Yunanistan adındaki sütunlar. Antik Yunan mimarisi

MÖ 2. binyılda. e. Yunan kabileleri yavaş yavaş kuzeyden Ege Bölgesi'ne taşındı. Dorlar Miken topraklarını istila ederek farklı bir yaşam tarzını ve görünüşe göre demir bilgisini de beraberlerinde getiriyorlar.

Kabileleri Akha şehirlerini fetheden Dor Yunanlılar, Akhaların dini ve mitolojik fikirlerini, birçok beceri ve geleneğini benimsediler, ancak genel olarak toplumsal gelişmenin daha düşük bir düzeyindeydiler; sınıflı bir toplumun oluşması üç yüzyıldan fazla zaman aldı; Antik Hellas topraklarında olgunlaştı ve köle sahibi şehir devletleri ortaya çıktı.

Dorlar'ın baskısı altında yerel halk geri çekilerek Ege Denizi adalarına ve Küçük Asya kıyılarına yerleşti. Yunanistan topraklarında birbirleriyle rekabet eden Atina veya Sparta gibi birçok şehir devleti ortaya çıkıyor.

Antik dünyanın kültürel tarihi geleneksel olarak dönemlere ayrılmıştır.

Homerik dönem (MÖ XI - IX yüzyıllar) mimari yapılar Bu dönemden itibaren, Homerik Yunanistan'ın Ege kültürünün sürekliliğini değerlendirebilecek yalnızca kalıntılar korunmuştur: tapınakların adandığı tanrıların adlarında; Dikdörtgen bir binanın dar tarafında girişi olan Miken dönemi megaronunun ana hatlarını andıran tapınak planlarında.

Arkaik dönem(MÖ XII'den MÖ 590'a kadar) Mimarlıkla ilgili temel ilke ve formların geliştirilmesinde geçilmiştir. Bu dönemde, Yunan tapınaklarının daha sonraki mimarisinin temelini oluşturan ve tapınağın ana hacminin bir revakla çevrelenmesiyle karakterize edilen bir planlama şeması oluşturuldu. ancak bu döneme ait hiçbir maddi anıt günümüze ulaşamamıştır.

Erken Klasik dönem (MÖ 590 - MÖ 470)
İkinci döneme ait bize ulaşan bina kalıntıları, ana özelliğinin Yunan mimarisinin yabancı etkilerden kademeli olarak kurtulması, Asya ve Mısır'dan getirilen unsurların halkın ruhuna ve koşullarına uygun biçimlere dönüştürülmesi olduğunu doğrulamaktadır. dini görüşleri ve ritüelleri.

Bu dönemdeki binaların neredeyse tamamı Dor tarzındadır; başlangıçta ağır ve biraz zariftir, ancak daha sonra daha hafif, daha cesur ve daha güzel hale gelir.

Yunanistan'da bulunan bu dönemin tapınakları arasında Olympia'daki Hera tapınağı, Atina'daki Zeus tapınağı, Delphi'deki Apollon tapınağı (antik Yunanistan'ın en ünlü ve lüks tapınaklarından biri) ve Aegina adasındaki Pallas Athena tapınağı modern Zamanlar alınlıklarını süsleyen heykel gruplarıyla yüksek sesle tanınır.

Delphi'deki Apollon Tapınağı.

Antik Yunanlılar, Delphi'de bulunan Apollon Tapınağı'na ve Delphic Oracle'a büyük önem veriyorlardı. Antik coğrafyacı Strabon şunları yazdı: “En büyük onur, kehaneti uğruna bu tapınağa düştü, çünkü dünyadaki tüm kehanetler arasında en doğru olanı görünüyordu, ama yine de kutsal alanın konumu onun ihtişamına bir şeyler katıyordu. Sonuçta, hem bu tarafta hem de Kıstak'ın diğer tarafında neredeyse tüm Yunanistan'ın merkezinde yer alıyor. Ayrıca buranın yaşanılan dünyanın merkezinde olduğuna inanıyorlardı ve onu dünyanın göbeği olarak adlandırıyorlardı. Ayrıca Pindar'ın aktardığı, Zeus'un serbest bıraktığı iki kartalın burada buluştuğuna dair bir efsane uyduruldu: biri batıdan, diğeri doğudan."

Delphi'deki Apollon Tapınağı.

Tapınak, M.Ö. 366-339 yıllarında, en eskisi M.Ö. 548-547'ye kadar uzanan, birbirini izleyen birkaç binanın bulunduğu yerde inşa edilmiştir. Ancak ondan önce bile bu alanda en az üç öncül tapınak binası daha mevcuttu.

Günümüzde görkemli Apollon Tapınağı'ndan birçok sütun ve temel ayakta kalmıştır. Tapınak 60 m uzunluğunda ve 23 m genişliğindedir. Bir zamanlar her tarafı uçlarında altı, uzun kenarlarında ise on beş sütunla çevriliydi. Periptera adı verilen klasik bir antik Yunan tapınağıydı.

Olympion, Olympian Zeus Tapınağı - MÖ 6. yüzyıldan kalma, Yunanistan'ın en büyük tapınağı. e. MS 2. yüzyıla kadar e.
Zeus Tapınağı'nın taban uzunluğu yaklaşık 96 m, genişliği ise 40 m'dir. Tapınağın 17 metrelik yüz dört sütunundan 15'i ayakta, bir sütunu da sökülmüş halde duruyor.

Olympion, Olympian Zeus Tapınağı

Efes Artemis Tapınağı - Antik Dünyanın Yedi Harikasından biri, Küçük Asya kıyısındaki Yunan kenti Efes'te (şu anda Selçuk, Türkiye) bulunuyordu. İlk büyük tapınak M.Ö. 6. yüzyılın ortalarında inşa edilmiştir. örneğin, MÖ 356'da Herostratus tarafından yakıldı. e., kısa süre sonra yeniden inşa edilmiş bir biçimde restore edildi, 3. yüzyılda Gotlar tarafından yok edildi.

Efes Artemis Tapınağı

Klasik dönem (MÖ 470 - MÖ 338)

Üçüncü dönemde, yani Yunan sanatının en parlak döneminde, Dor üslubu hakimiyetini sürdürürken, form bakımından daha hafif, birleşimlerinde daha cesur hale gelirken, İon üslubu giderek daha fazla kullanılmaya başlanır ve sonunda yavaş yavaş doğru vatandaşlığı ve Korint tarzını kazanır. Aslında Yunanistan'da tapınaklar hem genel karakterleri hem de bireysel parçaların orantılılığı açısından daha asil ve uyumlu hale geliyor.

MÖ V-IV yüzyıllarda. Atina, Antik Yunan'ın ana şehri oldu. Yoğun inşaat Perikles döneminde başladı. Onun altında, seçkin heykeltıraş Phidias'ın önderliğinde, çeşitli yapılardan oluşan bir topluluk inşa edildi - Atina Akropolü.

Nike Apteros Tapınağı

Atina Akropolü.

Tapınaklar, heykeller ve Akropolis'in tüm kompozisyonu, Yunan klasik sanatının gelişmesinin en çarpıcı örneği oldu.

