Ortaçağ. Orta Çağ: “karanlık çağlar” mı yoksa modern uygarlığın temeli mi? Bölüm I Orta Çağ ve kapsamı. "güzel" ve "çirkin" Orta Çağ

"Orta Çağ" veya Orta Çağ terimi ilk kez Rönesans döneminde ortaya çıktı. 15. yüzyılda İtalyan hümanist ve tarihçi Flavio Biondo tarafından Antik Çağ ile Rönesans arasındaki dönemin belirlenmesi önerildi. Terimin kendisi başlangıçta olumsuz bir değerlendirmeydi - Rönesans'ın figürleri bu dönemi Avrupa'da bir vahşet dönemi olarak görüyordu.

Çağımızda “ortaçağ” tanımı sıklıkla çöküş ve gericilikle eşanlamlı olarak kullanılıyor. Kasvetli, karanlık, acımasız zamanlar... Ama modern uygarlığın temelleri Orta Çağ'da atıldı. Bilim gelişir, devletler kurulur, modern Diller ve birçok kültürel değer.

12. yüzyılda önceki bin yıla göre daha fazla keşif yapıldı! Doğu'dan gelen silahlar, bardaklar, barut, çatal bıçak takımı, pusula, usturlap - bunların hepsi Orta Çağ'dan kalma bir miras. Ve Büyük Coğrafi Keşiflere her şeyden önce ortaçağ gemi inşasının başarıları öncülük etti!

Ortaçağ, MS 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla başlar. Genç barbar (Yunancadan tercüme edilen “barbar” “yabancı” anlamına gelir) halklar: Keltler, Almanlar, Franklar, Slavlar vb. dünya tarihi arenasına giriyor.

Geleneksel olarak ortaçağ kültürünün (veya erken Orta Çağ'ın) oluşumunun 8.-9. yüzyıllara kadar sürdüğüne inanılmaktadır. X'ten XIV yüzyıllara kadar olan dönem. Refah dönemi (Yüksek Ortaçağ) ve XIV-XV. Yüzyıllar olarak kabul edilir. (bazı ortaçağ uzmanları buraya 16. yüzyılı da dahil ederler) – Geç Orta Çağ dönemi. Ancak sınırlar belirsizdir ve ulusal özelliklere sahiptir: Örneğin 15. yüzyılda İtalya'da Yeni Çağ'a ait olan Rönesans hüküm sürerken, Rusya'da Orta Çağ dönemi 17. yüzyılın sonuna kadar sürer.

Erken Orta Çağ üç tarihsel süreçle tanımlanır:

Eski köleliğin ve devletliğin yerini alan feodalizmin oluşumu;
halkların büyük göçü ve bunun sonucunda kültürlerin karışması, yeni dillerin oluşması ve etnik gruplar arası çatışmalar;
Hıristiyanlığın etkisinin artması ve insan ve içinde yaşadığı dünyanın yapısı hakkında yeni bir fikrin oluşması.

Ortaçağın feodal toplumunun üç ana özelliği vardı:

1. Emlak

Orta Çağ'ın bir adamı, her şeyden önce kendisini belirli bir sınıfın (rahiplik, şövalyelik veya köylülük) temsilcisi olarak ve ancak ikincil olarak bir dizi bireysel niteliğe sahip bir kişi olarak tanımlar. Bir sınıftan diğerine geçiş neredeyse imkansızdı.

2. Hiyerarşi

Tüm sınıflar katı bir itaat altındadır (köylülük şövalyeliğe, şövalyelik de din adamlarına tabidir). Aynı prensip sınıf içinde de geçerlidir (toprak sahibi, kişisel nitelikleri, yetenekleri veya becerileri ne olursa olsun şövalyeye hayranlık duyar). Dahası, genç sınıfın temsilcisi, yaşlı sınıfın temsilcisine Cennetteki Baba gibi davranmalı ve o da, tebaasını aptal çocuklar gibi sevmeli ve onlarla ilgilenmelidir.

3. Geleneksel

Geleneği sürdürmeye ve modelleri takip etmeye odaklanmak çok önemlidir. Herhangi bir yenilik çok yavaş kabul ediliyor - Orta Çağ toplumu hareketsizdir. Yeni olan her şey şeytanın entrikaları olarak algılanıyor (Hıristiyanlığın olağanüstü rolü, hatırladın mı?).

Zaman ve mekan, dünyayı algıladığımız insan deneyiminin temel biçimleridir. Bu kategorilere ilişkin fikirler yalnızca günlük deneyimleri değil aynı zamanda bir bütün olarak insan uygarlığının gelişimini de belirler. Bu kategoriler tarihsel olarak değişkendir.

Orta Çağ'da doğrusal, tek yönlü ve sonlu zaman düşüncesi ortaya çıktı. Dünya yaratıldı ve bir gün sona ermesi gerekiyor. Orta Çağ insanının hatırladığı bir diğer madde ise zamanın geldiği ve geri dönmesi gereken sonsuzluktur. Dolayısıyla Kıyamet beklentisi ve dünyevi yaşamın temel amacı olarak ona hazırlık. Korkunç İvan'ın Avrupa Engizisyonu'nun oprichnina'sını hatırlıyor musunuz? Onların asıl amacı sonsuzluğa hazırlık ve pisliğin dünyevi dünyadan uzaklaştırılmasıydı. Carpe diem'in Orta Çağ'ın bu dönemiyle hiçbir ilgisi yoktur.

