Ev→Koruma→ Odegetria'nın Smolensk simgesi, dua ettikleri şey. Smolensk'li Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın mucizevi simgesi

Odegetria'nın Smolensk simgesi, dua ettikleri şey. Smolensk'li Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın mucizevi simgesi

Smolensk'in Kutsal Annesi "Hodegetria"nın simgesi Rusya'da uzun zamandır bilinmektedir. Rus kulağına alışılmadık, alışılmadık bir isim olan Yunanca "Hodegetria", "Rehber" anlamına gelir.

Smolensk simgesi Tanrı'nın Annesi, onu gerçek Rab'be götürecek herhangi bir Ortodoks kişi için gerçekten bir rehberdir, kişinin ona yalnızca saf bir yürekten dua etmesi gerekir."Hodegetria" zengin bir tarihe sahiptir ve Ortodoks Kilisesi çevrelerinde çok ünlüdür.

Kutsal görüntünün görüntüsü ve kompozisyon özellikleri

Görüntünün ana teolojik fikri, her insan ruhunun kurtuluşu uğruna, Rab'bin kendisinin Dünya'da enkarnasyonu haline gelen Mesih'in gelişinin temasıydı. Panoda Tanrı'nın Annesi, Çocuk Mesih'i elinde tutarken tasvir edilmiştir. Kırılgan bebek, bu dünyayı ve herkesi yargılamaya gelen Cennetteki Kral'ın vücut bulmuş halidir.

Bu görüntünün karakteristik bir özelliği, Tanrı'nın Annesinin elinin benzersiz yerleşimidir - sanki insanlara Mesih'i işaret ediyor, kime ibadet etmeleri ve dua etmeleri gerektiğini söylüyormuş gibi sağ elini kaldırdı. Aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin İsa'ya kişisel bir çağrısı olarak da yorumlanabilir.

Araştırmacı Kondakov, bu görüntünün modern kiliseye ulaşanların en eskisi olduğunu savundu.

Başlangıçta Filistin'de biliniyordu, 6. yüzyıldan sonra ise Bizans ve Doğu'da yaygınlaşarak tanındı.

İkonografinin kompozisyonu çok ilginç:
Tüm karakterler yüzleri birbirine değmeyecek şekilde önden tasvir edilmiştir. Birbirinden ayrılmış gibi görünüyorlar;
Dua eden kişi İsa ve Annesinin yüzünü net bir şekilde görebilir;
Meryem Ana'nın yüzü hafifçe çocuğa doğru eğiktir;
Sağ el, bir dua hareketiyle donmuş halde göğüs hizasına kaldırılır;
İsa kollarının üzerinde dinleniyor;
İsa'nın sağ eli kutsuyor ve solunda bir parşömen var (bazı varyasyonlarda ıslık yerine bir kitap tutuyor);
Cennetin Kraliçesi belden yukarısı tasvir edilmiştir, ancak dünyada tam yükseklikte veya tam tersine yalnızca omuzlardan tasvir edildiği tahtanın çeşitleri vardır;

Bazı benzer simgelerde Çocuk sağ tarafta bulunur.

Resmin geçmişi

Plakanın yazarı, kilise geleneğine göre, müjdesi Yeni Ahit'te bulunan Havari Luka'dır. Tahta, kocası İmparator Genç Theodosius olan İmparatoriçe Eudokia tarafından 5. yüzyılda diğer türbelerin bir parçası olarak keşfedilip Filistin'den Konstantinopolis'e nakledilmiştir.

Hayatta kalan kaynaklara göre tahtanın orijinal olarak depolandığı hesaplanabilir. manastır Odigon ve daha fazlası Paskalya günleri imparatorluk sarayına taşındı. Manastır o dönemde zaten mucizeleriyle meşhurdu ve Odigon veya “Rehber” olarak adlandırılıyordu, daha sonra içinde saklanan türbe ise “Hodegetria” olarak anılmaya başlandı.

Önemli! "Hodegetria" adı tahtaya yalnızca orijinal depolandığı yerde değil, aynı zamanda manevi anlamda da mükemmel bir şekilde uyar, çünkü Tanrı'nın Annesi, tüm insanların, onları gerçeğe yönlendiren ve onları kurtaran Rab'bin rehberidir. düşmanlardan. Bu portre, Konstantinopolis'teki en önemli portrelerden biri haline geldi - kuşatma sırasında şehir surlarına dikilen ve şehri düşmanlardan koruyan portreydi.

Pek çok tarihçi bu özel tahtanın geçit törenindeki ana tahta haline geldiğini doğruluyor. Bu taşınma sırasında meydana gelen mucize de biliniyor: Konstantinopolis'te hacı olan Novgorodlu Stefan'ın kayıtlarına göre, Meryem Ana'nın resmi sokaklarda ve meydanlarda taşınıyordu, ancak mucize şuydu ki, ağır görüntü güzelde ahşap çerçeve Yaklaşık 4-6 saat süren parkur boyunca en az 10-20 kg ağırlığındaki araç tek kişi tarafından taşındı. Bu bir mucize değil mi?

Ortodoksluktaki mucizeler hakkında daha fazla bilgi:

11. yüzyılda Tanrı'nın Annesi Hodegetria, İmparator Konstantin'in Prens Vsevolod ile düğünü sırasında kızı Anna için verdiği çeyizin bir parçası olarak Rus topraklarına girdi. Vsevolod öldüğünde, oğlu Vladimir Monomakh, kutsal mirasın bulunduğu Smolensk'te Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin kurulmasını emretti. Bundan sonra Lik şehrin savunucusu oldu. İlk önemli mucize 1239 yılında Batu Han'ın ordusunun kuşatması sırasında meydana geldi. Savaşçı Merkür, Hodegetria'ya uzun süre dua etti ve bir vahiy aldı - düşmanla tek başına savaşmak için. Birçok Moğol'un ifadesine göre, Merkür savaşı sırasında onunla savaşan melekler ve Tanrı'nın Annesi vardı. Moğollar gördükleri karşısında dehşete düşerek kaçtılar ve Merkür orada öldü ve Ortodoks Kilisesi'nin azizlerinden biri oldu.

Simgeyi nerede görebilirsin?

15. yüzyılın başında Meryem Ana Hodegetria'nın simgesi Moskova'ya taşındı. sen. Kesin nedeni bilinmiyor ancak bu olayın üç versiyonu var:

Litvanyalı bir prenses ile Moskova Prensi'nin hanedan evliliği;
Vytautas tarafından kovulan ve her şeyi yanına alan son prens Yuri Svyatoslavovich'in mirası;
Yurga'nın ganimetinin bir parçası olarak, Prens Svidrigail'den ayrılıp Moskova Prensi Vasily Vasilyevich'e hizmet etmeye gittiğinde.

Moskova'da kaldığı süre boyunca kutsal yüzden birkaç kopya yazıldı. 1456'da, Moskova prensi Karanlık Vasily'nin onu iki şehrin gelecekte yeniden birleşmesi olarak iade etmesinden sonra orijinal görüntü Smolensk'e geri döndü. Aynı zamanda bir kopyası yazıldı ve Moskova'daki Müjde Katedrali'ne bırakıldı. Kopyada, bebek İsa dikey olarak konumlandırılmıştır ve araştırmacılar, İsa'nın orijinal Bizans tasvirinde de bu şekilde tasvir edildiğini düşünme eğilimindedir. Daha sonra Smolensk Tanrısının Annesi birkaç kez dua etmek için Moskova'ya getirildi.

Borodino Muharebesi günü, Smolensk de dahil olmak üzere birçok kutsal yüzün Moskovalıların dini alayında toplandığı gün özellikle önemliydi. Fransızlarla yapılan savaş sırasında yüz, koruma ve koruma amacıyla Yaroslavl kentindeki depoya devredildi.

Önemli! 1941 yılında Bizans'tan getirilen Hodegetria kaybolmuş ve çalındığından şüpheleniliyor. Resmin bir kopyası artık Cephanelik Odası'nda saklanıyor; burada 1523'te inşa edilen Novodevichy Manastırı'ndan geliyor. Bunu güvenlik nedeniyle yaptılar, çünkü tahtanın çerçevesi zengin bir altın çerçeve ve inci bir cüppe ile süslenmiştir.

Hodegetria neye yardımcı olur?

Smolensk Meryem Ana, Moskova kiliselerinde veya Yaroslavl katedrallerinde bulunarak sık sık taşındı ve ancak 1655'te Smolensk'e geri döndü, bugün ona eğilip dua edebileceğiniz haklar artık orijinaline ait değil görüntü, ancak bir kopyaya.

Başlangıçta kutsal görüntü, kendisi tarafından birçok kez kurtarılan Konstantinopolis'e yerleştirildi. Sonuçta, pek çok inananın şehirde barış ve düşmanlıkların sona ermesi için dua ettiği yer Hodegetria'dan önceydi. Önce Bizans'ı ve şimdi de Rusya'yı askeri operasyonlardan, yıkıcı doğa olaylarından ve korkunç salgınlardan korudu.

Ortodoks Hıristiyanlar bu görüntüden önce ne için dua ediyorlar? Yüzün olduğuna inanıyorlar:
yerli toprakları düşmanlıklardan ve kan dökülmesinden koruyacak;
Orduda ve cephede bulunanları koruyacak;
hastalıklara ve salgın hastalıklara karşı korur;
her aileyi koruyacak;

aile bireylerine patronluk taslayacak.

