Namamatay ba ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? Ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Opinyon ng mga Muslim, Hudyo at Budista

Simabahang Kristiyano tradisyonal na tinatanggap ang paggunita sa mga patay sa ikatlo, ikasiyam, ikaapatnapung araw at anibersaryo. Nagbigay din siya ng interpretasyon ng mga terminong ito sa mga kategorya at larawang Kristiyano.

Ayon sa mga turo ng simbahan, sa loob ng dalawang araw ang kaluluwa ay nasa isang lugar malapit sa katawan na mahal nito, malapit sa tahanan nito, gumagala, sinamahan ng mga anghel, sa mga makalupang lugar na mahal nito. At sa ikatlong araw ay dapat niyang sambahin ang Panginoon. Sa susunod na anim na araw - hanggang labinsiyam na araw - ang kaluluwa ay ipinapakita ang makalangit na tahanan. At sa susunod na tatlumpung - iba't ibang mga seksyon ng underworld. Pagkatapos nito, inilalagay siya ng Panginoon sa langit o impiyerno.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ng Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyayang ito at kaluwalhatian. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na humihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Ang Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at iniisip nito ang malupit na pagdurusa. mga makasalanang hindi nagsisisi. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa pangatlong beses upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang sa Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon mga panalangin sa simbahan at paggunita sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming pista opisyal ay paulit-ulit muli. Anibersaryo ng kamatayan minamahal palaging ipinagdiriwang na may kahit isang taos-pusong pag-alala ng kanyang mapagmahal na pamilya at mga kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

“Ang mga patay ay umaasa na makatanggap ng tulong sa pamamagitan natin: sapagka't ang panahon ng paggawa ay lumipad na palayo sa kanila; ang mga kaluluwa ay sumisigaw bawat minuto,” giit San Agustin sa “A Sermon on Piety and Remembrance of the Dead.”

Alam natin: sa pagkamatay ng kahit na ang mga pinakamalapit sa atin sa buhay na ito sa lupa, ang lahat ng mga thread at mga bono ng pandama na koneksyon sa kanila ay naputol. Ang kamatayan ay lumilikha ng malaking bangin sa pagitan ng mga buhay at mga patay. Ngunit ito ay naghihiwalay lamang sa kanila sa senswal, pisikal, at hindi sa espirituwal: ang espirituwal na koneksyon at komunikasyon ay hindi tumitigil at hindi nagambala sa pagitan ng mga patuloy na nabubuhay sa mundong ito at ng mga lumipat sa susunod na mundo. Iniisip natin sila, kahit kausapin sila sa isip. Gusto namin silang tulungan. Pero paano? Tiyak na sasagutin ng pari ang tanong na ito: "Panalangin." Sa loob ng apatnapung araw ay hindi pa napagpasyahan ang kapalaran ng kaluluwa.

Sa Pasko ng Pagkabuhay, na kasabay ng Cosmonautics Day, maraming mga site sa Internet ang naalaala na ang ideya ng muling pagkabuhay ay popular kahit na sa mga siyentipiko. At inilarawan nila ito sa "kosmiko" na hypothesis ni Propesor Robert Lanza - tungkol sa parallel na mundo, kung saan ang buhay ay hindi nagtatapos sa pagkamatay ng katawan. Ano ang ating Pinag-uusapan?

Lampas sa oras at espasyo

Binalangkas ni Lanza ang kanyang mga ideya sa aklat na "Biocentrism: How Life and Consciousness are the Keys to Understanding the True Nature of the Universe," na nai-publish ilang taon na ang nakalilipas. Simula noon, panaka-nakang - halos isang beses bawat dalawang taon - ay nagpapasigla sa Internet. Dahil naglalaman ito ng mga kaakit-akit na katiyakan na ang buhay ay nagpapatuloy magpakailanman, kahit na sa ibang lugar, ang ulat ng Day.Az na may kaugnayan sa Komsomolskaya Pravda.

Ang nakaraang pag-akyat sa katanyagan ay naganap noong 2013. Walang nagbago mula noon. Unless mas marami ang supporters ng professor. Kasama sa mga kasamahan.

Si Robert Lanza ay isang propesor sa Wake Forest University at isang espesyalista sa regenerative medicine at siyentipikong tagapayo kumpanya ng Advanced na Cell Technology. Dati, kilala siya sa kanyang pananaliksik sa larangan ng stem cell, at responsable siya sa ilang matagumpay na eksperimento sa pag-clone ng mga endangered species ng mga hayop. Ngunit ilang taon na ang nakalilipas, naging interesado ang siyentipiko sa physics, quantum mechanics at astrophysics. Mula sa paputok na timpla na ito ay ipinanganak ang teorya ng tinatawag na bagong biocentrism, kung saan ang propesor ay naging isang mangangaral.

Ayon sa biocentrism, walang kamatayan. Siya ay isang ilusyon na umusbong sa isipan ng mga tao. Lumilitaw ito dahil kinikilala ng mga tao ang kanilang sarili sa kanilang katawan. Alam nila na ang katawan ay mamamatay nang maaga o huli. At iniisip nila na mamamatay sila kasama niya. Sa katunayan, ang kamalayan ay umiiral sa labas ng oras at espasyo. May kakayahang maging kahit saan: sa katawan ng tao at sa labas nito. Alin ang angkop sa mga pundasyon ng quantum mechanics, ayon sa kung saan ang isang partikular na butil ay maaaring lumitaw dito at doon, at ang isang tiyak na kaganapan ay maaaring bumuo sa ilang - minsan hindi mabilang - mga pagpipilian.

Robert Lanza, biocentrist.

