Ano ang ginawa ng mga smerds sa sinaunang Rus'? Mga klase ng umaasa na mga magsasaka ng Sinaunang Rus': sino ang mga smerdas, serf, mga pagbili, ryadovichi, ang kanilang mga paghahambing na katangian. Smerdas bilang isang kategorya ng sinaunang populasyon ng Russia
Nakakarelate sila sa mga magsasaka, na nanirahan sa Rus' mula ika-9 hanggang ika-14 na siglo, ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay agrikultura. Ang mga taong ito ay umaasa sa prinsipe.
Kasaysayan ng buhay ng mga smerds
Ang istoryador ng Sobyet na si Grekov B.D. nagbigay ng kanyang kahulugan sa karamihan ng mga tao sa loob ng limang siglo, na tinawag silang mga miyembro ng isang komunidad sa kanayunan na nakikibahagi sa agrikultura. Patuloy silang umaasa sa prinsipe sa loob ng limang siglo. Kung babasahin mo ang mga akda sa Russian Pravda, magiging malinaw na ang paghatol sa kategoryang ito ng mga tao ay nagmula sa mga prinsipe.
Ang mga smerds ay nagkaroon mga kapirasong lupa, ipinasa nila ang mga ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon pagkatapos ng kanilang kamatayan sa pamamagitan ng linya ng lalaki. Kung ang magsasaka ay walang anak na lalaki, kung gayon ang mana ay naipasa sa pag-aari ng mga prinsipe. Para sa kanilang pagpatay, eksaktong parehong multa ang ipinakilala gaya ng para sa mga alipin.
Kadalasan ay nagtatrabaho sila sa mga lupain ng estado at nakikibahagi sa kanilang paglilinang at pag-aani. Ito ang kaso sa Novgorod Republic. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga taong ito ay kabilang sa mga magsasaka ng estado, ngunit ang kanilang kaakibat ay maaaring iba rin. Binanggit din ng mga akda ang mga princely, episcopal at monastic smerds. Hindi kasama sa kanilang mga karapatan ang libreng pag-alis sa mga lupain.
Ang ari-arian na walang paglilipatan ay inilipat sa prinsipeng pamamahala. Bagama't ang eksaktong parehong ari-arian, ngunit ng isang miyembro ng komunidad, ay kaugalian noon na hatiin sa mga miyembro ng buong komunidad. Dami ng multa sa kaso ng pagpatay isa sa mga kinatawan ng kategoryang ito ay limang Hryvnia. Ang parehong multa ay binayaran para sa pagpatay sa isang ordinaryong serf. Ang pagpatay sa isang tao ay pinarusahan ng multang 40 hryvnia, tulad ng ibang malayang residente.
Si Smerd, na nanirahan sa Novgorod Republic, ay umaasa sa estado. Kung isasaalang-alang natin ang konseptong ito sa isang mas malawak na anyo at ilang sandali sa takdang panahon, kung gayon sila ay kumilos bilang batayan ng buong populasyon sa bansa, na bumubuo ng pinakamababang stratum - mga magsasaka. Mayroon silang sariling lupa na kanilang itapon, kung saan maaari silang makisali sa anumang pagsasaka.
Imposibleng magsagawa ng mga aktibidad nang walang bayad. Binayaran nila ito buwis sa prinsipe, at obligado ding magbigay ng bahagi ng mga ani na prutas sa mga tagapamahala. Ang prinsipe ay may karapatang magkaroon ng pagkakataon na muling mag-donate at muling maitira sila sa ibang mga lugar. Ang mga tao ay ibinigay bilang mga regalo sa mga simbahan.
Ginugol ng mga magsasaka ang kanilang buong buhay sa mga nayon, at smerdas - sa mga nayon. Ang kanilang serbisyo militar iba't ibang mapagkukunan ay maaaring binubuo ng pakikilahok sa isang walking wax, maaari rin silang magbigay ng mga kabayo sa isang horse wax o malayang lumahok dito.