Tanrı'nın Annesine başka ne için dua edebilirsiniz:
Uzlaşma için “Kötü Kalpleri Yumuşatmak” simgesinin önünde dua

Kanserden kurtulmak için “Herkesin Kraliçesi” simgesinin önünde dua Ailenin kurtuluşu, sevdiklerinin ve akrabalarının korunması, evlerinden uzakta olanlar için ikona dua ediyorlar. Seyahate veya iş gezisine çıkanlar da Meryem Ana'nın korunmasını isterler. Anneden çocukları koruması isteniyor ve

Ancak Smolensk Meryem Ana ikonunun en önemli görevi insanlığa ve bireysel ruhlara kurtuluşa rehberlik etmektir. Tanrı'ya susayan herkes O'nu burada bulacaktır. Hastalar Tanrı'nın Annesinden şifa isteyebilir ve bunu alırlar; ruhları için sağlık isteyebilirler ve bu onlarla birlikte gelecektir.

Bu yılda üç kez olur:

10 Ağustos - bu tarih, yüzün Kremlin'den Novodevichy Manastırı'na taşındığı 1525'ten beri her yıl kutlanmaktadır;
18 Kasım - 1812'de Napolyon'a karşı kazanılan zaferden sonra, bu tarih her yıl Ortodoks inananlar tarafından da kutlanır;
7 Aralık - Smolensk sakinleri bu bayramı Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtuluş günü olarak kutlamaya karar verdi.

Önemli! Bu günlerde Smolensk manastırında, her inananın ona dua ve akatist sözleriyle dua edebileceği En Kutsal Theotokos'a Smolensk Meryem Ana'ya bir akatist okunuyor.

Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu hakkındaki videoyu izleyin

Hodegetria, Ortodokslukta en saygın ikonografik görüntülerden biridir. Bu, alınan Bakire ve Çocuk'un bir görüntüsüdür. yaygın Rus ikonografisinde. "Hodegetria" kelimesinin kendisi Yunancadan "Yol göstermek" veya kısaca "Rehber" olarak çevrilmiştir.

Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın simgesi ilk yüzyıllarda Hıristiyanlar tarafından biliniyordu. Başlangıçta Filistin'de bulunmuş, daha sonra Bizans'ta ün kazanmıştır. Eski Rus ve diğer Ortodoks ülkelerinde.

Bugün bu simgenin pek çok çeşidi var, ancak Rusya'da Smolensk Hodegetria'ya özellikle saygı duyuluyor. Simge aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin diğer ünlü görüntülerine de ilham kaynağı oldu, örneğin "Yanan Çalı".

Simgenin açıklaması

Hodegetria'nın çeşitli varyantları bilinmektedir Ancak hepsinin her zaman aynı kalan karakteristik özellikleri vardır.

Geleneksel olarak bu simge, Meryem Ana'nın kollarındaki genç İsa'yı tasvir eder. Mesih'in sağ eli mutlaka bir kutsama hareketiyle tasvir edilmiştir ve diğer elinde çoğunlukla bir kitap veya parşömen tutar. Genellikle İsa seyirciye dönüktür, ancak bazen yarı profilde tasvir edilir.

Hodegetria'da genellikle kullanılır yarım uzunlukta resim Tanrı'nın annesi. Ancak omuz hizasında seçenekler de var (örneğin) ve bazen Meryem Ana bir tahtta otururken bile tasvir ediliyor.

Tanrı'nın Annesinin başı hafifçe eğilmiştir. Sanki şöyle der gibi elini İsa'ya işaret ediyor: "İşte tüm insanlığın Kurtarıcısı!" İkonun ana anlamı, kraliyet Bebeğine ibadet etmenin yanı sıra göksel Kral ve Yargıcın Dünya'ya gelişidir.

Hodegetria'nın görünümü

Efsaneye göre ilk ikonun yazarı Evangelist Luka- Havari Pavlus'un öğrencisi ve arkadaşı. Bu resmi, Antakya hükümdarı Theophilus'un isteği üzerine Tanrı'nın Annesinin yaşamı boyunca boyadı. Ayrıca, bu simge orijinal olarak Tanrı'nın Annesinin maforiasının (cübbesinin) bir parçasını içeriyordu.

Daha sonra Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın ikonu Antakya'dan Kudüs'e geldi ve oradan Bizans İmparatoriçesi Eudokia onu Konstantinopolis'e taşıdı. Hodegetria, ikinci adının geldiği Blachernae Kilisesi'ne yerleştirildi - Blachernae İkonu.

“Hodegetria” kelimesinin kökenine gelince, o zaman burada üç versiyon var:

Blachernae Tapınağı ikonundan sonra uzun zamandır Adını da buradan alan Bizans manastırı Odigon'da tutuluyordu.
Efsaneye göre, bir gün Tanrı'nın Annesi iki kör adamın karşısına çıktı ve onları mucizevi bir şekilde Blachernae'deki tapınağa götürdü. Kendilerini ikonunun önüne sunarak hemen görüşlerine kavuştular ve o andan itibaren görüntüye Hodegetria, yani “Rehber” adı verilmeye başlandı.
İmparator Konstantin, bir Rus prensiyle evlenen ve Rus topraklarına gitmesi beklenen kızı Anna'yı bu ikonun bir listesiyle kutsadı. Yolculuğu uzun ve zorluydu ve ancak mucizevi görüntü sayesinde prenses gelecekteki kocasına ulaşabildi.

Uzun yıllar boyunca simge (ilk) Konstantinopolis'in koruyucusu. Şehrin kuşatılması sırasında onu surlara taşımışlar ve onunla dini törenler düzenlemişler. Ancak 1453'te Türkler Bizans başkentini ele geçirip Hodegetria'yı yok etmeyi başardılar. Wikipedia Osmanlı askerlerinin kesildiğini söylüyor mucizevi görüntü maaşı almak için parçalara ayırıp değerli taşlar.

Simge ilk olarak Rus topraklarına getirildi. XI. Yüzyıl Prenses Anna tarafındanÇernigov Büyük Dükü Vsevolod ile evlendi. En başından beri, görüntü Rus Hıristiyanlar tarafından mucizevi olarak saygı görmeye başladı.

Vsevolod'un ölümünden sonra en büyük oğlu Vladimir Monomakh, görüntüyü Varsayım Katedrali'ne yerleştirildiği Smolensk'e taşıdı. O andan itibaren görüntüye “Smolensk Hodegetria” adı verilmeye başlandı.

Simgeyle birçok mucize ilişkilendirildi. Örneğin, Smolensk savaşçısı Merkür'ün başarısı son derece meşhur oldu. Hodegetria'dan gelen bir sese göre gece Moğol kampına saldırarak birçok düşmanı öldürdü. Merkür'ün kendisi de şehit oldu ve daha sonra aziz ilan edildi.

14. yüzyılda Smolensk, Litvanya Prensliği'ne geçti. Litvanya prensi Vitovt'un kızı Sofia, Moskova prensi Vasily ile evlendi. Bir adanan olarak, Kremlin'in Müjde Katedrali'ne yerleştirilen Hodegetria'yı da yanına aldı. Ancak 15. yüzyılda Smolensk halkının isteği üzerine Tanrı'nın Annesinin imajı memleketine iade edildi.

Napolyon ile savaş sırasında Askerler Smolensk'ten ayrılırken Hodegetria'yı da yanlarına aldılar. Bu simgeyle din adamları, Borodino Muharebesi arifesinde, Tanrı'nın Annesinden bereket istemek ve birlikleri cesaretlendirmek için Rus kampında dolaştılar.

Ne yazık ki Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında simge Almanlar tarafından götürüldü ve o zamandan beri onun hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Bugün Smolensk'in Varsayım Katedrali'nde çok eski liste Aynı zamanda mucizevi olarak saygı duyulan Hodegetria'dan.

İkonun diğer bazı eski kopyaları Moskova, Vladimir ve Kostroma'daki müze ve kiliselerde saklanmaktadır. Ek olarak, bugün her kilisenin kendi Hodegetria versiyonu vardır ve Rusya'daki yüzlerce kilise, Bakire ve Çocuk'un bu imajının onuruna aydınlatılmıştır.

Hodegetria'nın bazı ünlü çeşitleri

Hodegetria listeleri defalarca yapıldı. Ve başlangıçta hiçbir ikonografik kanon bulunmadığından, yalnızca Hodegetria'da ortak olan özellikleri koruyan görüntünün çok sayıda varyasyonu ortaya çıkmaya başladı.

Bunlardan, Tanrı'nın Annesi ve Çocuğunun aşağıdaki ikonları son derece meşhur oldu:

Tikhvinskaya,
Kazanskaya,
Gürcü,
Iverskaya,

Bu görüntünün Yunanca versiyonları da var - “Psychosostria” ve Konstantinopolis “Perivelept”.

Rusya'daki Smolensk Hodegetria ile birlikte Tikhvin Tanrının Annesi. Efsaneye göre, başlangıçta Konstantinopolis'te bulunuyordu ve düşüşünden sonra mucizevi bir şekilde Tikhvin şehrine ulaştı. Sovyet döneminde kiliseler kapatıldığında bu görüntü ABD'ye götürüldü. Ve ancak bizim zamanımızda Tikhvin Manastırı'na geri döndü.

