraseology ng mga pinakamadalas na salita sa mga gawa ni N. Klyuev: ang grammatical, semantic-syntactic at associative semantic na mga modelo kung saan ang mga salitang ito ay pinagsama sa iba ay nililinaw.

Bilang halimbawa, isaalang-alang ang mga entry sa diksyunaryo para sa mga salitang kubo, tore, svetelka, svetlitsa, gorenka, silid sa itaas. Ang matalinghagang semantika ng mga salitang ito ay napakalinaw na inihayag kapag sinusuri ang mga modelong semantiko-syntactic. Suriin natin, halimbawa, ang mga uri ng attributive na relasyon na ipinahayag ng mga kumbinasyong ito.

1) pakikipag-usap, zemstvo, catal, makamundong, malihim, chernososhnaya - ang mga parirala ay may terminolohikal na kalikasan;

2) Mariina, Dedovskaya, Olonetskaya - nailalarawan sa pamamagitan ng kaakibat;

3) mahirap, sira-sira, bingi, sinaunang, desyerto, lanta, kulay abo, madilim, madilim, madilim, taglamig, gabi, kumikinang - higit sa lahat ay may negatibong emosyonal-evaluative na konotasyon;

4) puti, kayumanggi, hindi gabi, bago, maligaya, inukit, katutubong - na may positibong emosyonal at evaluative na konotasyon;

5) sa akin, sa iyo - may kaugnayan sa makata at sa kanyang mambabasa o kausap;

6) na may isang pot-bellied na ina, na may isang unicorn na sopa, na may isang ani na Diyos, na may espiritu ng salmon at pulot, na may isang nakakatawang pusa sa isang sopa, na may isang brocade na fairy tale sa likod ng sinulid, na may isang inihurnong lihim at paraiso, na may isang kahabag-habag na kapilya - panloob na mundo ang kubo at ang mga naninirahan dito.

1) oak, dumpling, tinadtad, mika - ayon sa materyal at paraan ng pagtatayo;

2) Kashcheev, Meevsky, patriarchal, mine, sisters, buffoon, noblewoman Morozova, kidnapper Snake - ayon sa kaakibat;

3) itinatangi, nakalaan, kahanga-hanga, kahanga-hanga, na may bango ng mga siglo, isang himala na tore - na may napakagandang positibong konotasyon;

4) tore ng mga kulay, tore ng mga salita, tore ng ulap - mas malawak at mas abstract matalinghagang kahulugan.

kwarto sa itaas:

1) boyar, Russia, timber, na may istante;

2) lahat ay mas maganda, mas mabango, liryo ng lambak, bago;

3) sa ilalim ng lupa, disyerto.

Gorenka:

1) puti, girlish, bago, checkered;

2) nasaan ang mga sutla... - mga katangian ng nayon ayon sa uri ng hanapbuhay dito at ang sikolohikal na kalagayan ng mga naninirahan dito.

Svetelka:

1) puting planed, Nastya, maikli, Ruso, kristal, bundok;

2) nasaan ang lahat ng iba't ibang paniniwala at tsismis.

Ang lahat ng nasuri na salita ay may iba't ibang saklaw ng pagkakaisa (ang salitang izba ang may pinakamalawak at pinaka-versatile, ang iba ay may mas kaunti), lahat ng mga salita ay may positibong konotatibong seme, ang seme ng pag-aari, ang salitang izba ay may lubos na malaking combinability sa emosyonal-evaluative mga salitang may negatibong konotasyong seme. Ang mga termolohikal na kumbinasyon ng matatag ay nilikha lamang gamit ang salitang izba.

Hindi gaanong nagpapahayag ang modelong semantic-syntactic na nagpapahayag ng ugnayang paksa-predicate, tingnan ang:

Izba (kubo):

1) natutulog, puno, ore-dilaw, tar-walled, ay magiging isang daang beses, matangkad, mainit-init, itim, pinutol, handa - isang predicative ay ibinigay katangian ng kalidad kubo;

2) bumuntong-hininga, itinaas, ipahahayag, aawit, titignan, panaginip, tingin, umiinit, tutulog-tulugan, naninigarilyo, naghihintay, umangal, nag-iilaw, natutulog, dumarami ang ingay, nakasimangot, nagpapakain, naninirahan, naglilinis, naulila, ang kubo creaks sa madaling araw, nakikinig, nakatayo - sa mga predicative na kumbinasyon ang kubo ay personified - siya ay ipinakita bilang isang maybahay, bilang buhay na nilalang, malapit at mahal sa makata;

3) ang pangunahing tauhang babae, tulad ng isang tuktok, -pugad, -lungsod, -bundok, -Carthage, -karote, pagkakahawig ng sansinukob, santuwaryo ng lupa, -shelom, -yahonts - isang mas malawak at abstract evaluative, pilosopikal na kahulugan nito phenomenon sa buhay.

Sa salitang terem ang pagkakatugma na ito ay mas mahirap, ngunit karaniwang ang katangian nito ay kapareho ng sa salitang izba:

1) tahimik at mapayapa, kahabag-habag at kakarampot, mapoot - isang direktang evaluative na katangian;

2) nagpapainit, ang tore ng mga ulap ay lumulutang, natutunaw, nalulunod - personipikasyon.

Ang itaas na silid: ang kapistahan ng mga anghel, ang itaas na silid ng puso - walang tugma - abstract na pilosopikal na mga konsepto.

Gorenka: maliit, siya ay maliwanag, si Gorenka ay may maraming mga lihim.

Svetelka: malinis, nakatayo.

Ang pinakamayamang semantic syntagmatics na nagpapahayag ng mga spatial na relasyon, lalo na sa salitang izba, na ginagamit sa iba't ibang anyo ng case:

1) ang kubo ay inaantok, mausok, komportable, ito ay magiging mas maluwang, masikip;

2) walang nakangiting mga batang babae sa mga kubo, walang apoy sa mga kubo;

3) mula sa kubo - lumabas, dumaloy, lumabas;

4) isang moose na baka ang darating sa kubo, isang landas ang hahantong,

May mga pangarap na oso sa mga kubo, walang mga batang babae na Svetlana; gumagala ang dilim sa paligid ng kubo;

5) isang anghel ang lumipad sa kubo, dinala ko (taglamig), isang maputlang kabayo na tumakbo nang hindi inanyayahan;

6) sa itaas ng kubo:

Umusok ang usok

Ang paghihirap ay tumaas

Lalago ang mga baobab

Umuwag ng usok

Ang mga ulap ay sumasayaw sa mga bilog

Ang langit ay magsisindi ng mga kandila

Umiikot ang manggagamot

Ang mga pine ay nagdarasal;

7) sa ilalim ng mga kubo - nakakita sila ng isang krusipiho, isang altyn at isang karayom ​​- Vedas ng Magsasaka;

8) sa kubo:

Hindi nais na huminahon ang araw

Ginawa ng isang mangkukulam

May Panaghoy na Pader, isang Altar ng Hinanakit

Ngumunguya ng kalach si Dawn Kudryavich

Natakpan ang dingding

Kumakanta ang kuliglig

manirahan

Ang pre-eternity ay nakaupo sa umiikot na gulong

Naghabi ako ng ginintuang tsismis

Si Ustinya Prokopyevna ay masaya na umupo sa mga fairy tale, spells at treasures

Harmonic

Sayaw ng mga karpet

Rudo-piebald madilim

Tanging malamig at paggawa, ang mga ilog ng Russia ay dumadaloy sa mga luha.

Kaya, ang patula na pagkakatugma ng mga nasuri na salita ay nagpapahintulot kay N. Klyuev na "muling likhain" ang tunay na larawan ng mundo sa paligid niya at ang mga relasyon dito at ang kanyang sariling mala-tula na pang-unawa at pagtatasa ng lahat ng kanyang nakikita at inilalarawan.

Kahit na ang mas malawak na mga konklusyon ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga nauugnay na modelo ng semantiko ng patula na parirala. Ang mga salitang ito ay nagbubunga ng karamihan sa mga pangkalahatang asosasyon kung saan nauugnay ang mga ideya ng makata tungkol sa mundo sa paligid niya. Halimbawa, liwanag:

1) ang daigdig ng dalaga, tahanan at lupa, ang tunay na daigdig ng mga magsasaka at ang lihim, nakatagong espirituwal na buhay, mga pagpapahalagang moral, ang kabanalan ng daigdig ng mga magsasaka (sariling sagradong espasyo), Holy Rus', sinaunang kulturang Ruso, katutubong sining at aktibidad. , handicraft, pag-ibig, magandang balita, pagtulog, kasaysayan at modernidad, mga pista opisyal ng magsasaka;

2) kabaligtaran na mga asosasyon: ang malupit na kalikasan ng hilaga ay laban sa tahanan ng isang tao - ang "labas na mundo" sa labas ng mga bintana ng maliit na silid, isang tagapagbalita ng problema, mundo ng isang tao, isang estranghero.

Salitang Gorenka:

1) ang malinis na mundo ng pagkabata, kabataan, tahanan, “paraiso ng magsasaka,” pamilya, kabanalan bahay ng magsasaka, banal na kagandahan, ang banal na espiritu, ang Kapanganakan ni Kristo, ang Ina ng Diyos, ang nakatagong, lihim na mundo ng Matandang Mananampalataya, lumang kultura at pagkamalikhain ng magsasaka, mga handicraft, mga damit na pambabae, fairy tale, misteryo, pag-ibig at espirituwal na pagkakamag-anak, kagandahan , kadalisayan, kagandahan, pamumulaklak.

2) sila ay tutol sa: ang mabisyo sa labas ng mundo, isang dayuhan na agresibong teknikal na sibilisasyon, shamanismo, pagkaulila, pagkawala, kamatayan, kasawian, pagkabihag.

Ang salitang silid sa itaas:

1) ang katutubong daigdig ng mga magsasaka, ang paraan ng pamumuhay nito, kagalingan, ang kabanalan nito (sagradong espasyo nito), ang pansamantala at makalupang espasyo ng Russia, katutubong kaugalian at pagkamalikhain, kaalaman sa nakapaligid na mundo at ang espirituwal na mundo ng makata;

2) magkasalungat na asosasyon: ang banta ng kaguluhan mula sa isang dayuhang mundo, kalungkutan, kasawian, bilangguan, pagkabalisa, paghingi ng tulong, ang underworld, ang kabilang mundo.

Ang salitang tore:

1) ang katutubong mundo ng magsasaka, ang sinaunang kultura at buhay ng Hilagang Ruso, ang epikong kalubhaan ng katutubong lupain, katutubong sining, ang proteksyon ng mga banal na puwersa ng kalikasan, ang espirituwal na mundo at ang gawain ng makata, kabataan, dalaga kagandahan at kadalisayan, ang mga taong Ruso, Inang-bayan, Rus', Russia at pag-ibig para sa kanya;

2) magkasalungat na asosasyon: teknikal at siyentipikong pag-unlad, banta ng sakuna at digmaan, pagkabalisa para sa katutubong lupain, rebolusyon, kamatayan, kalungkutan, kasawian.

Kaya, ang pagsusuri ng poetic phraseology ng mga salitang kasama sa makasagisag na paradigm ng salitang izba ay ginagawang posible na makita ang imaheng ito bilang mahalaga at espirituwal na sentro ng pagkakaroon ng hilagang nayon ng Russia at upang suriin ang malikhaing mundo ng makata na niluluwalhati. kanyang tinubuang hilagang lupain.

MGA TALA

1 Klyuev N. Mga tula at tula. - L.: manunulat ng Sobyet, 1977. - P. 297

2 Mikhailov A.I. Poetic space ng N. Klyuev. //Vytegorsky Bulletin. - Blg. 1. - Vytegra, 1994. - P. 87.

3 Tolstoy N.I. Wika at katutubong kultura. Mga sanaysay sa Old Church Slavonic philology at ethnolinguistics. - M., 1995. - P. 291.

4 N. Klyuev's Poetic Dictionary: Word Index. - Vol. I. - Vologda, 1998.

5 Klyuev N. Mga tula at tula. - L.: manunulat ng Sobyet, 1977. - P. 441.

7 Klyuev N. Awit ng Dakilang Ina. //Banner. - 1991. - No. 11. - P. 14.

8 Ang mga ito ay tinalakay nang mas detalyado sa aklat: Smolitsky V. G. Izbyana Rus. - M., 1993.

9 Klyuev N. Mga tula at tula. - L.: manunulat ng Sobyet, 1977. - P. 160.

10 Ibid. - P. 161.

11 Klyuev N. Pesnoslov. Mga tula at tula, - Petrozavodsk: Karelia, 1990. - P. 133.

12 Dal V. I. Diksyunaryo pamumuhay ng Dakilang wikang Ruso. - T. II. - M.: Wikang Ruso, 1978. - P. 10.

13 Klyuev N. Mga tula at tula. - L.: Sobyet na manunulat, 1977. - P. 187.

kubo ng Russia: kung saan at paano nagtayo ang ating mga ninuno ng mga kubo, istraktura at palamuti, mga elemento ng kubo, mga video, mga bugtong at salawikain tungkol sa kubo at makatwirang pamamahala sambahayan.

"Oh, anong mga mansyon!" - ganito ang madalas nating pag-usapan ngayon tungkol sa maluwag na bagong apartment o cottage. Nagsasalita kami nang hindi iniisip ang kahulugan ng salitang ito. Kung tutuusin, ang mga mansyon ay magsasaka lumang bahay, na binubuo ng ilang mga gusali. Anong uri ng mga mansyon ang mayroon ang mga magsasaka sa kanilang mga kubo ng Russia? Paano itinayo ang tradisyonal na kubo ng Russia?

Sa artikulong ito:

- kung saan sila nagtayo bago ang kubo?
- saloobin patungo sa kubo ng Russia sa kulturang katutubong Ruso,
- pag-aayos ng isang kubo ng Russia,
- dekorasyon at palamuti ng isang kubo ng Russia,
- Russian stove at pulang sulok, lalaki at babae na kalahati ng isang bahay ng Russia,
- mga elemento ng kubo ng Russia at bakuran ng magsasaka (diksyonaryo),
- mga salawikain at kasabihan, mga palatandaan tungkol sa kubo ng Russia.

kubo ng Russia

Dahil nagmula ako sa hilaga at lumaki sa White Sea, magpapakita ako ng mga larawan ng mga hilagang bahay sa artikulo. At pinili ko ang mga salita ni D. S. Likhachev bilang epigraph sa aking kuwento tungkol sa kubo ng Russia:

“Russian North! Mahirap para sa akin na ipahayag sa mga salita ang aking paghanga, ang aking paghanga sa rehiyong ito Nang sa unang pagkakataon, bilang isang batang labing tatlong taong gulang, naglakbay ako sa Barents at White Seas, sa kahabaan ng Northern Dvina, na bumisita sa Pomors, kubo ng mga magsasaka oh, nakinig ako ng mga kanta at fairy tales, tumingin sa mga pambihirang ito magagandang tao, na kumilos nang simple at may dignidad, ako ay lubos na natigilan. Para sa akin, ito lang ang tanging paraan upang mabuhay nang totoo: nasusukat at madali, nagtatrabaho at tumatanggap ng labis na kasiyahan mula sa gawaing ito... Sa Hilaga ng Russia mayroong pinakakahanga-hangang kumbinasyon ng kasalukuyan at nakaraan, modernidad at kasaysayan, watercolor. liriko ng tubig, lupa, langit, ang kakila-kilabot na kapangyarihan ng bato , mga bagyo, malamig, niyebe at hangin" (D.S. Likhachev. Kulturang Ruso. - M., 2000. - P. 409-410).