Naniniwala si Lanza na maraming uniberso. Nasa kanila na ang lahat ng posibleng mga senaryo para sa pagbuo ng mga kaganapan ay natanto. Sa isang uniberso namatay ang katawan. At sa kabilang banda, ito ay patuloy na nabubuhay, sumisipsip ng kamalayan na dumaloy sa sansinukob na ito.

Sa madaling salita, ang naghihingalo na tao, na nagmamadali sa mismong lagusan, ay natagpuan ang kanyang sarili hindi sa impiyerno o langit, ngunit sa parehong mundo kung saan siya nanirahan, ngunit buhay. At iba pa ang ad infinitum.

Ang kamalayan, ang propesor ay nangangaral, ay parang enerhiya. Hindi nawawala at hindi masisira.

Ang ilang napaka-rabid na biocentrist sa pangkalahatan ay naniniwala na walang materyal na mundo, ngunit ang virtual na imahe lamang nito na nabuo ng kamalayan. O umiiral pa rin ang mundo, ngunit lumilitaw ito sa anyo kung saan pinapayagan tayo ng ating mga pandama na makita at maramdaman ito. Kung mayroon tayong ibang mga organo at pandama, makikita natin ang isang ganap na kakaiba.

Ang Lanz ay may katamtamang tanawin. Naniniwala siya sa realidad. Ngunit itinuturing niya itong isang proseso na nangangailangan ng pakikilahok ng kamalayan. Tulad ng, ang isang tao ay parehong tagamasid at isang tagalikha.

Parallel sa amin

Ang umaasa, ngunit lubos na kontrobersyal na teorya ni Lanz ay may maraming hindi sinasadyang mga tagasuporta - hindi lamang mga mortal na gustong mabuhay magpakailanman, kundi pati na rin ang mga sikat na siyentipiko. Ito ang mga physicist at astrophysicist na nagsasalita tungkol sa mga parallel na mundo, iyon ay, ipinapalagay nila na mayroong maraming mga uniberso. Multiverse (multiverse) ang tawag sa scientific concept na kanilang ipinagtatanggol. At tinitiyak nila: walang mga pisikal na batas na magbabawal sa pagkakaroon ng ibang mga uniberso.

Ang manunulat ng science fiction na si Herbert Wells ang unang nagsabi sa mga earthling tungkol sa magkatulad na mga mundo noong 1895 sa kanyang kuwentong "The Door in the Wall." At makalipas ang 62 taon, ang kanyang ideya ay binuo sa kanyang disertasyon ng doktoral ng nagtapos sa Princeton University na si Hugh Everett. Ang kakanyahan nito: bawat sandali ang uniberso ay nahahati sa hindi mabilang na bilang ng sarili nitong uri. At sa susunod na sandali ang "mga bagong silang" na ito ay nahati sa eksaktong parehong paraan. Umiiral ka sa isa sa mga mundong ito. Sa isa, binabasa mo ang artikulong ito, nakasakay sa subway, sa kabilang banda, nakahiga ka sa sopa at nanonood ng TV.

Ang impetus para sa pagpaparami ng mga mundo ay ang ating mga aksyon, "paliwanag ni Everett. - Sa sandaling gumawa kami ng anumang pagpipilian, sa isang kisap-mata, dalawang uniberso ang lumabas mula sa isa. SA iba't ibang mga pagpipilian kapalaran.

Sa isa sa mga uniberso, ang mga tao ay hindi lumipad sa Kazan sa pamamagitan ng eroplano, ngunit pumunta sa pamamagitan ng tren. At nanatili silang buhay.

Noong 1980s, ang teorya ng multiplicity ng uniberso ay binuo ni Andrei Linde, isang dating kababayan at empleyado ng Lebedev Physical Institute (FIAN). Ngayon siya ay isang propesor ng pisika sa Stanford University.

Ang kosmos, sabi ni Linde, ay binubuo ng maraming nagpapalaki na mga bola, na nagbubunga ng parehong mga bola, at sila naman, ay nagsilang ng mga katulad na bola sa mas malaking dami, at iba pa ang ad infinitum. Magkahiwalay sila sa kalawakan. At hindi nila nararamdaman ang presensya ng isa't isa. Ngunit bahagi sila ng parehong pisikal na mundo.

Ang katotohanan na ang ating Uniberso ay hindi nag-iisa ay napatunayan din ng data na nakuha gamit ang Planck space telescope. Batay sa kanila, ang mga siyentipiko ay may pinakamaraming nilikha tumpak na mapa microwave background - ang tinatawag na radiation ng background ng cosmic microwave, na iniingatan mula nang ipanganak ang ating uniberso. At nakita nila na ito ay puno ng madilim na mga puwang - ilang mga butas at mahabang puwang.

Ang hypothesis na mayroong maraming mga uniberso ay popular sa mga siyentipiko. Ang ilang mga pisikal na teorya ay kahit na batay sa katotohanan na mayroong maraming mga uniberso - walang hanggan marami.

Ang theoretical physicist na si Laura Mersini-Houghton ng University of North Carolina at ang kanyang mga kasamahan ay nagtatalo na ang mga anomalya sa background ng microwave ay lumitaw dahil ang ating Uniberso ay naiimpluwensyahan ng iba pang malapit.

Ayon sa mga siyentipiko, ang mga butas at luha - "mga pasa" kung tawagin - ay nagmula sa direktang epekto ng mga kalapit na uniberso sa atin.

Iminumungkahi ng mga physicist na ang mga uniberso ay bumangon tulad ng mga bula ng singaw sa isang kumukulong likido. At pagbangon, sila ay nagbanggaan. At tumalbog sila sa isa't isa, nag-iiwan ng mga marka.

