Ezop özeti. Çocuklar için Ezop biyografisi ve ilginç gerçekler

Ezop'un Samos adasından bir Iadmon'un kölesi olduğunu, daha sonra serbest bırakıldığını, Mısır kralı Amasis zamanında yaşadığını (M.Ö. 570-526) ve Delfililer tarafından öldürüldüğünü bildiren (II, 134); Delphi, ölümü için Iadmon'un torunlarına fidye ödedi.

Ezop'un tüm masallarının Rusça'ya tam çevirisi 1968'de yayınlandı.

Bazı masallar

• Böcek ve Karınca

Alıntılar

• Şükür, nefsin asilliğinin göstergesidir.
• Chilo'nun Ezop'a sorduğu söylenir: "Zeus ne yapıyor?" Ezop cevap verdi: "Yüksekleri alçak, alçakları yüksek yapar."
• Bir insan birbirine zıt iki şeyi üstlenirse mutlaka birinde başarısız olur.
• Her kişiye kendi görevi verilir ve her görevin kendi zamanı vardır.
• İnsanlar için gerçek hazine çalışma yeteneğidir.

Edebiyat

Şarkı sözleri

Çeviriler

• Seride: “Collection Budé”: Esope. Masallar. Metin E. Chambry tarafından yazılmıştır. 5e tiraj 2002. LIV, 324 s.

Rusça çeviriler:

• Roger Letrange'ın ahlak öğretisi ve notlarını içeren Esop masalları, Sekreter Sergei Volchkov tarafından St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin ofisinde yeniden basıldı ve Rusçaya çevrildi. St. Petersburg, 1747. 515 s. (yeniden basımlar)
• En son Fransızca çeviriden Latin şair Philelphus'un masallarını içeren Esop masalları, tam açıklama Ezopova'nın hayatı... Bay Bellegarde tarafından sağlanmıştır, şimdi D.T.M. tarafından tekrar Rusçaya çevrilmiştir, 1792. 558 s.
• Ezopov'un masalları. / Başına. ve not edin. I. Martynova. St.Petersburg, . 297 s.
• Ezop masallarının tam koleksiyonu... M., . 132 s.
• Ezop Masalları. / Başına. M. L. Gasparova. (“Edebi anıtlar” dizisi). M.: Bilim, . 320 s. 30.000 kopya.
  • Aynı serinin yeniden basımı: M., 1993.
  • yeniden basım: Eski masal. M.: Sanatçı. yaktı. 1991. s. 23-268.
  • yeniden yazdır: Ezop. Emirler. Masallar. Biyografi / çev. Gasparova M. L. - Rostov-na-Donu: Phoenix, 2003. - 288 s. - ISBN 5-222-03491-7

Ayrıca bakınız

• Babriy - Ezop masallarının şiirsel açıklamalarının yazarı

Bağlantılar

• Wikilivre'de Ezop

Wikimedia Vakfı.

Eş anlamlılar

Diğer sözlüklerde "Ezop" un ne olduğunu görün: - (Aesopus, Αί̉σωπος). Ünlü Ezop masallarının yazarı M.Ö. 570 civarında yaşamıştır. ve Solon'un çağdaşıydı. Açıktı. köle kökeni; Özgürlüğünü alan Ezop, onu Delphi'ye gönderen Kroisos'un yanına gitti. Delphi'de kutsal şeylere saygısızlıkla suçlandı... ...

Mitoloji Ansiklopedisi - (Esop) (MÖ VI. yüzyıl) efsanevi masalcı, kökeni Frigyalı Kraliyet sarayındayken, duyduğunuz her şeyin içinizde ölmesine izin verin, böylece siz de zamansız ölmek zorunda kalmazsınız. Karına iyi davran ki o istemesin... ...