Başka bir simge zor kader – Gürcüce. Uzun yıllar Gürcistan'da kaldı, ancak 1622'de ülkenin fethinden sonra İran'a götürüldü. Yıllar sonra görüntü, uzun süre saklandığı Arkhangelsk'e ulaştı. Bugün kayıp sayılıyor ama pek çok listesi var. Bu görüntünün salgın sırasında yardımcı olduğuna inanılıyor.

Başka bir saygın ikonun hikayesi, Iveron Tanrının Annesi 9. yüzyılda Bizans'ta başladı. O zamanlar ikonoklazma dönemi yeni başlıyordu ve bir kadın bu görüntüyü kurtarmak için onu denize indirdi. Simge mucizevi bir şekilde keşişlerin onu gördüğü ünlü Athos Dağı'na doğru süzüldü. Tanrı'nın Annesinin bu görüntüsü hala Iveron Manastırı'ndaki Athos Dağı'nda tutulmaktadır.

Smolensk Hodegetria'nın tatili 10 Ağustos'ta kutlanıyor(eski tarza göre - 28 Temmuz). Smolensk'in 1525'te Rusya'ya dönmesinden sonra kuruldu. Ancak ünlü listelerinin onuruna kurulan Hodegetria'nın başka tatilleri de var.

Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın Ortodoks insanlar için simgesinin önemini abartmak zordur. Geleneksel olarak, Tanrı'nın Annesine tüm azizlerden ve meleklerden ve onun üstünde yalnızca Mesih'ten saygı gösterilir. Ortodoks Hıristiyanlar onu kendi anneleri gibi severler ve onlar için o her zaman bir sevgi ve anlayış kaynağı olmayı sürdürür.

Bu yüzden Hodegetria en çok saygı duyulanlardan biri oldu. Ortodoks tapınakları, Rus topraklarının hamisi ve şefaatçisi. Hıristiyanlar yardım için sıklıkla “Rehber” imajına başvururlar. Tanrı'nın Annesinin önünde yapılan samimi duanın, herhangi bir talihsizliği veya saldırıyı önlemeye yardımcı olduğuna inanılmaktadır.

Tanrı'nın Annesi Hodegetria, Kiev prensi Vsevolod Yaroslavich'in karısı olduğunda kızını verdi. Smolensk simgesinin çoğu açıklamasında prenses Anna deniyor, ancak burada tarihsel gerçekler arasında bir kafa karışıklığı vardı: Prens Vsevolod, Konstantin Monomakh'ın kızıyla evliydi, ancak çoğu araştırmacıya göre adı Aria veya Anastasia'ydı. Anna, başka bir Bizans prensesinin adıydı - Havarilere Eşit Prens Vladimir'in karısı, Bizans İmparatoru Konstantin'in kızıydı, ancak Monomakh değil, Porphyrogenitus.

Kilise geleneği, daha sonra Hodegetria veya Rehber adını alan Tanrı'nın Annesinin ilk simgesinin kutsal Havari ve Evangelist Luka tarafından boyandığını söylüyor. Her ne kadar elçinin çizdiği ikonaların hiçbiri zamanımıza ulaşmamış olsa da, yaratılış zamanı açısından Hıristiyanlığın ilk dönemlerine kadar uzanan bu listeler, o dönemde bile Hz. Bakir. “Ey Tanrının Annesi, Gücünün değersiz olduğunu söylemek için asla sessiz kalmayalım. Sen orada dua etmeseydin, bizi bu dertlerden kim kurtarırdı? Şu ana kadar onları kim özgür tutabilirdi? Ey Leydi, Sizden geri çekilmeyeceğiz, çünkü hizmetkarlarınız sizi her zaman her türlü şiddetli olandan kurtarır” (bundan sonra alıntılar Smolensk'li Hodegetria'nın hizmetinden, 28 Temmuz'da verilecektir). Bu inanca göre, Tanrı'nın Annesinin eski ikonlarının kopyalarından zarif yardım sağlandı ve birçok mucizeyle yüceltilerek, Havari tarafından boyanan orijinal ikonlarla Kilise'de eşit derecede saygı gördüler. Tanrı'nın Annesinin polyeleos'taki sözleri: “En saf ikonunuz, Meryem Ana, tüm dünyanın manevi ilacı, ona başvuruyoruz, Size ibadet ediyoruz, sizi onurlandırıyoruz ve öpüyoruz, ondan gelen iyileştirici lütuf.. . ” belirli bir görüntüye atfedilemez - bu, Tanrı'nın Annesinin herhangi bir ikonuna yapılan duadır.

Burada N.P. Kondakov'un, antik çağın dindar geleneğinin, orijinalin uzakta olması veya kaybolması durumunda listenin orijinal olarak değerlendirilmesini mümkün kıldığına dair sözlerini hatırlamak yerinde olacaktır.

Notumuz, Hodegetria'nın eski ikonografik tipine dayanarak, Kilise tarihine damgasını vuran, Tanrı'nın Annesinin çeşitli ikonlarından oluşan bir ağacın nasıl büyüdüğünü tartışacaktır.

9. yüzyılın ortalarında yazılan Smolensk'in En Kutsal Theotokos Hodegetria'sının kanonunda. Konstantinopolis Sophia'nın bakanı ve daha sonra İznik Metropoliti olan keşiş Ignatius'a göre, Onun Hodegetria'sını yani Rehber olarak adlandırmanın temelini oluşturan lütuf dolu yardım türlerinden neredeyse hiç söz edilmiyor. İşte birkaç örnek:

“Sevinin, inananlara her zaman kurtuluşun her yolunu takip etmelerini öğreten Tanrı'nın Annesi Hodegetria… Sevinin, ey Odegetria, muhtaç durumda yelken açan, sadıkları kurtaran gemi…” (kanonun 7. şarkısının troparia'sı) ).

Literatürde Hodegetria simgesinin - Rehber adının böyle bir yorumunu bulabilirsiniz: İddiaya göre bu türbenin Konstantinopolis'ten Çernigov'a zorlu bir yolculukta Prenses Anna'ya eşlik etmesi nedeniyle ona atanmıştır. Ancak ikonanın adı Rus Vaftizinden yüzyıllar önce bulunduğundan, imparatorun kızı için Konstantinopolis'in önemli sayıdaki mabetlerinden tam olarak ona kurtuluş rehberi olacak olanı seçtiğini varsaymak daha doğrudur. hem kendisi hem de gelecekteki çocuğu. Sadece Rehber değil, aynı zamanda Tatlı Şarkıcı Saygıdeğer Romalı'nın Akathist'te ilhamla bahsettiği her şeydeki daimi Muhafız. Akathist'te yer alan Tanrı'nın Annesinin lakapları, yalnızca Eski Ahit kehanetlerinden ilham alan başarılı teolojik açıdan anlamlı şiirsel imgeler değildir. Çoğu zaman, Tanrı'nın Annesinin mucizevi şefaati ile bağlantılı, çok özel bir kökene sahiplerdi.

Hodegetria'nın Smolensk için şefaat ettiği kanıtlanmış en eski mucizelerden biri, Tatarların 1238'deki işgali sırasında meydana geldi. 28 Temmuz'da sinaksarik bir okuma olarak kullanılan, 16. yüzyılın başlarındaki Smolensk Merkür Hikayesi'nin başlığı “Geçmişin Hafızası”dır. Smolensk'in En Saf Annesinin Şefaatçisinin ikonundan meydana gelen büyük mucize. Devlet Tarih Müzesi'nde saklanan 17. yüzyıldan kalma bir liste, Smolensk Pechersk Manastırı'nda dua sırasında Tanrı'nın Annesinin Merkür'e göründüğünü söylüyor. Meryem Ana, Çocuk rahminin önünde otururken bir tahtta oturuyordu.

"Bilge adam kutsal kiliseye girdi ve Tanrı'nın En Saf Annesini, altın bir tahtta oturan, derinliklerde Mesih'i taşıyan, meleklerin ulumalarıyla çevrili olarak gördü." Tanrı'nın Annesi peygamberlik yoluyla St. Cenazesinin Smolensk Varsayım Katedrali'ne defnedileceğini söyleyen Merkür: "Ve şehrinize gelin, orada öleceksiniz ve bedeniniz Benim Kiliseme defnedilecek." Hikayenin son bölümü, Smolensk Başpiskoposunun, Tanrı'nın Annesini iki baş meleğin eşliğinde Varsayım Katedrali'nden çıkarken nasıl gördüğünü anlatıyor: “Güneşin şafağında olduğu gibi, büyük lordlukta kiliseyi terk ettiğini açıkça görüyor. Kutsal Meryem Ana Rab'bin Başmelekleriyle Mikail ve Cebrail ile." Vizyonun şaşırtıcı bir şekilde Tanrı'nın Annesi'nin eski görüntülerinden biri olan Kıbrıslı Pangia Angeloktissa'yı yansıttığını unutmayın.

