Posible bang malaman kung saan napunta ang kaluluwa ng isang mahal sa buhay pagkatapos ng kamatayan? Mga pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan - kung saan napupunta ang mga kaluluwa ng yumao at kung nasaan sila

Sa mga araw na ito ng banal na buwan ng Ramadan, ang layunin ng lahat - kahit na ang mga taong, sa kadahilanan o walang dahilan, ay hindi sumunod sa mga alituntunin, ay upang makamit ang kasiyahan ng Allah, na magsagawa ng mabubuting gawa sa ngalan ng Kanyang pagmamahal, at upang maiwasan ang paggawa ng mga kasalanan.

Natural, ang mga nagsisikap na kumilos sa buwang ito ayon sa utos ng Allah ay umaasa ng mga gantimpala at paghihikayat mula sa Kanya bilang kapalit. At ang gantimpala ay binubuo ng dalawang bahagi: ito ang gantimpala na may kaugnayan sa makamundong buhay at ang gantimpala na may kaugnayan sa kabilang buhay.

Ang isang tunay na mananampalataya ay walang alinlangan na umaasa na igawad ang pinakakahanga-hangang gantimpala, iyon ay, ang mga regalo ng Paraiso sa kabilang buhay. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang mga paraan ng pagsakop sa Paraiso ay hindi limitado lamang sa pagsunod sa mga alituntunin ng Ramadan. Sa kasong iyon, tingnan natin ang mga landas patungo sa langit mula sa punto ng view ng Koran.

1. Magsagawa ng mga matuwid na gawa.

"Bigyan mo ng kagalakan ang mga naniniwala at gumagawa ng mga matuwid na gawa, na para sa kanila ay mayroong mga Halamanan ng Eden kung saan ang mga ilog ay umaagos..." (Surah al-Baqarah, talata 25).

“At ang mga yaong naniniwala at gumagawa ng mabuti, sila ang mga naninirahan sa paraiso, sila ay naninirahan doon magpakailanman (Surah al-Baqarah, talata 82).

2. Maging abstinent.

"Sabihin: "Dapat ba naming sabihin sa iyo ang tungkol sa pinakamagandang bagay na iyon?" Para sa mga may takot sa Diyos, ang kanilang Panginoon ay may mga hardin kung saan ang mga ilog ay umaagos sa ibaba - sila ay mananatili doon magpakailanman - at dalisay na asawa at pabor mula kay Allah. Katotohanan, nakikita ng Allah ang mga alipin" (Surah al-Imran, talata 15).

3. Pagsuko kay Allah at sa Kanyang Sugo.

“Ito ang mga hangganan ni Allah. At sinuman ang sumunod kay Allah at sa Kanyang Sugo, Siya ay magdadala sa kanya sa mga halamanan kung saan ang mga ilog ay umaagos sa ibaba - sila ay mananatili doon magpakailanman. At ito - malaking tagumpay! (Surah an-Nisa, talata 13).

"Sinuman ang sumunod sa Allah at sa Kanyang Sugo, Siya ay magdadala sa kanya sa mga halamanan kung saan ang mga ilog ay dumadaloy sa ibaba" (al-Fath, talata 17).

4. Katapatan.

"Sinabi ng Allah: "Ito ang araw kung kailan tutulungan ng mga makatotohanan ang mga makatotohanan. Para sa kanila ay mga hardin, kung saan ang mga ilog ay umaagos sa ibaba; Si Allah ay nalulugod sa kanila at sila ay nalulugod kay Allah. Malaking tubo ito! (Surah al-Maida, talata 119).

5. Laging gumawa ng mabuti.

“At ginantimpalaan sila ng Allah sa kanilang sinabi ng mga halamanan kung saan ang mga ilog ay umaagos sa ibaba - sila ay mananahan doon magpakailanman. At ito ang gantimpala sa mga gumagawa ng mabuti!” (Surah al-Maida, talata 85).

"Tunay, ang matuwid ay nagmumuni-muni sa kanilang mga higaan sa kasaganaan!" (Surah al-Mutaffifin, mga talata 22-23).

6. Maging matiyaga.

“At ang mga yaong nagtiis, na nagsusumikap para sa mukha ng kanilang Panginoon, at tumayong walang ginagawa sa pananalangin, at nagbigay mula sa kung ano ang Aming ipinagkaloob sa kanila, kapwa lihim at hayag, at itinaboy ang kasamaan ng kabutihan. Para sa mga ito, ang gantimpala ng tirahan ay ang mga hardin ng kawalang-hanggan. Yaong mga matuwid sa kanilang mga ama, at ang kanilang mga asawa, at ang kanilang mga supling ay papasok sa kanila. At pinapasok sila ng mga anghel sa lahat ng mga pintuan” (Surah ar-Raad, talata 22-23).

7. Magsagawa ng namaz.

“At yaong mga nagbabantay sa kanilang panalangin. Sila ay marangal sa mga halamanan” (Surah al-Maarij, talata 34-35).

8. Magsagawa ng infag (magbigay ng tulong sa mga nangangailangan).

"Ngunit siya na nagbigay at natakot, at itinuturing na pinakamaganda bilang totoo, Aming gagawin itong mas madali para sa kanya hanggang sa pinakamadali" (al-Layl, 5-7) (Tingnan din: al-Imran, 134-136).

9. Magdasal ng marami.

“Ang kanilang mga panig ay lumihis mula sa kanilang mga sapi; sila ay tumatawag sa kanilang Panginoon nang may takot at pagnanais at gumugugol mula sa anumang ipinagkaloob Namin sa kanila. Ang kaluluwa ay hindi nakakaalam kung ano ang nakatago para sa kanila mula sa kasiyahan ng mga mata bilang gantimpala sa kanilang ginawa” (Surah al-Sajdah, 16-17).

10. Maging may layunin at may kumpiyansa na lumakad sa tamang landas.

"Katotohanan, sila na nagsasabi: "Ang aming Panginoon ay si Allah," at pagkatapos ay tumayo nang tuwid, ang mga anghel ay bumababa sa kanila. Huwag kang matakot, at huwag malungkot, at magalak ka sa paraiso na ipinangako sa iyo!” (Fussilat, 30).

11. Matakot kay Allah.

"Para sa mga taong natatakot sa kadakilaan ng kanilang Panginoon, dalawang hardin ang inihanda - Adn at Naim" (ar-Rahman, 46).

"Katotohanan, para sa mga may takot sa kanilang Panginoon sa lihim, magkakaroon ng kapatawaran at isang malaking gantimpala" (al-Mulk, 12).

12. Maging mapayapa.

“O kaluluwang nakasumpong ng kapayapaan! Bumalik sa iyong Panginoon na nasisiyahan at nakamit ang kasiyahan! Pumasok kasama ang Aking mga tagapaglingkod. Pumasok sa Aking Paraiso! (al-Fajr, 27-30).

13. Pagmasdan ang tawalla at tabarra (makipagkaibigan sa mga kaibigan ng Allah at makipag-away sa mga kaaway ng Allah).

“Sa mga naniwala kay Allah at sa Huling Araw, hindi mo makikita ang mga taong nagmamahal sa mga kaaway ng Allah at ng Kanyang Sugo, kahit na sila ay kanilang mga ama, mga anak, mga kapatid o mga kamag-anak. Isinulat ni Allah ang pananampalataya sa kanilang mga puso at pinalakas sila ng espiritu mula sa Kanya. Aakayin Niya sila sa mga Halamanan ng Eden, kung saan umaagos ang mga ilog, at sila ay mananatili doon magpakailanman. Si Allah ay nalulugod sa kanila at sila ay nalulugod sa Kanya. Sila ang partido ni Allah. Katotohanan, ang pangkat ni Allah ay ang matagumpay” (Surah al-Mujadala, 22).

Noong 1999, ipinakita ng kumpanya ng pelikulang Miramax ang comedy film na Dogma sa pangkalahatang publiko. Ang balangkas ng larawang ito ay binuo sa paligid ng dalawa nahulog na anghel, Loki at Bartleby, pinatalsik ng Diyos mula sa langit. At ang mag-asawang ito ay naninirahan sa lupa kasama ng mga tao at nangangarap ng kapatawaran at pagbabalik sa Halamanan ng Eden. Sa kuwento, nakahanap ang mga apostata ng teknikal na butas sa iba't ibang dogma ng simbahan na nagpapahintulot sa kanila na maging walang kasalanan muli. Pagkatapos nito, dapat silang mamatay kaagad - pagkatapos ay awtomatiko silang mapupunta sa langit. Kaya't ang mga anghel ay nagsisikap nang husto upang matupad ang kanilang pangarap. Ang pelikulang ito ng komedya ay humipo sa isang tanong na ikinababahala ng maraming tao, bagama't hindi lahat ay maaaring aminin ito kahit sa kanilang sarili: "Paano makapunta sa langit?" Ngayon ay susubukan naming malaman ito, sa kabila ng katotohanan na ang paksang ito ay, wika nga, sa departamento ng pananampalataya at relihiyon. Ang agham hanggang sa kasalukuyan ay hindi nakapagbigay ng katibayan ng pagkakaroon ng paraiso, at hindi rin nakapagbigay ng katibayan ng kawalan nito. Sige, punta tayo sa kalsada...

Ano ang "paraiso"?

Iminumungkahi namin na simulan ang aming pananaliksik sa isang pagsusuri sa mismong konsepto. Kung susuriin mo nang mas malalim ang paksang ito, makikita mo na ang langit ay iba sa langit. At sa bawat relihiyon ang pangitain ng lugar na ito ay ganap na naiiba, ang bawat pagtatapat ay naglalarawan nito sa sarili nitong paraan. Halimbawa, ang pangunahing aklat ng Kristiyanismo, ang Bibliya, ay nagbibigay sa atin ng sumusunod na impormasyon tungkol dito: ang salitang ito ay tumutukoy sa Halamanan ng Eden, na siyang tahanan nina Adan at Eva, ang mga ninuno ng sangkatauhan. Ang buhay ng mga unang tao sa paraiso ay simple at walang malasakit; Isang araw hindi sila sumunod sa Diyos at sumuko sa tukso. Kasunod nito ang agarang pagpapaalis ng mga tao sa paraiso. Ayon sa mga propesiya, ito ay ibabalik at ang mga tao ay mabubuhay muli dito. Sinasabi ng Bibliya na ang paraiso ay orihinal na nilikha sa lupa, kaya naniniwala ang mga Kristiyano na ito ay isasauli doon. Ngayon ang mga matuwid lamang ang makakarating doon, at kahit na pagkatapos lamang ng kamatayan.

Ano ang sinasabi ng Koran tungkol sa langit? Sa Islam, ito rin ay isang hardin (Jannat), kung saan mabubuhay ang mga matuwid pagkatapos ng Araw ng Paghuhukom. Inilalarawan ng Quran nang detalyado ang lugar na ito, ang mga antas at tampok nito.

Sa Hudaismo, ang lahat ay medyo mas kumplikado, gayunpaman, pagkatapos basahin ang Talmud, Midrash at ang aklat ng Zohar, maaari nating tapusin na ang paraiso para sa mga Hudyo ay narito at ngayon, ito ay ibinigay sa kanila ni Jehova.

Sa pangkalahatan, ang bawat relihiyon ay may sariling ideya ng "pinagmamahalaang hardin." Isang bagay ang nananatiling hindi nagbabago. Anuman ang bagay na isinasaalang-alang, maging ang Buddhist Nirvana o ang Scandinavian Valhalla, ang langit ay itinuturing na isang lugar kung saan naghahari ang walang hanggang kaligayahan, na ipinagkaloob pagkatapos ng kamatayan. Malamang na walang saysay na pag-aralan ang mga paniniwala ng mga African o Australian natives - sila ay masyadong dayuhan sa atin, at samakatuwid ay lilimitahan natin ang ating mga sarili sa pinakamalaking relihiyong denominasyon. At lumipat tayo sa pangunahing paksa ng aming artikulo: "Paano makapunta sa langit?"

Kristiyanismo at Islam

Sa mga relihiyong ito, ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw: pamunuan ang isang matuwid na pamumuhay, iyon ay, mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos, at pagkatapos ng kamatayan ang iyong kaluluwa ay mapupunta sa "itinatangi na hardin." Gayunpaman, para sa mga hindi gustong limitahan ang kanilang kalayaan at naghahanap ng mas madaling paraan, may tinatawag na mga butas na nagpapahintulot sa kanila na maiwasan ang apoy ng impiyerno. Totoo, mayroong ilang mga nuances dito. Isang napakakapansin-pansing halimbawa ay ang jihad sa Islam - kasigasigan sa landas patungo sa Allah. SA Kamakailan lamang ang konseptong ito ay nauugnay sa armadong pakikibaka at pagsasakripisyo sa sarili, bagama't ito ay mas malawak at isang pakikibaka laban sa panlipunan o espirituwal na mga bisyo ng isang tao. Isasaalang-alang namin ang na-advertise na paraan mass media isang espesyal na kaso ng jihad, katulad ng pambobomba ng pagpapakamatay. Ang mga feed ng balita sa mundo ay puno ng mga ulat ng mga pagsabog na isinagawa ng mga suicide bomber sa buong mundo. Sino sila at bakit sila nagpasya na gumawa ng mga ganitong aksyon? Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip kung ang mga taong ito ay gumagawa ng isang maka-Diyos na gawa o sila ay mga biktima ng mga behind-the-scenes manipulator na, sa pakikibaka para sa kapangyarihan, ay hindi nag-atubiling magbuhos ng dugo ng iba? Pagkatapos ng lahat, bilang isang patakaran, hindi mga sundalo ng kaaway ang nagdurusa sa mga aksyon ng mga bombero ng pagpapakamatay, ngunit mga sibilyan. Kaya't ang kanilang mga aksyon ay masasabing kaduda-dudang man lang ang pagpatay sa mga babae at bata ay hindi laban sa mga bisyo, kundi isang paglabag sa pangunahing utos ng Diyos - huwag pumatay. Siyanga pala, ang pagpatay ay hindi rin tinatanggap sa Islam, tulad ng sa Kristiyanismo. Sa kabilang banda, naaalala ng kasaysayan ang mga digmaang ginawa sa ngalan ng Diyos: pinagpala ng Simbahan ang mga krusada, personal na nagpadala ng mga sundalo ang Papa sa kanilang madugong kampanya. Kaya't ang mga aksyon ng mga teroristang Islam ay mauunawaan, ngunit hindi mabibigyang katwiran. Ang pagpatay ay pagpatay, at hindi mahalaga kung anong layunin ito ginawa.