Aforizmaların birleştirilmiş ansiklopedisi

Eski Yunanca Αἴσωπος

efsanevi antik Yunan şairi ve masal yazarı

MÖ 600 civarında

Kısa biyografi

- MÖ 6. yüzyılda yaşayan yarı efsanevi antik Yunan masalcısı. e. Masal türünün kurucusu olarak kabul edilir; Bugüne kadar kullanılan alegorik düşünce ifade tarzına onun adı verilmiştir - Ezop dili. Bugün böyle bir masal yazarının gerçekten var olup olmadığı veya ona ait olup olmadığı kesin olarak bilinmemektedir. farklı kişilere

Gelenek, Frigya'yı (Küçük Asya) Ezop'un anavatanı olarak adlandırır. Bazı kaynaklara göre Ezop, Lidya Kralı Kroisos'un sarayındaydı. Yüzyıllar sonra Pontuslu Heraclides, Ezop'un kökeninin Trakya olduğunu söyleyecek ve Xanthus adlı bir kişiyi ilk efendisi olarak adlandıracaktı. Bu bilgiler aynı zamanda yazarın Herodot'un verilerine dayanarak vardığı kendi sonuçlarıdır. Aristophanes'in "Eşekarısı" adlı eserinde onun ölüm koşulları hakkında bilgi bulabilirsiniz. Delphi'deki tapınaktan mülk çalmakla ilgili asılsız suçlama ve Ezop'un ölümünden önce anlattığı iddia edilen "Böcek ve Kartal Hakkında" masalı hakkında. Başka bir yüzyılda komedideki karakterlerin söyledikleri tarihsel bir gerçek olarak algılanacak. 4. yüzyılın sonunda. Kalemi “Ezop” komedisinin sahibi olan komedyen Aleksid, yedi bilge adamla olan ilişkisini ve Kral Kroisos ile olan ilişkisini anlatıyor. Aynı dönemde yaşayan Lysippos'ta Ezop zaten bu görkemli topluluğun başındadır.

Ezop'un biyografisinin ana konusu MÖ 4. yüzyılın sonlarına doğru ortaya çıktı. e. ve “Ezop'un Hayatı”nın yerel dilde yazılmış çeşitli baskılarında somutlaştırılmıştır. İlk yazarlar fabülistin görünüşünün özellikleri hakkında hiçbir şey söylemedilerse, o zaman "Biyografi" de Ezop kambur bir ucube olarak görünür, ancak aynı zamanda sahibini ve temsilcilerini kolayca aldatabilen bir zeka ve büyük bir bilge olarak görünür. üst sınıf. Bu versiyonda Ezop'un masallarından bahsedilmiyor bile.

Antik dünyada hiç kimse masalcının kişiliğinin tarihselliğini sorgulamadıysa, o zaman 16. yüzyılda. Bu konudaki tartışmayı ilk başlatan Luther oldu. 18. ve 19. yüzyıllarda bir dizi araştırmacı. görüntünün efsanevi ve efsanevi doğasından bahsetti; 20. yüzyılda görüşler bölündü; bazı yazarlar Ezop'un tarihsel bir prototipinin pekala var olabileceğini öne sürdüler.

Öyle olsa bile, Ezop düzyazı olarak anlatılan dört yüzden fazla masalın yazarı olarak kabul edilir. Büyük olasılıkla uzun süre sözlü olarak aktarıldılar. IV-III yüzyıllarda. M.Ö. e. Thales'li Demetrius tarafından 9. yüzyıldan sonra 10 masal kitabı derlendi. N. e. bu kasa kaybolmuştu. Daha sonra Ezop'un masalları diğer yazarlar (Phaedrus, Flavius ​​​​Avianus) tarafından Latince'ye çevrildi; Ezop'tan öyküler ödünç alan ve bunları Yunanca şiirsel biçimde sunan Babrius'un adı tarihte kaldı. Ana karakterleri çoğunlukla hayvanlar olan Ezop masalları, sonraki zamanların fabülistleri tarafından ödünç alınan hikayeler için zengin bir kaynak haline geldi. Özellikle J. Lafontaine, G. Lessing, I.A. için ilham kaynağı oldular. Krylova.

Wikipedia'dan Biyografi

Antik gelenekte biyografi

Onun tarihsel bir figür olup olmadığını söylemek imkansızdır. Ondan ilk kez Herodot bahsetmiştir; o, Ezop'un Samos adasından bir Iadmon'un kölesi olduğunu, daha sonra serbest bırakıldığını, Mısır kralı Amasis'in (M.Ö. 570-526) döneminde yaşadığını bildiren (II, 134) ve Delphians tarafından öldürüldü; Delphi, ölümü için Iadmon'un torunlarına fidye ödedi.