Tepenin eteğinde Propylaea'nın revağı - tören kapısı - ve kanatsız Nike'ın (Niki Apteros) küçük tapınağı vardır.

Akropolis'in ana tapınağı - Parthenon

Akropolis'in ana tapınağı Parthenon'dur (M.Ö. 447). Parlak mavi gökyüzünün arka planına karşı, kahverengimsi altın mermerden yapılmış sütunları, tapınağı çevreliyor. Dıştaki sütunlar arasındaki mesafe, ortadaki sütunlar arasındaki mesafeden daha azdır. Bu, sütunların hareket ettiği hissini yaratır.

Parthenon, Phidias'ın heykellerinin çoğunu kendi elleriyle yaptığı heykelsi bir frizle süslenmişti. Frizde 365 insan ve 226 hayvan figürü yer alıyor ve tek bir figür bile tekrarlanmıyor. İçeride bina iki bölüme ayrılmıştı. Büyük salonda Phidias'ın yarattığı tanrıça Athena'nın 12 metrelik heykeli duruyordu. Tapınağın diğer yarısı hazine ve devlet arşivlerinin saklandığı bir salon tarafından işgal ediliyordu.

Küçük Erechtheion tapınağı, efsaneye göre Athena ile Poseidon arasındaki anlaşmazlığın yaşandığı yerde duruyor. Tanrılar Yunanistan'a sahip olmak istiyorlardı ama armağanlarını oraya getirmek zorundaydılar. Poseidon üç çatallı mızrağıyla kayadan tuzlu bir kaynak oydu.

Athena mızrağını yere sapladı ve bir zeytin ağacı büyüdü. İnsanlar Athena'nın hediyesini daha çok beğendiler. Ve Attika'nın ve ona adını veren şehrin hamisi oldu.

Tapınağa, Atina uğruna kızını tanrılara kurban eden Atina'nın ilk krallarından biri olan Erechtheus'un adı verilmiştir. Mezarı aynı tapınakta bulunuyordu. Atina şehrinin kurucusu olan efsanevi kral Kekrop da Erechtheion'a gömüldü.

Atina'daki mimarlığın parlak başarıları, Attika ve Mora Yarımadası'nın başka yerlerindeki mimari faaliyetler üzerinde güçlü bir etkiye sahipti.

Bassae'deki Apollon Tapınağı (her şeyi bir araya getirdiği için türünün tek örneği) üç antik Yunan mimari düzeni. Temel olarak bu - Dor tapınağı, peripterus, pronaos (tapınağın girişinin önündeki bir uzantı), cella, kutsal alan ve hazine ile birlikte. Dar kenarlarda 6, uzun kenarlarda ise 15 sütun vardır (o dönemde kabul edilen 6 x 13 sütun oranına karşılık). Tapınak Apollo Epicurean'a adanmıştır. Apollon Epikurius, muhtemelen Sparta'ya karşı Phigallilere yardım ettiği için ya da Peloponnesos Savaşı sırasında şehri yaygın olan bir veba salgınından kurtardığı için Kurtarıcı Apollon anlamına gelmektedir. Tapınağın inşası 420-400 yıllarına dayanıyor. BC ve e Mimarı, bu yaratımda Arcadia'nın eski dini geleneğinin karakteristik birçok arkaik unsurunu klasik çağın en son başarılarıyla birleştirmeyi başaran Iktinus (Atina Parthenon'un inşaatçılarından biri) olarak kabul edilir. ana Yunan merkezleri olan tapınak uzun zamandır unutuldu, ancak tam da bu nedenle bugüne kadar bu kadar iyi korunmuş durumda. 1765 yılında Fransız bir mimar tarafından tesadüfen keşfedilmiştir. İlk ciddi kazılar 1836'da burada yapıldı (Karl Bryullov bunlara katıldı).

Tapınağın asimetrik ve pitoresk tasarımını bir kez daha vurgulayan kült Apollon heykeli ilgi çekicidir. Bir versiyona göre, tapınağın güney kısmındaki cella'nın küçük bir bölmesinin girişinin karşısında duruyordu - böylece yükselen güneşin ilk ışınlarıyla aydınlatılıyordu. Apollon heykeli günümüze ulaşamamıştır; iddiaya göre M.Ö. 4. yüzyılda götürülmüştür. e. yeni kurulan Peloponnesos şehri Megalopolis'e gitti ve orada yeni bir yer aldı.

Olympia'daki Zeus Tapınağı

Olympia'daki Zeus Tapınağı (MÖ 468-456), Dor düzeninin ilk gerçek örneği olan Antik Yunanistan'ın en saygın tapınaklarından biridir. Antik Olympia'nın mimari topluluğunun merkezi olarak hizmet veren tapınak, heykelsi süslemeleriyle, özellikle de Paul Neff tarafından yapılan 19. yüzyıl Zeus Tapınağı'nın tarihi rekonstrüksiyonuyla ünlüdür. Verlag.

Hiç şüphesiz eski Yunanlıların sanatı ve mimarisi sonraki nesilleri ciddi şekilde etkilemiştir. Görkemli güzellikleri ve uyumları daha sonraki tarihi dönemlere örnek oldu. Antik eserler Helen kültürünün ve sanatının anıtlarıdır.

Yunan mimarisinin oluşum dönemleri

Antik Yunan'daki tapınak türleri, yapım zamanlarıyla yakından ilgilidir. Yunan mimarlık ve sanat tarihinde üç dönem vardır.

• Arkaik (MÖ 600-480). Pers istilalarının zamanları.
• Klasik (MÖ 480-323). Hellas'ın en parlak dönemi. Büyük İskender'in seferleri. Bu dönem onun ölümüyle sona erer. Uzmanlar, İskender'in fetihleri ​​sonucunda Hellas'a nüfuz eden birçok kültürün çeşitliliğinin, klasik Helen mimarisi ve sanatının gerilemesine yol açtığına inanıyor. Yunanistan'ın antik tapınakları da bu kaderden kaçamadı.
• Helenizm (MÖ 30'dan önce). Geç dönem, Romalıların Mısır'ı fethiyle sona erdi.

Kültürün yayılması ve tapınağın prototipi

Helen kültürü Sicilya'ya, İtalya'ya, Mısır'a nüfuz etti. Kuzey Afrika ve diğer birçok yer. Yunanistan'daki en eski tapınakların tarihi arkaik döneme kadar uzanmaktadır. Bu dönemde Helenler ahşap yerine kireçtaşı ve mermer gibi yapı malzemelerini kullanmaya başladılar. Tapınakların prototiplerinin Yunanlıların eski konutları olduğuna inanılıyor. Girişte iki sütun bulunan dikdörtgen planlı yapılardır. Bu tür yapılar zamanla daha karmaşık biçimlere dönüştü.