Avrupa'da 10. yüzyıldan kalma şehir kulelerine yerleştirilen ilk mekanik saatlerin dakika (ve özellikle saniye) ibrelerinin olmaması, ancak çoğu zaman kilise takviminin tatillerini işaret etmesi ilginçtir.

Orta Çağ'da mekan fikri de antik kültüre göre değişmektedir. Birliğine dair bir fikir ortaya çıkıyor: Bütün dünya Tanrı tarafından yaratıldı. Ancak aynı zamanda alan hiyerarşiktir: Bazı bölgeler diğerlerinden daha değerlidir.

Ortaçağın en değerli mekanı kilise mekanıydı. Ortaçağ Alman şehirlerinde bile bir gelenek vardı: Katedralin kapısına dokunan bir suçlu adalete tabi değildi. Quasimodo'nun Esmeralda'yı Notre Dame Katedrali'ne nasıl sakladığını hatırlıyor musunuz? Victor Hugo, Orta Çağ'ın kilise alanının kutsallığı hakkındaki fikrini çok doğru bir şekilde anlattı.

Ortaçağ dünyası açıkça bölünmüş ve etik açıdan yüklüdür: iyilik güneyde ve doğuda, kötülük ise kuzeyde ve batıdadır. Saflık ve iyilik göktür, zirvedir; dip ve yeryüzü kötüdür.

Bu hiyerarşinin simgesi, okuma yazma bilmeyen inananların bile kitap gibi okuduğu katedraldir.

Ortaçağ'da uluslararası iletişimin dili aynı zamanda ibadet dili olan Latince'ydi. Halk lehçelerini (modern Avrupa dillerinin yavaş yavaş oluştuğu) konuşan köylüler ve şövalyeler için (en yüksek rütbeler hariç), bu kutsal (ve çok önemlisi kesinlikle anlaşılmaz) bir “melek dili” idi. ” Orta Çağ Rusya'sında Latince'nin rolünü Kilise Slav dili oynuyordu.

Orta Çağ'da kilisenin gücü kapsamlıydı; ana siyasi güç haline geldi. Laik güç zayıf ve istikrarsızdı. Feodal beyler arasındaki hanedan savaşları (örneğin, 10.-11. yüzyıllarda Rus prenslerinin iç çekişmeleri veya 15. yüzyılda İngiltere'deki Kızıl ve Beyaz Güller Savaşı), parçalanma (Karolenj İmparatorluğu'nun çöküşü veya Kiev Rus, İtalyan şehirleri arasındaki savaşlar), merkezileşmiş, katı bir yapıya sahip ve tek dilli kilisenin gücünün güçlenmesine yol açtı.

Orta Çağ'ın sembollerinden biri olan Haçlı Seferleri, Hıristiyan hazineleriyle Kutsal Topraklar olan Filistin'i fethetmek amacıyla (ve ancak o zaman şöhret, zenginlik ve şeref uğruna) Yahudi olmayanlara karşı yürütüldü. Bu bir aramaydı dünyevi cennet, hac. Şövalyeler kahramanlıklarını Meryem Ana'ya (“eşlerin en güzeli”) adadılar. Daha sonra manevi şövalye düzenleri oluşturuldu: savaşçılar, çilecilik ve özverili hizmet ideallerini birleştirerek keşiş oldular. Orta Çağ'da insanlar İkinci Geliş ve Son Yargı beklentisiyle yaşadılar.

İnsan Tanrı ile bağlantılıdır ve yalnızca bu sıfatla var olma hakkına sahiptir (Orta Çağ ateizmi bilmiyordu). Eğitim aynı zamanda kiliseyle de bağlantılıdır - 9. ve 10. yüzyıllara kadar. Bir kişi, daha ciddi bilgi edinmenin yanı sıra, yalnızca bir manastırda okumayı bile öğrenebilir.

13. yüzyıldan bu yana yeni bir tür ekonomik ilişki oluştu - bir vasal değil, kişisel özgürlüğe sahip bir işçi gerektiren burjuva. Kentsel, laik kültür gelişiyor, ilgi bireysel yaşam kişi. Orta Çağ kültürünün durgunluğu başlıyor.

Eğitim kilisenin ayrıcalığı olmaktan çıkıyor - üniversiteler güçleniyor (Avrupa'nın ilk üniversitesi Bologna, 11. yüzyılda İtalya'da açıldı, kısa süre sonra Fransa'da Paris Üniversitesi, İngiltere'de Cambridge ve Oxford, Prag, Krakow ve Heidelberg) laik insanların bilimleri (tıp, hukuk vb.) öğretmeye başladığı üniversiteler ortaya çıktı. Orta Çağ, teoloji ve felsefeyi ana bilimler, Rönesans - tıp ve filoloji olarak görüyordu.

Kiliseye karşı tutum değişiyor, bir bölünme yaşanıyor: Bir kişinin ölümünden sonra ruhuna bakılıyor ve laik otoriteler onun bu dünyadaki hayatından sorumlu. Reformasyon başlıyor (önce 16. yüzyılın başında Almanya'da, ardından Fransa, İngiltere, Danimarka ve diğer Avrupa ülkelerinde). Rusya'da laikleşme süreci ve Orta Çağ'ın sonu, 17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başına atfedilir ve Peter I'in faaliyetleriyle ilişkilendirilir.

Selefinden temsilcilerine göründüğünden çok daha fazlasını öğrenen Yeni Zaman başlıyor.