Yüz yıldan fazla bir süre sonra Pontuslu Heraclides, Ezop'un Trakya'dan geldiğini, Pherecydes'in çağdaşı olduğunu ve ilk ustasının Xanthus olarak adlandırıldığını yazar. Ancak bu veriler, Herodot'un daha önceki bir öyküsünden güvenilmez çıkarımlar yoluyla elde edilmiştir (örneğin, Ezop'un doğum yeri olarak Trakya, Herodot'un, aynı zamanda Iadmon'un kölesi olan Trakyalı heteroa Rhodopis ile bağlantılı olarak Ezop'tan bahsetmesinden esinlenilmiştir). Aristophanes ("Eşek Arısı"), Ezop'un ölümüyle ilgili ayrıntıları zaten veriyor - suçlamasının nedeni olan dikilmiş bir fincanın başıboş motifi ve ölümünden önce anlattığı kartal ve böcek masalı. Bir asır sonra Aristofanes'in kahramanlarının bu sözü şu şekilde tekrarlanır: tarihsel gerçek. Komedyen Platon (5. yüzyılın sonları) Ezop'un ruhunun ölümünden sonra reenkarnasyonlarından zaten bahsetmektedir. “Ezop” komedisini yazan komedyen Alexis (4. yüzyılın sonları), kahramanını Solon'la karşı karşıya getiriyor, yani Ezop efsanesini yedi bilge adam ve Kral Kroisos hakkındaki efsaneler döngüsüne zaten dahil ediyor. Çağdaşı Lysippos da Ezop'u yedi bilge adamın başında tasvir eden bu versiyonu biliyordu. Xanth'ta kölelik, yedi bilgeyle bağlantı, Delphi rahiplerinin ihanetinden ölüm - tüm bu motifler, çekirdeği 4. yüzyılın sonunda oluşan sonraki Ezopya efsanesinde bağlantılar haline geldi. M.Ö. e.

Bu geleneğin en önemli anıtı anonim geç antik romandır. Yunan), "Ezop'un Hayatı" olarak bilinir. Roman birkaç baskıyla hayatta kaldı: Papirüs üzerindeki en eski parçaları 2. yüzyıla kadar uzanıyor. N. örneğin; 11. yüzyıldan beri Avrupa'da. Biyografi'nin Bizans baskısı dolaşıma girdi.

Biyografide, Ezop'un şekil bozukluğu (ilk yazarlar tarafından belirtilmemiştir) önemli bir rol oynar; Trakya yerine Frigya (kölelerle ilişkilendirilen basmakalıp bir yer) onun vatanı olur; Ezop, kralları ve efendisini kandıran bir bilge ve şakacı olarak görünür; filozof. Şaşırtıcı bir şekilde bu olay örgüsünde Ezop'un masalları neredeyse hiç rol oynamıyor; Ezop'un "Biyografi"sinde anlattığı fıkra ve fıkralar, antik çağlardan günümüze kadar gelen "Ezop masalları" koleksiyonunda yer almamakta ve tür açısından oldukça uzaktır. Çirkin, bilge ve kurnaz "Frigyalı köle" imajının bitmiş hali yeni Avrupa geleneğine gidiyor.

Antik çağ, Ezop'un tarihselliğinden şüphe duymuyordu. Luther bunu ilk kez 16. yüzyılda sorguladı. Onsekizinci yüzyıl filolojisi bu şüpheyi doğruladı (Richard Bentley); ondokuzuncu yüzyıl filolojisi bunu en uç noktasına götürdü: Otto Crusius ve ondan sonra Rutherford, Ezop'un mitsel doğasını, kendi dönemlerinin aşırı eleştirisinin belirleyici özelliğiyle öne sürdüler.