Saan ginawa ang mga kubo noon?

Ang paboritong lugar upang magtayo ng isang nayon at magtayo ng mga kubo ng Russia ay ang pampang ng isang ilog o lawa. Ang mga magsasaka ay ginagabayan din ng pagiging praktikal - malapit sa ilog at bangka bilang isang paraan ng transportasyon, ngunit din sa pamamagitan ng mga aesthetic na dahilan. Mula sa mga bintana ng kubo, nakatayo sa isang mataas na lugar, may magandang tanawin ng lawa, kagubatan, parang, bukid, pati na rin ng kanilang sariling bakuran na may mga kamalig, at isang paliguan malapit sa ilog.

Ang mga hilagang nayon ay makikita mula sa malayo, hindi sila matatagpuan sa mababang lupain, palaging nasa burol, malapit sa kagubatan, malapit sa tubig sa mataas na pampang ng ilog, sila ay naging sentro ng isang magandang larawan ng pagkakaisa ng tao at kalikasan , at magkasya nang organiko sa nakapalibot na tanawin. Sa pinakamataas na lugar ay karaniwang nagtayo sila ng simbahan at kampana sa gitna ng nayon.

Ang bahay ay itinayo nang lubusan, "upang tumagal ng maraming siglo"; ang lugar para dito ay pinili na medyo mataas, tuyo, protektado mula sa malamig na hangin - sa isang mataas na burol. Sinubukan nilang hanapin ang mga nayon kung nasaan sila matabang lupain

, mayayamang parang, kagubatan, ilog o lawa. Ang mga kubo ay inilagay sa paraang mayroon silang mahusay na pag-access at pag-access, at ang mga bintana ay nakabukas "patungo sa tag-araw" - sa maaraw na bahagi.

Sa hilaga, sinubukan nilang maglagay ng mga bahay sa timog na dalisdis ng burol, upang ang tuktok nito ay mapagkakatiwalaang masakop ang bahay mula sa marahas na malamig na hilagang hangin. Ang timog na bahagi ay palaging magpapainit ng mabuti, at ang bahay ay magiging mainit. Kung isasaalang-alang namin ang lokasyon ng kubo sa site, pagkatapos ay sinubukan nilang ilagay ito nang mas malapit sa hilagang bahagi nito. Ang bahay ay protektado mula sa hangin paghahalaman

bahagi ng site. Sa mga tuntunin ng oryentasyon ng kubo ng Russia ayon sa araw (hilaga, timog, kanluran, silangan)

nagkaroon din ng isang espesyal na istraktura ng nayon. Napakahalaga na ang mga bintana ng tirahan na bahagi ng bahay ay matatagpuan sa direksyon ng araw. Para sa mas mahusay na pag-iilaw ng mga bahay sa mga hilera, sila ay inilagay sa isang pattern ng checkerboard na may kaugnayan sa bawat isa. Ang lahat ng mga bahay sa mga lansangan ng nayon ay "tumingin" sa isang direksyon - patungo sa araw, patungo sa ilog. Mula sa bintana ay makikita ang pagsikat at paglubog ng araw, ang paggalaw ng mga barko sa tabi ng ilog. ito ay itinuturing na isang lugar kung saan humiga ang mga baka upang magpahinga. Kung tutuusin, ang mga baka ay itinuturing ng ating mga ninuno bilang isang mayabong na puwersang nagbibigay-buhay, dahil ang baka ay madalas na tagapagtaguyod ng pamilya.

Sinubukan nilang huwag magtayo ng mga bahay sa mga latian o malapit sa mga ito; Ngunit ang isang ilog o lawa na malapit sa bahay ay palaging mabuti.

Kapag pumipili ng lugar na pagtatayuan ng bahay, nahulaan ng mga lalaki - gumamit sila ng isang eksperimento. Ang mga babae ay hindi kailanman nakilahok dito. Kinuha nila ang lana ng tupa. Ito ay inilagay sa isang palayok na luwad. At iniwan nila ito ng magdamag sa lugar ng magiging tahanan. Ang resulta ay itinuturing na positibo kung ang lana ay mamasa-masa sa umaga. Nangangahulugan ito na ang bahay ay magiging mayaman.

May iba pang pagsasabi ng kapalaran - mga eksperimento. Halimbawa, sa gabi ay nag-iwan sila ng tisa sa site ng hinaharap na bahay sa magdamag. Kung ang chalk ay nakakaakit ng mga ants, kung gayon ito ay isinasaalang-alang magandang tanda. Kung ang mga langgam ay hindi nabubuhay sa mundong ito, kung gayon mas magandang bahay huwag mong ilagay dito. Ang resulta ay sinuri sa umaga sa susunod na araw.

Sinimulan nilang putulin ang bahay maagang tagsibol(Kuwaresma) o sa iba pang buwan ng taon sa bagong buwan. Kung ang isang puno ay pinutol sa humihinang Buwan, ito ay mabilis na mabubulok, kaya naman nagkaroon ng ganitong pagbabawal. Nagkaroon din ng mas mahigpit na pang-araw-araw na regulasyon. Ang pag-aani ng troso ay nagsimula mula sa taglamig na Nikola noong ika-19 ng Disyembre. Ang pinakamagandang oras Ang mga buwan para sa pag-aani ng mga puno ay Disyembre - Enero, pagkatapos ng unang frosts, kapag ang labis na kahalumigmigan ay umalis sa puno ng kahoy. Hindi nila pinutol ang mga tuyong puno o punong may tumutubo para sa bahay, mga punong nahulog sa hilaga kapag naputol. Ang mga paniniwalang ito ay partikular na inilapat sa mga punong kahoy;

Hindi sila nagtayo ng mga bahay sa mga lugar ng mga bahay na nasunog ng kidlat. Ito ay pinaniniwalaan na si Elias na propeta ay gumamit ng kidlat upang tamaan ang mga lugar ng masasamang espiritu. Hindi rin sila nagtayo ng mga bahay kung saan dati ay may paliguan, kung saan may nasugatan sa pamamagitan ng palakol o kutsilyo, kung saan natagpuan ang mga buto ng tao, kung saan may dating paliguan o kung saan dumaan ang daan, kung saan ang ilan. naganap ang kasawian, halimbawa, isang baha.

Saloobin sa kubo ng Russia sa katutubong kultura

Ang isang bahay sa Rus' ay may maraming pangalan: kubo, kubo, tore, holupy, mansion, khoromina at templo. Oo, huwag magulat - isang templo! Ang mga mansyon (kubo) ay tinutumbas sa isang templo, dahil ang templo ay isa ring bahay, ang Bahay ng Diyos! At sa kubo ay laging may banal, pulang sulok.

Itinuring ng mga magsasaka ang bahay bilang isang buhay na nilalang. Maging ang mga pangalan ng mga bahagi ng bahay ay katulad ng mga pangalan ng mga bahagi ng katawan ng tao at ng kanyang mundo! Ito ay isang tampok ng bahay ng Russia - "tao", iyon ay anthropomorphic na pangalan ng mga bahagi ng kubo:

• Kilay ng kubo- ito ang kanyang mukha. Ang pediment ng kubo at ang panlabas na siwang sa kalan ay maaaring tawaging chel.
• Prichelina- mula sa salitang "brow", iyon ay, dekorasyon sa kilay ng kubo,
• Mga Platband- mula sa salitang "mukha", "sa mukha" ng kubo.
• Ocelye- mula sa salitang "mata", window. Ito ang pangalan ng isang bahagi ng headdress ng isang babae, at ang parehong pangalan ay ibinigay sa dekorasyon ng isang bintana.
• noo- yan ang tawag dun front board. Mayroon ding mga "ulo" sa disenyo ng bahay.
• Takong, paa- iyon ang pangalan ng bahagi ng mga pinto.

Mayroon ding mga zoomorphic na pangalan sa istraktura ng kubo at bakuran: "bulls", "hens", "horse", "crane" - well.

Ang salitang "kubo" nagmula sa Old Slavic na "istba". Ang "Istboyu, stokkoyu" ay ang pangalan para sa isang pinainit na residential log house (at ang "klet" ay isang unheated log house para sa isang residential building).

Ang bahay at kubo ay buhay na modelo ng mundo para sa mga tao. Ang bahay ay ang lihim na lugar kung saan ang mga tao ay nagpahayag ng mga ideya tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa mundo, itinayo ang kanilang mundo at ang kanilang buhay ayon sa mga batas ng pagkakaisa. Ang tahanan ay bahagi ng buhay at isang paraan upang kumonekta at hubugin ang iyong buhay. Ang tahanan ay isang sagradong espasyo, isang imahe ng pamilya at tinubuang-bayan, isang modelo ng mundo at buhay ng tao, ang koneksyon ng isang tao sa natural na mundo at sa Diyos. Ang isang bahay ay isang puwang na itinayo ng isang tao gamit ang kanyang sariling mga kamay, at kasama niya mula sa una hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay sa Earth. Ang pagtatayo ng bahay ay isang pag-uulit ng tao sa gawain ng Lumikha, dahil ang tahanan ng tao, ayon sa mga ideya ng mga tao, ay isang maliit na mundo na nilikha ayon sa mga patakaran " malaking mundo».

Sa pamamagitan ng hitsura ng isang bahay ng Russia ay maaaring matukoy ng isang tao ang katayuan sa lipunan, relihiyon, at nasyonalidad ng mga may-ari nito. Sa isang nayon ay walang dalawang ganap na magkatulad na mga bahay, dahil ang bawat kubo ay nagdadala ng sarili nitong sariling katangian at sumasalamin sa panloob na mundo ng pamilyang naninirahan dito.

Para sa isang bata, ang tahanan ay ang unang modelo ng labas ng malaking mundo;

Ang Dom ay tradisyonal na ginagamit sa Russian bilang isang kasingkahulugan para sa salitang "tinubuang-bayan". Kung ang isang tao ay walang pakiramdam ng tahanan, kung gayon walang pakiramdam ng sariling bayan!

Ang pagkabit sa tahanan at pag-aalaga dito ay itinuturing na isang kabutihan. Ang bahay at ang kubo ng Russia ay ang sagisag ng isang katutubong, ligtas na espasyo. Ang salitang "bahay" ay ginamit din sa kahulugan ng "pamilya" - kaya sinabi nila na "May apat na bahay sa burol" - nangangahulugan ito ng apat na pamilya. Sa isang kubo ng Russia, maraming henerasyon ng pamilya ang nanirahan at nagpatakbo ng isang karaniwang sambahayan sa ilalim ng isang bubong - mga lolo, ama, anak, apo.

Ang panloob na espasyo ng isang kubo ng Russia ay matagal nang nauugnay sa katutubong kultura bilang puwang ng isang babae - inalagaan niya ito, naibalik ang kaayusan at ginhawa. Ngunit ang panlabas na espasyo - ang looban at higit pa - ay ang espasyo ng isang tao.

Naaalala pa rin ng lolo ng aking asawa ang paghahati ng mga responsibilidad na nakaugalian sa pamilya ng aming mga lolo't lola: isang babae ang nagdala ng tubig mula sa isang balon para sa bahay, para sa pagluluto. At ang lalaki ay nagdala din ng tubig mula sa balon, ngunit para sa mga baka o kabayo. Ito ay itinuturing na isang kahihiyan kung ang isang babae ay nagsimulang gampanan ang mga tungkulin ng lalaki o kabaliktaran. Dahil nakatira kami sa malalaking pamilya, walang mga problema. Kung ang isa sa mga babae ay hindi makadala ng tubig ngayon, kung gayon isa pang babae sa pamilya ang gumawa ng gawaing ito. Mahigpit ding sinusunod ng bahay ang mga halves ng lalaki at babae, ngunit tatalakayin ito sa ibang pagkakataon. Sa Hilaga ng Russia, pinagsama ang tirahan at pang-ekonomiyang lugar

sa ilalim ng isang bubong, para makapagpatakbo ka ng bahay nang hindi umaalis sa iyong tahanan. Ito ay kung paano ipinakita ang katalinuhan sa buhay ng mga taga-hilaga, na naninirahan sa malupit, malamig na natural na mga kondisyon. Ang bahay ay naunawaan sa katutubong kultura bilang sentro ng mga pangunahing halaga ng buhay– kaligayahan, kaunlaran, kaunlaran ng pamilya, pananampalataya. Ang isa sa mga tungkulin ng kubo at bahay ay isang proteksiyon. Ang isang inukit na kahoy na araw sa ilalim ng bubong ay isang pagnanais para sa kaligayahan at kasaganaan sa mga may-ari ng bahay. Larawan ng mga rosas (na hindi lumalaki sa hilaga) - isang hiling

masayang buhay

. Ang mga leon at leon sa pagpipinta ay mga paganong anting-anting na nakakatakot sa kasamaan sa kanilang kakila-kilabot na anyo. Mga salawikain tungkol sa kubo Sa bubong ay may mabigat na kahoy na tagaytay - tanda ng araw. Palaging may diyosa ng sambahayan sa bahay. Kawili-wiling isinulat ni S. Yesenin ang tungkol sa kabayo: “Ang kabayo, kapwa sa mitolohiyang Griyego, Ehipto, Romano, at Ruso, ay tanda ng adhikain. Ngunit isang Ruso lamang ang naisip na ilagay siya sa kanyang bubong, na inihalintulad ang kanyang kubo sa ilalim niya sa isang karwahe" (

Nekrasova M, A kasangkapan sa pagsukat at kumplikadong mga kalkulasyon - sa pamamagitan ng likas na ugali, bilang sinenyasan ng kaluluwa.

Ang isang pamilya ng 10 o kahit na 15-20 katao kung minsan ay nakatira sa isang kubo ng Russia. Dito sila nagluluto at kumakain, natulog, naghabi, nag-iikot, nag-aayos ng mga kagamitan, at ginawa ang lahat ng gawaing bahay.

Mito at katotohanan tungkol sa kubo ng Russia. May isang opinyon na ang mga kubo ng Russia ay marumi, mayroong mga hindi malinis na kondisyon, sakit, kahirapan at kadiliman. Akala ko rin noon, iyon ang itinuro sa amin sa paaralan. Ngunit ito ay ganap na hindi totoo! Tinanong ko ang aking lola sa ilang sandali bago siya namatay, noong siya ay higit sa 90 taong gulang (lumaki siya malapit sa Nyandoma at Kargopol sa Russian North sa rehiyon ng Arkhangelsk), kung paano sila nanirahan sa kanilang nayon noong kanyang pagkabata - naghugas ba talaga sila at maglinis ng bahay minsan sa isang taon at tumira sa dilim at sa dumi?