Soul Quanta

Kaya, maraming mga lugar-ibang mga uniberso-kung saan, ayon sa teorya ng bagong biocentrism, ang kaluluwa ay maaaring lumipad. Umiiral ba siya?

Propesor Stuart Hameroff mula sa Kagawaran ng Anesthesiology at Psychology sa Unibersidad ng Arizona at part-time na direktor ng Center for the Study of Consciousness sa parehong unibersidad ay walang duda tungkol sa pagkakaroon ng isang walang hanggang kaluluwa. Noong nakaraang taon, inihayag niya na nakakita siya ng katibayan na ang kamalayan ng isang tao ay hindi nawawala pagkatapos ng kamatayan.

Ayon kay Hameroff, ang utak ng tao ay isang perpektong quantum computer, ang kaluluwa o kamalayan - impormasyon na naipon sa antas ng quantum. Hindi ito masisira. Ngunit maaari itong ilipat.

Naniniwala ang anesthesiologist: pagkatapos mamatay ang katawan, ang dami ng impormasyon ng kamalayan ay sumasama sa ating Uniberso at umiiral doon nang walang katiyakan. At pinatunayan ng biocentrist na si Lanza na lumilipad siya sa ibang uniberso. Ito ay kung paano ito naiiba sa kanyang kasamahan.

Ang mga kasama ni Hameroff ay si Sir Roger Penrose, isang sikat na British physicist at mathematician mula sa Oxford, na nakakita rin ng mga bakas ng pakikipag-ugnayan sa iba sa ating Uniberso. Magkasama, ang mga siyentipiko ay bumubuo ng isang quantum theory ng kamalayan. At naniniwala sila na natuklasan nila ang mga carrier ng kamalayan - mga elemento na nag-iipon ng impormasyon sa buhay, at pagkatapos ng pagkamatay ng katawan ay "pinagsama" nila ito sa isang lugar. Ang mga ito ay mga microtubule ng protina na matatagpuan sa loob ng mga neuron, na dati ay itinalaga ng isang katamtamang papel bilang reinforcement at intracellular transport channel. Ang mga microtubule, ayon sa kanilang istraktura, ay pinakaangkop upang maging mga tagadala ng mga katangian ng quantum sa utak. Dahil kaya nila matagal na panahon save quantum states - iyon ay, gumana bilang mga elemento ng isang quantum computer.

Ang pagkamatay sa ating uniberso, ang isang tao ay lumipat sa isang parallel - sa pamamagitan ng parehong tunel.

KABUUAN

Sa kalooban ng Diyos - ang programmer

Walang ganap na panimula na bago sa biocentrism ni Lanz. Ngunit ang siyentipikong batayan na inilatag niya at ng kanyang mga kasamahan ay hindi maaaring magsaya. Lumalabas na ang kabilang buhay ay hindi kathang-isip, ngunit isang napaka-malamang na katotohanan. Ang siyentipiko ay nananatiling ipagkasundo ang kanyang konsepto sa relihiyon. Kung tutuusin, hindi pa nakikita rito ang tungkulin ng Panginoong Diyos. Bagama't...

Ang isang tiyak na Seth Lloyd mula sa Massachusetts Institute of Technology ay tinantya kung gaano kalayo ang isang quantum computer ay maaaring mapabuti. Malinaw, ang pinakamakapangyarihang aparato ay ang isa na gumagamit ng lahat ng mga particle sa Uniberso. At may mga proton, neutron, electron at iba pang maliliit na bagay, ayon sa mga kalkulasyon ng siyentipiko, mga 10 hanggang ika-90 na kapangyarihan. At kung ang mga particle na ito ay kasangkot mula noong Big Bang, sila ay nakapagsagawa na ng 10 hanggang ika-120 na kapangyarihan ng mga lohikal na operasyon. Ito ay napakarami na imposibleng isipin. Para sa paghahambing: ang lahat ng mga computer sa panahon ng kanilang pag-iral ay gumanap ng mas mababa sa 10 hanggang ika-30 na kapangyarihan ng mga operasyon. At ang lahat ng impormasyon tungkol sa isang tao na may maraming indibidwal na quirks ay naitala sa humigit-kumulang 10 hanggang ika-25 na kapangyarihan ng mga bit.

At pagkatapos ay naisip ni Lloyd: paano kung ang Uniberso ay computer na ng isang tao? Pagkatapos, katwiran niya, lahat ng nasa loob, kasama kami, ay bahagi ng proseso ng pagkalkula. Or yung product niya... So, dapat may Programmer somewhere. Ibig sabihin, ang Diyos.

Isang napakatalino na programmer ang lumikha ng buong kumplikadong mundo.

Paano kung gagawin natin nang walang unibersal na computer? At limitahan ang ating sarili sa isang mas perpektong Lumikha. Pagkatapos ay maaaring lumabas na ang lahat sa paligid ay umiiral lamang sa Kanyang kamalayan. At hindi sa atin, gaya ng sinasabi ng mga biocentrist. Ngunit dito, marahil, isang ganap na naiibang teorya ang kailangan. Isang ganap na bagong biocentrism.

Kahit na ang mga inveterate materialist ay gustong malaman kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan sa isang malapit na kamag-anak, kung paano ang kaluluwa ng namatay ay nagpaalam sa mga kamag-anak at kung ang buhay ay dapat tumulong dito. Ang lahat ng relihiyon ay may mga paniniwalang nauugnay sa libing ay maaaring isagawa ayon sa iba't ibang tradisyon, ngunit ang kakanyahan ay nananatiling karaniwan - paggalang, paggalang at pagmamalasakit sa hindi makamundong landas ng isang tao. Maraming tao ang nagtataka. Walang sagot ang agham, ngunit katutubong paniniwala, ang mga tradisyon ay puno ng payo.