Miras

Aesopus moralisatus, 1485

Ezop adı altında bir masal koleksiyonu (426'dan) korunmuştur. kısa çalışmalar) düzyazı sunumunda. Aristofanes döneminde (5. yüzyılın sonu) Atina'da çocuklara okulda öğretilen Ezop masallarının yazılı bir koleksiyonunun bilindiğini varsaymak için nedenler vardır; Aristophanes'teki bir karakter "Sen cahil ve tembelsin, Ezop'u bile öğrenmedin" diyor. Bunlar herhangi bir sanatsal dekorasyona sahip olmayan sıradan yeniden anlatımlardı. Aslında “Ezop Koleksiyonu” olarak adlandırılan koleksiyonda çeşitli dönemlere ait masallar yer alıyordu.

MÖ 3. yüzyılda. e. masalları Phalerumlu Demetrius (MÖ 350 - 283 civarı) tarafından 10 kitapta kaydedilmiştir. Bu koleksiyon 9. yüzyıldan sonra kaybolmuştur. N. e.

1. yüzyılda, İmparator Augustus'un azatlısı Phaedrus, bu masalları Latince iambik dizelere çevirdi (Phaedrus'un masallarının çoğu orijinal kökenlidir) ve Avian, 4. yüzyıl civarında 42 masalını Latince zerafet distich'e yeniden düzenledi; Orta Çağ'da Avian'ın masalları sanatsal düzeyi çok yüksek olmasa da oldukça popülerdi. Ezop masallarının çoğunun Latince versiyonları, daha sonraki masalların ve daha sonra ortaçağ fabliaux'larının eklenmesiyle, "Romulus" adı verilen koleksiyonu oluşturdu. Yaklaşık 100 n. e. Görünüşe göre Suriye'de yaşayan ve köken olarak Romalı olan Babrius, Ezop'un masallarını bir bayram büyüklüğünde Yunanca dizelerle anlatıyordu. Babrius'un eserleri Planud (1260-1310) tarafından daha sonraki fabülistleri etkileyen ünlü koleksiyonuna dahil edildi.

Ezop MÖ 150 e. (Villa Albani koleksiyonu), Roma

Ezop'un masallarına olan ilgisi kişiliğine kadar uzanıyordu; Onun hakkında güvenilir bilgi olmadığı için efsaneye başvurdular. Frigyalı konuşmacı, alegorik olarak küfür dünyanın en güçlüsü Bu da doğal olarak Homeros'un Thersites'i gibi huysuz ve öfkeli bir adama benziyordu ve bu nedenle Homeros'un ayrıntılı olarak tasvir ettiği Thersites'in portresi Ezop'a aktarıldı. Kambur, topal, maymun yüzlü, tek kelimeyle her bakımdan çirkin ve Apollon'un ilahi güzelliğinin tam tersi olarak sunuldu; Bu arada, bize ulaşan o ilginç heykelde heykelde böyle tasvir edilmişti.

Martin Luther, Ezop'un masal kitabının tek bir yazarın eseri olmadığını, eski ve yeni masalların bir derlemesi olduğunu ve Ezop'un geleneksel imgesinin bir "şiirsel masal"ın meyvesi olduğunu keşfetti.

Ezop'un masalları, ünlü fabülistler Jean La Fontaine ve I.A. dahil olmak üzere dünyanın birçok diline çevrildi (genellikle revize edildi). Krylov.

SSCB'de, M. L. Gasparov tarafından tercüme edilen Ezop masallarının en eksiksiz koleksiyonu 1968'de Nauka yayınevi tarafından yayınlandı.

Batı edebiyat eleştirisinde, Ezop'un masalları ("esopics" olarak adlandırılan) genellikle Edwin Perry'nin referans kitabına göre tanımlanır (bkz. Perry Dizini), burada 584 eser esas olarak dilbilimsel, kronolojik ve paleografik kriterlere göre sistematize edilir.