Siya ay labis na nagulat at sinabi na ang bahay ay palaging hindi lamang malinis, ngunit napakagaan at maaliwalas, maganda. Ang kanyang ina (ang aking lola sa tuhod) ay nagburda at niniting ang pinakamagandang balbula para sa mga kama ng mga matatanda at bata. Ang bawat kuna at duyan ay pinalamutian ng kanyang mga balbula. At ang bawat kuna ay may sariling pattern! Isipin kung anong uri ng trabaho ito! At anong kagandahan ang nasa frame ng bawat kuna! Ang kanyang ama (lolo sa tuhod ko) ay umukit ng magagandang disenyo sa lahat ng kagamitan at kasangkapan sa bahay. Naalala niya ang pagiging isang bata sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang lola kasama ang kanyang mga kapatid na babae at kapatid na lalaki (ang aking lola sa tuhod). Hindi lamang sila naglaro, ngunit tumulong din sa mga matatanda. Dati, sa gabi ay sasabihin ng kanyang lola sa mga bata: "Malapit nang dumating sina nanay at tatay mula sa bukid, kailangan nating maglinis ng bahay." At o-oo! Ang mga bata ay kumukuha ng mga walis at basahan, ilagay ang lahat sa pagkakasunud-sunod upang walang kahit isang maliit na alikabok sa sulok, at ang lahat ng mga bagay ay nasa kanilang mga lugar. Pagdating ng mag-ina ay laging malinis ang bahay. Naunawaan ng mga bata na ang mga matatanda ay umuwi mula sa trabaho, pagod at nangangailangan ng tulong. Naalala rin niya kung paano laging pinaputi ng kanyang ina ang kalan upang maging maganda ang kalan at maging komportable ang bahay. Kahit na sa araw ng panganganak, ang kanyang ina (ang aking lola sa tuhod) ay nagpaputi ng kalan, at pagkatapos ay pumunta sa paliguan upang manganak. Naalala ng lola kung paano siya, bilang panganay na anak na babae, ay tinulungan siya.

Parang hindi malinis ang labas at madumi ang loob. Maingat silang naglinis sa labas at loob. Sinabi sa akin ng aking lola na "kung ano ang nasa labas ay kung paano mo gustong ipakita sa mga tao" (ang labas ay ang hitsura ng mga damit, isang bahay, isang aparador, atbp. - kung paano sila tumingin sa mga bisita at kung paano namin nais na ipakita ang ating sarili sa mga damit ng mga tao, hitsura ng bahay, atbp.). Ngunit "kung ano ang nasa loob ay kung sino ka talaga" (sa loob ay ang reverse side ng pagbuburda o anumang iba pang gawa, ang reverse side ng damit, na dapat malinis at walang butas o mantsa, panloob na bahagi cabinet at iba pang hindi nakikita ng ibang tao, ngunit nakikita sa atin sandali ng ating buhay). Tunay na nakapagtuturo. Lagi kong naaalala ang mga salita niya.

Naalala ni lola na ang mga walang trabaho lamang ang may mahirap at maruruming kubo. Itinuring silang tulad ng mga banal na tanga, medyo may sakit, sila ay naaawa bilang mga taong may sakit na kaluluwa. Ang sinumang nagtrabaho - kahit na mayroon siyang 10 anak - ay nanirahan sa maliwanag, malinis magagandang kubo. Pinalamutian ng pagmamahal ang iyong tahanan. Nagpatakbo sila ng isang malaking sambahayan at hindi nagreklamo tungkol sa buhay. Laging may kaayusan sa bahay at bakuran.

Konstruksyon ng isang kubo ng Russia

Ang bahay ng Russia (kubo), tulad ng Uniberso, ay nahahati sa tatlong mundo, tatlong tier: ang ibaba ay ang basement, sa ilalim ng lupa; gitna - ito ay tirahan; ang itaas sa ilalim ng langit ay ang attic, ang bubong.

Kubo bilang isang istraktura ay isang log house na gawa sa mga troso na pinagsama-sama sa mga korona. Sa Hilaga ng Russia, kaugalian na magtayo ng mga bahay na walang mga pako, napakatibay na mga bahay. Ang pinakamababang bilang ng mga kuko ay ginamit lamang para sa paglakip ng palamuti - mga pier, tuwalya, mga platband. Nagtayo sila ng mga bahay “ayon sa sukat at kagandahan.”

bubong– ang itaas na bahagi ng kubo – nagbibigay ng proteksyon mula sa labas ng mundo at ang hangganan sa pagitan ng loob ng bahay at espasyo. Hindi kataka-taka na ang mga bubong ay pinalamutian nang napakaganda sa mga bahay! At ang mga burloloy sa bubong ay madalas na naglalarawan ng mga simbolo ng araw - mga simbolo ng solar. Alam namin ang ganitong mga expression: "bubong ng ama", "nabubuhay sa ilalim ng isang bubong". Mayroong mga kaugalian - kung ang isang tao ay may sakit at hindi maaaring umalis sa mundong ito sa loob ng mahabang panahon, kung gayon upang ang kanyang kaluluwa ay mas madaling makapasa sa ibang mundo, aalisin nila ang tagaytay sa bubong. Kapansin-pansin na ang bubong ay itinuturing na isang pambabae na elemento ng bahay - ang kubo mismo at lahat ng nasa kubo ay dapat na "takpan" - ang bubong, ang mga balde, ang mga pinggan, at ang mga bariles.

Itaas na bahagi ng bahay (mga riles, tuwalya) pinalamutian ng solar, iyon ay, mga palatandaan ng araw. Sa ilang mga kaso, ang buong araw ay itinatanghal sa tuwalya, at kalahati lamang ng mga solar sign ang itinatanghal sa mga gilid. Kaya't lumitaw ang araw ang pinakamahalagang puntos ang landas nito sa kalangitan - sa pagsikat, kaitaasan at paglubog ng araw. Sa folklore mayroong kahit isang expression na "tatlong-maliwanag na araw", na nakapagpapaalaala sa tatlong mahahalagang puntong ito.

Attic ay matatagpuan sa ilalim ng bubong at mga bagay na hindi kailangan sa ngayon at inalis sa bahay ay nakaimbak dito.

Ang kubo ay dalawang palapag, ang mga sala ay matatagpuan sa "ikalawang palapag", dahil mas mainit doon. At sa "ground floor," ibig sabihin, sa lower tier, meron basement Pinoprotektahan nito ang tirahan mula sa lamig. Ang basement ay ginamit para sa pag-iimbak ng pagkain at nahahati sa 2 bahagi: ang basement at ang ilalim ng lupa.

Sahig ginawa nila itong doble upang mapanatili ang init: sa ibaba ay may "itim na sahig", at sa ibabaw nito ay may "puting sahig". Ang mga floor board ay inilatag mula sa mga gilid hanggang sa gitna ng kubo sa direksyon mula sa harapan hanggang sa labasan. Ito ay mahalaga sa ilang mga ritwal. Kaya, kung sila ay pumasok sa bahay at umupo sa isang bangko sa tabi ng mga tabla sa sahig, nangangahulugan ito na sila ay dumating upang gumawa ng isang laban. Hindi sila kailanman natulog at inilapag ang kama sa tabi ng mga tabla sa sahig, dahil inilagay nila ang patay sa tabi ng mga tabla sa sahig "sa daan patungo sa mga pintuan." Iyon ang dahilan kung bakit hindi kami natutulog na ang aming mga ulo patungo sa labasan. Palagi silang natutulog na ang kanilang mga ulo sa pulang sulok, patungo sa harap na dingding, kung saan matatagpuan ang mga icon.

Ang dayagonal ay mahalaga sa disenyo ng kubo ng Russia. "Ang pulang sulok ay ang kalan." Ang pulang sulok ay laging nakaturo sa tanghali, sa liwanag, sa panig ng Diyos (ang pulang bahagi). Ito ay palaging nauugnay sa wotok (pagsikat ng araw) at timog. At itinuro ng kalan ang paglubog ng araw, ang kadiliman. At nauugnay sa kanluran o hilaga. Palagi silang nagdarasal sa icon sa pulang sulok, i.e. sa silangan, kung saan matatagpuan ang altar sa mga templo.

Pinto at ang pasukan sa bahay, exit sa labas ng mundo ay isa sa mahahalagang elemento Mga bahay. Binabati niya ang lahat ng pumapasok sa bahay. Noong sinaunang panahon, maraming mga paniniwala at iba't ibang mga ritwal ng proteksyon na nauugnay sa pintuan at threshold ng bahay. Marahil hindi nang walang dahilan, at ngayon maraming tao ang nagsabit ng horseshoe sa pinto para sa suwerte. At kahit na mas maaga, ang isang tirintas ay inilagay sa ilalim ng threshold ( kasangkapan sa hardin). Sinasalamin nito ang mga ideya ng mga tao tungkol sa kabayo bilang isang hayop na nauugnay sa araw. At tungkol din sa metal, na nilikha ng tao sa tulong ng apoy at isang materyal para sa pagprotekta sa buhay.

Tanging saradong pinto pinapanatili ang buhay sa loob ng bahay: "Huwag magtiwala sa lahat, i-lock nang mahigpit ang pinto." Kaya naman ang mga tao ay huminto sa threshold ng bahay, lalo na kapag pumapasok sa bahay ng ibang tao ay madalas na sinasabayan ng isang maikling panalangin.

Sa isang kasal sa ilang mga lugar, ang isang batang asawa, na pumapasok sa bahay ng kanyang asawa, ay hindi dapat hawakan ang threshold. Kaya naman madalas itong dinadala ng kamay. At sa ibang mga lugar, ang palatandaan ay eksaktong kabaligtaran. Ang kasintahang babae, na pumapasok sa bahay ng lalaking ikakasal pagkatapos ng kasal, ay palaging nananatili sa threshold. Ito ay isang senyales niyan. Na isa na siya ngayon sa pamilya ng kanyang asawa.

Ang threshold ng isang pintuan ay ang hangganan sa pagitan ng espasyo ng "sa sarili" at "ng iba". Sa tanyag na paniniwala, ito ay isang hangganan, at samakatuwid ay hindi ligtas, na lugar: "Hindi sila kumusta sa kabila ng threshold," "Hindi sila nakikipagkamay sa kabila ng threshold." Hindi ka maaaring tumanggap ng mga regalo sa pamamagitan ng threshold. Binabati ang mga bisita sa labas ng threshold, pagkatapos ay pinapasok sila sa unahan sa threshold.

Ang taas ng pinto ay mas mababa sa taas ng tao. Pagpasok ko, kailangan kong iyuko ang aking ulo at tanggalin ang aking sumbrero. Ngunit sa parehong oras, ang pintuan ay medyo malawak.

Bintana- isa pang pasukan sa bahay. Ang bintana ay isang napaka sinaunang salita, unang binanggit sa mga talaan noong taong 11 at natagpuan sa lahat Mga taong Slavic. Sa popular na mga paniniwala, ipinagbabawal na dumura sa bintana, magtapon ng basura, o magbuhos ng isang bagay sa labas ng bahay, dahil "ang anghel ng Panginoon ay nakatayo sa ilalim nito." "Magbigay (sa isang pulubi) sa bintana - ibigay sa Diyos." Ang mga bintana ay itinuturing na mga mata ng bahay. Ang isang tao ay tumitingin sa araw sa bintana, at ang araw ay tumitingin sa kanya sa pamamagitan ng bintana (ang mga mata ng kubo kaya madalas na inukit ang mga palatandaan ng araw sa mga frame). Sinasabi ito ng mga bugtong ng mga taong Ruso: "Ang pulang batang babae ay nakatingin sa bintana" (ang araw). Ayon sa kaugalian sa kultura ng Russia, ang mga bintana sa isang bahay ay palaging nakatuon "sa tag-araw" - iyon ay, sa silangan at timog. Ang pinaka malalaking bintana ang mga bahay ay laging nakaharap sa kalye at sa ilog ang mga ito ay tinatawag na "pula" o "pahilig".

Ang mga bintana sa isang kubo ng Russia ay maaaring may tatlong uri:

A) Ang fiberglass na bintana ay ang pinaka sinaunang uri ng bintana. Ang taas nito ay hindi lalampas sa taas ng isang pahalang na nakalagay na log. Ngunit ang lapad nito ay isa at kalahating beses ang taas nito. Ang nasabing bintana ay sarado mula sa loob na may bolt na "nag-drag" kasama ang mga espesyal na grooves. Iyon ang dahilan kung bakit ang bintana ay tinawag na "volokovoye". Tanging mahinang liwanag lamang ang pumasok sa kubo sa pamamagitan ng fiberglass na bintana. Ang ganitong mga bintana ay mas madalas na matatagpuan sa mga outbuildings. Ang usok mula sa kalan ay inilabas (“kinaladkad palabas”) mula sa kubo sa pamamagitan ng isang fiberglass na bintana. Ang mga silong, aparador, kulungan at kamalig ay pinalipad din sa pamamagitan ng mga ito.

B) Box window - binubuo ng isang deck na binubuo ng apat na beam na mahigpit na konektado sa isa't isa.

C) Ang isang slanted window ay isang pambungad sa dingding, na pinalakas ng dalawang side beam. Ang mga bintanang ito ay tinatawag ding "pula" na mga bintana, anuman ang kanilang lokasyon. Sa una, ang mga gitnang bintana sa kubo ng Russia ay ginawa tulad nito.

Ito ay sa pamamagitan ng bintana na ang sanggol ay kailangang ibigay kung ang mga anak na ipinanganak sa pamilya ay namatay. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay magliligtas sa bata at matiyak ang kanyang mahabang buhay. Sa Hilaga ng Russia mayroon ding paniniwala na ang kaluluwa ng isang tao ay umalis sa bahay sa pamamagitan ng isang bintana. Kaya naman nilagyan ng isang basong tubig ang bintana para mahugasan at makalipad ang kaluluwang umalis sa isang tao. Gayundin, pagkatapos ng libing, isang tuwalya ang nakasabit sa bintana upang gamitin ito ng kaluluwa sa pag-akyat sa bahay at pagkatapos ay bumaba pabalik. Nakaupo sa tabi ng bintana, naghihintay sila ng balita. Ang lugar sa tabi ng bintana sa pulang sulok ay isang lugar ng karangalan, para sa pinakapinarangalan na mga panauhin, kabilang ang mga matchmaker.

Ang mga bintana ay matatagpuan sa mataas, at samakatuwid ang view mula sa bintana ay hindi nabangga sa mga kalapit na gusali, at ang tanawin mula sa bintana ay maganda.

Sa panahon ng pagtatayo, ang libreng espasyo (sedimentary groove) ay naiwan sa pagitan ng window beam at ng log ng dingding ng bahay. Ito ay natatakpan ng isang tabla, na kilala sa ating lahat at tinatawag platband(“sa mukha ng bahay” = platband). Ang mga platband ay pinalamutian ng mga burloloy upang maprotektahan ang bahay: mga bilog bilang simbolo ng araw, ibon, kabayo, leon, isda, weasel (isang hayop na itinuturing na tagapag-alaga ng mga hayop - naniniwala sila na kung ang isang mandaragit ay inilalarawan, hindi ito makakasama sa domestic. hayop), floral ornaments, juniper, rowan .

Mula sa labas, ang mga bintana ay sarado na may mga shutter. Minsan sa hilaga, upang gawing maginhawa upang isara ang mga bintana, ang mga gallery ay itinayo sa kahabaan ng pangunahing harapan (mukhang mga balkonahe). Ang may-ari ay naglalakad sa kahabaan ng gallery at isinasara ang mga shutter sa mga bintana para sa gabi.

Apat na gilid ng kubo nakaharap sa apat na kardinal na direksyon. Hitsura ang kubo ay nakaharap sa labas ng mundo, at panloob na dekorasyon- sa pamilya, sa angkan, sa tao.

Beranda ng isang kubo ng Russia madalas itong bukas at maluwang. Dito naganap ang mga pangyayari sa pamilya na makikita ng buong kalye ng nayon: nakita ang mga sundalo, binati ang mga matchmaker, binati ang mga bagong kasal. Sa beranda sila nag-usap, nagpalitan ng balita, nag-relax, at nag-usap tungkol sa negosyo. Samakatuwid, ang balkonahe ay sinakop ang isang kilalang lugar, mataas at bumangon sa mga haligi o mga frame.