Nasaan ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

Sa loob ng maraming siglo, sinusubukan ng sangkatauhan na maunawaan kung posible bang makipag-ugnayan sa kabilang buhay. Ang iba't ibang mga tradisyon ay nagbibigay ng iba't ibang mga sagot sa tanong kung ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay nakikita ang kanyang mga mahal sa buhay. Ang ilang mga relihiyon ay nagsasalita tungkol sa langit, purgatoryo at impiyerno, ngunit ang mga pananaw sa medieval, ayon sa mga modernong saykiko at mga iskolar ng relihiyon, ay hindi tumutugma sa katotohanan. Walang apoy, kaldero o diyablo - tanging pagsubok, kung ang mga mahal sa buhay ay tumanggi na alalahanin ang namatay na may mabait na salita, at kung naaalala ng mga mahal sa buhay ang namatay, sila ay nasa kapayapaan.

Ilang araw pagkatapos ng kamatayan ang kaluluwa ay nasa tahanan?

Ang mga kamag-anak ng namatay na mga mahal sa buhay ay nagtataka kung ang kaluluwa ng namatay ay maaaring umuwi, kung saan ito ay pagkatapos ng libing. Ito ay pinaniniwalaan na sa unang pito hanggang siyam na araw ay dumating ang namatay upang magpaalam sa tahanan, pamilya, at pag-iral sa lupa. Ang mga kaluluwa ng mga namatay na kamag-anak ay pumupunta sa lugar na itinuturing nilang tunay na kanila - kahit na isang aksidente ang nangyari, ang kamatayan ay malayo sa kanilang tahanan.

Ano ang mangyayari pagkatapos ng 9 na araw

Kung kukunin natin ang tradisyong Kristiyano, kung gayon ang mga kaluluwa ay mananatili sa mundong ito hanggang sa ikasiyam na araw. Ang mga panalangin ay nakakatulong na umalis sa lupa nang madali, walang sakit, at hindi mawala sa daan. Ang pakiramdam ng presensya ng kaluluwa ay lalo na naramdaman sa siyam na araw na ito, pagkatapos nito ay naaalala ang namatay, na pinagpapala siya para sa huling apatnapung araw na paglalakbay sa Langit. Ang kalungkutan ay nagtutulak sa mga mahal sa buhay na malaman kung paano makipag-usap sa isang namatay na kamag-anak, ngunit sa panahong ito ay mas mahusay na huwag makialam upang ang espiritu ay hindi mataranta.

Pagkatapos ng 40 araw

Pagkatapos ng panahong ito, upang hindi na bumalik muli, ang laman ay nananatili sa sementeryo, at ang espirituwal na bahagi ay nalinis. Ito ay pinaniniwalaan na sa ika-40 araw ang kaluluwa ay nagpaalam sa mga mahal sa buhay, ngunit hindi nalilimutan ang tungkol sa kanila - ang makalangit na pananatili ay hindi pumipigil sa namatay na subaybayan kung ano ang nangyayari sa buhay ng mga kamag-anak at kaibigan sa lupa. Ang ikaapatnapung araw ay minarkahan ang pangalawang paggunita, na maaaring mangyari sa pagbisita sa libingan ng namatay. Hindi ka dapat pumunta ng madalas sa sementeryo - nakakagambala ito sa inilibing na tao.

Ano ang nakikita ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ang karanasang malapit sa kamatayan ng maraming tao ay nagbibigay ng komprehensibo, Detalyadong Paglalarawan ano ang naghihintay sa bawat isa sa atin sa dulo ng daan. Kahit na ang mga siyentipiko ay sumailalim sa mga patotoo ng mga nakaligtas klinikal na kamatayan pagdududa, pagguhit ng mga konklusyon tungkol sa hypoxia ng utak, mga guni-guni, pagpapalabas ng hormone - ang mga impression ay masyadong magkapareho para sa ganap iba't ibang tao, hindi magkatulad sa relihiyon o kultural na background (paniniwala, kaugalian, tradisyon). Mayroong madalas na mga sanggunian sa mga sumusunod na phenomena:

1. Maliwanag na liwanag, lagusan.
2. Pakiramdam ng init, ginhawa, kaligtasan.
3. Pag-aatubili na bumalik.
4. Ang mga pagpupulong sa mga kamag-anak na matatagpuan sa malayo - halimbawa, mula sa ospital ay "tumingin" sila sa isang bahay o apartment.
5. Ang iyong sariling katawan at mga pagmamanipula ng mga doktor ay nakikita mula sa labas.

Kapag ang isang tao ay nagtataka kung paano ang kaluluwa ng namatay ay nagpaalam sa mga kamag-anak, dapat isaisip ang antas ng pagiging malapit. Kung ang pag-ibig sa pagitan ng namatay at ng natitirang mga mortal sa mundo ay mahusay, pagkatapos ay kahit na pagkatapos ng katapusan landas buhay ang koneksyon ay mananatili, ang namatay ay maaaring maging isang anghel na tagapag-alaga para sa mga buhay. Ang poot ay lumalambot pagkatapos ng pagtatapos ng makamundong landas, ngunit kung ikaw ay manalangin at humingi ng kapatawaran mula sa isa na nawala magpakailanman.