Bazı masallar

• Beyaz Küçük Karga
• Öküz ve Aslan
• Deve
• Kurt ve Turna
• Kurt ve Çobanlar
• Kargalar ve diğer kuşlar
• Kargalar ve Kuşlar
• Kuzgun ve tilki
• Küçük Karga ve Güvercin
• Güvercin ve Kargalar
• Kale ve Tilki
• İki arkadaş ve bir ayı
• İki kanser
• Iki kurbağa
• Yaban keçisi ve üzüm dalı
• Vahşi Köpek
• Tavşan ve Kurbağalar
• Zeus ve Deve
• Zeus ve utanç
• Yılan ve Köylü
• Domuz ve Tilki
• Keçi ve Çoban
• Köylü ve oğulları
• Tavuk ve Kırlangıç
• Tavuk ve Yumurta
• Keklik ve Tavuklar
• Kırlangıç ​​ve diğer kuşlar
• Aslan ve Eşek
• Aslan ve Keçi
• Aslan ve Sivrisinek
• Aslan ve Ayı
• Aslan ve fare
• Aslan diğer hayvanlarla birlikte avda
• Aslan, Kurt ve Tilki
• Aslan, Tilki ve Eşek
• Yarasa
• Tilki ve Leylek
• Tilki ve Ram
• Tilki ve Güvercin
• Tilki ve Oduncu
• Tilki ve Eşek
• Tilki ve üzüm
• At ve Eşek
• Dişi aslan ve tilki
• Kurbağa, Sıçan ve Turna
• Kurbağalar ve Yılan
• Fare ve Kurbağa
• Şehir Faresi ve Köy Faresi
• Her iki tavuk
• Her iki kurbağa
• Geyik
• Geyik ve Aslan
• Kartal ve Küçük Karga
• Kartal ve Tilki
• Kartal ve Kaplumbağa
• Eşek ve Keçi
• Eşek ve Tilki
• Eşek ve At
• Eşek, Kale ve Çoban
• Baba ve Oğullar
• Tavus Kuşu ve Küçük Karga
• Çoban ve Kurt
• Çoban şakacı
• Horoz ve Elmas
• Horoz ve Hizmetçi
• Köpek ve Koç
• Köpek ve Kurt
• Köpek ve et parçası
• Yaşlı Aslan ve Tilki
• Üç boğa ve bir aslan
• Kamış ve Zeytin Ağacı
• Kendini beğenmiş pentatlet
• Adam ve Keklik
• Kaplumbağa ve Tavşan
• Jüpiter ve Yılan
• Jüpiter ve Arılar
• Kuzu ve Kurt

Edebiyat

Çeviriler

• Seride: “Collection Budé”: Esope. Masallar. Metin E. Chambry tarafından yazılmıştır. 5e tiraj 2002. LIV, 324 s.

Rusça çeviriler:

• Roger Letrange'ın ahlak öğretisi ve notlarını içeren Esop masalları, Sekreter Sergei Volchkov tarafından St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin ofisinde yeniden basıldı ve Rusçaya çevrildi. St. Petersburg, 1747. 515 s. (yeniden basımlar)
• Latin şair Philelphus'un masallarını içeren Esop masalları, en son Fransızca çeviriden, Esop'un yaşamının tam bir açıklaması... Bay Bellegarde tarafından sağlanmıştır, şimdi D. T. M. tarafından tekrar Rusçaya çevrilmiştir, 1792. 558 s.
• Ezop masallarının tam koleksiyonu... M., 1871. 132 s.
• Ezop Masalları. / Başına. M. L. Gasparova. (“Edebi Anıtlar” Serisi). M.: Nauka, 1968. 320 s. 30.000 kopya.
  • Aynı serinin yeniden basımı: M., 1993.
  • yeniden basım: Eski masal. M.: Sanatçı. yaktı. 1991. s. 23-268.
  • yeniden yazdır: . Emirler. Masallar. Biyografi / çev. Gasparova M. L. - Rostov-na-Donu: Phoenix, 2003. - 288 s. - ISBN 5-222-03491-7

Ezop kimdir? Bu sorunun cevabını masal gibi öğretici edebi eserlerden hoşlanan her insanın bilmesi gerekir. Antik Yunan yazarı pratikte türün kurucu babası olarak kabul edilir, ancak bu karakterin varlığı hala kanıtlanmamıştır. Biyografisi, güvenilir gerçeklerden çok, çoğu birbiriyle çelişen efsanelerden oluşuyor.

- insan mı yoksa efsane mi?

Bu karakterin varlığından ilk kez 16. yüzyılda şüphe duyuldu; ondan önce kimse eski Yunan yazarının hayatıyla ilgili gerçeği tartışmıyordu. O zamandan beri tartışma durmadı; bilim adamları, Ezop'un kim olduğu sorusunun cevabının farklı versiyonlarını sunarak birkaç kampa bölündü.