"Orta Çağ" teriminin açıklaması

Bu terimi ilk kullananlar 15. yüzyılın İtalyan dilbilimcileri ve yazarlarıydı. 1453 yılında Flavio Biondo, Petrarch'ın ortaya attığı "Karanlık Çağlar" kavramı yerine "Orta Çağ" terimini önerdi. Kendi zamanlarını antik çağdan ayıran tarihin dönemini bu şekilde adlandırmaya başladılar. Onları takiben tarihçiler, Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden çağdaş Rönesans dönemine kadar olan dönemi kapsayan dönemi belirtmek için "Orta Çağ" kavramını kullanmaya başladılar.

Tanım 1

Terim dar ve geniş anlamda kullanılmaktadır. İÇİNDE geniş anlamda Orta Çağ, Orta Çağ'da var olan karakteristik özellikleri göstermeyen kronolojik bir dönem veya Avrupa feodalizminin izlerini taşıyan tarihi bir dönemdir. Dar anlamda Orta Çağ, feodal toprak mülkiyeti, vasal ilişkiler, Kilisenin gücü vb. sistemiyle karakterize edilen Batı Avrupa Orta Çağlarıdır.

Eğer tarihçiler açıkça Batı Roma İmparatorluğu'nun 476'daki çöküşünü Orta Çağ'ın başlangıcı olarak kabul ediyorlarsa, Orta Çağ'ın sonu kesin olarak tanımlanmamıştır. Aşağıdaki seçenekler sunulmaktadır:

• 1453 - Konstantinopolis'in düşüşü;
• 1492 - Amerika'nın keşfi;
• 1717 - Reformasyonun başlangıcı;
• 1640 - İngiliz Devrimi'nin başlangıcı;
• 1789 - Büyük Fransız Devrimi'nin başlangıcı.

İÇİNDE Son zamanlarda Rus bilim adamları Büyük Coğrafi Keşiflerle ilgili ikinci seçeneğe karar verdiler.

Orta Çağ'ın dönemlendirilmesi

Bilim adamları Orta Çağ'da üç ana dönemi birbirinden ayırıyor:

1. Erken Orta Çağ, 5. yüzyılın sonu - 11. yüzyılın ortasını kapsar;
2. Klasik (veya Yüksek) Orta Çağ, 11. yüzyılın ortasından 14. yüzyılın sonuna kadar sürdü;
3. Geç Orta Çağ (Erken Modern zamanlar da denir) – XIV-XVI yüzyıllar.

Ortaçağ'ın genel özellikleri

Ortaçağ insanlık tarihinde önemli bir zaman dilimini kaplar. Avrupa'da Orta Çağ on iki yüzyılı kapsıyordu; Asya'da ise daha da uzun sürdü. Bazı ülkeler bu tarihi dönemin özelliklerini hâlâ koruyor.

Orta Çağ'ın özelliklerinin temelinde feodalizmin ortaya çıkışı, hakimiyetinin kurulması ve daha sonra parçalanması yer almaktadır. Bazı halklar, sınıf farklılıklarının ortaya çıkmasından sonra köle sisteminin oluşmasından kaçınarak feodalizme geçtiler. Diğer uluslar, toplumun ve devletin gelişmesinin önünde bir fren haline gelen köle sisteminin çöküşünden sonra Orta Çağ'a girdiler. Ancak Orta Çağ'a giriş yolundaki temel değişmedi. Ana özellik Orta Çağ'ın düzeni tüm ülkelerde mevcuttu: toprak, kendilerine bağımlı hale getirilen köylüleri sömüren feodal toprak sahiplerinin tekel mülkiyetine dönüşüyor.

Feodalizm, insan gelişiminin önceki aşamalarına kıyasla ilerici bir olguydu. Toprak sahibi köylü, emek verimliliğini artırmaya çalıştı. Bu ilgi, bağımlılığının (kişisel ve toprak) azalması ve feodal ilişkilerin gelişmesiyle birlikte arttı.

Feodalizm aşamasında, yeni bir burjuva toplumunda sınıfların ortaya çıkışının başlangıcına işaret eden imalathaneler ortaya çıktı. Şehirlerde ticaret zirveye ulaşıyor. Şehirler, latifundia'dan farklı, özgürlük ideallerine dayanan bir kültür oluşturur (“şehrin havası insanı özgür kılar”). Emtia-para ilişkilerinin ilerlemesi çiftçileri piyasa taleplerine uyum sağlamaya zorlamaktadır. Feodal beyler köylüleri doğal görevlerden nakit vergiye aktardılar.

Not 1

Orta Çağ, kabilelerin birleşmesi yoluyla milliyetlerin oluşma zamanı oldu. Milliyetler milletlere dönüştü. Barbar krallıklar, bir ulusun birleşmesine veya uluslar birliğine dayalı merkezi devletlere dönüşüm yaşadı.

Orta Çağ kültürü, antik çağlardan miras kalan geleneklerden dünya hakkında bilimsel fikirlerin oluşumuna doğru ilerledi.

Bir zaman çerçevesi ayarlama

Kısaca Orta Çağ'dan bahsedecek olursak, bu, antik dünyadan sonraki en uzun ve en ilginç dönemlerden biridir. Uzun zamandır Ortaçağ bilim adamları arasında (ortaçağ çalışmaları, Avrupa Orta Çağını inceleyen tarihin dallarından biridir), insanlık tarihinde bu dönemin çerçevesini tanımlama konusunda bir fikir birliği yoktu. Gerçek şu ki Farklı ülkeler tamamen farklı bir şekilde gelişti. Bazı insanlar ekonomik, politik ve sosyal kalkınmada ileri gitmiş, bazı ülkeler ise tam tersine diğerlerinin çok gerisinde kalmıştır. Dolayısıyla artık kısaca Orta Çağ, hem genel bir tarihsel süreç hem de herhangi bir ülkede meydana gelen bir olgu olarak değerlendirilmektedir. Burada kendine özgü özellikleri ve zaman dilimleri olabilir.