Kung paano nagpaalam sa amin ang mga patay

Pagkatapos ng kamatayan, ang mga mahal sa buhay ay hindi tumitigil sa pagmamahal sa atin. Sa mga unang araw na sila ay napakalapit, maaari silang lumitaw sa mga panaginip, makipag-usap, magbigay ng payo - ang mga magulang ay madalas na pumupunta sa kanilang mga anak. Ang sagot sa tanong kung naririnig tayo ng mga namatay na kamag-anak ay palaging nagpapatunay - ang isang espesyal na koneksyon ay maaaring tumagal ng maraming taon. Ang namatay ay nagpaalam sa lupa, ngunit huwag magpaalam sa kanilang mga mahal sa buhay, dahil patuloy nilang binabantayan sila mula sa ibang mundo. Hindi dapat kalimutan ng mga nabubuhay ang kanilang mga kamag-anak, alalahanin sila taun-taon, at ipagdasal na maging komportable sila sa kabilang mundo.

Paano makipag-usap sa namatay

Ang namatay ay hindi dapat istorbohin nang walang dahilan. Ang kanilang pag-iral ay kapansin-pansing naiiba sa lahat ng makalupang ideya tungkol sa kawalang-hanggan. Ang bawat pagtatangka na makipag-usap ay pagkabalisa at pag-aalala para sa namatay. Bilang isang patakaran, ang namatay mismo ay nakakaalam kung ang kanilang mga mahal sa buhay ay nangangailangan ng tulong; Kung gusto mong makipag-usap sa isang kamag-anak, ipagdasal mo siya at itanong sa iyong isipan. Ang pag-unawa kung paano ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay nagpaalam sa kanyang pamilya ay nagdudulot ng kaginhawahan sa mga naiwan sa lupa.

Hindi nagtagal sa aking blog nabasa mo ang aking kuwento tungkol sa aking kaibigan sa paaralan na si Galina, na, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang minamahal tao Natakot ako sa panic ng kamatayan . Siya at ako ay gumugol ng maraming oras na magkasama, nakikipagpunyagi sa kakila-kilabot na phobia na ito, hanggang sa tuluyang bumuti ang pakiramdam niya. Patuloy pa rin siya sa pag-iisip ng kamatayan , ngunit sa ibang paraan.

Matapos ang aming mga pag-uusap tungkol sa pagkamatay ng isang tao, nagsimulang literal na mangolekta si Galya ng mga artikulo, libro at pelikula sa paksang ito. At nahawaan niya ako ng lahat ng bagay na ganyan. Nagdagdag ng panggatong ang sarili kong anak sa apoy. Siya, na nakinig sa aming pagpapalitan ng mga pananaw sa mga paksang ito, ay naging interesado sa mga konsepto ng kamalayan ng tao at ang Paano sinusubukan ng mga modernong siyentipiko na i-digitize ito at ilagay ito sa virtual na mundo. Ang anak, nakikita mo, pangarap na lumitaw mga laro sa Kompyuter, kung saan posibleng ipakilala ang mga naturang digitized na kaluluwa ng mga manlalaro na mabubuhay at bubuo sa isang alternatibong katotohanan sa ilalim ng pangangasiwa ng kanilang sariling mga buhay na prototype.

Mga siyentipikonalamansaan Mga tao pagkahulog pagkatapos ng kamatayan?

Bilang resulta ng aming sama-samang pagsisikap, maraming impormasyon ang naipon sa aking laptop tungkol sa lahat ng mga isyung ito, na, sa pamamagitan ng paraan, ay palaging nag-aalala sa sangkatauhan - hindi lamang ang mga taong relihiyoso, kundi pati na rin ang mga ateista. Marahil ang mga ateista at agnostiko sa ating panahon ay mas interesado sa lahat ng ito kaysa sa mga tapat na mananampalataya sa Diyos, dahil mas natatakot silang mamatay. Natatakot silang mawala sa kailaliman ng kawalan ng buhay nang ganap at walang bakas, habang ang mga relihiyon ay nagsasalita tungkol sa obligadong pagpapatuloy ng buhay sa ibang anyo nito. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang mga hindi mananampalataya ang naging unang makatuwirang mga mananaliksik ng kababalaghan ng pagpapatuloy ng buhay pagkatapos ng kamatayan ng katawan. Nais nilang patunayan ang mga sinaunang paghahayag sa pamamagitan ng siyentipikong paraan. Marami akong nabasa tungkol sa paksang ito at may kumpiyansa kong masasabi iyon halos bawat isa sa kanila ang mga siyentipiko, na noong una ay isang tipikal na hindi naniniwalang si Thomas, sa kalaunan ay dumating sa paniniwala: pagkatapos ng pisikal na kamatayan ng katawan, ang isang tao ay patuloy na umiiral.

Tungkol sa kung saan pupunta ang mga tao pagkatapos nilang mamatay, sinasalita sa lahat ng sinaunang paniniwala at mga relihiyon sa daigdig. Ipinanganak sila sa iba't ibang bahagi ng planeta, madalas na ganap na independyente sa bawat isa, ngunit sa parehong oras tungkol sa buhay ng kaluluwa tao pagkamatay niya halos pareho lang ang sinabi nila.

Lahat nang walang pagbubukod
mga turo, ang mga ninuno ng modernong sangkatauhan ay ganap na sigurado na na ang mga diyos ang kamatayan sa sandaling itinakda ng tadhana ay pinipilit ang kaluluwa na umalis sa katawan, pagkataposano ang nagsisimula para sa isang incorporeal na entity bagong buhay sa mundo ng mga patay. Detalyadong inilalarawan ng bawat relihiyon ang landas patungo sa limot at ang mismong lugar kung saan nananatili ang mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Kinakailangang sabihin ang tungkol sa mga paghihirap at pagsubok na dapat tiisin ng kaluluwa sa paglalakbay patungo sa kaharian ng mga patay. Ang kabilang mundo mismo ay inilalarawan bilang puno ng mga himala at mga lihim, mga banal at demonyong nilalang na humahatol sa kaluluwa at tumutukoy sa lugar nito sa kanilang kaharian. Ang ilan sa kanila (pangunahin ang Hinduism at Buddhism) ay nagsasabing ang kaluluwa ay nagkatawang-tao sa mga bagong katawan ng hindi mabilang na bilang ng mga beses bago ang huling pagsasama sa banal na Absolute.