Tipik tasarım

Antik Yunan tapınakları kural olarak basamaklı bir temel üzerine inşa edilmiştir. Sütunlarla çevrili penceresiz binalardı. İçinde bir tanrı heykeli vardı. Sütunlar zemin kirişleri için destek görevi görüyordu. Yunanistan'ın antik tapınakları vardı üçgen çatı. Kural olarak, iç mekan alacakaranlıktaydı. Oraya yalnızca rahiplerin erişimi vardı. Birçok antik Yunan tapınağı sıradan insanlar yalnızca dışarıdan görülebiliyordu. Helenlerin bu kadar dikkat etmesinin nedeninin bu olduğuna inanılıyor. dış görünüş dini yapılar.

Antik Yunan tapınakları buna göre inşa edildi belirli kurallar. Tüm boyutlar, oranlar, parça oranları, sütun sayısı ve diğer nüanslar açıkça düzenlenmiştir. Yunanistan'ın antik tapınakları Dor, İyon ve Korint tarzlarında inşa edilmiştir. Bunlardan en eskisi ilkidir.

Dor tarzı

Bu mimari tarz arkaik dönemde gelişti. Sadelik, güç ve belli bir erkeklik ile karakterizedir. Adını kurucusu olan Dor kavimlerinden almaktadır. Bugün bu tür tapınakların yalnızca bir kısmı hayatta kalmıştır. Renkleri beyazdır, ancak daha önce yapısal elemanlar zamanın etkisiyle ufalanan boyayla kaplanmıştır. Ancak kornişler ve frizler bir zamanlar mavi ve kırmızıydı. Bu tarzdaki en ünlü yapılardan biri Olimpiya Zeus Tapınağı'dır. Bu görkemli yapının günümüze sadece kalıntıları gelebilmiştir.

İyonik stil

Bu tarz, Küçük Asya'nın eşsesli bölgelerinde kuruldu. Oradan Hellas'a yayıldı. Bu tarzdaki Antik Yunan tapınakları Dor tapınaklarına göre daha ince ve zariftir. Her sütunun kendi tabanı vardı. Orta kısmındaki başkent, köşeleri spiral şeklinde bükülmüş bir yastığa benzer. Bu tarzda binaların alt ve üst kısımları arasında Dor tarzında olduğu gibi katı oranlar yoktur. Binaların bölümleri arasındaki bağlantı daha az belirgin ve daha istikrarsız hale geldi.

Garip bir kader ironisi ile, zaman, Yunanistan topraklarındaki İyonik tarzın mimari anıtlarını neredeyse hiç esirgemedi. Ama onun dışında iyi korunmuşlar. Birçoğu İtalya ve Sicilya'da bulunmaktadır. En ünlülerinden biri Napoli yakınlarındaki Poseidon Tapınağı'dır. Çömelmiş ve ağır görünüyor.

Korint tarzı

Helenistik dönemde mimarlar binaların ihtişamına daha fazla önem vermeye başladı. Bu dönemde, Antik Yunan tapınakları, akantus yapraklarının ağırlıklı olduğu süslemeler ve bitki motifleriyle zengin bir şekilde dekore edilmiş Korint başlıkları ile donatılmaya başlandı.

Kutsal hak

Antik Yunan tapınaklarının sahip olduğu sanatsal biçim ayrıcalıklı bir ayrıcalıktı, ilahi bir haktı. Helenistik dönemden önce ölümlüler evlerini bu tarzda inşa edemezlerdi. Bir adam evini sıra sıra basamaklarla çevrelese ve onu alınlıklarla süslese, bu en büyük küstahlık sayılır.

Dorian devlet oluşumlarında rahiplerin kararnameleri kopyalamayı yasakladı ikonik stiller. Sıradan konutların tavanları ve duvarları genellikle ahşaptan yapılmıştır. Yani taş yapılar tanrıların ayrıcalığıydı. Yalnızca meskenlerinin zamana dayanabilecek kadar güçlü olması gerekiyordu.

Kutsal anlam

Taş antik Yunan tapınakları, kutsal ve dünyevi ilkelerin ayrılması fikrine dayandıkları için yalnızca taştan inşa edilmişti. Tanrıların meskenlerinin ölümlü olan her şeyden korunması gerekiyordu. Kalın taş veya figürlerine hizmet etti güvenilir koruma hırsızlıktan, saygısızlıktan, kazara dokunuşlardan ve hatta meraklı bakışlardan.

Akropolis

Antik Yunan mimarisinin en parlak dönemi MÖ 5. yüzyılda başladı. e. Bu çağ ve yenilikleri ünlü Perikles'in hükümdarlığıyla güçlü bir şekilde ilişkilidir. Antik Yunan'ın en büyük tapınaklarının yoğunlaştığı bir tepe üzerinde yer alan Akropolis bu dönemde inşa edildi. Fotoğrafları bu materyalde görülebilir.

Akropolis Atina'da bulunmaktadır. Buranın kalıntılarından bile bir zamanlar ne kadar büyük ve güzel olduğu anlaşılabiliyor. Tepeye çok geniş bir yol çıkıyor. Sağdaki tepede küçük ama çok güzel bir tapınak var. İnsanlar sütunlu kapılardan geçerek Akropolis'e giriyorlar. İçlerinden geçen ziyaretçiler kendilerini şehrin hamisi Athena'nın heykeliyle taçlandırılmış bir meydanda buldular. Daha ileride tasarımı oldukça karmaşık olan Erechtheion tapınağı görülebiliyordu. Onun ayırt edici özellik yandan çıkıntı yapan bir revaktır ve tavanlar standart bir revakla değil, mermer kadın heykelleriyle (caritaides) desteklenmiştir.

Parthenon

Akropolis'in ana binası, Pallas Athena'ya adanmış bir tapınak olan Parthenon'dur. Dor tarzında yaratılmış en mükemmel yapı olarak kabul edilir. Parthenon yaklaşık 2,5 bin yıl önce inşa edildi, ancak yaratıcılarının isimleri günümüze kadar geldi. Bu tapınağın yaratıcıları Kallicrates ve Iktin'dir. İçinde büyük Phidias'ın yaptığı Athena'nın bir heykeli vardı. Tapınak, Atina sakinlerinin şenlikli bir alayını tasvir eden 160 metrelik bir frizle çevriliydi. Yaratıcısı da Phidias'tı. Frizde üç yüze yakın insan ve iki yüze yakın at figürü tasvir edilmiştir.

Parthenon'un Yıkımı

Şu anda tapınak harabe halindedir. Parthenon gibi görkemli bir yapı günümüze kadar ayakta kalmış olabilir. Ancak 17. yüzyılda Atina Venedikliler tarafından kuşatıldığında, şehri yöneten Türkler binaya bir barut deposu inşa etmiş ve patlaması bu mimari eseri yok etmiştir. 19. yüzyılın başında Britanyalı Elgin, hayatta kalan kabartmaların çoğunu Londra'ya götürdü.

Büyük İskender'in fetihleri ​​sonucu Yunan kültürünün yayılması

İskender'in fetihleri ​​Helen sanatının ve mimari stiller geniş bir alana yayıldı. Yunanistan dışında, Küçük Asya'daki Bergama veya Mısır'daki İskenderiye gibi büyük merkezler oluşturuldu. Bu şehirlerde inşaat faaliyetleri benzeri görülmemiş seviyelere ulaştı. Doğal olarak Antik Yunan mimarisinin binalar üzerinde büyük etkisi vardı.