Kung isasaalang-alang natin ang termino "sa kahihiyan", pagkatapos ay sa panahon ng pagkakaroon ng kategoryang ito ng populasyon kasama nito ang kahulugan ng pag-agaw ng mga kalapit na pamunuan kapag naganap ang sibil na alitan sa pagitan ng mga prinsipe. Pagkaraan ng ilang dekada, nawala ang mga mabaho, at lumitaw ang mga magsasaka na pumalit sa kanila.
At sa sumunod na dalawang siglo ginamit ang terminong ito para sa apela ng prinsipe sa mas mababang strata ng populasyon. Ngunit kahit na ang kahulugang ito ay naging lipas na, ang mga karaniwang tao at mga serf, kung saan sila nakaramdam ng matinding paghamak, ay tinawag na mga mabaho. Pinahintulutan ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal ng gobyerno ang kanilang mga sarili sa gayong mga pahayag.
Pinagmulan ng salita
Ang terminong ito ay dumating sa sirkulasyon mula sa Indo-European na wika. Kabilang dito ang Mga taong Slavic, Germans, Armenians, Hindus at iba pa. Sa kanilang pagsasalin ay nangangahulugan ito ng isang taong umaasa, isang ordinaryong tao.
Ngunit may isa pang bersyon ng pinagmulan ng salita, na nauugnay sa mga paniniwala sa relihiyon. Sa madaling salita, ang pangalang ito ay itinumbas sa mga pagano. Kapag binibigkas ang salita, maaaring makilala ng isa ang isa sa ilang mga umiiral na direksyon sa Hinduismo, at ito ay itinuturing na pinaka sinaunang.
Isinalin mula sa Sanskrit ito ay parang "smirti" at nangangahulugang "tandaan, taga-alala." Sa kolokyal na pagsasalin ay mahahanap mo ang gayong kahulugan bilang "deboto". Pagkaraan ng ilang panahon, ginamit ang salitang ito upang pangalanan ang populasyon sa kanayunan. At pagkatapos tanggapin ang Kristiyanismo, tuluyan na itong naglaho.
May direktang koneksyon ba ang salitang ito sa konsepto ng "baho"?
Hindi mahirap hulaan na ang mga salitang ito ay may parehong ugat, na nagpapatunay ng kanilang malapit na koneksyon sa isa't isa. Sa buong pag-iral ng kategoryang ito ng mga tao, ang salitang gaya ng "kahiya" ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay. Ang kahulugan nito noon ay kasama mga agresibong aksyon kaugnay ng populasyon at mga nayon sa panahon ng alitan sibil.
Pagkatapos ng ika-15 siglo, ang mga smerds ay pinalitan ng mga magsasaka, gayunpaman, ang konsepto mismo ay hindi namatay at patuloy na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay. Pagkatapos ang layunin nito ay mag-apela sa hari sa mas mababang sapin ng populasyon. Sa paglipas ng panahon, ang salita ay nagsimulang gamitin bilang mga sumpa ng may-ari ng lupa sa mga nagkasalang lingkod o magsasaka.
Bagama't walang ganoong pang-aalipin sa Rus', may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga klase. Ang mga taong tinutukoy bilang "smerd" ay kabilang sa klase na ito. Ang salita mismo ay kabilang sa Indo-European na sangay ng mga wika at isinalin bilang "karaniwang tao."
Sa umpisa pa lang ng kanilang hitsura, ang mga mabaho ay itinuturing na ordinaryong malayang taganayon. Ngunit sa pagdating ng serfdom, sila ay naging pag-aari ng mga prinsipe. Nominally, ang mga smerds ay itinuturing na isang mas mababang uri, ngunit nagtataglay pa rin ng ilang mga karapatan. Si Smerds ay may sariling lupa, ngunit hindi ito nagpalaya sa kanila sa pagtatrabaho sa mga lupain ng may-ari. Ang halaga ng pamumuhay para sa isang mabaho at isang serf ay tinatayang nasa 5 rubles. Ito ay kung magkano ang kailangang bayaran sa kaban ng bayan kung ang isang miyembro ng mababang uri ay napatay.
Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang salitang smerd ay unti-unting napalitan ng "magsasaka". Sa paglipas ng panahon, ang mga ordinaryong karaniwang tao ay nagsimulang tawaging mga mabaho, at nakakuha ito ng negatibong kahulugan.
Si Smerds ay kinakailangang maglingkod sa hukbo. Pero may karapatan silang magbayad. At dahil marami sa kanila ay medyo mayaman, hindi mahirap bilhin ang hukbo gamit ang isang kabayo o dalawang baboy. Namumuhay si Smerds at kung mamatay ang isa sa kanila, hahatiin ang ari-arian sa buong komunidad. Kung ang smerd ay may pamilya, kung gayon ang ari-arian ay maaaring maipasa sa kanyang mga anak.
Ang mga serf ay talagang walang karapatan. Ang mga ito ay mahalagang tunay na mga alipin.
Kung ang mga smerdas ay nakatira lamang sa mga nayon, kung gayon mayroong mga serf sa mga lungsod.
Kapansin-pansin, ang kanilang pagiging alipin ay inalis ni Tsar Peter I noong 1723.
May isa pang disenfranchised stratum ng lipunan: ang mga tagapaglingkod. Sa panahon ng pag-agaw ng mga bagong lupain, dinala o binili ng mga maharlika ang mga naninirahan sa mga teritoryong ito. Ang ganitong mga tao ay hindi man lamang nagkaroon ng katayuan bilang tao. Sa halip, itinuring silang mga bagay.
Ang mga serf ay ipinagbabawal na magkaroon ng ari-arian. Ang mga may-ari ay madaling pumatay at magbenta ng mga alipin. Ngunit kung ang isa sa mga marangal na mamamayan ay pumatay ng alipin ng iba, kung gayon kapag ang isang multa ay dapat bayaran. Naging alipin iba't ibang dahilan. Maaari kang ipanganak mula sa isang alipin, maaari kang maging alipin para sa mga utang o ilang mga krimen. Ang isang babaeng nagpakasal sa isang serf ay agad na naging isang serf. Hindi tulad ng mga smerds, ang mga serf ay pinapayagang mag-aral ng iba't ibang simpleng propesyon. Kung mas may pinag-aralan ang isang alipin, mas mataas ang presyo nito. Malaya ang prinsipe na palayain ang alipin at maaari siyang maging isang smerd.
Ang salitang "smerd" ay itinuturing na ngayon ng marami bilang isang sumpa (dahil sa pagkakatugma nito sa "baho"). Sa katunayan, hanggang sa ika-16 na siglo, ang termino ay ipinahiwatig lamang katayuang sosyal tao at ang mga karapatan at obligasyong nauugnay sa kanya.
Libreng magsasaka
Ang salitang "smerd" ay kilala sa mga istoryador mula sa "Russian Pravda" at ang mga lehislatibong aksyon na sumusunod dito. Sinubukan ng mga natitirang istoryador (M.N. Tikhomirov, B.D. Grekov, B.A. Rybakov) na itatag ang lugar ng pangkat na ito sa sinaunang istrukturang panlipunan ng Russia, at karaniwang nagtagumpay sila.
Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na opinyon, ang isang smerd ay isang may kakayahang magsasaka na may-ari ng lupa. Naniniwala ang mga mananalaysay na noong una ay ito ang pangalang ibinigay sa isang ganap na miyembro ng komunidad ng mga magsasaka sa kanayunan, at habang umuunlad ang mga relasyong pyudal, ang konsepto ay inilipat sa magsasaka, na ang panginoon ay ang estado mismo (kinakatawan ng isang prinsipe o isang republika ng boyar. , tulad ng sa Novgorod). Siya ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng prinsipe at may mga tungkulin at mga pagbabayad na pabor sa kanya. Si Smerd ang may-ari ng kanyang ari-arian at ipinasa ito sa pamamagitan ng mana, ngunit eksklusibo sa kanyang mga anak. Sa kawalan ng ganoon, ang prinsipe ay naging tagapagmana at obligadong magbigay ng pagpapanatili mula sa mana sa mga walang asawang anak na babae ng namatay. Ngunit ang isang katulad na kasanayan sa panahon ng pyudalismo ay umiral din para sa mga matataas na uri - doon din, ang isang panginoon ay maaaring maging tagapagmana.
