Ortodoksluk nedir ve Ortodoks kimdir? Hıristiyanlık dini ile Ortodoksluk dini arasındaki fark

Din konusu her devlette ve toplumda tartışılır ve incelenir. Bazı yerlerde bu özellikle şiddetlidir ve oldukça tartışmalı ve tehlikelidir; diğerlerinde ise daha çok havadan sudan bir sohbete benzer; boş zaman ve bir yerlerde felsefe yapmak için bir neden. Çok uluslu toplumumuzda din en acil konulardan biridir. Her inanan Ortodoksluğun tarihi ve kökenleri hakkında pek bilgi sahibi değildir, ancak Ortodoksluk hakkında soru sorulduğunda hepimiz açıkça Ortodoksluğun Hıristiyan inancı olduğu cevabını vereceğiz.

Ortodoksluğun ortaya çıkışı ve gelişimi

Hem eski hem de modern pek çok kutsal yazı ve öğreti, Ortodoks inancının gerçek Hıristiyanlık olduğunu bildiriyor, argümanlarını ve tarihsel gerçekler. Ve “Ortodoksluk mu Hıristiyanlık mı?” sorusu inananları her zaman endişelendirecektir. Ancak kabul edilen kavramlardan bahsedeceğiz.

Hıristiyanlık dünyadaki en geniş toplumsal bilinç biçimidir; hayat yolu ve İsa Mesih'in öğretileri. Tarihsel verilere göre Hıristiyanlık, 1. yüzyılda Filistin'de (Roma İmparatorluğu'nun bir parçası) ortaya çıktı.

Hıristiyanlık Yahudi nüfusu arasında yaygındı ve daha sonra o dönemde "paganlar" olarak adlandırılan diğer halklar arasında giderek daha fazla tanındı. Eğitim ve propaganda faaliyetleri sayesinde Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun ve Avrupa'nın ötesine yayıldı.

Hıristiyanlığın gelişme yollarından biri de 11. yüzyılda kiliselerin bölünmesi sonucu ortaya çıkan Ortodoksluktur. Daha sonra 1054 yılında Hıristiyanlık Katoliklik ve Doğu Kilisesi olarak ikiye bölündü ve doğu kilisesi ayrıca birkaç kiliseye bölünmüştü. Bunların en büyüğü Ortodoksluktur.

Rusya'da Ortodoksluğun yayılması, Bizans İmparatorluğu'na olan yakınlığından etkilenmiştir. Ortodoks dininin tarihi bu topraklardan başlıyor. Bizans'ta kilisenin gücü dört patriğe ait olması nedeniyle bölünmüştü. Bizans İmparatorluğu zamanla dağıldı ve patrikler, oluşturulan otosefali Ortodoks kiliselerine aynı şekilde başkanlık etti. Daha sonra özerk ve otosefali kiliseler diğer devletlerin topraklarına yayıldı.

Topraklarda Ortodoksluğun oluşumunun temel olayı Kiev Rus, Prenses Olga'nın vaftiziydi - 954. Bu daha sonra Rus'un 988 vaftizine yol açtı. Prens Vladimir Svyatoslavovich şehrin tüm sakinlerini çağırdı ve Dinyeper Nehri'nde Bizans rahiplerinin gerçekleştirdiği vaftiz töreni gerçekleştirildi. Bu, Kiev Rus'unda Ortodoksluğun ortaya çıkışı ve gelişiminin tarihinin başlangıcıydı.

Ortodoksluğun Rus topraklarında aktif gelişimi 10. yüzyıldan beri gözlemleniyor: kiliseler, tapınaklar inşa ediliyor, manastırlar yaratılıyor.

Ortodoksluğun ilkeleri ve ahlakı

Kelimenin tam anlamıyla “Ortodoksluk” doğru yüceltme veya doğru fikirdir. Din felsefesi, tek Tanrı'ya, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a (Teslis Tanrısı) olan inançtır.

Ortodoksluk öğretilerinin temeli İncil veya “Kutsal Yazılar” ve “Kutsal Gelenek”tir.

Devlet ile Ortodoksluk arasındaki bağlantı oldukça dağınık ve anlaşılırdır: Devlet, kilisenin öğretilerinde ayarlamalar yapmaz ve kilise, devleti kontrol etmeyi amaçlamaz.

Her Ortodoks insanın düşüncelerinde ve bilgisinde tüm ilkelerin, tarihin ve yasaların mevcut olması pek mümkün değildir, ancak bu, inanca müdahale etmez. Ortodoksluk, Filistin düzeyinde ne öğretiyor? Rab, üstün zekanın ve bilgeliğin taşıyıcısıdır. Rabbin öğretileri inkar edilemez derecede doğrudur:

• Merhamet, mutsuz bir insanın acısını kendi başına hafifletmeye çalışmaktır. Her iki tarafın da merhamete ihtiyacı vardır; veren de alan da. Merhamet, muhtaçlara yardım etmektir, Allah'ın razı olduğu bir ameldir. Merhamet gizli tutulur, yayılmaz. Ayrıca merhametin Mesih'e ödünç verildiği şeklinde yorumlanır. Bir insanda merhametin varlığı, onun iyi kalpli ve ahlaken zengin olduğu anlamına gelir.
• Azim ve uyanıklık - manevi ve fiziksel güç, sürekli çalışma ve gelişme, iyi işler için uyanıklık ve Tanrı'ya hizmet etmekten oluşur. İnatçı insan, her işi sonuna kadar götüren, inanç ve umutla el ele yürüyen, cesaretini yitirmeyen kişidir. Rab'bin emirlerini tutmak çalışma ve azim gerektirir. İyiliğin yayılması için insanın nezaketi tek başına yeterli değildir; her zaman uyanıklık ve azim gereklidir.
• İtiraf, Rab'bin kutsal törenlerinden biridir. İtiraf, Kutsal Ruh'un desteğini ve lütfunu almaya yardımcı olur, inancı güçlendirir. İtirafta, günahlarınızın her birini hatırlamak, anlatmak ve tövbe etmek önemlidir. İtirafı dinleyen, günahların bağışlanması sorumluluğunu üstlenir. İtiraf ve bağışlanma olmadan kişi kurtarılamaz. İtiraf ikinci bir vaftiz olarak düşünülebilir. Günah işlerken, vaftiz sırasında Rab ile verilen bağlantı kaybolur; itiraf sırasında bu görünmez bağlantı yeniden kurulur.
• Kilise, öğretme ve vaaz yoluyla Mesih'in lütfunu dünyaya sunar. Kanının ve bedeninin birlikteliğiyle insanı Yaradan'la birleştirir. Kilise kimseyi keder ve talihsizlik içinde bırakmayacak, kimseyi reddetmeyecek, tövbe edeni affedecek, suçluyu kabul edecek ve öğretecektir. Bir inanlı öldüğünde kilise de onu terk etmeyecek, ruhunun kurtuluşu için dua edecektir. Doğumdan ölüme, yaşam boyunca, her durumda, kilise yakınlardadır ve kollarını açmaktadır. Tapınakta insan ruhu huzur ve sükunet bulur.
• Pazar Tanrı'ya hizmet etme günüdür. Pazar gününe kutsal bir şekilde saygı gösterilmeli ve Tanrı'nın işleri yapılmalıdır. Pazar, günlük sorunları ve günlük telaşı bırakıp, dua ederek ve Rab'be saygı duyarak geçirmeniz gereken bir gündür. Dua etmek ve tapınağı ziyaret etmek bu günün ana etkinlikleridir. Dedikodu yapmayı seven, kötü dil kullanan, yalan söylemeyi seven kişilerle iletişim kurmaktan kaçınmalısınız. Pazar günü günah işleyen kimsenin günahı 10 kat ağırlaşır.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark nedir?