Bu bölgelerdeki tapınaklar ve türbeler genellikle İon tarzında inşa edilmiştir. Helen mimarisinin ilginç bir örneği Kral Mavsol'un devasa mozolesidir (mezar taşı). Dünyanın en büyük yedi harikası arasında yer aldı. İlginç gerçek inşaatın bizzat kral tarafından denetlenmesidir. Türbe, yüksek dikdörtgen bir kaide üzerinde, etrafı sütunlarla çevrili bir mezar odasıdır. Yukarıda taştan yükseliyor. Bir quadriga görüntüsüyle taçlandırılmıştır. Bu yapının adı (mozole) artık dünyadaki diğer görkemli cenaze yapılarına isim vermek için kullanılmaktadır.

Yunanlıların inşaatta kullandıkları ana malzeme taştı. Antik Yunan tapınak mimarisinin en parlak döneminin şafağında yumuşak taş veya kireçtaşı kullanıldı.

Atina'daki Akropolis, MÖ 6. yüzyılda buradan inşa edilmiştir. e. ve diğer kamu binaları. Akropolis'in Perikles tarafından yeniden inşa edilen daha sonraki bir versiyonunda mermer kullanımı da vardı.

Ham ve yanmış tuğlalar konut binalarının inşası için ana kaynaktı. Evin dışı taş levhalarla kaplıydı.

Zeminlerin yapımında ahşap kirişler kullanıldı. Genellikle inşaatın ilk aşamalarında dini binaların sütunları da ahşaptan yapılmıştır (Olympia'daki Hera Tapınağı).

Daha sonra bunların yerini taş olanlar aldı. Güçlendirilmiş duvarcılık kaplamalar, zıvanalar ve metal braketler.

Antik Yunan'ın binaları insan odaklıydı. Oranlardaki uyumu koruyan Helen ustaları, yük taşıyan (destekleyici) ve taşımayan (örtüşen) elemanların (MÖ 7. yüzyıl) birleşiminden oluşan binaların dekorasyonu ve inşası için sanatsal bir sistem yarattılar. Buna direk ve kiriş yapısı veya düzen sistemi adını verdiler.

Sipariş sistemi

Üç sipariş türü vardır:

Dor;

Ayrıca okuyun: Polonya'da evlerin mimarisi ve inşaatı

İyonik;

Korint.

Dor düzeni diğerlerinden daha erken ortaya çıktı; en son ortaya çıkan ise Korint düzeniydi (Bassae'deki Apollon Tapınağı). Her üç sipariş de aynı kompozisyon sistemine göre inşa edildi. Binayı üç bölüme ayırdı:

Stereobat (baz);

Sütun gövdesi (rafa monte yapı);

Saçaklık (kiriş yapısı).

Sütun ayrıca üç seviyeye bölündü (aşağıdan yukarıya):

Namlu (fist);

Başkent.

Taban, stereobat ile sütun gövdesi arasında bir ara bağlantıydı. Başkent, abaküs üzerinde yer alan bir saçakla destekleniyordu.

Dor en basit düzendir. Taban ve dekoratif detaylar olmadan yaptı. İyonik yukarıya doğru daraldı ve para birimi başkentiyle sona erdi. Korint düzeni, sütun gövdesindeki dikey yarıklarla (yivler) süslenmişti ve cömertçe dekore edilmiş bir başlığı vardı.

Saçaklık ayrıca üç bölüme ayrıldı (aşağıdan yukarıya):

Arşitrav;

Alınan sipariş sistemi geniş kullanım Dünya çapında. Mimarlar hala ilkelerini kullanıyor.

Tanrıların meskenleri olan antik Yunan tapınaklarının temelini oluşturan bu plandı. Başlangıçta Yunanlılar tanrılarını doğayla çevrili bir yere yerleştirdiler.

Ayrıca okuyun: İspanya'da evlerin mimarisi ve inşaatı

Doğal mağaralara ve korulara sunaklar yerleştirildi. Tapınağın gelişiyle birlikte kutsal ayinler çatısı altına aktarıldı.

Eski mimarlar inşaat için en yüksek yerleri seçtiler. Fikirleri binayı çevredeki doğayla birleştirmekti.

Tapınak taş bir temel üzerine inşa edilmiş, çift sayıda sütunla çevrelenmiş, bir revak ve üçgen çatıya sahipti. İçerisine bir tanrı heykeli yerleştirildi.

İlk binalar planda birkaç bölüme ayrılmıştı:

Naos (ana salon);

Pronaos (giriş revağı);

Opisthodom (hazine).

Dış görünüş galip geldi iç mekanlar, yalnızca rahibe izin verilen yer. Ana ibadet tapınağın duvarlarının dışında - dışarıda gerçekleşti. İç mekan herhangi bir rol oynamadı.

Sütunların sayısına ve dağılımına göre tapınaklar aşağıdaki türlere ayrıldı:

Anta'daki tapınak (duvarlar arasında bir veya iki sütun);

Prostyle (giriş cephesindeki sütunlu);

Amfiprostil (her iki cephede de sütunlu);

Peripterus (tapınağın çevresini çevreleyen bir sütunlu);

Dipter (çevre boyunca çift sütunlu);

Monopterus (yuvarlak planlı tapınak).

Antik tapınakların taş duvarları balmumu ile karıştırılmış boyalarla aktif olarak boyanmıştır.

Antik Yunan Mimarisi

Büyüklerden biri şöyle dedi: "Mimarlık donmuş müziktir."
Antik Yunanistan, Avrupa kültür ve sanatının beşiğidir. Yüzyıllar boyunca o uzak dönemin sanatsal başyapıtlarına baktığımızda, kendisini Olimpos tanrılarına benzeten yaratıcının güzelliğinin ve büyüklüğünün ciddi ve ilahi müziğini duyarız.

Mimari

Antik Yunan'da mimari hızla ve birçok yönden gelişti. Büyüyen Yunan şehirlerinde taş konut binaları, surlar ve liman yapıları oluşturuldu, ancak en önemli ve yeni şeyler konut ve ticari binalarda değil, taş kamu binalarında ortaya çıktı. Klasik Yunan mimari düzenleri burada ve özellikle tapınak mimarisinde şekillendi.

Dikdörtgen planlı, katı ve görkemli yapı, tabanın üç basamağı üzerinde yükselen, sıkı bir sütunlu ile çevrili ve üçgen çatıyla kaplı - "Antik Yunan mimarisi" kelimesini söylediğimizde akla gelen şey budur. Ve gerçekten de tarikat kurallarına göre inşa edilmiş

Yunan tapınağı hem amacı hem de mimarisinin şehrin bütününde kapladığı yer bakımından şehrin en önemli yapısıydı. Düzen tapınağı şehrin üzerinde hüküm sürüyordu; Yunanlılar tarafından kutsal sayılan diğer bazı önemli alanlarda tapınakların inşa edildiği durumlarda manzaraya hakim oldu. Düzen tapınağı, Yunan mimarisinde bir tür zirve olduğundan ve dünya mimarlığının sonraki tarihi üzerinde muazzam bir etkiye sahip olduğundan, diğer birçok mimari ve inşaat türü ve yönünü feda ederek, özellikle düzen binalarının özelliklerine yöneldik. Antik Yunan. Öyleyse hemen hatırlayalım - Antik Yunan'daki düzen kitle mimarisine değil, olağanüstü öneme sahip, önemli bir ideolojik anlam taşıyan ve toplumun manevi yaşamıyla ilişkilendirilen mimariye aitti.