Mga tampok ng pananagutan sa kriminal
Gayunpaman, maaari ding marinig ang pahayag na ang isang smerd ay isang umaasa na tao, katumbas ng isang serf (isang personal na umaasa na tagapaglingkod). Ang mga tagasuporta ng pananaw na ito ay umaakit sa pariralang "ang baho ng mga serf", na matatagpuan sa "Pravda Yaroslavichy". Sa kaukulang artikulo, ang parehong parusa ng 5 hryvnia ay itinalaga para sa pagpatay sa isang simpleng serf at isang "smerdey serf".
Gayunpaman, karamihan sa mga mananalaysay ay hindi sumasang-ayon sa interpretasyong ito. Nagmungkahi sila ng dalawang alternatibong bersyon. Ang una ay nagsasaad na ang artikulong ito ay nagpapahiwatig na ang mga smerds ay maaari ding (sa pantay na batayan sa mga pyudal na panginoon) na magkaroon ng mga alipin, at tumanggap ng kabayaran para sa pinsala sa isang pantay na batayan sa maharlika. Ang pangalawa ay nangangatwiran na ang termino ay nagpapahiwatig ng uri ng trabaho na ginawa ng isang alipin para sa may-ari. Karaniwan ang alipin ay isang lingkod sa bakuran, ngunit ang ilan din agrikultura. Ang gayong mga tao ay maaaring tawaging "smerd serfs," iyon ay, ang mga mas malapit sa trabaho sa smerds.
Ito ay isang katotohanan na pananagutan para sa pagdudulot ng pinsala sa isang mortal o pagpatay sa kanya sa batas Sinaunang Rus' ay mas mababa kaysa sa nauugnay sa "mga tao", iyon ay, malinaw na libre, mababang ranggo na mga indibidwal. Ngunit ang gawain ng isang magsasaka sa pangkalahatan ay hindi gaanong pinahahalagahan noong panahong iyon.
Pansamantalang obligado
Maaari ring pansamantalang lumipat si Smerd sa iba pang mga kategorya. May mga hiwalay na termino para sa mga ganitong kaso. Kaya, ang isang smerd na kumuha ng pautang mula sa isang pyudal na panginoon ay naging isang "pagbili" ("kupa" - utang). Kung sumang-ayon siya sa pyudal na panginoon na magsagawa ng ilang espesyal na gawain para sa kanya, siya ay naging isang "ryadovich" ("row" - kasunduan). Ang mga pagbili at rank-and-file na mga manggagawa ay may limitadong mga karapatan sa partikular, hindi sila maaaring umalis sa kanilang lugar ng paninirahan o tumanggi na magtrabaho. Ngunit tumagal ito hanggang sa mabayaran ang utang o matapos ang trabaho. Pagkatapos ang ryadovich o pagbili muli ay naging isang mabaho. Pinoprotektahan ng mga batas ang ilan sa kanilang mga karapatan (sa partikular, ang pyudal na panginoon ay walang karapatang humiling ng higit pa kaysa sa tinukoy sa kontrata).
SA modernong mundo Karamihan sa mga tao ay lubos na nakakaalam ng lumang salitang "smerd". Para sa karamihan, ang gayong parirala ay nauugnay sa isang sumpa, gayunpaman, hindi alam ng lahat kung ano ang eksaktong ibig sabihin ng salitang "smerd" noong sinaunang panahon. Samantala, tungkol sa pinagmulan nito, pati na rin ang mga tanong tungkol sa mga klase na nakatanggap ng eksaktong pangalang ito, ang mga hindi pagkakaunawaan ay hindi humupa hanggang ngayon. Iyon ang dahilan kung bakit ngayon ay susubukan nating maunawaan ang pinagmulan ng salitang "smerd", isaalang-alang ang iba't ibang mga punto ng pananaw, at hawakan din ang makasaysayang bahagi.