Kısaca Ortaçağ Tarihi

Kısaca özetlenen Orta Çağ'ı ele alırsak, bu dönemin başlangıcı Büyük Roma İmparatorluğu'nun çöküş dönemi olan MS 5. yüzyıl olarak kabul edilir. Bununla birlikte, bazı Avrupa kaynaklarında, Orta Çağ'ın başlangıcının İslam'ın ortaya çıkış zamanı - 7. yüzyıl olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Ancak ilk buluşmanın daha yaygın olduğu düşünülüyor.
Orta Çağ'ın sonuna gelince, burada da tarihçilerin görüşleri farklılık gösteriyor. İtalyan tarihçiler bunun 15. yüzyıl olduğuna inanırken, Rus bilim adamları 16. yüzyılın sonunu - 17. yüzyılın başlarını kesin tarih olarak kabul ettiler. Yine her ülke için bu tarih kendi gelişimine göre belirlendi.

Terimin tarihi

“Orta Çağ” terimi ilk kez İtalyan hümanistler tarafından kullanıldı. Bundan önce, büyük İtalyan Rönesans şairi Petrarch'ın türettiği "karanlık çağlar" adı kullanılıyordu.
Kısaca Orta Çağ adı, 17. yüzyılda nihayet Profesör Christopher Keller tarafından bilimde pekiştirildi. Ayrıca aşağıdaki bölümü önerdi Dünya Tarihi Antik çağ, Orta Çağ ve modern zamanlar hakkında.
Bu özel ismin alınmasının nedeni Orta Çağ'ın antik çağ ile modern zaman arasında yer almasıdır.
Uzun yıllar boyunca Orta Çağ'ı acımasız savaşların ve kilisenin egemenliğinin dönemi olarak görmek gelenekseldi. Bu dönem, cehaletin, engizisyonun ve barbarlığın hüküm sürdüğü “karanlık çağlar” olarak anılıyordu. Ancak bizim zamanımızda Orta Çağ fikri kökten değişmeye başladı. Romantizmle, büyük keşiflerle ve güzel sanat eserleriyle dolu bir dönem olarak konuşmaya başladılar.

Orta Çağ'da dönemlendirme

Orta Çağ tarihinin üç büyük döneme bölünmesi genel olarak kabul edilir:

Erken Orta Çağ;
klasik;
Geç Orta Çağ.

Erken Orta Çağ

Büyük Roma İmparatorluğu'nun çöküşüyle ​​başlar ve yaklaşık 500 yüzyıl sürer. Bu, 4. yüzyılda başlayan ve 7. yüzyılda sona eren sözde Büyük Göç'ün zamanıdır. Bu süre zarfında Germen kabileleri Batı Avrupa'nın tüm ülkelerini ele geçirip onlara boyun eğdirdi ve böylece modern Avrupa dünyasının görünümünü belirledi. Ortaçağ'ın bu döneminde kitlesel göçlerin temel nedeni kısaca verimli toprak arayışı ve uygun koşullar ve keskin bir iklim değişikliği. Bu nedenle kuzeydeki kabileler güneye yaklaştı. Yeniden yerleşime Germen kabilelerinin yanı sıra Türkler, Slavlar ve Finno-Ugor kabileleri de katıldı. Halkların Büyük Göçü'ne birçok kabilenin ve göçebe halkın yok edilmesi eşlik etti.
Çağ ile erken Orta Çağ Bizans İmparatorluğu'nun varlığı ile Frenk İmparatorluğu'nun oluşumu birbiriyle bağlantılıdır.

Yüksek veya klasik Orta Çağ

Bu, ilk şehirlerin oluşumu, feodal sistemin ortaya çıkışı, Katolik Kilisesi'nin gücünün ve Haçlı Seferlerinin en parlak dönemidir. 1000 ila 1300 yüzyıllar arasında sürdü.
Klasik Orta Çağ'da hiyerarşik (feodal) bir merdiven oluşturuldu - özel bir sıralı rütbe düzenlemesi. Vasalların ve senyörlerin kurumları ortaya çıktı. Arazinin sahibi, yani senyör, geçici kullanım için bir tımar (arazi) verebilir. Özel durumlar. Fief'i alan vasal, efendisinin askeri hizmetkarı oldu. Bunu kullanma hakkı için arsa yılın 40 günü askerlik yapmak zorundaydı. Ayrıca efendisini koruma yükümlülüğünü de üstlendi. Ancak Orta Çağ'da kısaca söylemek gerekirse bu koşullar her iki tarafça da sıklıkla ihlal ediliyordu.
Ortaçağ'ın ekonomisi temellere dayanıyordu. Tarım Nüfusun çoğunun istihdam edildiği yer. Köylüler hem kendi arazilerini hem de efendilerinin arazilerini işliyorlardı. Daha doğrusu, köylülerin kendilerine ait hiçbir şeyleri yoktu; onları kölelerden yalnızca kişisel özgürlükleri ayırıyordu.
Katolik kilisesi