Ortodoksluk ve Katoliklik her zaman birbirine yakın olmuştur, ancak aynı zamanda temelde farklıdırlar. Başlangıçta Katoliklik Hıristiyanlığın bir koludur.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki farklar arasında aşağıdakiler vurgulanabilir:

1. Katoliklik, Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan geldiğini iddia eder. Ortodoksluk, Kutsal Ruh'un yalnızca babadan geldiğini iddia eder.
2. Katolik Kilisesi, din eğitiminde, İsa'nın annesi Meryem'in asli günahtan etkilenmediği gerçeğini öne çıkaran temel konumu kabul etmektedir. Ortodoks Kilisesi, Meryem Ana'nın da herkes gibi orijinal günahla doğduğuna inanıyor.
3. Tüm inanç ve ahlak konularında Katolikler, Ortodoks inananların kabul etmediği Papa'nın üstünlüğünü kabul etmektedir.
4. Katolik dinine mensup olanlar haçı soldan sağa doğru tasvir eden jestler yaparken, Ortodoks dinine mensup olanlar bunun tersini yapıyor.
5. Katoliklikte, ölen kişiyi ölüm gününden itibaren 3., 7. ve 30. günde, Ortodokslukta ise 3., 9., 40. günlerde anmak gelenekseldir.
6. Katolikler doğum kontrolünün ateşli muhalifleridir; Ortodoks Hıristiyanlar evlilikte kullanılan bazı doğum kontrolü türlerini kabul ederler.
7. Katolik rahipler bekardır Ortodoks rahipler evlenmesine izin verildi.
8. Evliliğin kutsallığı. Katoliklik boşanmayı reddediyor, ancak Ortodoksluk bazı bireysel durumlarda buna izin veriyor.

Ortodoksluğun diğer dinlerle bir arada yaşaması

Ortodoksluğun diğer dinlerle ilişkisinden bahsederken Yahudilik, İslam ve Budizm gibi geleneksel dinleri vurgulamakta fayda var.

1. Yahudilik. Din yalnızca Yahudi halkına aittir. olmadan Yahudiliğe ait olmak imkansızdır. Yahudi kökenli. Uzun zamandır Hıristiyanların Yahudilere karşı tutumu oldukça düşmancaydı. Mesih'in kişiliğini ve onun öyküsünü anlamadaki farklılıklar bu dinleri büyük ölçüde böler. Bu tür bir düşmanlık defalarca zulme yol açtı (Holokost, Yahudi pogromları vb.). Bu temelde başladı yeni sayfa dinler ilişkilerinde. Trajik kader Yahudi halkını hem dini hem de siyasi düzeyde Yahudilikle ilişkilerini yeniden gözden geçirmeye zorladı. Fakat genel temel Tanrı'nın bir olması, her insanın hayatına katılan Yaratıcı Tanrı, bugün Yahudilik ve Ortodoksluk gibi dinlerin uyum içinde yaşamasına yardımcı olmaktadır.
2. İslâm. Ortodoksluk ve İslam'ın da zor bir ilişki geçmişi var. Hz.Muhammed devletin kurucusu, askeri lideri, siyasi lider. Bu nedenle din, siyaset ve iktidarla çok yakından iç içe geçmiştir. Ortodoksluk, kişinin milliyetine, bölgesine ve konuştuğu dile bakılmaksızın özgür bir din seçimidir. Şunu da belirtmek gerekir ki Kur'an'da Hıristiyanlara, İsa Mesih'e, Meryem Ana'ya göndermeler vardır, bu göndermeler saygılı ve saygılıdır. Olumsuzluk veya suçlama çağrısı yok. Siyasi düzeyde herhangi bir din çatışması yoktur ancak bu, küçük sosyal gruplardaki çatışmaları ve düşmanlıkları dışlamaz.
3. Budizm. Pek çok din adamı, Tanrı anlayışına sahip olmadığı için Budizm'i bir din olarak reddediyor. Budizm ve Ortodoksluk var benzer özellikler: tapınakların, manastırların, duaların varlığı. Ortodoks bir kişinin duasının, bize yardım beklediğimiz canlı bir Varlık olarak görünen Tanrı ile bir tür diyalog olduğunu belirtmekte fayda var. Bir Budistin duası daha çok bir meditasyondur, bir yansımadır, kişinin kendi düşüncelerine dalmasıdır. Bu, insanlarda nezaketi, sakinliği ve iradeyi geliştiren oldukça iyi bir dindir. Budizm ile Ortodoksluğun bir arada yaşamasının tüm tarihi boyunca hiçbir çatışma yaşanmamıştır ve bunun potansiyelinin olduğunu söylemek imkansızdır.