Yazarın tarihselliğini doğrulayan teorinin savunucuları, onun varlığını dolaylı olarak kanıtlayabilecek birçok argümandan bahsediyor. Ancak onlar bile, masalcı Ezop'un görünüşü hakkında neredeyse hiçbir şeyin bilinmediği gerçeğini inkar edemiyorlar. Kişiliğini inceleyen biyografilerde çeşitli özelliklerle donatıldığı görülmektedir. Hatta fabulistin kambur olduğunu ve son derece itici bir görünüme sahip olduğunu söyleyen popüler bir versiyon bile var.

Bilgenin karakteri tüm yazarlar tarafından yaklaşık olarak aynı şekilde anlatılmaktadır. Özelliklerine göre Ezop kimdir? Kurnaz, becerikli, keskin bir zihne ve mizah anlayışına sahip, herkesi aldatabilen bir kişi. Sık sık huysuzluk ve kötülük gibi niteliklerle anılır. Bununla birlikte, bu özellikler pratik olarak gerçeklerle değil, yalnızca hayatta kalan efsanelerle doğrulanmaktadır.

Yazarın biyografisi

Fabulist Ezop, varlığına inanılırsa, M.Ö. 6. yüzyılda doğmuştur. Kökeni hakkındaki tüm popüler efsaneler, yazarın köle olarak doğup büyüdüğünü gösteriyor; bu gerçek tarihçiler tarafından tartışılmıyor. En yaygın versiyon, bu adamın, bu teoriye göre yaşayan adı Iadmon olan sahibinin malı olduğunu söylüyor. Bu teori, üzerinde ısrar eden Yunan tarihçi Herodot sayesinde yaygınlaştı.

Herodot'un sahip olduğu bilgilerin doğru olduğunu varsayarak Ezop kimdir? Bilim adamı, yazarın Delphi rahiplerinin eline düşen azat edilmiş bir adam olduğunu savundu. Aynı zamanda Iadmon, tapınak hizmetkarlarından aldığı fidye konusunda ısrar etti. Bilgenin idamının, ona tapan halkın tahammül edemediği tanrı Apollon ile alay etmesiyle bağlantılı olduğu varsayılmaktadır.

Ezop'un sahibinin Xanthus olduğu ve yazarın Trakya'da doğduğu konusunda ısrar eden başka bir versiyon daha var. Bu tür ifadelerin temeli, yarı efsanevi kahramana atfedilen masalların incelenmesi ve Herodot'un sağladığı bilgilerin işlenmesiydi.

Masallar hakkında bilinenler

Ezop adında bir adam gerçekten yaşadı mı, yoksa bu sadece güzel bir efsane mi? 450'den fazla masal yaratmasıyla tanınır. Eserlerin manzum tarzda yazıldığı sanılmakla birlikte orijinali günümüze ulaşamamıştır. Ezop'un masalları çağdaşlarımıza yeniden anlatım şeklinde ulaşmış ve düzyazı olarak sunulmuştur. Ayrıca başlangıçta nesilden nesile ağızdan ağza dolaştıkları da inanılıyor.

Fabülistin eserlerini ciltler halinde birleştiren ilk kişi Phalerum'lu Demetrius'du; eserleri bilinen en eski eserlerdir. MÖ 3. yüzyılda Demetrius 10 kitap yazdı; ne yazık ki bunlar 10 asırdan fazla süre önce kayboldu. Ayrıca diğer bilim adamları, örneğin Flavius ​​\u200b\u200bAvianus gibi masalları Latince'ye tercüme etmeye ve yazmaya başladılar.

Eserlerin özellikleri

Ezop'un dünyaya dair düşünceleri, efsanevi karakterden çok daha sonra yaşayan birçok yazar üzerinde büyük etki yarattı. Bu şaşırtıcı değil çünkü sakinleri hayvanlar, kuşlar ve böcekler olan bütün bir evreni icat etti. İnsanlar eserlerin kahramanları olmadığından öğretici ders alegorik bir karaktere bürünür.