Konstantinopolis'te, Kutsal Meryem Ana ile ilişkili türbelerin odak noktası, büyüklüğü ve din adamlarının sayısı bakımından Ayasofya Katedrali'nden sonra ikinci sırada yer alan Blachernae Kilisesi idi. Tanrı'nın Annesinin tüm saygı duyulan ikonları buradaydı, elbette Havari Luka tarafından boyanmış en eski ikonlar da dahil. Burada ayrıca Aziz Photius'un 860 yılında Rusların şehre saldırısıyla ilgili olarak yazdığı Tanrı'nın Annesinin Cüppesi de vardı: “Söz'ün Annesi ve Tanrımız için umutlardan ilham aldığımızda, biz Yıkılmaz bir duvar gibi O'nun örtüsüne başvurdu, sonra bu en saf Cüppe duvarların etrafından aktı ... şehri çitledi, giydirdi."

İmparator, Blachernae Kilisesi'nde bulunan Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonlarından herhangi birini kızı için bir lütuf olarak seçebilirdi - muhtemelen antik Hodegetria'nın saygın kopyalarından biri seçilmişti. Blachernae Kilisesi'nde Hodegetria'nın yanı sıra Şefkat, Oranta ve İşaret ikonları da vardı; Hodegetria gibi, eski mucizevi tapınakların listeleri de Rusya'ya geldi. Tüm bu simgeler, özel bir ikonografik tür olarak değil, bulundukları yere göre "Blachernae" adını taşıyordu.

Ancak Rusya'da Blachernae adı yalnızca bir kişiye verildi: 1654'te Çar Alexei Mihayloviç'e bağışlanan Hodegetria; Kutlaması 7/20 Temmuz'da gerçekleşecek.

Smolensk Hodegetria'sından altı yüzyıl sonra Rusya'ya gelen Blachernae Hodegetria'sının bir başka saygın kopyası, görünüşe göre şu anda en eski (VII yüzyıl!) ikon. Tanrı'nın Kutsal Annesi Rus topraklarında. Balmumu sakızından yapılmış bu kabartma ikon, Devlet Tretyakov Galerisi'nde saklanmaktadır. Ancak balmumundan yapılmış kalıplanmış bir ikon çok nadir bir tekniktir; bu tür ikonlardan yalnızca birkaçı bilinmektedir, oysa Blachernae Hodegetria'nın pek çok mucizevi kopyası vardır. Şiirdeki sticheradaki bu ikona için söylendiği gibi “tükenmez bir merhamet ve cömertlik denizi” abartı değildir (Il.1).

İlk ikonumuz Smolensk Hodegetria, Blachernae Hodegetria'sının çok doğru bir kopyasıydı. N.P. Kondakov bu konuda şöyle yazıyor: “Hodegetria'nın (X1V-XV yüzyıllar) en eski oyma görüntülerinin Smolensk ikonumuzun türüyle çarpıcı benzerliği, bizi onun yerine geçen Bizans Hodegetria'nın tam bir listesini görmeye zorluyor. 13. yüzyılda, Latin fethinden sonra, belki de daha sonra yok olan en eski simge. Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu, Hodegetria'nın göğüs boyu ikonunun ikinci tipini temsil eder ve şüphesiz bir Yunan orijinalinden antik çağda yapılmış bir kopya sağlar.

Smolensk'li Hodegetria'nın ve onun Rusça'daki birçok nüshasının varlığı ayrı ve ayrıntılı bir çalışmanın konusudur. Bunlara dikkat edelim Antik anıtlar Blachernae Hodegetria'nın nadir kopyaları olan veya genetik olarak bu orijinal tapınakla akraba olan. Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın en ünlü ikonlarından birkaçını sunalım; tüm bu resimlerin Hodegetria'nın en eski ikonografik tipine dayandığı ancak bazı özelliklere sahip olduğu uyarısında bulunalım.

6. yüzyılın ikinci yarısının çini ikonu, Hodegetria'nın ikonografik tipiyle ilişkilidir. Khanenko koleksiyonundan (Kiev Batı ve Doğu Sanatı Müzesi); bu, ikonoklastik öncesi zamanların bize ulaşan birkaç ikonundan biridir.

Diğer antik simge Hodegetria tipine atfedilebilecek Meryem Ana (7. yüzyılın ilk yarısı), Kıbrıs'ta Pangia Angeloktissa kilisesinin apsisinde bulunan bir mozaiktir (“En şerefli melek ve karşılaştırmasız en görkemli) seraphim”). Tanrı'nın Annesi ve Çocuk Mesih (Resim 5), baş melekler Mikail ve Cebrail arasında tam uzunlukta tasvir edilmiştir. Başmelekler uçuşan elbiseler giymişler, geniş ve enerjik bir şekilde yürürken tasvir edilmişler. Farklı pelerinle vurgulanan Tanrı'nın Annesi de hareket halindedir.

Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın günümüze kadar ulaşan Rus ikonlarından Tretyakov Galerisi'nde bulunan 13. yüzyılın sonlarına ait Pskov ikonuna dikkat edilmelidir. Bu tür Hodegetria ikonalarına literatürde Periveleptus (“Görkemli”, “Güzel”) adı verilmektedir.

Pskov ikonu ile yakın zamanda St. Luke Lefkoşa'da. Araştırmacılar bunda Rönesans'ın Batı resminin etkisinin izlerini görüyorlar.

Tretyakov Galerisi'nde bulunan ve 1397 yılına dayanan Meryem Ana Hodegetria'nın simgesi Belozersky Keşiş Kirill'e aitti ve Moskova Eski Simonov Manastırı'ndaki hücresinde bulunuyordu. Yeni bir manastır kuran Keşiş Kirill, mucizevi olarak saygı duyulan bu simgeyi Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Varsayım Katedrali'nin yerel sırasına yerleştirdi. Manastır kapatıldıktan sonra çerçeve ikondan çıkarıldı ve tamamı "kamulaştırılan" çerçeveden yayılan çatlaklar ve çivi izleriyle kaplandı. Restorasyon sırasında (restoratör E.A. Pogrebnyak), dört yüzden fazla çivi deliği onarıldı. Bu aynı zamanda Meryem Ana Peribleptos.

Hodegetria'nın 15. yüzyılın ortalarından kalma iki dikkat çekici ikonu, Andrei Rublev Eski Rus Kültür ve Sanat Müzesi'nde bulunuyor. Daha eski örnekleri hatırlatan Makedonya'daki Hodegetria simgesi, Bizans sonrası döneme kadar uzanan bir dizi özelliğe sahiptir (düzleştirilmiş fırça işi, "ışıkla yazı", şeklin keskin bir yuvarlaklığı izlenimi yaratır).

Bir diğer ikon ise Dmitrov şehrindeki Varsayım Katedrali'nden. Benzersizliği, 15.-16. yüzyılların Rus ikon resminde bulunmayan cüppe tasvirinin özelliklerinde yatmaktadır: bunlar, Bebek Tanrı'nın tuniğinin geniş kolları, O'nun himationunun ilmek benzeri alışılmadık perdeliğidir. dizlerden katlayın; Tanrı'nın Annesinin maforyumu alnına indirilir.

Elbette kısa incelememizde sunulan Rehberin ikonları sadece “ışık ve renk” açısından değil, sadece yazım tekniği açısından da farklılık gösteriyor. Her görüntünün arkasında birçok nesil Ortodoks Hıristiyanın duaları, duyulan dualar, Mezmur 50'deki stichera'nın Tanrı'nın Annesinin onları faydalı kıldığını söylediği dualar vardır.

Kutsal Havari Luka tarafından ele geçirilen Prototipin özelliklerini yüzyıllar boyunca koruyan Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın ikonografisinde, Kutsal Bakire'nin zarif yardımına çok doğru bir şekilde yansıtan canlı tepkiyi görebilirsiniz. Hodegetria bayramının ilahisi: “Asla sessiz kalmayalım, Ey Tanrının Annesi, Senin güçlerin fiili, değersiz. Sen orada dua etmeseydin, bizi bu dertlerden kim kurtarırdı? Şu ana kadar onları kim özgür tutabilirdi? Senden geri çekilmeyeceğiz Hanımefendi..."

Başpiskopos Nikolai Pogrebnyak

Materyalin kaynağı: “Moskova Piskoposluk Gazetesi” dergisi, No. 7-8, 2013.

Kendini herkese tanıtıyorsun Ey İyi Olan,
Senin egemen korumana imanla koşarak gelenler...
Ayette Stichera

Hodegetria (Rehber) olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin ikonlarından en ünlüsü Smolenskaya'dır - bu aynı zamanda Rusya'nın en eski tapınaklarından biridir. Ortodoks Kilisesi: İlk listesi 11. yüzyılın ortalarında Rusya'da ortaya çıktı. Bizans İmparatoru Konstantin IX Monomakh, kızını Kiev prensi Vsevolod Yaroslavich'in karısı olduğunda Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın ikonuyla kutsadı. Smolensk simgesinin çoğu açıklamasında prenses Anna deniyor, ancak burada tarihsel gerçekler arasında bir kafa karışıklığı vardı: Prens Vsevolod, Konstantin Monomakh'ın kızıyla evliydi, ancak çoğu araştırmacıya göre adı Maria veya Anastasia'ydı. Anna, başka bir Bizans prensesinin adıydı - Havarilere Eşit Prens Vladimir'in karısı, Bizans İmparatoru Konstantin'in kızıydı, ancak Monomakh değil, Porphyrogenitus.