Klasik Orta Çağ döneminde Katolik Kilisesi Avrupa'da gücüne ulaştı. İnsan yaşamının her alanını etkiledi. Yöneticiler onun zenginliğiyle kıyaslanamazdı - kilise her ülkedeki tüm toprakların 1 / 3'üne sahipti.
Ortaçağ insanı son derece dindardı. Bizim için inanılmaz ve doğaüstü sayılan şeyler onun için sıradandı. Karanlık ve aydınlık krallıklara, iblislere, ruhlara ve meleklere olan inanç, insanı çevreleyen ve onun kayıtsız şartsız inandığı şeydir.
Kilise, prestijinin zarar görmemesini kesinlikle sağladı. Tüm özgür düşünce düşünceleri daha tomurcuk halindeyken yok edildi. Birçok bilim adamı aynı anda kilisenin eylemlerinden acı çekti: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus ve diğerleri. Aynı zamanda Orta Çağ'da kısaca eğitimin ve bilimsel düşüncenin merkeziydi. Manastırlarda okuryazarlık, dualar öğreten kilise okulları vardı. Latin dili ve ilahiler söylüyoruz. Kitap kopyalama atölyelerinde ve manastırlarda, eski yazarların eserleri özenle kopyalanarak gelecek nesillere aktarıldı.

Şövalyeler
Orta Çağ'ın doğasında olan tüm romantizm şövalyelerle ilişkilidir. Şövalye at sırtındaki feodal bir savaşçıdır. Şövalyelik, özel bir sınıf olarak, vasal haline gelen ve lordlarına hizmet eden askeri savaşçılardan doğmuştur. Zamanla yalnızca asil doğumlu bir savaşçı şövalye olabilir. Ana yerin şeref, Rab'be sadakat ve gönül hanımına ibadet olduğu kendi davranış kuralları vardı.

Haçlı Seferleri
Bu seferlerin bir dizisi 11. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar 400 yıl boyunca gerçekleşti. Organize edildiler Katolik kilisesi Kutsal Kabir'i koruma sloganı altında Müslüman ülkelere karşı. Aslında bu, yeni topraklar ele geçirme girişimiydi. Avrupa'nın her yerinden şövalyeler bu seferlere katıldı. Genç savaşçılar için böyle bir maceraya katılmak önemliydi. önkoşul cesaretini kanıtlamak ve şövalyeliğini onaylamak için.

Ortaçağ şehirleri
Öncelikle yoğun ticaretin olduğu yerlerde ortaya çıktılar. Avrupa'da ise İtalya ve Fransa vardı. Şehirler burada 9. yüzyılda ortaya çıktı. Geriye kalan şehirlerin görünümü 10. - 12. yüzyıllara kadar uzanıyor.

Geç Orta Çağ
Bu Orta Çağ'ın en trajik dönemlerinden biridir. 14. yüzyılda neredeyse tüm dünyada Kara Ölüm adı verilen birçok veba salgını yaşandı. Yalnızca Avrupa'da 60 milyondan fazla insanı, yani nüfusun neredeyse yarısını yok etti. Bu en güçlülerin zamanı köylü ayaklanmalarıİngiltere ve Fransa'da ve insanlık tarihindeki en uzun savaş olan Yüz Yıl. Ama aynı zamanda bu, Büyük Coğrafi Keşifler ve Rönesans dönemidir.
Orta Çağ, modern dönemde insanlığın gelecekteki yolunu belirleyen muhteşem bir dönemdir.

Tarihsel dönemler genellikle genel fikir ve eğilimler açısından birbirinden ayrılır. Dönem isimleri, geçmiş olaylar değerlendirildikten sonra geriye dönük olarak verilmiştir. Bu tür bir dönemlendirme, sonraki çalışmaların doğruluğunu büyük ölçüde etkiler, bu nedenle burada son derece dikkatli olmalısınız. Hangi tarihi dönemler var şu an sunuldu mu?

Tarihsel dönemlerin kronolojisi

Antik Çağ

Bu çağda birkaç ana dönem daha vardır:

• Erken Antik Çağ;
• Klasik Antikacılık;
• Geç Antik Çağ.

Tarihin bu dönemi M.Ö. 8. yüzyılın başlarından itibaren sürmüştür. örneğin MS 6. yüzyılın sonuna kadar. e. Antik çağların kültürel mirası birçok Romanesk halkın yaşamında, dilinde, kültüründe ve geleneklerinde korunmuştur. Klasik antik çağa ait unsurlar, MS 9. yüzyıla kadar Doğu Roma İmparatorluğu'nun merkezinde uzun süre kaldı. e.

Ortaçağ

Ortaçağ. Antik çağın bitiminden sonra geldi. Tarihte bu dalın başlangıcının 5. yüzyılın sonlarında Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılışı olduğu kabul ediliyor. Ancak dönemin sonunun ne zaman geldiğine dair hala birçok tartışma var. Orta Çağ'ın sonu olan şey için birkaç seçenek var:

• 1453'te Konstantinopolis'in Düşüşü;
• 1492'de Amerika'nın keşfi;
• 1517'de Reformun Başlangıcı;
• 1640'ta İngiliz Devrimi'nin başlangıcı;
• 1648'de Otuz Yıl Savaşları'nın sonu.

Yakın zamanlarda dönemin sonu 15-16. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. Bunu dikkate almak en doğrusu büyük çağ Küresel bir süreç olduğu gibi her ülkenin gelişiminde de özel bir dönem vardır. Tarihin ileri perspektifinde hangi dönemler var?