Sa pamamagitan ng paraan, sa Orthodox na Kristiyanismo Ang serbisyong militar ay itinuturing din na isang kawanggawa, bagaman ito ay may kinalaman sa pagtatanggol ng lupain ng Russia mula sa isang panlabas na kaaway. Pareho sa malayong nakaraan at ngayon, pinagpala ng mga pari ang mga mandirigma na nagpapatuloy sa isang kampanya; Maraming mga kaso kung saan ang mga ministro ng simbahan mismo ay humawak ng armas at nakipagdigma. Mahirap sabihin nang walang pag-aalinlangan kung ang isang sundalong napatay sa labanan ay mapupunta sa langit o hindi, kung ang lahat ng kanyang mga kasalanan ay mapapawi sa kanya o, sa kabaligtaran, siya ay kaladkarin pababa sa apoy ng impiyerno. Kaya ang pamamaraang ito Mahirap tawagan itong tiket sa Hardin ng Eden. Subukan nating maghanap ng iba, mas maaasahang mga pamamaraan.

Indulhensya

Paano napupunta sa langit ang mga tao? Sa unang kalahati ng ika-13 siglo, si Hugo ng Saint-Cher sa kanyang mga sinulat ay nakabuo ng isang Teolohikong katwiran para sa indulhensiya, na kinilala makalipas ang isang daang taon ni Pope Clement VI. Maraming makasalanan noong panahong iyon ang nabuhayan, dahil nagkaroon sila ng magandang pagkakataon na maalis ang kanilang mga kasalanan na humahadlang sa walang hanggang kaligayahan. Ano ang ibig sabihin ng konseptong ito? Ang indulhensiya ay isang pagpapalaya mula sa pansamantalang kaparusahan para sa mga kasalanan na pinagsisihan na ng isang tao, at ang pagkakasala para sa kanila ay napatawad na sa sakramento ng pagtatapat. Maaari itong maging bahagyang o kumpleto. Ang isang mananampalataya ay maaaring tumanggap ng indulhensiya para sa kanyang sarili o para sa namatay. Ayon sa pagtuturo ng Katoliko, ang kumpletong pagpapatawad ay posible lamang kung ang mga tiyak na kinakailangan ay natutugunan: pagtatapat, komunyon, kinakailangan na manalangin sa hangarin ng Papa, pati na rin magsagawa ng ilang mga aksyon (patotoo ng pananampalataya, paglilingkod sa awa, peregrinasyon, atbp.). Nang maglaon, ang Simbahan ay nag-compile ng isang listahan ng “super-duty good deeds” na naging posible upang magbigay ng indulhensiya.

Sa Middle Ages, ang pagsasagawa ng pagbibigay ng pardon ay madalas na humantong sa mga makabuluhang pang-aabuso, na maaaring makilala ng modernong konsepto ng "katiwalian." Ang mabalahibong hydra ay napakasalimuot na nagsilbing impetus para sa kilusang reporma. Bilang resulta, si Pope Pius V noong 1567 ay "nagsara ng tindahan" at ipinagbawal ang pagpapalabas ng mga pardon para sa anumang mga pinansiyal na pag-aayos. Ang makabagong pamamaraan para sa kanilang probisyon ay kinokontrol ng dokumentong “Gabay sa Indulhensya,” na inilabas noong 1968 at dinagdagan noong 1999. Para sa mga nagtatanong ng: "Paano makarating sa langit?" Dapat itong maunawaan na ang pamamaraang ito ay gagana lamang kung ikaw ay nasa iyong kamatayan (sa paraang ito ay hindi ka magkakaroon ng oras upang muling magkasala). Bagama't ang isang tao ay madalas na nakakagawa ng mga hindi mapapatawad na pagkakamali kahit na sa isang namamatay na estado.

Sakramento ng Binyag

Paano makarating sa langit? Ang katotohanan ay, ayon sa turong Kristiyano, sa panahon ng ritwal na ito ang kaluluwa ng tao ay napalaya mula sa lahat ng kasalanan. Totoo, ang pamamaraang ito ay hindi angkop para sa karamihan ng mga tao, dahil ang isang tao ay maaaring dumaan dito nang isang beses lamang, at sa karamihan ng mga kaso, binibinyagan ng mga magulang ang kanilang mga anak sa pagkabata. Dalawang beses lamang sumailalim sa seremonya ang mga kinatawan royal dynasty, at pagkatapos lamang sa koronasyon. Kaya, kung ikaw ay nabautismuhan na at hindi kabilang sa maharlikang pamilya, kung gayon ang pamamaraang ito ay hindi para sa iyo. Kung hindi, mayroon kang pagkakataon na alisin ang lahat ng iyong mga kasalanan, ngunit huwag mo lang gawin ang lahat ng bagay at sa wakas ay gumawa ka ng isang bagay na sa kalaunan ay mahihiya mong sabihin sa iyong mga apo. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga kinatawan ng Hudaismo ay mas gusto na mag-convert sa Kristiyanismo sa katandaan. Kaya, kung sakali, dahil - ayon sa kanilang pananampalataya - narito ang langit sa Lupa, at ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan? Upang masiguro mo ang iyong sarili, at sa pagtatapos ng iyong pag-iral sa lupa, lumipat sa ibang kampo at tiyakin ang walang hanggang kaligayahan para sa iyong sarili sa Kristiyanong paraiso. Ngunit, tulad ng nakikita mo, ang landas na ito ay magagamit lamang sa ilang piling.

Egyptian, Tibetan at Mesoamerican "Mga Aklat ng mga Patay"

Paano napupunta sa langit ang isang kaluluwa? Ilang tao ang nakakaalam, ngunit iyon ang dahilan kung bakit sila umiiral tumpak na mga tagubilin, na nagsisilbing gabay para sa mga namatay sa kabilang buhay. Maraming tao ang nakarinig tungkol sa kanila, ang Hollywood ay gumawa ng higit sa isang pelikula tungkol sa mga treatise na ito, ngunit halos walang sinuman ang pamilyar sa kanilang nilalaman. Ngunit noong sinaunang panahon sila ay pinag-aralan nang may malaking sigasig ng kapwa marangal na tao at mga lingkod. Sa katunayan, mula sa pananaw ng isang modernong tao, ang "The Book of the Dead" ay kahawig ng isang laro sa kompyuter tulad ng isang paghahanap. Inilalarawan nito ang hakbang-hakbang na lahat ng mga aksyon ng namatay, nagpapahiwatig kung sino ang naghihintay para sa kanya sa isa o ibang antas ng kabilang buhay, at kung ano ang kailangang ibigay sa mga tagapaglingkod ng underworld. Ang dilaw na press ay puno ng mga panayam sa mga nakaligtas Ang mga taong nakakita ng langit at impiyerno ay nag-uusap tungkol sa kanilang mga damdamin at karanasan tungkol dito. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang mga pag-aaral sa mga pangitaing ito na isinagawa ni R. Moody ay nagpakita ng malaking pagkakaisa ng gayong mga salaysay sa kung ano ang inilalarawan ng "Mga Aklat ng mga Patay", o mas tiyak, ang mga bahagi ng mga ito na nakatuon sa mga unang sandali ng posthumous na pag-iral. . Gayunpaman, ang lahat ng "nagbabalik" ay umabot sa isang tiyak na yugto, ang tinatawag na punto ng "walang pagbabalik," at wala silang masasabi tungkol sa kanilang karagdagang landas. Ngunit ang mga sinaunang teksto ay nagsasalita, at sa mahusay na detalye. Bukod dito, agad na bumangon ang tanong: paano nalaman ito ng mga sinaunang sibilisasyong naninirahan sa iba't ibang kontinente? Pagkatapos ng lahat, ang mga nilalaman ng mga teksto ay halos magkapareho, may mga maliliit na pagkakaiba sa mga detalye at mga pangalan, ngunit ang kakanyahan ay nananatiling pareho. Alinman maaari nating ipagpalagay na ang lahat ng "Mga Aklat ng mga Patay" ay muling isinulat mula sa isa, mas sinaunang pinagmulan, o ito ay kaalaman na ibinigay sa mga tao ng mga diyos, at lahat ng nakasulat doon ay katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong "nakita ang langit" (nakaranas klinikal na kamatayan) ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay, bagaman karamihan sa kanila ay hindi pa nakabasa ng mga manuskrito na ito.

Sinaunang kaalaman at kagamitan ng namatay

Sa sinaunang Ehipto, inihanda at tinuruan ng mga pari ang mga mamamayan ng kanilang bansa para sa kabilang buhay. Paano? Sa kanyang buhay, ang isang tao ay nag-aral ng "magic techniques at formula" na nakatulong sa kaluluwa na malampasan ang mga hadlang at talunin ang mga halimaw. Ang mga kamag-anak ay palaging naglalagay ng mga bagay sa libingan ng namatay na kakailanganin niya sa kabilang buhay. Halimbawa, kailangang mag-iwan ng dalawang barya - ito ang bayad sa boatman para sa pagdadala sa kanya sa kabila ng ilog ng kamatayan. Madalas na binabanggit ng mga taong "nakita ang langit" na nakilala nila ang mga patay na kaibigan, mabuting kakilala o kamag-anak doon na tumulong sa kanila sa payo. At ito ay madaling ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na modernong tao walang alam tungkol sa kabilang buhay, dahil hindi nila ito pinag-uusapan sa paaralan, at hindi ka rin makakakuha ng ganoong impormasyon sa mga institute. Hindi ka rin tutulungan ng mga pari sa simbahan. Ano ang natitira? Dito lumalabas ang mga taong malapit sa iyo na nagmamalasakit sa iyong kapalaran.

Hukuman ng mga Diyos

Halos lahat ng relihiyon ay nagsasabi na pagkatapos ng kamatayan ang isang tao ay haharap sa isang pagsubok, kung saan ang lahat ng mabuti at masasamang gawa ng nasasakdal ay ihahambing at titimbangin, batay sa mga resulta kung saan ang kanyang kapalaran sa hinaharap ay magpapasya. Ang gayong paghatol ay binabanggit din sa Mga Aklat ng mga Patay. Ang kaluluwang gumagala sa kabilang buhay, na nakapasa sa lahat ng mga pagsubok, sa dulo ng landas ay nakakatugon sa Kataas-taasang Hari at Hukom na si Osiris, na nakaupo sa trono. Dapat tawagan siya ng isang tao ng isang tiyak na pariralang ritwal kung saan inilista niya kung paano siya namuhay at kung sinunod niya ang mga utos ng Diyos sa buong buhay niya. Ayon sa “Egyptian Book of the Dead,” ang kaluluwa, pagkatapos bumaling kay Osiris, ay kailangang bigyang-katwiran ang sarili sa bawat kasalanan nito sa harap ng iba pang 42 diyos na responsable sa ilang mga kasalanan. Gayunpaman, walang salita ng namatay ang makapagliligtas sa kanya. Ang pangunahing diyos ay naglagay ng isang balahibo sa isang sukat, na isang simbolo (katotohanan, katarungan, kaayusan ng mundo, katotohanan), at sa pangalawa - ang puso ng nasasakdal. Kung ito ay higit sa balahibo, nangangahulugan ito na ito ay puno ng mga kasalanan. At ang gayong tao ay nilamon ng halimaw na si Amait.

Kung ang mga kaliskis ay nanatiling balanse, o ang puso ay naging mas magaan kaysa sa isang balahibo, kung gayon ang isang pagpupulong sa mga mahal sa buhay at mga kamag-anak, pati na rin ang "walang hanggang kaligayahan," ay naghihintay sa kaluluwa. Ang mga taong nakakita sa langit at impiyerno ay hindi kailanman inilarawan ang paghatol ng mga diyos, at ito ay nauunawaan, dahil ito ay matatagpuan sa kabila ng "point of no return," kaya maaari lamang hulaan ng isa ang tungkol sa pagiging maaasahan ng impormasyong ito. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na karamihan sa mga relihiyosong denominasyon ay nagsasalita tungkol sa gayong "pangyayari".

Ano ang ginagawa ng mga tao sa langit?