Ang balkonahe ay "ang calling card ng bahay at ng mga may-ari nito," na sumasalamin sa kanilang mabuting pakikitungo, kasaganaan at kabaitan. Ang isang bahay ay itinuturing na walang nakatira kung ang balkonahe nito ay nawasak. Ang balkonahe ay pinalamutian nang mabuti at maganda, ang palamuti na ginamit ay kapareho ng sa mga elemento ng bahay. Maaaring ito ay isang geometric o floral ornament.

Anong salita sa tingin mo ang nagmula sa salitang "beranda"? Mula sa salitang "takip", "bubong". Pagkatapos ng lahat, ang balkonahe ay kailangang magkaroon ng bubong na nagpoprotekta dito mula sa niyebe at ulan.
Kadalasan sa isang kubo ng Russia mayroong dalawang portiko at dalawang pasukan. Ang unang pasukan ay ang pasukan sa harap, kung saan naka-set up ang mga bangko para sa pag-uusap at pagpapahinga. At ang pangalawang pasukan ay "marumi", nagsilbi ito para sa mga pangangailangan sa sambahayan.

Maghurno ay matatagpuan malapit sa pasukan at sinakop ang humigit-kumulang isang-kapat ng espasyo ng kubo. Ang kalan ay isa sa mga sagradong sentro ng bahay. "Ang hurno sa bahay ay kapareho ng altar sa simbahan: ang tinapay ay inihurnong sa loob nito." "Ang kalan ay ang aming mahal na ina," "Ang isang bahay na walang kalan ay isang hindi nakatira na bahay." Ang kalan ay may pinagmulang pambabae at matatagpuan sa babaeng kalahati ng bahay. Nasa oven na ang hilaw, hindi pa nabubuo ay binago sa luto, "atin", pinagkadalubhasaan. Ang kalan ay matatagpuan sa sulok sa tapat ng pulang sulok. Ang mga tao ay natulog dito, ginamit ito hindi lamang sa pagluluto, kundi pati na rin sa pagpapagaling, katutubong gamot, ang maliliit na bata ay hinugasan dito sa taglamig, ang mga bata at matatanda ay nagpainit sa kanilang sarili dito. Sa kalan, palagi nilang isinasara ang damper kung may umalis sa bahay (upang bumalik sila at maging masaya ang paglalakbay), sa panahon ng bagyo (dahil ang kalan ay isa pang pasukan sa bahay, ang koneksyon sa pagitan ng bahay at ng labas ng mundo).

Matica- isang sinag na tumatakbo sa isang kubo ng Russia kung saan sinusuportahan ang kisame. Ito ang hangganan sa pagitan ng harap at likod ng bahay. Ang isang panauhin na pumupunta sa bahay ay hindi maaaring lumayo kaysa sa ina nang walang pahintulot ng mga may-ari. Ang ibig sabihin ng pag-upo sa ilalim ng ina ay panliligaw sa nobya. Upang magtagumpay ang lahat, kailangang kumapit sa ina bago umalis ng bahay.

Ang buong espasyo ng kubo ay nahahati sa babae at lalaki. Ang mga lalaki ay nagtrabaho at nagpahinga, tumanggap ng mga panauhin sa mga karaniwang araw sa bahagi ng mga lalaki ng kubo ng Russia - sa harap na pulang sulok, sa gilid nito patungo sa threshold at kung minsan sa ilalim ng mga kurtina. Ang lugar ng trabaho ng lalaki sa panahon ng pag-aayos ay nasa tabi ng pinto. Ang mga kababaihan at mga bata ay nagtrabaho at nagpahinga, na nananatiling gising sa kalahati ng kubo ng kababaihan - malapit sa kalan. Kung ang mga kababaihan ay nakatanggap ng mga panauhin, pagkatapos ay ang mga bisita ay nakaupo sa threshold ng kalan. Ang mga bisita ay maaari lamang makapasok sa lugar ng mga kababaihan ng kubo sa imbitasyon ng babaing punong-abala. Hindi kailanman kinatawan kalahating lalaki maliban kung talagang kinakailangan, hindi sila pumasok sa kalahati ng kababaihan, at ang mga babae ay hindi pumasok sa kalahati ng lalaki. Ito ay maaaring kunin bilang isang insulto.

Mga kuwadra nagsisilbi hindi lamang bilang isang lugar upang umupo, ngunit din bilang isang lugar upang matulog. Ang isang headrest ay inilagay sa ilalim ng ulo kapag natutulog sa isang bangko.

Ang bangko sa pintuan ay tinawag na "konik", maaaring ito ang lugar ng trabaho ng may-ari ng bahay, at sinumang taong pumasok sa bahay, isang pulubi, ay maaari ring magpalipas ng gabi doon.

Sa itaas ng mga bangko, sa itaas ng mga bintana, ang mga istante ay ginawa parallel sa mga bangko. Ang mga sumbrero, sinulid, sinulid, umiikot na gulong, kutsilyo, awl at iba pang gamit sa bahay ay inilagay sa kanila.

Ang mga mag-asawang may sapat na gulang ay natutulog sa mga kama, sa isang bangko sa ilalim ng mga kumot, sa kanilang sariling hiwalay na mga kulungan - sa kanilang sariling mga lugar. Ang mga matatanda ay natutulog sa kalan o malapit sa kalan, mga bata - sa kalan.

Ang lahat ng mga kagamitan at kasangkapan sa isang kubo sa hilagang Russia ay matatagpuan sa kahabaan ng mga dingding, at ang sentro ay nananatiling libre.

Svetlyceum Ang silid ay tinawag na isang maliit na silid, isang maliit na silid sa ikalawang palapag ng bahay, malinis, maayos, para sa mga gawaing kamay at malinis na gawain. May wardrobe, kama, sofa, table. Ngunit tulad ng sa kubo, lahat ng mga bagay ay inilagay sa tabi ng mga dingding. Sa gorenka mayroong mga dibdib kung saan nakolekta ang mga dote para sa mga anak na babae. Mayroong maraming mga mapapangasawa na mga anak na babae bilang mayroong mga dibdib. Ang mga batang babae ay nanirahan dito - mga nobya sa edad na kasal.

Mga sukat ng isang kubo ng Russia

Noong sinaunang panahon, ang kubo ng Russia ay wala panloob na mga partisyon at hugis parisukat o parihaba. Ang karaniwang sukat ng kubo ay mula 4 x 4 metro hanggang 5.5 x 6.5 metro. Ang mga nasa gitna at mayayamang magsasaka ay may malalaking kubo - 8 x 9 metro, 9 x 10 metro.

Dekorasyon ng isang kubo ng Russia

Sa kubo ng Russia mayroong apat na sulok: kalan, kut ng babae, pulang sulok, sulok sa likod (sa pasukan sa ilalim ng mga kurtina). Ang bawat sulok ay may sariling tradisyonal na layunin. At ang buong kubo, ayon sa mga sulok, ay nahahati sa babae at lalaki na kalahati.

Babaeng kalahati ng kubo tumatakbo mula sa furnace mouth (furnace outlet) hanggang sa harap na dingding ng bahay.

Isa sa mga sulok ng kalahati ng bahay ng mga babae ay ang kut ng babae. Tinatawag din itong "baking". Ang lugar na ito ay malapit sa kalan, teritoryo ng kababaihan. Dito sila naghanda ng pagkain, mga pie, mga kagamitan at mga gilingang bato ay nakaimbak. Minsan ang "teritoryo ng kababaihan" ng bahay ay pinaghihiwalay ng isang partisyon o screen. Sa gilid ng kubo ng mga babae, sa likod ng kalan, may mga cabinet para sa mga kagamitan sa kusina at mga supply ng pagkain, mga istante para sa mga gamit sa pagkain, mga balde, cast iron, tubs, at mga accessories sa kalan (bread shovel, poker, grip). Ang "mahabang tindahan", na tumatakbo sa kalahati ng kubo ng kababaihan sa gilid ng dingding ng bahay, ay pambabae rin. Dito, ang mga babae ay umiikot, naghahabi, nananahi, nagburda, at nakasabit dito ang duyan ng isang sanggol.

Ang mga lalaki ay hindi kailanman pumasok sa "women's territory" at hindi hinawakan ang mga kagamitang iyon na itinuturing na pambabae. Ngunit ang isang estranghero at bisita ay hindi man lang makatingin sa kut ng babae, nakakasakit ito.

Sa kabilang bahagi ng kalan ay naroon espasyo ng lalaki, "Ang lalaking kaharian ng tahanan." Mayroong isang threshold na tindahan ng mga lalaki dito, kung saan ang mga lalaki ay gumagawa ng gawaing bahay at nagpahinga pagkatapos ng isang mahirap na araw. Sa ilalim ay madalas na may cabinet na may mga kagamitan para sa trabaho ng mga lalaki. Nagpahinga sila sa maghapon sa isang side bench sa likod ng kubo.

Ruso na kalan

Halos isang ikaapat, at kung minsan ay pangatlo, ng kubo ay inookupahan ng isang kalan ng Russia. Siya ay isang simbolo ng tahanan. Hindi lamang sila naghanda ng pagkain sa loob nito, ngunit naghanda din ng feed para sa mga hayop, naghurno ng mga pie at tinapay, naghugas ng kanilang sarili, nagpainit sa silid, natulog dito at pinatuyong damit, sapatos o pagkain, at pinatuyong mga kabute at berry sa loob nito. At maaari nilang panatilihin ang mga manok sa oven kahit na sa taglamig. Kahit na ang kalan ay napakalaki, hindi ito "kumakain", ngunit, sa kabaligtaran, pinalawak ang living space ng kubo, na ginagawa itong isang multi-dimensional, multi-height na espasyo.

Hindi nakakagulat na mayroong isang kasabihan na "sayaw mula sa kalan", dahil ang lahat sa isang kubo ng Russia ay nagsisimula sa kalan. Tandaan ang epiko tungkol kay Ilya Muromets? Sinasabi sa amin ng epiko na si Ilya Muromets ay "nakahiga sa kalan sa loob ng 30 at 3 taon," iyon ay, hindi siya makalakad. Hindi sa sahig o sa mga bangko, kundi sa kalan!

"Ang kalan ay tulad ng aming sariling ina," sabi nila bago ang mga tao. Maraming mga katutubong kasanayan sa pagpapagaling ang nauugnay sa kalan. At mga palatandaan. Halimbawa, hindi ka maaaring dumura sa oven. At imposibleng magmura kapag nagniningas ang apoy sa kalan.

Ang bagong oven ay nagsimulang pinainit nang unti-unti at pantay. Ang unang araw ay nagsimula sa apat na log, at unti-unting idinagdag ang isang log araw-araw upang mapainit ang buong volume ng kalan at nang sa gayon ay walang mga bitak.

Sa una, ang mga bahay ng Russia ay may adobe stoves, na pinainit sa itim. Ibig sabihin, wala pang oven noon tambutso para makatakas ang usok. Ang usok ay inilabas sa pamamagitan ng pinto o sa pamamagitan ng isang espesyal na butas sa dingding. Minsan iniisip nila na ang mga pulubi lamang ang may mga itim na kubo, ngunit hindi ito ganoon. Ang ganitong mga kalan ay matatagpuan din sa mga mayayamang mansyon. Ang itim na kalan ay gumawa ng higit na init at inimbak ito nang mas matagal kaysa sa puti. Ang mga dingding na nabahiran ng usok ay hindi natatakot sa kahalumigmigan o mabulok.

Nang maglaon, nagsimulang gawing puti ang mga kalan - iyon ay, nagsimula silang gumawa ng tubo kung saan lumabas ang usok.

Ang kalan ay palaging matatagpuan sa isa sa mga sulok ng bahay, na tinatawag na kalan, pinto, maliit na sulok. Diagonal mula sa kalan ay palaging may pula, banal, harap, malaking sulok ng isang bahay ng Russia.

Pulang sulok sa isang kubo ng Russia

Ang Red Corner ay ang gitnang pangunahing lugar sa kubo, sa isang bahay ng Russia. Tinatawag din itong "santo", "sa Diyos", "harap", "senior", "malaki". Ito ay iluminado ng araw na mas mahusay kaysa sa lahat ng iba pang mga sulok sa bahay, lahat ng bagay sa bahay ay nakatuon dito.

Ang diyosa sa pulang sulok ay parang altar simbahang Orthodox at binigyang-kahulugan bilang presensya ng Diyos sa bahay. Ang mesa sa pulang sulok ay ang altar ng simbahan. Dito, sa pulang sulok, nanalangin sila sa icon. Dito sa mesa naganap ang lahat ng mga pagkain at pangunahing kaganapan sa buhay ng pamilya: kapanganakan, kasal, libing, paalam sa hukbo.

Dito mayroong hindi lamang mga imahe, kundi pati na rin ang Bibliya, mga aklat ng panalangin, mga kandila, mga sanga ng consecrated willow ay dinala dito noong Linggo ng Palma o mga sanga ng birch sa Trinity.

Ang pulang sulok ay lalong sinamba. Dito, sa oras ng paggising, naglagay sila ng dagdag na aparato para sa isa pang kaluluwa na lumipas na sa mundo.

Ito ay sa Red Corner na ang mga chipped birds of happiness, tradisyonal para sa Russian North, ay ibinitin.

Mga upuan sa mesa sa pulang sulok ay matatag na itinatag ng tradisyon, hindi lamang sa panahon ng bakasyon, kundi pati na rin sa regular na pagkain. Pinagsama ng pagkain ang angkan at pamilya.

• Ilagay sa pulang sulok, sa gitna ng talahanayan, sa ilalim ng mga icon, ay ang pinaka marangal. Dito nakaupo ang may-ari, ang pinaka-respetadong mga panauhin, at ang pari. Kung ang isang bisita ay pumunta at umupo sa pulang sulok nang walang imbitasyon ng may-ari, ito ay itinuturing na isang matinding paglabag sa etiketa.
• Ang susunod na pinakamahalagang bahagi ng talahanayan ay ang nasa kanan ng may-ari at ang mga lugar na pinakamalapit sa kanya sa kanan at kaliwa. Ito ay isang "panlalakihang tindahan". Dito, ayon sa seniority, ang mga lalaki ng pamilya ay nakaupo sa kanang dingding ng bahay patungo sa labasan nito. Habang mas matanda ang lalaki, mas malapit siya sa may-ari ng bahay.
• At sa ang "ibabang" dulo ng mesa sa "pangbabaeng bangko", Umupo ang mga babae at bata sa kahabaan ng pediment ng bahay.
• Maybahay ng bahay ay inilagay sa tapat ng asawa mula sa gilid ng kalan sa gilid na bangko. Ginawa nitong mas maginhawang maghatid ng pagkain at mag-host ng mga hapunan.
• Sa panahon ng kasal bagong kasal Umupo din sila sa ilalim ng mga icon sa pulang sulok.
• Para sa mga bisita Mayroon itong sariling guest shop. Ito ay matatagpuan sa tabi ng bintana. Nakaugalian pa rin sa ilang lugar ang pag-upo ng mga bisita sa tabi ng bintana.

Ang pag-aayos na ito ng mga miyembro ng pamilya sa mesa ay ipinapakita ng modelo ugnayang panlipunan sa loob ng pamilyang Ruso.

mesa- binigyan siya malaking halaga sa pulang sulok ng bahay at sa kubo sa pangkalahatan. Ang mesa sa kubo ay nasa isang permanenteng lugar. Kung ang bahay ay naibenta, kung gayon ito ay kinakailangang ibenta kasama ng mesa!