Rönesans

Daha sonra Rönesans geldi. Başlangıç ​​tarihi hangi yüzyıla dayanmaktadır? Bu dönemin yaklaşık başlangıcı 14. yüzyılın başı, yaklaşık sonu ise 16. yüzyılda gerçekleşmiştir. Yeniden canlanmanın en ayırt edici ve karakteristik özelliğinin, kültürün laik yanını ve bireyin yanı sıra insan faaliyetlerine olan ilgiyi de taşıması olduğu düşünülmektedir. Eski kültürün yeniden canlanması var. Bu paradigma, Avrupa toplumunda meydana gelen değişikliklerden sonra ortaya çıktı. Faaliyetleri kilise tarafından kontrol edilmeyen şehirlerde laik sanat ve bilim merkezleri ortaya çıktı. Bu dönemin menşe ülkesi İtalya'ydı.

Barok

Barok. Büyük İtalya da bu kültürün merkezi sayılıyor. İÇİNDE İtalyan şehirleri Bu dönem 16.-14. yüzyıllarda, yani Roma, Venedik, Floransa ve Mantua'da ortaya çıktı. Tarihin bu dönüşü, “Batı medeniyeti”nin oluşumunun zaferinin başlangıcı olarak değerlendiriliyor. Beklenmedik Barok'tan sonra hangi dönem başlıyor?

Klasisizm

• Klasisizm. Bu yön sanatsal tarz Avrupa sanatında 17. yüzyılda Barok'tan sonra başlayıp 19. yüzyılda sona erdi. Bu yön rasyonalizme dayanıyordu. Örneğin, klasisizm döneminden kalma sanat eserleri katı kanonlar üzerine inşa edilmelidir. Klasisizm için yalnızca ebedi ve değişmez olan ilgi çekiciydi. Klasisizm, tüm türler arasında hiçbir şekilde karıştırılamayacak katı bir hiyerarşi kurdu:
  • Epik;
  • Trajedi;
  • Komedi;
  • Hiciv;
  • Masal.

Romantizm

18. yüzyılda başlayan Romantizm, her bireyin ruhsal ve yaratıcı yaşamını onaylar, güçlü ve mücadeleci karakterleri tasvir eder. Yayılma insan faaliyetinin tüm alanlarına yayıldı. Romantik, tuhaf, bilinmeyen, fantastik, orijinal, yalnızca kitaplarda var olan ve kitaplarda olmayan her şey olarak adlandırılmaya başlandı. gerçek hayat. Romantik gerçeklik algısının yükselişinden sonra hangi dönemler yaşandı?

İzlenimcilik

Empresyonizm 19. yüzyılda Fransa'da ortaya çıktı ve daha sonra tüm dünyaya yayıldı. Bu eğilimin tüm temsilcileri, etrafındaki her şeyi gerçek ana hatlarla, ancak hareketlilik perspektifinden ve izlenimlerinin tanıtımıyla tasvir etmeye çalıştı. Önemli olan resim, edebiyat ve müzik alanındaki izlenimlerinizi doğru bir şekilde aktarabilmekti.

DIŞAVURUMCULUK

Ekspresyonizm, Avrupa sanatında yirminci yüzyılda modernizmin oluşumu sırasında gelişmeye başlayan bir harekettir. En büyük tanınma ve büyüme Almanya ve Avusturya'da sağlandı. Ekspresyonizm yalnızca gerçekliği tasvir etmek ve aktarmakla kalmaz, aynı zamanda yazarın tüm duygularını da en net şekilde aktarmaya çalışır. Pek çok alanda gerçekleştirildi: resim, tiyatro, edebiyat, müzik, dans ve mimari. Ve bu, sinemada uygulamasını bulan ilk trend.

Bu çağ neden ortaya çıktı? Bu, kapitalist uygarlığın çirkinliğine karşı acı verici bir tepkiydi. Pek çok duygu aktarıldı: korku, endişe, hayal kırıklığı ve umutsuzluk. Her dışavurumcu, tüm yaratıcı sürecin öznelliği ile karakterize edilir, çünkü ifadenin görüntüye üstün gelmesi gerekir. Burada genellikle çığlık ve acının nedenini yakalayabilirsiniz.

Radikal yapılandırmacılık

Radikal yapılandırmacılık gerçekliğin bir yansıması değil, her bireyin her gerçek şeyi öznel olarak görmesinin bir yansımasıdır. Sonuçta bu, kişi etrafındaki her şeyi öğrendikten sonra olur. Bu çağda her insan kapalı bir sistem olarak kabul edilmektedir.

Neoklasizm

Neoklasizm. Böyle bir dönemde yaratılan yaratım, antik çağın, rönesansın ve klasisizmin bir tezahürü ile karakterize edilir. Neoklasizm, şaşırtıcı mimari sanatın ve güzel sanat akımlarının karakteristik özelliğidir.

Mevcut gelişme dönemi nedir? Bu tarihi aşamada yeni bir dönem başlamıştır. Tarihin bu döneminde Avrupa dünyasında yeni bir medeniyet, bir ilişkiler sistemi ortaya çıkıyor ve dünyanın diğer bölgelerine yayılıyor. Tüm dünyanın gelecek nesilleri tarafından çözülecek çeşitli gizemler bırakarak birçok sürprizin olduğu dönemler var!

Bilginin ekolojisi: Beş yüzyıldan daha uzun bir süre önce yaratılmış metinlere yöneldiyseniz, bu metinlerde anlatılan olayların alıştığımızdan tamamen farklı bir şekilde sunulduğunu kabul edeceksiniz. Belki de bunun nedeni, o zamanlar dünyanın insanlara hala harika bir gizem cübbesi içinde görünmesi ve Avrupa toplumunun doğaüstü olana olan inancını henüz kaybetmemiş olmasıdır. İnsanlığın ve dünyanın daha genç olduğu dönemde hayatın nasıl olduğunu anlamaya çalışalım.