Maraming mga nag-aalinlangan na hindi naniniwala sa anumang mistisismo ang nagsasabi na ang lahat ng gayong mga kuwento ay tungkol sa kaluluwa at ang responsibilidad nito para sa panghabambuhay na mga aksyon. tao naimbento ng mga pari na nakatutulong na takutin at pasakop ng mga tao . At lahat ng uri ng mystical na pagpupulong at pangitain na diumano ay nagpapatunay sa mga kwentong panrelihiyon tungkol sa kabilang mundo ay mga imbensyon o pandaraya din ng parehong kaparian.

Okay, ngunit ano ang gagawin sa mga kaso kapag ang gayong mga pangitain ay bumibisita sa ganap na mga taong hindi naniniwala?? Kunin ang aking tiyahin, na isang komunista, isang bayani ng paggawa, at hindi man lang nakalapit sa alinmang simbahan sa buong buhay niya. Minsan, noong unang bahagi ng 70s ng huling siglo, nasa Moscow siya sa isang business trip. Bago ako umalis ng bahay, nagpasya akong maglakad sa Kalininsky Prospekt (ngayon ay Novy Arbat). Naglakad siya, tumingin sa mga bintana ng tindahan, nagmamadaling pumunta mundo ng libro para sa mga bagong produkto. At biglang, malapit sa tindahan ng Vesna, nakita ko ang aking nasasakupan, na may ginagawang hindi maliwanag doon sa halip na nasa kanyang pinagtatrabahuan sa Perm. Bati niya at lumiko sa tindahan. Noong una ay nabigla ang tiyahin, pagkatapos ay sinundan niya ito, ngunit hindi niya ito nakita sa loob ng tindahan. At nang umuwi siya at pumasok sa trabaho, nalaman niyang kalilibing lang pala ng kasamang ito. Noong araw na nakita niya siya sa Moscow, nasa morge na siya. Pagkatapos ng insidenteng ito, hindi nagsimulang magsimba ang aking tiyahin, ngunit nagsimulang magbasa ng Bibliya at naging interesado sa lahat ng uri ng mystical na pangyayari.

Ano ang sinasabi ng siyensya?

marami mga siyentipiko kasama sa buong mundo mga sikat na pangalan ay orihinal ding mga mananampalataya o sa pamamagitan ng kanilang personal na karanasan sa buhay ay dumating sa konklusyon na buhay tao pagkataposhindi tumitigil ang pagkamatay ng kanyang kabibi ng katawan. E iyan ang sinabi ng pinakamahusay na isip sa lahat ng panahon, simula sa mga sinaunang pilosopong Griyego na sina Socrates, Plato at Pythagoras. Ang mga materyalista na sina Galileo, Newton, Pascal, Pasteur, Einstein, Pavlov, Tsiolkovsky at marami pang iba ay mga tao , kumbinsido sa pagkakaroon ng isang mas mataas na katotohanan, ang banal na prinsipyo at isang kabilang buhay. Hindi sila matatawag na mga bulag na mananampalataya, dahil sila ay dumating sa kanilang mga konklusyon sa pamamagitan ng puro Siyentipikong pananaliksik at mga pagmumuni-muni na humantong sa kanila sa katibayan ng isang matalino, multidimensional at animate na istraktura ng uniberso. Ang lahat ng mga mananaliksik ng otherworldly, sa tulong ng mga eksperimento at mga obserbasyon, ay sinubukang sagutin ang mga napaka tiyak na tanong.

1. Gaano katotoo ang mga salaysay ng mga tao tungkol sa mga engkwentro o iba pang pakikipag-ugnayan sa mga patay?
2. Gaano kaunti (o, kabaligtaran, sabay-sabay) nangyayari ang paghihiwalay ng kaluluwa at katawan?
3. Maaari bang maitala ang posthumous na buhay ng isang tao gamit ang anumang siyentipikong pamamaraan?
4. Posible bang mahuli gamit modernong mga kagamitan mga proseso ng paghihiwalay sa isa't isa pisikal na katawan at banayad na kakanyahan (kaluluwa)?
5. Ang pisikal at espirituwal na mga diwa ng isang tao ay pantay na hiwalay sa isa't isa sa kaso ng isang kalmado at trahedya mga pagkamatay?
6. Saan napupunta ang kaluluwa ng tao pagkatapos ng kamatayan ng katawan?

Nakakita ako ng maraming iba't ibang pang-agham na hypotheses at inilarawan ang mga pagtuklas na nagpapahiwatig na ang buhay ng isang tao, o sa halip ang kanyang kaluluwa, ay nagpapatuloy sa tinatawag na banayad na dimensyon. Magbibigay ako ng ilang halimbawa.