Fabülistlere atfedilen hikayeler, kısalıkları, sadelikleri ve karmaşık olmayan ahlaklarıyla büyüleyicidir. Onlarda alay konusu olan, insanların bugüne kadar kurtulamadığı kötü alışkanlıklardır. Bu, Aesop'un çalışmalarına kalıcı bir alaka kazandırır. Öğretici bir sonuç, istisnasız tüm masalların karakteristik bir özelliğidir. Bunları okuyan kişinin, ana karakterin tam olarak nerede hata yaptığını bağımsız olarak tahmin etmesi gerekmez.

Yazar okuyucuları kendi davranışları, eylemleri ve görüşleri hakkında düşünmeye davet ediyor etrafımızdaki dünya, gerçek değerleri yanlış olanlardan ayırmak için. Yazıları küçük çocuklardan başlayarak her yaştan insana faydalıdır. İkincisinin, Krylov'un masallarının yardımıyla öğretici yaratıcılıkla tanışması daha da iyidir.

Çalışma parselleri

Ezop tarafından yazıldığı iddia edilen birçok masal konusu, erken çocukluktan beri insanlara tanıdık geliyor. Babalarının mirasını boşuna arayarak tüm bağı kazıp çıkaran çocukların adını neredeyse hiç kimse duymamıştır. Zorla değil, kurnazlık ve pohpohlama yoluyla kuzgunun yemeğini çalan ve talihsiz kuşu aptal durumuna düşüren bir tilki hakkında. Çok yüksek bir dalda bulunan üzümleri alamadığını, üzümlerin henüz olgunlaşmadığını söyleyerek haklı çıkaran bir tilki hakkında. Pirenin nasıl yakalandığı ve bundan ne çıktığı hakkında.

Diğer yazarlar üzerindeki etkisi

Rus Ezop - bu, yazar Ivan Krylov'un adıdır. Antik Yunan adaçayı gerçekten muazzam bir etki yarattı. Buna ikna olmak için şunu hatırlamanız yeterli: ünlü hikaye karga, tilki ve peynir hakkında konuşun ve ardından onu "orijinal" ile karşılaştırın. Aslında popüler Krylov masallarının neredeyse tamamı eski çağlardan günümüze kalan eserlerden alınmıştır. Bu, yazarın intihalle suçlanabileceği anlamına gelmez. Onun yazdığı eserlerdir basit bir dille Küçük çocuklara okumak için ideal olan bu kitap, modern türün kusursuz bir örneği olarak kabul ediliyor.

Krylov ve Ezop masallarını sevenler, eski Yunan hikayelerini aktif olarak ilham kaynağı olarak kullanan diğer yazarların çalışmalarına da dikkat edebilirler. Örneğin Fransız Jean de La Fontaine'in eserleri, Leo Tolstoy'un “basitleştirilmiş” çevirileri.