Bugün Ortodoksluk

Bugün Ortodoksluk, Hıristiyan mezhepleri arasında sayıca 3. sırada yer almaktadır. Ortodoksluğun zengin bir tarihi vardır. Yol kolay değildi, pek çok şeyin üstesinden gelinmesi ve deneyimlenmesi gerekiyordu, ancak olan her şey sayesinde Ortodoksluk bu dünyada yerini aldı.

1054 yılında ise ağırlıklı olarak Doğu Avrupa ve Orta Doğu'da yaygınlaşmıştır.

Ortodoksluğun özellikleri

Dini teşkilatların oluşumu toplumun sosyal ve siyasi hayatıyla yakından ilgilidir. Hıristiyanlık bir istisna değildir ve bu, özellikle ana yönleri ile Ortodoksluk arasındaki farklarda açıkça görülmektedir. 5. yüzyılın başında. Roma İmparatorluğu Doğu ve Batı olarak ikiye ayrıldı. Doğu tek bir devletti, Batı ise parçalanmış bir beylikler topluluğuydu. Bizans'ta gücün güçlü bir şekilde merkezileşmesi koşullarında, kilise hemen devletin bir uzantısı haline geldi ve imparator aslında onun başı oldu. Bizans'ın sosyal yaşamının durgunluğu ve kilisenin despotik devlet tarafından kontrol edilmesi, Ortodoks Kilisesi'nin dogma ve ritüellerdeki muhafazakarlığını, ideolojisinde ise mistisizm ve irrasyonalizme yönelimi belirledi. Batı'da kilise yavaş yavaş ön plana çıktı ve siyaset de dahil olmak üzere toplumun tüm alanlarında hakimiyet kurmaya çalışan bir örgüt haline geldi.

Doğu ve Batı arasındaki fark aynı zamanda gelişimsel özelliklerden de kaynaklanıyordu. Yunan Hıristiyanlığı dikkatini ontolojik, felsefi sorunlara, Batı Hıristiyanlığı ise siyasi ve hukuki sorunlara yoğunlaştırdı.

Ortodoks Kilisesi devletin koruması altında olduğundan tarihi, dış olaylardan çok dini doktrinin oluşumuyla bağlantılıdır. Ortodoks inancının temeli Kutsal Yazılardır (İncil - Eski ve Yeni Ahit) ve Kutsal Gelenek (ilk yedi Ekümenik ve yerel konseyin kararları, kilise babalarının ve kanonik ilahiyatçıların çalışmaları). İlk iki Ekümenik Konsil'de - İznik (325) ve Konstantinopolis (381) İnanç sembolü, Hıristiyan doktrininin özünü kısaca özetlemektedir. Tanrı'nın üçlüsünü tanır - Evrenin yaratıcısı ve yöneticisi, öbür dünyanın varlığı, ölümden sonraki ödül, insanlığın kurtuluşu olasılığını açan ve üzerinde mühür bulunan İsa Mesih'in kurtarıcı misyonu. doğuştan gelen günah.

Ortodoksluğun Temelleri

Ortodoks Kilisesi, inancın temel hükümlerinin kesinlikle doğru, ebedi ve değiştirilemez olduğunu, insana bizzat Tanrı tarafından iletildiğini ve akıl için anlaşılmaz olduğunu beyan eder. Onları sağlam tutmak kilisenin birincil sorumluluğudur. Herhangi bir şey eklemek veya herhangi bir hükmü çıkarmak imkansızdır, bu nedenle Katolik Kilisesi tarafından oluşturulan daha sonraki dogmalar, Kutsal Ruh'un yalnızca Baba'dan değil, aynı zamanda Oğul'dan (filioque) inişi hakkında, kusursuz olmayan anlayışı hakkındadır. sadece Mesih, aynı zamanda Meryem Ana, Papa'nın Araf konusunda yanılmazlığı hakkında - Ortodoksluk bunu sapkınlık olarak görüyor.

İnanlıların kişisel kurtuluşu Kilisenin ritüellerinin ve talimatlarının gayretle yerine getirilmesine bağlı hale getirilir, bu nedenle ilahi lütuf kutsal törenler yoluyla insana aktarılır: bebeklikte vaftiz, onay, cemaat, tövbe (itiraf), evlilik, rahiplik, işlev (işlem). Ayinlere, ilahi hizmetler, dualar ve dini bayramlarla birlikte Hıristiyanlığın dini kültünü oluşturan ritüeller eşlik eder. Büyük önem Ortodokslukta bayramlara ve oruçlara bağlanır.

Ortodoksluk ahlaki emirlere uymayı öğretir, Musa peygamber aracılığıyla Tanrı tarafından insana verilen ve ayrıca İsa Mesih'in İncillerde belirtilen antlaşmalarının ve vaazlarının yerine getirilmesi. Ana içerikleri, evrensel insani yaşam standartlarına bağlılık ve komşuya duyulan sevgi, merhamet ve şefkatin tezahürleri ve kötülüğe şiddet yoluyla direnmeyi reddetmektir. Ortodoksluk, inancın gücünü ve günahtan arınmayı sınamak için Tanrı tarafından gönderilen acıya şikayet etmeden katlanmayı, acı çekenlere - kutsanmışlara, dilencilere, kutsal aptallara, münzevilere ve münzevilere - özel saygı gösterilmesine vurgu yapar. Ortodokslukta yalnızca keşişler ve din adamlarının en yüksek rütbeleri bekarlık yemini eder.

Ortodoks Kilisesi Teşkilatı

Gürcü Ortodoks Kilisesi. Hıristiyanlık MS ilk yüzyıllarda Gürcistan'da yayılmaya başladı. 8. yüzyılda otosefali aldı. 1811'de Gürcistan'ın bir parçası oldu. Rus imparatorluğu ve kilise, eksarhlık haklarıyla Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası oldu. 1917'de Gürcü rahiplerin toplantısında Sovyet yönetimi altında kalan otosefali yeniden tesis etme kararı alındı. Rus Ortodoks Kilisesi otosefaliyi ancak 1943'te tanıdı.

Gürcü Kilisesi'nin başı, Tiflis'te ikamet eden Tüm Gürcistan Katolikosu-Patriği, Mtsheta ve Tiflis Başpiskoposu unvanını taşıyor.

Sırp Ortodoks Kilisesi. Otosefali 1219'da tanındı. Kilisenin başı, Belgrad'da ikamet eden Pecs Başpiskoposu, Belgrad-Karlovakya Metropoliti, Sırbistan Patriği unvanını taşıyor.