Kakatwa, kakaunti ang nag-iisip tungkol dito. Ayon sa Bibliya, si Adan (ang unang tao sa paraiso) ay nanirahan sa Halamanan ng Eden at hindi alam ang anumang mga alalahanin, hindi siya pamilyar sa mga sakit, pisikal na paggawa, hindi na niya kailangan pang gumamit ng mga damit, na nangangahulugang ang klimatiko. medyo komportable ang mga kondisyon doon. Yun nga lang, wala nang alam pa sa pananatili niya sa lugar na ito. Ngunit ito ay isang paglalarawan ng makalupang paraiso, at kung tungkol sa makalangit, mas kaunti ang nalalaman tungkol dito. Ang Scandinavian Valhalla at Islamic Jannat ay nangangako ng matuwid na walang hanggang kaligayahan, sila ay mapapalibutan ng buong-dibdib na mga kagandahan, at ang alak ay ibubuhos sa kanilang mga tasa, ang Koran ay nagsasabi na ang mga tasa ay mapupuno ng walang hanggang mga batang lalaki ng mga tasa; Ang matuwid ay mapapalaya mula sa pagdurusa ng isang hangover, magkakaroon sila ng lahat sa kaayusan sa kanilang pagkalalaki. Ito ay tulad ng isang idyll, gayunpaman, ang katayuan ng mga lalaki at full-breasted beauties ay hindi malinaw. Sino sila? Deserving sa langit o ipinatapon dito bilang kaparusahan sa mga nakaraang kasalanan? Kahit papaano ay hindi ito lubos na malinaw.

Mga alipin ng mga diyos

Ang mga Aklat ng mga Patay ay nagsasabi ng isang ganap na kakaibang idyll. Alinsunod sa mga sinaunang treatise na ito, ang "walang hanggang kaligayahan" ay nagmumula lamang sa katotohanan na walang mga pagkabigo sa ani, at, nang naaayon, walang taggutom o digmaan. Ang mga tao sa paraiso, tulad ng sa buhay, ay patuloy na gumagawa para sa kapakinabangan ng mga diyos. Ibig sabihin, alipin ang tao. Ito ay pinatunayan ng mga aklat ng parehong Mesoamerican Indians at ng mga sinaunang Egyptian, at, siyempre, ang manuskrito ng Tibet. Ngunit sa mga sinaunang Sumerian, ang perpektong larawan ng kabilang buhay ay mukhang mas madilim. Matapos tumawid sa kabilang panig, ang kaluluwa ng namatay ay dumaan sa pitong pintuan at pumasok sa isang malaking silid kung saan walang inumin o pagkain, ngunit lamang maputik na tubig at luwad. Dito nagsisimula ang pangunahing pagdurusa sa kabilang buhay. Ang tanging kaginhawahan para sa kanya ay maaaring regular na mga sakripisyo, na isasagawa ng mga buhay na kamag-anak. Kung ang namatay ay isang malungkot na tao o ang kanyang mga mahal sa buhay ay hindi maganda ang pakikitungo sa kanya at hindi nais na isagawa ang seremonya, kung gayon ang kaluluwa ay haharap sa isang napakasamang kapalaran: ito ay lumabas sa piitan at gumagala sa buong mundo sa anyo ng isang gutom. multo at sinasaktan ang lahat ng nakakasalubong nito. Ito ang ideya ng kabilang buhay na mayroon ang mga sinaunang Sumerian, ngunit ang simula ng kanilang mga gawa ay nag-tutugma din sa Mga Aklat ng mga Patay. Sa kasamaang palad, ang mga taong "nasa langit" ay hindi kayang alisin ang kurtina sa kung ano ang nasa kabila ng "point of no return." Hindi rin ito magagawa ng mga kinatawan ng pangunahing relihiyong denominasyon.

Padre DIY tungkol sa mga relihiyon

Sa Russia ay marami mga direksyon sa relihiyon ang tinatawag na paganong direksyon. Isa sa mga ito ay ang Old Russian Church of Orthodox Old Believers-Yinglings, ang pinuno nito ay si Khinevich A. Yu Sa isa sa kanyang mga video speech, naalala ni Pater Diy ang takdang-aralin na natanggap mula sa kanyang guro-tagapagturo. Ang kakanyahan ng kanyang "misyon" ay ang mga sumusunod: upang malaman mula sa mga kinatawan ng pangunahing relihiyosong denominasyon kung ano ang alam nila tungkol sa impiyerno at langit. Bilang resulta ng naturang mga survey, nalaman ni Khinevich na ang mga klerong Kristiyano, Islamiko, at Hudyo ay may komprehensibong impormasyon tungkol sa impiyerno. Maaari nilang pangalanan ang lahat ng antas nito, mga panganib, mga pagsubok na naghihintay sa makasalanan, halos sa pangalan ay inilista nila ang lahat ng mga halimaw na makakatagpo ng nawawalang kaluluwa, at iba pa, at iba pa, at iba pa... Gayunpaman, ganap na lahat ng mga tagapaglingkod na kasama niya. nagkaroon siya ng pagkakataong makipag-usap ng kaunting nalalaman tungkol sa langit. Mayroon lamang silang mababaw na impormasyon tungkol sa lugar ng walang hanggang kaligayahan. Bakit ganon? Si Khinevich mismo ay gumagawa ng sumusunod na konklusyon: sinasabi nila, kung sino man ang kanilang pinaglilingkuran, alam nila ang tungkol doon... Hindi tayo magiging ganoon ka-categorical sa ating mga paghatol, at iiwan ito sa mambabasa. Sa kasong ito, angkop na alalahanin ang mga salita ng klasiko, ang makinang na M. A. Bulgakov. Sa nobelang "The Master and Margarita" inilagay niya sa bibig ni Woland ang parirala na maraming mga teorya tungkol sa kabilang buhay. Sa kanila ay mayroong isa ayon sa kung saan ang bawat isa ay ipagkakaloob ayon sa kanyang pananampalataya...

Mayroon bang sapat na espasyo?

Ang mga paksang nauugnay sa Halamanan ng Eden ay madalas na tinatalakay sa iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon. Interesado ang mga tao sa iba't ibang katanungan. At paano ka makakarating doon, at kung gaano karaming tao ang nasa langit at marami pang iba. Ilang taon na ang nakalilipas, ang buong mundo ay nilalagnat: lahat ay naghihintay para sa "katapusan ng mundo," na dapat na dumating sa Disyembre 2012. Sa bagay na ito, marami ang naghula na ang mismong "Araw ng Paghuhukom" ay malapit nang dumating, kapag ang Diyos ay bababa sa lupa at parurusahan ang lahat ng makasalanan, at ipagkaloob ang walang hanggang kaligayahan sa mga matuwid. At dito na magsisimula ang saya. Ilang tao ang mapupunta sa langit? Mayroon bang sapat na silid para sa lahat? O mangyayari ba ang lahat tulad ng sa mga plano ng mga globalista na gustong iwan ang "gintong bilyon" sa planeta? Ang mga ito at ang mga katulad na tanong ay nagmumulto sa marami, na pumipigil sa kanila sa pagtulog sa gabi. Gayunpaman, ang 2013 ay dumating, ang "katapusan ng mundo" ay hindi dumating, ngunit ang inaasahan ng "Araw ng Paghuhukom" ay nanatili. Parami nang parami, ang mga Saksi ni Jehova, mga ebanghelista, atbp. ay bumaling sa mga nagdaraan na may panawagan na magsisi at hayaan ang Diyos sa kanilang mga kaluluwa, dahil sa lalong madaling panahon ang lahat ng umiiral ay magwawakas, at ang bawat isa ay dapat gumawa ng kanilang pagpili bago ito mangyari. huli na.

Langit sa lupa

Ayon sa Bibliya, ang Hardin ng Eden ay nasa Lupa, at maraming mga teologo ang nagtitiwala na sa hinaharap ay maibabalik din ito sa ating planeta. Gayunpaman, ang isang makatwirang tao ay maaaring magtaka: bakit maghintay para sa araw ng paghuhukom, marahil maaari kang bumuo ng paraiso sa iyong sarili? Tanungin ang sinumang mangingisda na nakilala ang bukang-liwayway na may pamingwit sa kanyang mga kamay sa isang lugar sa isang tahimik na lawa: nasaan ang paraiso? Kumpiyansa siyang sasagutin na siya ay nasa Earth, dito at ngayon. Siguro hindi ka dapat umupo sa isang masikip na apartment? Subukang pumunta sa kagubatan, sa ilog o sa mga bundok, gumala sa katahimikan, makinig sa mga huni ng ibon, maghanap ng mga kabute, berry - at, malamang, matutuklasan mo ang "walang hanggang kaligayahan" na ito sa iyong buhay. Gayunpaman, ang tao ay idinisenyo sa paraang palagi siyang umaasa ng isang himala... Tulad ng, isang mabait na tiyuhin ang lilitaw at malulutas ang lahat ng kanyang mga problema - aalisin niya ang mga slob mula sa pagtatapon ng basura sa basurahan, mga bastos na tao mula sa pagmumura, mga boors mula sa paradahan sa maling lugar, mga tiwaling opisyal mula sa pagkuha ng suhol, at iba pa. Ang isang tao ay nakaupo at naghihintay, at ang buhay ay lumilipas, hindi na ito maibabalik... Ang mga Muslim ay may talinghaga na tinatawag na "Ang huling taong pumasok sa langit." Ito ay pinakatumpak na naghahatid ng kakanyahan ng kalikasan ng tao, na palaging nananatiling hindi nasisiyahan sa totoong estado ng mga gawain. Ang isang tao ay palaging nananatiling hindi nasisiyahan, kahit na nakuha niya ang kanyang pinapangarap. Iniisip ko kung siya ay magiging masaya sa langit, o marahil ay lumipas ang ilang oras at magsisimula siyang mabigatan ng "walang hanggang kaligayahan" at magnanais ng higit pa? Kung tutuusin, hindi rin nakayanan nina Adan at Eva ang mga tukso. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol dito ...

"Terraria": kung paano makarating sa langit

Sa wakas, kakailanganin nating saklawin ang isyung ito, kahit na mahirap itali ito sa paksa ng artikulo. Ang "Terraria" ay laro sa kompyuter sandbox genre sa 2D format style. Nagtatampok ito ng mga nako-customize na character, dynamic na oras ng mga pagbabago sa araw, random na nabuong mga mundo, ang kakayahang i-deform ang landscape, at isang crafting system. Maraming mga manlalaro ang nagkakamot ng kanilang mga ulo, na nagtatanong ng katulad na tanong: "Terraria": paano makapunta sa langit? Ang punto ay na sa proyektong ito mayroong ilang mga biomes: "Jungle", "Ocean", "Ground World", "Dungeon", "Underworld", atbp... Sa teorya, ang "Paraiso" ay dapat na umiiral, ngunit hindi posible na mahanap ito. Ito ay lalong mahirap para sa mga nagsisimula. Ito ang biome na kinuha mula sa lohikal na kadena. Bagama't sinasabi ng mga may karanasang manlalaro na ito ay umiiral. Upang makarating doon, kailangan mong gumawa ng harpy wings at spheres ng kapangyarihan. Makukuha mo ang mga kinakailangang sangkap malapit sa "Floating Islands". Ito ay mga piraso ng lupa na lumulutang sa hangin. Ang kanilang hitsura hindi gaanong naiiba sa ibabaw ng lupa: narito ang parehong mga puno, mga deposito ng mapagkukunan tulad ng sa lupa, at tanging isang malungkot na templo na may dibdib sa loob ang namumukod-tangi mula sa natitirang bahagi ng landscape. Tiyak na lilitaw ang mga Harpies sa malapit, na ibinabagsak ang mga balahibo na kailangan namin nang labis, at iba pang mga halimaw. Mag-bantay!

Dito nagtatapos ang aming paglalakbay. Umaasa tayo na ang mambabasa ay makakahanap ng kanyang paraan tungo sa "walang hanggang kaligayahan."

Ayon sa istatistika, higit sa 80% ang naniniwala sa pagkakaroon ng isang makalangit na kabilang buhay. Ang mga ideya tungkol sa konseptong ito sa iba't ibang relihiyon ay nagtutugma. Ito ang walang hanggang kaligayahan, kagalakan, at ang kawalan ng mga problema sa lupa. Ang Kristiyanismo, Hudaismo at Islam ay nagkakaisa na bago ang Pagkahulog ang mga tao ay nanirahan sa paraiso.

Bawat relihiyon ay may kanya-kanyang interpretasyon kung paano makakamit ang masayang tadhanang ito. Tingnan natin kung paano makarating sa Langit mula sa pananaw ng Orthodoxy.

Ano ang Paraiso

Ang Paraiso ay tinatawag na Kaharian ng Diyos, o Kaharian ng Langit. Ang ideya ng ​​Paraiso, bilang isang lugar na may mga coordinate sa N-dimensional na espasyo, kung saan ang isang matuwid na tao ay napupunta pagkatapos ng kamatayan, ay umiral mula pa noong panahon ng Lumang Tipan. Pinangarap na ito ng sangkatauhan mula pa noong panahon ni Adan.

Sa pagdating ng Tagapagligtas, lumawak ang konsepto ng Paraiso. Ang mangangaral ng pagsisisi, si Juan Bautista, ay nagsabi: “Ang kaharian ng langit ay malapit na” (Mateo 3:2). Nilinaw ni Jesucristo: “...at hindi nila sasabihin: narito, narito, o: narito, naroroon. Sapagkat narito, ang kaharian ng Diyos ay nasa loob ninyo” (Lucas 17:21). Isinulat ni Apostol Pablo: “Ang kaharian ng Diyos ay hindi pagkain at inumin, kundi katuwiran at kapayapaan at kagalakan sa Espiritu Santo” (Rom. 14:17).

Kaharian tao ng Diyos nahahanap sa loob

Batay sa mga salita ng Tagapagligtas, natagpuan ng tao ang Kaharian ng Diyos sa kanyang sarili, at nararanasan ang pakiramdam ng kagalakang ito sa buhay sa lupa. Ang Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol dito, at ang mga banal na tao na iginagalang ng simbahan ay nagpapatotoo.

sabi ni Kristo:

"At sinabi niya sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, May mga nakatayo rito na hindi makararanas ng kamatayan hanggang sa kanilang makita ang kaharian ng Dios na dumarating na may kapangyarihan." ( Marcos 9:1 ). Si Apostol Pablo ay nagpatotoo na “siya ay inagaw sa paraiso at nakarinig ng mga salitang hindi masabi, na hindi maaaring bigkasin ng tao.” ( Corinto 12:4).