Kaya, ayon sa kilalang periodical na "Russian Truth", ang mga smerds sa Ancient Rus' ay mga klase ng mga magsasaka noong ika-9 - ika-14 na siglo na mga may-ari ng lupa at sa una ay libre, hindi katulad ng mga serf. Kasunod nito, nang umunlad ang sistema ng may-ari ng lupa sa Russia, nagsimula silang umasa sa mga panginoon at unti-unting naging alipin. Gayunpaman, ang sikat na istoryador na si Grekov ay nagbibigay ng isang bahagyang naiibang interpretasyon ng konsepto ng "smerd". Sa kanyang opinyon, ang mga smerds sa Sinaunang Rus' ay mga miyembro ng komunidad sa kanayunan, ngunit sa buong panahon nila ay direktang umaasa sila sa prinsipe ng Kievan Rus. Gayunpaman, ang bisa, pati na rin ang walang batayan ng gayong pananaw, ay napakahirap patunayan (refute). Ang tanging awtoridad na opinyon sa kaibahan sa pahayag ni Grekov ay ang teksto ng "Russian Truth", na hindi nagbibigay ng anumang dahilan upang maniwala na ang mga smerds ay nakasalalay lamang sa prinsipe ng Kievan Rus. Ang katotohanan ay na sa publikasyon, ang mga miyembro ng komunidad na kabilang sa pamilya ay tinawag na "mga tao." Kasabay nito, sinabi ni Russkaya Pravda na ang escheated na pag-aari ng mabaho ay napunta sa prinsipe. At kung ang kategoryang ito ng mga magsasaka ay kabilang sa isang komunidad, kung gayon ang escheated na ari-arian ay tiyak na mahahati sa pagitan ng mga miyembro ng komunidad na ito. Nararapat ding banggitin na para sa pagpatay sa isang smerd ang multa ay 5 hryvnia lamang, habang para sa pagpatay sa sinumang malayang tao (liudin) ang may kasalanan ay kailangang magbayad ng 40 Hryvnia.
Sa Republika ng Novgorod, ang mga smerds mula pa noong una ay nasa ilalim ng estado. Kasama sa konsepto ng smerda doon ang buong kategorya ng mas mababang strata ng populasyon, na nasa ilalim ng prinsipe. Nagtrabaho sila sa kanilang sarili mga lupain, nagbayad ng malaking buwis sa treasury. Ngunit anumang sandali ay maaaring i-reset ng prinsipe ang mga smerds at ibigay ang mga ito sa simbahan. Bilang karagdagan, ang mga smerdas sa Republika ng Novgorod ay nagsilbi sa mga tungkulin sa uri at obligadong magbigay ng mga kabayo at pakainin ang mga sundalo sa panahon ng digmaan. Hindi tulad ng mga ordinaryong komunal na magsasaka (sila ay nanirahan sa mga nayon), si smerdas ay nanirahan sa mga nayon.
Ang isa pang kawili-wiling termino ay na ito ay lumitaw sa pagitan ng ika-11 at ika-14 na siglo. Ang ibig sabihin ng “para kahihiyan” ay makuha ang mga nayon at populasyon ng isang pamunuan ng kaaway sa panahon ng mga pangunahing internecine war. Pagkatapos ng ika-15 siglo, ang kategorya ng mga smerds ay ipinasa sa mga magsasaka, ngunit ang termino mismo ay patuloy na ginamit at nangangahulugang hindi opisyal na apela ng hari sa mas mababang strata ng populasyon. Kasunod nito, ang terminong "smerd" ay nagsimulang gamitin ng mga may-ari ng lupa upang insultuhin ang mga nakakasakit na tagapaglingkod o magsasaka. Sa konklusyon, nais kong magsabi ng ilang salita tungkol sa etimolohiya ng salita. Ang katotohanan ay sa ilang bahagi ng European na bahagi ng Russia, ang mga bahay ay pinainit sa isang itim na paraan (i.e., nang walang paggamit ng mga tubo), kaya ang lahat ng usok at mga usok ay pinalabas sa mga bintana ng portico ng mga kubo. Samakatuwid, hindi mahirap isipin kung gaano kakila-kilabot ang lahat ng mga baho, dahil ang kasuklam-suklam na amoy na ito ay may halong pawis.