Rumen Ortodoks Kilisesi. Hıristiyanlık 2.-3. yüzyıllarda Romanya topraklarına girdi. Reklam 1865'te Rumen Ortodoks Kilisesi'nin otosefali ilan edildi, ancak Konstantinopolis Kilisesi'nin izni olmadan; 1885'te böyle bir onay alındı. Kilisenin başı, Bükreş Başpiskoposu, Ungro-Vlahia Metropoliti, Bükreş'te ikamet eden Rumen Ortodoks Kilisesi Patriği unvanını taşıyor.

Bulgar Ortodoks Kilisesi. Hıristiyanlık, çağımızın ilk yüzyıllarında Bulgaristan topraklarında ortaya çıktı. 870 yılında Bulgar Kilisesi özerklik kazandı. Kilisenin statüsü, siyasi duruma bağlı olarak yüzyıllar boyunca değişmiştir. Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin otosefalisi Konstantinopolis tarafından yalnızca 1953'te, patriklik ise yalnızca 1961'de tanındı.

Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin başı, Sofya'da ikamet eden Tüm Bulgaristan'ın Patriği Sofya Metropoliti unvanını taşıyor.

Kıbrıs Ortodoks Kilisesi. Adadaki ilk Hıristiyan toplulukları çağımızın başında St. havariler Pavlus ve Barnabas. Nüfusun yaygın şekilde Hıristiyanlaşması 5. yüzyılda başladı. Otosefali, Efes'teki Üçüncü Ekümenik Konsil'de tanındı.

Kıbrıs Kilisesi'nin başı Yeni Justiniana ve tüm Kıbrıs Başpiskoposu unvanını taşımaktadır, ikametgahı Lefkoşa'dadır.

E.yada (Rum) Ortodoks Kilisesi. Efsaneye göre Hıristiyan inancı, birçok şehirde Hıristiyan toplulukları kurup kuran Havari Pavlus ve St. İlahiyatçı Yahya, Vahiy kitabını Patmos adasında yazdı. Yunan Kilisesi'nin otosefalisi 1850'de tanındı. 1924'te Gregoryen takvimine geçildi ve bu da bölünmeye neden oldu. Kilisenin başı, Atina'da ikamet eden Atina ve tüm Hellas Başpiskoposu unvanını taşıyor.

Atina Ortodoks Kilisesi. Otosefali 1937'de tanındı. Ancak siyasi nedenlerden dolayı çelişkiler ortaya çıktı ve kilisenin nihai konumu ancak 1998'de belirlendi. Kilisenin başı, Tiran'daki ikametgahıyla Tiran ve tüm Arnavutluk Başpiskoposu unvanını taşıyor. Bu kilisenin özellikleri arasında din adamlarının katılımıyla din adamlarının seçilmesi yer alıyor. Hizmet Arnavutça ve Yunanca olarak verilmektedir.

Polonya Ortodoks Kilisesi. Polonya'da Ortodoks piskoposlukları 13. yüzyıldan beri varlığını sürdürüyor ancak uzun süre Moskova Patrikhanesi'nin yetkisi altındaydı. Polonya bağımsızlığını kazandıktan sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin bağlılığını bıraktılar ve 1925'te otosefali olarak tanınan Polonya Ortodoks Kilisesi'ni kurdular. Rusya, Polonya Kilisesi'nin özerkliğini ancak 1948'de kabul etti.

İlahi hizmetler Slavonik Kilise'de yürütülür. Ancak, Son zamanlarda Lehçe giderek daha fazla kullanılıyor. Polonya Ortodoks Kilisesi'nin başı, Varşova'daki ikametgahıyla Varşova Metropoliti ve tüm Pelin ağacı unvanını taşıyor.

Çekoslovak Ortodoks Kilisesi. Modern Çek Cumhuriyeti ve Slovakya topraklarındaki halkın kitlesel vaftizi, 9. yüzyılın ikinci yarısında Slav aydınlatıcılar Cyril ve Methodius'un Moravya'ya gelmesiyle başladı. Uzun süre bu topraklar yargı yetkisi altındaydı. Katolik kilisesi. Ortodoksluk yalnızca Doğu Slovakya'da korundu. 1918'de Çekoslovak Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra bir Ortodoks cemaati örgütlendi. Daha sonraki gelişmeler ülkenin Ortodoksluğu içinde bölünmeye yol açtı. 1951'de Çekoslovak Ortodoks Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nden kendisini kendi yetki alanına kabul etmesini istedi. Kasım 1951'de Rus Ortodoks Kilisesi ona otosefali verdi ve Konstantinopolis Kilisesi bunu ancak 1998'de onayladı. Çekoslovakya'nın iki bağımsız devlete bölünmesinden sonra kilise iki büyükşehir vilayeti oluşturdu. Çekoslovak Ortodoks Kilisesi'nin başı, Prag Metropoliti ve Prag'da ikamet eden Çek ve Slovak Cumhuriyetleri Başpiskoposu unvanını taşıyor.

Amerikan Ortodoks Kilisesi. Ortodoksluk Amerika'ya 18. yüzyılın sonlarından itibaren Alaska'dan geldi. Ortodoks cemaati faaliyete geçti. 1924'te bir piskoposluk kuruldu. Alaska'nın Amerika Birleşik Devletleri'ne satılmasının ardından Ortodoks kiliseleri ve kara Rus Ortodoks Kilisesi'nin mülkiyetinde olmaya devam ediyor. 1905'te piskoposluğun merkezi New York'a taşındı ve başkanı Tihon Belavin başpiskopos rütbesine yükseldi. 1906'da Amerikan Kilisesi için otosefali olasılığı sorusunu gündeme getirdi, ancak 1907'de Tikhon geri çağrıldı ve sorun çözülmeden kaldı.

1970 yılında Moskova Patrikhanesi, Amerika'da Ortodoks Kilisesi olarak adlandırılan metropole otosefali statüsü verdi. Kilisenin başı, New York yakınlarındaki Syosset'te ikamet eden Washington Başpiskoposu, Tüm Amerika ve Kanada Metropoliti unvanına sahiptir.