Kilise geleneği, daha sonra Hodegetria veya Rehber adını alan Tanrı'nın Annesinin ilk simgesinin kutsal Havari ve Evangelist Luka tarafından boyandığını söylüyor. Her ne kadar elçinin çizdiği ikonaların hiçbiri zamanımıza ulaşmamış olsa da, yaratılış zamanı açısından Hıristiyanlığın ilk dönemlerine kadar uzanan bu listeler, o dönemde bile Hz. Bakir. “Ey Tanrının Annesi, Gücünün değersiz olduğunu söylemek için asla sessiz kalmayalım. Sen orada dua etmeseydin, bizi bu dertlerden kim kurtarırdı? Şu ana kadar onları kim özgür tutabilirdi? Ey Leydi, Sizden geri çekilmeyeceğiz, çünkü hizmetkarlarınız sizi her zaman her türlü şiddetli olandan kurtarır” (bundan sonra alıntılar Smolensk'li Hodegetria'nın hizmetinden, 28 Temmuz'da verilecektir). Bu inanca göre, Tanrı'nın Annesinin eski ikonlarının kopyalarından zarif yardım sağlandı ve birçok mucizeyle yüceltilerek, Havari tarafından boyanan orijinal ikonlarla Kilise'de eşit derecede saygı gördüler. Polyeleos'a göre Theotokos'un sözleri: "En saf ikonun, Meryem Ana, tüm dünyanın manevi ilacı, ona başvuruyoruz, sana ibadet ediyoruz, seni onurlandırıyoruz ve öpüyoruz, ondan gelen iyileştirici lütuf... ” belirli bir görüntüye atfedilemez - bu, Tanrı'nın Annesinin herhangi bir ikonuna yönelik bir dua çağrısıdır.

Burada N.P. Kondakov'un, antik çağın dindar geleneğinin, orijinalin çok uzakta olması veya kaybolması durumunda listenin orijinal olarak değerlendirilmesini mümkün kıldığına dair sözlerini hatırlamak yerinde olacaktır.

9. yüzyılın ortalarında yazılan Smolensk'in En Kutsal Theotokos Hodegetria'sının kanonunda. keşiş Ignatius - Konstantinopolis Sophia'nın bir bakanı, daha sonra Nicea Metropoliti, Hodegetria'yı uygun şekilde adlandırmanın temelini oluşturan lütuf dolu yardım türlerinden neredeyse hiç söz edilmiyor, yani. Bir rehber kitap. İşte birkaç örnek:

Literatürde Hodegetria simgesinin - Rehber adının böyle bir yorumunu bulabilirsiniz: İddiaya göre bu türbenin Konstantinopolis'ten Çernigov'a zorlu bir yolculukta Prenses Anna'ya eşlik etmesi nedeniyle ona atanmıştır. Ancak ikonanın adı Rus Vaftizinden yüzyıllar önce bulunduğundan, imparatorun kızı için Konstantinopolis'in önemli sayıdaki mabetlerinden tam olarak ona kurtuluş rehberi olacak olanı seçtiğini varsaymak daha doğrudur. hem kendisi hem de gelecekteki çocuğu. Sadece bir Rehber değil, aynı zamanda Tatlı Şarkıcı Saygıdeğer Romalı'nın Akathist'te ilhamla bahsettiği her şeydeki daimi Koruyucu. Akathist'te yer alan Tanrı'nın Annesinin lakapları, yalnızca Eski Ahit kehanetlerinden ilham alan başarılı teolojik açıdan anlamlı şiirsel imgeler değildir. Çoğu zaman, Tanrı'nın Annesinin mucizevi şefaati ile bağlantılı, çok özel bir kökene sahiplerdi.

İkonografik bir tür olarak Hodegetria en yaygın ikonlardan biridir. Bu türün birçok versiyonu var, genel özellikler Bunlardan bazıları şunlardır: Bebek Mesih, En Kutsal Theotokos'un sol elinde serbestçe oturur, yüzleri birbirine değmez. İsa'nın sol elinde bir tomar vardır, sağ eli ise nominal bir kutsama şeklinde katlanmıştır. Tanrı'nın Annesinin görüntüsü genellikle yarım uzunluktadır, sağ eli bir dua (hayranlık) hareketi ile Oğul'a doğru kaldırılır. Hem Tanrı'nın Annesi hem de Mesih neredeyse önden tasvir edilmiştir. N.P. Kondakov, Hodegetria'nın ikonografik tipinin 6. yüzyıldan önce Filistin veya Mısır'da geliştiğine ve daha sonra Ortodoks Doğu'ya yayıldığına inanıyordu.

Hodegetria isminin kökenine ilişkin açıklamalardan biri, Tanrı'nın Annesinin saygı duyulan imgesinin - Odegon'un Blachernae manastırı veya Odigon'un (ʹΟδηγοʹς - rehber, rehber) kıyıda duran konumuyla ilişkilidir. Marmara Denizi. Manastırda körlüğü iyileştiren mucizevi bir kaynak vardı. Belki de manastırın adı bu durumla bağlantılıdır: Körler buraya rehberler tarafından getirildi. Tapınak ve muhtemelen manastır, St. Evangelist Luke'un yazdığı efsaneye göre, buraya Tanrı'nın Annesinin saygı duyulan imajını yerleştiren kutsanmış İmparatoriçe Pulcheria (+ 453). Simge, diğer kutsal emanetlerle birlikte 5. yüzyılın başında getirildi. İmparatoriçe Eudoxia tarafından Kudüs'ten. Belki de ikonun adı (“Her iyiliğin şefi”) St. Pek çok kişinin ilgisini çeken Hodegetria imajıyla Konstantinopolis'te haftalık dini alaylar düzenleyen Pulcheria. Hacıların ifadesine göre Hodegetria'nın simgesi kare şekli dini törenlerde taşımak için iki kulpu vardı. Simge, çok sayıda değerli taştan oluşan gümüş bir cüppeyle süslendi. Hac tasvirlerinde ilginç bir gözlem var: İkonayı taşıyan din adamı alışılmadık bir şekilde hareket ediyordu: Sanki ikonu taşımıyormuş da ona liderlik ediyordu; Hodegetria ikonunun hizmetkarlarından oluşan bir kardeşlik vardı.

Burada küçük bir inceleme yapmak istiyorum: Tretyakov Galerisi'nin deposunda, Kızıl Meydan'daki Iveron Şapeli'nden gelen Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu saklanıyor - dini törenler sırasında çıkarılan yedek bir tane, dua hizmetleri ve acı çekenlerin iyileşmesi için taşınır. Bu simgeyi taşımak için kullanılan bakır kulpların, eski Hodegetria Blachernae'dekilerle aynı prensibe göre yapıldığı anlaşılıyor. Iveron simgesi Hodegetria'nın çeşitlerinden biridir.

Antik Blakhernae Rehberinin doğal afetler veya düşman istilası zamanlarında çeşitli türdeki geçit törenlerine, dini geçit törenlerine ve halka açık dualara katılması Bizans kroniklerinde pek çok kanıt bulur. “Odigon Adındaki Meryem Ana Tapınağının Hikayesi” Hodegetria'nın hikayesini ve onun sayesinde meydana gelen birçok mucizevi iyileşmeyi anlatıyor. Her hafta Salı günü, ikona büyük bir geçit töreni ve ilahiler eşliğinde şehrin "blok bloktan bloka" taşınarak başkentin meydanları ve sokakları kutsanıyordu.

Hodegetria'nın ikonunun yaşadığı şehrin koruyucusu olarak bahsedildiği troparion'a dikkat edelim: "Sevin, Hodegetria, sevin: Şehrimiz senin sayende yıkılmaz bir şekilde korunuyor..." (kanto 4). Bu nasıl bir şehir? Hiç şüphesiz Konstantinopolis, En Kutsal Theotokos'un Cübbesinin Tahliyesi Hakkında Vaaz'da (VII. yüzyıl, Theodore Sinellus'a atfedilir) şöyle söylendiği bir şehirdir: “Bu kraliyet ve Tanrı tarafından korunan şehir, “Şehir” olarak adlandırılmalıdır. Tanrı'nın Annesinin Kutsal Annesi'nin saf isminin övüldüğü birçok ilahi tapınakla süslenmiştir ve kurtuluşun duvarı ve siperliği olarak kabul edilir. Ama sadece Konstantinopolis'i değil, aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin saygı duyulan türbelerinin bulunduğu herhangi bir Hıristiyan şehrini de örtüsüyle korudu. Hodegetria'nın saygın imajının kendisine getirilmesinden sonra Smolensk ve ardından Moskova böyle bir şehir oldu.

"Bilge adam kutsal kiliseye girdi ve Tanrı'nın En Saf Annesini altın bir tahtta otururken, derinliklerde Mesih'i taşıyan, melek savaşçılarla çevrili olarak gördü." Tanrı'nın Annesi peygamberlik yoluyla St. Cenazesinin Smolensk Varsayım Katedrali'ne defnedileceğini söyleyen Merkür: "Ve şehrinize gelin, orada öleceksiniz ve bedeniniz Benim Kiliseme defnedilecek." Hikayenin son bölümü, Smolensk Başpiskoposunun, Tanrı'nın Annesinin, iki baş meleğin eşliğinde Varsayım Katedrali'nden çıktığını nasıl gördüğünü anlatıyor: “Tanrı'nın En Saf Annesini, güneşin şafağında olduğu gibi, büyük bir lordlukta açıkça görüyor. Kiliseyi Rab Mikail ve Cebrail'in Başmelekleriyle birlikte terk ediyorum." Vizyonun şaşırtıcı bir şekilde Tanrı'nın Annesi'nin eski görüntülerinden biri olan Kıbrıslı Pangia Angeloktissa'yı yansıttığını unutmayın.