Varantlar ve kökenleri

Antik Yunan düzeninde binanın üç ana bölümünün (taban, sütunlar ve tavan) birbiriyle birleştirildiği açık ve uyumlu bir düzen vardır. MÖ 7. yüzyılın başında ortaya çıkan Dor düzeni, güçlü oranlarıyla, keskin bir açıyla birleşen, kaidesiz duran ve basit bir başlık, bir arşitrav ile tamamlanan, dar bir açıyla birleşen yivlerle parçalanmış bir sütunla karakterize edilir. düz bir kiriş ve alternatif triglifler ve metoplardan oluşan bir friz şeklindedir. İon düzeni (M.Ö. 6. yüzyılın ortalarında geliştirilen), bir kaide üzerinde duran ve iki volütlü bir başlık, üç parçalı bir arşitrav ve şerit şeklinde bir friz ile tamamlanan ince bir sütunla ayırt edilir; Buradaki flütler düz bir rayla birbirinden ayrılıyor.

Korint düzeni İyon düzenine benzer, ancak çiçek desenleriyle süslenmiş karmaşık bir başlıkta ondan farklıdır (en eski Korint sütunu, Bassae'deki Apollon tapınağında, şimdi Peloponnese'deki Vassa'da, M.Ö. 430 civarında ünlü tarafından inşa edilmiştir). mimar Ictinus). Aeolian düzeni (M.Ö. 7. yüzyıla ait çeşitli binalardan bilinir - Küçük Asya'daki Neandria'da, Larissa'da, Midilli Adası'nda) kaide üzerinde duran ve bir başlık, büyük volütler ve taç yaprakları ile tamamlanan ince, pürüzsüz bir sütuna sahiptir. Bitki motiflerini çoğaltın.

Antik Yunan düzeninin kökeni ve özellikleri detaylı bir şekilde incelenmiştir. Hiç şüphe yok ki kaynağı, bir kaide üzerine monte edilmiş, üst üste binen taşıyıcıları taşıyan ahşap sütunlardır. ahşap kirişler. Taş kiliselerin üçgen çatısı ahşap kafes yapısını takip ediyor. Tavanların formunda, Dor düzenindeki detaylarda, kökenleri büyük ormanlardaki binalardan anlaşılıyor. Daha hafif İyonik düzen, küçük kütüklerden çatı inşa etme yöntemlerinden etkilenmiştir. Aeolian düzeninin başlıkları, kirişlerin bir ağaç gövdesinin dallarının çatalına yerleştirildiği yerel bir inşaat tekniğini göstermektedir. Antik Yunanistan'da, tarikat kurallarına göre inşa edilen tapınağın kesin olarak düzenli bir planı hızla gelişti. Bu bir peripterus tapınağıydı, yani her tarafı sütunlarla çevrili, içinde duvarların arkasında bir kutsal alan (cella) bulunan bir tapınaktı. Peripterin kökeni antik megaronlara yakın binalara kadar uzanabilir. Megaron'a en yakın olanı “antastaki” tapınaktır, yani duvarların uçlarının ön tarafa çıktığı, aralarına sütunların yerleştirildiği tapınaktır. Bunu, cephesinde revaklı bir prostyle, üzerinde iki revaklı bir amfiprostil takip etmektedir. zıt taraflar ve son olarak suçlu. Tabii ki bu sadece bir diyagram tarihsel gelişim: Yunanistan'da tapınaklar genellikle aynı zamanda inşa ediliyordu farklı şekiller. Ama öyle ya da böyle, en eski örnek bir konut binasıydı, bir megarondu ve 7. yüzyıldaydı. M.Ö. peripterik tapınaklar ortaya çıktı (Apollon Thermios tapınağı, aksi takdirde Fermose, Olympia'daki Hera tapınağı vb.). Bu dönemin tapınaklarında hala ham tuğla ve ahşap sütunlar kullanılıyordu ve bunların yerini zamanla taş sütunlar aldı.

Taş yapıların yaratılmasıyla birlikte, eski mimarlar "titreyen ve kararsız göz hesaplamaları alanından güçlü" simetri "veya orantı yasaları oluşturmak için geliştirdiler. bileşenler MÖ 1. yüzyılın Romalı mimarı Vitruvius, mimarlık üzerine tamamen korunmuş tek antik incelemenin yazarı olan ve o dönemin mimarlık hakkındaki görüşlerini güvenilir bir şekilde yargılayabileceğimiz bu konuda böyle yazmıştır. tarikatların bu risalenin ortaya çıkmasından altı yüz yıl önce oluşturulduğu gerçeğini dikkate alırsak, tüm bu “güçlü yasalar” Antik Yunan'ın taş mimarisinde yüzyıllarca yerleşmişti ve tarikatın yeniden canlandığı dönemleri de sayarsak. mimaride, o zaman bin yıl boyunca.

Bu yasaları ve bunların kullanım yöntemlerini, kurallar ile yaratıcılığın, sayı ile şiirsel fantezinin birleşimini, Yunan mimarisine özgü “düzen” ve onun “ihlalini” anlamalıyız.

Geometri, esneklik, renk

Her şeyden önce, düzenli bir tapınağın milimetresine kadar geometrik olarak doğru, beyaz mermerden yapılmış, düz çizgilerle belirlenmiş bir yapı olması gerektiğine dair hafızamıza yerleşmiş spor salonu önyargılarından kendimizi derhal kurtarmalıyız. Onun güzelliğinin, ideal damıtılmış suya benzer şekilde, kesinlikle saf ama tatsız, ideal renksiz saflıkta ve kusursuzlukta yattığı varsayılır. Sanki bir düzenin güzelliği ideal, soyut sayıların uyumudur ve düzenin yapısının oranlarını ve ölçeklerini içeren dijital bir tablo derlenebilir ve ondan ebedi güzel eserler damgalanabilir. Bu temsil bir bilgiç için uygundur; Burası bir dogmatist için gerçek bir cennettir. Ancak yaşayan bir insan için bu iğrençtir ve duygu ve ifade taşıdığı sürece her türlü barbar yapıyı kabul etmeye ve onu tüm bu resmi ölü doğmuş kurallara göre inşa edilmiş binalarla karşılaştırmaya hazırdır.