Napakahalaga: Ang mesa ay kamay ng Diyos. "Ang mesa ay kapareho ng trono sa altar, at samakatuwid kailangan mong umupo sa mesa at kumilos tulad ng sa simbahan" (probinsya ng Olonets). Bawal maglagay ng mga dayuhang bagay sa hapag kainan, dahil ito ang lugar ng Diyos mismo. Ipinagbabawal na kumatok sa mesa: "Huwag pindutin ang mesa, ang mesa ay palad ng Diyos!" Dapat palaging may tinapay sa mesa - isang simbolo ng kayamanan at kagalingan sa bahay. Sinabi nila ito: "Ang tinapay sa mesa ay ang trono!" Ang tinapay ay simbolo ng kasaganaan, kasaganaan, at materyal na kagalingan. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan itong laging nasa mesa - palad ng Diyos.

Isang maliit na lyrical digression mula sa may-akda. Minamahal na mga mambabasa ng artikulong ito! Marahil ay iniisip mo na ang lahat ng ito ay lipas na? Well, ano ang kinalaman ng tinapay dito sa mesa? At maaari kang maghurno ng tinapay na walang lebadura sa bahay gamit ang iyong sariling mga kamay - medyo madali! At pagkatapos ay mauunawaan mo na ito ay isang ganap na naiibang tinapay! Hindi tulad ng tinapay na binili sa tindahan. Bukod dito, ang tinapay ay hugis ng isang bilog, isang simbolo ng paggalaw, paglaki, pag-unlad. Nang sa unang pagkakataon ay hindi ako nagluto ng mga pie o cupcake, ngunit tinapay, at ang aking buong bahay ay amoy tinapay, napagtanto ko kung ano ang isang tunay na tahanan - isang bahay kung saan ito amoy... ng tinapay! Saan mo gustong bumalik? Walang oras para dito? Naisip ko rin. Hanggang sa tinuruan ako ng isa sa mga nanay na ang mga anak na kasama ko sa trabaho, at may sampu siya!!!, kung paano magbake ng tinapay. At pagkatapos ay naisip ko: "Kung ang isang ina ng sampung anak ay nakahanap ng oras upang maghurno ng tinapay para sa kanyang pamilya, tiyak na mayroon akong oras para dito!" Samakatuwid, naiintindihan ko kung bakit ang tinapay ang ulo ng lahat! Kailangan mong maramdaman ito gamit ang iyong sariling mga kamay at iyong kaluluwa! At pagkatapos ang tinapay sa iyong mesa ay magiging isang simbolo ng iyong tahanan at magdadala sa iyo ng maraming kagalakan!

Ang talahanayan ay dapat na naka-install sa kahabaan ng mga floorboard, i.e. ang makipot na bahagi ng mesa ay nakadirekta sa kanlurang dingding ng kubo. Ito ay napakahalaga dahil... ang direksyon na "paayon - transverse" ay binigyan ng isang espesyal na kahulugan sa kultura ng Russia. Ang longitudinal ay may "positibong" na singil, at ang nakahalang ay may "negatibong" singil. Samakatuwid, sinubukan nilang ilagay ang lahat ng mga bagay sa bahay sa paayon na direksyon. Ito rin ang dahilan kung bakit sila nakaupo sa tabi ng mga tabla sa sahig sa panahon ng mga ritwal (paggawa ng posporo, bilang isang halimbawa) - upang maging maayos ang lahat.

Tablecloth sa mesa sa tradisyong Ruso mayroon din itong napakalalim na kahulugan at bumubuo ng isang solong kabuuan kasama ang talahanayan. Ang pananalitang “table at tablecloth” ay sumasagisag sa pagkamapagpatuloy at pagkamapagpatuloy. Minsan ang tablecloth ay tinatawag na "bread-salter" o "self-assembled". Ang mga mantel sa kasal ay iningatan bilang isang espesyal na pamana. Ang mesa ay hindi palaging natatakpan ng isang mantel, ngunit lamang sa mga espesyal na okasyon. Ngunit sa Karelia, halimbawa, ang mantel ay kailangang laging nasa mesa. Para sa isang piging sa kasal, kumuha sila ng isang espesyal na mantel at inilatag ito sa labas (mula sa pinsala). Ang isang mantel ay maaaring ikalat sa lupa sa panahon ng isang serbisyo ng libing, dahil ang isang mantel ay isang "kalsada", isang koneksyon sa pagitan ng kosmiko na mundo at ng mundo ng tao ay hindi para sa wala na ang expression na "isang tablecloth ay isang kalsada" ay dumating pababa sa amin.

Para sa hapag kainan nagtipon ang pamilya, nagkrus bago kumain at nagdasal. Tahimik silang kumain, at bawal bumangon habang kumakain. Ang ulo ng pamilya - isang lalaki - ay nagsimulang kumain. Naghiwa-hiwa siya ng pagkain, naghiwa ng tinapay. Inihain ng babae ang lahat sa hapag at naghain ng pagkain. Ang pagkain ay mahaba, maluwag, mahaba.

Sa mga pista opisyal, ang pulang sulok ay pinalamutian ng mga habi at burda na tuwalya, bulaklak, at mga sanga ng puno. Ang mga burda at hinabing tuwalya na may mga pattern ay isinabit sa dambana. Sa Linggo ng Palaspas, ang pulang sulok ay pinalamutian ng mga sanga ng willow, sa Trinity - na may mga sanga ng birch, at may heather (juniper) - noong Huwebes Santo.

Nakatutuwang isipin ang tungkol sa ating mga modernong bahay:

Tanong 1. Ang paghahati sa "lalaki" at "babae" na teritoryo sa bahay ay hindi sinasadya. At sa aming mga modernong apartment mayroong isang "lihim na sulok ng kababaihan" - personal na espasyo bilang isang "kahariang babae", nakikialam ba ang mga lalaki dito? Kailangan ba natin siya? Paano at saan mo ito mabubuo?

Tanong 2. At ano ang nasa pulang sulok ng aming apartment o dacha - ano ang pangunahing espirituwal na sentro ng bahay? Tingnan natin ang ating tahanan. At kung may kailangan tayong ayusin, gagawin natin ito at gagawa tayo ng pulang sulok sa ating tahanan, likhain natin ito para tunay na magkaisa ang pamilya. Minsan makakahanap ka ng payo sa Internet na ilagay ito sa pulang sulok tulad ng sa " sentro ng enerhiya apartment" na computer, ayusin ang iyong lugar ng trabaho. Palagi akong nagulat sa mga ganitong rekomendasyon. Dito, sa pula - ang pangunahing sulok - kung ano ang mahalaga sa buhay, kung ano ang nagbubuklod sa pamilya, kung ano ang nagdadala ng mga tunay na espirituwal na halaga, kung ano ang kahulugan at ideya ng buhay ng pamilya at angkan, ngunit hindi isang TV o opisina center! Pag-isipan natin kung ano ang maaaring mangyari.

Mga uri ng kubo ng Russia

Sa ngayon, maraming pamilya ang interesado sa kasaysayan at tradisyon ng Russia at nagtatayo ng mga bahay gaya ng ginawa ng ating mga ninuno. Minsan ay pinaniniwalaan na mayroon lamang isang uri ng bahay batay sa pag-aayos ng mga elemento nito, at ang ganitong uri ng bahay lamang ang "tama" at "makasaysayang". Sa katunayan, ang lokasyon ng mga pangunahing elemento ng kubo (pulang sulok, kalan) ay nakasalalay sa rehiyon.

Batay sa lokasyon ng kalan at ang pulang sulok, mayroong 4 na uri ng mga kubo ng Russia. Ang bawat uri ay katangian ng isang partikular na lugar at klimatiko na kondisyon. Iyon ay, imposibleng sabihin nang direkta: ang kalan ay palaging mahigpit na narito, at ang pulang sulok ay mahigpit dito. Tingnan natin ang mga ito nang mas detalyado sa mga larawan.

Ang unang uri ay ang Northern Central Russian kubo. Ang kalan ay matatagpuan sa tabi ng pasukan sa kanan o kaliwa nito sa isa sa mga likurang sulok ng kubo. Ang bibig ng kalan ay nakabukas patungo sa harap na dingding ng kubo (ang bibig ay ang labasan ng isang kalan ng Russia). Sa dayagonal mula sa kalan mayroong isang pulang sulok.

Ang pangalawang uri ay ang Western Russian hut. Ang kalan ay matatagpuan din sa tabi ng pasukan sa kanan o kaliwa nito. Ngunit ang bibig nito ay nakatungo sa mahabang dingding sa gilid. Iyon ay, ang bibig ng pugon ay matatagpuan malapit pintuan sa harap papunta sa bahay. Ang pulang sulok ay matatagpuan din sa pahilis mula sa kalan, ngunit ang pagkain ay inihanda sa ibang lugar sa kubo - mas malapit sa pinto (tingnan ang larawan). May ginawang tulugan sa gilid ng kalan.

Ang ikatlong uri ay ang eastern South Russian hut. Ang ikaapat na uri ay ang Western South Russian hut. Sa timog, ang bahay ay inilagay patungo sa kalye hindi sa harapan nito, ngunit sa mahabang gilid nito. Samakatuwid, ang lokasyon ng pugon dito ay ganap na naiiba. Ang kalan ay inilagay sa sulok na pinakamalayo mula sa pasukan. Sa pahilis mula sa kalan (sa pagitan ng pinto at ng mahabang dingding sa harap ng kubo) ay mayroong isang pulang sulok. Sa silangang mga kubo ng South Russian, ang bunganga ng kalan ay nakabukas patungo sa pintuan. Sa kanlurang mga kubo ng Timog Ruso, ang bunganga ng kalan ay nakatungo mahabang pader bahay na nakaharap sa kalye.

Sa kabila ng iba't ibang uri ng kubo, nagmamasid sila pangkalahatang prinsipyo mga istruktura ng pabahay ng Russia. Samakatuwid, kahit na malayo siya sa bahay, ang manlalakbay ay palaging makakahanap ng paraan sa paligid ng kubo.

Mga elemento ng isang kubo ng Russia at isang estate ng magsasaka: isang diksyunaryo

Sa isang estate ng magsasaka malaki ang sakahan - bawat ari-arian ay may 1 hanggang 3 kamalig para sa pag-iimbak ng butil at mahahalagang bagay. Mayroon ding isang paliguan - ang gusali na pinakamalayo mula sa gusali ng tirahan. Ang bawat bagay ay may sariling lugar. Ang kasabihang prinsipyong ito ay palaging sinusunod sa lahat ng dako. Ang lahat ng bagay sa bahay ay pinag-isipan at inayos nang matalino upang hindi mag-aksaya ng labis na enerhiya at oras sa mga hindi kinakailangang aksyon o paggalaw. Ang lahat ay nasa kamay, ang lahat ay maginhawa. Ang modernong home ergonomics ay nagmula sa ating kasaysayan.

Ang pasukan sa Russian estate ay mula sa kalye sa pamamagitan ng isang malakas na gate. May bubong sa ibabaw ng gate. At sa gate sa gilid ng kalye ay may isang bangko sa ilalim ng bubong. Hindi lamang mga residente ng nayon, kundi pati na rin ang sinumang dumadaan ay maaaring umupo sa bangko. Ito ay sa tarangkahan na kaugalian na makipagkita at makita ang mga bisita. At sa ilalim ng bubong ng tarangkahan ay malugod silang malugod na malugod na tinatanggap o makapagpaalam.

kamalig– isang hiwalay na maliit na gusali para sa pag-iimbak ng butil, harina, at mga suplay.

Paligo– isang hiwalay na gusali (ang pinakamalayo na gusali mula sa isang gusali ng tirahan) para sa paglalaba.

Korona- mga log ng isang pahalang na hilera sa log house ng isang kubo ng Russia.

Anemone- isang inukit na araw na nakakabit sa halip na isang tuwalya sa gable ng kubo. Nais ng masaganang ani, kaligayahan, at kasaganaan sa pamilyang naninirahan sa bahay.

Lapag ng kamalig– isang plataporma para sa paggiik ng compressed bread.

Cage- disenyo sa konstruksiyon ng kahoy, ay nabuo sa pamamagitan ng mga korona ng mga log na inilagay sa ibabaw ng bawat isa. Ang mga mansyon ay binubuo ng ilang mga hawla, pinagsama ng mga sipi at vestibules.

Mga manok-mga elemento ng bubong ng isang bahay na Ruso na itinayo nang walang mga pako. Sinabi nila: "Mga manok at isang kabayo sa bubong - ito ay magiging mas tahimik sa kubo." Ito ay partikular na tumutukoy sa mga elemento ng bubong - ang tagaytay at ang manok. Ang isang tangke ng tubig ay inilagay sa manok - isang troso na may hollow out sa anyo ng isang kanal upang maubos ang tubig mula sa bubong. Ang imahe ng "manok" ay hindi sinasadya. Ang manok at tandang ay nauugnay sa sikat na isip sa araw, dahil ang ibon na ito ay nagpapaalam tungkol sa pagsikat ng araw. Ang uwak ng tandang, ayon sa popular na paniniwala, ay nagtataboy ng masasamang espiritu.

Glacier– ang lolo sa tuhod ng modernong refrigerator – isang silid na may yelo para sa pag-iimbak ng pagkain

Matica- isang napakalaking kahoy na sinag kung saan inilalagay ang kisame.

Platband- dekorasyon ng isang bintana (pagbubukas ng bintana)

kamalig– isang gusali para sa pagpapatuyo ng mga bigkis bago ang paggiik. Ang mga bigkis ay inilatag sa sahig at pinatuyo.

Bobo– kabayo – pinag-uugnay ang dalawang pakpak ng bahay, dalawang slope ng bubong na magkasama. Ang kabayo ay sumisimbolo sa araw na gumagalaw sa kalangitan. Ito ay isang ipinag-uutos na elemento ng istraktura ng bubong, na binuo nang walang mga kuko, at isang anting-anting para sa bahay. Ang Okhlupen ay tinatawag ding "shelo" mula sa salitang "helmet", na nauugnay sa proteksyon ng bahay at nangangahulugang helmet ng isang sinaunang mandirigma. Marahil ang bahaging ito ng kubo ay tinawag na "okhlupny", dahil kapag inilagay ito ay gumagawa ng isang "pop" na tunog. Ang Ohlupni ay ginagamit upang gawin nang walang mga pako sa panahon ng pagtatayo.

Ochelye – ito ang pangalan ng pinakamagandang pinalamutian na bahagi ng headdress ng kababaihang Ruso sa noo ("sa kilay"At tinatawag ding bahagi ng dekorasyon ng bintana - ang itaas na bahagi ng "dekorasyon ng noo, kilay" ng bahay. Ochelie - ang itaas na bahagi ng platband sa bintana.

Povet– isang hayloft, maaari kang magmaneho dito nang direkta sa isang cart o sleigh. Matatagpuan ang kuwartong ito sa itaas mismo ng barnyard. Ang mga bangka, kagamitan sa pangingisda, kagamitan sa pangangaso, sapatos, at damit ay nakaimbak din dito. Dito sila nagpatuyo at nag-ayos ng mga lambat, dinurog ang flax at gumawa ng iba pang gawain.

Podklet– ang ibabang silid sa ilalim ng sala. Ang basement ay ginamit para sa pag-iimbak ng pagkain at mga pangangailangan sa bahay.

Polati- sahig na gawa sa kahoy sa ilalim ng kisame ng isang kubo ng Russia. Sila ay nanirahan sa pagitan ng dingding at ng kalan ng Russia. Posibleng matulog sa sahig, dahil pinapanatili ng kalan ang init sa loob ng mahabang panahon. Kung ang kalan ay hindi pinainit para sa pagpainit, pagkatapos ay ang mga gulay ay naka-imbak sa mga sahig sa oras na iyon.