Ancak Rusya'da Blachernae adı yalnızca bir kişiye verildi: 1654'te Çar Alexei Mihayloviç'e bağışlanan Hodegetria; Kutlaması 7/20 Temmuz'da gerçekleşecek. Smolensk Hodegetria'sından altı yüzyıl sonra Rusya'ya gelen Blachernae Hodegetria'sının bir başka saygın kopyası, görünüşe göre şu anda Rus topraklarındaki En Kutsal Theotokos'un en eski (VII. yüzyıl!) simgesidir.

Balmumu sakızından yapılmış bu rölyef ikon Devlet Tretyakov Galerisi'nde saklanmaktadır (bunun hakkında bkz. MEV 2006, No. 9–10). Ancak balmumundan yapılmış kalıplanmış bir ikon çok nadir bir tekniktir; bu tür ikonlardan yalnızca birkaçı bilinmektedir, oysa Blachernae Hodegetria'nın pek çok mucizevi kopyası vardır. Şiirdeki sticheradaki bu ikona için söylendiği gibi “tükenmez bir merhamet ve cömertlik denizi” abartı değildir (Il.1).

İlk ikonumuz Smolensk Hodegetria, Blachernae Hodegetria'sının çok doğru bir kopyasıydı. N.P. Bu bağlamda Kondakov şöyle yazıyor: “Hodegetria'nın en eski oyma görüntülerinin (XIV-XV yüzyıllar) tam olarak Smolensk ikonumuzun türüyle çarpıcı benzerliği, bizi burada Bizans Hodegetria'nın tam bir kopyasını görmeye zorluyor. Latin fethinden sonra 13. yüzyılda ölmüş olan en eski ikon. Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu, Hodegetria'nın göğüs boyu ikonunun ikinci tipini temsil eder ve şüphesiz bir Yunan orijinalinden antik çağda yapılmış bir kopya sağlar.

Smolensk'li Hodegetria'nın ve onun Rusça'daki birçok nüshasının varlığı ayrı ve ayrıntılı bir çalışmanın konusudur. Blachernae Hodegetria'nın nadir kopyaları olan veya genetik olarak bu orijinal türbeyle ilişkili olan antik anıtlara dikkat edelim. Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın en ünlü ikonlarından birkaçını sunalım; tüm bu resimlerin Hodegetria'nın en eski ikonografik tipine dayandığı ancak bazı özelliklere sahip olduğu uyarısında bulunalım.

6. yüzyılın ikinci yarısının çini ikonu, Hodegetria'nın ikonografik tipiyle ilişkilidir. Khanenko koleksiyonundan (Kiev Batı ve Doğu Sanatı Müzesi);

bu, ikonoklastik öncesi zamanların bize ulaşan birkaç ikonundan biridir.

Hodegetria tipine atfedilebilen Tanrı'nın Annesinin bir diğer antik simgesi (7. yüzyılın ilk yarısından itibaren), Kıbrıs'ta Pangia Angeloktissa kilisesinin apsisinde bulunan bir mozaiktir (“En şerefli) melek ve karşılaştırmasız en görkemli yüksek melek”).

Tanrı'nın Annesi, Çocuk Mesih'le birlikte baş melekler Mikail ve Cebrail arasında tam boyda sunulur. Başmelekler uçuşan elbiseler giymişler, geniş ve enerjik bir şekilde yürürken tasvir edilmişler. Farklı pelerinle vurgulanan Tanrı'nın Annesi de hareket halindedir.

Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın günümüze kadar ulaşan Rus ikonlarından Tretyakov Galerisi'nde bulunan 13. yüzyılın sonlarına ait Pskov ikonuna dikkat edilmelidir.

Bu tür Hodegetria ikonalarına literatürde Periveleptus (“Görkemli”, “Güzel”) adı verilmektedir.

Pskov ikonu ile yakın zamanda St. Luke Lefkoşa'da.

Araştırmacılar bunda Rönesans'ın Batı resminin etkisinin izlerini görüyorlar.

Tretyakov Galerisi'nde bulunan ve 1397 yılına dayanan Meryem Ana Hodegetria'nın simgesi Belozersky Aziz Kirill'e aitti ve Moskova Eski Simonov Manastırı'ndaki hücresindeydi).

Yeni bir manastır kuran Keşiş Kirill, mucizevi olarak saygı duyulan bu simgeyi Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Varsayım Katedrali'nin yerel sırasına yerleştirdi. Manastır kapatıldıktan sonra çerçeve ikondan çıkarıldı ve tamamı "kamulaştırılan" çerçeveden yayılan çatlaklar ve çivi izleriyle kaplandı. Restorasyon sırasında (restoratör E.A. Pogrebnyak), dört yüzden fazla çivi deliği onarıldı. Bu aynı zamanda Meryem Ana Peribleptos.

Hodegetria'nın 15. yüzyılın ortalarından kalma iki harika ikonu, Andrei Rublev Eski Rus Kültür ve Sanat Müzesi'nde bulunuyor.

Daha eski örnekleri hatırlatan Makedonya'daki Hodegetria simgesi, Bizans sonrası döneme kadar uzanan bir dizi özelliğe sahiptir (düzleştirilmiş fırça işi, "ışıkla yazı", şeklin keskin bir yuvarlaklığı izlenimi yaratır). Bir diğer ikon ise Dmitrov şehrindeki Varsayım Katedrali'nden.

Benzersizliği, 15.-16. Yüzyılların Rus ikon resminde bulunmayan cüppe tasvirinin özelliklerinde yatmaktadır: Bunlar, Bebek Tanrı'nın tuniğinin geniş kolları, O'nun himationunun ilmek şeklinde alışılmadık perdeliğidir. dizlerden katlayın; Tanrı'nın Annesinin maforyumu alnına indirilir.

Kaynaklar ve literatür:
Antonova V.I., Mneva N.E. 11. - 18. yüzyılın başlarındaki Eski Rus resim kataloğu. (Devlet Tretyakov Galerisi). T.1–2. M., 1963.
10. - 15. yüzyılın başlarındaki eski Rus sanatı. Tretyakov Galerisi koleksiyonunun kataloğu. Hacim. 1.M., 1995.
Andrei Rublev Müzesi koleksiyonunda 13. - 16. yüzyılların ikonları. M., 2007.
Kondakov N.P. Tanrı'nın Annesinin ikonografisi. T.1–2. Sf., 1914–1915.
Kondakov N.P. Rus simgesi. T.III. Bölüm 1. Prag, 1931.
Lazarev V.N. Bizans resminin tarihi. T.1–2. M., 1986.
Minea Temmuz. Bölüm 3. M., 2002.
Orlovsky I.I. Smolensk'in turistik yerleri. Smolensk, 1906.
Pirinç D.T. Bizans sanatı. M., 2002.
Sarabyanov V.D., Smirnova E.S. Eski Rus resminin tarihi. M., 2007.
Sokolova I.M. Tanrı'nın Annesinin Blachernae İkonu // Ortodoks Ansiklopedisi. T.IX. M., 2005.
Kıbrıs Hazineleri. Sergi kataloğu. M., 1970.
Filaret (Gumilevsky), Çernigov Başpiskoposu. Yunan Kilisesi ilahileri ve ilahilerine tarihsel bakış. St.Petersburg, 1902.
Etingof O.E. Rusya'da 6. - 13. yüzyılın ilk yarısının Bizans ikonları. M., 2005.
Etingof O.E. Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. 11. ve 13. yüzyıl Bizans ikonografisi üzerine yazılar. M., 2000.

İkonografik anıtların gözden geçirilmesi. Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Hodegetria"
Yazar: Piskopos Nikolai Pogrebnyak
İtibaren kısa genel bakış Bazı ikon resmi anıtları, Tanrı'nın Annesinin - Kutsal Rusya'nın Rehberi ve Koruyucusu - ikonografisinin ne kadar çeşitli olduğunu göstermektedir. Ortodoks halkının Göksel Hodegetria Kraliçesi ile yaşayan dua dolu bağlantısı, yalnızca eski imgeye duyulan saygıyla değil, aynı zamanda Hodegetria olarak tarihe geçen imgeye dayanan çok sayıda yeni ikonografik kompozisyonun ortaya çıkmasıyla da ifade edildi. Smolensk'in

Yazar: Balaşiha Piskoposu Nikolai
Seyahat etme yeteneği insan varlığının tanımlayıcı ve evrensel özelliklerinden biridir. Notumuzun amacı hac ziyaretlerinin nasıl yansıtıldığını göstermektir - yani. ikonografik anıtlarda kutsal yerlere seyahat edin.

İnternette çoğaltılmasına yalnızca " " sitesine aktif bir bağlantı olması durumunda izin verilir.
Site materyallerinin basılı yayınlarda (kitaplar, basın) çoğaltılmasına yalnızca yayının kaynağı ve yazarının belirtilmesi durumunda izin verilir.