Hıristiyanlık, Budizm ve Yahudilik ile birlikte dünya dinlerinden biridir. Bin yılı aşkın tarihi boyunca tek dinden dallara ayrılan değişimlere uğramıştır. Başlıcaları Ortodoksluk, Protestanlık ve Katolikliktir. Hıristiyanlığın başka hareketleri de vardır, ancak bunlar genellikle mezhepçi olarak sınıflandırılır ve genel olarak tanınan hareketlerin temsilcileri tarafından kınanır.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farklar

Bu iki kavram arasındaki fark nedir? Her şey çok basit. Tüm Ortodokslar Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoks değildir. Bu dünya dininin itirafıyla birleşen takipçiler, biri Ortodoksluk olan ayrı bir yöne ait olarak bölünmüş durumdalar. Ortodoksluğun Hıristiyanlıktan nasıl farklı olduğunu anlamak için dünya dininin ortaya çıkış tarihine dönmeniz gerekir.

Dinlerin kökenleri

Hıristiyanlığın 1. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Bazı kaynaklar bunun iki yüzyıl önce bilindiğini iddia etse de, İsa'nın Filistin'deki doğumundan itibaren. Dini vaaz eden insanlar Tanrı'nın yeryüzüne gelmesini bekliyorlardı. Doktrin Yahudiliğin temellerini özümsedi ve felsefi yönler O dönemde siyasi durumdan büyük ölçüde etkilenmişti.

Bu dinin yayılması, elçilerin vaazları sayesinde büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır., özellikle Paul. Birçok pagan yeni inanca geçti ve bu süreç devam etti. uzun zamandır. Şu anda Hıristiyanlık en çok çok sayıda diğer dünya dinleriyle karşılaştırıldığında takipçileri.

Ortodoks Hıristiyanlık 10. yüzyılda yalnızca Roma'da öne çıkmaya başladı. MS 1054 yılında resmi olarak onaylanmıştır. Her ne kadar kökenleri 1. yüzyıla kadar dayanabilse de. İsa'nın doğumundan itibaren. Ortodokslar, dinlerinin tarihinin, İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden hemen sonra, havarilerin yeni bir inancı vaaz etmesi ve giderek daha fazla insanı dine çekmesiyle başladığına inanırlar.

2.-3. yüzyıllarda. Ortodoksluk, Eski Ahit tarihinin gerçekliğini reddeden ve Yeni Ahit'i genel kabul görmüş olana uymayan farklı bir şekilde yorumlayan Gnostisizme karşı çıktı. Ayrıca, yeni bir hareket olan Arianizm'i oluşturan papaz Arius'un takipçileriyle ilişkilerde de çatışma gözlendi. Onların fikirlerine göre Mesih'in ilahi bir doğası yoktu ve yalnızca Tanrı ile insanlar arasında bir aracıydı.

Ortaya çıkan Ortodoksluk doktrini üzerine Ekümenik Konseylerin büyük etkisi oldu Bir dizi Bizans imparatoru tarafından desteklendi. Beş yüzyıl boyunca toplanan Yedi Konsey, daha sonra modern Ortodokslukta kabul edilen temel aksiyomları oluşturdu; özellikle, bir dizi öğretide tartışılan İsa'nın ilahi kökenini doğruladılar. Bu, Ortodoks inancını güçlendirdi ve giderek daha fazla insanın ona katılmasına olanak sağladı.

Daha güçlü eğilimlerin gelişmesi sürecinde hızla sönen Ortodoksluk ve küçük sapkın öğretilere ek olarak, Katoliklik Hıristiyanlıktan ortaya çıktı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Sosyal, politik ve dini görüşlerdeki büyük farklılıklar, tek bir dinin, ilk başta Doğu Katolik olarak adlandırılan Roma Katolik ve Ortodoksluğuna dönüşmesine yol açtı. İlk kilisenin başı Papa, ikincisi ise patrikti. Ortak inançtan birbirlerinden ayrılmaları Hıristiyanlıkta bölünmeye yol açtı. Süreç 1054'te başladı ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rusya'da 988 yılında Hıristiyanlık benimsenmişse de bölünme sürecinden etkilenmemiştir. Kilisenin resmi bölünmesi yalnızca birkaç on yıl sonra gerçekleşti, ancak Rusların vaftizinde Ortodoks gelenekleri hemen uygulamaya konuldu Bizans'ta oluşmuş ve oradan ödünç alınmıştır.

Açıkça söylemek gerekirse, Ortodoksluk terimi eski kaynaklarda neredeyse hiç bulunmadı; bunun yerine Ortodoksluk kelimesi kullanıldı. Bazı araştırmacılara göre bu kavramlar daha önce verilmiştir. farklı anlam(Ortodoksluk, Hıristiyan yönlerinden biri anlamına geliyordu ve Ortodoksluk neredeyse bir pagan inancıydı). Daha sonra benzer bir anlam verilmeye, eşanlamlı hale getirilmeye ve birbirlerinin yerine geçmeye başlandı.

Ortodoksluğun Temelleri

Ortodoksluğa olan inanç, tüm ilahi öğretinin özüdür. İkinci Dünya Savaşı'nın toplanması sırasında derlenen İznik-Konstantinopolitan İman Kitabı Ekümenik Konsey, inancın temelidir. Bu dogma sistemindeki herhangi bir hükmün değiştirilmesi yasağı Dördüncü Konsili'nden beri yürürlüktedir.

İnanç'a dayanarak, Ortodoksluk aşağıdaki dogmalara dayanmaktadır:

Hak etme arzusu sonsuz yaşamÖlümden sonra cennette olmak, söz konusu dini savunanların temel amacıdır. Doğru Ortodoks Hristiyan Hayatı boyunca Musa'ya verilen ve Mesih tarafından onaylanan emirlere uymak zorundadır. Onlara göre nazik ve merhametli olmanız, Allah'ı ve komşularınızı sevmeniz gerekir. Emirler, tüm zorluklara ve zorluklara boyun eğerek ve hatta sevinçle katlanmak gerektiğini belirtir; umutsuzluğun ölümcül günahlardan biri olduğu.