Orta Çağ sıklıkla kabul edilir karanlık nokta tarihin sayfalarında, müstehcenlik krallığı - cadılar tehlikede yakıldı ve sokaklarda korku ve çirkinlik hüküm sürdü. Adın kendisi, iki komşu çağın gölgesinde kalan bu dönemin meçhullüğünü vurguluyor: estetik ve kültürel anlamda daha zengin olan antik çağ ve Rönesans.

Beş asırdan daha uzun bir süre önce yaratılmış metinlere yöneldiyseniz, bu metinlerde anlatılan olayların alıştığımızdan tamamen farklı bir şekilde sunulduğunu kabul edeceksiniz. Belki de bunun nedeni, o zamanlar dünyanın insanlara hala harika bir gizem cübbesi içinde görünmesi ve Avrupa toplumunun doğaüstü olana olan inancını henüz kaybetmemiş olmasıdır. İnsanlığın ve dünyanın genç olduğu dönemde hayatın nasıl olduğunu anlamaya çalışalım:

Hayatın parlaklığı ve dokunaklılığı

İnsani duygular daha doğrudan ifade edildi. Ruh duyguları saklamadı ve zihin onları bastırmaya çalışmadı. Sevinç ve üzüntü, kahkaha ve gözyaşı, yoksulluk ve zenginlik, utanmadan ve korkmadan açıkça sergilendi. Ritüel, "onları başka bir dünya dışı yaşam tarzına yükselterek" her eyleme veya eyleme nüfuz etti.

Dönemin önde gelen araştırmacılarından Johan Huizinga'nın da belirttiği gibi, o dönemde hayatın tüm yönleri sergileniyordu.

Bu sadece en çok ilgilendirmiyor önemli olaylar insan hayatı (doğum, evlilik ve ölüm, bir gizemin ihtişamına ulaşma), aynı zamanda halka açık olaylar: sadece ahlaki bir ders değil, aynı zamanda canlı bir gösteri haline gelen kralın ciddi bir toplantısı veya bir infaz.

Elbette bir ortaçağ insanının hayatı kendi başına güzel değildi. Elektrik, kanalizasyon ve ısıtmanın olmadığı yaşam koşulları güzel olarak adlandırılmaktan uzaktı ve bu nedenle güzelliğin yapay olarak yaratılması gerekiyordu.

Harika bir yaşam için çabalıyoruz

Orta yaşlarda estetik dünya görüşü hakim oldu mantıksal ve etik olarak. Yaşam biçimleri sanatsal biçimlere dönüştü, toplum giderek daha eğlenceli hale geldi, öyle ki her eylem bir ritüele dönüştü.

Rönesans sanatı dünya tarihinde birdenbire ortaya çıkmadı. Orta Çağ'ın sonundaki kültür, "aristokrat yaşamın ideal yaşam biçimleriyle renklendirilmesi, şövalye romantizminin yapay ışığında akması, bu Kral Arthur zamanlarının kıyafetlerini giymiş bir dünyadır."

Tüm olayların böylesine yapay, estetik bir şekilde ele alınması, Orta Çağ insanının düşüncelerini ve ahlakını şekillendiren güçlü bir gerilim yarattı.

Saraylıların hayatı, estetik formlarla müstehcenlik derecesine kadar nüfuz etmişti; buradaki renk çeşitliliği, üst sınıfın gücünü bir kez daha kanıtlayan ve haklı çıkaran kasaba halkının gözlerini kör etti. Pis dilenciler, tüccarlar ve köylüler, soyluların cüppelerinin ve saray dekorasyonlarının güzelliğinde soylu doğumun gerçek kanıtını gördüler.

Hayatın resmileştirilmesi

Estetik formlara bürünen dünyevi yaşam, hem ilgi çekmekle kalmadı, hem de daha önce insanlığın bilmediği bir boyut kazandı. İlişkilerde formalizm bazen insanlar arasındaki doğal iletişime müdahale etse de samimiyet ile görgü kuralları arasında orta bir konumda bulunarak onlara en büyük estetik zevki verdi.

Nesillerdir ateşli mizaçlı insanların zorlu mücadelesinde geliştirilen "güzel formların" bazen bitmek bilmeyen kibar çekişmelere dönüşmesi gerçeğinde dokunaklı bir şey var. Tapınağa yapılan ziyaret bir tür menüete dönüştü - ayrılırken, daha yüksek rütbeli bir kişiye diğerlerinden önce bir köprüden veya dar bir caddeden geçme hakkı vermek için rekabet ortaya çıktı. Birisi evine varır varmaz, -İspanyol geleneklerine göre- herkesi bir içki içmeye evine davet etmek zorundaydı; herkes böyle bir teklifi kibarca reddetmek zorundaydı; o zaman diğerlerini biraz uğurlamak gerekiyordu ve tüm bunlara elbette karşılıklı çekişmeler eşlik ediyordu.

Halkın yüksek sesle acı çekmesi sadece uygun değil, aynı zamanda güzel de görülüyordu. gündelik yaşamı gerçek dramatik sanata dönüştürüyor.

Acı bir ritim kazanıyor

Cenaze törenlerine aynı zamanda acının güzel ve hatta yüce biçimlere büründüğü bir acı kutlaması da eşlik ediyordu.

Gerçeklik dramatik alana taşındı. Daha ilkel kültürlerde cenaze törenleri ve şiirsel cenaze ağıtları hâlâ tek bir bütünlük oluşturuyor; yas, tüm görkemiyle, acı çeken kişinin ne kadar sıkıntılı olduğunu vurgulamayı amaçlıyordu.