Ang kagalang-galang na Seraphim ng Sarov ay nagsabi:

“...Nahuli ako sa mga tahanan na ito, ngunit hindi ko alam - kasama ang katawan o hiwalay sa katawan. Alam ng Diyos, hindi ito maintindihan. Ngunit imposibleng sabihin sa iyo ang tungkol sa kagalakan at makalangit na tamis na natikman ko doon... O, kung alam mo kung anong kagalakan, kung anong tamis ang naghihintay sa kaluluwa ng matuwid sa langit, kung gayon magpapasya ka sa iyong pansamantalang buhay na tiisin ang lahat. mga uri ng kalungkutan, pag-uusig at paninirang-puri na may pasasalamat..."

Nararanasan ng isang tao ang masayang kalagayang ito ng kaluluwa dahil kasama niya ang Panginoon, ang kabuuan ng kanyang kaalaman na hindi mauunawaan ng isang tao sa buhay sa lupa. “Ngayon ay nakikita natin sa isang salamin na madilim...” ang isinulat ni Apostol Pablo (Unang Mga Taga-Corinto 13:12).

Sino ang pupunta sa langit

Ang lahat ng mga tao sa Lumang Tipan ay napunta sa impiyerno, na matatagpuan sa mga bituka ng lupa. Pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay, si Kristo ay bumaba sa impiyerno at nanatili “... sa puso ng lupa sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi” (Mateo 12:40), nangaral doon at inakay ang mga matuwid mula roon patungo sa Paraiso. Pagkatapos nito, ang daan patungo sa Paraiso ay bukas sa lahat.

Pagkatapos ng ikalawang pagparito, “... ang lupa at ang lahat ng mga gawa rito ay masusunog” (Ikalawang Pedro: 3.10). Ang Diyos ay lilikha ng “...isang bagong langit at isang bagong lupa” (Apocalipsis: 21:1), kung saan walang impiyerno. Sa pagitan ng matuwid at makasalanan ay magkakaroon ng “...isang malaking bangin na naitatag” (Lucas: 16.26), na hindi nila makatawid.

“Walang impiyerno ang umiiral bilang isang layunin ng pag-iral, ito ay isang ganap na walang diyos na ideya, mas Manichaean kaysa sa Kristiyano. Samakatuwid, walang ontolohiya ng impiyerno ang ganap na imposible at katanggap-tanggap... Hindi maiisip bilang globo ng layunin na pag-iral, ang impiyerno ay umiiral sa subjective na globo at nangangahulugan ng karanasan ng tao at ang landas ng tao...” (N.A. Berdyaev).

Ayon kay Rev. Seraphim ng Sarov,

"Nagsisimula ang Langit at Impiyerno sa Lupa" .

Pakiramdam ng isang tao ay kabilang siya sa isa o ibang mundo hanggang sa kamatayan.

"Ang estado ng biyaya ng isang tao, sa panahon ng kanyang pananatili sa lupa, ay nagsisilbing garantiya ng kanyang walang hanggang kaligayahan sa makalangit na Eden ..." (pr. Ignatius Brianchaninov, Ascetic Experiences).

Ang lahat ng kaluluwa ng tao ay mababalot ng apoy ng Banal na pag-ibig. Kung ang kaluluwa ay gumanti, ito ay nagagalak kung ito ay puno ng mga dumi, ito ay nagdurusa. “...hindi nakita ng mata, ni narinig ng tainga, ni hindi pumasok sa puso ng tao, ang mga bagay na inihanda ng Dios sa mga umiibig sa Kanya” (Mga Taga-Corinto: 2:9).

Isinulat ng St. Petersburg ang katotohanan na ang pag-ibig ng Diyos ay ibinubuhos sa lahat nang walang pagbubukod. Isaac the Syrian sa aklat na “Words of Asceticism.”

“Sinasabi ko na ang mga pinahihirapan sa Gehenna ay tinamaan ng salot ng pag-ibig! … Hindi nararapat na isipin ng sinuman na ang mga makasalanan sa Gehenna ay pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos. Ang pag-ibig ay isang produkto ng kaalaman sa katotohanan, na (tulad ng sinasang-ayunan ng lahat) ay ibinibigay sa lahat sa pangkalahatan. Ngunit ang pag-ibig, kasama ang kapangyarihan nito, ay kumikilos sa dalawang paraan: pinahihirapan nito ang mga makasalanan, kung paanong ang isang kaibigan ay nagdurusa mula sa isang kaibigan, at nagdudulot ito ng kagalakan sa mga tumutupad sa kanilang tungkulin.

Ano ang kailangan mong gawin para makarating sa langit?

Lahat ng tao ay nakalaan para sa Kaharian ng Langit. “Nais ng Diyos na ang lahat ng tao ay maligtas at makarating sa kaalaman ng katotohanan” (Unang Timoteo: 2.4).

Walang mga tiyak na tagubilin kung paano makarating sa Langit. Ang mga kondisyon at patnubay ay nakalagay sa Bagong Tipan. Simbahang Orthodox hinihikayat ang araw-araw na pagbabasa ng mga kabanata nito. Sa paglipas ng mga taon, mula sa patuloy na pagbabasa, ang isip ay "maliligo" sa mga salita ng Ebanghelyo, at ang buhay ng isang tao ay susuriin sa bawat sandali mula sa punto ng view ng Batas ng Diyos.

Walang kaligtasan sa labas ng simbahan

Ang mga santo ay nagkakaisang pinagtibay ito. Itinatag ng Panginoon ang makalupang simbahan bilang isang lugar ng kaligtasan. Sinandatahan niya siya ng mga sakramento at pinunan siya ng pagtuturo. Ang simbahan ay isang ospital kung saan ang isang tao ay maaaring maibalik sa estado kung saan siya ay bago ang Pagkahulog. Ang Orthodoxy ay ang tanging pananampalataya na nagpapanatili ng mga tradisyon ng apostoliko. Iniutos ni Apostol Pablo:

(Ikalawang Tesalonica: 2:15)

“Kaya nga, mga kapatid, manindigan kayong matatag at panghawakang mahigpit ang mga tradisyon na itinuro sa inyo sa pamamagitan ng aming salita o ng aming mensahe.”

Ang ebanghelyo ay bahagi ng pamana ng simbahan. Ang kanyang wastong pag-unawa sa kaligtasan ay itinakda sa mga apostolikong tradisyon na itinatago sa simbahan, na tinatanggihan ng ibang mga denominasyon.

Ngunit ang pangunahing bagay sa simbahan ay si Kristo. Siya ang timonte, manggagamot at tagapagligtas, na ang salita ay hindi mababago - "Itatayo Ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito" (Mateo: 16,18). Si Kristo ay iisa, hindi Siya nahati, at ang Kanyang simbahan ay iisa. Galit na sinabi ng Apostol: "Nahati ba si Kristo?" (Corinth. 1:13), “isang Panginoon, isang pananampalataya, isang bautismo” (Mga Taga-Efeso: 4:5).

Kung walang tulong ng Diyos sa pamamagitan ng simbahan, ang isang tao ay malulunod sa kailaliman ng mga pagnanasa at kasalanan, tulad ng isang tao na nalulunod sa kailaliman ng dagat na walang barko at timon.

Maging parang mga bata

Ang Tagapagligtas mismo ang nagpahiwatig kung anong uri ng mga tao ang pupunta sa Paraiso.

“...katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kayo ay magbalik-loob at maging katulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng langit; Kaya't ang sinumang magpakababa tulad ng batang ito ay siyang pinakadakila sa kaharian ng langit."

Ang isang tao ay dapat na simple sa pananampalataya, tulad ng isang bata na simple sa mga salita ng kanyang mga magulang. Naniniwala siya nang walang pag-aalinlangan. Walang panlilinlang sa kanyang kaluluwa; Ang kawalan ng tiwala ay panlilinlang kung saan sarado ang pasukan sa Paraiso.

Ang kalooban ng Ama ay nakasaad sa Batas ng Diyos.

“Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin: “Panginoon! Panginoon!” ay papasok sa Kaharian ng Langit, ngunit ang gumagawa ng kalooban ng Aking Ama sa Langit.”

Pagbabago ng isip

Upang maunawaan nang tama ang Salita ng Diyos, kailangan ang pagbabago ng kamalayan, na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang pagsisisi. “...magsisi kayo, sapagkat malapit na ang Kaharian ng Langit” (Mateo 3:2), ang tawag kay Juan Bautista. Nagbabala siya na ang mga taong hindi nagbunga ng karapat-dapat sa pagsisisi ay hindi makakatakas sa galit sa hinaharap. “... ni ang mga mapakiapid, ni ang mga sumasamba sa diyus-diyusan, ni ang mga mangangalunya, ni ang masama, ni ang mga homoseksuwal, ni ang mga magnanakaw, ni ang sakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga manlalait, ni ang mga manglulupig ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos” (Unang Mga Taga-Corinto: 6, 9-10) .

Sinabi ni San Pedro ng Damascus: "Kapag nakita mo ang iyong mga kasalanan na parang buhangin sa dagat, alamin mong nagsimula ka nang magsisi."

Kababaang-loob

“Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.” Sabi ni San Juan Chrysostom: “Ano ang ibig sabihin: dukha sa espiritu? Mapagpakumbaba at nagsisisi sa puso."

Ang kababaang-loob ay ang pinakamahalagang Kristiyanong birtud.

Si Kristo, sa pakikipag-usap sa kanyang mga tagasunod, ay nagsabi: “...mag-aral kayo sa Akin, sapagkat Ako ay maamo at may mababang loob” (Mateo 11:29).

“Sinasalungat ng Diyos ang mga palalo, ngunit binibigyan ng biyaya ang mga mapagpakumbaba,” sabi nina Apostol Pedro at Santiago sa kanilang mga liham.

Sa Lumang Tipan, isinulat ni David: “Ang hain sa Diyos ay isang bagbag na espiritu: ang nagsisisi at mapagpakumbabang puso ay hindi hahamakin ng Diyos.” Sa pamamagitan ng propetang si Isaias, ipinahiwatig ng Diyos kung sino ang kalugud-lugod sa Kanya: “kanino ako titingin: sa kaniya na mapagpakumbaba at nagsisising espiritu, at sa kaniya na nanginginig sa Aking salita” (Is. 66:2).

Kung walang kababaang-loob, ang isang tao ay tinanggihan na makapasok sa Paraiso, kung saan si Dennitsa, na naging Satanas, ay pinatalsik dahil sa kanyang pagmamataas.

Pinag-uusig para sa katotohanan

“Mapapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang kaharian ng langit” (Mateo 5:10). Ang banal na katotohanan ay nakalagay sa Bibliya. Ang mga taong nag-aangking Kristiyanismo at pinag-uusig dahil dito ay nagmamana ng buhay kasama ni Kristo. Ang salitang “katotohanan” ay kapareho ng salitang “katotohanan,” at tinawag ni Kristo ang kanyang sarili na katotohanan: “Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay” (Juan 14:6).

Ang mga martir at confessor na nagdusa para kay Kristo ay nakoronahan sa Langit.

Pagtalikod sa mundo

Ang pagsunod kay Kristo ay nagsasangkot ng pagtalikod sa makalupang pagkakaugnay. Kung ang layunin ng buhay ay ang Kaharian ng Langit, kung gayon ang ibang mga problema ay mawawala sa likuran.

Ang pangunahing tanda ng pagsisisi ay pinatutunayan ng mga talinghaga at mga halimbawa mula sa Ebanghelyo.

Sinabi ni Kristo sa binata, na tumupad sa Kautusan, ngunit hindi maaaring itakwil ang kanyang ari-arian: “... katotohanang sinasabi ko sa inyo, mahirap para sa isang mayaman na pumasok sa Kaharian ng Langit” (Mateo 19:23).

Bakit sa Kaharian ng Diyos maraming tinawag ngunit kakaunti ang pinili, ipinaliwanag ni Jesus:

“Kung ang sinuman ay lalapit sa Akin at hindi napopoot sa kanyang ama at ina, at asawa at mga anak, at mga kapatid na lalaki at babae, at sa katunayan ang kanyang sariling buhay, hindi siya maaaring maging alagad Ko.”

Binabanggit ang mga talinghaga ng hindi natapos na tore at ang hari na nakikipagdigma laban sa isa pang hari (Lucas 14:28-32), binibigyang-diin ni Kristo:

"Ang sinuman sa inyo na hindi tatalikuran ang lahat ng mayroon siya ay hindi maaaring maging alagad Ko."

“Sinabi ng isa: Susunod ako sa Iyo, Panginoon! pero hayaan mo muna akong magpaalam sa pamilya ko. Ngunit sinabi sa kanya ni Jesus, "Walang sinumang naglalagay ng kanyang kamay sa araro at lumingon sa likod ay karapat-dapat sa kaharian ng Diyos."

Itinuturo ni St. John Climacus sa kanyang tanyag na aklat na kung walang pagtalikod ay walang saysay na simulan ang daan ng kaligtasan sa krus.

(Salita 1, § 10)

"Ang mga nagsisimula sa gawaing ito, upang maglagay ng isang magandang pundasyon, ay dapat talikuran ang lahat, pabayaan ang lahat, pagtawanan ang lahat, tanggihan ang lahat."

(Unang Sulat ni Juan: 1.16)

"Sapagka't anomang nasa sanlibutan, ang masamang pita ng laman, ang masamang pita ng mga mata, at ang kapalaluan sa buhay, ay hindi mula sa Ama, kundi sa sanglibutang ito."