Mga pulis– may korte na mga istante para sa mga kagamitan sa itaas ng mga bangko sa kubo.

tuwalya- isang maikling patayong board sa junction ng dalawang pier, pinalamutian ng simbolo ng araw. Karaniwan ang tuwalya ay inuulit ang pattern ng mga hairstyles.

Prichelina- naka-on ang mga board kahoy na bubong mga bahay na ipinako sa mga dulo sa itaas ng pediment (gilid ng kubo), na pinoprotektahan ang mga ito mula sa pagkabulok. Ang mga pier ay pinalamutian ng mga ukit. Ang pattern ay binubuo ng isang geometric na palamuti. Ngunit mayroon ding isang palamuti na may mga ubas - isang simbolo ng buhay at pag-aanak.

Svetlitsa- isa sa mga silid sa mansyon (tingnan ang "mga mansyon") sa kalahati ng kababaihan, sa itaas na bahagi ng gusali, na nilayon para sa pananahi at iba pang mga gawain sa bahay.

Seni- isang malamig na pasukan sa kubo, kadalasan ang pasukan ay hindi pinainit. Pati na rin ang entrance room sa pagitan ng mga indibidwal na hawla sa mga mansyon. Ito ay palaging isang utility room para sa imbakan. Dito nakaimbak ang mga kagamitan sa bahay, may isang bench na may mga balde at lalagyan ng gatas, damit pangtrabaho, rocker, sickle, scythes, at rake. Gumawa sila ng maruming gawaing bahay sa pasukan. Ang mga pintuan ng lahat ng mga silid ay bumukas sa canopy. Canopy - proteksyon mula sa lamig. Bumukas ang pintuan sa harap, pinapasok ang lamig sa pasilyo, ngunit nanatili sa kanila, hindi umabot sa tirahan.

Apron- kung minsan ang mga "apron" na pinalamutian ng mga pinong ukit ay ginawa sa mga bahay sa gilid ng pangunahing harapan. Ito ay isang board overhang na nagpoprotekta sa bahay mula sa pag-ulan.

Matatag- lugar para sa mga hayop.

Mga mansyon- malaking tirahan bahay na gawa sa kahoy, na binubuo ng magkahiwalay na mga gusali na pinag-isa ng mga vestibule at mga sipi. mga gallery. Ang lahat ng mga bahagi ng koro ay iba-iba sa taas - ang resulta ay isang napakagandang multi-tiered na istraktura.

Mga kagamitan sa kubo ng Russia

Mga pinggan para sa pagluluto, ito ay naka-imbak sa kalan at malapit sa kalan. Ang mga ito ay mga kaldero, mga kaldero ng cast iron para sa mga sinigang, mga sopas, mga clay patches para sa pagluluto ng isda, mga cast iron frying pan. Nag-imbak ng magagandang porselana na pinggan para makita ng lahat. Siya ay isang simbolo ng kayamanan sa pamilya. Ang mga maligaya na pagkain ay nakaimbak sa silid sa itaas, at ang mga plato ay naka-display sa aparador. Ang mga kagamitan sa araw-araw ay inilalagay sa loob mga kabinet sa dingding. Ang kainan ay binubuo ng isang malaking mangkok na gawa sa luwad o kahoy, kahoy na kutsara, bark ng birch o copper salt shaker, mga tasa ng kvass.

Ang mga pininturahan na basket ay ginamit upang mag-imbak ng tinapay sa mga kubo ng Russia. mga kahon, maliwanag na kulay, maaraw, masaya. Ang pagpipinta ng kahon ay nakikilala ito mula sa iba pang mga bagay bilang isang makabuluhang, mahalagang bagay.

Uminom sila ng tsaa mula sa samovar.

Salain ito ay ginamit para sa pagsala ng harina, at bilang simbolo ng kayamanan at pagkamayabong, ito ay inihalintulad sa vault ng langit (ang bugtong na "Ang isang salaan ay natatakpan ng isang salaan", ang sagot ay langit at lupa).

asin ay hindi lamang pagkain, kundi isang anting-anting din. Kaya naman naghain sila ng tinapay at asin sa mga panauhin bilang pagbati, isang simbolo ng mabuting pakikitungo.

Ang pinakakaraniwan ay earthenware palayok. Ang sinigang at sopas ng repolyo ay inihanda sa mga kaldero. Ang sopas ng repolyo ay mahusay na niluto sa kaldero at naging mas masarap at mas mayaman. Ngayon pa lang, kung ikukumpara natin ang lasa ng sopas at sinigang mula sa Russian oven at mula sa kalan, mararamdaman natin agad ang pagkakaiba ng lasa! Mas masarap sa labas ng oven!

Para sa mga pangangailangan sa bahay, mga bariles, batya, at mga basket ang ginamit sa bahay. Nagprito sila ng pagkain sa mga kawali, tulad ngayon. Ang kuwarta ay minasa sa kahoy na labangan at banga. Ang tubig ay dinala sa mga balde at pitsel.

Mabuting may-ari kaagad pagkatapos kumain ang lahat ng mga pinggan ay hugasan ng malinis, tuyo at inilagay na nakatalikod sa mga istante.

Sinabi ito ni Domostroy: "upang ang lahat ay laging malinis at handa para sa mesa o para sa paghahatid."

Upang ilagay ang mga pinggan sa oven at alisin ang mga ito sa oven na kailangan mo mga grip. Kung mayroon kang pagkakataon na subukang maglagay ng isang buong palayok na puno ng pagkain sa oven o ilabas ito sa oven, mauunawaan mo kung gaano ito kahirap sa pisikal na trabaho at kung gaano kalakas ang mga kababaihan noon kahit na walang mga fitness class :). Para sa kanila, ang bawat galaw ay ehersisyo at ehersisyo. Seryoso ako 🙂 - Sinubukan ko ito at na-appreciate ko kung gaano kahirap makakuha ng isang malaking palayok ng pagkain para sa isang malaking pamilya gamit ang isang grab handle!

Ginagamit para sa pag-raking ng mga uling poker.

Noong ika-19 na siglo, pinalitan ng mga metal na palayok ang mga luad na palayok. Tinatawag sila cast iron (mula sa salitang "cast iron").

Clay at metal ay ginamit para sa pagprito at pagluluto sa hurno. kawali, patches, kawali, mangkok.

Muwebles sa aming pag-unawa, ang salitang ito ay halos wala sa kubo ng Russia. Ang mga muwebles ay lumitaw sa ibang pagkakataon, hindi pa katagal. Walang wardrobe o chest of drawer. Hindi nakaimbak sa kubo ang mga damit at sapatos at iba pang gamit.

Ang pinakamahalagang bagay sa isang bahay ng magsasaka - mga kagamitang pang-seremonya, mga damit sa pagdiriwang, mga dote para sa mga anak na babae, pera - ay itinago sa mga dibdib. Palaging may mga kandado ang mga dibdib. Ang disenyo ng dibdib ay maaaring sabihin tungkol sa kasaganaan ng may-ari nito.

Dekorasyon ng kubo ng Russia

Ang isang master sa pagpipinta ng bahay ay maaaring magpinta ng isang bahay (sinasabi nilang "pamumulaklak"). Nagpinta sila ng mga kakaibang pattern sa isang liwanag na background. Ito ay mga simbolo ng araw - mga bilog at kalahating bilog, at mga krus, at kamangha-manghang mga halaman at mga hayop. Ang kubo ay pinalamutian din ng mga inukit na kahoy. Ang mga kababaihan ay naghabi at nagburda, niniting at pinalamutian ang kanilang mga tahanan gamit ang kanilang mga handicraft.

Hulaan kung anong tool ang ginamit sa paggawa ng mga ukit sa isang kubo ng Russia? Gamit ang palakol! At ang pagpipinta ng mga bahay ay ginawa ng "mga pintor" - iyon ang tawag sa mga artista. Pininturahan nila ang mga facade ng mga bahay - pediment, platbands, porches, porches. Nang lumitaw ang mga puting kalan, sinimulan nilang pintura ang mga kubo, partisyon, at mga kabinet.

Ang palamuti ng pediment ng bubong ng isang hilagang bahay ng Russia ay talagang isang imahe ng espasyo. Mga palatandaan ng araw sa mga rack at sa tuwalya - isang imahe ng landas ng araw - pagsikat ng araw, araw sa zenith nito, paglubog ng araw.

Napaka-interesante palamuti na nagpapalamuti sa mga pier. Sa ibaba ng solar sign sa mga pier ay makikita mo ang ilang trapezoidal protrusions - ang mga binti ng waterfowl. Para sa mga taga-hilaga, ang araw ay sumikat mula sa tubig at lumubog din sa tubig, dahil maraming mga lawa at ilog sa paligid, kaya naman inilalarawan ang mga waterfowl - ang mundo sa ilalim ng tubig at ilalim ng lupa. Ang dekorasyon sa mga gilid ay kumakatawan sa pitong layered na kalangitan (tandaan ang lumang expression - "nasa ikapitong langit"?).

Sa unang hilera ng dekorasyon ay may mga bilog, kung minsan ay konektado sa mga trapezoid. Ito ay mga simbolo ng makalangit na tubig - ulan at niyebe. Ang isa pang serye ng mga imahe mula sa mga tatsulok ay isang layer ng lupa na may mga buto na magigising at magbubunga ng ani. Lumalabas na ang araw ay sumisikat at gumagalaw sa pitong layer na kalangitan, ang isa ay naglalaman ng moisture reserves, at ang isa ay naglalaman ng mga buto ng halaman. Sa una ang araw ay hindi sumisikat nang buong lakas, pagkatapos ito ay nasa tugatog nito at sa wakas ay lumulubog upang sa susunod na umaga ay muling simulan ang landas nito sa kalangitan. Ang isang hilera ng palamuti ay hindi umuulit sa isa pa.

Ang parehong simbolikong palamuti ay matatagpuan sa mga platband ng isang bahay ng Russia at sa palamuti sa bintana gitnang sona Russia. Ngunit ang dekorasyon ng bintana ay mayroon ding sariling mga katangian. Sa ilalim na tabla ng pambalot ay may hindi pantay na kaluwagan ng isang kubo (isang naararo na bukid). Sa ibabang dulo ng mga side board ng pambalot ay may mga imaheng hugis puso na may butas sa gitna - isang simbolo ng isang buto na nahuhulog sa lupa. Iyon ay, nakikita natin sa dekorasyon ang isang projection ng mundo na may pinakamahalagang katangian para sa magsasaka - ang lupa na inihasik ng mga buto at araw.

Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa kubo ng Russia at pag-aalaga sa bahay

• Nakakatulong ang mga bahay at pader.
• Ang bawat bahay ay hawak ng may-ari nito. Ang bahay ay pinipintura ng may-ari.
• Kung ano ito sa bahay ay pareho para sa iyong sarili.
• Gumawa ng isang kuwadra, at pagkatapos ay ilang baka!
• Hindi ayon sa bahay ang panginoon, kundi ang bahay ayon sa panginoon.
• Hindi ang may-ari ang nagpinta ng bahay, kundi ang may-ari ang nagpinta ng bahay.
• Sa bahay, hindi malayo: kapag nandoon ka na, hindi ka na aalis.
• Ang isang mabuting asawa ay magliligtas sa bahay, ngunit ang isang payat ay mag-alog nito sa kanyang manggas.
• Ang maybahay ng bahay ay parang pancake sa pulot.
• Sa aba niya na nakatira sa magulo na bahay.
• Kung baluktot ang kubo, masama ang ginang.
• Kung paano ang tagapagtayo, gayon din ang monasteryo.
• Ang aming hostess ay abala sa trabaho - at ang mga aso ay naghuhugas ng mga pinggan.
• Ang pamunuan ng bahay ay hindi paghabi ng sapatos na bast.
• Sa bahay ang may-ari ay higit pa sa obispo
• Ang pagkuha ng alagang hayop sa bahay ay nangangahulugan ng paglalakad nang hindi binubuksan ang iyong bibig.
• Ang bahay ay maliit, ngunit hindi ito pinapayagan na humiga.
• Anuman ang ipinanganak sa bukid, lahat ng nasa bahay ay magiging kapaki-pakinabang.
• Hindi ang may-ari na hindi alam ang kanyang sakahan.
• Ang kasaganaan ay hindi tinutukoy ng lugar, ngunit ng may-ari.
• Kung hindi mo pinamamahalaan ang isang bahay, hindi mo maaaring pamahalaan ang isang lungsod.
• Ang nayon ay mayaman, at gayon din ang lungsod.
• Ang isang mabuting ulo ay nagpapakain ng isang daang kamay.

Mahal na mga kaibigan! Sa kubo na ito nais kong ipakita hindi lamang ang kasaysayan ng tahanan ng Russia, kundi pati na rin upang matuto mula sa ating mga ninuno kung paano magpatakbo ng isang sambahayan - makatwiran at maganda, nakalulugod sa kaluluwa at mata, upang mamuhay nang naaayon sa kalikasan at sa iyong budhi. . Bilang karagdagan, maraming mga punto na may kaugnayan sa bahay bilang tahanan ng ating mga ninuno ay napakahalaga at may kaugnayan ngayon para sa atin na nabubuhay sa ika-21 siglo.

Ang mga materyales para sa artikulong ito ay nakolekta at pinag-aralan ko sa napakatagal na panahon, na sinuri sa mga mapagkukunang etnograpiko. Gumamit din ako ng mga materyales mula sa mga kuwento ng aking lola, na nagbahagi ng kanyang mga alaala sa akin mga unang taon ng kanyang buhay sa isang hilagang nayon. At ngayon lamang, sa panahon ng aking bakasyon at sa aking buhay - pagiging nasa kabukiran sa kalikasan, sa wakas ay natapos ko ang artikulong ito. At napagtanto ko kung bakit ang tagal kong isulat ito: sa abala ng kabisera sa karaniwan bahay ng panel sa gitna ng Moscow, kasama ang dagundong ng mga sasakyan, napakahirap para sa akin na magsulat tungkol sa maayos na mundo ng tahanan ng Russia. Ngunit dito, sa likas na katangian, natapos ko ang artikulong ito nang napakabilis at madali, nang buong puso.

Kung nais mong matuto nang higit pa tungkol sa tahanan ng Russia, sa ibaba ay makikita mo ang isang bibliograpiya sa paksang ito para sa mga matatanda at bata.

Umaasa ako na ang artikulong ito ay makakatulong sa iyo na makipag-usap nang kawili-wili tungkol sa bahay ng Russia sa panahon ng iyong paglalakbay sa tag-araw sa nayon at sa mga museo ng buhay ng Russia, at sasabihin din sa iyo kung paano tumingin sa mga guhit sa Russian fairy tale kasama ang iyong mga anak.

Panitikan tungkol sa kubo ng Russia

Para sa mga matatanda

1. Bayburin A.K. Naninirahan sa mga ritwal at paniniwala ng mga Eastern Slav. – L.: Science, 1983 (Institute of Ethnography na ipinangalan kay N.N. Miklouho-Maclay)
2. Buzin V.S. Etnograpiya ng mga Ruso. – St. Petersburg: St. Petersburg University Publishing House, 2007
3. Permilovskaya A.B. Bahay ng magsasaka sa kultura ng Hilagang Ruso. – Arkhangelsk, 2005.
4. mga Ruso. Serye "Mga Tao at Kultura". – M.: Nauka, 2005. (Institute of Ethnology and Anthropology na ipinangalan kay N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Karunungan ng mga ninuno. Russian bakuran, bahay, hardin. – Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. House bilang isang modelo ng mundo // Human House. Mga materyales ng interuniversity conference - St. Petersburg, 1998.