Bu tür biçimlerde gerçek deneyimler kolayca kaybolur. İşte Alienora de Poitiers'in dul Bourbon'lu Isabella hakkındaki notlarından bir alıntı: "Madam tek başına kaldığında, tıpkı odasında olduğu gibi her zaman yatakta kalmıyordu." Bu, sosyal geleneklerden kaynaklanan bilinçli bir drama arzusunu gösterir.

İnsanlar etik alanla ilgili her şeyin estetik biçimler alması hoşuna gidiyordu.

Sıradan insanların gerçekten ilgi duyduğu özel bir insan kategorisi vaizler ve münzevilerdi. Kutsal çilecilerin bedeninin alçakgönüllülüğüne ve utanmasına, günahların tövbe ederek feragat etmesine duyulan şaşkınlık en yüksek derece hayranlık ve hayranlık. Herhangi bir kişisel deneyim, heyecan ve başarının, kültürde yer alan gerekli kamusal ifade biçimini bulması gerekiyordu.

Aşk ve arkadaşlık

Minyonluk adı verilen özel bir arkadaşlık biçimi ortaya çıkıyor - 17. yüzyıla kadar vardı. Kendine saygısı olan her saray mensubunun yakın bir arkadaşı, alışkanlıkları, kıyafetleri ve dış görünüş kendisinin de mutlaka tekrar etmesi gerekiyordu. Minyonlar randevulara, yürüyüşlere ve işe giderken yanlarında götürülüyordu. Böyle bir dostluk vardı tamamen estetik anlam yalnızlığı ve can sıkıntısını hafifletmeyi amaçladığı gibi, hayata simetri katın.

Nezaket ve görgü kuralları, belirli anlamlara sahip olan giyim ile doğrudan ilgiliydi.

Örneğin bir kız sevgilisine sadakatini ilan etmek istiyorsa bir kıyafet giyerdi. mavi renkli, kıyafet iken Yeşil renk aşka tanıklık etti.

Aşkta, genel olarak tüm dünyevi zevklerden kopmayanlar için, güzelin tadını bu şekilde çıkarmanın amacı ve özü ortaya çıktı. Aşık olma duygusu ilişkilerden, özellikle de evlilikten çok daha değerliydi. Çoğu zaman genç oldu evli kadın savaş alanında adını haykıran birçok şövalyenin kalbinin hanımı olarak kaldı.

Güzel olan her şey, her ses veya çiçek, sevgiyle süslenmişti. Aşka karşı tutumu edebiyat, moda, gelenekler düzenledi, insanların takip etmeyi hayal ettiği güzel bir yanılsama yarattı.

Aşk, fantastik arzunun bir biçimi haline geldi. Mızrak dövüşü turnuvası, aşk oyununun en kahramanca biçimini sunuyordu. Kazanan, sevdiğinden bir eşarp veya öpücük şeklinde özel bir hediye aldı.

Kısa devre

Ortaçağ insanlarının bizden tamamen farklı bir dünyada yaşadıklarını anlamak önemlidir. Hayatı ilahi gizemle doluydu ve bu nedenle herhangi bir olay yukarıdan gelen bir işaret olarak görülüyordu. Göstergebilim açısından zengin bir dünyada yaşadı. Tanrı'nın nesnelerdeki tezahürlerinin anlamsal referansları ve daha yüksek anlamlarıyla dolu; sürekli hanedanlık armaları dilini konuşan doğada yaşadı.

Aslan, kartal, yılan sadece gerçek hayvanlar değil, aynı zamanda insana hakikate giden yolu gösteren sembollerdir. bu nesnelerin kendisinden daha fazlasını ifade ediyordu. Alegorizm yaşamın tüm olgularına yayıldı ve hatta eylem çağrısı olarak hizmet etti.

Çoğu zaman, yağmurun sesi bizi transa soktuğunda ya da bir lambanın ışığı belli bir şekilde kırıldığında, biz de genellikle gizli olan farklı duygular yaşayabiliriz. Gündelik Yaşam ve işler. Bu bize dünyanın sonsuz gizemi hakkında bir fikir verir ve bizi biraz daha mutlu edebilir, ortaçağ insanlarının her zaman yaşadığı duruma geri döndürebilir.

Karanlık Çağlar Rönesans'ın ışığının nedenidir

Gündelik yaşamın güzelliği günah sayıldı, bu sayede çifte bir çekicilik kazandı ve kişi ona teslim olduğunda her zamankinden daha tutkulu bir şekilde keyif aldı.

Sanatta dini bir konu, güzelliği günahkârlığın damgasından kurtardı. Ortaçağ'da müzikte ise ve güzel Sanatlar Yalnızca Mesih'e duyulan saygının bir parçası olduklarında anlam görüyorlardı ve kilisenin dışında sanatla uğraşmak kınanacak bir şeydi. Daha sonra, yaşamın zevklerinin günah olduğu şeklindeki modası geçmiş fikrinin üstesinden gelen Rönesans, "hayatın bir bütün olarak tadını çıkarmaya çalışır."

Tüm yaşam sanata dönüşüyor ve en estetik olmayan formlar bile güzelliğin ve hayranlığın en yüksek kanıtlarına dönüşüyor.

Yeni Zaman çağında sanat hayattan yalıtılmış olarak zevk almaya başlar, onun üzerine çıkmaya başlar ve hayatın kendisi estetik boyutunu kaybeder. Bu kayıp, gökyüzünün daha yüksek, çimlerin daha yeşil olduğu Orta Çağ'a duyulan özlemle ilişkilendiriliyor. yayınlanan