Diğer Hıristiyan mezheplerinden farklılıklar

Ortodoksluğu Hristiyanlıkla Karşılaştırın ana yönlerini karşılaştırarak mümkündür. Tek bir dünya dininde birleştikleri için birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Ancak bir takım konularda aralarında büyük farklılıklar vardır:

Dolayısıyla yönler arasındaki farklar her zaman çelişkili değildir. Katoliklik ve Protestanlık arasında daha fazla benzerlik vardır, çünkü ikincisi 16. yüzyılda Roma Katolik Kilisesi'nin bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. İstenirse akımlar uzlaştırılabilir. Ancak bu uzun yıllardır gerçekleşmedi ve gelecekte de beklenmiyor.

Diğer dinlere yönelik tutumlar

Ortodoksluk diğer dinlerin itirafçılarına karşı hoşgörülüdür. Ancak bu hareket onları kınamadan ve barış içinde bir arada yaşamadan onları sapkın olarak kabul ediyor. Tüm dinlerden yalnızca birinin doğru olduğuna inanılıyor; onun itirafının Tanrı'nın Krallığının mirasına yol açtığına inanılıyor. Bu dogma, hareketin adında yer almakta olup, bu dinin doğru ve diğer hareketlere zıt olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte Ortodoksluk, Katoliklerin ve Protestanların da Tanrı'nın lütfundan mahrum olmadıklarını kabul eder, çünkü O'nu farklı şekilde yüceltseler de inançlarının özü aynıdır.

Karşılaştırıldığında, Katolikler kurtuluşun tek yolunun dinlerini uygulamak olduğunu düşünürken, Ortodoksluk da dahil olmak üzere diğerleri yanlıştır. Bu kilisenin görevi tüm muhalifleri ikna etmektir. Papa başıdır Hristiyan Kilisesi Ortodokslukta bu tez reddedilmesine rağmen.

Ortodoks Kilisesi'nin laik otoriteler tarafından desteklenmesi ve yakın işbirliği, dinin mensuplarının sayısının artmasına ve gelişmesine yol açtı. Bazı ülkelerde Ortodoksluk nüfusun çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır. Bunlar şunları içerir:

Bu ülkelerde çok sayıda kilise ve Pazar okulu inşa ediliyor ve laik eğitim kurumlarında Ortodoksluk çalışmalarına adanmış dersler tanıtılıyor. Popülerleşmenin bir dezavantajı da var: Çoğu zaman kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar ritüelleri yerine getirme konusunda yüzeysel bir tavır sergiliyor ve belirlenmiş ahlaki ilkelere uymuyorlar.

Ritüeller gerçekleştirebilir ve tapınaklara farklı davranabilirsiniz, dünyada kalışınızın amacı konusunda farklı görüşlere sahip olabilirsiniz, ancak sonuçta Hıristiyanlığı savunan herkes, Tek Tanrı'ya olan inançla birleşmiş. Hıristiyanlık kavramı Ortodoksluk ile aynı değildir ancak onu içermektedir. Ahlaki ilkeleri korumak ve Yüksek Güçlerle ilişkilerinizde samimi olmak her dinin temelidir.

Ortodoksluğun ortaya çıkışı Tarihsel olarak, Rusya topraklarında çoğunlukla birkaç Büyük Dünya Dininin yerini bulduğu ve çok eski zamanlardan beri barış içinde bir arada var olduğu oldu. Diğer Dinlere saygı duruşunda bulunarak, dikkatinizi Rusya'nın ana dini olan Ortodoksluğa çekmek istiyorum.
Hıristiyanlık(MS 1. yüzyılda Filistin'de Yahudilikten ortaya çıktı ve 2. yüzyılda Yahudilikten koptuktan sonra yeni bir gelişme aldı) - üç ana dünya dininden biri (ile birlikte) Budizm Ve İslâm).

Oluşum sırasında Hıristiyanlık ayrıldı üç ana dal :
- Katoliklik ,
- Ortodoksluk ,
- Protestanlık ,
her biri pratikte diğer dallarla örtüşmeyen kendi ideolojisini oluşturmaya başladı.

ORTODOKSİKLİK(Tanrı'yı ​​gereği gibi yüceltmek anlamına gelir) Hıristiyanlığın 11. yüzyılda kiliselerin bölünmesi sonucunda izole hale gelen ve örgütsel olarak şekillenen alanlarından biridir. Bölünme 60'lı yıllardan itibaren meydana geldi. 9. yüzyıl 50'li yıllara kadar XI. yüzyıl Eski Roma İmparatorluğu'nun doğu kesimindeki bölünmenin bir sonucu olarak, Yunanca'da ortodoksluk olarak adlandırılmaya başlanan bir itiraf ortaya çıktı ("orthos" - "düz", "doğru" ve "doxos" - "görüş" kelimelerinden) ”, “yargı”, “öğretme”) ve Rus dili teolojisinde - Ortodoksluk ve batı kesiminde - takipçilerinin Katoliklik (Yunanca "catolikos" - "evrensel", "ekümenik") olarak adlandırdığı bir itiraf. Ortodoksluk Bizans İmparatorluğu topraklarında ortaya çıktı. Bizans'ın kilise gücü dört patriğin elinde toplandığı için başlangıçta bir kilise merkezi yoktu: Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs. Bizans İmparatorluğu çökerken, iktidardaki patriklerin her biri bağımsız (otosefali) bir Ortodoks Kilisesi'nin başına geçti. Daha sonra diğer ülkelerde, özellikle Orta Doğu ve Doğu Avrupa'da otosefali ve özerk kiliseler ortaya çıktı.

Ortodoksluk, karmaşık ve ayrıntılı bir kült ile karakterize edilir. Ortodoks inancının en önemli varsayımları, Tanrı'nın teslisi, Tanrı'nın enkarnasyonu, İsa Mesih'in kefareti, dirilişi ve göğe yükselişi dogmasıdır. Dogmaların yalnızca içerik açısından değil, biçim açısından da değişime ve açıklamaya tabi olmadığına inanılmaktadır.
Ortodoksluğun dini temeli Kutsal Yazılar (İncil) Ve Kutsal Gelenek .

Ortodokslukta din adamları beyaz (evli kilise rahipleri) ve siyah (bekarlık yemini eden keşişler) olarak ikiye ayrılır. Erkekler için mevcut ve manastırlar. Yalnızca bir keşiş piskopos olabilir. Şu anda Ortodokslukta seçkinler var

• Yerel Kiliseler
• İstanbul
• İskenderiye
• Antakya
• Kudüs
• Gürcü
• Sırpça
• Romen
• Bulgarca
• Kıbrıs
• Hellas
• Arnavut
• Lehçe
• Çeko-Slovakça
• Amerikan
• Japonca
• Çince

Rusya'da Ortodoksluk

Rusya'daki Ortodoks Kilisesi'nin tarihi, bugüne kadar Rus tarih yazımının en az gelişmiş alanlarından biri olmaya devam ediyor.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi açık değildi: çelişkiliydi, iç çatışmalarla doluydu ve tüm yolu boyunca sosyal çelişkileri yansıtıyordu.