Tanrı'nın Annesi “Hodegetria”nın Smolensk İkonu, ikon resim türlerinden biri olarak kabul edilir. Efsaneye göre, simge eski zamanlarda Evangelist Luke tarafından boyanmıştır. Rusya'da "Hodegetria" yalnızca 11. yüzyılda ortaya çıktı. Ancak 12. yüzyılda, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Smolensk Kilisesi'ne yerleştirildiğinde Smolensk olarak anılmaya başlandı.

Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonuna yapılan dua, yüzyıllar boyunca birçok Hıristiyan tarafından saygıyla karşılanmıştır ve inanılmaz mucizelerin gerçekleşmesine yardımcı olur. Smolensk "Hodegetria" gezginlerin hamisi olarak kabul edilir; ondan onları hoş olmayan durumlardan, çeşitli hastalıklardan ve öngörülemeyen sorunlardan korumasını isterler. Acı çeken herkes ona dua ederek evlerini kötü niyetli kişilerden ve düşmanlardan korumasını ve korumasını ister. Tarih boyunca Hıristiyanlar şiddetli kitlesel salgın dönemlerinde Smolensk Meryem Ana'dan yardım istemişlerdir.

Simge türü

İkonun adı Tanrı'nın Annesi “Hodegetria”nın Smolensk İkonudur. Aksi takdirde buna “Rehber” diyorlar. Bu tek spesifik ikon değildir; Meryem Ana kompozisyonlarının yazı türlerinden birinin adıdır.

İkonografi çeşitli kutsal yazı türlerine ayrılmıştır:

Eleussa - Hassasiyet.
Oranta - Dua ediyorum.
Hodegetria - Rehber.
Panahrantha - En Saf.
Agiosoritissa (Çocuksuz).

Başka bir deyişle, Tanrı'nın Annesinin tüm simgeleri, her birinin kendine ait olan gruplara ayrılmıştır. karakteristik özellikler görseller yazıyor. Bir simgeyi tanımlamak için, Çocuk Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin yüzlerinin uzayda nasıl tasvir edildiğini belirlemeniz yeterlidir.

Hodegetria ikonunun özelliği nedir? Burada Bebek imgesi Anne imgesinden biraz uzaktır. Mesih ya onun kollarında oturuyor ya da yakınlarda duruyor. Sağ elÇocuk İsa bir kutsama hareketiyle havaya kaldırılıyor. Diğer eliyle Tanrı'nın Yasasını simgeleyen bir kitap veya parşömen tutmaktadır. Simgenin "Rehber" olarak adlandırılmasının versiyonlarından biri: inananlara gerçek yolun Mesih'e giden yol olduğunu gösterir. Tanrı'nın Annesi, eliyle Çocuğa, kurtarılmak isteyen tüm inananların çabalaması gereken "Hakikat, Yaşam Yolu" olarak işaret eder.

Antik simgenin açıklaması

Kilise geleneklerine göre, Meryem Ana'nın dünyevi yaşamı sırasında Smolensk Meryem Ana'nın mucizevi simgesi boyandı. Başyapıt kutsal evanjelist Luka tarafından yaratıldı. Eser, Antakya'nın eski hükümdarı Theophilus tarafından yaptırılmıştır. Simge Antakya'dan Kudüs'e teslim edildi ve ancak o zaman İmparatoriçe Eudokia onu Konstantinopolis'teki İmparator Pulcheria'nın kız kardeşine sundu. Burada ikon Blachernae Kilisesi'nde uzun süre saklandı.

İkonun yazıldığı tahta zamanın baskısı altında çok değişti. Artık ne tür bir ağaçtan yapıldığını belirlemek zor. Ağırlığı çok ağırdır. Tanrı'nın Annesi belden yukarısı tasvir edilmiştir. Sol eliyle Bebek İsa'yı destekler, sağ eli ise göğsünün üzerindedir. İlahi Bebek sol elinde bir kitap parşömeni tutar ve sağ eliyle bir takdis hareketi yapar. Meryem Ana'nın kıyafetleri koyu kahve renginde, İsa'nın kıyafetleri ise yaldızlı koyu yeşildir.

Tanrı'nın Annesi kime yardım eder?

Tanrı'nın Annesi "Hodegetria"nın Smolensk İkonu, yeryüzünde ve her evde barış ve huzurun korunmasına yardımcı olacaktır. Meryem Ana'ya yapılan dua, askerlik yapan insanları, Anavatan'ın huzurunu savunan herkesi korur. Çeşitli hastalıkların salgınları sırasında da ona dua ederler. “Hodegetria” yola çıkan herkesi korur, kazalardan korur ve doğru yolu bulmasına yardımcı olur.

Dünyevi dualarımızı duyan hanımefendi, Oğlu olan Tanrı'ya ulaşmamıza yardım eder ve günahlarımızı bağışlamamız ve bizi doğruların gazabından kurtarmamız için bize yalvarır. Hodegetria güçlü bir yardımcı ve koruyucudur ama kime yardım ediyor?

Sadece Allah'tan korkanlara, Allah'ı sevenlere ve dua edenlere Meryem Ana yardım eder ve korkunç talihsizliklerden ve kötülüklerden korunur. Rab'den ve yozlaşmışlardan korkmayanlar, Tanrı'nın Annesinin yardımına gelmeyeceklerdir. Bunda şaşırtıcı bir şey yok. İnsanlar kanunsuzlukları ve günahkar eylemleriyle Mesih'in Gerçeği'ni ikinci kez çarmıha geriyorlar. Peki nasıl bir anne oğlunun düşmanlarına yardım eder? Tanrı'nın Annesi, tövbe eden günahkarlara, tövbe ile Tanrı'ya gelip gözyaşları ve dualarla yardım isteyenlere merhamet eder. Tanrı'nın Annesi bu tür günahkarlara, doğru yolu seçmek, hatalarını düzeltmek, başlamak isteyen herkese yardım eder. doğru yaşam. Tövbe edenleri önemsiyor, sevenleri önemsiyor müsrif oğul, Mesih'in inancına dönün, itiraf edin ve af dileyin ve günahın yükünden kurtulun. Günahlarına tövbe etmeyen, nefsini umursamayan, umursamayanlar için Kutsal Bakire Maria.

Tanrı'nın Annesinin Smolensk Simgesi. Rus'ta ortaya çıkma tarihi

İkinci binyılın başında Bizans imparatoru Konstantin IX (1042-1054), güzel kızı Anna'yı Rus prensi Vsevolod Yaroslavich ile evlendirdi. Uzun yolculukta onu mucizevi bir simge olan “Hodegetria” ile kutsadı. Prensese Konstantinopolis'ten Çernigov Prensliği'ne olan yolculuğunda eşlik etti. Bir versiyona göre, bu nedenle simgeye “Hodegetria”, yani Rehber adı verildi.

Vsevolod Yaroslavich'in oğlu Vladimir Monomakh her zaman ileri görüşlü, bilge ve diplomatik olarak görülmüştür. devlet adamı zamanının. Kendi topraklarında barışçıl biri olarak ünlendi. Yalnızca dünyevi güçlere güvenmedi ve yardım için dualarla En Kutsal Theotokos'a döndü ve saltanatını doğru yöne yönlendirmek için yardım istedi. Büyük bir saygıyla mucizevi "Hodegetria" yı Chernigov şehrinden Smolensk'e transfer etti. Orada onu 1101 yılında kurulan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'ne yerleştirdiler. O andan itibaren "Hodegetria", Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu adını aldı. Vladimir Monomakh, Tanrı'nın yardımıyla asi prensleri alçakgönüllü kılmayı ve barış ve sessizliğin tesis edildiği Rusya'da büyük bir hükümdar olmayı başardı.

Simgeden mucizeler. Merkür'ün Feat'i

Hodegetria ikonasında pek çok mucize vardı ancak Smolensk için en dikkat çekici şeyin Tatar istilasından kurtuluşu olduğu düşünülüyor. 1239'da şehri düşman istilasından kurtaran, Smolensk Meryem Ana'nın mucizevi simgesiydi. Mahalle sakinleri, Tatarların müthiş saldırısını püskürtemeyeceklerini anladılar ve sıcak dualar ve barış dilekçeleriyle Meryem Ana'ya yöneldiler. Büyük Şefaatçi onların dualarını duydu. Tatarlar şehir surlarının yakınında durdular.

O günlerde Smolensk ekibinde Merkür adında dindar bir Slav görev yapıyordu. Şehri kurtarmak için Tanrı'nın Annesi tarafından seçildi. 24 Kasım gecesi, Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonunun saklandığı Tapınakta, zangoç bir vizyon gördü. Tanrı'nın Annesi ona göründü ve Merkür'e silahlı olarak cesurca düşman kampına girip ana devlerini yok edeceğini söylemesini emretti.

Bu sözleri zangoçtan duyan Mercury hemen Tapınağa koştu. Kutsal İkonun önünde dua etti ve Sesi duydu. Tanrı'nın Annesi, Smolensk evini düşmandan koruması için Merkür'e bir istek ve talimatla döndü. Kahraman, bu gece Horde devinin şehre saldırıp onu mahvetmeye karar verdiği konusunda uyarıldı. Tanrı'nın Annesi, Oğluna ve Tanrısına kendi topraklarını koruması ve düşmana ihanet etmemesi için yalvardı. Merkür, Mesih'in gücüyle devi yenmek zorundaydı, ancak zaferle birlikte, Mesih'inden alacağı bir şehit tacı onu bekliyordu.