Ang puso ay dapat na dalisay mula sa makalupang attachment, dahil “Mapapalad ang may dalisay na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.”

Kasabay nito, hindi na kailangang iwanan ang iyong trabaho, pamilya, at pumunta sa disyerto, tulad ng isinulat ng mga Apostol tungkol sa:

• “Lahat ay nananatili sa ranggo kung saan sila tinawag. ...Sa anumang pagtawag sa sinuman, mga kapatid, sa gayon ay manatili ang bawat isa sa harap ng Diyos” (1 Corinto 7:20-24).
• “...ang mga may asawa ay dapat na parang wala; at yaong mga umiiyak na parang hindi sila umiiyak; at yaong mga nagagalak, na parang hindi sila nagagalak; at ang mga bumibili, na parang hindi sila nakakuha; at ang mga gumagamit ng mundong ito na parang hindi nila ginagamit; sapagkat ang larawan ng sanglibutang ito ay lumilipas” (1 Mga Taga-Corinto 7:29-31).
• “O wala ba tayong kapangyarihang kumain at uminom? O wala ba kaming kapangyarihang magkaroon ng isang kapatid na babae bilang asawa bilang isang kasama, tulad ng ibang mga Apostol, at ng mga kapatid ng Panginoon, at ni Cefas?” ( 1 Corinto 9:4-5 ).

Kung paanong sa pag-iisa ang isang tao ay nananatiling may makalupang pagnanasa sa kanyang kaluluwa, gayundin ang isa na nagtataglay ng lahat ng bagay sa lupa ay maaaring walang taos-pusong kalakip.

Ang Espiritu Santo ang layunin ng buhay Kristiyano

Sinabi ni St. Seraphim ng Sarov sa mga pag-uusap na ang layunin ng buhay Kristiyano ay upang makuha ang Banal na Espiritu. Kung wala ang mahalagang nilalamang ito, ang isang tao ay hindi makapasok sa Kaharian. Ito ang kwento ng parabula ng 10 birhen.

“Kung magkagayon ang kaharian ng langit ay magiging katulad ng sampung dalaga, na kinuha ang kanilang mga ilawan at lumabas upang salubungin ang kasintahang lalaki. Sa mga ito, lima ay matalino at lima ay hangal. Kinuha ng mga hangal ang kanilang mga ilawan at hindi nagdala ng langis. Ang matatalino, kasama ang kanilang mga ilawan, ay nagdala ng langis sa kanilang mga sisidlan. At habang ang nobyo ay bumagal, ang lahat ay nakatulog at nakatulog. Ngunit sa hatinggabi ay narinig ang isang hiyaw: narito, ang kasintahang lalaki ay dumarating, lumabas ka upang salubungin siya. Pagkatapos ang lahat ng mga birhen ay tumayo at inayos ang kanilang mga ilawan. Datapuwa't sinabi ng mga mangmang sa matatalino, Bigyan mo kami ng iyong langis, sapagka't ang aming mga ilawan ay namamatay. At sumagot ang matalino: upang walang kakulangan para sa amin at sa iyo, mas mahusay na pumunta ka sa mga nagbebenta at bumili para sa iyong sarili. At nang sila'y magsiparoon upang bumili, ay dumating ang kasintahang lalake, at silang mga nakahanda ay pumasok na kasama niya sa kasalan, at ang pinto ay nasara; Pagkatapos ay dumating ang iba pang mga birhen at nagsabi: Panginoon! Diyos! bukas sa amin. Sumagot siya at sinabi sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, hindi ko kayo nakikilala.

Ang birhen ay larawan ng isang dalisay na kaluluwa, ang langis ay larawan ng Banal na Espiritu, ang lalaking ikakasal ay larawan ni Kristo. Sinabi ng apostol sa kanyang liham: “ Kung ang sinuman ay walang Espiritu ni Kristo, siya ay hindi sa kanya"(Efeso 8:9). Dahil dito, sa mga birhen na walang langis, sinabi ng lalaking ikakasal: “Hindi kita kilala.”

St. Tinawag ni Seraphim ang mundo na isang pamilihan kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng Biyaya ng Banal na Espiritu. Ang mga kalakal ay mga birtud na may kapangyarihan ang isang tao na gawin.

Binanggit din ito ni Kristo sa talinghaga ng mga talento, na idinagdag ng ilan, habang ang iba ay ibinaon sa lupa. “...ibinigay mo sana ang aking pilak sa mga mangangalakal, at pagdating ko, tatanggapin ko sana ang akin na may tubo.”

Ang talinghagang ito ay tungkol sa mga kaloob na natatanggap ng mga tao mula sa Diyos: buhay, lakas, kalusugan, isip, kakayahan sa pag-iisip, kayamanan sa lupa, at iba pang mga benepisyo. Ang mga gumagamit ng mga ito bilang isang kalakal para sa pagbili ng mga pagpapala ng Langit ay tumatanggap ng isang makalangit na mana.

“Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang gamu-gamo at ang kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay nanghuhukay at nagnanakaw, kundi mag-ipon kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang gamu-gamo o kalawang ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nanghuhukay at nagnanakaw, sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso” (Mateo 6:19-21) sabi ng Panginoon.

Huwag husgahan at patawarin

Isa sa mga paraan upang makamit ang Langit ay ang kakayahang hindi husgahan at patawarin ang iba. Nagbibigay ito ng karapatang makapasok sa Paraiso, na nilalampasan ang iba pang mga birtud. Ang gayong tao, na dumating sa paghatol ng Diyos, ay makakarinig mula sa Tagapagligtas - hindi niya hinatulan ang sinuman, at hindi ko siya hahatulan. Si Kristo mismo ang nagpapatotoo dito:

“Huwag humatol, baka kayo ay hahatulan, sapagkat sa gayon ding paghatol na inyong hahatulan, kayo ay hahatulan.”

“...kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa Langit.”

Magsikap

"Mula sa mga araw ni Juan Bautista hanggang ngayon, ang kaharian ng langit ay dumaranas ng karahasan, at ang mga gumagamit ng dahas ay kumukuha nito sa pamamagitan ng puwersa."

“...sa iyong pagtitiis iligtas ang iyong mga kaluluwa.”

Sa Church Slavonic, ang "kinuha sa pamamagitan ng puwersa" ay parang "mga pangangailangan." Pinipilit ang sarili na gumawa ng mabuti, paglaban sa makasalanang pagnanasa at pag-iisip, pagpapakita ng pasensya sa paglaban sa mga hilig at kahinaan - ganyan ang makitid at matinik. landas buhay Kristiyano.

“Pumasok kayo sa makipot na pintuang-daan, sapagkat maluwang ang pintuang-daan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon.”

Ang makitid na landas na ito ay sinamahan ng isang pakikibaka sa isang hindi nakikitang larangan ng digmaan. “...ang ating pakikibaka ay hindi laban sa laman at dugo, kundi laban sa mga pamunuan, laban sa mga kapangyarihan, laban sa mga pinuno ng kadiliman ng sanglibutang ito, laban sa mga espirituwal na puwersa ng kasamaan sa kaitaasan” (Efeso: 6.12) - sabi ng Apostol. "... ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos, at ang larangan ng digmaan ay ang mga puso ng mga tao" (F.M. Dostoevsky).

Ang Panginoon ay malapit, humingi at ito ay ibibigay sa iyo

Sa kabila ng kahirapan sa daan patungo sa Paraiso, ang tulong ng Langit ay hindi mabagal na darating. Sa tulong ng Diyos, lahat ng kasalanan, hilig at tukso ay napagtagumpayan. Ang Panginoon, na sinusubok ang isang Kristiyano sa landas na ito, ay pinupuno ang nagdarasal na puso ng Grasya, nagtitiwala sa Kanya ng pananampalataya at pagpapakumbaba.

Ito ang sabi ng Panginoon:

• "Humingi kayo, at kayo'y bibigyan; humanap at makakatagpo ka; kumatok kayo, at kayo'y bubuksan” (Mateo 7:7).
• “...at anumang hingin ninyo sa panalangin na may pananampalataya, ay inyong tatanggapin” Mat. 21,22).
• “Kung humingi kayo ng anuman sa Aking pangalan, gagawin Ko” (Juan 14:14).

Ang mga banal na Apostol ay nananawagan para dito:

• “... Laging sa pamamagitan ng panalangin at daing, na may pagpapasalamat, ay ipaalam ang inyong mga kahilingan sa Dios, at ang kapayapaan ng Dios, na higit sa lahat ng pagkaunawa, ay mag-iingat sa inyong mga puso at sa inyong mga pag-iisip kay Cristo Jesus” (Filipos: 4:6). -7).
• “...lumapit tayong may katapangan sa luklukan ng biyaya, upang tayo ay magtamo ng awa at makasumpong ng biyaya na tutulong sa oras ng pangangailangan” (Hebreo: 4:16).
• “...humingi siya sa Dios, na nagbibigay sa lahat ng walang kapintasan at walang kapintasan, at ito ay ibibigay sa kaniya. Ngunit humingi siya nang may pananampalataya, nang walang pag-aalinlangan” (Santiago 1:5-6).

Mga Palatandaan ng Kaharian ng Diyos sa Loob

Ang isang palatandaan na ang isang tao ay natagpuan ang Paraiso sa kaluluwa ay ang pag-ibig. Si Kristo ay nagsasalita tungkol dito: "Sa ganito'y malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa" (Juan 13:35).

Ang dakilang asetiko at asetiko St. Petersburg ay nagsusulat tungkol sa gayong pag-ibig. Isaac na taga Siria. Ang maawaing puso ay nag-aalab ng pagmamahal sa lahat ng nakapaligid dito. Tungkol sa mga tao, tungkol sa mga kaaway, tungkol sa mga nilalang, at maging tungkol sa mga demonyo mismo. Kapag ito ay nahayag sa kaluluwa, walang limitasyon sa kagalakan. Ang gayong tao ay handang sunugin ng 10 beses para sa kanyang pagmamahal sa mga tao.

St. Itinuturo ni Silouan ng Athos na ang tanda ng Biyaya ng Diyos sa isang tao ay hindi mga himala, kundi pagpapakumbaba at pagmamahal sa mga kaaway.

Ang tanda ng Langit sa kaluluwa ay pag-ibig.

Ang pagpapatunay ng kawastuhan ng mga salitang ito ay matatagpuan sa Ebanghelyo:

“Ngunit sa inyo na nakikinig, sinasabi Ko: ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, gumawa kayo ng mabuti sa mga napopoot sa inyo, pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo, at ipanalangin ninyo ang mga naninira sa inyo. Ibigay mo ang isa sa sumampal sa iyong pisngi, at huwag mong pigilan ang kumuha ng iyong damit na panlabas na kunin ang iyong kamiseta. Bigyan mo ang lahat ng humihingi sa iyo, at huwag mong bawiin ang kumuha ng sa iyo. At gaya ng gusto mong gawin ng mga tao sa iyo, gawin mo sa kanila. At kung mahal mo ang mga nagmamahal sa iyo, ano ang pasasalamat mo para diyan? ... Datapuwa't iniibig ninyo ang inyong mga kaaway, at gumagawa kayo ng mabuti, at nagpapahiram, na walang inaasahan; at magkakaroon kayo ng malaking gantimpala, at kayo ay magiging mga anak ng Kataas-taasan; sapagkat Siya ay mabait sa mga walang utang na loob at sa masasama. Kaya't maging maawain kayo, kung paanong ang inyong Ama ay mahabagin."

Ang isang tanda ng Kaharian ng Diyos sa loob ay ang pagnanais para sa kalungkutan at pagiging lihim. Ang mga tao, na natagpuan ang gayong kayamanan sa kanilang mga kaluluwa, ay nagretiro sa pribadong panalangin. Iniiwasan nilang makipag-usap sa iba. Laban sa background ng kayamanan na ito, ang mga nakaraang kasiyahan ay pinababa ang halaga.

“...ang kaharian ng langit ay katulad ng kayamanan na nakatago sa isang parang, na natagpuan ng isang tao at itinago, at sa kagalakan ay yumaon siya at ipinagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik at binili ang bukid na yaon.”

Pagsagip ng Magnanakaw

Ang unang taong pumasok sa Paraiso ay hindi isang Kristiyano, ngunit isang magnanakaw na ipinako sa krus sa tabi ni Hesus. Siya ay pumatay, ninakawan, at makatarungang hinatulan. Ngunit sinabi ng Panginoon sa kanya: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa Paraiso" (Lucas 23:43).

Ang unang tao sa Paraiso ay hindi isang Kristiyano, ngunit isang magnanakaw

Nakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa, bago ang kanyang kamatayan ay nagpakumbaba siya, kinilala ang katarungan ng kanyang kaparusahan, tumayo para sa inosenteng nagdurusa na si Kristo, at nagsabi: “Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong Kaharian!” ( Lucas 23:43 ). Ipinagtapat niya na si Hesus ay Diyos.

Hindi madaling tanggapin ang mga kabiguan, sakit, at aminin ang katarungan ng iyong parusa. Lalo na sa gilid ng buhay at kamatayan. Ang dalawang magnanakaw sa krus ay isang imahe ng buong sangkatauhan. Ang ilan ay nagdurusa at nagagalit: “Bakit?!” Ang iba ay nagpapakumbaba at nagpapasalamat sa Diyos para sa lahat.

Konklusyon

Kasunod ng tawag ng Tagapagligtas na “Hanapin muna ang kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran” (Mateo 6:33), ang isang tao, na nagmamasid sa kanyang mga kasalanan at kahinaan, ay nakakakita ng isang hindi maunawaang gawain bago ang kanyang sarili. Paano magkaroon ng pananampalatayang parang bata, magpakumbaba at baguhin ang iyong kamalayan, talikuran ang mundo, ibaling ang kabilang pisngi sa nagkasala, at huwag siyang hatulan?

Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo - Nikon (Vorobiev)

Paraiso(Gen 2:8, 15:3, Joel 2:3, Lucas 23:42,43, 2 Cor 12:4) - ang salitang ito ay mula sa Persian na pinagmulan at nangangahulugang hardin. Ito ang pangalan ng magandang tirahan ng unang tao, na inilarawan sa aklat. Genesis. Ang paraiso kung saan nanirahan ang mga unang tao ay materyal para sa katawan, tulad ng isang nakikita, maligayang tirahan, at para sa kaluluwa ito ay espirituwal, tulad ng isang estado ng puno ng biyaya na pakikipag-usap sa Diyos at espirituwal na pagmumuni-muni ng mga nilalang. Ang pinagpalang tahanan ng mga celestial at matuwid, na kanilang minana pagkatapos ng Huling Paghuhukom ng Diyos, ay tinatawag ding Paraiso.

Metropolitan Hilarion (Alfeev): Paraiso... Ang Bliss of the Soul Uniting with Christ

Ang langit ay hindi isang lugar bilang isang estado ng pag-iisip; kung paanong ang impiyerno ay nagdurusa dahil sa kawalan ng kakayahang magmahal at hindi pakikibahagi sa Banal na liwanag, gayon din ang langit ay ang kaligayahan ng kaluluwa na nagreresulta mula sa labis na pag-ibig at liwanag, kung saan ang isa na nakipag-isa kay Kristo ay ganap at ganap na nakikilahok. . Hindi ito sinasalungat ng katotohanan na ang langit ay inilarawan bilang isang lugar na may iba't ibang "tirahan" at "bulwagan"; lahat ng paglalarawan ng paraiso ay mga pagtatangka lamang na ipahayag sa wika ng tao ang hindi maipahahayag at lumalampas sa isipan.

Sa Bibliya "paraiso" ( mga paradeiso) ay tinatawag na hardin kung saan inilagay ng Diyos ang tao; Sa sinaunang tradisyon ng simbahan, ang parehong salita ay ginamit upang ilarawan ang hinaharap na kaligayahan ng mga taong tinubos at iniligtas ni Kristo. Tinatawag din itong “Kaharian ng Langit,” “ang buhay sa panahong darating,” “ang ikawalong araw,” “ang bagong langit,” “ang makalangit na Jerusalem.”

Ang Banal na Apostol na si Juan theologian ay nagsabi: “At nakita ko ang isang bagong langit at isang bagong lupa, sapagkat ang dating langit at ang dating lupa ay lumipas na, at ang dagat ay wala na; At ako, si Juan, ay nakita ang banal na lungsod ng Jerusalem, na bago, na bumababa mula sa Dios mula sa langit, na inihanda gaya ng isang kasintahang babae na nagagayakan para sa kaniyang asawa. At narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa langit, na nagsasabi: Narito, ang tabernakulo ng Diyos ay nasa mga tao, at Siya ay mananahan sa kanila, sila ay magiging Kanyang mga tao, at ang Diyos Mismo sa kanila ay magiging kanilang Diyos. At papahirin ng Dios ang bawa't luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon pa ng kamatayan; At Siya na nakaupo sa luklukan ay nagsabi: Narito, aking nililikha ang lahat ng mga bagay na bago... Ako ang Alpha at Omega, ang simula at ang wakas; sa nauuhaw ay ibibigay kong walang bayad mula sa bukal ng tubig na buhay... At dinala ako ng anghel sa espiritu sa isang malaki at mataas na bundok, at ipinakita sa akin ang dakilang lungsod, ang banal na Jerusalem, na bumaba mula sa langit mula sa Diyos. Nasa kanya ang kaluwalhatian ng Diyos... Ngunit wala akong nakitang templo sa kanya, sapagkat ang Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang kanyang templo, at ang Kordero. At ang lunsod ay hindi nangangailangan ng alinman sa araw o buwan para sa pag-iilaw nito; sapagka't ang kaluwalhatian ng Dios ang nagliwanag dito, at ang ilawan nito ay ang Cordero. Ang mga bansang naligtas ay lalakad sa kaniyang liwanag... At walang maruming papasok doon, at walang taong nakatuon sa kasuklamsuklam at kasinungalingan, kundi ang mga nakasulat lamang sa aklat ng buhay ng Kordero” (Apoc. 21:1-6). 10, 22-24, 27). Ito ang pinakaunang paglalarawan ng langit sa panitikang Kristiyano.

Kapag nagbabasa ng mga paglalarawan ng paraiso na matatagpuan sa hagiographical at theological literature, dapat tandaan na karamihan sa mga manunulat Silangan na Simbahan pinag-uusapan nila ang paraiso na kanilang nakita, kung saan sila ay inagaw ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu.

Kahit na sa ating mga kapanahon na nakaranas ng klinikal na kamatayan, may mga taong nakarating na sa langit at pinag-usapan ang kanilang karanasan; sa buhay ng mga santo marami tayong mga paglalarawan ng paraiso. St. Theodora, St. Euphrosyne of Suzdal, St. Simeon the Divnogorets, St. Andres the Fool at ilang iba pang mga santo ay, tulad ni Apostol Pablo, ay "inagaw hanggang sa ikatlong langit" (2 Cor. 12:2) at pinag-isipan makalangit na kaligayahan.

Ito ang sinabi ni San Andres (ika-10 siglo) tungkol sa langit: "Nakita ko ang aking sarili sa isang maganda at kamangha-manghang paraiso, at, hinahangaan ang espiritu, naisip ko: "Ano ito?.. paano ako napunta dito?.." Nakita ko ang aking sarili na nakasuot ng napakagaan na damit, na parang hinabi mula sa kidlat; isang korona ay nasa aking ulo, hinabi mula sa malalaking bulaklak, at ako ay binigkisan ng isang maharlikang sinturon. Nagagalak sa kagandahang ito, namamangha sa isip at puso sa hindi masabi na kagandahan paraiso ng Diyos, nilakad ko ito at nagsaya. Mayroong maraming mga hardin na may matataas na puno: sila ay umindayog sa kanilang mga tuktok at nilibang ang mga mata, isang mahusay na halimuyak ang nagmumula sa kanilang mga sanga... Imposibleng ihambing ang mga punong iyon sa anumang puno sa lupa: ang kamay ng Diyos, at hindi ng tao, ang nagtanim sa kanila. Mayroong hindi mabilang na mga ibon sa mga hardin na ito... Nakita ko ang isang malaking ilog na umaagos sa gitna (ng mga hardin) at pinupuno sila. Sa kabilang pampang ng ilog ay may isang ubasan... Tahimik at mabangong hangin ang huminga doon mula sa apat na panig; mula sa kanilang hininga ang mga halamanan ay yumanig at gumawa ng isang kahanga-hangang ingay sa kanilang mga dahon... Pagkatapos nito ay pumasok kami sa isang kahanga-hangang apoy, na hindi nagpaso sa amin, ngunit nagpapaliwanag lamang sa amin. Ako ay nagsimulang matakot, at muli ang isa na gumabay sa akin (ang anghel) ay lumingon sa akin at ibinigay sa akin ang kanyang kamay, na nagsasabing: "Kailangan nating umakyat nang mas mataas." Sa salitang ito ay natagpuan natin ang ating mga sarili sa itaas ng ikatlong langit, kung saan nakita at narinig ko ang maraming makalangit na kapangyarihan na umaawit at nagpupuri sa Diyos... (Tumataas pa lalo), nakita ko ang aking Panginoon, tulad ni Isaias na propeta minsan, nakaupo sa isang mataas at mataas na trono. , napapaligiran ng mga serapin. Siya ay nakadamit ng isang iskarlata na damit, ang Kanyang mukha ay nagniningning ng hindi maipaliwanag na liwanag, at ibinaling Niya ang Kanyang mga mata sa akin nang may pagmamahal. Pagkakita sa Kanya, ako ay nagpatirapa sa harap Niya... Anong kagalakan ang bumalot sa akin mula sa pangitain ng Kanyang mukha ay imposibleng ipahayag, kaya kahit ngayon, sa pag-alala sa pangitaing ito, ako ay napuno ng hindi maipaliwanag na katamisan. magagandang nayon at maraming tahanan” sa paraiso na inihanda para sa mga umiibig sa Diyos,” at narinig “ang tinig ng kagalakan at espirituwal na kagalakan.”

Ang lahat ng paglalarawan ng paraiso ay nagbibigay-diin na ang makalupang mga salita ay maaari lamang ilarawan sa maliit na lawak makalangit na kagandahan, yamang ito ay “di-masabi” at higit sa pang-unawa ng tao. Binabanggit din nito ang "maraming mansyon" ng paraiso (Juan 14:2), iyon ay, ng iba't ibang antas ng kaligayahan. “Pararangalan ng Diyos ang ilan nang may dakilang karangalan, ang iba naman ay mas mababa,” sabi ni St. Basil the Great, “dahil “ang bituin ay naiiba sa bituin sa kaluwalhatian” (1 Cor. 15:41). At dahil ang Ama ay “may maraming mansyon,” ipagpapahinga Niya ang ilan sa mas mahusay at mas mataas na kalagayan, at ang iba sa mas mababang kalagayan.” 3 Gayunpaman, para sa lahat, ang kanyang “panirahan” ay ang pinakamataas na kapuspusan ng kaligayahang makukuha niya - alinsunod sa kung gaano siya kalapit sa Diyos sa buhay sa lupa. Ang lahat ng mga banal na nasa paraiso ay makikita at makikilala ang isa't isa, at makikita at pupunuin ni Kristo ang lahat, sabi ni San Simeon na Bagong Teologo. Sa Kaharian ng Langit, “ang matuwid ay sisikat na gaya ng araw” (Mateo 13:43), magiging katulad ng Diyos (1 Juan 3:2) at makikilala Siya (1 Cor. 13:12). Kung ikukumpara sa kagandahan at ningning ng paraiso, ang ating lupa ay isang “madilim na bilangguan,” at ang liwanag ng araw, kumpara sa Trinitarian Light, ay parang isang maliit na kandila. 4 Maging ang mga taas ng banal na pagmumuni-muni kung saan umakyat ang Monk Simeon sa kanyang buhay, kung ihahambing sa hinaharap na kaligayahan ng mga tao sa paraiso, ay kapareho ng langit na iginuhit gamit ang isang lapis sa papel, kung ihahambing sa tunay na kalangitan.

Ayon sa mga turo ng Monk Simeon, ang lahat ng mga larawan ng paraiso na matatagpuan sa hagiographic na panitikan - mga bukid, kagubatan, mga ilog, mga palasyo, mga ibon, mga bulaklak, atbp. - ay mga simbolo lamang ng kaligayahan na nakasalalay sa walang humpay na pagmumuni-muni kay Kristo:

Ikaw ang Kaharian ng Langit,
Ikaw ang lupain ng maamo ng lahat, Kristo,
Ikaw ang aking berdeng paraiso.
Ikaw ang aking banal na palasyo...
Ikaw ang pagkain ng lahat at ang tinapay ng buhay.
Ikaw ang kahalumigmigan ng pag-renew,
Ikaw ang tasang nagbibigay-buhay,
Ikaw ang pinagmumulan ng tubig na buhay,
Ikaw ang ilaw ng lahat ng iyong mga banal...
At "maraming monasteryo"
Ipakita sa amin kung ano ang iniisip ko
Na magkakaroon ng maraming degree
Pag-ibig at kaliwanagan
Na ang lahat sa abot ng kanilang makakaya
Makakamit ang pagmumuni-muni,
At ang panukalang iyon ay para sa lahat
Magkakaroon ng kadakilaan, kaluwalhatian,
Kapayapaan, kasiyahan -
Bagaman sa iba't ibang antas.
Kaya, maraming mga silid,
Iba't ibang monasteryo
Mamahaling damit...
Iba't ibang mga korona,
At mga bato at perlas,
Mabangong bulaklak... -
Nandiyan lahat ng ito
Pagmumuni-muni lang
Ikaw, Panginoon, Panginoon!

Si San Gregory ng Nyssa ay nagsalita tungkol sa parehong bagay: "Dahil sa kasalukuyang siglo ay namumuhay tayo sa iba't ibang paraan, maraming bagay ang ating sinasalihan, halimbawa, oras, hangin, lugar, pagkain, inumin, pananamit, araw, lampara at marami pang iba, na nagsisilbi sa mga pangangailangan ng buhay, at wala sa mga ito ang Diyos. Ang inaasahang kaligayahan ay hindi nangangailangan ng anuman sa mga ito: ang lahat ng ito, sa halip na lahat, ay para sa atin ang likas na katangian ng Diyos, na inilalaan ang sarili sa proporsyon sa bawat pangangailangan ng buhay na iyon... Ang Diyos para sa karapat-dapat ay isang lugar, at isang tahanan, at pananamit, at pagkain, at inumin, at ilaw, at kayamanan, at kaharian... Siya na siyang lahat ng mga bagay ay nasa lahat din (Col. 3:11).” Pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay, pupunuin ni Kristo ang bawat kaluluwa ng tao at lahat ng nilikha ng Kanyang sarili, at walang mananatili sa labas ni Kristo, ngunit ang lahat ay magbabago at magniningning, magbabago at matutunaw. Ito ang walang katapusang "araw na walang gabi" ng Kaharian ng Diyos, "walang hanggang kagalakan, walang hanggang Liturhiya kasama ng Diyos at sa Diyos." Lahat ng kalabisan, pansamantala, lahat ng hindi kinakailangang detalye ng buhay at pagkatao ay mawawala, at si Kristo ay maghahari sa mga kaluluwa ng mga taong tinubos Niya at sa binagong Cosmos. Ito ang magiging huling tagumpay ng Mabuti laban sa kasamaan, Liwanag laban sa kadiliman, langit sa impiyerno, si Kristo laban sa Antikristo. Ito ang magiging huling pagpawi ng kamatayan. "Kung magkagayo'y matutupad ang salitang nasusulat: "Ang kamatayan ay nilamon ng tagumpay." Kamatayan! saan ang suntok mo? Impiyerno! Nasaan ang iyong tagumpay?..” ( Hos. 13:14 ) Salamat sa Diyos, na nagbigay sa atin ng tagumpay sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesu-Kristo!” ( 1 Cor. 15:54-57 ).