Emmanuel Swedenborg malamang ang una mga siyentipiko , alin sistematikong lumapit sa pag-aaral ng ibang daigdig na pag-iral ng kaluluwa. Noong ika-18 siglo, gumawa siya ng mga teknikal na imbensyon, nagturo sa pinakamalaking unibersidad sa Sweden, Uppsala, at sumulat ng higit sa 150 mga gawaing siyentipiko, kabilang ang tungkol sa buhay ng kaluluwa sa ibang mga mundo. Sinabi iyon ng Swedenborg personalidad pagkatapos ng kamatayan sa kakanyahan nito ay hindi nagbabago, ngunit patuloy na umuunlad. Matagal bago ang paglitaw ng mga teoryang quantum, iminungkahi niya na ang mundo ay binubuo ng mga particle na kumakatawan sa mga daloy at kaguluhan ng enerhiya. Ang mga kaluluwa ay mga namuong enerhiya din, na hindi nakikita ng mata. Nagsagawa ang Swedenborg ng mga eksperimento sa pakikipag-usap sa ibang mundo at nai-publish ang mga resulta. Maraming mga kontemporaryo (kabilang ang Reyna ng Sweden) ang napilitang paniwalaan siya, dahil siyentipiko sinabihan sila ng mga lihim na malalaman lamang ng kanilang mga namatay na kamag-anak.

R Russian biologist na si V. Lepeshkin noong 30s Ang ikadalawampu siglo ay nakapagrehistro ng mga espesyal na pagsabog ng enerhiya na ang namamatay na mga katawan ay kumalat sa kanilang sarili. Napagpasyahan niya na sa sandali ng pagkamatay ng isang buhay na nilalang, isang espesyal na biofield ang nahiwalay dito. Sa panahon ng naturang mga eksperimento, ang mga biofield na umaalis sa shell ng lupa ay nag-iilaw pa ng photographic film na may espesyal na sensitivity.

K.G. Korotkov – Doktor ng Teknikal na Agham, St. Petersburg Technical University Unibersidad - nangunguna sa pananaliksik banayad na mga katawan, na iniiwan ang pisikal na laman pagkatapos nito ng kamatayan . Ang isang generator ng high-voltage electromagnetic radiation sa panahon ng mga eksperimento sa laboratoryo ay nagtatala ng paglabas mula sa mga patay tao ang astral na anyo nito at nagpapadala ng mga alon ng field ng enerhiya nito sa display. Ang kinalabasan ng kaluluwa ay naitala bilang isang espesyal na kumikislap na glow, na maaaring kumukupas o tumindi muli. Siyentista Kumbinsido ako na pagkatapos ng kamatayan ng katawan tao nagpapatuloy ang kanyang kapalaran sa ibang dimensyon.

Mga pisiko Michael Scott ng Edinburgh at Fred Alan Pinatutunayan ng lobo mula sa California ang pagkakaroon ng maraming magkakatulad na Uniberso. Maaaring sila ay katulad ng ating sariling katotohanan o makabuluhang naiiba mula dito. Mga siyentipiko ang kanilang konklusyon: lahat ng nabuhay kailanman ay hindi lamang namamatay, ngunit umiiral sa magkatulad na mga puwang na ito magpakailanman. kaya, parang kamatayan walang ganoong bagay, ngunit ang mga espirituwal na esensya ng mga tao at hayop ay kinakatawan sa maraming pagkakatawang-tao.

Robert Lantz , isang propesor mula sa North Carolina, ay ikinukumpara ang tuloy-tuloy na buhay ng isang indibidwal doon Paano May mga halaman na namamatay sa taglamig at lumalaki muli sa tagsibol. Sa katunayan, sumasang-ayon si Lanz sa mga teoryang Eastern ng reincarnation at ang parehong kaluluwa ay pisikal na muling isinilang nang maraming beses sa magkatulad na mga mundo at paulit-ulit na pumupunta sa Earth. Ang propesor ay nagmumungkahi na kamatayan at muling pagsilang ay nangyayari nang sabay-sabay, kaya Paano ang mga particle ng banayad na bagay na bumubuo sa espiritu (photon, neutrino, atbp.) ay maaaring naroroon sa parehong sandali sa iba't ibang dimensyon.

Stuart Hammeroff , isang anesthesiologist sa Unibersidad ng Arizona, bilang resulta mahabang trabaho naging kumbinsido sa quantum nature ng kaluluwa. Sinasabi niya na hindi ito binubuo ng mga neuron, ngunit ng isang espesyal na tela ng Uniberso. kaya lang pagkatapos ng kamatayan ang impormasyon tungkol sa indibidwal ay napupunta sa kalawakan at umiiral dito sa anyo ng malayang kamalayan.

Sa pangkalahatan, ito at iba pa mga siyentipiko dumating sa parehong mga konklusyon
kung saan maraming iba't ibang relihiyon ang nanguna sa sangkatauhan bago pa sila. Ang mga konklusyong ito ay ipinahayag sa kanyang talumpati sa isa sa mga internasyonal na simposyum Mananaliksik St. Petersburg State Electrotechnical University A.V. Mikheev.

• Walang sinumang nag-aalinlangan ang makapagpapatunay sa pamamagitan ng mga eksperimento na pagkatapos ng kamatayan ng isang taohuminto ang lahat para sa kanya, na ang buhay ay walang pagpapatuloy sa ibang anyo at ibang lugar.

• Pagkatapos ng pisikal (sa aming pag-unawa) pagkamatay ng mga taonananatili ang kanilang tinatawag na banayad na katawan. Sila ay mga tagapagdala ng iba't ibang impormasyon tungkol sa mga indibidwal: ang kanilang kamalayan sa sarili, memorya, emosyon, at ang buong panloob na mundo.

• Ang patuloy na pag-iral ng isang indibidwal pagkatapos ng kamatayan ay isa sa mga natural na batas ng kalikasan at buhay ng tao.

• Kasunod na mga katotohanan marami at naiiba sa bawat isa sa pamamagitan ng iba't ibang mga frequency ng enerhiya, kung saan sila matatagpuan.