Smerdas bilang isang kategorya ng sinaunang populasyon ng Russia
Kaya, ayon sa sinaunang peryodiko ng Russia na tinatawag na "Russian Truth", sa Rus' ay kaugalian na tawagan ang klase ng mga magsasaka na sa una ay mga libreng may-ari ng lupa sa kaibahan sa parehong mga serf. Habang umuunlad ang sistema ng may-ari ng lupa sa mga lupain ng Russia, ang mga smerdas ay umaasa sa mga panginoon, bilang resulta kung saan sila ay naging alipin. Ngunit ang sikat na mananalaysay na si B. Grekov ay nagbibigay ng bahagyang naiibang interpretasyon ng konseptong ito ng "smerd".
Kaya, sa kanyang opinyon, ang mga sinaunang smerds ng Russia ay bahagi ng pamayanan sa kanayunan, ngunit sa buong panahon ay umaasa sila sa prinsipe. Kievan Rus. Ngunit ang bisa, gayundin ang walang batayan ng pananaw na ito, ay napakahirap pabulaanan o patunayan. Ang teksto ng "Russkaya Pravda" ay maaaring isaalang-alang bilang ang tanging awtoridad na opinyon sa kaibahan sa teorya ni Grekov, ayon sa kung saan hindi binanggit kahit saan na ang mga smerds ay umaasa lamang sa Prinsipe ng Kyiv.
Maaaring magmana ng lupa si Smerds, at kung wala silang mga anak, kung gayon ang lahat ng ari-arian ay napupunta sa prinsipe. Dapat ding tandaan na para sa pagpatay sa isang smerd, ang salarin ay itinalaga ng medyo maliit (tulad ng para sa buhay ng tao) isang multa ng limang Hryvnia, habang para sa parehong krimen na ginawa laban sa sinumang ibang tao ang halaga ng multa ay apatnapung Hryvnia.
Kasabay nito, sa punong-guro ng Novgorod ang mga smerds ay palaging ganap na nasa ilalim ng estado. Nakaugalian doon na tukuyin ang konsepto ng "smerd" bilang ang buong kategorya ng mas mababang strata ng populasyon na nasa ilalim ng prinsipe. Kasabay nito, nagsagawa sila ng mga aktibidad sa kanilang sariling mga lupain, at nagbabayad din ng malaking buwis sa kaban ng estado. Gayunpaman, anumang oras ay pinahihintulutan ang prinsipe na i-resettle ang mga smerds o ibigay ang mga ito sa simbahan. Bilang karagdagan, sa Republika ng Novgorod, ang mga smerds ay nagsilbi ng mga serbisyo sa uri at obligadong magbigay ng mga kabayo, pati na rin ang mga sundalo na pakainin sa panahon ng digmaan. Dapat ding tandaan na, hindi tulad ng mga ordinaryong komunal na magsasaka na naninirahan sa mga nayon, ang mga smerdas ay kailangang manirahan sa mga nayon.
Ang isang kakaibang katotohanan ay ang termino ay lumitaw sa pagitan ng ikalabing-isa at ika-labing-apat na siglo. "Sa kahihiyan" - iyon ay, upang aktwal na makuha ang populasyon at mga nayon ng isang prinsipal ng kaaway sa panahon ng mga pangunahing away at internecine war. Pagkatapos ng ikalabinlimang siglo, ang kategorya ng mga smerds ay ipinasa sa mga magsasaka, ngunit ang termino mismo ay patuloy na ginamit at nangangahulugang isang hindi opisyal na address sa mas mababang strata ng populasyon ng hari.