Hıristiyanlığın Rusya'ya girişi, 8. - 9. yüzyıllarda olması nedeniyle doğal bir olaydı. Erken feodal sınıf sistemi ortaya çıkmaya başlar.

Tarihteki önemli olaylar Rus Ortodoksluğu. Rus Ortodoksluğu tarihinde dokuz ana olay, dokuz ana tarihi dönüm noktası ayırt edilebilir. İşte kronolojik sıraya göre nasıl göründükleri.

İkinci dönüm noktası - 1448. Bu yıl Rus Ortodoks Kilisesi (ÇHC) özerk hale geldi. Bu yıla kadar Rus Ortodoks Kilisesi ayrılmaz parça Konstantinopolis Patrikliği. Otosefali (Yunanca "oto" - "kendisi" ve "kefal" - "kafa" kelimelerinden) tam bağımsızlık anlamına geliyordu. Bu yıl, Karanlık lakaplı Büyük Dük Vasily Vasilyevich (1446'da feodaller arası mücadelede rakipleri tarafından kör edildi), Yunanlılardan bir büyükşehir kabul etmemeyi, yerel konseyde kendi büyükşehirini seçmeyi emretti. 1448'de Moskova'daki bir kilise konseyinde, Ryazan Piskoposu Jonah, otosefali kilisenin ilk metropolü seçildi. Konstantinopolis Patriği, Rus Ortodoks Kilisesi'nin özerkliğini tanıdı. Bizans İmparatorluğu'nun yıkılmasından (1553) sonra, Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra, Ortodoks Kiliseleri arasında en büyüğü ve en önemlisi olan Rus Ortodoks Kilisesi, Ekümenik Ortodoksluğun doğal bir kalesi haline geldi. Ve bugüne kadar Rus Ortodoks Kilisesi "üçüncü Roma" olduğunu iddia ediyor.

Dördüncü dönüm noktası - 1656. Bu yıl Moskova Yerel Konseyi Eski İnananları anatematize etti. Konseyin bu kararı kilisede bir bölünmenin varlığını ortaya çıkardı. Eski İnananlar olarak anılmaya başlanan kiliseden ayrılan bir mezhep. Daha da gelişmesinde Eski İnananlar bir dizi itirafa dönüştü. Tarihçilere göre bölünmenin ana nedeni o dönemde Rusya'daki toplumsal çelişkilerdi. Nüfusun konumlarından memnun olmayan sosyal katmanlarının temsilcileri Eski İnananlar oldu. İlk olarak, pek çok köylü, 16. yüzyılın sonunda, sözde "Aziz George Günü"nde başka bir feodal beye geçme hakkını ortadan kaldırarak nihayet köleleştirilen Eski İnananlar haline geldi. İkincisi, tüccarların bir kısmı Eski Mümin hareketine katıldı, çünkü çar ve feodal beyler, yabancı tüccarları desteklemeye yönelik ekonomik politikaları yoluyla kendi Rus tüccarlarının ticareti geliştirmesini engellediler. Ve son olarak, bazı ayrıcalıklarının kaybından memnun olmayan bazı soylu boyarlar da Eski İnananlar'a katıldı. Bölünmenin nedeni, Patrik Nikon'un önderliğinde en yüksek din adamları tarafından gerçekleştirilen kilise reformuydu. . Reform, özellikle bazı eski ritüellerin yenileriyle değiştirilmesini sağladı: iki parmak yerine, üç parmak, ayin sırasında yere eğilmek yerine, bel eğmek, tapınak çevresinde tapınak çevresinde geçit töreni yapmak yerine. güneş alay güneşe karşı vb. dini hareket eski ritüellerin korunmasını savundu, bu da adını açıklıyor.

Beşinci dönüm noktası - 1667. 1667 Moskova Yerel Konseyi, Patrik Nikon'u Çar Alexei Mihayloviç'e küfretmekten suçlu buldu, onu rütbesinden mahrum etti (onu basit bir keşiş ilan etti) ve onu bir manastıra sürgüne mahkum etti. Aynı zamanda katedral, Eski İnananları ikinci kez anatematize etti. Konsil, İskenderiye ve Antakya patriklerinin katılımıyla gerçekleştirildi.