Hayat hikayesi
Ezop (Ezop), bir tür olarak masalın kurucusu ve aynı zamanda alegorilerin sanatsal dilinin - eski çağlardan günümüze alaka düzeyini kaybetmemiş olan Ezop dilinin yaratıcısı olarak kabul edilir. Tarihin en karanlık dönemlerinde, doğru konuşmak için insanın aklını kaybedebileceği dönemlerde, insanlık sadece Ezop dilinin cephaneliğinde olduğu için suskunluğa düşmedi; düşüncelerini, görüşlerini, itirazlarını hayvanların hayatlarından hikayelerle ifade edebiliyordu, kuşlar, balıklar.
Ezop, masalların yardımıyla insanlığa bilgeliğin temellerini öğretti. Gilbert Chesterton şöyle yazmıştır: "Hayvanları hanedan armalarında hâlâ tasvir edildikleri biçimde kullanan eski insanlar, yaşamın büyük gerçeğini nesilden nesile aktardılar..." diye yazmıştı. - Bir şövalyenin aslanı şiddetli ve korkunçsa, o gerçekten de şiddetli ve korkunçtur; Kutsal aynak tek ayak üzerinde duruyorsa sonsuza kadar öyle kalmaya mahkumdur.
Devasa bir hayvan alfabesi gibi yapılanan bu dilde en eski felsefi gerçekler yazılıyor. Bir çocuk nasıl ki “leylek” kelimesinden “A” harfini, “boğa” kelimesinden “B” harfini, “kurt” kelimesinden “B” harfini öğreniyorsa, insan da basit ve büyük gerçekleri basit bir kelimeden öğrenir. ve güçlü yaratıklar, masal kahramanları.”
Ve Ezop'a çok şey borçlu olan bu asla susmayan insanlık, böyle bir kişinin gerçekten var olup olmadığından veya kolektif bir kişi olup olmadığından hala emin değil.
Efsaneye göre Ezop M.Ö. 6. yüzyılda doğmuştur. Frigya'da (Küçük Asya) bir köleydi ve sonra azat edilmiş bir adamdı. Bir süre Sardes'te Lidya kralı Kroisos'un sarayında yaşadı. Daha sonra Delphi'deyken rahip aristokrasisi tarafından saygısızlıkla suçlandı ve bir uçurumdan atıldı.
Hayatı ve maceraları hakkında komik hikayelerden oluşan bir kitap korunmuştur. Efsaneye göre Ezop çirkin ve kambur olmasına ve aynı zamanda ağzı bozuk olmasına rağmen, zenginlere ve soylulara karşı cesur eylemlerini, halkın sahte bilgeliğini utandırdığını anlatan halk efsanelerinin gerçek bir kahramanı oldu. yönetici elit.
Alman arkeolog, tarihçi ve sanat eleştirmeni Hermann Hafner'in "Antik Çağ'ın Olağanüstü Portreleri" (1984) adlı kitabında, M.Ö. 5. yüzyılda yapılmış bir içme kabı üzerine bir çizim sunulmaktadır. Atina'da (Vatikan'da tutuldu). Tuhaf bir şekilde, jestlerine bakılırsa ona bir şeyler söyleyen bir tilki ile kambur bir muadili tasvir ediliyor. Bilim adamları çizimin Ezop'u tasvir ettiğine inanıyor.
Aynı kitapta Hafner, Atina'da Phalerumlu Demetrius (M.Ö. 317-307) döneminde, Lysippos'un yarattığı bir Ezop heykelinin "Yedi Bilge Adam" grubunun yanına yerleştirildiğini, bunun da "Yedi Bilge Adam" grubunun yanına yerleştirildiğini iddia etmektedir. masalcı ve ölümünden iki yüzyıl sonra. Phalerumlu Demetrius'un altında, bizim tanımadığımız bir kişi tarafından derlenen bir Ezop masalları koleksiyonunun ortaya çıktığına inanılıyor. Chesterton'ın haklı olarak belirttiği gibi, "Böyle bir derleyicide, görünüşe göre, harika ve insani bir şey vardı, insanlığın geleceğinden ve geçmişinden bir şeyler..."
Ezop adı altında 426 düzyazı masaldan oluşan bir koleksiyon korunmuştur. Bunların arasında bize tanıdık gelen birçok hikaye var. Örneğin, “Aç bir tilki, bir asmada üzüm salkımları asılı olduğunu fark etti. Onları almak istedi ama yapamadı ve kendi kendine hala yeşil olduklarını söyleyerek oradan ayrıldı. Veya “Kurt bir keresinde kulübedeki çobanların nasıl koyun yediğini görmüş. Yaklaştı ve "Bunu yaparsam ne kadar gürültü çıkarırsınız!" dedi.
Bu koleksiyondaki masallara farklı dönemlerin yazarları edebi bir biçim kazandırdı. MS 1. yüzyılda Romalı şair Phaedrus bununla ünlendi ve 2. yüzyılda Yunan yazar Vabrius ünlendi. Orta Çağ'da Ezop ve Phaedrus masalları özel koleksiyonlarda yayınlandı ve çok popüler oldu. Fransa'daki modern fabulistler La Fontaine, Almanya'daki Lessing, I.I. Khemnitser, A.E. Izmailov, I.A. Rusya'da Krylov.
Rus düzyazı yazarları arasında M.E., Ezop dilinde en usta olanıydı. Saltykov-Shchedrin. Onun masalları "Bilge Minnow", "Crucian Crucian İdealisti", "Kartal Patronu" ve diğerleri, Ezopya ustalığının mükemmel bir örneğidir.