Uzun zaman önce terk edilmiş, harap olmuş ve yağmalanmış, yüzyıllardır yağmurlarla yıkanan Yunan tapınakları canlı görünümlerinin çoğunu kaybetmiştir. Geometrik mermer kemikleri açığa çıktı. Aslında görünümleri, hayatta kalan kalıntıların fotoğraflarından hayal edilebileceklerden tamamen farklıydı. Alınlığın köşelerine, üzerine doğru yol alan canlı sürgünlere benzeyen oymalı taş süslemeler-antefixler yerleştirildi. taş levhalar. En eski ahşap tapınaklarda ön ekler seramikti. Dolayısıyla tapınağın ana hatları hiç de geometrik değildi, düz çizgilerden oluşuyordu. Tapınağın diğer kısımları da heykellerle doluydu. Alınlığın üzerine heykeller yerleştirildi. Dor düzeninde dikdörtgen metopları, İyon tapınaklarında ise frizleri süslemek için kabartmalar kullanılmıştır. İnsanların ve mitolojik yaratıkların görüntüleri, "geometrik olmayan" formlarıyla tapınağa canlı, plastik bir ifade kazandırdı. Ve bu figürlerin hareket halinde tasvir edildiğini düşünürsek, tapınağın görünümünün yalnızca mimari araçlar kullanılarak yaratılabilecek olanla karşılaştırıldığında ne kadar zengin ve çeşitli olduğunu hayal etmek kolay olacaktır. Tapınağın heykelsi dekorasyonu, kendisi heykel amaçlı alanlar yaratan mimarisiyle doğal ve sıkı bir şekilde bağlantılıydı: alınlık, friz şeridi, metop dikdörtgenleri. Gerçek mimari form doğrudan bir süs motifine veya heykelsi bir görüntüye dönüştü. Dor düzeninde (ahşap ve kerpiçten yapılmış en eski binalarda) metop, yapının bir parçası olan bir levha ve aynı zamanda bir sahneyi tasvir eden bir kabartmaydı. Kanalizasyon bir aslan başıyla bitiyordu; çatının mermer "kiremitlerinin" oluşturduğu dikişleri kaplayan kalipter kiremitleri küçük oymalı antifikslerle kapatılmıştı. Sarkan kornişin altında bulunan silindirik gutta damlalı triglifler veya mutula çinileri nelerdir? Süsleme, bir zamanlar var olan bir şeyin görüntüsü ahşap yapılar, mimari ve inşaat detayı? İÇİNDE saf formu- ne biri ne diğeri, daha doğrusu bunların hepsi bir arada.

İyonik düzende mimarinin heykel ve süslemeye daha geniş ve daha doğal bir akışını, daha büyük bir bağlantıyı buluyoruz. Sütunun tabanı burada dekore edilmiştir çiçek süsleme, karmaşık ve plastik şaftlar ve filetolarla birleştirilmiştir. İyonik başlık, resimsel, dekoratif ve mimari-yapısal ilkelerin tek bir alaşımıdır. Saçaklık bloklarının üzerine desenler, resimler vb. oyulmuştur. Canlı, hareketli bir taç taşıyan bir ağaç gövdesi gibi, düzenin geometrik temeli bir Yunan tapınağında canlı bir heykelsi görüntü ve süs deseniyle renklendirilmiştir. Ama hepsi bu değil. Yunan tapınağı gerçekten renkliydi! Onu şehir ve doğa yaşamının üstüne çıkaran, mermerin ideal ve saf beyazlığı değildi, tam tersine, gürültülü insan mizacıyla dolu rengin şenlikli parlaklığı, tapınağı monotonluk arasında öne çıkardı. ve tek renkli konut binaları veya Yunanistan'ın havasıyla inanılmaz şeffaf gümüşle kaplanmış yumuşak ve açık renkli dağların fonunda. Tapınak mavi ve kırmızıya boyandı. Boya tam olarak uygulanmadı. Mermerin doğal rengi de tapınağın renklenmesine katkıda bulundu: arşitravın sütunları ve taş kirişleri boyanmadan kaldı. Ancak tam tersine Dor sütununda üst kısmını çevreleyen kesikler ve kabartma şeritler-kayışlar kırmızı renkle işaretlenmiştir. Sarkan kornişlerin alt yüzeyleri aynı renge boyanmıştır. Genel olarak tapınağın ağırlıklı olarak yatay kısımları kırmızı boya ile kaplanmıştır. Triglifler ve mutulalar renklendirildi Mavi renk ve kabartma görüntünün göründüğü metoplar veya daha doğrusu onların arka planı kırmızıdır. Alınlık alanı (timpan) da yoğun kırmızı veya maviye boyanmıştır. Bu arka plana karşı, yine boyanmış olan heykeller açıkça göze çarpıyordu. Ek olarak, tek tek parçaları kaplayan yaldızların yanı sıra başka boyalar da kullanıldı. Burada ustanın eli, ürününü süsleyerek, rengarenk dünyanın ve duygularının tadını çıkararak bayramı kutladı. Buna mimarların gerekli renkteki taşı seçme yeteneğini de ekleyelim: Tanrı'nın tapınağı için mavimsi gri mermer deniz elemanları Poseidon (MÖ 5. yüzyılın 3. çeyreğinde Atina yakınlarındaki Sounion Burnu'nda inşa edilmiştir) veya Atina Akropolisini süsleyen Parthenon için sıcak, görünüşte canlı, insan tonlarında mermer. Ahşaptan yapılmış en eski tapınaklara gelince, zengin boyalı detaylar, süslemeler ve seramikten yapılmış heykeller vardı.

Binalar ve şehir

Arkaik çağda antik Yunan kenti tipi şekillendi. Ana kısımları belirlenir. Şehrin kamusal yaşamının merkezleri ve mimari topluluğu, müstahkem bir tepeye (tapınakların inşa edildiği akropolis) ve bir ticaret alanı olan agoraya dönüşür. Elbette her şehrin tapınakların inşa edildiği bir tepesi yoktu. Ancak çoğu durumda şehirler tam olarak bu tür tepelerin etrafında büyümüştür. Yunan şehirlerinin mimarisinde, toplu konut binalarının kamusal yaşam merkezlerinin mimarisiyle olan ilişkisinde, toplum, insan bireyi ve kolektif hakkındaki içsel fikirlerin en açık şekilde nasıl ortaya çıktığıyla burada ilgileneceğiz. tüm bu fikirler, kentsel mimarinin sanatsal imajında ​​somutlaştı ve Yunan şehrinin mimari topluluğunun hangi ideolojik ve sanatsal özellikleri onlar tarafından üretildi, böylece şehrin kamusal merkezinde, başta tapınaklar olmak üzere, büyük düzenli binalar yaratıldı. Şehir devletinin tüm özgür nüfusuna hizmet ettiler, onun pahasına ve onun elleriyle yaratıldılar, sosyal yaşamının bir parçasıydılar, evren hakkında taşa basılmış genel fikirlerin bir iziydiler.