Metropolitan Anthony ng Sourozh: Ang Paradise ay umiibig

Nawala ni Adan ang paraiso - ito ay kanyang kasalanan; Nawala ni Adan ang paraiso - ito ang kakila-kilabot ng kanyang pagdurusa. At hindi hinahatulan ng Diyos; Siya ay tumatawag, Siya ay sumusuporta. Upang tayo ay magkaroon ng katinuan, inilalagay Niya tayo sa mga kondisyon na malinaw na nagsasabi sa atin na tayo ay namamatay, kailangan nating maligtas. At Siya ay nananatiling ating Tagapagligtas, hindi ang ating Hukom. Ilang ulit na sinabi ni Kristo sa Ebanghelyo: Hindi ako naparito upang hatulan ang sanlibutan, kundi upang iligtas ang sanlibutan (Juan 3:17; 12:47). Hanggang sa dumating ang kapunuan ng panahon, hanggang sa dumating ang wakas, tayo ay nasa ilalim ng paghatol ng ating budhi, tayo ay nasa ilalim ng paghatol ng Banal na salita, tayo ay nasa ilalim ng paghatol ng pangitain ng Banal na pag-ibig na nakapaloob kay Kristo - oo. Ngunit ang Diyos ay hindi humahatol; Siya ay nananalangin, Siya ay tumatawag, Siya ay nabubuhay at namamatay. Bumaba siya sa kailaliman ng impiyerno ng tao, upang tayo lamang ang maniwala sa pag-ibig at magkamalay, hindi makalimutan na may langit.

At ang langit ay umiibig; at ang kasalanan ni Adan ay hindi niya iningatan ang pag-ibig. Ang tanong ay hindi pagsunod o pakikinig, ngunit inialay ng Diyos ang lahat ng Kanyang sarili, nang walang pag-iingat: Kanyang pagkatao, pag-ibig, karunungan, kaalaman - Ibinigay Niya ang lahat sa pagkakaisa na ito ng pag-ibig, na gumagawa ng isa mula sa dalawa (tulad ng sinasabi ni Kristo tungkol sa Kanyang sarili. at tungkol sa Ama: Ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa Akin [Juan 14:11]; At sa pag-ibig na ito, sa isang hindi mapaghihiwalay, hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa sa Diyos, maaari tayong maging matalino sa Kanyang karunungan, pag-ibig sa lahat ng kalawakan at kalaliman ng Kanyang pag-ibig, alam ng lahat ng Banal na kaalaman. Ngunit binalaan ang tao: huwag maghanap ng kaalaman sa pamamagitan ng pagkain ng bunga ng puno ng Mabuti at Masama, huwag maghanap ng malamig na kaalaman sa isip, panlabas, dayuhan sa pag-ibig; huwag mong hanapin ang kaalaman ng laman, na nakalalasing at nakatulala, nagbubulag-bulagan... At ito mismo ang natuksong gawin ng tao; gusto niyang malaman kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. At nilikha niya ang mabuti at masama, dahil ang kasamaan ay binubuo ng pagtalikod sa pag-ibig. Nais niyang malaman kung ano ito at hindi maging - ngunit malalaman niya ito sa pamamagitan lamang ng pagiging matatag magpakailanman sa pamamagitan ng pag-ibig, na nakaugat sa kaibuturan ng kanyang pagkatao sa Banal na pag-ibig.

At nahulog ang lalaki; at kasama niya ang buong sansinukob ay nayanig; lahat, lahat ay nagdilim at nayanig. At ang paghuhukom kung saan tayo nagmamadali, ang Huling Paghuhukom na mangyayari sa katapusan ng panahon, ay tungkol din sa pag-ibig. Ang talinghaga ng mga kambing at mga tupa (Mateo 25:31-46) ay eksaktong nagsasalita tungkol dito: nagawa mo bang magmahal sa lupa nang may mapagbigay, mapagmahal, matapang, mabait na pag-ibig? Nagawa mo bang maawa sa gutom, naawa ka ba sa hubo't hubad, walang tirahan, nagkaroon ka ba ng lakas ng loob na dalawin ang isang preso sa kulungan, nakalimutan mo ba ang taong may sakit, nasa ospital, mag-isa? Kung mayroon kang ganitong pag-ibig, may paraan para sa iyo sa Banal na pag-ibig; ngunit kung walang makalupang pag-ibig, paano ka makapapasok sa Banal na pag-ibig? Kung hindi mo makamit kung ano ang ibinigay sa iyo ng kalikasan, paano ka makakaasa sa higit sa karaniwan, para sa mapaghimala, para sa Diyos?..

At ito ang mundong ginagalawan natin.

Ang kuwento ng paraiso ay sa ilang mga aspeto, siyempre, isang alegorya, dahil ito ay isang mundo na napahamak, isang mundo kung saan wala tayong mapupuntahan; hindi natin alam kung ano ang maging isang walang kasalanan, inosenteng nilalang. At sa wika ng nahulog na mundo, maaari lamang ipahiwatig ng isang tao sa pamamagitan ng mga imahe, larawan, mga pagkakahawig kung ano ang noon at kung ano ang hindi na makikita o malalaman ng sinuman... Nakikita natin kung paano namuhay si Adan - bilang isang kaibigan ng Diyos; nakikita natin na nang si Adan ay tumanda, naabot ang isang tiyak na antas ng karunungan at kaalaman sa pamamagitan ng kanyang pakikipag-isa sa Diyos, dinala ng Diyos ang lahat ng nilalang sa kanya, at binigyan ni Adan ang bawat nilalang ng isang pangalan - hindi isang palayaw, ngunit isang pangalan na nagpapahayag ng mismong kalikasan, ang napaka misteryo ng mga nilalang na ito.

Tila binalaan ng Diyos si Adan: tingnan mo, tingnan mo - nakikita mo sa pamamagitan ng nilalang, naiintindihan mo ito; dahil ibinabahagi mo ang Aking kaalaman sa Akin, dahil maaari mo, sa iyong hindi pa ganap na kapanahunan, ibahagi ito, ang kalaliman ng paglikha ay nahayag sa iyo... At nang tingnan ni Adan ang lahat ng nilikha, hindi niya nakita ang kanyang sarili dito, dahil, bagaman siya ay kinuha mula sa lupa, bagaman siya ay bahagi ng sansinukob na ito, materyal at mental, sa pamamagitan ng kanyang laman at kaluluwa, mayroon din siyang kislap mula sa Diyos, ang hininga ng Diyos, na hiningahan ng Panginoon sa kanya, na ginawa siyang isang walang uliran na nilalang - tao.

Alam ni Adan na siya ay nag-iisa; at dinala ito ng Diyos sa kanya malalim na panaginip, na humiwalay sa isang bahagi mula sa kanya, at si Eva ay tumayo sa harap niya. Si San Juan Chrysostom ay nagsasalita tungkol sa kung paano sa simula ang lahat ng mga posibilidad ay likas sa tao at kung paano unti-unti, habang siya ay tumatanda, ang parehong mga katangian ng lalaki at babae, na hindi magkatugma sa isang nilalang, ay nagsimulang lumitaw sa kanya. At nang siya ay umabot sa kapanahunan, pinaghiwalay sila ng Diyos. At ito ay hindi walang kabuluhan na si Adan ay bumulalas: Ito ang laman ng aking laman, ito ang buto ng aking buto! Siya ay tatawaging asawa, sapagkat siya ay, gaya nga, umani mula sa akin... (Gen. 2:23). Oo; ngunit ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito? Maaari nilang sabihin na si Adan, na tumitingin kay Eva, ay nakita na siya ay buto mula sa kanyang mga buto, laman mula sa kanyang laman, ngunit na siya ay may pagkakakilanlan, na siya ay isang ganap na nilalang, ganap na mahalaga, na konektado sa Buhay na Diyos. sa kakaibang paraan, kung paanong siya ay bukod-tanging konektado sa Kanya; o maaari nilang sabihin na nakita niya sa kanya ang isang repleksyon lamang ng kanyang pagkatao. Ito ay kung paano namin nakikita ang isa't isa halos palagi; kahit na ang pag-ibig ay nagkakaisa sa atin, madalas na hindi natin nakikita ang isang tao sa kanyang sarili, ngunit nakikita siya na may kaugnayan sa ating sarili; tinitingnan natin ang kanyang mukha, tumitingin tayo sa kanyang mga mata, nakikinig tayo sa kanyang mga salita - at naghahanap ng echo ng ating sariling pag-iral... Nakakatakot isipin na madalas tayong nagtitinginan - at nakikita lamang ang ating repleksyon. Wala tayong nakikitang ibang tao; ito ay salamin lamang ng ating pagkatao, ating pag-iral...

Archpriest Vsevolod Chaplin: Langit - Paano makapasok sa Kaharian ng Langit?

Fragment mga lektura sa Polytechnic Museum bilang bahagi ng programa ng mga kurso sa kabataang Orthodox na inorganisa niSt. Daniel's stauropegial monasteryo AtSimbahan ng Banal na Martir Tatiana sa Moscow State University M.V. Lomonosov.

Malinaw na nagsasalita ang Panginoon tungkol sa kung sino ang eksaktong papasok sa Kaharian ng Langit. Una sa lahat, sinasabi Niya na ang taong gustong pumasok sa Kaharian na ito ay dapat magkaroon ng pananampalataya sa Kanya, tunay na pananampalataya. Ang Panginoon Mismo ang nagsabi: "Ang sinumang sumasampalataya at mabautismuhan ay maliligtas, at sinumang hindi naniniwala ay hahatulan." Inihula ng Panginoon ang paghatol sa mga tao sa pahirap. Hindi niya ito gusto, ang Panginoon ay maawain, ngunit sa parehong oras sinabi Niya na ang pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin ay naghihintay sa mga taong hindi tumutugma sa mataas na espirituwal at moral na ideyal. Hindi natin alam kung ano ang magiging langit, hindi natin alam kung ano ang magiging impiyerno, ngunit malinaw na ang mga taong malayang pumili ng buhay na walang Diyos, isang buhay na salungat sa Kanyang mga utos, ay hindi maiiwan na walang kahila-hilakbot. retribution, pangunahing nauugnay sa panloob estado ng pag-iisip ang mga taong ito. Alam ko na mayroong impiyerno, nakilala ko ang mga taong umalis sa mundong ito sa isang estado ng mga handa na naninirahan sa impiyerno. Ang ilan pala sa kanila ay nagpakamatay, na hindi ko ikinagulat. Maaaring sinabihan sila na hindi ito kailangan, dahil naghihintay ang buhay na walang hanggan sa tao, ngunit ayaw nila buhay na walang hanggan, gusto nila ng walang hanggang kamatayan. Ang mga taong nawalan ng pananampalataya sa ibang tao at sa Diyos, na nakilala ang Diyos pagkatapos ng kamatayan, ay hindi magbabago. Sa tingin ko, ibibigay sa kanila ng Panginoon ang Kanyang awa at pagmamahal. Ngunit sasabihin nila sa Kanya: "Hindi namin ito kailangan." Marami nang ganoong mga tao sa ating mundong mundo, at hindi ko akalain na magagawa nilang magbago pagkatapos tumawid sa hangganan na naghihiwalay sa mundo sa mundo mula sa mundo ng kawalang-hanggan.

Bakit dapat maging totoo ang pananampalataya? Kapag nais ng isang tao na makipag-usap sa Diyos, dapat niyang unawain Siya kung ano Siya, dapat niyang tugunan nang eksakto ang isa kung kanino siya nakikipag-usap, nang hindi iniisip ang Diyos bilang isang bagay o isang tao na hindi Siya.

Ngayon ay uso na sabihin na ang Diyos ay iisa, ngunit ang mga landas patungo sa kanya ay magkaiba, at ano ang pinagkaiba nito kung paano ito o iyon relihiyon o denominasyon o pilosopikal na paaralan ay nag-iisa pa rin ang Diyos? Oo, iisa lang ang Diyos. Walang maraming diyos. Ngunit ang isang Diyos na ito, tulad ng pinaniniwalaan ng mga Kristiyano, ay tiyak na ang Diyos na nagpahayag ng Kanyang sarili kay Jesu-Kristo at sa Kanyang Pahayag, sa Banal na Kasulatan. At sa pamamagitan ng pagbaling sa halip sa Diyos, sa ibang tao, sa isang nilalang na may iba't ibang katangian, o sa isang nilalang na walang personalidad, o sa isang hindi nilalang sa kabuuan, hindi natin tinutukoy ang Diyos. Bumaling tayo, sa pinakamahusay, sa isang bagay o isang taong naimbento natin para sa ating sarili, halimbawa, sa "Diyos sa kaluluwa." At kung minsan maaari tayong bumaling sa mga nilalang na iba sa Diyos at hindi Diyos. Ito ay maaaring mga anghel, tao, pwersa ng kalikasan, madilim na pwersa.