Yedinci dönüm noktası - 1917. Bu yıl Rusya'da patriklik restore edildi. 15 Ağustos 1917'de, iki yüzyılı aşkın bir aradan sonra ilk kez Moskova'da patrik seçimi için bir konsey toplandı. 31 Ekim'de (yeni usule göre 13 Kasım) meclis üç patrik adayını seçti. 5 (18) Kasım'da Kurtarıcı İsa Katedrali'nde yaşlı keşiş Alexy tabuttan kura çekti. Kura Moskova Metropoliti Tikhon'a düştü. Aynı zamanda Kilise, Sovyet rejiminin şiddetli zulmüne maruz kaldı ve bir dizi bölünmeye maruz kaldı. 20 Ocak 1918'de Halk Komiserleri, "kiliseyi devletten ayıran" Vicdan Özgürlüğü Kararnamesini kabul etti. Her kişiye "herhangi bir dine inanma veya inanmama" hakkı verildi. İnanca dayalı her türlü hak ihlali yasaklandı. Kararname aynı zamanda “okulu kiliseden ayırdı.” Okullarda Tanrı Yasasının öğretilmesi yasaklandı. Ekim ayından sonra Patrik Tikhon, ilk başta Sovyet iktidarına yönelik sert suçlamalarda bulundu, ancak 1919'da daha ölçülü bir tavır alarak din adamlarını siyasi mücadeleye katılmamaya çağırdı. Bununla birlikte, mağdurlar arasında Ortodoks din adamlarının yaklaşık 10 bin temsilcisi de vardı. iç savaş. Bolşevikler, yerel Sovyet iktidarının çöküşünden sonra şükran ayinlerine hizmet eden rahipleri vurdu. Bazı rahipler 1921-1922'de Sovyet iktidarını kabul etti. "yenilemecilik" hareketini başlattı. Bu hareketi kabul etmeyen, zamanı olmayan ya da göç etmek istemeyen kesim yeraltına inerek sözde “yer altı kilisesi”ni oluşturdu. 1923'te, yenilemeci topluluklardan oluşan yerel bir konseyde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin radikal bir şekilde yenilenmesine yönelik programlar değerlendirildi. Konseyde Patrik Tikhon görevden alındı ​​ve Sovyet iktidarına tam destek ilan edildi. Patrik Tikhon, Tadilatçıları lanetledi. 1924'te Yüksek Kilise Konseyi, Metropolitan'ın başkanlık ettiği yenilemeci bir Sinod'a dönüştürüldü. Kendilerini sürgünde bulan din adamlarının ve inananların bir kısmı sözde “Yurt Dışı Rus Ortodoks Kilisesi”ni kurdular. 1928 yılına kadar yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Ruslarla yakın temaslarını sürdürdü. Ortodoks Kilisesi ancak daha sonra bu temaslar sonlandırıldı. 1930'larda kilise yok olmanın eşiğindeydi. Ataerkillik olarak yavaş yavaş yeniden canlanması ancak 1943'te başladı. Savaş yıllarında kilise askeri ihtiyaçlar için toplamda 300 milyon ruble'nin üzerinde para topladı. Birçok rahip savaştı partizan müfrezeleri ve orduya askeri emirler verildi. Leningrad'ın uzun süren ablukası sırasında sekiz Ortodoks kiliseleri. I. Stalin'in ölümünden sonra yetkililerin kiliseye yönelik politikası yeniden sertleşti. 1954 yazında Parti Merkez Komitesi din karşıtı propagandanın yoğunlaştırılması yönünde bir karar aldı. Nikita Kruşçev aynı zamanda din ve kilise aleyhine sert bir konuşma yaptı.

Ne yazık ki birçok insanın inancı “Rabbim yardım et” ve “” ifadeleriyle sınırlıdır. Üstelik sözlerin söylenmesi her zaman Yüce Olan'ın anılarıyla ilişkilendirilmez. Bu çok üzücü. Bu durumun düzeltilmesi gerekiyor. Sonuçta Allah'ın izni olmadan hiçbir işe başlanmamalıdır. Başlangıç ​​olarak temel konuları incelemelisiniz. ortodoks dualar veya en azından ezberleninceye kadar dua kitabına göre okuyun.

Ortodoks inananların üç ana duası

Çok fazla dua var ve hepsinin kendi sınıflandırması var, bazıları herhangi bir göreve başlamadan önce okunmalı, diğerleri sonunda okunmalı, sabah ve sabahlar var. akşam namazı yemek yemeden önce ve cemaatin ardından şükran ve tövbe. Ancak onsuz yapamayacağınız üç ana dua vardır; bunlar en önemli ve gerekli olanlardır. Hangi olayların meydana geldiğine bakılmaksızın her durumda okunabilirler. Eğer birdenbire gerçekten Yüce Allah'tan yardım istemeye ihtiyaç duyuyorsanız ama doğru kelimeleri bulamıyorsanız, o zaman aşağıdakilerden birini yapın: üç dua büyük bir yardım olacak.

1. "Babamız." Kutsal İncil'e göre bu "Babamız", İsa tarafından kendisinden dua öğretmesini isteyen öğrencilerine verilmiştir. Tanrı, insanların kendisine baba demesine izin verdi ve tüm insan ırkının kendi oğulları olduğunu ilan etti. Bu duada bir Hıristiyan kurtuluşu bulur ve Tanrı'nın lütfunu alır.

2. "İnanç". Dua, Hıristiyan inancının temel dogmalarını birleştirir. Bu yönler inananlar tarafından kanıt gerektirmeden kabul edilir ve İsa Mesih'in nasıl insan formunda enkarne olduğu, dünyaya nasıl göründüğü, insanları ilk günahın yükünden kurtarmak adına çarmıha gerildiği ve üçüncü günde yeniden diriltildiği hikayesini tekrarlar. ölüme karşı zaferin sembolü.

3. Rab İsa'ya dua. İsa Mesih'e Tanrı'nın Oğlu olarak hitap etmek ve ona gerçek Tanrı olarak imanınızı kanıtlamak. Bu dua ile müminler Rabbinden yardım ve koruma dilerler.

Ne olursa olsun, günün veya gecenin herhangi bir saatinde Tanrınız RAB'bin adını anın. Tanrı'nın her eylemi için ve kendisine verilen başka bir parlak ve neşeli gün yaşama fırsatı için O'nun adını övün. Ve Yaratıcımızdan bir şey istedikten sonra, hızlı yardımcımıza ve şefaatçimize teşekkür etmeyi unutmayın.

Dini İnananlar İçin On Önemli Dua

Bir hacı gününü Rab'bin Duası veya İnanç İnancı olmadan hayal etmek imkansızdır. Ancak, ikincil de olsa, gündüz ve akşam namazlarının oluşturulduğu aynı temel Ortodoks duaları da vardır. İnsan Yaradan'a yönelmekle huzur bulur. Kişinin yalnızca dua kitabını okumaya başlaması yeterlidir ve hayat anında daha basit ve kolay hale gelecektir. Çünkü Rab Tanrı'nın saf sevgisinden daha hayırsever ve bağışlayıcı bir güç yoktur.

Duaya başlamadan önce bir dua daha öğrenmelisiniz, ilk dua (Tanrı'nın Oğlu, En Saf Anneniz ve tüm azizler uğruna dualar, bize merhamet edin. Amin. Yücelik Sana, Tanrımız, yücelik Sana.) ). Publican'ın duasından sonra ama diğerlerinden önce okunur. Sıradan dilde bu, Yüce Allah'la diyaloğa bir tür giriştir.

Temel Ortodoks duaları, dindar bir hayata giden yolda dini merdivenin ilk adımıdır. Zamanla diğer dualar da öğrenilecek. Hepsi de nefis ve güzeldir, çünkü büyük bir Allah sevgisine ve büyük bir inanma, umut etme, tövbe etme, dayanma, affetme ve sevme arzusuna sahiptirler.