Para sa mga bata

1. Alexandrova L. Arkitekturang kahoy Rus'. – M.: White City, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Tungkol sa mga mansyon ng magsasaka. Libro para sa mga bata. – M., 2014.

Kubo ng Russia: video

Video 1. Pang-edukasyon na video tour ng mga bata: Museo ng Buhay sa Nayon ng mga Bata

Video 2. Pelikula tungkol sa isang kubo sa hilagang Russia (Museum of Kirov)

Video 3. Paano bumuo ng isang kubo ng Russia: isang dokumentaryo para sa mga matatanda

Kumuha ng BAGONG LIBRENG AUDIO COURSE NA MAY LARO APPLICATION

"Pag-unlad ng pagsasalita mula 0 hanggang 7 taon: kung ano ang mahalagang malaman at kung ano ang gagawin. Cheat sheet para sa mga magulang"

Madalas na iniisip ng mga host kung aling silid ang ilalaan para sa mga bisita. At tama sila. Nasa housewarming party na, pinlano ang layout ng mga front room, bedroom at hall. At ang bawat isa ay may sariling diskarte sa mga isyu tulad ng pagpili ng pangunahing silid para sa mga pagpupulong at mga party ng tsaa, pati na rin ang pag-aayos ng mas maliliit na silid para sa pagpapahinga. Ngunit hindi lahat ay nauunawaan ang kahulugan ng mga salitang "svetlitsa" (svetelka) at "itaas na silid". At ito ay napakahalaga, dahil mula pa noong una ay mayroong isang espesyal na tradisyon ng dekorasyon at dekorasyon sa bahay, kung saan ang lahat ay naisip sa pinakamaliit na detalye. Suriin natin ang kasaysayan at alamin kung ano ang mga magagandang salita na ito - "svetelka" at "itaas na silid". Paano binibigyang kahulugan ng mga diksyunaryo ang mga salitang ito?

Ano ang svetelka

Oh, ang maliit na silid na ito ay maganda at makisig... Sa katunayan, ito ay hindi hihigit sa isang ordinaryong silid, ngunit ginawa sa panlasa at kaginhawahan. Ang nasabing silid ay inilaan, at nilagyan pa rin, para sa babaeng kalahati ng bahay. Sa loob nito, ginugol ng mga maybahay - mga kabataang babae at babae - ang karamihan sa kanilang oras sa paglikha. Karaniwan, ang mga sumusunod na uri ng mga purong aktibidad at serbisyo ay ginanap sa mga sala:

1. Pagbuburda at paggupit.
2. Pagdidisenyo ng mga damit at dekorasyon ng mga damit.
3. Pag-ikot at pagniniting.
4. paghabi at pananahi;
5. Pagsusulat at pagguhit.
6. Pagbasa, musika at pagkanta.
7. Pagsasabi ng kapalaran, mga ritwal at panghuhula.

Ang mga nasabing silid ay eksklusibong nakaayos sa mga itaas na palapag ng mga kubo at pribadong kubo, kung saan mas mabuti na ang mga batang babae ay maging ganap na mga reyna ng mga ari-arian na ito. At ngayon ay naging malinaw kung ano ang liwanag. Ito ay isang tunay na banal ng mga kabanal-banalan, kung saan pinahihintulutan lamang ang pagpasok sa ilang piling may pahintulot ng nimpa na namumuno doon.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng silid sa itaas at isang silid na maliwanag?

Hindi tulad ng mga parola, ang mga silid sa itaas ay ipinanganak nang mas maaga, na sa simula ng ika-12 siglo, at sa kanilang hitsura ay kabilang din sa kategorya mga sala. Ito ang mga pinakagusto at eleganteng apartment, kung saan tinatanggap at ginagamot ang malalapit na bisita, umiinom ng tsaa, at nakikipag-usap. Kung titingnan mo nang mabuti kung ano ang isang silid sa itaas at isang maliit na silid, kung gayon ang mga panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kahulugan na ito ay halos hindi kapansin-pansin. Ngunit gayon pa man, ang mga silid sa itaas ay may mga katangiang katangian sa mga tuntunin ng layout at layunin. Ilista natin ang mga pangunahing:

• Umiiral ang mga ito para sa pagtanggap ng mga panauhin at pagdaraos ng mga kaganapan.
• Sila ang mga pangunahing silid para sa mga ina at mga anak.
• Karaniwang matatagpuan sa itaas na palapag ng bahay.
• Malaki ang lugar nila.
• Nilagyan ng kalan o fireplace.
• magkaroon ng marami inukit na bintana sa isa o dalawang pader, dalawa sa mga ito ay malalaking pula.

Svetlitsy naman:

• Umiiral sila hindi para sa pagtanggap ng mga bisita, ngunit para sa personal na libangan ng mga batang babae.
• Madalas silang matatagpuan sa itaas na mga tier ng bahay.
• Wala silang mga kalan o fireplace.
• Maaari silang maging malaki o mas maliit sa lugar.
• Windows sa lahat ng 4 na pader halos ang buong taas, karamihan ay pula.

Ang mga silid sa itaas ay idinisenyo din, sa karamihan ng mga kaso, sa ikalawa o ikatlong palapag ng mga tore at villa. Kaya't pinagtibay nila ang kanilang pangalan mula sa sinaunang interpretasyon - gorin (bundok).

Saan ko maririnig ang tungkol sa liwanag?

Oo nga pala, kung ano ang bumbilya, maririnig mo ito kahit saan. Sa kasalukuyan, ang magaan na salitang ito ay ginagamit upang ilarawan hindi lamang ang mga silid, kundi pati na rin ang magagandang natural na mga lugar, organisasyon at komunidad, at kahit na nagbibigay ng mga pangalan sa mga website. Ang mga pangalan ng mga ilaw ay:

1. Mga kumplikadong kasal at ritwal.
2. Mga pundasyon ng kawanggawa.
3. Bundok, lambak at lupain.
4. Mga sakahan sa homestead.
5. Mga hotel at hotel.
6. Mga studio at club.
7. Mga portal ng kabataan at dating site.
8. At kahit na mga bihirang babae.

Minsan, sa pagkakaroon ng isang kaunting echo, nais mong obserbahan kung anong uri ng kaakit-akit na lugar o kung anong uri ng pangunahing tauhang babae ang nasa likod nito. Ang salitang ipinanganak na may magaan na kamay ating mga ninuno, ay patuloy na nagdadala ng dalisay at maliwanag na enerhiya sa mundo.

Website ng Svetelka

Sa Internet, ang "Svetelka" ay nagbibigay na ng kagalakan sa mga tao, na hinihikayat silang magkaisa sa mga mag-asawa at pamilya. Ang isang website ay nilikha para sa mga naturang layunin. Iyon ang tawag dito - ang dating club para sa mga Kristiyanong Orthodox na "Svetelka". Bagaman mayroong higit sa sampung katulad na mapagkukunan sa Russia, kailangang bigyan ng espesyal na pansin ito. Ang isang portal para sa mga mananampalataya ay inayos na may mataas na kalidad at walang hindi kinakailangang karunungan. Dito, ang mga nag-iisang bisita ay naghahanap ng isang soul mate, pinag-isa ng relihiyon at lugar ng paninirahan. Sa Svetelka, ang lahat ay nakaayos sa paraang hindi magiging mahirap ang pagsusumite ng ad. Ang lahat ng mga poster ng kliyente ay napupunta sa isang karaniwang board, kung saan nagsisimula ang kakilala. Sa iyong personal na account, maaari mong ilarawan ang iyong mga pakinabang at disadvantages, kabilang ang mga pangunahing parameter: pangalan at email, edad at lugar ng paninirahan, layunin at pamumuhay. Ito magandang opsyon para sa mga Kristiyanong Ortodokso mula sa Russia at mga bansang CIS.

Liwanag sa ating buhay

Sa pangkalahatan, ang lahat ng bagay na nauugnay sa konseptong ito ay dapat magpakita ng kasiyahan at kaginhawahan. Ang salitang ito ay dumating sa ating buhay at nagdala hindi lamang ng personipikasyon palamuti sa bahay, ngunit pati na rin ang mas malalim na mga plano. Ang kahulugan ng salitang "svetelka" ay lumawak nang lampas sa mga limitasyon ng pag-unawa at sumisimbolo:

• pagkakaisa at tagumpay;
• kalusugan at kagalingan;
• kagalakan at kaligayahan;
• ginhawa at kapayapaan.

Noong nakaraang mga siglo, ang mga asawa at babaing mangangalakal, mga tagapamahala at kababaihang magsasaka ay nanirahan sa maliliit na silid, at lahat sila ay huminga sa kalayaan ng maringal at malinis na mga silid. Ito ang mga larawang iginuhit ng imahinasyon kapag nagbabasa ka ng mga fairy tale at tula ni A.S. Si Pushkin, na ang mga pangunahing tauhang babae ay gumugol ng halos lahat ng kanilang buhay sa kanilang maganda at maaliwalas na mga silid. Ngayon, ang svetelki ay mga mararangyang studio ng mga bagong gusali at pribadong tore na may malalawak na bintana at maluluwag na perimeter.

Mamuhay tayo ng maliwanag

At sa wakas, nang matukoy kung ano ang liwanag, maaari nating buod ito. Ang lahat ng ginagamit o nabibilang sa nagliliwanag na salitang ito ay nagsasalita para sa sarili nito. Sa form na ito, maaari mo lamang ilarawan ang isang banayad, maganda at mahusay na maginhawang pakiramdam, maging ito ay isang silid, isang tanawin o isang pamumuhay. At tulad ng pag-aayos ng maliliit na silid, ang kapalaran at kaligayahan ng isang tao ay dapat na maluwag at maliwanag, magaan at nagliliwanag.

Sa Hilaga ng Russia, sa maraming lugar, ang mga monumento ng katutubong arkitektura ay napanatili hanggang ngayon - mga gusali ng magsasaka, marangal na estate, simbahan at kapilya. Sa post ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga tampok na arkitektura ng tirahan ng Northern Russian - isang estate ng magsasaka, na isang bahay na patyo na gawa sa kahoy, kung saan ang bahagi ng tirahan ay pinagsama sa ilalim ng isang bubong na may isang bakuran ng utility. Sa aking mga ulat, madalas kong sinasaklaw ang gayong mga tirahan na may paglalarawan ng kanilang arkitektura at mga katangian ng sambahayan. Ang ulat na ito ay tututuon sa panlabas at panloob na pagsusuri karamihan ay bahagi ng tirahan ng mga kubo ng magsasaka sa rehiyon ng Vologda.

Sa isang lugar 700 km mula sa sentro ng Muscovy, sa pagitan ng mga ilog at rivulets ng Malaya Turitsa, Talitsa, Nutrenka at Dresvyanka, isang malaking nayon na may malalaking bahay ang nawala sa mga makakapal na kagubatan. AT malaki - Ito hindi isang turn of phrase - isang settlement na may limampung bahay, malalaking bahay, maihahambing sa mga tunay na mansyon. Ngunit pupunta tayo sa kanila mamaya, ngunit sa ngayon ay sisimulan natin ang ating paggalugad mula sa labas ng nayon, kung saan sa isang maliit na burol ay sinalubong tayo ng una sa maraming inabandunang mga bahay sa kanayunan.

Ang pag-akyat sa burol, ang kalye ay gumagawa ng isang sangay patungo sa isa pa, hindi tulad ng ganap na wala na, nayon. Bumaling tayo sa ang kabaligtaran, sa kalaunan ay lumalalim sa kagubatan. Sa kahabaan ng dating abalang kalye ay may dose-dosenang mga luma at hindi masyadong lumang kubo ng mga magsasaka, na tiyak na isang mayamang pamayanan sa nakaraan.

Ang batayan ng hilagang magsasaka ay ang kubo. Noong ika-16 na siglo, ito na ang pagtatayo ng klasikong bersyon ng Northern Russian - "isang kubo at isang hawla, at isang canopy sa pagitan nila." Isang simpleng hawla ang tinawag kahoy na istraktura, na nabuo sa pamamagitan ng mga korona ng mga troso na inilagay sa ibabaw ng bawat isa (mga simbahan ng cell, basement). Ang salitang izba mismo ay nagmula sa sinaunang Slavic - istba, istka, na nangangahulugang apuyan. Ang hindi pinainit na hawla ay ginamit para sa pag-iimbak ng butil, mga gamit, at sa tag-araw bilang isang silid-tulugan; nang maglaon, noong ika-17 siglo, ito ay naging isang silid sa itaas - isang malinis na silid.

Sa mga dokumento ng ika-17 siglo, mahahanap ang higit sa 40 mga pangalan ng mga indibidwal na lugar ng isang ari-arian ng magsasaka: kubo, silid sa itaas, hawla, canopy, sub-shed, fore-hut, tulay, basement, aparador, locker, kamalig, kuwento, dayami kamalig, cellar, kamalig, kamalig, giikan, kamalig, ipa, gilingan, pandayan, atbp. Sa paglipas ng panahon, ang orihinal na layunin ng maraming mga silid ay nagbago at nabago sa lahat ng pamilyar at kilala.

Sa harap natin ay isang halimbawa ng isang gusali mula sa panahon ng Sobyet, batay sa mga tradisyon ng lokal na arkitektura. Noong unang panahon, dito nagpulong ang board of directors ng nawala na collective farm.

At narito ang isang tunay na kinatawan ng pabahay ng magsasaka ng Russian North. Hanggang ngayon, madalas na tinatawag ng mga taganayon na mansion ang kanilang mga kubo. Ang courtyard-house sa kasong ito ay isang dalawang palapag na kubo na may anim na pader (ang batayan ng gusali ay ang koneksyon ng anim na pangunahing pader), na may isang mezzanine. Ang isang kambal na kubo ay binubuo ng dalawang independiyenteng bahay na troso, mahigpit na nakadikit sa isa't isa at may isang karaniwang canopy at bubong. Ang canopy ay matatagpuan sa likod ng mga kubo, at sa likod ng canopy ay ang utility yard. Ang canopy ay lokal na tinatawag na alinman sa isang koridor o isang tulay.

Nang makaakyat kami sa bakod at dumaan sa dalawang metrong kasukalan ng damo, pumasok kami sa gilid ng balkonahe upang bisitahin.

Sa naghihingalong bahay, ang mga sahig ay bulok at bumagsak sa mga lugar. Wala na siyang mahabang buhay. Ngunit kamakailan lamang ay nagkaroon ng buhay dito. Ang mga tadhana ng higit sa isang henerasyon ng mga taganayon ng Vologda ay na-link ng kahoy na malaking bagay na ito.

Ang mga peeled na wallpaper na nakasabit sa mga layer mula sa kisame, tulad ng isang sheet na sumasaklaw sa isang rickety stove.

Matibay pa rin ang mga pader na nagdadala ng kargada, ngunit ang kawalan ng laman sa loob at labas ay pumukaw ng pakiramdam ng isang nakaraan na buhay at ang katotohanang hindi na ito babalik dito.

Ang isang Soviet TV, mga pahayagan mula sa parehong panahon at mga hubad na pader ay ang lahat na natitira mula sa dating buhay.

Ang isang hagdanan na may mga inukit na balusters ay humahantong sa ikalawang palapag, sa pamamagitan ng pasukan.

Ang isang dating aparador ay nagbago sa isang silid sa gilid.

Para talaga siyang eksena sa horror movie.