• Kung saan eksakto ito napupuntaang kaluluwa ng namatay ay malamang na tinutukoy ng kanyang makalupang pagkilos, damdamin at pag-iisip. Gumagana ito sa prinsipyo electromagnetic radiation, ang spectrum nito ay depende sa komposisyon nito. Ano ang panloob na bahagi ng kaluluwa, ganoon ang bagong lugar nito pagkatapos ng kamatayan.

• Sa mga salitang Heaven and Hell dalawang poste ng postmortem state ay maaaring makilala ako. Sa pagitan ng mga pole na ito ay maraming intermediate na estado. Tinatamaan ng kaluluwa sa kanila ayon sa emosyonal at mental na pagkarga na nabuo niya sa Earth. Samakatuwid, ang mga negatibong emosyonal na estado, masamang gawa, pagnanais na sirain, anumang panatismo ay may napakasamang epekto sa hinaharap na kapalaran ng indibidwal. Kaya, ang pananagutan ng kaluluwa para sa lahat ng nagawa ng maydala nito sa kanyang buhay sa lupa ay hindi maiiwasan.

Hindi ko alam ang tungkol sa iyo, ngunit ang lahat ng mga hypotheses at konklusyon na ito ay gumagawa sa akin mga siyentipiko na may mga tanyag na pangalan sa mundo ay namangha ako at ginawa kong suriin ang sarili kong buhay sa isang bagong paraan. Lumalabas na ganap na kinukumpirma ng agham ang etikal na bahagi ng relihiyon. Lihim mga aral ng silangan, Kristiyanismo, Islam ay matagal nang sinabi sa mga tao na ang makalupang karanasan at kaalaman ay may malaking papel sa posthumous na kapalaran ng kaluluwa. Itinuro nila ang personal at hindi maiiwasang responsibilidad ng isang tao sa kanyang ginawa sa mundong ito. Ngayon at Mga tao mula sa agham sinasabi nila na ang lahat ng bagay na nabubuhay ng isang tao ay naitala, tinitimbang at may mga kahihinatnan pagkatapos ng kamatayan kanyang pisikal na shell. Kaya, nananatili ang isang pangunahing konklusyon: Hindi ka dapat mamuhay sa mundong ito sa paraang ikahiya mo ito sa ibang pagkakataon sa ibang mga lugar kung saan nakatira ang espiritu. Hindi ko rin gustong mapunta sa masamang dimensyon dahil sa sarili kong kasalanan.

Ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? Sa unang sulyap, ang tanong ay maaaring mukhang medyo hindi kailangan at hindi nakakatulong. Pagkatapos ng lahat, ito ay mangyayari mamaya, at sino ang nakakaalam kung ito ay mangyayari?

Una, ang kamatayan ay hindi maiiwasan. At ang pag-iwas sa tanong na ito ay maitutumbas sa isang uri ng pag-iwas, pag-iwas. At naaayon, ito ay maaaring ituring bilang isang pagtatangka upang itago mula sa kamatayan mismo, na imposible. At kahit gaano pa natin ito gustuhin, makikilala natin siya. Ganap at walang pagbubukod.

Pangalawa, tulad ng lumalabas, ang tanong ay hindi lamang kinakailangan at kapaki-pakinabang, ngunit isa sa mga pangunahing.

Bakit?

Ang sinumang naniniwala na ang ating katawan ay mayroon lamang, at pagkamatay nito ay wala na, isara ang pahinang ito at huwag sayangin ang iyong oras.

Kung sa tingin mo ay hindi ito ang kaso, basahin mo.

Ang buhay sa pagkakatawang-tao na ito ay isa lamang sa maraming buhay, at ang paglalagay nito ng higit na mataas ang kahalagahan kaysa sa buhay ng walang hanggang kaluluwa, kahit na mula sa posisyon ng pisikal na mundo at rasyonalidad, ay kahit papaano ay hindi makatwiran, hangal at ganap na maikli ang pananaw.

Nangyari na ngayon na iniiwasan ang paksa ng kamatayan. Nagmamadali tayong mabuhay at ayaw nating pasukin ang mga iniisip tungkol dito.

Ito ang sinasabi ng aking minamahal na si Leo Tolstoy:

"Tinitingnan natin ang kamatayan bilang isang bagay na hindi lamang ganap na naiiba sa buhay, ngunit bilang isang bagay na nagtatapos sa buhay, at ito ay ang parehong hinaharap bilang sa susunod na taon, at kailangan mo itong tingnan sa ganoong paraan.”

"Ang hindi inaasahan ng mga tao ay kamangha-mangha kapag kumakain tayo ng mga nakakapinsalang bagay dahil sa kasakiman, alam na tayo ay magdurusa, ang hindi inaasahan ng mga taong nagwawaldas ng kanilang ari-arian ay kamangha-mangha, ngunit tulad ng kamangha-manghang ay ang hindi inaasahan ng mga taong hindi iniisip ang tungkol sa kamatayan at samakatuwid huwag mong isipin ang buhay."

Kamatayan ang naghihintay sa atin.

Ito ay isang paglipat, isang pagbabago, isang paggalaw ng ating kaluluwa na kailangan nitong maranasan. At kailangan nating isipin kung ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan sa parehong paraan tulad ng pag-iisip natin tungkol sa ating kinabukasan at bukas.

At sino ang nakakaalam kung kailan magwawakas ang landas na ito sa Earth?

Kung nagustuhan mo ang aking artikulo, mangyaring ibahagi ito sa sa mga social network. Maaari mong gamitin ang mga pindutan sa ibaba para dito. Salamat!