Sa tradisyong Kristiyano, ang konsepto ng pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay isang pagsubok ng lakas, isang bagay na sumusubok sa kaluluwa pagkatapos nitong umalis sa katawan at bago ito pumunta sa ibang mundo, sa Underworld o sa Langit.

Sa artikulo:

Ang pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

Tulad ng sinasabi ng iba't ibang mga paghahayag, pagkatapos ng kamatayan, ang bawat espiritu ay dumaan sa dalawampu't "mga pagsubok", na nangangahulugan ng pagsubok o pagdurusa ng ilang kasalanan. Sa pamamagitan ng mga pagsubok, ang kaluluwa ay dinadalisay o itinapon sa Gehenna. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan sa isa sa mga pagsubok, ang espiritu ay lumipat sa isa pa, mas mataas ang ranggo - sa mga malubhang kasalanan. Nang makapasa sa pagsubok, ang kaluluwa ng namatay ay may pagkakataon na magpatuloy sa landas nang walang patuloy na mga tukso ng demonyo.

Ayon sa Kristiyanismo, ang mga pagsubok pagkatapos ng kamatayan ay kakila-kilabot. Madaraig mo ang mga ito sa pamamagitan ng mga panalangin, pag-aayuno at malakas, hindi natitinag na pananampalataya. Mayroong katibayan kung gaano kakila-kilabot ang mga demonyo at mga pagsubok pagkatapos ng kamatayan - ang Birheng Maria mismo ay nakiusap sa kanyang anak na si Hesus na protektahan siya mula sa pagdurusa ng pagsubok. Ang Panginoon ay tumugon sa mga panalangin at kinuha ang dalisay na kaluluwa ni Maria upang maibalik ang Birheng Maria sa Langit gamit ang kanyang banal na kamay. Ang Icon ng Assumption, na iginagalang ng mga Kristiyanong Ortodokso, ay naglalarawan ng kaligtasan ng Ina ng Diyos mula sa maraming araw ng pagdurusa at pag-akyat sa Langit.

Ang mga pagsubok ng mga banal na ama at mga hagiographic na teksto tungkol sa mga pagsubok ng kaluluwa ay naglalarawan sa mga pagsubok na ito sa katulad na paraan. Ang indibidwal na karanasan ng bawat tao ay nakakaimpluwensya sa kanyang sariling pagpapahirap at pang-unawa dito. Ang kalubhaan ng bawat pagsubok ay tumataas, mula sa mga pinakakaraniwang kasalanan hanggang sa mabigat. Pagkatapos ng kamatayan, ang espiritu ng isang tao ay nasa ilalim ng isang maliit (pribadong) hukuman, kung saan ang buhay ay sinusuri at ang lahat ng mga gawa na ginawa ng mga nabubuhay ay buod. Depende sa kung ang taong hinuhusgahan ay nakipaglaban sa mga nahulog na espiritu o sumuko sa mga hilig, isang sentensiya ang ipinasa.

Ang unang pagsubok ay idle talk - mga salitang binibigkas nang walang kabuluhan, pagmamahal sa daldalan. Ang pangalawa ay pagsisinungaling, pagpapakalat ng mga tsismis, panlilinlang sa iba para sa sariling kapakanan. Ang ikatlo ay paninirang-puri at hindi pagsang-ayon, paninirang-puri sa reputasyon ng ibang tao o pagkondena sa mga aksyon ng iba mula sa sariling lugar. Ang ikaapat ay katakawan, pagpapakasawa sa mga batayang hilig ng katawan, gutom.

20 ordeals ng kaluluwa ng Blessed Fedora, pagpipinta bago ang pagbaba sa kuweba sa Kiev Pechersk Lavra.

Ikalima - katamaran, katamaran. Ang ikaanim ay ang pagnanakaw, ang paglalaan ng ari-arian ng ibang tao na hindi pag-aari ng isang tao bilang resulta ng isang patas na palitan. Ikapito - pag-ibig sa pera at pagiging maramot bilang isang simbolo ng labis na attachment sa mga bagay ng materyal, pansamantalang mundo. Ikawalo - pag-iimbot, iyon ay, ang pagnanais para sa hindi makatarungang mga pakinabang na nakuha sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan. Ikasiyam - panlilinlang, kasinungalingan sa negosyo, hindi patas na paglilitis nang walang patas na paghatol. Ikasampu - inggit, ang salot ng Diyos, ang pagnanais na magkaroon ng kung ano ang mayroon ang isa malapit at malayo. Ika-labing isang - pagmamataas, labis na pagmamataas, napalaki ang Ego, pagpapahalaga sa sarili.

Ikalabindalawa - galit at galit, mga simbolo ng kawalan ng pagpipigil at kawalan ng kaamuan na angkop sa isang Kristiyano. Ikalabintatlo - paghihiganti, pag-iimbak sa memorya ng masasamang gawa ng ibang tao sa sarili, ang pagnanais na maghiganti. Ang ikalabing-apat na pagsubok ay ang pagpatay, ang pagkitil ng buhay ng ibang tao. Ikalabinlima - pangkukulam, alindog, pagtawag sa mga demonyo, demonyo at espiritu, gamit ang mahika para sa sarili at sa mga pangangailangan ng ibang tao bilang isang landas sa kamatayan ng kaluluwa. Panlabing-anim - pakikiapid, pakikipagtalik na may pagbabago ng maraming mga kasosyo sa buhay, pagtataksil sa harap ng mukha ng Panginoon.

Ang ikalabimpito ay pangangalunya, pagtataksil sa isang asawa. Ang ikalabing-walo ay ang krimen ng Sodomy, kapag ang isang lalaki ay nakahiga sa isang lalaki, at isang babae sa isang babae. Dahil sa kasalanang ito, ginawang alabok ng Diyos ang Sodoma at Gomorra. Ikalabinsiyam - maling pananampalataya, nahuhulog sa pagdududa, pagtanggi sa pananampalatayang ibinigay ng Diyos. Ang ikadalawampu at huli ay kinikilala bilang pagpapahirap - kawalan ng awa at kalupitan, pagpapanatili ng isang matigas na puso at kawalan ng pakikiramay sa mga tao.

Ang landas ng kaluluwang umalis pisikal na katawan, namamalagi sa mga pagsubok na ito. Bawat kasalanan kung saan ang isang tao ay nakahilig sa panahon ng buhay sa lupa ay babalik pagkatapos ng kamatayan, at ang mga demonyo, na tinatawag na mga maniningil ng buwis, ay magsisimulang pahirapan ang makasalanan. Ang taimtim na panalangin na nagmumula sa kaibuturan ng nagsisising kaluluwa ay tutulong sa iyo na iligtas ang iyong sarili mula sa iyong sariling mga kasalanan at mapagaan ang iyong pagdurusa.

Saan pupunta ang isang tao pagkatapos ng kamatayan?

Ang tanong na ito ay nagpahirap sa isipan ng mga tao mula pa noong unang panahon. Saan napupunta ang mga patay, saan napupunta ang isang tao pagkatapos ng kamatayan? Saan lumilipad ang kaluluwa pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na shell? Ang tradisyunal na sagot ay ibinibigay ng lahat ng relihiyon, na nagsasalita tungkol sa ibang kaharian, ang kabilang buhay, kung saan pupunta ang bawat patay na tao. Ang pangalang ito ay hindi nagkataon lamang: hindi sa daigdig - "sa kabila", at ang kabilang buhay - "sa kabila ng libingan".

Sa tradisyong Kristiyano, ang mga pagsubok ay nagaganap para sa bawat tao, na tumatagal hangga't ang mga kasalanan ay malakas. Ang lumilipas na kaluluwa ay yumuyuko sa Diyos, at sa susunod na tatlumpu't pitong makalupang araw pagkatapos ng kamatayan, ang landas ng kaluluwa ay dumadaan sa mga palasyo ng Langit at sa kailaliman ng Impiyerno. Hindi pa alam ng espiritu kung saan ito dapat manatili hanggang sa dumating ang Huling Paghuhukom. Ang Impiyerno o Paraiso ay inihayag sa ikaapatnapung araw, at imposibleng iapela ang hatol ng Korte ng Langit.

Ang mga malapit na tao at kamag-anak ng namatay ay dapat magbayad para sa susunod na apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan mahal na tao humingi ng tulong para sa kanyang kaluluwa. Ang mga panalangin ay ang magagawang tulong na ibinibigay ng isang Kristiyano sa iba sa mahabang paglalakbay pagkatapos ng kamatayan. Ito ay nagpapagaan sa kapalaran ng makasalanan at tumutulong sa matuwid; ito ay lumalabas na ang espirituwal na ginto na hindi nagpapabigat sa espiritu at nagpapahintulot sa isa na magbayad para sa mga kasalanan. Kung saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, ang panalangin ay higit na mahalaga kaysa ginto, taos-puso, dalisay, tapat, na dininig ng Diyos.

Kagalang-galang na Macarius ng Alexandria

Nang mapagtagumpayan ang mga pagsubok at natapos ang mga gawain sa lupa, itinatapon ang mga ito, nakikilala ng kaluluwa ang tunay na mundo sa kabilang panig ng pag-iral, ang isa sa mga bahagi nito ay magiging walang hanggang tahanan. Kung makikinig ka sa paghahayag ni St. Macarius ng Alexandria, ang mga panalangin para sa mga yumao, ang paggunita na kaugalian na isagawa (tatlong beses tatlo, isang sagradong numero ng Diyos, katulad ng siyam na ranggo ng mga anghel), ay konektado sa katotohanan na pagkatapos nito araw na umalis ang kaluluwa sa Paraiso, lahat ng kalaliman at bangungot ng Underworld ay ipinapakita dito. Nagpapatuloy ito hanggang sa ikaapatnapung araw.

Apatnapung araw ay isang pangkalahatang bilang, isang tinatayang modelo na nakatuon sa mundong lupa. Ang bawat kaso ay magkakaiba, at ang mga halimbawa ng posthumous na paglalakbay ay mag-iiba-iba nang walang katapusan.

Mayroong pagbubukod sa bawat tuntunin: ang ilang mga namatay na tao ay kumpletuhin ang kanilang mga paglalakbay nang mas maaga o mas huli kaysa sa ikaapatnapung araw. Ang tradisyon mismo mahalagang petsa nagmula sa paglalarawan ng posthumous na paglalakbay ni Saint Theodora, kung saan natapos ang kanyang landas sa kailaliman ng Impiyerno pagkatapos ng apatnapung araw sa lupa.

Saan nakatira ang mga kaluluwa ng mga tao pagkatapos ng kamatayan?

Ang mga aklat ng Kristiyano ay nangangako na ang pisikal na uniberso, na napapailalim sa pagkabulok at pagkamatay, ay maglalaho at ang Kaharian ng Diyos, na walang hanggan at hindi masisira, ay aakyat sa trono. Sa kahariang ito, ang mga kaluluwa ng mabubuti at yaong ang mga kasalanan ay nabayaran na ay muling pagsasama-samahin sa kanilang mga dating katawan, imortal at walang kasiraan, upang magningning magpakailanman sa kaluwalhatian ni Cristo at mamuno sa isang binagong buhay na banal. Bago iyon, sila ay nasa Paraiso, kung saan alam nila ang kagalakan at kaluwalhatian, ngunit bahagyang, at hindi ang darating sa katapusan ng panahon, kapag ang bagong paglikha ay nakumpleto. Ang mundo ay lilitaw na nabago at nahuhugasan, tulad ng isang binata na puno ng kalusugan pagkatapos ng isang mahinang matanda.

Kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay na tao na humantong matuwid na buhay, hindi na kailangan, pighati at inggit. Hindi man malamig o nakakapasong init, kundi kaligayahan na makalapit sa Kanya. Ito ang layunin na ibinigay ng Diyos para sa mga tao nang likhain niya sila sa ikaanim na araw ng paglikha. Iilan lamang ang makakasunod sa kanya, ngunit ang bawat isa ay may pagkakataon para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan at kaligtasan ng kaluluwa, sapagkat si Jesus ay maawain, at bawat tao ay mahal at malapit sa kanya, kahit isang nawawalang makasalanan.

Ang sinumang hindi tumanggap ng banal na pagpapala at hindi naligtas ay mananatili sa Impiyerno magpakailanman. impiyerno - Gehenna Fire, Tartarus, Underworld, isang lugar kung saan ang mga kaluluwa ay dumaranas ng matinding pagdurusa. Bago ang simula ng Apocalypse at ang pagsisimula ng Huling Paghuhukom, ang mga makasalanan ay nagdurusa sa isang espirituwal na anyo, at pagkatapos ng kaganapan ay magsisimula silang magdusa, muling magkakasama sa kanilang mga katawang lupa.

Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, hanggang sa mangyari ang Huling Paghuhukom? Una ay dumaan siya sa pagsubok, pagkatapos, hanggang sa siyam na araw, siya ay naglalakbay sa Paraiso, kung saan siya kumakain ng mga bunga nito. Sa ikasiyam na araw at hanggang sa ikaapatnapu, siya ay dinala sa Impiyerno, na nagpapakita ng pagdurusa ng mga makasalanan.

Saan napupunta ang mga kaluluwa ng mga patay pagkatapos nito? Sa Langit, Impiyerno o Purgatoryo. Ang purgatoryo ay tirahan ng mga hindi pa ganap na nagkasala, ngunit hindi rin sumunod sa katuwiran. Ito ay mga ateista, mga nagdududa, mga kinatawan ng ibang mga relihiyon na tumalikod doon mula sa pananampalatayang Kristiyano. Sa Purgatoryo, kung saan naninirahan ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, walang kaligayahan o pagdurusa. Ang espiritu ay nananahan sa pagitan ng Langit at Lupa, naghihintay ng pagkakataon