Gayunpaman, sa itaas na silid ay may parehong kakila-kilabot, nakakatakot na hitsura. Panloob para sa post-apocalyptic cinema.

Sa likod ng partition ay isa pang silid na nagsisilbing kwarto.

Bago bumaba, tumingin muna tayo sa labas sa butas na nabuo.

Panorama ng tirahan na bahagi ng nayon. Mula rito ay makikita mo na marami pang mga gusali sa likod ng mga bahay. Moderno na sila ngayon, pero dati may mga ganyang bagay sa labas ng bahay mga outbuildings, tulad ng mga gilingan, mga kamalig ng ipa (mga kamalig ng paggiik), mga kamalig (mga kamalig), mga paliguan, atbp. Ang mga kamalig (para sa pagpapatuyo ng mga bigkis) at mga giikan (para sa paggiik) ay matatagpuan malapit sa mga bukid.

Sa ground floor ay mga home-grown country buffet, na may mga hindi kinakailangang murang kagamitan.

Sa likod ng isa pang partition ay may kitchenette na may Russian stove. Kutiy "babae" na sulok - ang sulok sa kubo sa tapat ng bukana ng kalan.

Sa mga kilalang uri panloob na layout mga bahay, katangian ng mga tirahan sa Hilagang Ruso, nabuo ang tinatawag na plano ng Hilagang Ruso, kung saan inilagay ang isang kalan ng Russia sa kanan o kaliwa ng pintuan ng pasukan ng kubo, na ang bibig nito (kilay) ay nakaharap sa dingding sa tapat. ang pasukan. Ang sulok ng kubo na pahilis mula sa kalan ay itinuturing na harap (pula), at mayroong isang dambana na may mga icon sa loob nito. May table sa harap na sulok. May mga bangko sa kahabaan ng mga dingding (ito ay napanatili dito). Ang mga sahig ay inilatag mula sa kalan sa itaas ng pasukan sa gilid ng dingding, kung saan natutulog ang mga tao. Sa gilid ng dingding kung saan nakatayo ang kalan ay may kusina (kut, sulok, bakod).

Bilang karagdagan sa bahagi ng tirahan, ang mga hilagang mansyon ay may isang bakuran ng utility, na may mga kulungan para sa mga hayop, isang kuwadra, isang kamalig ng dayami, at isang silid para sa mga kagamitan sa bahay. Ang tanging kawili-wiling bagay na natuklasan namin sa bakuran ng sakahan ay ang huling may-ari ay nag-alaga ng karne ng kuneho.

Sa nayon na ito, karamihan sa mga bahay ay nawala ang kanilang mga gusali (naging mga guho). Para sa kalinawan, magbibigay ako ng halimbawa mula sa ibang mga nayon. Ang ikalawang palapag ng isang modernong utility yard ay nasa isang koneksyon sa bahagi ng tirahan.

Pagkalabas, binibigyang pansin namin ang mga bintana na nakapaloob sa mga frame ng pinakasimpleng anyo (at iba pa sa buong nayon). Ang tanging dekorasyon na namumukod-tangi ay ang mga paneled blades (pilasters) na may inilapat na mga ukit, na sumasaklaw sa mga nakausli na labi ng mga korona ng log house.

Karagdagang kahabaan ng pangunahing kalye ay may isang palapag na kambal na kubo at isang limang pader na bahay sa isang mataas na basement. Sa panahon ng pagtatayo ng mga hilagang kubo, ang mga sahig ay itinaas sa itaas ng lupa sa pamamagitan ng 1.5-2 m at ang mas mababang silid - ang basement, ang kubo - ay nilagyan para sa pagpapanatili ng mga hayop, pag-iimbak ng pagkain at mga kagamitan, at kung minsan ang basement ay ginawang tirahan.

At ang bahay na ito na may limang pader ay matagal nang inabandona na sa paglipas ng panahon ay natiklop ito sa sarili nito.

Kaunti pa ay nakatagpo na kami ng isa pang mansyon, marahil ay itinayo noong panahon ng Sobyet.

Ang isang dalawang palapag na limang-pader na log house, ganap na natatakpan ng mga tabla, ang mga protrusions ng mga labi ng mga korona ng log house (lahat ng mga bahay dito ay itinayo "sa oblo") ay pinalamutian ng mga paneled pilasters (angular blades). Ang hilagang mga kubo ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng binuo na inukit na dekorasyon na madalas na matatagpuan sa gitnang mga lalawigan.

Habang papalapit ka sa dulo ng nayon, mas marami ang mga inabandona at nawasak na mga sinaunang bahay.

Ang log house ay squat at nilagyan ng mga tabla sa basement. Mayroon itong bubong na balakang (isang uri ng bubong na may apat na slope na may iba't ibang hugis).

Sa katunayan, ang mga lokal na bahay ay ang aming arkitektural na pamana, dahil ang mga monumento na ito ay naglalaman ng lahat ng aspeto ng buhay at aktibidad, ang lahat ng mga siglong lumang karanasan sa paggawa, kaalaman at maging ang pananaw sa mundo ng mga tao.

Ang kubo na ito ay may isang kuwadro na nababalutan ng mga tabla. Ang bubong ay isang tatlong-slope na tabla na may balakang at bubong. Ang palamuti ng halos lahat ng mga ilaw sa nayong ito ay isang canopy-pediment na may malalim na kalahating bilog na angkop na lugar sa tympanum.

Ang pag-iisa ng lahat ng mga gusali ng patyo ay nagsimula noong ika-17 siglo, sa pagtatapos kung saan ang Northern Russian peasant estate ay sa wakas ay nabuo - isang kubo complex na may dalawang palapag na patyo sa ilalim ng isang bubong - ang tinatawag na single-row. koneksyon ng patyo sa bahay (kubo-canopy-cage-yard, nakatayo sa isang hilera): " isang gusali ng mansyon, isang kubo na may pasilyo at isang hawla, at sa tabi ng mga ito ay may isang patyo na malapit sa likod nila," " isang bahay na kahoy sa isang koneksyon, isang kubo, isang pasilyo, sa tapat nito ay may isang hawla, at sa kanilang likuran ay may isang bakuran." Ang mga mansyon ay maaaring umabot ng 14-20 m ang haba at 6-7 m ang lapad.

Ang napanatili na pulang sulok ( sa larawan). Ang mga pumapasok sa kubo, una sa lahat, ay lumiko sa pulang sulok at tumawid sa kanilang sarili gamit ang bandila ng krus. Sinasabi ng isang kasabihan sa Russia: “Ang unang busog ay sa Diyos, ang pangalawa ay sa panginoon at maybahay, ang pangatlo ay sa lahat ng mabubuting tao.”

Lalong delikado ang nasa bahay na ito. Ang mga dingding ay nagsimulang lumubog, na nakikita ng hubad na mata.

Walang pagkakataon na makahanap ng kahit na mga larawan ng pamilya dito, na madalas naming makita sa ibang mga nayon.

Ang parehong pagkawasak tulad ng sa iba.

Sa harap namin ay may dalawang palapag na patyo sa ilalim bubong ng gable, katabi ng front living area. Ang mga maiinit na kulungan para sa mga hayop ay itinayo sa ibabang palapag ng patyo. Dalawang gate ang patungo sa looban - mula sa kalye at mula sa hardin. Sa itaas na palapag, ang povet, nag-iingat sila ng pagkain, kagamitan sa bahay, at paraan ng transportasyon, at doon sila nagtayo ng mga kulungan at mga burner para sa pag-iimbak ng mga ari-arian ng sambahayan, kung saan sila natutulog sa tag-araw (noong ika-19 na siglo). Mula sa kalye hanggang sa ikalawang palapag ng patyo, ang isa ay umakyat sa alinman sa mga hagdan mula sa pasukan o sa pamamagitan ng isang plataporma (vzvoz, vozdezh), kung saan maaaring dumaan ang isang kabayo at kariton. Ang entrance platform ay hindi nakaligtas.

Sumilip kami sa kanto. At pumunta kami sa susunod na kinatawan ng tirahan ng hilagang magsasaka.

Isang isang palapag na bahay na may limang pader ng uri ng "troso", tinadtad ng iba at natatakpan ng mga tabla. Ang harapang harapan ay nakumpleto sa isang balakang na bubong na may skylight.

Nakatago sa mga puno, isang magandang metro ang lalim sa lupa, ay isang bahay - isang kinatawan ng isang mas simpleng tirahan. Isa rin itong gusaling may limang pader, ngunit bukas ang kuwadro, may tabla ang bubong at may balakang, ngunit walang skylight. Ang mga bintana ay nakapaloob sa mga simpleng frame frame.

At ito ay isang kinatawan ng ibang panahon at layunin. Lumubog na rin ito sa limot, tulad ng panahon na lumikha nito.

Sa paglibot sa nayon nang mahigit isang oras at medyo pagod, bumalik kami sa "pinagmulan" nito. Walang sapat na oras at lakas upang ilibot ang buong pamayanan; Ngunit ang kanyang nakita ay sapat na para sa isang magandang bahagi ng mga impression at pagmumuni-muni. Pansinin ko na sa malalaking nayon ng Vologda, ang mayayamang magsasaka ay nakatanggap ng isang uri ng bahay na binubuo ng dalawang kubo, isang canopy at isang patyo sa basement. laganap sa kalagitnaan. XIX na siglo. Sa oras na iyon, ang proseso ng pagpapalit ng isa sa mga lugar - ang hawla - na may pangalawang lugar ng pamumuhay - isang pangalawang kubo, na, tulad ng una, ay may isang kalan at ang parehong interior, ay nagsimula. Pagsapit ng 1880s, naging karaniwan na ang naturang pagpapalit sa farmhouse. Sa dalawang palapag na kubo, ang ibabang silid ay nagsilbing tirahan ng taglamig. Ang loob ng naturang mga kubo ay pareho - na may isang kalan sa sulok sa pasukan, na may mga kurtina, at isang dambana sa harap na sulok. Sa panahon ng Sobyet, habang lumalaki ang mga pamilya, nagsimulang maglagay ng mga kalan sa bawat palapag.

At habang tinitingnan natin ang hilagang domina, papalawakin ko nang kaunti ang paksa ng paliguan. Kapansin-pansin na ang mga paliguan, bilang isang hiwalay na gusali para sa mga layunin ng paghuhugas, ay ginamit nang mas huli kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang kaugalian ng pagpapasingaw sa oven ay nakatanggap ng kaunting saklaw sa siyentipikong panitikan. Sa modernong kamalayan ito ay itinuturing na dayuhan, na walang pagkakatulad sa sinaunang kulturang Ruso. Ito ay kilala na ang tradisyon ng bathhouse ay malayo sa laganap sa mga rehiyon sa silangan ng mga lupain ng Smolensk at Tver; sa lalawigan ng Yaroslavl. ang mga paliguan ay itinayo lamang sa mga nayon sa kahabaan ng Volga; sa mga lalawigan ng Vladimir at Moscow. dito at doon lang din sila nagkikita. Kahit na sa karamihan ng mga distrito ng Tver lips. hindi sila ginamit (ang mga paliguan ay matatagpuan higit sa lahat sa mga nayon malapit sa Volga). Ngunit sa mga kanlurang rehiyon (ang lugar ng sinaunang tirahan ng Krivichi sa mga lupain ng Smolensk at Pskov) sila ay kilala sa mahabang panahon. Ang sitwasyon ay naiiba sa lupain ng Novgorod. Sa halos lahat ng mga lugar na kolonisado ng mga Novgorodian, ang mga paliguan ay kilala sa mahabang panahon.

Sa mga lugar na iyon kung saan ang mga paliguan ay hindi naitala sa populasyon ng Russia, mayroong isa pang tradisyon - paghuhugas (steaming) sa isang kalan. Ang paghuhugas sa oven ay karaniwang para sa mga lugar na pangunahing matatagpuan sa loob ng lumang mga pamunuan ng Ryazan at Vladimir-Suzdal. Ang mga paglalarawan nito ay ibinibigay sa mga mensaheng ipinadala sa Ethnographic Bureau of Prince V.N. Tenisheva (1899): “Ang paliguan ay napakabihirang sa atin, sa kabila ng kasaganaan ng kagubatan; May mga nayon na walang paliguan, at naghuhugas kami sa aming mga hurno, na napakaluwag at maaari mong hugasan ang iyong sarili nang malaya habang nakaupo. Bukod dito, naglalagay sila ng dayami sa ilalim ng kanilang sarili; Ang pagkakaroon ng malayang paghuhubad sa presensya ng buong pamilya, ang isang tao ay umakyat sa kalan na may cast iron ng maligamgam na tubig. Inabutan nila siya ng walis at isinara ang shutter. Sa kabila ng maliwanag na abala, ang magsasaka, na nagpasingaw hanggang sa ang kanyang mga buto ay "masakit" at hinugasan ng mabuti ang kanyang ulo ng "lye," pagkatapos ay binuhusan ang kanyang sarili ng tubig sa kamalig..." - iniulat mula sa Molsky parish ng Totemsky district ng ang lalawigan ng Vologda. Nakakagulat, kami ay nasa nayon ng mismong parokya ng Molsky, kung saan sa isa sa mga bahay nakita namin ang isang katulad na kalan ng Russia ( sa larawan), sa bibig nito na kahit ako ay kasya, hindi banggitin ang mahina at pandak na mga magsasaka.

Sa medikal at sanitary na pagsusuri ng lalawigan ng Vologda. (1907), ang paramedic na si Lukachev mula sa distrito ng Totemsky, na nagtatanggol sa kalamangan ng paghuhugas sa mga hurno, ay sumulat: “Halos bawat may-bahay ay may paliguan. Ngunit anong uri ng mga paliguan ito? Ang isang kubo ay ginawa mula sa manipis na mga troso, na natatakpan ng mga poste at dayami. Ang fireplace sa loob ay gawa sa luwad. May mga batong nakalagay sa mga bakal sa itaas ng fireplace. Nag-iinit sila at nagbibigay ng init para sa mga naglalaba. Hindi ko alam kung bakit mas mabuti ang gayong paliguan kaysa sa isang malaking kalan!" Gayunpaman, ang paghuhugas sa isang oven ay pinuna ng mga kinatawan ng "kabaligtaran na kampo", na naalala ang nakamamatay na mga kahihinatnan ng naturang paghuhugas: kung minsan, dahil sa maliit na dami ng hangin sa oven, ang mga tao ay na-suffocate. Ang isa pang makabuluhang argumento na pabor sa paglalaba sa isang paliguan ay ang pagsasaalang-alang na "ang mga kubo kung saan sila ay pinasingaw ay mas mabilis na nabubulok." Ang mga paliguan sa kanayunan ay lubhang nagbago sa nakalipas na mga siglo. Ang mga itim na paliguan, na noong nakaraan ay nangingibabaw sa lahat ng dako, ay pinalitan ng mga puti. Ang mga boiler o iba pang mga aparato para sa pagpainit ng tubig ay lumitaw sa mga kalan. Samakatuwid, ang modernong larawan ng pagkalat ng mga paliguan at ang kanilang mga tampok ay wala nang gaanong kaugnayan sa makasaysayang nakaraan. Ngunit ang pangunahing bagay, siyempre, ay na kahit na ito ay nasa oven, naghugas pa rin kami ng aming sarili.

Sa ito, marahil, ang paksa ng katutubong arkitektura sa anyo ng mga kahoy na mansyon ng isang inabandunang nayon ng Vologda ay maaaring sarado.

Oras na para maghanap ng mga bagong nawawalang kawili-wiling bagay.

Ang mga sumusunod na mapagkukunan ay ginamit upang likhain ang post na ito.