Elbette kült ve mitolojik fikirler. Tüm bu özellikleriyle böyle bir tapınak, Miken şehirlerinin ana binalarından, yani kraliyet saraylarından keskin bir şekilde farklıdır. Miken şehrinin yaşamında hükümdarın kamusal rolü ne kadar önemli olursa olsun, yine de tek kralın rolüydü ve saray hükümdarın eviydi. Tapınak, önünde bir kralın veya tiranın bile polisin yurttaşlarından biri gibi göründüğü belli bir gücü temsil ediyordu. Bu sosyal ve sivil anlam, şehir meydanında veya şehrin üzerinde yükselen akropolde inşa edilen bir Yunan düzeni tapınağının sanatsal ve mimari imajını kazandı. Bütün mesele kamu binaları sanatsal, ideolojik bir fenomen olarak önemi, antik bir Yunan şehrinin görünümünü restore ederek hayal edilebilir. Bu görevin kolay olmadığı ve üstelik tamamen uygulanabilir olmadığı söylenmelidir. Mermer tapınaklar en azından kısmen korunmuştur. Birçoğu temellerin etrafına dağılmış taş blokların toplanmasıyla restore edildi. Konut konusuna gelince ve müştemilatışehirlerde bunların büyük çoğunluğu geri dönülemez bir şekilde kayboluyor. Eski evlerin yerine yeni evler ortaya çıktı. Sıradan, sıradan bir evi yüzyıllarca korumayı kim düşünebilirdi? Burada mimari araştırmacılara yalnızca şans yardımcı olur. Ve işte tarihsel bir paradoks! Şehrin olağan devasa binalarını kurtaran böyle bir durum, çoğu zaman ani, yıkıcı bir felakete dönüşüyor. İtalya'da Vezüv Yanardağı'nın patlamasının ardından antik kentler, yaşamlarının durduğu anda adeta rafa kaldırılmış gibi kül ve lavların altında kaldı. Halkidiki yarımadasındaki Olynthos şehri M.Ö. 348 yılında kurulmuştur. Makedon kralı II. Philip tarafından ele geçirildi ve tamamen yok edildi. Şehrin kalıntıları terk edildi ve esasen dokunulmadan kaldı. Yaşayan bir şehir ise tam tersine eski binaları yüzyıldan yüzyıla siler. Yeni hayat kelimenin tam anlamıyla geçmişin kalıntılarını yakar. Ve Yunan şehrinde bunun özel nedenleri vardı. Olynthos'taki kazıların ve diğer yerlerdeki buluntuların gösterdiği gibi, konut binaları genellikle kerpiçten inşa ediliyordu. Böyle bir ev iz bırakmadan kolayca yok edilebilir. Evin en dayanıklı kısmının zemin olduğu açıktır: örneğin çok renkli taşlardan yapılmış mozaiklerle en zengin ve özenle dekore edilmiş olan burasıydı. Bu genellikle yaşam alanlarının açıldığı avlulu bir evdi. Böyle bir ev boş duvarlarla sokağa bakmaktadır. Bir ev diğerine bitişikti ve yerleşim alanının tamamı duvarlarla çevrelenmişti. 5. yüzyılın ortalarına kadar büyüyen eski şehirlerde. M.Ö., yerleşim alanları, dar, çarpık sokaklarla bölünmüş bu tür binaların bir bütünüyle dağılmıştı. 5. yüzyılın ortalarından itibaren. M.Ö. Düzenli bir düzen getirilmeye başlandı: Sokaklar katı bir dama tahtası düzeninde düzenlenmeye başlandı. Ancak birçok şehir, özellikle de Atina, daha sonra da eski görünümünü korudu. En azından büyük ölçüde hayal etmek zor değil Genel taslak Antik bir Yunan şehrinde kırılgan bir kerpiç ev ile mermer bir tapınağın birbiriyle nasıl bağlantılı olduğu. Ucuz malzemelerden yapılmış alçak bir bina ve şehrin üzerinde yükselen güçlü bir tapınak; bir Rum'un ev yaşamının kaynaştığı dar bir sokakta, duvarlarla çevrili bir evin hücresi ve geniş bir meydana bakan bir revaktan oluşan açık bir galeri; ya da akropolü taçlandıran bir tapınağın sütun dizisi ve banklarında binlerce ve on binlerce insanın oturduğu bir açık hava tiyatrosu. Çeşitli amaçlar ve bu binaların temelinde farklı önlemler yatıyor. Bir yanda bireysel bir kişi ve onun özel hayatı, diğer yanda tüm demoların yer aldığı tüm şehir devletinin sosyal hayatı - yani özgür vatandaşlar (elbette köleler değildi) dikkate alınmıştır)...

Yukarıda stadyumlardan ve tiyatrolardan bahsetmiştik. Bu tür binaların her ikisi de belki de Antik Yunan'da yaratılan en dikkat çekici şeylerdir. Mimarileri olağanüstü uygulanabilirliğiyle hayrete düşürüyor. Kitlesel eğlence için ortasında bir sahne bulunan klasik bir amfitiyatrodan daha iyi bir bina yoktur. Dikdörtgen saklama geleneği günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. oditoryumlar- önyargının sonucu, birkaç yüzyıl önce sıradan bir saray salonunun tiyatroya uyarlandığı veya rastgele bulunan bir ahır veya ahırın kullanıldığı örnekten ayrılma konusundaki atıl yetersizlik. Antik Yunanistan'da oluşturulan stadyum türü, antik stadyumların ve sirklerin, zamanımızın stadyumlarının temelini oluşturdu. Mimari form tiyatrolar ve stadyumlar doğrudan kendi alanlarını belirlediler işlevsel amaç, yarışmalar ve performanslar için uygun mekanlar ve binlerce kişiye geniş banklar yaratma arzusu. Bu nedenle tiyatro ve stadyumların mimarisinde sütun dizileri ve diğer düzen motifleri önemli bir rol oynamamaktadır. Dini-siyasi (akropol) ve devlet-ekonomik alanda özel bir ideolojik ve sanatsal ortam yaratan kamu binalarında durum farklıydı. Agora) kentin merkezleri. Toplumsal fikirleri sanatsal olarak ifade eden düzen mimarisinin gerekli olduğu yer burasıdır. Atina'daki Agora, tapınaklar ve açık sütunlu uzun revaklarla süslenmiştir (Ares tapınağı, Hephaestion tapınağı, Zeus'un ayakta durması, Poikile'nin ayakta durması - hepsi M.Ö. güney stoya). Agoranın tribünlerle çevrili meydanından, kutsal alayların yolu Akropolis tepesine çıkıyordu ve burada yılda bir kez Athena onuruna bayram gününde kalabalık bir alay yükseliyordu. Şenliklerin ana etkinlikleri Akropolis'te gerçekleşti. Şehrin bütünlüğünü taçlandırıyordu ve ülke genelinde kamusal yaşamın gerçek merkeziydi...

Erechtheion

Antik Yunan'ın mimarlık ve kültür tarihi üç döneme ayrılmıştır.

1. Antik dönem – arkaik. Pers istilasını püskürten ve topraklarını özgürleştiren Persler, özgürce yaratmayı başardılar. 600-480 M.Ö.

2. Altın çağ bir klasiktir. Büyük İskender geniş toprakları fethetti farklı kültürler Bu kültürlerin eklektizmi klasik Yunan sanatının gerilemesinin nedeniydi. Parlak gün onun ölümünden sonra geldi. MÖ 480-323.

3. Geç dönem – Helenizm. Bu dönem M.Ö. 30. yılda Yunan etkisi altındaki Eski Mısır'ın Romalılar tarafından fethedilmesiyle sona ermiştir.