Merkür'ün gözlerinden neşeli gözyaşları çıktı, tutkuyla dua etti, Rab'bin gücünü yardıma çağırdı, düşmanın kampına gitti ve devlerini yendi. Tatarlar savaştan önce yalnızca onun bilinmeyen gücüne güveniyordu. Düşmanlar Merkür'ü kuşattı, inanılmaz bir güçle savaştı, önünde Kutsal Olan'ın yüzünü gördü. Yorucu bir savaşın ardından kahraman dinlenmek için uzandı. Hayatta kalan Tatar, Merkür'ün uyuduğunu görünce kafasını kesti.

Rab, şehidin naaşının düşman tarafından kirletilmesine izin vermedi; ona son gücünü verdi. Merkür sanki hala yaşıyormuş gibi şehre girdi ve kopmuş kafasını getirdi. Cenazesi büyük bir törenle katedral kilisesine gömüldü. Merkür bir Aziz olarak aziz ilan edildi. Şehri kurtarmak adına Tanrı'nın Annesinin yardımıyla gerçekleştirdiği başarısının anısına, her yıl bu günde (24 Kasım) "Hodegetria" imgesinin önünde şükran duası töreni ve bütün gece nöbeti düzenleniyor. ”. Bu güne kadar Smolensk Epifani Katedrali, Merkür'ün o kader gecesinde giydiği ayakkabıları ve demir koniyi barındırıyor.

İkonun Moskova'ya gelişi

Tatar-Moğol boyunduruğu henüz tamamen yenilgiye uğratılmamıştı, ancak yeni bir düşman zaten Rusya'yı batıdan itiyordu. Batı sınırında Smolensk önemli nesnelerden biri haline geldi. Tanrı'nın Annesi "Hodegetria"nın Smolensk İkonu, o zor günlerde şehrin hamisi ve savunucusu oldu.

14. yüzyılda kısa bir süre için Smolensk Litvanya prenslerinin kontrolüne girdi ve “Hodegetria” heterodoksların eline geçti.

Ama burada bile Tanrı'nın takdiri bu görüntüyü korudu. Litvanya prenslerinden Vytautas Sophia'nın kızı, Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich (1398-1425) ile evlendi. Belokamennaya'ya yanında kutsal bir imaj getirdi. Tanrı'nın Annesi "Hodegetria"nın Smolensk İkonu 1398'de Moskova'ya bu şekilde ulaştı. Kraliyet Kapılarının sağındaki Müjde Katedrali'ne yerleştirildi.

Moskova sakinleri, antik "Hodegetria" dan yayılan zarafeti hemen hissettiler. Yarım yüzyıldan fazla bir süre ona taptılar ve Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonunu onurlandırdılar. Ancak Tanrı'nın iradesiyle, Tanrı'nın Annesi, Litvanyalı prensler ve misyonerler tarafından ezilen Ortodoksları korumak için Smolensk'teki evine - Varsayım Kilisesi'ne dönecekti.

Smolensk'e dönüş

1456'da Smolensk Tanrısının Annesinin simgesi eve döndü. Halkı için çok büyük önemi vardı. Bütün sakinler onun dönüşünü bir mucize gibi bekliyordu. Ve böylece Moskova'ya giden bir delegasyona Piskopos Misail başkanlık etti. Gözyaşları içinde Büyük Dük'ten Smolensk Tanrısının Annesinin eve gitmesine izin vermesini istediler. Prens boyarlarla bir konsey düzenledi ve ardından talebi yerine getirmeye karar verdi. "Hodegetria" Smolensk'e gitmeden önce tam liste ondan kaldırıldı.

Daha sonra birçok insan Müjde Kilisesi'nde toplandı. İlk olarak dua ve ayin düzenlendi. Tüm prens ailesi ikonda toplandı: prens, prenses ve çocukları - Boris, Ioan ve Yuri, küçük Andrei'yi kollarında taşıdılar. Hepsi saygıyla ikona saygı duydular. Bundan sonra prens ve büyükşehir gözlerinde yaşlarla tapınağı ikon kutusundan çıkarıp Piskopos Misail'e teslim ettiler. Piskopos bunu sormasa da, bir zamanlar oradan getirilen diğer ikonlar da Smolensk'e verildi. Metropolitan, prens ailesi için yalnızca bir simge bırakmasını istedi - Ebedi Çocukla birlikte Tanrı'nın Annesi. Bütün prens ailesi onun tarafından kutsanmıştı. Prens simgeyi sevinçle kabul etti ve öptü.

daha sonrasında dini alay Smolensk İkonuna Kız Sahasında bulunan Kutsal Aziz Savva Manastırı'na kadar eşlik etti. Burada son dua töreni yapıldı ve ardından simge Smolensk'e gitti.

Prensin emriyle kendisine verilen simge, Müjde Kilisesi'nde, tam olarak Tanrı'nın Annesi "Hodegetria"nın Smolensk İkonunun uzun yıllar durduğu yere yerleştirildi. Burada her gün dua töreni yapılıyordu. Smolensk ikonundan yapılan liste Büyük Dük tarafından ailesine bırakıldı.

Smolensk simgesinin tam bir kopyası 1602'de yapıldı. 1666'da kendisi ve Hodegetria'nın kendisi yenileme için Moskova'ya götürüldü. Liste, Dinyeper Kapısı'nın hemen üzerindeki Smolensk kale duvarına (kulede) yerleştirildi. 1727 yılında buraya ahşap bir kilise inşa edildi. 1802'de taştan bir kilise inşa edildi. Uzun yıllar boyunca bu simge şehri en korkunç sıkıntılardan ve talihsizliklerden korudu.

Napolyon ile Savaş 1812

Napolyon orduları, Tapınağı saygısızlıktan korumak için Rus topraklarına saldırdığında, Smolensk Piskoposu Irenaeus, Hodegetria'nın antik Yunan imajını Varsayım Katedrali'nde saklandığı Moskova'ya taşıdı.

Rus birlikleri Smolensk'ten ayrıldıktan sonra, Hodegetria'nın 1602'de tamamlanan mucizevi kopyası şehirden onlarla birlikte götürüldü.

Borodino Muharebesi arifesinde, Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu, askerlerin zaferlerine güven duymalarına ve bir başarı sergilemek için ilham almalarına yardımcı oldu. "Hodegetria" Rus ordusunun kampında taşındı, ona bakan askerler ona dua etti ve inanç ve manevi güç kazandı.

Borodino Muharebesi'nin gerçekleştiği gün Smolensk ikonu, Iverskaya ve Vladimir ikonlarıyla birlikte Belgorod, Kremlin duvarları ve Kitay-gorod çevresinde taşındı ve ardından yaralıların kaldırıldığı Lefortovo Sarayı'na gönderildi. yer alıyor. Simge, Moskova'dan ayrılmadan önce depolanmak üzere Yaroslavl'a nakledildi. 5 Kasım 1812'deki savaşın sonunda Smolensk'e iade edildi. Düşmanların kurtuluşunun anısına bu gün her yıl kutlanmaya başlandı.

XX yüzyıl

Yüz yıldan biraz fazla bir süre geçti ve yabancı işgalciler Rusya'yı yeniden işgal etti. Harika Vatanseverlik Savaşı Milyonlarca Sovyet insanının hayatını aldı. Smolensk düşmanın önünde durdu. Ülkede din karşıtı propaganda yapılmasına rağmen vatanseverlik görevlerine sadık binlerce mümin, Hodegetria'larının koruyucusundan yardım istedi. Tanrı'nın Annesi "Hodegetria"nın Smolensk İkonu insanlara görünmez bir şekilde yardım etti. Yunan “Hodegetria”nın işgalden sonra battığı antik heykelin şu anda nerede olduğu bilinmiyor. Bulunduğu yerde bugüne kadar 17. yüzyılda yapılmış Meryem Ana'nın bir listesi bulunmaktadır. Uzun yıllar şehri belalardan, savaşlardan, yıkımlardan korur, müminleri salih amellerden dolayı bereketler.

Moskova'ya geri dön

Şubat 2015'in başında, Tanrı'nın Annesi “Hodegetria”nın Smolensk İkonu, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde bulunuyordu. Neredeyse üç yıl süren restorasyonun ardından inananlar, ağır gümüş çerçeve olmadan “Hodegetria” imajını görebildi. 25 kg ağırlığındaki çerçeve 1954 yılında Smolensk sakinlerinin bağışlarıyla yapıldı. Savaş sonrası zor yıllarda, simgeyi kurtarmak için yapılan bağışlara paha biçilmez insanların yardımı denilebilir, bu nedenle bunun anısına çerçeve korunacak ve Varsayım Katedrali'nde ayrı olarak sergilenecek.

Simge 10 Şubat'a kadar Moskova'da kaldı. 15 Şubat'ta uzun bir aradan sonra Smolensk'te yeniden karşılandı; yenilendi, memleketini bir kez daha korumak için eski yerini aldı.

Bu çok eski ilginç hikaye Smolensk Tanrının Annesinin İkonunun bize söylediği şey. Fotoğraflar “Hodegetria”nın birçok çeşidini doğruluyor; hepsi kutsal bir kutsallık içeriyor, inananların ruhsal güç kazanmalarına ve Tanrı'nın Oğlu'nun Gerçeğine inanmalarına yardımcı oluyor.