Antik Yunan sanatının sonraki nesiller üzerinde şüphesiz büyük etkisi oldu. Kültürel gelişimin daha sonraki dönemleri için görkemli güzellik, huzur ve uyum kaynak ve model haline geldi.

Yunanistan, tapınakların inşasına büyük önem verilen, büyük bir mimari geçmişe sahip bir ülkedir. Arkaik çağda antik tapınakların inşasında Yunanlılar ahşabı beyaz mermer ve sarımsı kireçtaşıyla değiştirdiler. Bu malzeme sadece asil görünmekle kalmadı, aynı zamanda asırlık gücüyle de ayırt edildi.

Parthenon

Tapınağın görüntüsü, şekli dikdörtgen bir yapıya benzeyen eski bir Yunan konutunu andırıyordu. Dahası, inşaat, basitten karmaşığa, iyi bilinen mantıksal şemaya devam etti. Çok geçmeden her tapınağın düzeni bireysel hale geldi. Ancak bazı özellikler hala değişmeden kaldı. Örneğin tapınakların basamaklı tabanı değişmeden kaldı. Tapınak, birkaç sıra sütunla çevrili penceresiz bir odaydı ve binanın içinde bir tanrı heykeli vardı. Sütunlar üçgen çatıyı ve zemin kirişlerini destekledi. Halkın tapınağa girmesine izin verilmedi, sadece rahiplerin burada bulunma hakkı vardı, bu yüzden herkes onun güzelliğine dışarıdan hayran kaldı. Bu özellik tapınağa dış uyum ve güzellik kazandırmaya hizmet ediyordu.

Tapınak planları. Antak'ta 1 Tapınak. 2 Bağışlama. 3 Amfiprostil. 4 Peripter. 5 Dipter. 6 Pseudodipterus 7 Tholos.

Yunan tapınaklarının kompozisyonları farklılık gösterir ve her biri stilistik unsurları belirli bir şekilde kullanır.

1. Damıtma - “antastaki tapınak.” En eski tapınak türü. Bir kutsal alandan oluşur, ön cephesi, kenarlarından yan duvarlarla (antes) sınırlanan bir sundurmadır. Antaların arasına ön alınlık boyunca iki sütun yerleştirildi.

2. Bağışlama. Ante tipine benzer, sadece cephede iki değil dört sütun vardır.

3. Amfiprostil veya çift prostil. Binanın her iki cephesinde de 4 sütunlu revaklar bulunmaktadır.

4. Peripter. En yaygın olanı. Sütunlar tapınağın tüm çevresini çevreliyor. Her iki cephede de altışar sütun bulunmakta olup yan sütunlar “2p+1” formülü ile belirlenmektedir. P – ön cephedeki sütun sayısı.

5. Dipter. Yan cephelerinde iki sıra sütun bulunan bir tapınak türü.

6. Pseudodipterus. Dipter ile aynı, yalnızca iç sütun sırası olmadan.

6. Yuvarlak peripterus veya Tholos. Böyle bir tapınağın kutsal alanı silindirik şekil. Tapınağın tüm çevresi boyunca sütunlarla çevrilidir.

Yunan mimarisinde emir adı verilen farklı türde sütunlar ve frizler vardı.

En eskisi, Yunanistan anakarasında yaşayan Dorların kültürüyle ilişkilendirilen Dor'dur. Dor düzeninde güçlü ve kısa, yukarıya doğru sivrilen yivli sütunlar, kare abaküslü başlıkla sonlanır ve tabanları yoktur.

İyonik düzen adada ve Küçük Asya Yunanistan'da gelişti. Daha ince ve daha uzun olan iyonik sütunlar bir tabana dayanır ve dikdörtgen bir bloktan oyulmuş bir başlık ile biter. Başkent iki kıvrımdan (volüt) oluşur. Günümüze ulaşan tapınakların çoğunda Dor ve İon düzenleri kullanılmaktadır.

Korint düzeni MÖ 5. yüzyılda Atina'da ortaya çıktı. e. Sütun, tırmanan akanthus sürgünlerini temsil eden yemyeşil bir başlık ile taçlandırılmıştır. Bu emir alındı geniş uygulama Helenistik dönemde.

Resimli Dor düzeni.

İnşaatta olağanüstü dikkat gösterildi doğal şartlar, binanın çevredeki manzaraya en büyük sanatsal uyumu. Antik Yunan'ın asil mimarisi biçimleri zamanımızda hayrete düşürüyor. Yapıcı açıdan bakıldığında her şey çok basitti. Yalnızca iki eleman kullanıldı: yük taşıyan kısım (kirişler, lentolar, döşemeler) ve yük taşıyan kısım (duvarlar ve kolonlar).

Kamusal nitelikte birçok farklı yapı inşa edildi: palestralar, stadyumlar, tiyatrolar, konut binaları. Tiyatrolar yamaçlara kurulmuş, seyirci sahnesi yamaç boyunca yapılmış, sahne alanı ise aşağıda yer alıyordu. Konut binaları, merkezde küçük dikdörtgen bir avlu oluşturulacak şekilde inşa edildi.

Akropolis.

Akropolis. Atina.

Akropolis geceleri

Akropolis – kutsal şehir Her harabenin zamanı bile aşan bir güzellikten söz ettiği. Tepeye geniş bir mermer merdivenle çıkılıyor. Yakınında, sağda, zafer tanrıçası Nike'a ait zarif, küçük bir tapınak inşa edildi. Ana hatları değerli bir kutuyu andırıyor. Ana meydana ulaşmak için sütunlu kapıyı - Propylaea'yı geçmelisiniz.

Akropolis'in planı.

Burada şehrin hamisi olan bilgelik tanrıçası Afrodit'in heykeli bulunmaktadır. Daha ileride Erechtheion tapınağının karmaşık ve benzersiz planını fark etmek hiç de zor değil. Sütunlar yerine kadın heykellerinin (karyatidler) kullanıldığı meşhur revakıyla. Athena'ya ithaf edilen Akropolis'in ana tapınağı Parthenon'u görmezden gelemeyiz. Dor tarzında inşa edilmiş ve haklı olarak 2 bin yıl önce inşa edilmiş en mükemmel yapı olarak kabul ediliyor. Tapınağın yaratıcıları Kallikrat ve İktin'dir. Heykeltıraş Phidias'ın üzerinde çalıştığı Athena heykeli, tapınağı çevreleyen 160 metrelik şeritlerle süslenmiş mermer frizler, iki yüz at ve üç yüz insan figürünün muhteşem kabartması Atinalıların şenlik alayının ana görüntüleriydi.
Parthenon, 300 yıldan fazla bir süre önce, 17. yüzyılda Venedik'in Atina kuşatması sırasında harabeye döndü. Türkler tapınakta barut deposu kurdular. Tapınağın ayakta kalan kabartmaları 19. yüzyılda İngiliz Elgin tarafından Londra'ya götürüldü.Şu anda British Museum'da bulunan bu eserler, Akropolis'in mimari geçmişinin görkemli tarihinin yalnızca bir kısmını temsil ediyor.